النمو في النعمة

إنجليزي

00:00

الأسبانية

00:00

مقدمة

يقال إن متوسط مفردات الشخص البالغ يبلغ نحو 30 ألف كلمة. ويضيف الكتاب المقدس بضع كلمات أساسية أخرى إلى هذا العدد بالنسبة للمسيحيين. إن لاهوتنا له مصطلحاته الخاصة ـ كلمات دقيقة وعميقة. ولكن هذه الكلمات غالباً ما لا تُفهَم بشكل كامل أو كافٍ. وهذا الافتقار إلى الاهتمام ليس مقصوداً؛ بل إن هذه الكلمات مألوفة للغاية. 

إذا لم نكن حذرين، فقد نبدأ في استخدام اللغة الأساسية للمسيحية دون فهم عمقها. تصبح عبارات مثل "مجد الله" وكلمات مثل "الإنجيل" و"التقديس" كلمات طنانة - تُستخدم بانتظام دون معرفة أو فهم كافٍ. وبالتالي، يمكن تحييد معناها، الغني بعمقه، وتقليل رهبتنا من المسيح وفي النهاية نمونا كمؤمنين. في ثقافتنا المسيحية، مع هذه الكلمات العظيمة، نخاطر بالحصول على القشرة بدلاً من النواة.

إن كلمة "نعمة" تشكل مثالاً جيداً على ذلك. فقد تعرضت هذه الكلمة البائسة للضرب والتهشيم، وبقيت في لغتنا من خلال اسم أنثى، أو صلاة قصيرة قبل وجبة طعام، أو استجابة طيبة من معلم لواجب متأخر، أو أغنية تُغنى في قداس، أو حتى اسم كنيسة. وبسبب الإفراط في استخدامها، ربما فقدت معناها وقوتها وحتى وظيفتها في حياتنا. ربما سئمنا من "النعمة" لأننا أسأنا تطبيقها أو فهمنا بشكل خاطئ لما هي عليه، وكيف تعمل، ومدى أهميتها المطلقة لحياة المؤمن. 

تقول رسالة أفسس 2: 8: "بالنعمة أنتم مخلصون بالإيمان..." بعبارة أخرى، النعمة ليست صفة مروضة لإله ألطف وألطف يخفف من غضبه، بل هي كبش الضرب الفعّال الذي استخدمه لكسر قلوبنا الحجرية. لا يوجد شيء لطيف في النعمة. إنها قوة الله لإنقاذنا وتغييرنا وإيصالنا إلى السماء.

عندما استخدم بولس الرسول كلمة "نعمة" كتحية ختامية، لم يكن يختتم رسالته بعبارة عابرة. بل كان يترك لقرائه نعمة قوية من الحقيقة التي تلخص كل الاتساع والعمق الذي شرحه للتو. بعبارة أخرى، قال: "لو كان بوسعي أن أترككم بكلمة أو كلمتين فقط تلخصان كل ما قلته لكم، لكانت الكلمة موجزة في كلمة "نعمة". ولم يقتصر الأمر على سردها لنهاية رسائله؛ بل إن هذه الكلمة منسوجة في نسيج رسائله أكثر من مائة مرة. وتتطلب أهميتها أن نزيل الغبار عن هذا المفهوم المجيد، وأن نستعيد جماله في أذهاننا ونسمح له بالنبض في عروقنا وأن يصبح مدهشًا مرة أخرى. 

في هذا الدليل الميداني، سوف تتعلم 1) ما هي النعمة، 2) كيف تخلص النعمة الخاطئ، 3) ضرورة النمو في النعمة، و4) كيف تنمو في النعمة. سوف تفهم ما هي النعمة كما حددها الكتاب المقدس، والتي وهبها الله للخطاة من أجل الخلاص، والتي يتمتعون بها في كل ساعة وفي كل سعي في الرحلة المسيحية. كل فصل يبني على الفصل السابق لتوضيح جمال المسار من الخلاص إلى النعمة التي "تقودنا إلى الوطن".

________

الفصل الأول: إله كل النعمة

تستخدم الكتب المقدسة كلمة النعمة بطرق مختلفة ورائعة. على سبيل المثال،

تُستخدم النعمة في سياق الخلاص، ولكنها تشارك أيضًا في دعم المؤمن في

التقديس والمعاناة. سوف يلاحظ الدارسون المتأنون للكتاب المقدس أن معناه

يعتمد الأمر على سياقات لاهوتية مختلفة. إن اتساع وعمق كلمة "النعمة" هو دعوة من الله للسعي بشغف إلى فهم شامل لكل ما يتعلق بالنعمة.

ومع ذلك، وبغض النظر عن سياقها أو استخدامها، فإن النعمة تعمل كفضل غير مستحق من الله. مثل المنظار، أينما تديره، هناك جمال وتعقيد وتفاصيل دقيقة. يصف بولس هذا الكرم الوفير بأنه "غنى نعمته الذي لا يُقاس في اللطف علينا في المسيح يسوع" (أف 2: 7). سيعمل هذا الفصل 1) على تعريف النعمة، 2) التأكيد على أن النعمة هي جانب جوهري من شخصية الله، و3) التأكيد على كرم النعمة المقدمة للخطاة غير المستحقين. دعونا نبدأ دراستنا بتعريف نعمة الله.

تعريف النعمة

في حين أن كل صفات الله جديرة وجميلة، إلا أن الكتاب المقدس يولي اهتمامًا خاصًا بإضافة صفات إلى النعمة. الأمر كما لو أن المؤلفين أخرجوا قاموسًا للمفردات وبحثوا عن كل كلمة يمكنهم العثور عليها لتمجيد فضائل النعمة.

تأمل في احتفال بولس بنعمة الله: "لمدح نعمته المجيدة التي باركنا بها في الحبيب الذي فيه لنا الفداء بدمه غفران الخطايا حسب غنى نعمته التي أغدقها علينا بكل حكمة وفطنة" (أف 1: 6-8). إن المدح والمجد والغنى والسخاء هي مصطلحات غير عادية لوصف سمات وخصائص النعمة. 

إن اللغة تلتقط الطبيعة المتطرفة لهذه النعمة الرائعة المذهلة. ثم ضع في اعتبارك أن المستفيدين من هذه النعمة هم مخلوقات لا تستحق الثناء على الإطلاق ـ بعيداً عن الخطاة المجيدين الفقراء المعدمين. وعلى النقيض من المستفيدين منها، فإن نعمة الله موجهة إلى المستفيدين الذين هم الأقل استحقاقاً. لذلك فإن الكرم الذي لا يمكن تفسيره يشكل عنصراً أساسياً في تعريفها.

يقدم ماثيو هنري هذا: "النعمة هي الخير والفضل المجاني غير المستحق من الله للبشرية". ويعرّفها جيري بريدجز على هذا النحو: "النعمة هي فضل الله المجاني غير المستحق الذي يُظهره للخطاة المذنبين الذين يستحقون الدينونة فقط. إنها محبة الله التي تظهر لغير المحبوبين. إنها الله الذي ينزل إلى أسفل ليقترب من الناس الذين يتمردون عليه".

تعريف:

إن النعمة هي كرم الله غير المبرر والمذهل الذي يخلص الخطاة المتمردين من خلال عطية الخلاص ثم ينموهم في القداسة لمجده.

إن النعمة، كما تم تعريفها في الكتاب المقدس، تشمل أربع سمات أساسية:

- الكرم اللامتناهي والباهظ

-فضل غير مستحق

-هدية الخلاص

-القوة التي تدفع النمو الروحي

نعمة الله معروضة

من الواضح أن سفر الخروج يحتوي على أحداث تميزت بنعمة الله. فقد قوبلت دورة عدم الإيمان والفشل التي عاشها شعب إسرائيل مرارًا وتكرارًا بسخاء وفير. ولعل أحدًا لم ير هذه الدورة بوضوح مثل زعيمهم موسى. يروي سفر الخروج 33 نقطة تحول في مسيرة إسرائيل الدرامية نحو الأرض الموعودة التي طال انتظارها. أحضروا نسخكم من الكتاب المقدس واقرأوا سفر الخروج 33: 7-34: 9 لتتبعوا هذه القصة الدرامية.

وفقًا لنمط الحماقة الذي اتبعه شعب إسرائيل، فقد تعثروا، وفشل موسى بشدة. كانوا في حاجة إلى التأكد من أن الله نفسه سوف يرافقهم في المرحلة النهائية من الرحلة. رحلة شاقة، فقد كان موسى منهك القوى، وعاجز الشجاعة، ومنكسر الروح. (33:12). كان يحتاج إلى مساعدة بصرية لمساعدته على الثقة والاطمئنان إلى أن كلمة الله هي كلمة الله. كان الحضور سيرافقهم. وطلب من الله أن يرافقهم بشكل واضح قبل أن يتوجه إلى "فإنني سأتخذ خطوة أخرى (33: 16). هذا الطلب الجريء - "أرني مجدك" - إذا كان من المؤكد أنهم سيؤكدون شخصية الله وشراكته العهدية في البعثة. للأمام (33:18).

في عمل من أعمال اللطف المذهلة، استجاب الله لهذا النداء الاستثنائي. لقد حرص الله كثيرًا على وضع موسى في شق الصخرة، مع شوكته وذراعيه. لقد غطت عيون موسى بحيث لا يظهر إلا الجزء الخلفي من مجد الله (33: 23). وفي لحظة مشبعة بالنعمة، قدم الله لموسى دليلاً لا لبس فيه على حضوره، وفي الوقت نفسه حمى موسى من تجربة كانت لتقتله لولا ذلك (33: 20).

كان لدى إسرائيل معرفة تجريبية بغضب الله وعدله المستحقين، كيف يكون الوقوف في معارضة إله قدوس (خر 19: 16؛ 32: 10، 35؛ 33: 5). إن بناء العجل الذهبي (الذي حدث للتو) كان دليلاً واضحاً على أنه لن يتسامح مع التهميش أو الاستبدال، مما يجعل هذا العمل من اللطف إن موسى يطلب من الله هذا الطلب اليائس، فيستجيب الله له بعمل كريم للغاية، فيظهر رحمته وصبره ورحمته وثباته ومغفرته وثباته. هذه هي النعمة! لقد وضع موسى القلم على الورق في مديح لوصف "حب الله الذي لا يفشل" و"بهائه" و"رضاه" (مز 90).

ولم يقتصر هذا الظهور على مناسبة واحدة بالنسبة لموسى، لأن النعمة هي متأصلة بعمق في شخصية الله. الانتقال من القديم

في العهد الجديد، نقرأ عن الله باعتباره مصدرًا وملءًا لـ "نعمة فوق نعمة" (يوحنا 1: 16). يصف بولس النعمة كما تعمل على إحياء الخطاة في أفسس:

"ولكن الله، وهو غني في الرحمة، من أجل محبته العظيمة التي أحبنا بها، ونحن أموات بالخطايا، أحيانا مع المسيح، بالنعمة أنتم مخلصون، وأقامنا معه وأجلسنا معه في السماويات في المسيح يسوع، ليظهر في الدهور الآتية غنى نعمته الفائق باللطف علينا في المسيح يسوع. لأنكم بالنعمة مخلصون بالإيمان. وهذا ليس منكم، بل هو عطية الله، ليس من أعمال، كيلا يفتخر أحد." (أف 2: 4-9) 

الميزة الأساسية في خلاصنا هي النعمة، وبولس يكرر في هذا المقطع الاحتفال بهذه الحقيقة.

ويؤكد مقطع تلو الآخر أن النعمة هي جوهر شخصية الله:

• فهو ملك يُدعى عرشه "نعمة" (عب 4: 16). 
• فهو محسن كريم وحنون، يجعل نعمته "تزداد" لشعبه (2كو 9: 8). 
• فهو إله كل نعمة (1 بط 5: 10)، على النقيض التام للملوك الأرضيين الذين يتباهون بمكانتهم بقوة باردة لا تتزعزع.
• "فإنه يحب أن يظهر نعمته عليكم، ولذلك يرتفع ليظهر لكم رحمته" (إش 30: 18). 
• فهو الملك الذي لا يحول وجهه عنكم لأنه "رؤوف ورحيم" (2 أخبار الأيام 30: 9). 

لقد جاءت لحظة موسى عندما كشف الله عن مجده في شخص ابنه، وهو عرض متجسد بالكامل للنعمة والحق (تيطس 2: 11). إن حياة يسوع هي كل المساعدة البصرية التي نحتاجها لكي نبدأ من خلالها في تلقي "نعمة فوق نعمة" (يوحنا 1: 16). وفي عمل خيري أخير، أشرف الله على موت ابنه من أجل المتمردين والمتمردين (رومية 3: 24-25). حقًا، إنه إله كل النعمة.

الخطاة غير المستحقين

إن جمال النعمة يكمن في أنها تتلألأ على خلفية من الظلام الدامس. ففي حالة بني إسرائيل، كان التاريخ الطويل من العصيان العنيد الصارخ سبباً في جعل استجابة الله اللطيفة لموسى أكثر إذهالاً وروعة. وفي حالتنا، فإن فسادنا وتمردنا الكاملين لا يؤكدان فقط الحاجة إلى النعمة وعمقها، بل وأيضاً بريق النعمة المقدمة إلينا.

أستطيع أن أخبرك بالضبط أين كنت أقف عندما رأيت الماسة الجميلة التي كنت سأقدمها لزوجتي جولي. لقد عملت بجد لتصميم حجر يمثل التزامي وشغفي بها. قام صديقي، سمسار الماس، بشراء الجوهرة وأحضرها لي بشغف لفحصها. خرجنا في ذلك اليوم المشمس.

وبتوقعات كبيرة، شاهدته وهو يسحب قطعة قماش من المخمل الأسود ويضع الحجر عليها. انعكس الحجر بكل ألوان قوس قزح. كان يلمع ويتألق، وسعدت بذلك. كان الماس كل ما كنت أتمناه ــ هدية مناسبة لعروستي. لكن جماله كان واضحًا على خلفية السواد. النعمة هي الماسة اللامعة التي تتألق ببراعة على خلفية خطيئة الإنسان.

ولكي نفهم عظمة نعمة الله، يتعين علينا أولاً أن نكشف الستار الأسود لخطيئتنا. وهذه النظرة الكتابية ضرورية إذا كنا نريد أن نقدر النعمة، والأهم من ذلك أن نستمتع بها بالكامل بالتواضع والامتنان. وبدون تقييم دقيق لموقفنا المأساوي، فإن النعمة سوف تصبح مجرد ملحق في حياتنا المريحة. ولأننا لا ندرك عدم استحقاقنا، فإن اللامبالاة تترك بصمتها على قلوب العديد من المسيحيين المعترفين.

إننا نستخدم وصف "الخاطئ" للإشارة إلى الحاجة إلى المغفرة والخلاص (رومية 3: 23). ولكن الكتاب المقدس يستخدم لغة أكثر إهانة لوصف حالتنا: "أعداء الله" (يعقوب 4: 4)، "منعزلون ومعادون في الفكر" (كو 1: 21)، "معادون لله" (رومية 8: 7)، و"أولاد عنيدين" (إشعياء 30: 1). لقد قال جوناثان إدواردز بدقة: "إنك لا تساهم بشيء في خلاصك سوى الخطيئة التي تجعله ضروريًا".

إن افتقار الإنسان الكامل إلى الجدارة هو ما يرفع من شأن كرم الله ويعظمه. إن حالتنا البائسة تؤكد على استجابته المفرطة وتزيد من امتناننا لنعمته المذهلة. يذكرنا فيليبس بروكس بأننا جميعًا متلقون غير مستحقين لنعمة مفرطة: "إن من لمسته النعمة لن ينظر بعد الآن إلى أولئك الضالين باعتبارهم "أشرارًا" أو "أولئك الفقراء الذين يحتاجون إلى مساعدتنا". ولا ينبغي لنا أيضًا أن نبحث عن علامات "الاستحقاق للحب". تعلمنا النعمة أن الله يحب بسبب من هو الله، وليس بسبب من نحن".

إن النعمة هي كرم الله غير المبرر والمذهل الذي يخلص الخطاة المتمردين من خلال عطية الخلاص ثم ينميهم في القداسة لمجده. ينبغي أن تتأثر قلوب المسيحيين بكرم الله الوفير تجاه خليقته غير المؤمنة. والتفكير في أن هذه النعمة تتدفق من داخل شخصية الله إلى حياتنا المحتاجة أمر مدهش ببساطة. 

المناقشة والتأمل: 

1. ما هي "النعمة" بكلماتك الخاصة؟ ما الذي يجعل من النعمة أمرًا صعبًا أن نعيشها؟ 
2. فكر في لحظة عندما كنت، مثل موسى، بحاجة إلى ضمان حضور الله في ظروفك، وفي النعمة، تحدث الله إليك من خلال كلمته. 
3. يذكر المزمور 103 أنه من الجيد أن نتذكر في الشكر كل نعمه وأن نعلن تلك اللحظات كشهادة على نعمته للآخرين. شارك هذه القائمة من البركات مع مرشدك.

________

الفصل الثاني: النعمة التي تخلص

رغم أن النعمة هي إحدى صفات الله الأساسية، فإن الخطاة لا يتعرفون على النعمة شخصيًا إلا بعد الخلاص. نعم، هناك نعمة عامة يتمتع بها كل الناس. لكن النعمة التي ستقودنا إلى علاقة أبدية معه محجوزة لأولئك الذين اختارهم وبررهم (رومية 8: 30). نحن نستيقظ لنرى ونستمتع ونستفيد من وفرة النعمة عندما تنفخ فينا من خلال الإيمان الخلاصي.

النعمة: من الموت إلى الحياة والغنى الأبدي

غالبًا ما تتضمن القصص العظيمة قصة صعود من الفقر إلى الثراء، مع تحول درامي في الحظوظ. ولكن نعمة الله هي التي جعلت مؤلف القصة الأكثر دراماتيكية على الإطلاق. وهذا أفضل من قصة صعود من الفقر إلى الثراء؛ إنها النعمة التي تعيد الموتى إلى الحياة.

إن الفصل الثاني من رسالة أفسس يشرح لنا كل قصة خلاص باعتبارها الانتقال الخارق للطبيعة من كوننا "أمواتاً في خطايانا وذنوبنا" إلى "حياة في المسيح". وبصفتنا خطاة بلا رجاء أو حياة، فإننا نرتفع من سيطرة الشيطان الشريرة الملتوية إلى مرتفعات المجد السماوي ونجلس مع المسيح في السماويات (أف 2: 1، 2، 6). إن مؤلف هذا التحول ووكيله هو "غنى نعمته الذي لا يُحصى في اللطف علينا في المسيح يسوع" (أف 2: 7). إننا نخلص بالنعمة من خلال الإيمان، وهذه النعمة والإيمان هما عطيتان من الله (أف 2: 8). إن أعمالنا ومحاولاتنا الفاشلة في البر لا تساهم إلا في زيادة الديون والإدانة (أف 2: 9). ولكن النعمة هي القناة التي من خلالها يسافر الإيمان الخلاصي ويسلم الخلاص للخطاة غير المستحقين (أف 2: 8-9). إن كل النفوس تعاني من احتياج شديد إلى نعمة الله بسبب إفلاسها الروحي الكامل. وليس لدينا ما نقدمه له لنثني على أنفسنا. بل إننا في احتياج إلى كرم نعمته لكي يتغلب على عجزنا ويقودنا إلى الخلاص.

في الأيام الأولى للكنيسة الناشئة، أعلن مجمع أورشليم بوضوح: "ولكننا نؤمن أننا نخلص بنعمة الرب يسوع" (أعمال الرسل 15: 11). يُمنح الخلاص للخطاة كتعبير عن شفقة الله ونعمته التي لا تُسبر غورها في شخص يسوع المسيح وحياته وموته وقيامته.

وهذا هو بالضبط ما يقوله بولس في رومية 5: 20، حيث يقول إن النعمة تكثر، وتطغى على كل خطيئة، بالنسبة للخاطئ التائب. ومن خلال نعمته، يستطيع الله أن يخلص إلى أقصى حد (عبرانيين 7: 25). يرسم سبورجون صورة للنعمة وعطاياها الخلاصية العديدة: 

لاحظوا بعبادة مصدر خلاصنا وهو نعمة الله. بالنعمة خلصتم. ولأن الله كريم فإن الخطاة يغفر لهم ويتوبون ويتطهرون ويخلصون. وليس بسبب أي شيء فيهم أو يمكن أن يكون فيهم، يخلصون، بل بسبب محبة الله اللامحدودة وصلاحه وشفقته ورحمته ونعمته.

النعمة هي هدية

في عيد الميلاد عام 1978، حصلت على مركبة ميلينيوم فالكون ــ ربما أعظم هدية تلقيتها على الإطلاق. أتذكر أنني كنت أطير بتلك المركبة الخفيفة من طراز واي تي كورليان في شقتنا متخيلاً استحالة الإبحار في ممر كيسل في أقل من اثني عشر فرسخاً فلكياً. الرادار، والمنحدر، ومقصورة القيادة، وهان وتشيوي ــ كل هذه الأشياء كانت تبدو وكأنها واحدة من أعظم هدايا عيد الميلاد على الإطلاق. ولكن من بعض النواحي، ربما كنت أستحق تلك الهدية. فقد كنت ابناً مطيعاً ومحبوباً، وكنت أتوقع ألا أتلقى فحماً في جوربي، وكنت أحلم باحتمالية تلقي شيء مذهل.

وهذا ما يجعل نعمة الخلاص رائعة. إن اختيار النعمة لا يترك مجالاً لأي توقع بناءً على من أنا أو ما فعلته. إنها هبة سخية بشكل صادم، وغير متوقعة تمامًا، وغير مستحقة تمامًا - لم تكن لدينا حتى رغبة في الهدية كما فعلت في ذلك الميلاد بسبب ما تلقيته. كل الخلاص، بما في ذلك الرغبة فيه، هو جزء من عطية النعمة (رومية 3: 10-12). يؤكد بولس على حرية تدبير الله للنعمة عندما يقول إننا "متبررون بنعمته مجانًا" (رومية 3: 24؛ 4: 4). يتضمن الخلاص "عطية البر المجانية" (رومية 5: 17). لا ينقذنا التبرير من غضب الله الشرعي فحسب، بل إنه يشمل عطية بر المسيح (2 كورنثوس 5: 21). وبالإضافة إلى بر المسيح، نحن الآن ورثة للحياة الأبدية، "لكي نتبرر بنعمته ونصير وارثين حسب رجاء الحياة الأبدية" (تيطس 3: 7). إن اتساع عطية النعمة هذه أمر لا يمكن فهمه.

وبما أننا مدربون على المساهمة ببعض الفضل أو النسب أو البر الذاتي، فإن بولس يسارع إلى التأكيد على أن النعمة ليست مرتبطة بأعمال الناموس: "إن كان من النعمة، فليس بعد بالأعمال، وإلا لم تكن النعمة بعد نعمة" (رومية 11: 6). يجعل الله الخلاص غير متاح خارج عطية النعمة حتى لا يفتخر أحد إلا به (1 كورنثوس 1: 30-31). يحمي الله نعمته من أي افتراض للمساعدة من الخاطئ. لهذا السبب فإن عطية الخلاص ليست خيارًا. يقول ديريك توماس بصوت عالٍ: "إذا كنت تعتقد أن الخلاص هو كل اختيارك، فكن شجاعًا وواثقًا للوقوف أمام الله وإخباره أنك ترغب في التوقف عن شكره، وشكر نفسك".

والهدية مستمرة

إن العديد من المسيحيين يفترضون بشكل لا يمكن فهمه أن النعمة التي قادتهم إلى الخلاص قد أدت عملها ولم تعد مفيدة عمليًا. إنهم راضون عن التحول من "الموت إلى الحياة"، ولكنهم الآن مضطرون إلى إيجاد طريقة لتحمل بقية حياتهم. ولكن هذا تقدير أقل بكثير لمسار النعمة في حياة المؤمن. ولكي نكون منصفين، فإن الكثير مما هو مكتوب في الأدب المسيحي يضع تأكيدًا كبيرًا على نعمة الخلاص ويركز بشكل أقل على نعمة النمو.

ولكن نعمة الله تنقذ و يبقي. يحصل المسيحي على الوصول إلى الله بالنعمة (نعمة العطية)، ويُمنح القوة الدائمة من خلال الوقوف فيها (نعمة النمو). إن النعمة تيسر الازدهار الذي يصفه الكتاب المقدس بأنه "الحياة الوفيرة" (مثل يوحنا 10: 10). وهذا ما يدور في ذهن الرسول بولس عندما يربط بين الإيمان العطية والإيمان النامي، "لأنه إن كان بسبب خطية واحد قد ملك الموت بواحد، فبالأولى كثيراً ينال أولئك فيض النعمة وعطية البر يملكون في الحياة بواحد هو يسوع المسيح" (رومية 5: 17). يميز بولس ببراعة بين لطف الله للخلاص ("عطية البر") ووفرة نعمة النمو ("الملك في الحياة"). 

لا يستخدم الكتاب المقدس عادة مصطلحات لفصل نعمة العطية عن نعمة النمو، حيث يُنظَر إليهما باعتبارهما وديعة واحدة متماسكة من كرم الله ـ نعمة الخلاص ونعمة التقديس. تبدأ نعمة العطية ونعمة النمو وتدعمان حياة المسيحي إلى المجد.. يتصور بولس حياة النعمة التي تسود بوفرة (رومية 5: 17؛ 6: 14-19). حتى أنه يوبخ القارئ لمحاولته النمو خارج النعمة المعطاة من خلال عمل الروح القدس: "أهكذا أنتم أغبياء؟ بعد أن بدأتم بالروح تكملون الآن في الجسد؟" (غلاطية 3: 3).

يا له من لطف من الله أن يمد ضمان الخلاص إلى نهاية حياة المؤمن.

إن فهم نعمة النمو هذه أمر ضروري لعيش حياة لمجد الله.

المناقشة والتأمل:

1. فكِّر في أعماق إفلاسك وعدم استحقاقك واكتبها. تأمل في مرقس 7: 20-23؛ ورومية 1: 29-32؛ وأفسس 2: 1-3 و4: 17-19. قبل المسيح، كيف كانت الكلمات في هذه الآيات تمثل قلبك؟ كيف يقودنا تقدير عدم استحقاقنا إلى شغفنا بما قدمه لنا؟ 
2. فكر في مواهب النعمة العديدة التي يمنحها الله للخلاص. اقرأ رومية 3-8 وأفسس 1-3 لتكتشف هذه المواهب المذهلة للنعمة الخلاصية، واقض بعض الوقت في عمل قائمة بكل ما يمنحه الله بنعمته في الخلاص.

________

الفصل الثالث: نمو النعمة

من الواضح أن الهدايا ليست كلها متشابهة. فهي تختلف في الحجم والشكل، وهذا ما يضفي على صباح عيد الميلاد بهجة غامضة. وينطبق الأمر نفسه على تجربتنا للنعمة كمسيحيين؛ فهي أيضًا تختلف في الشكل والحجم. 

وهو ما يثير سؤالين:

هل يتمتع جميع المسيحيين بنفس القدر من نعمة الله؟

هل يتمتع جميع المسيحيين بنفس القدر من النعمة من الله؟

إن الكتاب المقدس يجيب على هذا السؤال بـ "نعم" واضحة على السؤال الأول؛ والإجابة على السؤال الثاني هي "لا". دعوني أوضح الأمر. إن إحدى المميزات المهمة بين نعمة العطية ونعمة النمو هي الطريقة التي يتم بها تلقيهما. نعمة العطية، أو نعمة الاختيار، تُمنح للخاطئ الذي يختاره الله (أف 1: 4-5)؛ أما نعمة النمو (في عمقها واتساعها) فيختارها المؤمن أو يسعى إليها (1 بط 4: 10). وإلى الحد الذي يرغب فيه المؤمن ويسعى إليه ويمارس وسائل النعمة، فإنه سوف يمتلئ، ويمتلئ إلى حد الفائض.

لا يحصل جميع المسيحيين على نفس القدر من النعمة من الله. فكر في فكرة أن المسيحيين يستطيعون تعزيز خبرتهم بنعمة الله. فكر في ذلك. أنت قادر على النمو وتعزيز خبرتك بنعمة الله، ليس فقط من خلال فهم أعمق، بل من خلال خبرة أعظم، وكمية أعظم (يعقوب 4: 6) ونوعية أعلى (2 كورنثوس 9: 8) من كرمه العظيم.

في الواقع، يأمرنا بطرس بوضوح بـ ينمو في نعمة ومعرفة الرب يسوع المسيح (2 بط 3: 18). إن المسيحيين مدعوون إلى رعاية وتنمية خبرتهم وتمتعهم بنعمة الله. بعد أن حددنا عظمة نعمة الخلاص، يشرح هذا الفصل مفهوم نعمة النمو وكيف ننميها.

امتياز النمو في نعمة الله

ينبغي للمؤمن أن ينظر إلى النعمة الخلاصية باعتبارها أولى مواهب النعمة العديدة. فالنعمة الخلاصية هي البوابة التي يمر من خلالها المسيحيون ليسلكوا يوميًا في طريق النعمة. وبدون فهم هذه النظرة الأكثر اكتمالًا لحياة النعمة، فإن المؤمن سوف يحد من خبرته بكرم الله اللامحدود. إن عطية النعمة تخدم لحظة واحدة (لحظة التوبة) وهدفًا واحدًا (لتبريرنا أمام الله). ومع ذلك، فإن نعمة الله واسعة بشكل رائع - عطية تهدف إلى الوصول إلى كل جزء ولحظة من حياة المؤمن.

تسلط العديد من الآيات الضوء على هذه الحقيقة التي مفادها أن المسيحيين قادرون على تنمية مقدار النعمة التي يختبرونها في الحياة. يختتم بطرس رسالته الثانية ببركة "أن تنموا في النعمة ومعرفة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح" (2 بط 3: 18). إن حياتنا من المفترض أن تمتلئ بوفرة النعمة التي أُغدقت علينا (رومية 5: 17؛ أفسس 1: 8). ومن خلال احتياجاتنا وحدودنا المتنوعة، "فإن الله قادر أن يزيدكم كل نعمة" (2 كورنثوس 9: 8).

لذا، دعونا نفكر في هذين الجانبين من النعمة: نعمة العطية ونعمة النمو.

نعمة الهدية ونعمة النمو

إن أحد المفاهيم الخاطئة الكبرى حول النعمة هو أنها عطية ثابتة. والحقيقة أن النعمة قوة ديناميكية غير عادية. وهي متاحة بقدر ما يرغب المؤمن في الاستفادة منها.

دعونا نفكر في الوظائف المختلفة لنعمة الهبة ونعمة النمو.

هدية النعمة نعمة النمو

النعمة تنقذ النعمة تزرع

نعمة العفو النعمة تخدم

النعمة تتحول تنتج النعمة

إن عطية النعمة هي عمل خلاصي واحد يناسب الجميع من أعمال كرم الله المطلق. ويتمتع المسيحيون بنفس القدر والنوعية من النعمة في عطية الخلاص. فبفضل استحقاق المسيح والحصن المنيع المتمثل في التبرير بالإيمان وحده، يخلص أتباع المسيح في حياة النعمة (رومية 3: 24). وكما ذكرنا سابقًا، فإن عطية الخلاص تتضمن عددًا كبيرًا من النعم (مثل المغفرة، والتبني، والفداء، والتطهير، والروح القدس، والمواهب الروحية، إلخ). إن عطية النعمة هي تعبير باهظ ومجيد عن كرم الله تجاه الخطاة غير المستحقين، ومُقاس بالتساوي على كل من يتلقاها. فكل الاستحقاق هو للمسيح؛ وكل المجد لله (2 كورنثوس 5: 21). 

ولكن ما نتعلمه في هذا الدليل الميداني هو أن نعمة النمو تشمل امتياز توفير كل يوم وكل ساعة من الغنى لكل احتياج في الحياة (2 كورنثوس 9: 8-15). إن نعمة النمو هي النعمة التي تدعم وتحافظ، وتسمح للمؤمن بأن يثبت ويثمر لمجد الله. إن نعمة النمو هي النعمة التي تعمل وتجري وتمكن الحياة الصالحة والجهد المقدس. 

إن آثار النعمتين عظيمة ورائعة. الله ينقذ برحمته

إن الله يغفر للخاطئ عصيانه، ويخضع تمرده من خلال ملكوت بر المسيح. ثم، وكأن هذا الكرم (المغفرة غير المستحقة ووعد السماء) لم يكن كافياً، يضع الله النفس المتحولة تحت حكم النعمة (رومية 5: 17). إن حكم النعمة هذا يقود المسيحي إلى طريق التقديس.

التقديس: التعاون مع الله في نمو النعمة

تعلِّمنا التقديس التدريجي أن المسيحيين ينمون في إيمانهم وإخلاصهم كما يلي:

إنهم ينضجون في المسيح (كو 1: 28؛ أفسس 4: 14-16). ومن نواحٍ عديدة، فإن هذا النمو هو نمو النعمة. النعمة هي قوة محفزة تحرك وتنمو وتحفز المسيحي على تكريم الله وخدمته (تيطس 2: 11-14).

إن نعمة الله هي قوة ديناميكية تخلص لكي تسود في حياة المسيحي. إن خلاص نعمة عطية الله (رو 5: 20) يؤدي إلى تأسيس نعمة النمو (رو 5: 21). إن النعمة تتغلب على الخطيئة لتبرر (رو 5: 1) وتقدس (رو 6: 15-18).

يتمتع المسيحي بامتياز العمل تحت سلطة وقوة وتقديس الله.

"لقد تحررنا من تأثير النعمة. فلم يعد للناموس سلطان (رومية 6: 14). ولم تعد مخالب الناموس تسيطر على المسيحي. والآن أصبحنا قادرين على خدمة الله والآخرين بحرية (غلاطية 5: 13). ويعبر تعليم وستمنستر عن هذا الأمر بشكل جيد عندما يقول: ""التقديس هو عمل نعمة الله المجانية، والتي من خلالها نتجدد في الإنسان الكامل على صورة الله، ونصبح قادرين أكثر فأكثر على الموت عن الخطيئة، والعيش في البر""."

بعد أن حددنا الفوارق بين النعمة الخلاصية ونعمة النمو، نريد أن نسلط الضوء على الديناميكية الجميلة التي تختارنا بها النعمة الخلاصية ونختار نحن النعمة المتنامية. إن اختيار النعمة المتنامية يتطلب جهدًا تعاونيًا بين موارد الروح القدس والاستعداد لبذل أنفسنا في استخدامها (1 كورنثوس 15: 10). تتمتع نعمة الله بصفة قابلة للتطوير، حيث يمكن للمؤمن أن ينضج ويستمتع بمزيد من نعمته. إن إدارة هذه النعمة هي التحدي التالي - فلنكتشف طرقًا عملية للنمو في النعمة.

المناقشة والتأمل:

1. ما هي بعض الطرق التي قد نهمل بها تجربة نعمة الله في حياتنا؟ 
2. كيف ينال المسيحيون نعمة الله الخلاصية؟ 

________

الفصل الرابع: عشر طرق للنمو في النعمة

لقد تم تسليط الضوء على جمال النعمة. وعلى خلفية خطيئتنا وبجانب المؤمن المتنامي، نجحت النعمة في الخلاص والقيادة. ولكن العديد من المسيحيين لديهم رؤية غير كافية لنعمة الله من حيث التقديس وحمل الثمار. وبالتالي، فإن هؤلاء المؤمنين لديهم خبرة محدودة بنعمة الله. لقد تم تصميم المسيحيين لتلقي نعمة الله والاستجابة لنعمته ورؤية فعاليتها تزداد في الحياة اليومية.

يأمرك الله، أيها المؤمن، أن تنمو في النعمة. هذه الملاحقات العشرة تقدم للمسيحي

فرحة تعظيم خبرته بالنعمة. فلنجتهد في النمو في النعمة من خلال هذه التشجيعات العشر.

1. تدبير نعمة الله

إن المسيحيين يحتاجون إلى إدراك أن الله قد أعطاهم نعمة لكي يتصرفوا بها من أجل المنفعة والفائدة. ويبدو أن بطرس كان مدركاً بشكل خاص لامتياز نعمة النمو. ففي رسالته الأولى يأمر المؤمنين قائلاً: "كما أخذ كل واحد موهبة، فاستخدموها في خدمة بعضكم البعض، كوكلاء صالحين على نعمة الله المتنوعة" (1 بط 4: 10). إن عبارة "النعمة المتنوعة" في هذا المقطع لا تشير إلى الكمية بل إلى المواهب المختلفة التي يمنحها يسوع المسيح بسلطان (أف 4: 7). والمفهوم الملحوظ هنا هو دعوة المسيحيين إلى "تدبير" أو "إدارة" نعمة الله. إن نعمة النمو تشمل عملنا وتطورنا بينما نسعى إلى "إشعال" موهبة الله التي تلقيناها (2 تيموثاوس 1: 6).

لقد أعطي وكلاء النعمة كنزًا للإشراف عليه، بتدبر وتأمل، بغرض تشجيع الآخرين وبركتهم. هذا ليس اقتراحًا أو إضافة إلى حياتنا المزدحمة — بل هو يكون إن الله قد غمر كل مؤمن بمجموعة واسعة من المواهب والمهارات والموارد. وهناك مجال محدد حيث يُدعى المؤمنون إلى رعاية نعمة الله وهو المواهب الروحية المصممة لكل مؤمن.

"شاريس"إن كلمة "نعمة" في العهد الجديد هي كلمة تعني "نعمة". إن نعمة الله هي عطايا (كاريزماتا) تشمل المواهب الروحية. تنص رسالة أفسس 4: 7 على أن "النعمة أعطيت لكل واحد منا حسب قياس عطية المسيح".  

فكر في مزيج المواهب الكامل الذي تمتلكه. كل مسيحي لديه خمسة مصادر للمواهب:

1) المواهب الطبيعية منذ الولادة (القدرات الفطرية)

2) الخبرات والتعلم في الحياة (مكان إقامتك، واللغة التي درستها)

3) تطوير مهارات الحياة (العزف على آلة موسيقية، الإنجاز في الخدمة)

4) المهارات المهنية التي تم تطويرها (التدريب والإنجازات)

5) المواهب الروحية (التعليم، التشجيع، العطاء، القيادة، الخ.)

فكر في المواهب العديدة التي مُنحت لك (وكل مؤمن بلا استثناء هو متلقي للمواهب الروحية) وابحث بجدية عن طرق وأماكن حيث يمكن لهذه المواهب أن تبارك الآخرين وتخدمهم لمجد الله (رومية 12: 6-8). أيها المسيحي، أنت مدعو لإدارة ملء نعمة الله الواسعة والرائعة بفعالية. لقد غمر الله كل مؤمن بمجموعة من المواهب. استمتع بملء مواهب الله من خلال رعايتها.

2. استمتع بعظمة نعمة الله

يتعين على المسيحيين أن يضعوا في اعتبارهم الطبيعة اللامحدودة لنعمة الله ـ العجيبة الهائلة والمدى المدهش لكرمه. وباعتبارهم أمناء على نعمة الله، يتعين على المسيحيين أن يتلذذوا بالمهمة المستحيلة المتمثلة في محاولة تحديد حجم هذه النعمة.

يقول بولس الرسول: "ليُظهِر في الدهر الآتي غنى نعمته الفائق باللطف علينا في المسيح يسوع. لأنكم بالنعمة مخلصون... هي عطية من الله" (أف 2: 7-8). عندما تفكر في خلقه، والمحيطات الضخمة، والمجرات في الفضاء، وتعقيدات مليارات الجزيئات والذرات في مخلوق واحد، هل يمكنك أن تتخيل مدى اتساع نعمته التي لا حدود لها؟

في وقت سابق من نفس الكتاب، يتحدث بولس مرة أخرى عن النعمة اللامحدودة المتاحة للمسيحي، "لمدح نعمته المجيدة التي باركنا بها في الحبيب... بحسب غنى نعمته التي أغدقها علينا" (أف 1: 6-8). كلمة "سخية" تعني "جميلة غير مقيدة، بلا حدود، وباهظة الثمن". 

يسلط سبيرجن الضوء على المجد الواسع لنعمة الله: "ما أعظم هاوية نعمة الله! من يستطيع أن يقيس اتساعها؟ من يستطيع أن يسبر عمقها؟ مثل كل صفاته الأخرى، فهي لا حدود لها". كل النعمة متاحة للمسيحي المتواضع الجائع (2 كورنثوس 9: 8).

3. قف في نعمة

إن النعمة هي أساس المسيحي. إنها بداية الرحلة والقوة لحياتنا الروحية المستمرة، والتي تتم من خلال الروح القدس (رومية 3: 24؛ يوحنا 1: 16). ينهي بطرس رسالته الأولى بتشجيع مثير بأن "إله كل نعمة هو الذي يردكم ويثبتكم ويقويكم ويثبتكم. له السلطان إلى الأبد. آمين" (1 بط 5: 10، 11). وعلى الفور يحث سلوانس على الوقوف في نعمة الله الحقيقية (5: 12). إن الله يقيمنا في النعمة، ويجب علينا أن نختار عمدًا الوقوف في النعمة التي قدمها الله. وهنا يكمن التآزر الجميل للتقديس (فيلبي 2: 12، 13؛ يهوذا 21).

إن الوقوف يتطلب إرساء موقف ثابت والمحافظة عليه. وينبغي أن تكون حياة المسيحي متجذرة ومستقرة في نعمة الله. ويتمتع المسيحيون بامتياز الاستمرار في نعمته (أعمال الرسل 13: 43).

ماذا يعني الوقوف في النعمة؟

1) الاعتراف بأن الله هو الذي كتب خلاصنا بنعمته

2) الاعتماد على نعمته في الرزق والقوة

3) اتبع سبل نعمة الله

4) تجنب فساد العالم

اتبع تيارات نعمة الله، بما في ذلك التمارين الروحية، وكلمة الله، وثمار الروح، والاستثمار في الكنيسة المحلية. تجنب نجاسة العالم، بما في ذلك الشهوات، والرغبات الجسدية، والترفيه الدنيوي، وما إلى ذلك (2 تيموثاوس 2: 22).

ينبغي أن تكون حياة المسيحي متجذرة ومبنية على نعمة الله، وهذا يعني أننا نعترف بالله ونمجده باستمرار بينما ننتقل من نعمة إلى نعمة (يوحنا 1: 16). إن تجاربنا تُفهَم مرارًا وتكرارًا، سواء في المعاناة أو النجاح، على أنها نعمة معروضة.

تمرين: حدد التمارين الروحية التي تحتاج إلى تحسينها لتصبح أفضل

ترسخت هذه العادات في نعمة الله. تحدث مع مرشدك حول كيفية بناء عادات كتابية أكثر رسوخًا.

4. تواضع من أجل المزيد من النعمة

تأتي نعمة العطية عندما يعترف الخاطئ التائب بكبريائه واكتفائه الذاتي أمام الله القدوس (مرقس 1: 15). إن هذا الموقف من التواضع ضروري أيضًا للمسيحي الراغب في عيش حياة تليق بالإنجيل (أف 4: 1-2). التواضع هو القناة التي تتدفق من خلالها النعمة بحرية في حياة المؤمن (1 بط 5: 6). لا يمكن أن تكون هناك منافسة في قلب المؤمن على العرش الذي ينتمي إلى الملك. إذا اختار الرب أن يرفعنا، فالأمر متروك لنا لاختيار متى وكيف؛ أي أولوية أخرى هي عبادة الأصنام. سترغب طبيعتنا الخاطئة باستمرار في تعزيز مكانتنا ونجاحنا، والمؤمن يقظ لهذه الغرائز ومتحمس لإعادة المجد المنزاح إلى صاحبه الشرعي. الكبرياء قاتل للنعمة، لكن "الرب يرفع المنحنيين" (مز 146: 8). ليس مجرد ميل خاطئ يجب التحقق منه؛ يجب استئصال الكبرياء بشكل روتيني وبقوة من حياة المؤمن الذي يرغب في النمو في النعمة (1 بطرس 5: 5).

يمنح الله نعمة أعظم للمسيحي المتواضع. تأمل في يعقوب 4: 6: "لكنه يعطي نعمة أعظم. لذلك يقول: "الله يقاوم المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة". يا له من تأكيد رائع: أكثر نعمة الله! كيف يمكن للمؤمن أن يحصل على قدر أعظم من نعمة الله؟ الجواب هو من خلال الاعتراف المتواضع باحتياجاتنا وحدودنا. إن قرب الله ونعمته العظيمة هما لأولئك الذين يبتعدون عن الخطيئة بالتوبة (يعقوب 4: 8، 9). إن الموقف المتواضع المتمثل في الندم والحزن يجذب انتباه الله، تمامًا كما يقول إشعياء: "لكن هذا هو الذي أنظر إليه: المتواضع والمنسحق الروح والمرتعد من كلامي" (إش 66: 2).

ويؤكد إشعياء أيضًا على رعاية الله الخاصة للمؤمن المتواضع:

لأنه هكذا قال العلي والمرتفع، ساكن الأبد، القدوس اسمه: «في المكان المرتفع المقدس أسكن، ومع المنسحق والمتواضع الروح، لأحيي روح المتواضعين، ولأحيي قلب المنسحقين» (إش 57: 15). 

ما أعظم النعمة التي ينبغي أن ننالها ونسعى إليها: الحضور الحميمي لروح الله وإحيائه. تعلمنا الكتب المقدسة باستمرار أن نعمة الله تأتي إلى أولئك الذين يعتمدون على الآخرين ويتواضعون (متى 5: 8). لا ينجذب انتباه الله إلى بريق وغطرسة تصرفاتنا الأرضية، بل إلى القلب المتواضع والمتواضع الذي يتحلى بالصدق مع الإخفاقات والعيوب ويتوق إلى التوبة. ومثل العشار المنسحق المنسحق، الذي يصرخ في يأس طالبًا الرحمة، هكذا يثني يسوع المسيح على أولئك الذين يتواضعون (لوقا 18: 13-14).

يقول بطرس أيضًا: "البسوا جميعًا التواضع بعضكم تجاه بعض، لأن الله يقاوم المستكبرين ويعطي نعمة للمتواضعين" (1 بطرس 5: 5). لذا، بينما نعمة العطية هي توزيع واحد يناسب الجميع، فإن نعمة النمو تختلف بناءً على اختيار المؤمن المتعمد للتواضع.

إن الكتاب المقدس يأمر المؤمن بتواضعه بتكرار مذهل (على سبيل المثال يعقوب 4: 10). يقول السيد المسيح: "لأن كل من يرفع نفسه يتضع، ومن يضع نفسه يرتفع" (لوقا 14: 11). هذه الدعوات الكتابية تأمر المؤمنين مرارًا وتكرارًا بتواضع "أنفسهم" (1 بطرس 5: 5-6). وهذا ما يسمى بالعمل الانعكاسي، أو العمل الذي يُطلب من المسيحي أن يفعله لنفسه. لدينا ميل جسدي نحو الإشارة إلى الذات، والانغماس في الذات، وتضخيم الذات (أمثال 16: 18). ولأن العدو ماكر، فقد لا ندرك هذا الاستعداد داخل أنفسنا. بدأ تمردنا ببذرة الكبرياء ومن الصعب ألا نتتبع كل خطيئة أخرى ونجد الكبرياء في جذورها (عوباد 3).

إن الشهادة الواضحة للكتاب المقدس هي أنه عندما يتبنى متبع المسيح موقف التواضع والتواضع، فإن انتباه الله يأسره وتتاح للنعمة مساحة للتحرك بحرية في حياته. يصف فيليب بروكس ذلك بشكل جميل بقوله: "النعمة، مثل الماء، تتدفق إلى الجزء الأدنى". يا ليت نشتاق إلى التواضع ونفسح المجال للنعمة لتملأنا.

5. تعلم دروس الطاعة المليئة بالنعمة

بالنسبة للعديد من الناس، النعمة هي مرادف للانحلال، أو اللطف، أو حتى التنازل. ومع ذلك، فإن النعمة، في فهمها الكتابي، تعزز البر وتكره الخطيئة. إنها تسعى إلى الطاعة والشرف. وتعزز النعمة التقوى وكراهية العالم. لذا، بدلاً من أن تمنحنا النعمة مساحة لمغازلة العالم، تعلمنا النعمة التخلي عن الشهوات.

تخبرنا كلمات بولس عن التأثير القوي والمقدس لنعمة الله: 

لأنه قد ظهرت نعمة الله لجميع الناس الخلاص، مؤدبة إيانا أن ننكر الفجور والشهوات العالمية، ونحيا بالتعقل والتقوى في العالم الحاضر، متوقعين رجاءنا المبارك وظهور مجد الله العظيم ومخلصنا يسوع المسيح، الذي بذل نفسه لأجلنا لكي يفدينا من كل إثم ويطهر لنفسه شعبا خاصا غيورا في أعمال حسنة (تيطس 2: 11-14). 

تدرب النعمة المسيحي على: 

1) التخلي عن الكفر

2) رفض الدنيا

3) كن مسيطرا على نفسك

4) السعي إلى البر والتقوى

5) أحب الأعمال الصالحة

هذه هي قوة نعمة النمو.

من الجدير بالملاحظة أن المعنى الأساسي للعيش تحت سلطان النعمة (رومية 5: 17؛ 6: 14) هو أن يخضع المسيحيون أنفسهم لحياة الطاعة. في الواقع، عندما تحكم النعمة في حياتنا، سنقدم كل جزء من حياتنا كعبيد للبر (رومية 6: 18). هذا التكريس سيعزز التقديس ويؤدي إلى الحياة الأبدية.

ربما طلبنا في لحظات ضعفنا النعمة من الآخرين لكي نتغاضى عن خطأ ما، ولكن هذا سوء تطبيق لوظيفتها. فبدلاً من فهم النعمة على أنها مجرد "تصريح" للخطأ أو حتى ترخيص بالاستمرار في الخطيئة، فإنها الوقود الذي يدفعنا إلى القداسة. قال جون بايبر بحدة: "النعمة هي القوة، وليست مجرد غفران". وبعيدًا عن الافتراض القائل بأن النعمة تمنحنا الأساس للتنازل، فإن النعمة بدلاً من ذلك تزرع جوعًا للقداسة والطاعة.

تمرين: تحدث مع مرشدك حول مجالات الحياة التي تتطلب المزيد من الاهتمام و

مستويات أعلى من البر والطاعة. أين يريد الله منك أن تختبر المزيد من نعمته المطهرة؟

6. ابحث عن قوتك في نعمة الله

في ثقافة مهووسة بالسعي وراء الهوية، يعرف المؤمن الممتلئ بالنعمة بالضبط من هو ولمن هو. إن مجتمع اليوم الذي يخضع لعلم النفس يكره أي شيء من شأنه أن يؤكد على الشعور بالضعف أو العجز أو الذنب. إن ثقافتنا تخبرنا بالهروب من هذه الأشياء. إن السلامة هي أولوية ثقافتنا الفردية التي تحمي نفسها. وعلى العكس من ذلك، يحتفل المؤمن بوضعه المتواضع، ويفهم أن "قوته تكمل في الضعف"، ويجد نفسه في واقع خطيئته وعاره ونقائصه ومعاناته التي يغطيها مخلص نعمة (2 كورنثوس 12: 9-12). يتقوى المؤمن بالنعمة لأنها توفر كل ما ينقصنا من حكمة وصبر وتحمل ورجاء (2 تيموثاوس 2: 1).

إن النعمة هي مساعدة في الوقت المناسب للمؤمن (2كو 9: 8). ونجد شهوداً أمناء على ذلك في حياة رجال ونساء مثل إليزابيث إليوت، وجون باتون، وريدلي ولاتيمر، وأيمي كارمايكل. لقد شرب العديد من القديسين بعمق من ينبوع النعمة لتدعمهم في معاناتهم وتسمح لهم حتى بالابتهاج في الألم. وتعمل رسالة بطرس الأولى كدليل ديناميكي للمسيحي الذي يواجه المحن. يتضمن كل فصل فقرة لتعليم قرائها كيفية الإبحار في العواصف، ليس فقط من أجل البقاء ولكن من أجل التقديس. إذا كنا نعتقد أن كل الظروف تنبع من يد الله المحبة وعنايته، فيمكننا أن نكون على يقين من أننا سنحظى بالمساعدة على الثبات، والقوة على التحمل، والراحة للراحة.

إننا، في غياب النعمة، سوف تبدو معاناتنا بلا معنى، وقد تتزعزع ثقتنا، وينطفئ أملنا. إن النعمة تحمل كل حقائق المسيح في قلوبنا، وفي عقولنا، وفي ذاكرتنا عندما نتذكر أمانته التي لا تلين. أيها المسيحي، تذكر أن إله كل نعمة هو الذي يخدمك في وسط المحنة (1 بطرس 5: 10). 

يقول صموئيل رذرفورد، المصلح الاسكتلندي الذي عرف المحن جيدًا، باختصار: "تنمو النعمة بشكل أفضل في الشتاء". لا تحتقر صعوباتك. إن نقاط ضعفنا هي الأيدي المفتوحة التي يضع فيها الله نعمته الفائقة. أدرك أن نقاط ضعفك هي أوعية فارغة ليملأها حتى الفائض (2 كورنثوس 9: 8).

يسلط كاتب العبرانيين الضوء على النعمة المتاحة من عرش النعمة: "فلنتقدم الآن بثقة إلى عرش النعمة، لكي ننال رحمة ونجد نعمة عوناً في حينه" (عب 4: 16).

ولعل أعظم وعد يشجع النفس المحاصرة هو ما جاء في 2 كورنثوس 9: 8: "الله قادر أن يزيدكم كل نعمة، حتى إذا كان لكم كل الاكتفاء في كل شيء في كل وقت، تزدادون في كل عمل". يا له من نطاق واتساع غير عاديين للنعمة المتاحة لك. والمفتاح هو استعدادك للاعتراف بحاجتك والسعي بتواضع إلى مساعدته في الصلاة. يلخص دي إل مودي بشكل هادف موقف المسيحي الذي يتلقى ملء نعمة نمو الله، "لا يحصل الإنسان على النعمة حتى ينزل إلى الأرض، حتى يرى أنه يحتاج إلى النعمة. عندما ينحني الإنسان إلى التراب ويعترف بأنه يحتاج إلى الرحمة، فهذا يعني أن الرب سيعطيه النعمة".  

7. تحدث بكلمة النعمة بشغف

الإنجيل هو كلمة النعمة. في عظته الأخيرة لشيوخ أفسس، قال لهم: "لأني لا أعتبر نفسي ثمينة ولا ثمينة عندي، حتى أتمم سعيي والخدمة التي أخذتها من الرب يسوع، لأشهد بإنجيل نعمة الله" (أعمال الرسل 20: 24). إن إنجيل نعمة الله هو رسالة كرمه للبشرية غير المستحقة. وينبغي لنا أن نكون حريصين على العيش والتبشير بإنجيل النعمة. وفي وقت لاحق، يشير بولس ببساطة إلى الإنجيل باعتباره "كلمة نعمته" (أعمال الرسل 20: 32). وفي غلاطية، تُستخدم عبارة "نعمة المسيح" مرادفة لـ "إنجيل المسيح" (غلاطية 1: 6-7). وعلاوة على ذلك، يأمر بولس بالتحدث فقط بالكلمات التي توفر النعمة عند الحاجة (أف 4: 29).

8. العمل بفضل الله

إن ما يقوله بولس في 1 كورنثوس 15 يمكن أن يغير حياتنا من أجل فهمنا لقوة النعمة وقيمتها. يكتب بولس: "ولكن بنعمة الله أنا ما أنا عليه، ونعمته المعطاة لي لم تكن باطلة. بل أنا تعبت أكثر من كل واحد منهم، مع أنه ليس أنا، بل نعمة الله التي معي" (1 كورنثوس 15: 10). وهو يعترف بتواضع أن النعمة هي السبب وراء حدوث أي شيء صالح ومخلص في حياته. ويعترف بأن النعمة أنعشت بداخله هذا الدافع للعمل. في الواقع، قال إن النعمة جعلته يعمل "أكثر من كل واحد منهم". لقد حفزت النعمة بولس على العمل بقوة من أجل الرب.

إن العمل الروحي بالنسبة للعديد من المسيحيين هو عمل شاق، وهو أمر يجب تجنبه بشدة. إن عطية النعمة الخلاصية يجب أن تؤدي إلى حياة مكرسة للعمل والخدمة (أف 2: 10). بالنسبة لبولس، كان الاهتمام بالآخرين قمة حياته (2 كورنثوس 12: 15). لقد كرس كل طاقاته وجهوده لتقدم الإنجيل حتى يتمكن من المشاركة بشكل أكبر وأكثر معنى في إنجيل النعمة (1 كورنثوس 9: 23). تظهر النعمة من الله "ليطهر لنفسه شعباً خاصاً غيوراً في أعمال صالحة" (تيطس 2: 14). تتدفق الأعمال الصالحة من الاعتماد على نعمة الله الموفرة.

إن قوة الروح القدس هي التي تنشط الطاعة (كو 1: 29). إن عمل المسيحي المطيع ليس عملاً طوعياً لرد الجميل لله من أجل الخلاص. بل إن العمل المسيحي هو مغامرة في الاعتماد المتزايد على نعمته والاعتماد عليها حتى تثمر ثمرته فينا (يوحنا 15: 7-8).

إن النعمة تشجع على العمل. فاتبع دافع نعمته واجتهد ـ ليس بهدف كسب محبة الله ـ بل استجابة لها، اعمل من أجل أغراضه واستمتع بإثارة العمل بقوته (يوحنا 15: 5).

9. تعامل مع الآخرين على أساس النعمة وليس على أساس الاستحقاق

لقد أثارت تعليمات المسيح بشأن محبة أعدائنا استياء النخبة الدينية. ويجمع لوقا 6: 27-36 بين تعاليم المسيح بشأن كيفية التعامل مع أولئك الذين يبدو أنهم لا يستحقون. فيبدأ بوصية "أحبوا أعداءكم" المزعجة ويكمل درسه بقوله "إنه لطيف مع غير الشاكرين والأشرار. كونوا رحماء كما أن أباكم رحيم" (لوقا 6: 35-36).

إن قدرة المسيحي على محبة الناس الذين لا يستحقون تنبع من حياة مليئة بالنعمة. إن كلمة "نعمة" ترد ثلاث مرات في هذا المقطع من تعاليم المسيح ولكنها تُرجمت بطريقة غير عادية. يسأل المسيح أتباعه عن "الفائدة" (6: 32-33) من محبة أولئك الذين يحبونك، و"إذا أقرضت أولئك الذين تتوقع أن تقترض منهم، فأي فضل لك" (6: 34)؟ لقد تغيرت حياتنا بالرحمة والنعمة؛ وينبغي لنا أن نشارك هذه النعمة مع الآخرين، حتى أولئك الذين قد يبدون غير مستحقين في أعيننا.

وبعبارة أخرى، عندما تحب أولئك الذين قد لا يبادلونك نفس الشعور، فإنك بذلك تثبت أن حياتك قد غمرتها النعمة وأنك تتمتع بالسخاء الذي يمكنك أن تعطيه للآخرين دون مقابل. وعندما يعمل المسيحيون انطلاقاً من البئر العميق للنعمة التي يتلقونها، فإن الله يكرمهم ويجهز لهم المكافأة (لوقا 6: 35-36). 

تمرين: فكر في ثلاثة أشخاص في حياتك يجب أن يتلقوا المزيد من النعمة منك.

من المرجح أنك تعاملهم وفقًا لما تعتقد أنهم يستحقونه. أعد التفكير في معاملتك لهؤلاء المرشحين للنعمة.

10. استسلم لحكم نعمة الله

يا له من ملك رحيم يجلس على "عرش النعمة" (عبرانيين 4: 16)! إن طبيعة الله ودوافعه تجعله يحكم بالنعمة حتى يتمتع المؤمنون بامتياز العيش في ظل سيادة النعمة طوال أيامنا.

يدعونا بولس إلى إدراك الامتياز الهائل الذي نتمتع به في العيش تحت هذا الملكوت: "لأنه إن كان بخطية واحد قد ملك الموت بواحد، فبالأولى كثيراً الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر، سيملكون في الحياة بواحد هو يسوع المسيح" (رومية 5: 17).

ولأن نعمة الله في المسيح بروحه قد حيدت قوة وتأثير الخطيئة، فإن المؤمن حر في أن يتابع حياة ذات رسالة هادفة. والعيش تحت حكم النعمة يسمح للمسيحي، الذي هو خارج المسيح رهينة لذاته، أن يخدم البر بتفانٍ وقوة. (رومية 5: 21؛ 6: 6). وهكذا أخيرًا، "لن تسودكم الخطيئة بعد، لأنكم لستم تحت الناموس بل تحت النعمة" (رومية 6: 14).

لقد أصبحت القداسة الآن هي الهدف والهدف والمكافأة الرئيسية. فالطاعة التي تغذيها النعمة ترفض عبء الناموس وتتمتع بالحرية التي اشتراها المسيح. إن نعمة الله تبشر بالقدرة على متابعة تصميمنا وهدفنا الأصلي. إنها صدى عدن المجيد!

المناقشة والتأمل:

1. إذا كنت في موسم من التجارب المهمة، اقرأ رسالة بطرس الأولى وقم بإدراج الحقائق المتعلقة بالمعاناة في كل فصل وكيف ينبغي أن تؤثر هذه الحقائق على معاناتك.
2. من في حياتك يحتاج إلى أن يُعبَّر له عن إنجيل النعمة بالقول والفعل؟ تحدث مع مرشدك حول خطة لنشر رسالة النعمة الخلاصية. 
3. ما هي الأعمال الصالحة التي ينبغي عليك أن تسعى إليها بنعمة الله؟ وأين ينبغي لك أن تخصص المزيد من وقتك وطاقتك؟
4. ما هي مجالات حياتك التي قد تظل رهينة للقانون بدلاً من تحريرها بالنعمة (المجالات التي تعيش فيها؟ يكسب نعمة الله، بدلا من العيش في إجابة كيف يمكنك أن تقدم حياتك بأمانة أكبر لله كأداة للبر؟

خاتمة

يسعى الله إلى سكب ملء نعمته بغزارة على حياة كل مسيحي. النعمة هي كرم الله غير المستحق والمذهل للخطاة، فهي تخلص المتمردين من خلال عطية ثم تنميهم في القداسة لمجد الله. وبينما من المدهش أن الله يفوض نعمته لإنقاذنا، فمن الضروري أن يدرك المسيحي اكتمال النعمة المرسومة لملء أيامه. إن صلاح نعمة العطية الواسع وعظمة نعمة النمو كلاهما يقدمهما الله مجانًا في المسيح.

يُلخص مارتن لويد جونز مجد النعمة بهذه الكلمات: 

إنها نعمة في البداية، ونعمة في النهاية. لذلك عندما نأتي أنا وأنت لنرقد على فراش الموت، فإن الشيء الوحيد الذي ينبغي أن يعزينا ويساعدنا ويقوينا هناك هو الشيء الذي ساعدنا في البداية. ليس ما كنا عليه، وليس ما فعلناه، بل نعمة الله في يسوع المسيح ربنا. تبدأ الحياة المسيحية بالنعمة، ويجب أن تستمر بالنعمة، وتنتهي بالنعمة. النعمة نعمة عجيبة. بنعمة الله أنا ما أنا عليه. ولكن ليس أنا، بل نعمة الله التي كانت معي.

لتستجيب قلوبنا لنعمته المجيدة الفائقة بمشاعر بولس،

"الشكر لله على عطيته التي لا توصف" (2كو 9: 15)! وهكذا تنتهي كلمة النعمة المكتوبة لله بهذه البركة: 

"نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم. آمين" (رؤيا 22: 21).

—-

كورت جيباردز هو الزوج السعيد لجولي والأب السعيد لرايلي وشيا (ونوح) وماكينلي وكامدين ومايسي وداكس. إنه لمن دواعي سروري أن أقوم برعاية القديسين المؤمنين في كنيسة جروف للكتاب المقدس في فالريكو بولاية فلوريدا وأن أكتب عن مواضيع تشجع شعب الله على محبته وخدمته بالكامل. أوه، وأنا أستمتع بشكل خاص بقراءة كتب البيوريتانيين وتاريخ الحرب العالمية الثانية وكل ما يتعلق ببيسبول نيويورك ميتس!