جدول المحتويات
سكوت وجيس
الأمثال والطهارة
إغراءات المرأة المحرمة
عواقب المرأة المحرمة
ردنا على المرأة المحرمة
يسوع والحكمة والمرأة المحرمة
الشهوة والاباحية
بقلم هيث لامبرت
إنجليزي
سكوت وجيس
أتعس من عرفتهم هم ضحايا الخطايا الجنسية ومرتكبوها. عندما بدأتُ الخدمة، لم أكن أعلم أنني سأقضي ساعات لا تُحصى جالسًا مع أناسٍ محطمين يئنون تحت وطأة أذى الخطايا الجنسية. أعرف قصصًا مؤلمة أكثر مما أستطيع سرده أو ترغبون في سماعه. لكنني أود أن أخدمكم وأخدم سعيكم نحو النقاء من خلال مشاركة قصة واحدة فقط.
من أكثر القصص مأساوية التي أعرفها عن الخطيئة الجنسية قصة أب متزوج لستة أطفال. من كل مظهر خارجي، كان الرجل الذي سأسميه سكوت يعيش حياة مثالية. كان رجل أعمال ناجحًا للغاية، متزوجًا من زوجة جميلة، ولديه ستة أطفال أذكياء للغاية يدرسون في المنزل. كان هو وزوجته جيس قائدين دينيين محترمين في كنيستهما، وكانا محاطين دائمًا بالأصدقاء. ثم، في صباح أحد الأيام، انهار عالم جيس.
كان سكوت مسافرًا في مهمة عمل عندما تلقت جيس منه رسالة نصية. فتحتها لتجد فيديو صادمًا لسكوت مع عاهرة. كان سكوت ينوي إرسال الفيديو إلى شريكه في العمل الذي يسكن في نهاية ردهة غرفته بالفندق، لكنه أرسله إلى زوجته بالخطأ. في تلك اللحظة، تغير كل شيء.
كانت الأسابيع التالية حافلةً بالرعب والمآسي، إذ اكتشفت جيس أن الرجل الذي ظنته زوجها لم يكن موجودًا في الواقع. وأدركت أن والد أطفالها نادرًا ما كان يمر عليه يوم دون أن يقضي ساعاتٍ طويلةً في مشاهدة المواد الإباحية. واكتشفت منافسةً شرسةً مع اثنين من زملائه في العمل، حيث كانا يغادران المدينة ويحاولان تصوير أبشع الممارسات الجنسية مع البغايا. واكتشفت أنه خان عددًا لا يُحصى من النساء طوال علاقتهما، وأن أول لقاء جنسي غير مشروع له كان في الليلة التي خطب فيها إحدى صديقاتها.
كانت جيس غارقة في أفكارها، محبطة، ومشمئزة. لم تكن تعرف كيف تفكر أو تتصرف. لجأت إلى بعض الأصدقاء طلبًا للمساعدة، وكانت تحاول فهم حياة لم تعرفها. ثم ساءت الأمور. في وقت متأخر من إحدى الليالي، كان من المفترض أن تتحدث هي وسكوت عن كيفية التعامل مع بقايا زواجهما المتفجرة، لكن لم يكن أحدٌ يعلم ما يقوله، فجلسا في صمت. كان الأطفال في أسرّتهم، وكانت السماء تمطر في الخارج. رن جرس الباب، ولم يستطع سكوت ولا جيس تخيّل من يكون. عندما توجها كلاهما إلى واجهة المنزل وفتحا الباب، شتم سكوت: إنها تامارا.
لم تكن جيس تعرف من هي هذه المرأة، لكن سكوت كان يعرفها، فذهل عندما بدأت بالكلام. وقفت تامارا على الشرفة الأمامية وهي تشرح لجيس أنها وسكوت التقيا عبر الإنترنت في مكان مخصص للمتزوجين الراغبين في علاقات غرامية. قالت إنهما كانا معًا منذ أشهر وكانا مغرمين. أخبرتها كيف أراد سكوت ترك جيس والأطفال والبقاء معها، لكنه كان خائفًا جدًا من التحدث، لذلك كانت قادمة لفعل ما لا يريده. كانت في يديها مجموعة من المواد، بما في ذلك صور إباحية لهما ونسخ مطبوعة من رسائل نصية يعلن فيها عن حبه لتامارا واشمئزازه من زوجته.
كانت هناك معلومات كثيرة لمشاركتها في لحظة أو اثنتين، لكن تمارا لم تنتهِ. عندما أكملت تنزيل معلوماتها، بدأت مناشدتها. نظرت إلى سكوت وتوسلت إليه أن يأخذ أغراضه ويغادر معها. قالت إنها تعلم أنه لا يحب جيس، والآن وقد انكشفت الأمور، أصبح حرًا في فعل ما يشاء. في تلك اللحظة، استسلمت جيس فجأةً للوضع الراهن. تحركت من المدخل وجلست على مقعد في الردهة. كان حبيبها من أيام المدرسة الثانوية وإحدى عشيقاته يقفان كلٌّ على جانب من الباب الأمامي بينما كانت الرياح تهبُّ بغزارة على منزلها. نظرت إلى زوجها وقالت: "حسنًا يا سكوت، ماذا ستفعل؟"
الأمثال والطهارة
يواجه سكوت قرارًا وعليه اتخاذ خيار. إنها لحظة قرار يواجهها كل من يواجه الخطيئة الجنسية. إنها لحظة قرار ستواجهها طوال حياتك. قد تكون لحظة قرار سكوت أكثر دراماتيكية من لحظة قرارك، لكنها ليست أقل قسوة. إنه الاختيار بين الحكمة والصلاح من جهة، والحماقة والخطيئة الجنسية من جهة أخرى.
تُصوِّر الأمثال الحكمةَ في سياقٍ شخصيٍّ لوالدٍ يتوسل إلى ابنهِ ليتبعَ البرَّ والحكمةَ السليمة: "يا ابني، أصغِ إلى حكمتي، أملْ أذنَكَ إلى فهمي"، "والآنَ يا أبنائي، اسمعوا لي ولا تحيدوا عن أقوال فمي"، "يا ابني، احفظ وصيةَ أبيك، ولا تترك تعليمَ أمك"، "يا ابني، احفظ كلامي وادخر وصاياي لديك"، "والآنَ يا أبنائي، اسمعوا لي وأصغوا إلى أقوال فمي" (أمثال ٥: ١، ٧؛ ٦: ٢٠؛ ٧: ١، ٢٤). تأتي الحكمةُ من خلال الإرشاد الشخصي الوثيق بين الوالد المُحبّ والطفل الذي يواجه خياراتٍ قاسيةً في عالمٍ خاطئ.
تكمن جاذبية هذه الحكمة الشخصية في ما يُقصد به أن يُبارك حياة الشاب المُنصت: "الوصية مصباح، والتعليم نور، وتوبيخات التأديب طريق الحياة" (أمثال ٦: ٢٣). يُشارك المُرشد في سفر الأمثال رؤيته، ليس سعيًا للسيطرة، ولا سعيًا لحرمان مُستمعه من المتعة، بل لمساعدته على إدراك الحياة والفرح. فالحكمة لخيرٍ دائم لمن يتبعها.
تُركّز هذه الحكمة المُحيية بشكلٍ خاص على شخصٍ يُدعى الزانية أو المرأة المحرمة، "لأن الوصية سراج، والتعليم نور، وتوبيخات التأديب طريق الحياة، لحفظك من المرأة الشريرة، من لسان الزانية المعسول" (أمثال 6: 23، 24). وبما أن هذا التعليم يُوجّه من أبٍ إلى ابنه، فهو يُشير، بشكلٍ بديهي، إلى المرأة. ولكن لو كان التعليم من أمٍّ إلى ابنتها، لتضمّن التحريم نفسه للرجل المحرم. يشير النص بشكلٍ أوضح إلى شخصٍ مادي، إذ كان الوجود المادي شرطًا واضحًا للزنا في العالم القديم. لكن التعليم الكتابي ضد الشهوة في قلوبنا يُلزمنا بتحديد هذا الشخص المحرم كأي صورة في أذهاننا (متى 5: 28). وبالطبع، فإنّ ظهور المواد الإباحية على الإنترنت يعني أيضًا أنه يجب تحديد المرأة المحرمة كأي صورة إباحية على شاشاتنا. لذا، فإن المرأة المحرمة في سفر الأمثال تُشير إلى كل تعبير عن الجنس الخاطئ.
في سفر الأمثال، تُناشد الحكمة الشباب بالابتعاد عن هذه المرأة المحرمة. لكن هذا النداء لا يأتي منفردًا، بل تُوجّه المرأة المحرمة نداءً أيضًا. فبقدر ما تُنادي الحكمة بالهروب من هذه المرأة، تُنادي هي أيضًا باللحاق بها. هذا النداء، إما باتباع الحكمة أو المرأة، هو الخيار الذي واجه سكوت ذلك اليوم على باب منزله. إنه خيار يُواجهك. هل ستسلك الحكمة أم تتبع الخطيئة؟ إن نداء الحكمة، وهو يدعوك لاتباعها، يُساعدك على فهم الحجج المُلتوية والشريرة للمرأة المحرمة. في الأمثال ٥-٧، يُخاطب مُرشد حكيم وتقي الشباب الذين يحاولون اتخاذ قرار بشأن اتباع البر أم الحماقة، مُوضّحًا لهم ما هو مُغرٍ للغاية في هذه المرأة المحرمة وما هو مُميت للغاية. فيما يلي، سنُفصّل هذه الحجج حتى نتمكن من رؤية ما يجري وما هو على المحك بوضوح ونحن جميعًا نُواجه المرأة المحرمة مهما كان شكلها.
إغراءات المرأة المحرمة
عندما نتحدث عن إغراءات المرأة المحرمة، فإننا نعني أن هناك جاذبية شريرة للجنس الخاطئ. يقول سفر الأمثال ٥:٣: "شفتا المرأة المحرمة تقطران عسلاً، وكلامها أنعم من الزيت". ويقول سفر الأمثال ٧:٢١: "بكثرة كلامها المغري تغويه، وبكلامها المعسول تجبره". الفكرة هي أنه في عالم ساقط، يكون الجنس الخاطئ جذاباً؛ فهو يجذبنا إليه. جاذبية الجنس الخاطئ قوية ومضللة في آن واحد.
من الضروري أن نفهم أن جاذبية الجنس الآثم قوية. كرجال، فطرنا الله على أن نكون كائنات جنسية. في عالمٍ مليء بالخطايا، ينكسر هذا الترابط، فننجذب إلى حقائق جنسية يبغضها الله وتضرنا. ليس من الحكمة ولا من القداسة إنكار صدق هذه الحقيقة. جاذبية الجنس الآثم قوية، لكنها أيضًا غير صادقة. إن الحجة المقنعة والمقنعة للفساد الجنسي تكذب. إنها تقطع وعدًا بالفرح والمتعة لا يمكن الوفاء به. يكشف الرجل الحكيم في سفر الأمثال عن الكلام المعسول لنتعرف عليه عندما نراه ونكون أكثر قدرة على اتباع الحكمة. دعوني أسلط الضوء على ثلاث حقائق فقط من هذا الكلام المعسول.
الجنس الخاطئ يبدو جميلاً
في تحذيره من إغراءات المرأة المحرمة، حذّر حكيم الأمثال من الجمال الظاهري للجنس الآثم، قائلاً: "لا تشتهِ جمالها في قلبك، ولا تأسرك بأهدابها" (أمثال ٦: ٢٥). هذه الكلمات مهمة بقدر ما هي صادقة. لك أن تتخيل مرشدًا يبدو متدينًا يتحدث عن إغراءات الجنس الآثم، ويجادل بأن أي نوع من أنواع الجنس الآثم قبيح. لكن ما يجعل الخطيئة الجنسية مغرية جدًا ليس قبحها، بل جمالها.
الرجل الحكيم في سفر الأمثال صادق. فهو لا يُجادل بأن الجنس الآثم قبيح، بل يُوضح أن هناك جمالًا كبيرًا في عالم الجنس الآثم الفاسد. لكنه يُريدنا أيضًا أن نفهم أن هذا الجمال يُوقع الرجال غير الحكماء وغير الأتقياء في الفخ، "لا تدعها تُأسرك بأهدابها". لا تُشير حجة الأمثال إلى أن النساء المحرمات قبيحات، بل إلى أنهن سيئات.
أي جمال تمتلكه النساء المحرمات هو حقيقي ومضلل في آن واحد. وهنا تكمن أهمية قصة سكوت. فقد ارتبط سكوت جنسيًا بعدد لا يُحصى من النساء طوال حياته. ومن الحقائق التي أغرت سكوت بارتكاب المعصية مع هؤلاء النساء هو جماله الجسدي الذي أبعده عن زوجته وعائلته ووفاءه لله الحي. لم يكن التغيير بالنسبة لسكوت يعني إقناعه بأن ما يراه جميلًا هو في الواقع قبيح، بل كان يعني مساعدته على إدراك أن الجمال الذي يراه هو جمال حقيقي يغريه بفعل الشر.
في هوميروس أوديسيسيرسي هي الإلهة التي تعيش في جزيرة أيايا. في طريق عودته من حرب طروادة، توقف أوديسيوس ورجاله عند الجزيرة، وانبهروا بجمال سيرسي الآسر. حالما وقعت في قبضتها، استخدمت معرفتها بالسحر الأسود لتحويل معظم الرجال إلى خنازير. الدرس الذي تعلمه رجال أوديسيوس بصعوبة بالغة لم يكن أن سيرسي كانت قبيحة، بل أنها كانت شريرة.
أخي العزيز، حقيقة المرأة المحرمة في حياتك، أو في عقلك، أو على شاشتك التي تُغريك هي أنها جميلة حقًا. لكن هذا نصف الحقيقة فقط. الحقيقة الكاملة هي أنه أينما وجدتها، فإن المرأة المحرمة خطرة وستدمر حياتك. لقد حدث هذا لعدد لا يُحصى من الرجال من قبل، وقد يحدث لك أيضًا. من الحكمة أن تفتح بصيرتك وترى ما وراء الجمال الظاهري للمرأة المحرمة، وترى العواقب الوخيمة التي تحملها لكل من ينخدع بالمظاهر.
الجنس الخاطئ يعد بالفائدة
يحاول الرجل الحكيم في سفر الأمثال توجيه شاب نحو الحكمة. وبينما يُركز على مساعدة الشاب على النمو في نوع الحكمة التي تُجنّبه الفجور، يُقدّم صورةً دراميةً لرجلٍ أحمق يسعى وراء الخطيئة الجنسية في سفر الأمثال 7: 6-9. يتصرف هذا الشاب كالأحمق (أمثال 7: 7) بتواجده قرب منزل المرأة المحرمة بعد حلول الظلام (أمثال 7: 8-9). يُظهر الشاب حماقته بتواجده عمدًا في المكان الخطأ في الوقت الخطأ.
هناك درسٌ قويٌّ وعمليّ هنا لكلّ من يرغب في اكتساب حكمة الطهارة. عندما تكون في المكان المُفترض أن تكون فيه، وفي الوقت المُفترض أن تكون فيه، يصعب عليك ارتكاب المعصية. ستجد من الأسهل ارتكاب المعصية الجنسية عندما تكون بمفردك أو مع مؤثراتٍ مُفسدة في وقتٍ ومكانٍ تحدث فيهما أمورٌ سيئة. مثالٌ آخر من الكتاب المُقدّس على ذلك يأتي من حياة الملك داود. لكي يتمكن داود من ارتكاب المعصية مع بثشبع، كان عليه أن يكون بعيدًا عن جنوده في قصره وقت ذهاب الملوك للحرب (صموئيل الثاني ١١: ١).
السؤال هو لماذا ينخرط أي شخص في سلوك من الواضح أنه أحمق. يقدم الصوت الحكيم في سفر الأمثال إجابة مفيدة للغاية. ينجذب الشاب إلى المرأة المحرمة بسبب ما ترتديه. يقول سفر الأمثال 7:10 أنها "ترتدي زي عاهرة". الرجل الحكيم لا يصف قطع الملابس، وليس بحاجة إلى ذلك. يعلم الجميع أن الملابس تنقل. هناك فرق بين الزي الذي ترتديه العروس في حفل زفافها والذي ترتديه في جناح شهر العسل. هذا الاختلاف له علاقة بالتواصل. ينقل زي العروس في يوم زفافها جمال وأهمية حفل الزفاف. ينقل زي العروس في ليلة زفافها هدية العلاقة الحميمة الجنسية التي تشاركها مع زوجها. يهدف زي البغي إلى نقل نفس العلاقة الحميمة الجنسية في سياق فاسد بشكل كبير.
لا ينجذب الشاب إلى المرأة المحرمة فقط بما ترتديه، بل أيضًا بما تفعله. "تُمسك به وتُقبّله" (أمثال ٧: ١٣). إن العاطفة الجسدية العدوانية للمرأة المحرمة مرغوبة بشدة لدى الرجل الباحث عن الجنس الآثم.
يرتبط ما تريده المرأة المحرمة ارتباطًا وثيقًا بما ترتديه وما تفعله. فقد سُجِّل عن المرأة قولها: "خرجتُ للقائك لأبحث عنك بشغف، فوجدتُك" (أمثال ٧: ١٥). هل تسمع هذا التعلق؟ أنت من فم المرأة؟ إن جاذبية المرأة المحرمة التي تجذب الرجل إليها هي وعدٌ بالرغبة. فالرجال الذين يبحثون عن الجنس الآثم لا يمتلكون رغبةً جنسية فحسب، بل يريدون أن يكونوا مرغوبين جنسيًا. ملابس المرأة المحرمة وسلوكها وكلماتها تنقل رغبةً جنسيةً للرجل، كما يفعل مدمن المخدرات غير المشروعة.
المشكلة الوحيدة هي أنها ليست حقيقية. المرأة تُقدم عرضًا. يقول سفر الأمثال 7: 11: "هي صاخبة ومتمردة، لا تستقر قدماها في البيت". يوضح سفر الأمثال 7: 19-20 أن لديها زوجًا. الفكرة هي أن الاهتمام الذي تُبديه المرأة لأي رجل بعينه هو شيء تُبديه للكثير من الرجال. لا يُقدّرها الرجل كثيرًا. ليس فيه شيء مميز. عندما يُصدق الرجل وعد المرأة المحرمة بالاهتمام الجنسي، فإنه يُصدق كذبة.
الخطيئة الجنسية توعد بالسرية
من إغراءات المرأة المحرمة الرئيسية الأخرى إغراء الكتمان. تتوسل المرأة قائلةً: "هلموا، فلنشبع من الحب حتى الصباح، ولنتلذذ بالحب. زوجي ليس في البيت، لقد سافر سفرًا طويلًا، أخذ معه كيسًا من المال، وعند اكتمال القمر يعود إلى البيت" (أمثال 7: 18-20). عندما تقول المرأة إن زوجها سافر سفرًا طويلًا، وأنه أخذ مالًا كثيرًا وسيغيب شهرًا، فإنها تُطلق وعدًا شريرًا. إنها تقول إن خطيئتهما ستكون في مأمن من أعين المتطفلين، ولن يعلم بها أحد.
السرية ركنٌ أساسيٌّ من أركان معظم الخطايا الجنسية. معظم الرجال الذين يرتكبون الخطايا الجنسية يفعلونها وهم يعدون بعدم اكتشاف أمرهم. كان هذا بلا شكّ عنصرًا أساسيًا في خطيئة سكوت. كانت جميع مشاهدته للمواد الإباحية، وخياناته، وشراءه للبغايا مُدبّرةً ليتمّ في الخفاء دون علم زوجته. كانت السرية مطلوبة. عندما كشف عن حقيقته وأرسل رسالة نصية عن طريق الخطأ لزوجته تُبيّن دليل انحرافه، انكشفت حياته السرية، واضطرّ للتوقف.
إن السرية التي وعدت بها المرأة المحرمة، شأنها شأن الرغبة التي تجتهد في التعبير عنها، كذبة. من طبيعة الخطيئة أن تُكتشف. هذا في الواقع وعدٌ في سفر الأمثال: "أيحمل الرجل نارًا على صدره فلا تحترق ثيابه؟ أو يمشي على الجمر فلا تحترق قدماه؟ هكذا من يدخل على امرأة قريبه، لا يمسها أحدٌ بغير عقاب" (أمثال 6: 27-29). الوعد هو أن تورطنا مع المرأة المحرمة يؤدي إلى العقاب. القرار هو: هل سنصدق الوعود الملتوية للمرأة المحرمة التي تعد بالكتمان أم وعود الكتاب المقدس الحكيمة التي تعد بالفضح؟
عواقب المرأة المحرمة
إن إغراءات المرأة المحرمة بالخطيئة الجنسية قوية. إن الوعد الشرير للجنس الخاطئ هو أن امرأة جميلة مهتمة بك وأن أحداً لن يعرف أبداً. يكشف المرشد الحكيم هذه الأكاذيب المدمرة للنفس ليكشف الحقيقة الواهبة للحياة وهي أن هذه المرأة، في الواقع، ليست جذابة حقًا بل خطيرة وقاتلة. في بداية تعليمه عن هذه المرأة، يقول: "في النهاية تكون مرة كالأفسنتين، حادة كسيف ذي حدين. أقدامها تنحدر إلى الموت، وخطواتها تتبع طريق الهاوية" (أمثال 5: 4-5). وفي نهاية تعليمه، يلاحظ: "لقد سحقت ضحايا كثيرة، وجميع قتلاها حشد كبير. بيتها طريق الهاوية، هابط إلى غرف الموت" (أمثال 7: 26-27).
يصف الحكيم الإغراءات الواضحة بمجرد النظر إلى المرأة المحرمة. وبينما يشرع في كشف أخطارها، يدعونا إلى التمعن فيها بعمق. يدعونا إلى النظر تحت ظاهر الإغراءات لنرى الحقيقة الكامنة. عندما تلاحظ أكثر من مظهرها، ورغبتها الجنسية الزائفة، ووعودها الخادعة، ترى امرأة تقودك إلى الهلاك. نتعلم الكثير عن أخطارها، لكن دعونا نتأمل ثلاثة منها.
فخ
ترى شرك المرأة المحرمة في وعد الرجل الحكيم بأن "آثام الشرير تُوقعه في شركه، ويُقيّد بحبال خطيئته" (أمثال ٥: ٢٢). الخطيئة الجنسية تَعِدُ بالحرية، لكنها تُؤدّي إلى العبودية. يجب أن تُصدّق هذا إذا أردت أن تنمو في حكمة الطهارة الجنسية.
هذا الواقع هو بالضبط ما رفض سكوت استيعابه. انخدع سكوت بالوعد الزائف بأن الحرية يمكن إيجادها في الخطيئة الجنسية. بدا وجود عدد لا يُحصى من العاهرات في رحلاته خارج المدينة بمثابة منفعة. وفرت له صديقاته العديدات شعورًا بالرضا الجنسي لم يكن يعتقد أنه سيحصل عليه من زوجته. بدا أن حريمه الإلكتروني من المواد الإباحية قد فتح له عالمًا من الملذات الجنسية التي لم يوفرها له فراش الزوجية. كانت هذه أكاذيب غبية وواضحة. تعلم الحقيقة بصعوبة تلك الليلة، وهو يقف بين زوجته وعشيقته عند باب منزله. محاصرًا في هذه اللحظة، أدرك أن الخطيئة الجنسية قد قيدته بدلًا من أن تُحرره.
يؤكد حكيم الأمثال على حقيقة أن المرأة المحرمة ستوقع كل من يقترب منها في الفخ. سنتعلم جميعًا هذه الحقيقة بطريقة أو بأخرى. يمكنك تعلمها بسهولة من خلال الاستماع إلى صوت الحكمة والابتعاد عن الجنس الآثم. أو يمكنك تعلمها بالطريقة الصعبة من خلال تجاهل صوت الحكمة، والهروب إلى هذه المرأة المحرمة، وترك الفخ يحوم حول عنقك.
عار
من العواقب الوخيمة الأخرى للمرأة المحرمة العار الذي تجلبه على من يلاحقها. وتوضح ذلك كلمات الأمثال ٦: ٣٢-٣٣ الرصينة: "من يزني فاقد العقل، ومن يفعله يُهلك نفسه، ويُصاب بجراح وهوان، ولن يُمحى عاره".
الحقيقة التي نُبلغها هنا أعمق مما قد تظن للوهلة الأولى. يرتكز هذا التحذير على حقيقة بالغة الأهمية، وهي أن سمعتنا مهمة للغاية، وأن الجميع يتطلع إلى سمعة طيبة. ويؤكد الكتاب المقدس هذه الحقيقة عندما يقول سفر الأمثال ٢٢:١: "السمعة الطيبة خير من الغنى العظيم، والحظوة خير من الفضة والذهب". جميعنا نعلم أن سمعتنا مهمة، وجميعنا نسعى إلى سمعة طيبة. يمكننا أن نسلك هذا الطريق بحكمة من خلال أعمال الإخلاص والصلاح، أو أن نكون متهورين، أغبياء، وغير صالحين.
يستغل منطق الجنس الآثم أهمية تلك السمعة الطيبة بوعد السرية الذي ناقشناه سابقًا. تهمس المرأة المحرمة في آذاننا بأننا نستطيع ممارسة هذه الأفعال الشنيعة والقذرة، ولن يعلم أحد بذلك أبدًا. إنها تغازلنا بوعد بأن الأفعال الشريرة التي نرتكبها سرًا لن يكون لها أثر علني.
صوت الحكمة يقطع دابر الكذبة بتشخيصٍ مُفزعٍ لكل من يُصدّقه: "الزاني فاقدٌ للعقل" (أمثال ٦: ٣٢). يجب أن تعلم أن الطريق إلى المرأة المحرمة هو طريق الجروح والعار والعار. ظنّ سكوت أنه يستطيع التغلّب على هذا الواقع. ظنّ أنه يستطيع الاحتفاظ بعشيقاته وبغاياه ومواده الإباحية مع سمعته كرجل عائلة مسيحي صالح. تجربته ليست سوى مثالٍ مأساويٍّ واحدٍ على أن كلمة الله تُثبت دائمًا صدقها.
دمار
بدأتُ هذا النقاش حول عواقب المرأة المحرمة بالحديث عن مدى خطورتها وتدميرها. الكتاب المقدس واضحٌ تمامًا في أن الخطيئة الجنسية ستدمرك. وهنا، أودُّ أيضًا أن أوضح أن الخطيئة الجنسية ستدمر الآخرين. يتحدث سفر الأمثال 6: 34-35 عن غيرة وألم زوج هذه المرأة المحرمة. هذا الرجل يُذكرنا بأن الخطيئة الجنسية لا تُلحق الضرر بمن يرتكبها فحسب، بل بكل من يقع ضمن دائرة مرتكبيها.
قصة سكوت مثالٌ على هذا الدمار. أينما نظرت في حياته، تجد آثار شروره. أبرزها زوجته وأولاده وأصدقاؤه وعائلته الممتدة، الذين تضرروا سلبًا من انحلاله الأخلاقي. والأصعب رؤية الألم والضرر الذي سببته عشيقته الواقفة عند الباب الأمامي، زوج تلك المرأة وجميع أطفالها. والأصعب رؤية النساء الأخريات اللواتي لم يسمع بهن أحد، واللواتي لم يستطع سكوت حتى تذكر أسماءهن. والأصعب رؤية القصص العديدة لعاهرات سكوت اللواتي رشاهن ليرتكبن الخطيئة والشر.
قصتك مع الخطيئة الجنسية مثالٌ شخصيٌّ أكثر على هذا الدمار. إن وعد الخطيئة الجنسية وعدٌ أنانيٌّ سيُشعِرُكَ بشعورٍ رائع، ولن يُصابَ أحدٌ بأذى. الحقيقةُ الحقيقيةُ هي أن كلَّ من تُلامسه خطيئتك سيُعاني الألم. من تُؤذي خطيئتك أو تُهددُ بإيذائها؟ إحدى مشاكل المواد الإباحية هي الادعاءُ الكاذبُ بأنها جريمةٌ بلا ضحايا. تُغفلُ هذه الحججُ الحمقاءُ التفاعلَ الوثيقَ بين المواد الإباحية وتجارة الجنس. تُغفلُ هذه الحججُ الحمقاءُ أننا كلما شاهدنا المواد الإباحية، فإننا نُولِّدُ طلبًا على منتجٍ فاسدٍ أساسًا يدفعُ الناسَ إلى القيامِ بأشياءٍ أمام الكاميرا قال اللهُ، الذي خُلِقوا على صورته، إنه لا ينبغي القيامُ بها وسيُحاسبونَ عليها. في هذه الصفقةِ المريعة، كلُّ شخصٍ مسؤولٌ عن خطيئته، بما في ذلك أنت. كم من الناس الذين لم تقابلهم قطُّ سيُهلكون إلى الأبد في الجحيم بسبب خطاياهم التي كنتَ تستمتعُ بالتحديق فيها على شاشةِ هاتفك؟
خلاصة القول هي أنه على الرغم من قوة إغراءات المرأة المحرمة، إلا أنها لا تستطيع أن تُناقض حقيقة أن الجنس الآثم يُدمر كل شيء وكل من يلمسه. يدعوك حكيم الأمثال إلى رفض تصديق كذبة الخطيئة، واعتناق حقيقة الحكمة، والهروب من الحماقة نحو الطهارة الجنسية.
ردنا على المرأة المحرمة
إن الحكمة التي تنتقل من جهل الخطيئة الجنسية إلى حكمة الطهارة الجنسية لا تتطلب فقط معرفة إغراءات المرأة المحرمة وعواقبها، بل تتطلب أيضًا وضوحًا في كيفية التعامل معها. فالحكيم لا يحذرنا من هذه المشكلة الخطيرة فحسب، بل يُقدم لنا إرشادات حول كيفية تجنبها. ومن بين العديد من الإرشادات الحكيمة المُقدمة، سأركز على ثلاثة منها.
لا تقترب من المرأة المحرمة
لاحظنا سابقًا أن من أخطاء الرجل الجاهل الذي يقع في براثن الخطيئة أنه كان في مكان ما كان ينبغي أن يكون فيه، "رأيتُ بين السُذّج، ورأيتُ بين الشباب، شابًا فاقدًا للعقل، يمرّ في الشارع عند زاويتها" (أمثال ٧: ٧-٨). هذا الرجل يعرف مكان هذه المرأة الخطيرة، فيقترب منها بغباء. هذا عكس ما ينبغي أن يحدث.
إن منطق الخطيئة السخيف يشجع الرجال على مراقبة كلام المرأة المحرمة ومظهرها وسلوكها، فينجذبون إليها، ويتجهون نحوها بشوقٍ وترقبٍ لما تعد به من ملذات محرمة. في تجربتنا الشخصية، نرى ملابس هؤلاء النساء الفاضحة ونظراتهن المتلهفة؛ ونرى منشوراتهن على مواقع التواصل الاجتماعي تدعونا إلى صفحات الفاسقين، فننجذب ونقرر الاقتراب. هذا التوجه هو عكس ما تعلمناه من الحكمة. لن نزداد حكمةً إلا عندما نبدأ برؤية تلك الإشارات المشؤومة التي تدعونا للاقتراب كتحذير، وتستصرخنا للهرب في الاتجاه المعاكس.
إن الهروب من هذا الإغراء القوي سيبدو للوهلة الأولى منافيًا لغرائزنا الخاطئة. ولذلك يُكرّس المرشد الحكيم في سفر الأمثال جهدًا كبيرًا لوصف الإغراءات القوية والمخاطر القاسية التي تُواجهها هذه المرأة. علينا أن نتذكر هذه الحقيقة عندما تسعى الخطيئة إلى جرّنا. إن إظهار الجمال فخٌّ. "يتبعها دفعةً واحدة، كما يتبع الثور إلى الذبح، أو كما يُعلق الغزال حتى يخترق سهم كبده، وكما يندفع الطائر إلى الفخ، لا يعلم أنه سيُكلّفه حياته" (أمثال 7: 22-23). الحقيقة الحكيمة التي يجب أن نتعلمها جميعًا هي أننا نُعرّض أنفسنا للخطر إذا اقتربنا من النساء المحرمات.
أفضل طريقة للابتعاد عن المرأة المحرمة هي التوجه نحو الزوجة الجميلة. في خضم تحذيره من الجنس الخاطئ، يحثّ حكيم الأمثال على اعتناق التقوى والصلاح في طهارة العلاقة الزوجية (أمثال 5: 15-21). هذا التعليم مهم لأنه يوضح أن الله لا يعارض الجنس عمومًا، بل الجنس الخاطئ فقط. الله يحب الجنس الأمين والطاهر. هكذا خلقه. ولهذا السبب يعد الله بفرح عظيم لمن يركزون رغباتهم الجنسية في سياق الزواج. ومن أنجع الطرق للابتعاد عن الجنس غير الأمين السعي إلى الزواج.
سيُشكّل هذا السعي تحديًا للجميع بسبب ميلنا الخاطئ إلى العلاقات الجنسية غير المخلصة. وسيكون الأمر أكثر صعوبة لغير المتزوجين. من البديهي أنه إذا لم تكن لديك زوجة، فلن تتمكن من استثمار شغفك الجنسي فيها. كما أن السعي للزواج من أي شخص لمجرد الإشباع الجنسي يُعدّ أنانيةً وضررًا. ومع ذلك، يُعدّ هذا تشجيعًا للشباب على النمو في الحب والمسؤولية والتقوى، والنضج الذي يُفضي إلى امرأة صالحة. هذه نصيحة من أب لابنه، الذي يُرجّح أنه لا يزال أعزبًا.
لا تعش حياة مختبئًا
يقول سفر الأمثال ٧:٩ إن الشاب الأحمق الذي يسعى وراء الخطيئة الجنسية يقترب من بيت المرأة المحرمة، "في الشفق، في المساء، في وقت الليل والظلام". لقد لاحظتُ طوال هذه المقالة أن الرجل الأحمق الذي يقع في فخ الجنس الخاطئ يُنتقد من قِبل الرجل الحكيم الطاهر لوجوده في المكان الخطأ في الوقت الخطأ. ولكن هناك درس آخر نتعلمه من مقاطع مثل سفر الأمثال ٧:٩. هذا الدرس لا يتعلق فقط بمكان الشخص الذي يسعى وراء الفجور، بل بنواياه أيضًا. يبحث الرجل عن الخطيئة في وقت الليل والظلام. إنه يختبئ في الظلام في محاولة لإخفاء خطيئته عن الآخرين.
يوضح الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا أن حياة الخطيئة تحدث ليلًا في الظلام لإخفاء خطايانا، وأن البر يحدث في وضح النهار (راجع يوحنا ٣: ٢٠؛ رومية ١٣: ١٢-١٣؛ أفسس ٥: ١١؛ ١ تسالونيكي ٥: ٨). هناك أكثر من مجرد تشبيه أخلاقي وراء هذا التعليم القائل بأن الظلمة للخطيئة كما النور للبر. هناك أيضًا حث أخلاقي على أن الخطيئة تحدث من خلال الإخفاء الخادع، وأن البر يحدث من خلال الكشف الشفاف. "مَنْ يَكْتُمُ مَعَاصِيَهُ لَنْ يُنْجَحَ، وَمَنْ يُقِرُّ بِهَا وَيَتْرُكُهَا يُرْحَمُ" (أمثال ٢٨: ١٣).
لقد ركزتُ على قصة سكوت، لكن لديّ قصصٌ كثيرةٌ لأرويها أكثر من قصة واحدة. في الواقع، خدمتي بأكملها عبارة عن قائمةٍ بقصصٍ كهذه - بعضها أقلّ تطرفًا من قصة سكوت، لكن بعضها أسوأ. هناك درسٌ قويٌّ تعلمته على مرّ السنين من هؤلاء الرجال والنساء، بغضّ النظر عن إسرافهم في تجاوزاتهم الجنسية. هذا الدرس هو أن الخطيئة الجنسية ليست الخطوة الأولى في دمار الإنسان. هذه الحقيقة المريعة تسبقها دائمًا رغبةٌ في الإخفاء. عندما تستمع إلى قصص شخصٍ في خضمّ دمار الخطيئة الجنسية، ستجد دائمًا لحظةً قرر فيها الابتعاد عن العيش في نور البرّ المفتوح، وقرر العيش في ظلام الخطيئة الخادع.
إن جاذبية الحكمة تكمن في التحول من الرغبة القاتلة في الإخفاء والهرب إلى حرية الحياة التي تُعاش بصدق وفي العلن. إن رغبتك في التغطية والإخفاء لن تساعدك، بل إنها تُدمرك. أعلم أنك تشعر بالخجل من التحدث عن أفعالك وأفكارك. أعلم أنك غارق في فكرة الاعتراف لشخص تحبه وتثق به. أناشدك أن تستمع إلى الحكمة. تمامًا مثل سكوت، سيأتي اليوم الذي ستنكشف فيه خطيئتك. كل يوم تؤجل فيه اعترافك العلني، تُخزن المزيد والمزيد من المعاصي لتنكشف عندما تُعترف أخيرًا. هذا يعني أن الأمور ستزداد سوءًا من هنا، لا أن تتحسن. يجب أن تتحول عن الرغبة الخادعة في الإخفاء، وأن تصلي إلى الرب الآن، وأن تجد شخصًا يمكنك التحدث إليه فورًا.
لا تشتهي المرأة المحرمة
عندما تواجه هذين الحثّين الأولين، قد تظنّ أنهما صعبان للغاية. قد يبدو من المستحيل تخيّل الاعتراف بخطيئتك لأحد. قد تجد صعوبة في تصوّر قدرتك على الابتعاد عن إغراءات المرأة المحرمة الجميلة التي تدعوك للاقتراب منها. أؤكد لك أن هذه الحثّات لا تُقارن بهذا الحثّ. نجد هذا الحثّ الأصعب والأهمّ في مواضع مثل سفر الأمثال 7: 25: "لا يَمِلْ قَلْبُكَ إِلَى طُرُقِهَا، لا تَسْلُكْ فِي سُبُلِهَا". هنا، يُعلّمنا الكتاب المقدس أنه يجب علينا ألا... يريد المرأة المحرمة
يوضح الكتاب المقدس أن قلوبنا هي التي تقودنا وترشدنا طوال حياتنا. ولا يُقصد بلغة القلب، بهذا المعنى، أن تُشير إلى عضو مادي يضخ الدم في أجسادنا، بل إلى الجانب غير المادي من هويتنا - روحنا التي تُحفز أجسادنا وتُرشدها. يقول سفر الأمثال 4: 23: "احفظ قلبك بكل يقظة، لأن منه تنبع ينابيع الحياة". الفكرة هي أن كل ما نفعله في حياتنا مدفوع ومُرشد ومُبادر من قلوبنا.
نُدرك دوافع قلوبنا المعنوية بالرغبة. يُمكنك تمييز دوافع كل ما تفعله بسؤالك عمّا كنتَ ترغب فيه وأدّى إلى ذلك. لقد صليت بدافع رغبة قوية في القوة الروحية في موقفٍ مُحرج. صرختَ في وجه صديقك رغبةً في التعبير عن غضبك في خلاف. نشرتَ ذلك التعليق المُتغطرس على مواقع التواصل الاجتماعي مُريدًا أن يرى الجميع أنك على حقّ وأنّ مُعارضيك على خطأ. لقد فهمتَ المقصود. أنت وأنا دائمًا ما نُحرّك بالرغبة. في سفر الأمثال 7:25، نقرأ أن الرجال الأغبياء لا ينحرفون عن درب النساء المُحرّمات إلا بعد أن يشتهونهن في قلوبهم.
تكشف هذه الحقيقة عن مشكلتنا الأساسية. نُغرى ونُدمر بالجنس الخاطئ لأننا نرغب فيه. وتؤثر فينا جاذبية المرأة المحرمة لأننا نرغب فيها. المرأة المحرمة مذنبة بخطيئة جسيمة، لكن خطيئتها لا تُجبرنا على فعل أي شيء لا نريده. تقول رسالة يعقوب ١: ١٤: "كل إنسان يُجرَّب إذا أغوته شهوته". نتورط في مشاكل الجنس الخاطئ لأننا محطمون وخطاة، نريد ما يرفضه الله ونرفض ما يُريده.
هذه الحقيقة تجعل الأمور أسوأ مما كانت عليه في البداية. لن يُحلّ مشكلتنا مع المرأة المحرمة، المرأة الآثمة، بتغيير وضعنا الخارجي. فمجرد تغيير بيئتنا لن يكفي أبدًا للنجاة من براثن الفجور. رغبات قلوبنا المظلمة تعني أن التغييرات الأهم يجب أن تحدث في داخلنا.
عندما نكتشف كيفية إجراء هذه التغييرات، ستصبح هذه المشكلة الأساسية حلاً جذرياً لنا. الخبر السيئ هو أن إغراءات المرأة المحرمة تؤثر فينا لأننا نريد ما تبيعه. الخبر السار هو أنه عندما تتغير قلوبنا، ونفقد الرغبة في ملذات الجنس الآثم المدمرة، ستكون الإغراءات عاجزة أمامنا، وسنكون أحراراً في العيش بحكمة وبر ونقاء. السؤال الذي يجب أن نجيب عليه هو كيف يمكننا تغيير قلوبنا لنرغب في أشياء مختلفة؟ جزء من الإجابة يكمن في الإنصات الحقيقي لتحذيرات الرجل الحكيم في سفر الأمثال. عندما نؤمن حقاً بأن إغراءات المرأة المحرمة هي طريق الهلاك، سيضعف ذلك رغبتنا. للأسف، رغباتنا الآثمة قوية لدرجة أننا نحتاج إلى مساعدة أكبر من هذا. إلى هذه المساعدة سنلجأ في قسمنا الأخير.
يسوع والحكمة والمرأة المحرمة
كل الحكمة في سفر الأمثال جاءت من سليمان. كان ملك إسرائيل العظيم الذي وهبه الله حكمة عجيبة، "ومنح الله سليمان حكمة وفهمًا لا حدود لهما، وسعة فكر كالرمل على شاطئ البحر، ففاقت حكمة سليمان حكمة جميع بني المشرق وكل حكمة مصر" (ملوك الأول ٤: ٢٩-٣٠). ولكن على قدر حكمة سليمان، كان هناك من هو أحكم منه. يقول يسوع: "ستقوم ملكة الجنوب في يوم الدين مع هذا الجيل وتدينه، لأنها جاءت من أقاصي الأرض لتسمع حكمة سليمان، وهوذا أعظم من سليمان ههنا" (متى ١٢: ٤٢). هناك عدة حقائق تجعل يسوع أعظم من سليمان.
أولاً، يسوع هو نبع حكمة سليمان. عندما يصف الرسول يوحنا مجيء يسوع إلى العالم، يقول: "كان النور الحقيقي، الذي ينير كل إنسان، آتياً إلى العالم" (يوحنا ١: ٩). يُعلّم الكتاب المقدس أن البشر يُصبحون جاهلين فكرياً بسبب ضرر خطاياهم (أفسس ٤: ١٨). لكن يسوع هو النور الحقيقي الذي يُنير فكر كل خاطئ مُظلم. هذا يعني أن كل ما نتوصل إلى معرفته حقاً هو هبة يسوع المسيح، كلمة الله المتجسد. لم يكن سليمان قادراً على اكتساب حكمته من تلقاء نفسه، بل كان مستفيداً من نعمة ابن الله السابقة للتجسد، التي وسّعت المعرفة إليه.
ثانيًا، يسوع هو غاية حكمة سليمان. يصلي الرسول بولس من أجل المؤمنين "لتتشجع قلوبنا، متحدة في المحبة، لننال كل غنى يقين الفهم ومعرفة سر الله الذي هو المسيح، المذخر فيه جميع كنوز الحكمة والمعرفة" (كولوسي ٢: ٢-٣). ومن أهم تعاليم هذا المقطع أن كل حكمة تجد غايتها في يسوع. ولأن يسوع هو نبع كل حكمة، فهذا يعني أننا سنجدها في النهاية من خلال معرفته الشخصية.
ثالثًا، عاش يسوع حكمته على أكمل وجه، على نحوٍ لم يستطع سليمان أن يعيشه. كان سليمان رجلاً حكيمًا بحق. لكن وصمة الخطيئة في قلبه حدّت من قدرته على اتباع نصائحه الحكيمة. يقول نحميا ١٣: ٢٦: "ألم يخطئ سليمان، ملك إسرائيل، بسبب مثل هؤلاء النساء الأجنبيات؟ لم يكن بين الأمم الكثيرة ملك مثله، وكان محبوبًا من إلهه، فجعله الله ملكًا على كل إسرائيل. ومع ذلك، جعلته النساء الأجنبيات يخطئ أيضًا". الرجل الذي استعرضنا حكمته في هذا الإصحاح ضل عن نصائحه بشأن المرأة المحرمة، لكن حياة يسوع اتسمت بالتحرر التام من الخطيئة، "لأنه ليس لنا رئيس كهنة غير قادر على التعاطف مع ضعفنا، بل قد جُرِّب في كل شيء مثلنا، ولكن بلا خطيئة" (عبرانيين ٤: ١٥).
رابعًا، يُنشئ يسوع فينا الحكمة التي وصفها سليمان. كلمات سليمان غنية بالحكمة، إذ يصف بدقة مخاطر النساء المحرمات، ويحثنا بشدة على الفرار من إغراءاتهن. لكن لأننا خطاة، فإن قلوبنا القاسية لا تملك القدرة على طاعة هذه الكلمات الصالحة. الخطيئة تجعلنا نرغب في ما لا ينبغي لنا أن نرغب فيه، وتشجعنا على عصيان حقيقة الله بدلًا من الطاعة، "ما كنت لأعرف الشهوة لو لم يقل الناموس: لا تشتهِ". لكن الخطيئة، إذ انتهزت فرصة بالوصية، أنتجت فيّ كل أنواع الشهوة" (رومية 7: 7-8). لكن يسوع يفعل ما عجزت عنه الناموس، ويمنحنا القدرة على طاعة الحق بالإيمان بحياته وموته وقيامته (رومية 8: 3-4). الخبر السيئ بشأن قلوبنا الخاطئة هو أننا لا نستطيع طاعة حكمة سليمان. إن البشارة السارة عن يسوع هي أن نعمته القوية تؤهلنا لطاعة الحكمة وأن نصبح حكماء فيه، "والآن إله السلام الذي أقام من الأموات راعي الخراف العظيم ربنا يسوع بدم العهد الأبدي، يكملكم في كل عمل صالح لتصنعوا مشيئته عاملاً فيكم ما يرضي أمامه بيسوع المسيح الذي له المجد إلى الأبد" (عبرانيين 13: 20-21).
كل هذا يعني أنه إذا أردتَ أن تنمو في الحكمة والقداسة، فأنتَ بحاجة إلى أكثر من مجرد كلمات الحكمة التي يُشاركها سليمان. أنت بحاجة إلى المخلص، يسوع، الذي يُشير إليه سليمان. يسوع هو تجسيد الحكمة. هو البر الكامل الذي يُحقق النقاء الأخلاقي الذي لم تستطع الوصول إليه قط. هو الذبيحة الكاملة عن الخطيئة التي تُطهر معصيتك بدمه المسفوك على الصليب. إن قوة قيامته تمنحك القدرة على التقدم نحو البر من فساد الجنس الآثم. إذا أردتَ أن تكون حكيمًا وطاهرًا وتتجنب موت الشهوة والإباحية وهلاكهما، فعليك أن تثق بيسوع. كلما زادت ثقتك به، زادت نقائك.
ليتني أستطيع القول إن قصة سكوت انتهت بنهاية سعيدة، لكنها لم تكن كذلك. في تلك الليلة العاصفة، تمكن من الفرار من موقف صعب، ووعد جيس بتحسين وضعه، وفي النهاية لجأ إليها لطلب المشورة. تعرفتُ عليهما عندما لجأا إليّ طلبًا للمساعدة. بدت الأسابيع الأولى من المشورة واعدة، إذ اعترف سكوت بخطئه على ما يبدو، وكانت جيس على استعداد لمرافقته في حل مشاكلهما. لكن على المدى البعيد، لم يكن سكوت مستعدًا للتغيير. لم يتخلى في النهاية عن حياته المزدوجة، ولم يتخلى عن النساء المحرمات اللواتي بدا أنه يجلبن له كل هذه السعادة. في النهاية، طلق زوجته، وهجر عائلته، وهو الآن يشيخ وحيدًا، بعيدًا عن كل من كان يعرفه.
قصة سكوت قصة حقيقية تُجسّد حكمة الأمثال. مع حزنها، أدعو الله أن تستمعوا إلى قصته، وأن تستمعوا إلى الكلمات القديمة التي تُشير إلى مسار الحياة قبل قرون من اختيار سكوت طريق الهلاك. بل أكثر من ذلك، أدعو الله أن تهربوا من المرأة المحرمة إلى أحضان يسوع الذي يُحبكم، ومات من أجلكم، ويدعو لكم، ويمنحكم طهارته وأنتم تثقون به.
السيرة الذاتية
هيث لامبرت هو كبير قساوسة الكنيسة المعمدانية الأولى في جاكسونفيل، فلوريدا. وهو أيضًا أستاذ مشارك في المعهد اللاهوتي المعمداني الجنوبي في لويزفيل، كنتاكي، وشغل سابقًا منصب المدير التنفيذي لجمعية المستشارين الكتابيين المعتمدين. وهو مؤلف العديد من الكتب، منها أخيرا حر و محبة الله العظيمة.