الإرشاد: كيف تجد شخصًا ما وتكون واحدًا منه
بو هيوز
إنجليزي
الأسبانية
مقدمة
بعد أن عملت كقسيس في كنيسة مليئة بطلاب الجامعات طيلة الجزء الأكبر من السنوات العشرين الماضية، فإن أحد أكثر الأسئلة التي أتلقاها تكرارًا هو: "كيف يمكنني العثور على مرشد؟". يُطرح هذا السؤال عادةً من قبل طالب أو خريج حديث، محاط بأقران في سنه، ويتوق إلى الحكمة والمشورة والعلاقة مع شخص أكبر سنًا وأبعد في طريق الحياة. حتى لو لم يكونوا متأكدين تمامًا مما يعنيه ذلك، فإنهم يريدون مرشدًا. حتى أن العديد منهم يفترضون أن هذا نوع من الحق الطبيعي للحياة المسيحية.
لا محالة، فإن هذه الرغبة والبحث عن مرشدين من جانب النساء والرجال الأصغر سنا في جماعتنا أثارا السؤال من الجانب الآخر، "كيف أقوم بتوجيه شخص ما؟" على الرغم من أن كونك أكبر سنا أو في مرحلة أخرى من الحياة قد يجعلك مرشحًا تلقائيًا، عندما يطلب منك شخص ما توجيهه، فماذا يعني ذلك؟ ما الذي يطلبه حقًا؟ ماذا يستلزم توجيه شخص ما؟ كيف تفعل ذلك؟
على مر السنين، رأينا هذه الرقصة تتكرر مئات المرات في كنيستنا. فالناس حريصون على إيجاد مرشد. والبعض الآخر حريص على الإرشاد. ومع ذلك، لا تعرف أي من المجموعتين من أين تبدأ. والأمر الأكثر أهمية هو أنهم غير متأكدين حتى من ماهية الإرشاد. والأمل في هذا الدليل الميداني هو توفير الأساس لما يعنيه العثور على مرشد وأن تكون كذلك.
ما هو الإرشاد؟
بشكل عام، الإرشاد هو إرشاد إلهي لكل جوانب الحياة. وبصفتنا مسيحيين، فإن الإرشاد هو مساعدة الآخرين على إخضاع حياتهم بالكامل لسيادة المسيح يسوع. وبالتالي، فإن الإرشاد يتضمن إرشادًا من جميع الأنواع، حيث يشارك شخص واحد حكمته ومعرفته ومهاراته وخبرته لمساعدة شخص آخر على النمو في تلك المجالات.
إن المرشد هو شخص يستحق أن نحاكيه في حياته، وهو شخص يستثمر عمداً في علاقة متبادلة مثرية. إن المرشد حريص على التعلم والنمو، ويسعى إلى الحكمة والتوجيه من قدوة جديرة. إن الإرشاد المسيحي إذن هو علاقة حيث ينقل شخص أكبر سناً حكمة الحياة إلى شخص أصغر سناً. هذا النوع من العلاقات واسع النطاق ويشمل ما نسميه غالباً التلمذة.
بالإضافة إلى هذا الوصف للتوجيه، يقدم الكتاب المقدس مثالاً تعليميًا وموضحًا للتوجيه والذي نفكر فيه الآن.
الجزء الأول: بولس وتيموثاوس
إن إحدى أوضح صور التوجيه والإرشاد في العهد الجديد هي العلاقة بين الرسول بولس وتيموثاوس. والواقع أن العديد من الناس على مر السنين صاغوا أسئلتهم وطلباتهم للتوجيه والإرشاد حول هذه العلاقة.
في سفر أعمال الرسل والرسالتين الشخصيتين اللتين كتبهما الرسول بولس إليه (1 و2 تيموثاوس)، نرى أن تيموثاوس ازدهر من تلميذ شاب ليسوع إلى أحد خلفاء بولس في الخدمة. إن لمحات تطور تيموثاوس تحت إرشاد بولس توفر لنا أساسًا قويًا ونموذجًا للإرشاد. ما يلي هو تأمل في إرشاد بولس لتيموثاوس كما هو موصوف في الكتاب المقدس، يليه تداعيات عملية للإرشاد اليوم.
ورغم أنه من المغري أن نتخطى التأملات اللاهوتية وننتقل مباشرة إلى التداعيات العملية، إلا أننا يجب أن نقاوم هذه الرغبة. فهذه التأملات حول علاقة بولس وتيموثاوس ليست تطهيراً لاهوتياً. بل إنها تهدف إلى مساعدتنا على اكتساب موطئ قدم لاهوتي لما يستلزمه النهج المسيحي المميز في الإرشاد. ومرة أخرى، كيف يمكنك أن تكون مرشداً لشخص ما أو أن تتلقى إرشاداً من شخص ما إذا كنت لا تعرف ما هو هدف الإرشاد؟ توفر هذه التأملات المستمدة من علاقة بولس وتيموثاوس أساساً ثابتاً وفئات عملية من شأنها أن تمكن كلاً من المرشدين والمسترشدين من الانخراط بثقة في علاقات الإرشاد الخاصة بهم.
إرشاد بولس لتيموثاوس: ملخص
على الرغم من أننا لا نعرف الكثير عن حياة تيموثاوس المبكرة وإيمانه، فإن المراسلات من الرسول بولس إلى تيموثاوس تخبرنا أنه تدرب على مخافة الله منذ سن مبكرة على يد أمه اليهودية أفنيكي وجدته لوئيس (2 تيموثاوس 1: 5). كانت هاتان المرأتان التقيتان أول وأهم مرشدين لتيموثاوس. منذ طفولة تيموثاوس، قامت هاتان المرأتان المؤمنتان بتعريفه بالكتاب المقدس وإرشاده إلى الإيمان (2 تيموثاوس 3: 14-15).
إن أفضل ما يمكننا أن نستنتجه هو أن إرشاد بولس لتيموثاوس بدأ في مدينة لسترة أثناء رحلته التبشيرية الثانية (أعمال 16: 1). وبحلول الوقت الذي اكتشفه فيه بولس، كان تيموثاوس قد اكتسب بالفعل سمعة طيبة بين كنيسته (أعمال 16: 2). أي أنه كان مرشحًا رئيسيًا ليكون مرشدًا له. وخلال رحلته، لاحظ بولس شيئًا في تيموثاوس دفعه إلى اصطحاب الشاب معه في البعثة (أعمال 16: 3). ويبدو أن بولس كان نشطًا وانتهازيًا عندما يتعلق الأمر بالإرشاد. لقد كان في حالة تأهب، باحثًا عن فرص لإرشاد أولئك الذين، مثل تيموثاوس، برزوا بين الجيل التالي. هكذا بدأت إرشاده لتيموثاوس.
عندما غادر تيموثاوس لسترة، انغمس على الفور في عمل الخدمة حيث تبع بولس وسيلا وساعدهما: في وقت مبكر من الرحلة، ترك بولس تيموثاوس مع سيلا، مما وفر له أول فرصة من بين العديد من الفرص للتقدم وتحمل المزيد من المسؤولية (أعمال الرسل 17: 14). كما أعطى بولس تيموثاوس مهام خاصة على طول الطريق (أعمال الرسل 19: 22) وعهد إليه بمزيد من القيادة. صب بولس في تيموثاوس وعمل بلا كلل لرفعه في الخدمة. على الرغم من أن سفر أعمال الرسل يقدم ملخصًا للأشياء التي رآها تيموثاوس، إلا أنه لم يتبق لنا سوى تخيل الدروس التي تعلمها والتعليق الذي تلقاه الشاب من بولس على طول الطريق. مما لا شك فيه أن الانغماس في مثل هذه التجارب تسبب في نمو تيموثاوس وتطوره بسرعة في قناعاته ودعوته وشخصيته وكفاءاته. ومع مرور السنين، نما تيموثاوس من أحد تلاميذ بولس العديدين إلى أحد أكثر زملاء الرسول ثقة وإخلاصًا.
لقد رأى بولس في تيموثاوس أكثر من مجرد زميل عمل (رومية 16: 21؛ 1 تسالونيكي 3: 2) وأخ في المسيح (2 كورنثوس 1: 1؛ كولوسي 1: 1؛ 1 تسالونيكي 3: 2)، واعتبر تيموثاوس ابنه الحبيب والمخلص في الرب (1 كورنثوس 4: 17؛ 1 تي 1: 18؛ 2 تي 1: 2). وفي رسائله الشخصية إلى تيموثاوس، يقدم لنا بولس لمحة عن علاقتهما الإرشادية، بما في ذلك توقعاته المفعمة بالأمل حول كيفية استمرار تيموثاوس في النمو والازدهار بعد رحيل الرسول بفترة طويلة.
ورغم أن بولس كان يدرب تيموثاوس على هدف مهني معين ـ الخدمة ـ فإن هناك الكثير في توجيه بولس لتيموثاوس يمكن تطبيقه على أي علاقة توجيه. والواقع أن أحد الموضوعات الشاملة التي تبرز من رسالتي بولس إلى تيموثاوس هو نيته توجيه تيموثاوس في أربعة مجالات معينة من حياته: قناعاته، ودعوته، وشخصيته، وكفاءاته. وكان الرسول بولس يعلم أن هذه المجالات الأربعة في حياة تلميذه تشكل الأساس لازدهاره. وعلى هذا فإننا نتعلم من مثال بولس أن رعاية تلميذه في هذه المجالات الأربعة هو الهدف الأساسي في توجيهنا له. والواقع أن إلقاء نظرة فاحصة على رسالتي بولس إلى تيموثاوس يساعد في توضيح هذه الفئات.
رسالة تيموثاوس الأولى
تركز رسالة بولس الأولى إلى تيموثاوس على تكليف تيموثاوس بقيادة الكنيسة والإشراف عليها في مدينة أفسس. وكإحدى مهامه الخاصة، ترك بولس تيموثاوس في أفسس لمواجهة المعلمين الكذبة في المدينة. كانت مهمة غير مرغوبة. على الرغم من أن تيموثي كان في أوائل الثلاثينيات من عمره ورغم أن بولس كان لا يزال صغير السن نسبيًا وفقًا لمعايير العالم، إلا أنه كان يعتقد أن تلميذه قادر على تحمل التحدي الرعوي. فكتب الرسالة ليؤكد على تيموثاوس كممثل له في أفسس وليشجعه في العمل. تحتوي الرسالة على الكثير من الأفكار المفيدة للمرشدين الذين يسعون إلى تعلم كيفية تطوير الجيل القادم من القادة.
الإدانة والدعوة.
يبدأ بولس رسالته الأولى إلى تيموثاوس بخطاب شخصي ووصية لتيموثاوس، يحثه فيها على تذكر الهدف النهائي في كل حياته وعمله: "المحبة التي تخرج من قلب طاهر وضمير صالح وإيمان بلا رياء" (1: 5). مذكراً تيموثاوس بأساسه لإتمام هذه الوصية، يحثه بولس على تذكر "النبوات التي سبق فقيلت عنك، لكي تحارب بها الجهاد الحسن، متمسكاً بإيمان وضمير صالح. لأن رفضها جعل قوماً يحطمون إيمانهم" (1: 18-19). هكذا يفتتح بولس رسالته. قبل أن يعطي توجيهات حول ما يجب على تيموثاوس أن يفعله في عمله، يبدأ بما هو أكثر إلحاحاً. يذكّر تيموثاوس بدعوته المهنية إلى عمله ويحثه على التمسك بقوة بقناعات إيمانه التي توفر له الأساس للقيام بذلك.
يعتقد بولس أن عقيدة تيموثاوس السليمة ودعوته إلى العمل - وهي دعوة تم التحقق منها من خلال عطية الروح ومن خلال النبوءات التي قيلت عنه — سيعطي تيموثاوس القوة اللازمة للقيام بالمهمة الشاقة التي تنتظره. يدرك بولس أنه بدون الثبات في القناعات العقائدية والثقة في دعوته، فإن إيمان تيموثاوس وخدمته سوف تتحطم. هكذا يبدأ هذه المراسلات الشخصية مع تلميذه.
ويختم بولس الرسالة على نحو مماثل. ففي إشارة إلى الكيفية التي ينبغي بها لقناعات تيموثاوس ودعوته أن تشكل وتحدد أسلوب حياته، ينصح بولس تيموثاوس بالفرار من إغراءات وإغراءات جسده: "جاهد جهاد الإيمان الحسن. وامسك بالحياة الأبدية التي إليها دُعيت واعترفت بها اعترافاً حسناً أمام شهود كثيرين" (6: 12-14). وبعد بضع جمل، ينهي بولس الرسالة بالتوسل، "يا تيموثاوس، احفظ الوديعة" (6: 20). ومن الجدير بالذكر أن بولس ينهي الرسالة بنفس الطريقة التي بدأها بها، مؤكداً لتيموثاوس أن قناعته، التي تجلت في اعترافه الصالح، هي الأهم بالنسبة لواجباته الرعوية في أفسس.
إن القسمين الأخيرين من رسالة بولس يزوداننا برؤية عميقة لركيزتين أساسيتين من ركائز الإرشاد المسيحي المتميز. فبينما يشرح بولس لتيموثاوس كيف ينبغي له أن يقوم بخدمته في أفسس، يصر بولس على أن من الأهمية بمكان أن يتذكر تيموثاوس ويحفظ ويحرس اعترافه بإيمانه وتأكيده على دعوته المهنية. إن قلق بولس وحثه لتيموثاوس على استيعاب هذا الأمر واضح من الطريقة التي يبدأ بها ويختتم بها رسالته. ومع ذلك، في إرشاده، يوضح بولس لتيموثاوس أيضًا أنه سيحتاج إلى أكثر من مجرد التذكر المستمر لقناعاته المسيحية أو الثقة في دعوته لكي يزدهر. سيحتاج تيموثاوس إلى البناء على هذه الأحجار الأساسية من خلال تطوير شخصيته وكفاءته.
الشخصية والكفاءة.
في أحد المقاطع الأكثر شهرة المتعلقة بالتوجيه في الكتاب المقدس بأكمله، يلقي بولس المزيد من الضوء على هدف التوجيه:
"إذا عرضت هذه الأمور [التعليمات السابقة] على الإخوة، فستكون خادمًا صالحًا للمسيح يسوع، متدربًا على أقوال الإيمان والتعليم الصالح الذي اتبعته. لا تشارك في الخرافات السخيفة غير الموقرة. بل درب نفسك على التقوى. لأنه بينما تكون التدريبات الجسدية مفيدة إلى حد ما، فإن التقوى مفيدة في كل شيء، لأنها تحمل وعدًا للحياة الحاضرة وأيضًا للحياة الآتية. هذا القول صادق ومستحق كل القبول. لأننا لهذا نتعب ونجاهد، لأن رجاءنا معلق على الله الحي، مخلص جميع الناس، ولا سيما المؤمنين.
"أوصي بهذا وعلِّمه. لا يستهن أحد بحداثتك، بل قدِّم للمؤمنين قدوة في الكلام، في التصرف، في المحبة، في الإيمان، في الطهارة. إلى أن أجيء، واظب على قراءة الكتاب المقدس علنًا، والوعظ، والتعليم. لا تهمل الموهبة التي لديك، التي أعطيت لك بالنبوة عندما وضع مجلس الشيوخ أيديهم عليك. مارس هذه الأشياء، وانغمس فيها، حتى يرى الجميع تقدمك. راقب نفسك والتعليم. وداوم على هذا، لأنك إذا فعلت ذلك تخلص نفسك والذين يسمعونك أيضًا." (1 تي 4: 6-16)
في هذه الآيات، يكرر بولس ضرورة تدريب تيموثاوس على "كلمات الإيمان والتعليم الصالح" التي اتبعها (4: 6). كما يردد تحذيره السابق "بعدم إهمال الموهبة" (4: 14) التي منحها الله لتيموثاوس. وهذا دليل آخر على اهتمام بولس بتيموثاوس لتنمية قناعاته ودعوته. ولكن هناك المزيد في هذا المقطع.
إن جوهر النص هو تحذير تيموثاوس من قناعته ودعوته المهنية لتشكيل خدمتيه الرئيسيتين: أسلوب حياته وتعليمه. يشرح جوردون في أن هذا المقطع "يوضح أن بولس يريد بذلك أن يعمل تيموثاوس كنموذج (الآيات 12، 15)، سواء في الحياة التقية (الآية 12) أو في الخدمة (الآيات 13-14) - كل ذلك من أجل سامعيه". بعبارة أخرى، كان تيموثاوس، بفضل قناعاته ودعوته، رجلاً لا تشوبه شائبة. شخصية و ملحوظ كفاءة إن مزيج أسلوب حياة تيموثاوس (الآيات 7، 8، 12، 15-16) وتعليمه (الآيات 6، 11، 13، 15-16)، الذي غذته وأثرت فيه قناعاته ودعوته، هو العمل الفعلي للخدمة الرعوية التي كان تيموثاوس سيكرس نفسه لها.
تُظهِر لنا رسالة تيموثاوس الأولى أن هدف الإرشاد هو تقوية قناعات المرشد ودعوته المهنية. إن ما يؤمن به المرشد عن الله وما وهبه الله ودعاه للقيام به مهنيًا في العالم كجزء من الرسالة العظمى يشكل الأساس لازدهارهم. ومع ذلك، تُظهر لنا هذه الرسالة أيضًا أهمية تطوير شخصية المرشد وكفاءته. إذا أردنا تلخيص أهداف بولس للإرشاد في رسالة تيموثاوس الأولى، فسنقول إن هذه الأهداف هي تطوير قناعات المرء ودعوته وشخصيته وكفاءته. نرى هذا أيضًا في رسالة تيموثاوس الثانية.
رسالة تيموثاوس الثانية
الرسالة الثانية التي كتبها بولس إلى تيموثاوس كانت أكثر شخصية من الأولى. ورغم أن بولس ظل منشغلاً بالعديد من المشاكل نفسها بين الكنيسة في أفسس، إلا أن هذه الرسالة اتخذت نبرة مختلفة تمامًا. ويمكن تفسير الكثير من هذا بحقيقة أن الوضع الشخصي لبولس قد تغير بشكل كبير منذ رسالته الأولى. وبحلول الوقت الذي كتب فيه بولس رسالته الثانية إلى تيموثاوس، كان في السجن ينتظر الإعدام، وكانت وفاته الوشيكة تلقي بظلالها على مراسلاته الأخيرة مع الرجل الذي كان مرشده. ويشرح في:
وبمعنى ما، فهي نوع من الوصية الأخيرة، أو "تسليم العباءة". وعلى النقيض من رسالة تيموثاوس الأولى، فإن رسالة تيموثاوس الثانية شخصية للغاية، إذ تذكر الأيام الأولى التي قضاها الاثنان معًا (3: 10-11؛ قارن 1: 3-5)، وفوق كل شيء، تستحضر ولاء تيموثاوس الدائم ـ للإنجيل، ولبولس نفسه، ولدعوته الخاصة (1: 6-14؛ 2: 1-13؛ 3: 10-4: 5).
يُظهِر بولس قلبه في هذه الرسالة. ويلخص توماس ليا وهاين ب. جريفين الأمر على هذا النحو: "ركز بولس اهتمامه على تيموثاوس. وهذه كلمة شخصية موجهة إلى أحد أتباعه المحبوبين". إن كلماته تقدم لنا صورة لآماله المحتضرة في ابنه في الإيمان. والرسالة عبارة عن ملخص هش لكيفية تمني بولس لتيموثاوس أن يثابر في عمل الخدمة ويوصي بإيمانه للجيل القادم. وهي تقدم لنا واحدة من أوضح لمحات قلب وأمل الإرشاد المسيحي.
الإدانة والدعوة.
ورغم اختلاف اللهجة، فإن كلمات الحث التي استخدمها بولس في هذه الرسالة الثانية تشبه ما لخصناه بالفعل في الرسالة الأولى. إذ يذكر بولس تيموثاوس بأن قناعاته ودعوته هما الأساس لازدهاره: "أذكر إيمانك الخالص... لذلك أذكرك أن تضرم موهبة الله التي فيك بوضع يدي، لأن الله لم يعطنا روح الخوف بل روح القوة والمحبة وضبط النفس" (1: 5، 6-7).
كان "الإيمان الخالص" (1: 5) و"عطية الله" (1: 6) نقطة البداية لحياته وخدمته. كان على تيموثاوس أن يتمسك بالقناعات الصادقة لإيمانه وأن "يشعل" مواهب دعوته المهنية. يعتبر بولس نفسه نموذجًا لتيموثاوس. يحثه قائلاً: "اتبع مثال الكلمات الصحيحة التي سمعتها مني، في الإيمان والمحبة التي في المسيح يسوع. احفظ الوديعة الصالحة بالروح القدس" (1: 13-14). إن أهم التوجيه لا يحدث فقط، أو حتى بشكل أساسي، من خلال ما نقوله، بل من خلال حياتنا ذاتها.
يأمل بولس ويتوقع أن يتعلم تيموثاوس أهم شيء عن الحياة والخدمة من مثاله الخاص: فالعقيدة السليمة تؤدي إلى الإيمان السليم والمحبة. وهذا هو النموذج الذي يريد أن يتبعه تيموثاوس. وكما فعل في رسالته الأولى، يتبع بولس هذه الكلمات الأساسية بتذكير تيموثاوس وتحذيره مما يحدث لأولئك الذين يهملون بناء حياتهم وخدمتهم حول قناعاتهم ودعوتهم: "يتركون الإيمان ويبتعدون عن زملاء العمل" (1: 15). لا يريد بولس أن يحدث هذا لتيموثاوس.
وفي وقت لاحق من الرسالة، يكرر بولس أمله في أن يتبع تيموثاوس مثاله ويبني خدمته على قناعاته ودعوته:
"ولكنك اتبعت تعليمي وسيرتي وهدفي وإيماني وصبري ومحبتي وثباتي واضطهاداتي وآلامي التي أصابتني... ثبت على ما تعلمته وآمنت به عارفاً ممن تعلمته وكيف أنك منذ الطفولية تعرف الكتب المقدسة القادرة أن تحكمك للخلاص بالإيمان بالمسيح يسوع" (3: 10-11، 14-15).
مع اقتراب موعد وفاته، فإن القلق الأساسي الذي يشعر به بولس تجاه تلميذه الحبيب هو نفسه: أن يستمر في إيمانه وخدمته من خلال التمسك بقناعاته وتذكر دعوته. ويبدو أن بولس لا يستطيع تكرار هذه المبادئ الأساسية بالقدر الكافي.
الشخصية والكفاءة.
ومع ذلك، وكما في الرسالة الأولى، يوضح بولس رغبته في أن يفعل تيموثاوس أكثر من مجرد التمسك بإيمانه ودعوته. فقد دُعي تيموثاوس ومنح موهبة تعليم الآخرين وتشكيل قناعاته. يقول بولس: "وما سمعته مني أمام شهود كثيرين، أودعه أناساً أمناء يكونون قادرين على تعليم آخرين أيضاً" (2: 2). وهنا نبدأ في رؤية استراتيجية بولس لإنضاج الكنيسة. لقد سكب بولس حياته في تيموثاوس. وهو الآن يتوقع من تيموثاوس أن يبذل نفس الجهد في الآخرين. إن عمل التوجيه هو غرس القناعات والشخصية في حياة الآخرين حتى يتحولوا ويفعلوا نفس الشيء. إن عمل التكاثر هذا هو ما دُعي تيموثاوس للقيام به. ومع اقترابه من الموت، كان بولس يأمل أن تتقدم خدمته من خلال ودائع تيموثاوس المخلصة والمتعمدة في الآخرين.
وكما في الرسالة الأولى، يخبرنا بولس أن تيموثاوس عليه أن يقوم بهذا العمل من خلال تقليد الشخصية التقية وتعليم كلمة الحق بكفاءة. وهناك مقطعان في الرسالة يوضحان هذا الأمر. الأول موجود في رسالة تيموثاوس الثانية 2:
"ذكّرهم بهذه الأمور، وأوصهم أمام الله ألا يتخاصموا على الكلام، الذي لا يفيد، بل يهلك السامعين فقط. اجتهد أن تقدم نفسك لله مُرضيًا، عاملاً لا يخجل، مقسمًا كلمة الحق بالاستقامة. ولكن تجنب الكلام غير الموقر، لأنه سيقود الناس إلى المزيد والمزيد من الإثم، وسينتشر كلامهم مثل الغرغرينا... لذلك اهرب من الأهواء الشبابية واتبع البر والإيمان والمحبة والسلام مع الذين يدعون الرب من قلب طاهر. لا تشارك في المجادلات الحمقاء الجاهلة، فأنت تعلم أنها تولد خصومات. ويجب ألا يكون خادم الرب مخاصمًا، بل لطيفًا مع الجميع، صالحًا للتعليم، محتملًا الشر بصبر، مؤدبًا مقاوميه بوداعة. ربما يمنحهم الله التوبة التي تؤدي إلى معرفة الحق، وقد يعودون إلى رشدهم ويهربون من فخ إبليس، بعد أن يأسرهم لإرادته. (2: 14-17، 22-26)
يجب على تيموثاوس أن يكون قدوة (2: 15-16، 22-25) ويعلم (2: 14-15، 24-25) الحياة المسيحية لأولئك الذين هم داخل الكنيسة (2: 14) وخارجها (2: 25). ولكي يتمكن تيموثاوس من القيام بذلك، فلابد أن ينمو في شخصيته التقية ويطور كفاءته في التبشير. والأمل هو أن يمنح الله الناس، من خلال أسلوب حياة تيموثاوس وتعليمه، التوبة ويقودهم إليها، وخاصة أولئك الذين يعارضون حياته ورسالته (2: 25-26).
إن الوصية الأخيرة التي وجهها بولس إلى تيموثاوس تنقل نفس الأمل. وهي موجودة في نهاية الرسالة. يكتب بولس:
"أوصيكم أمام الله والمسيح يسوع الذي يدين الأحياء والأموات، وعند ظهوره وملكوته: اكرزوا بالكلمة، وكونوا مستعدين في الوقت المناسب وغير المناسب. وبخوا وانتهروا ووعظوا بكل صبر وتعليم. لأنه يأتي وقت لا يحتمل فيه الناس التعليم الصحيح، بل يجمعون لأنفسهم معلمين حسب أهوائهم الخاصة، فيبتعدون عن سماع الحق ويضلون إلى الخرافات. أما أنت، فكن صاحياً في كل حين، احتمل المشقات، اعمل عمل المبشر، وأتم خدمتك." (4: 1-6)
مرة أخرى، نرى رؤية بولس لتيموثاوس لكي يحقق دعوته في الخدمة من خلال مزيج من شخصيته الصبورة والرصينة والثابتة ووعظه وتعليمه الثابت والمجتهد والكفء. بالإضافة إلى حماية ورعاية قناعات ودعوة تلميذه، كان بولس يهدف إلى تعزيز شخصيته وكفاءته حتى النهاية.
إن علاقة بولس بتيموثاوس تقدم لنا رؤى قيمة حول طبيعة الإرشاد. فمن خلال رسائل بولس إلى تيموثاوس نتعلم أن إرشاده كان يركز على أربعة مجالات معينة في حياة تيموثاوس: قناعاته، ودعوته، وشخصيته، وكفاءاته. والإرشاد المسيحي يهدف إلى نفس الأشياء. ورغم أن مهمة وسياق علاقاتنا الإرشادية تختلف عن علاقة بولس وتيموثاوس، فإن علاقتهما تساعدنا على فهم الطبيعة الأساسية وأهداف الإرشاد. وأي شخص أصغر سناً يسعى إلى أن يكون مرشداً وأي شخص أكبر سناً يأمل في أن يكون مرشداً سوف يستفيد بشكل جيد من تعليمات بولس، وسوف ينظم علاقاتنا الإرشادية في ضوء هذه التعليمات. ويهدف بقية هذا الدليل الميداني إلى تقديم اعتبارات عملية حول كيفية القيام بذلك.
الجزء الثاني: العثور على مرشد
هناك شعور بأن العثور على مرشد أمر سهل — ما عليك إلا أن تسأل! ابحث عن شخص تستحق حياته - قناعاته ودعوته وشخصيته وكفاءته - أن تحاكيها واطلب منه أن يكون مرشدك. لكن العثور على مرشد عادة ما يكون أكثر تعقيدًا من ذلك. لو كان الأمر بهذه البساطة، لما كان من أكثر الأسئلة التي تلقيتها على مر السنين، وكان هذا الدليل الميداني ليكون أقصر كثيرًا. لكن ضع في اعتبارك أن هذا هو المكان الذي ينتهي إليه البحث عن مرشد في النهاية: أنت تطلب من شخص ما أن يكون مرشدك. على طول الطريق، إليك بعض الأشياء التي يجب وضعها في الاعتبار والتي قد تساعدك في العثور على المرشد المناسب.
أن تكون قابلاً للتوجيه.
من السهل التغاضي عن هذا الأمر في البحث عن مرشد. ومن المؤكد أنه من السهل التغافل عن هذا الأمر في مثال تيموثاوس. فعندما ظهر بولس في لسترة، كان تيموثاوس يتمتع بسمعة طيبة بين الكنيسة. ورغم أننا لا نستطيع أن نجزم بالسبب وراء ذلك، فقد رأى بولس بعض الصفات في تيموثاوس جعلته مرشحًا رئيسيًا للإرشاد. أي أن تيموثاوس كان قابلاً للإرشاد.
كما ذكرت في وقت سابق، فقد قابلت العديد من الشباب على مر السنين الذين افترضوا أن وجود مرشد هو نوع من الحق الطبيعي للحياة المسيحية. وكان الافتراض، الذي كان غالبًا غير واعٍ، شيئًا من هذا القبيل، "كل شخص لديه بولس". ما كان عليّ شرحه في كثير من الأحيان هو أن "كلا، ليس كل شخص لديه بولس". وليس فقط لأن بولس كان رسولاً! في العديد من السياقات، مثل كنيستي المحلية، يفوق الطلب على المرشدين العرض ببساطة. وبالتالي، فإن أولئك الذين تستحق حياتهم التقليد يقومون بالفعل بتوجيه الناس. وهذا يعني ببساطة أن هناك عددًا أقل من المرشدين المتاحين، ويجب على أولئك المتاحين أن يكونوا انتقائيين في اختيارهم لتوجيههم.
عندما تبحث عن مرشد، عليك أن تسأل نفسك: "هل أنا من النوع الذي يستعد لتقليد حياة تليق بالإنجيل؟" لا يحصل الجميع على بولس. وأحد الأسباب وراء ذلك هو أن ليس الجميع مثل تيموثاوس. على الرغم من كل ما لا نعرفه عن تيموثاوس، فإننا نعلم أنه كان قابلاً للتوجيه. كان حريصًا ومستعدًا لوجود شخص ما لتشكيل وتعزيز قناعاته ودعوته وشخصيته وكفاءاته. كان يعيش بالفعل حياة موجهة نحو الله عندما جاء بولس إلى المدينة.
اعرف أين تبحث.
هناك اعتبار عملي آخر في البحث عن مرشد وهو معرفة أين تجده. يمكنك أن تجد مرشدًا في أي مكان. لكن المكان المثالي للعثور على مرشد هو كنيستك المحلية. بهذه الطريقة، تصبح حياتكم متشابكة أكثر - وتعميق إرشادكم - لأن حياتكم الروحية تتشكل من قبل نفس الجماعة. أنت تعبد وتتلقى نفس التعليم كل أسبوع. تكون قناعاتك العقائدية متوافقة بشكل عام، وكذلك إيقاعات العبادة الأسبوعية الخاصة بك. يوفر العثور على مرشد في جماعتك المزيد من الفرص لتكون الإرشاد حياة مستمرة وليس مجزأة في مجال واحد من الحياة. إن العثور على مرشد في كنيستك المحلية يقطع شوطًا طويلاً لضمان مشاركة المجال الأكثر أهمية وأساسية في علاقة الإرشاد - قناعاتك المسيحية.
بالنسبة للعديد من الناس، فإن العائق الأول في العثور على مرشد هو أنهم ببساطة ليسوا في سياقات مع أشخاص أكبر سنًا أو في مرحلة مختلفة من الحياة. للأسف، هذا صحيح غالبًا حتى في الكنائس. بالنسبة للعديد من أعضاء كنيستي على مر السنين، كان الجدية في العثور على مرشد يعني أنهم استيقظوا مبكرًا وذهبوا إلى خدمة العبادة المبكرة. بالنسبة للآخرين، كان هذا يعني أنهم بدأوا في حضور اجتماعات الصلاة الشهرية للكنيسة بحثًا عن مرشد هناك. بالنسبة لآخرين، كان هذا يعني أنهم انتقلوا من مجموعتهم المجتمعية المليئة بأقرانهم في سنهم إلى مجموعة متعددة الأجيال. أو انضموا إلى دراسة الكتاب المقدس للرجال أو النساء خصيصًا ليكونوا مع رجال أو نساء أكبر سنًا. مهما كانت الحالة، بالنسبة للكثيرين، فإن الجدية في العثور على مرشد تتطلب منهم إعادة ترتيب جداولهم من أجل التواجد في أماكن يمكن العثور فيها على مرشدين.
عندما تفكر في إيجاد مرشد، هل أنت في السياق الصحيح؟ ما الذي تحتاج إلى إعادة ترتيبه في جدولك الزمني، وخاصة حياتك في كنيستك المحلية، لتكون أكثر عرضة للعثور على شخص تستحق حياته أن تُحاكيها؟
اعرف من تبحث عنه.
عندما تفكر في المكان الذي تبحث فيه عن مرشد، من المهم أيضًا أن تكون واضحًا بشأن من تبحث عنه. عندما تفكر في النساء والرجال الذين تستحق حياتهم أن تُحاكي، هل تعرف ماذا يعني ذلك؟ بخلاف كونك مسيحيًا، ما الذي تبحث عنه أيضًا في المرشد؟ هنا يمكن أن تكون الفئات التي استخلصناها من رسائل بولس إلى تيموثاوس مفيدة لك كمرشد. عند البحث عن امرأة أو رجل ليكون مرشدك، فأنت تبحث عن شخص يمكنه تشكيل قناعاتك ودعوتك وشخصيتك وكفاءاتك.
- الإدانات: عندما تبحث عن مرشد، فأنت تبحث عن شخص واضح ومقتنع في معتقداته حول الله والإنجيل. لا يلزم أن يكون أستاذًا في إحدى المعاهد اللاهوتية أو يحمل كتابًا عن اللاهوت المنهجي في سيارته، لكنك بحاجة إلى أن تكون واثقًا من أن هذا الشخص متجذر ومستقر في حقيقة كلمة الله. وأكثر من مجرد معرفة العقيدة الصحيحة وتوضيحها، يجب أن يعيش حياته في ضوءها. تذكر أن بولس شجع تيموثاوس ليس فقط على تقليد ما يؤمن به بل وأيضًا كيف عاش في ضوء ما يؤمن به. عندما تبحث عن مرشد، فأنت تبحث عن شخص تستحق حياته أن تُحاكيها في هذا الصدد. وبالتالي، شخص قادر على إرشادك - وتشكيلك وتوجيهك وتقويتك - في قناعاتك المسيحية.
- نداء: بالإضافة إلى المعتقدات المسيحية، فأنت تبحث أيضًا عن شخص قادر على مساعدتك على النمو في دعوتك المهنية. سواء كنا قساوسة أو ربات بيوت أو مدرسين أو حلاقين، فإن دعوتنا مهمة في ملكوت الله. سنخصص وقتًا أطول في حياتنا لدعوتنا أكثر من أي شيء آخر، باستثناء النوم. لهذا السبب فإن دمج عبادتنا وعملنا مهم للغاية. كانت دعوة تيموثاوس هي الخدمة الرعوية، وكان الرسول بولس مجهزًا بشكل فريد لمساعدته على عيش هذه الدعوة بأمانة. ماذا عنك؟ هل لديك شعور بدعوتك المهنية؟ ربما لديك وتريد العثور على مرشد كان يخدم في دعوة مماثلة. ربما ترغب في مزيد من الوضوح حول ذلك ولهذا السبب تبحث عن مرشد في البداية. مهما كانت الحالة، فإن الاعتبار المهم في العثور على مرشد هو العثور على شخص تحترم دعوته وأخلاقياته في العمل. صدق أو لا تصدق، سيتركز الكثير من محادثتك طوال فترة الإرشاد على عملك. عندما تبقي عينيك مفتوحتين بحثًا عن مرشد محتمل، فإن إحساسك بالدعوة المهنية، أو افتقارك إليها، قد يكون مفيدًا في اعتباراتك.
- شخصية: كما يحب أحد أصدقائي ومرشدي أن يقول: "الشخصية هي الملك". وفي علاقة الإرشاد الصحي، سيكون هذا صحيحًا. نرى هذا في رسائل بولس إلى تيموثاوس. مرة تلو الأخرى، ينصح بولس تيموثاوس ويذكره ويحثه على التعامل مع شخصيته. وعندما يتعلق الأمر بالتوجيه، فلا يمكنك أن تعطي ما لا تملكه. فعندما تبحث عن مرشد، فأنت تبحث عن امرأة أو رجل يتمتع بشخصية متجذرة في قناعاته ومزدهرة بها، ويعيشها بطريقة تليق بالإنجيل. ومن المقولات المبتذلة في التوجيه والتلمذة أن "ما يُؤخذ أكثر مما يُعلَّم"، وهذا صحيح بالتأكيد فيما يتعلق بالشخصية. وسواء كان ذلك للأفضل أو الأسوأ، فإن شخصيتك ستتشكل من خلال شخصية مرشدك. وربما يكون هذا هو الجانب الأكثر تشكيلًا للعلاقة. وعندما تبحث عن مرشد، ضع هذا في اعتبارك. انظر إلى ما هو أبعد من الجوانب الثانوية التي قد تميل بك في البداية نحو شخص ما وابحث عن مرشد تكون شخصيته هي الشيء الأكثر جاذبية فيه.
- الكفاءات: وأخيرا، سوف تكون هناك مجموعة متنوعة من الكفاءات الحياتية ــ في العمل، وفي المنزل، وفي العلاقات، وما إلى ذلك ــ التي سوف تحتاج إلى النمو فيها على مدى الأيام والسنوات القادمة. ويتلخص جزء كبير من الإرشاد في وجود شخص يشجعك ويحفزك في المجالات التي تتمتع فيها بالكفاءة ويقدم لك النصيحة والراحة والتصحيح بشأن المجالات التي لا تتمتع فيها بالكفاءة بعد. ومن الواضح أن هذا لا يعني أنك بحاجة إلى العثور على مرشد يتمتع بالكفاءة الشاملة في كل مجالات الحياة. فهذا الشخص غير موجود. ومن المرجح أن تكون هناك مجالات في الحياة، وربما على الصعيد المهني بشكل خاص، تتمتع فيها بكفاءة ومهارة أكبر من مرشدك. وما أعتزم الاعتراف به هنا هو أنه في علاقة الإرشاد التي تسعى فيها إلى التوجيه الإلهي طوال حياتك، من المهم أن تحترم قدرة مرشدك على التحدث إلى كفاءاتك. ومن نواح عديدة، سوف تكون هذه هي المنطقة التي ستجري فيها بعض المحادثات الأكثر عملية. سيتمكن المرشد الجيد من تحديد نقاط قوتك الأقوى ومجالات ضعفك الأكثر وضوحًا وتنميتها. وكلاهما مهم.
على الرغم من أن هذا قد يكون أمرًا مرهقًا، بل وربما مرهقًا بعض الشيء، فمن المهم أن تعرف من تبحث عنه عندما تحاول العثور على مرشد. بشكل عام، أنت تبحث عن شخص ترى أن حياته تستحق التقليد. وبشكل أكثر تحديدًا، أنت تبحث عن شخص تعتقد أنه قادر على رعاية قناعاتك ودعوتك وشخصيتك وكفاءاتك.
اعرف ما يجب أن تسأله.
في الواقع، إن تقديم "الطلب الكبير" هو النقطة الأساسية في عملية البحث عن مرشد. ورغم أن العثور على مرشد ليس بالأمر السهل، فإن الطريقة التي تتعامل بها مع المرشد المحتمل تشكل جزءًا مهمًا من تأسيس العلاقة التي تريدها. وعلى مر السنين، كانت إحدى أكثر الإجابات شيوعًا التي لاحظتها على السؤال "هل ستكون مرشدي؟" هي الإجابة "ماذا تقصد بذلك؟" لذا، بمجرد أن تحدد الشخص الذي ترغب في أن تطلب منه أن يكون مرشدك، فمن الأفضل أن تفكر في ما تطلبه.
على وجه الخصوص، سيكون من المفيد لك أن تفكر في كيفية تنظيم أوقات "الإرشاد" الرسمية. ورغم أن الهيكل سيعتمد في النهاية على توافر المرشد وتفضيلاته، فمن المفيد أن تعرف ما الذي ترغب في طلبه في البداية. هل تريد مقابلة مرشدك مرتين في الشهر؟ مرة واحدة في الأسبوع؟ هل تريد أن يكون الوقت موجهًا حول محادثة مفتوحة، أو دراسة كتاب، أو نوع من المزيج؟ متى وأين ترغب في الاجتماع؟ على الغداء؟ في المكتب؟ هذه هي أنواع الأسئلة التي قد ترغب في التفكير فيها عندما تستعد لطلب شخص ما أن يرشدك. مرة أخرى، سيحدد المرشد في النهاية الكثير من الهيكل، لكن التفكير في هذه الأشياء في البداية لن يخدم إلا في نقل صدق وعمق طلبك. قد يكون من المفيد لك أيضًا استخدام الفئات المذكورة أعلاه - القناعات، والدعوة، والشخصية، والكفاءات - لتطوير قائمة أكثر تحديدًا بالطرق التي تأمل في النمو والتطور من خلال العلاقة التي تسعى إليها.
لذا، عندما تبحث عن مرشد، عليك أن تعرف ما الذي تطلبه. وبهذه الطريقة، عندما تطرح السؤال "هل سترشدني؟" ويرد عليك "ما الذي يدور في ذهنك؟"، ستكون مستعدًا. بالإضافة إلى مساعدتك في توضيح ما تريده من العلاقة، فإن هذا التفكير سيساعد المرشد المحتمل على البدء في تخيل شكل الإرشاد معك.
اعرف من تسأل.
هناك مصدر آخر غالبًا ما يتم تجاهله في البحث عن مرشد وهو الأشخاص الآخرون! دع الآخرين يعرفون أنك تبحث عن مرشد وانظر ما إذا كان لديهم أي توصيات. إذا قررت العثور على مرشد في كنيستك، فاسأل قساوستك أو قساوستك عمن يوصون به. في كثير من الأحيان، يمكنهم أخذ معرفتهم بحياتك وتفاصيل ما تأمله في الإرشاد، ويمكنهم مساعدتك في تحديد الشخص الذي قد يكون مناسبًا لإرشادك. في أكثر من مناسبة، رأيت أشخاصًا يفعلون هذا النوع من الطلب على التوصيات ويحصلون على نفس الاسم من أشخاص متعددين. مثل هذا التأكيد هو دائمًا تشجيع. على الرغم من أنه قد يكون متواضعًا، إلا أنه من المفيد أن تخبر الآخرين أنك تبحث عن مرشد وأن تكون منفتحًا على رؤيتهم.
يصلي.
أخيرًا وليس آخرًا، صلِّ من أجل المرشد الذي تبحث عنه. إن العثور على مرشد جيد يشبه إلى حد ما العثور على صديق جيد. يمكنك إعداده ومتابعته، ويمكنك السؤال عن التوصيات، ولكن لا يمكنك ابتكار أو تحقيق ذلك من خلال جهودك الخاصة. في النهاية، فإن الإرشاد التكويني، مثل الصداقة العميقة، هو شيء ستحتاج إلى تلقيه عندما يحققه الله برحمته. وهذا يتطلب منك أن تكون على اطلاع دائم على إجابة صلواتك!
إذا كنت قد قرأت حتى هذه النقطة، فهذا يعني أنك متعطش للعثور على مرشد، وأن يكون هناك شخص يصوغك ويوجهك إلى اكتمال قناعاتك ودعوتك وشخصيتك وكفاءاتك. حقًا، إن الإجراء الأكثر عملية الذي يمكنك اتخاذه استجابة لهذه الرغبة هو الصلاة. اطلب من الله أن يمنحك المرشد الذي تحتاجه. واحتفظ بعينيك ويديك مفتوحتين، مستعدين للاعتراف بالمرشد الذي يوفره واستقباله. إن من دواعي سرور أبينا أن يجعلنا على صورة ابنه، لذلك لا ينبغي أن نتفاجأ إذا أحضر لنا شخصًا يستخدمه لتحقيق هذه الغاية. لذا بينما تفكر في من تسأل وماذا تسأله، لا تهمل أن تطلب من الله. فهو يعرف بالضبط من وماذا تحتاج.
الجزء الثالث: أن تكون مرشدًا
كما هو الحال مع العثور على مرشد، هناك شعور بأن كونك مرشدًا أمر سهل — فقط قل نعم! أو الأفضل من ذلك، لا تنتظر أن يسألك أحد. ابدأ. ابحث عن شخص تريد أن تشكل حياته - قناعاته، ودعوته، وشخصيته، وكفاءاته - واسأله عما إذا كان بوسعك أن ترشده.. مرة أخرى، يبدو الأمر سهلاً بما فيه الكفاية، لكننا نعلم أن كونك مرشدًا جيدًا هو أمر أكثر تعقيدًا من ذلك. إذا كان الأمر بهذه البساطة، فسيكون هناك عدد أقل بكثير من الأشخاص الذين يبحثون عن مرشدين. ولكن في قلب الإرشاد، هناك رغبة بسيطة في تكليف الآخرين بكل ما هو صالح فعله الله لنا ونقله إليهم. بالإضافة إلى الرغبة في القيام بذلك، إليك بعض الأفكار التي يجب وضعها في الاعتبار والتي قد تخدم جهودك في الإرشاد.
أعلم أن لديك شيئًا لتقدمه.
إن إحدى العقبات الأولى والأكثر صعوبة التي تواجه النساء والرجال في طريقهم إلى الإرشاد والتوجيه هي الشعور بأنهم لا يملكون أي شيء ليقدموه. فيتساءل الناس: "لماذا يريد أي شخص أن أقوم بإرشاده؟" أو "ما الذي يمكنني أن أقدمه؟" ومن المؤسف أن هذه المشاعر أبقت العديد من الأشخاص على الهامش رغم أنهم يملكون الكثير ليقدموه.
إن إحدى الطرق لمحاربة هذه المخاوف هي ببساطة الاعتراف بأنها طبيعية ومن المتوقع أن تحدث في رحلة الإرشاد. نعم، هناك قِلة محظوظة بيننا يبدو أنهم يعرفون أن لديهم شيئًا ليقدموه للعالم. لكن معظم الناس، حتى أولئك الذين لديهم بلا شك حياة تستحق المحاكاة، لا يشعرون بهذه الطريقة غالبًا. ببساطة لا نشعر بأننا مرشدون، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أننا ندرك تمامًا المجالات في حياتنا التي تحتاج إلى الإرشاد! ومن المهم أن نتذكر أن أن نصبح مرشدين لا يعني أننا تجاوزنا الحاجة إلى الإرشاد في حياتنا الخاصة. لكننا لن نصبح أبدًا منتجات نهائية، لذلك لا ينبغي لنا الانتظار حتى ذلك الحين قبل أن نعرض المساعدة على الآخرين. إن الأساس لكونك مرشدًا هو الاستعداد للاعتراف بتواضع بأن لدينا شيئًا لنقدمه.
إذا كنت تعتقد أنك لا تملك ما تقدمه كمرشد، فاسأل الشخص الذي طلب منك أن تكون مرشده عما يعتقد أنه يمكنك أن تقدمه له. وتذكر أن الإرشاد لا يتعلق بك في نهاية المطاف. بل يتعلق بالشخص الذي ترشده. بالنسبة للمرشد، فإن الإرشاد يتعلق بشكل أكثر جوهرية بتمييز ما يحتاجه المرشد، وكيف يمكننا خدمته لتحقيق هذه الغاية، وليس ما يجب أن نقدمه. يمكننا جميعًا أن نخدم الآخرين بالحب. وإذا كان هذا يساعدك على التفكير في الأمر بهذه الطريقة، فهذا هو جوهر ما يُطلب منك تقديمه في الإرشاد: خدمة المرشد بالحب.
اعرف ما تقوم بتوجيهه.
عندما تسعى إلى رعاية هذا الامتياز وتخيل إمكانات إرشادك، فمن المهم أن تعرف ما الذي ترشده بالفعل - ما تهدف إلى تشكيله وتطويره ورعايته - في متدربك. ما الذي تأمل أن تراه يتحقق من خلال إرشادك؟ ما هو هدفك؟ مرة أخرى، هنا يمكن أن تكون الفئات التي لاحظناها من رسائل بولس إلى تيموثاوس مفيدة لك كمرشد. أنت لست الرسول بولس، ولست مرشدًا لتيموثاوس، لكن هدف إرشادك، مثل بولس، هو تشكيل قناعات ودعوة وشخصية وكفاءات الشخص الذي ترشده.
- الإدانات: إن أهم شيء نسعى إلى توجيهه في المتدربين هو قناعاتهم المسيحية. إن التوجيه المسيحي المتميز يقوم على قناعات مسيحية متميزة. وهذا لا يعني أنك بحاجة إلى شهادة من إحدى الجامعات أو أن تحمل معك كتابًا عن اللاهوت المنهجي في سيارتك، ولكنه يعني أن الهدف الأساسي من توجيهك هو أن يكون موجهًا نحو الله. إن كونك مرشدًا مسيحيًا متميزًا يعني أن تفهم أن هدفك الأساسي في توجيهك ليس تقديم الحكمة، على الرغم من الأمل في أن يحدث ذلك. بل هو تكريس نفسك لتدريب المتدربين على أن يكونوا متجذرين ومستقرين في إنجيل يسوع المسيح.
- نداء: بالطبع، بالإضافة إلى مساعدتهم على ترسيخ معتقداتهم المسيحية، فإنك ستساعدهم أيضًا على تذكر، وربما تمييز، دعوتهم المهنية. كما نرى في رسائل بولس إلى تيموثاوس، سوف يتمحور الكثير من إرشادك حول مهنة المرشد. سوف تساعدهم على التفكير في النجاحات والإخفاقات، والانتصارات والخسائر، والرغبة أو الافتقار إلى الرغبة التي يختبرونها في المهنة التي منحهم إياها الله. في كثير من الأحيان، ستكون هذه هي القضية الأكثر أهمية وإلحاحًا التي يواجهها المرشد. ربما لجأوا إليك كمرشد من أجل غربلة واكتساب الوضوح أو الثقة بشأن دعوتهم.
لا يعني هذا أنك بحاجة إلى أن تكون لديك نفس المهنة التي يتمتع بها الأشخاص الذين تقوم بتوجيههم، على الرغم من أن هذا قد يكون مفيدًا. وقد يفضل البعض ذلك. ولكن يمكن لرجل الإطفاء أن يكون مرشدًا لمحاسب ويمكن لربة المنزل أن تكون مرشدة لمحام. في التوجيه، تكون المهنة المحددة أقل أهمية من الطريقة الإلهية التي يتعامل بها الشخص مع مهنته. إحدى الفرص الأساسية التي تتاح لك كمرشد هي مساعدة المرشد على دمج الإيمان والعمل، ورؤية العمل باعتباره دعوة ومهنة حقيقية في الحياة، وليس مجرد وظيفة. سوف تقوم بتوجيهه نحو الثقة والفرح في هذه الدعوة.
- شخصية: إن تكوين الشخصية هو جوهر الإرشاد المسيحي المميز. فبصفتك مرشدًا، فإنك تدعو المرشد إلى اتباع يسوع والسعي إلى أن يصبح أكثر فأكثر متوافقًا مع شخصيته إلى جانبك. وهذا هو في النهاية الهدف الأساسي للإرشاد. لذا، بينما تستعد للإرشاد، اجعل هذا هدفك الأساسي. أياً كان ما يعتقد المرشد أنه يطلب منك أن تكونه أو تفعله في كونك مرشده، فاحتفظ بأولوية تكوين الشخصية واضحة في ذهنك. لست مضطرًا إلى أن تذكرها لهم بصراحة كما هو مكتوب في هذه الفقرة (رغم أنك قد تختار ذلك)، ولكن يجب أن تظل في طليعة رؤيتك كمرشد. مرة أخرى، وظيفتك الأساسية ليست أن تمنح مرشدك الحكمة والمعرفة السرية، بل أن توجهه نحو التوافق مع شخصية المسيح، الذي تختبئ فيه الحكمة والمعرفة.
وبينما تضع تكوين الشخصية في مقدمة اهتماماتك أثناء توجيهك، تذكر أيضًا أن المرشد سيتعلم على الأرجح أكثر من خلال مراقبة شخصيتك بدلاً من الاستماع إليك تتحدث عنها. ومع العلم بهذا، كن متعمدًا في المثال الذي تقدمه. وكن متعمدًا في الطرق الإبداعية التي يمكنك من خلالها دعوة المرشد ليشهد حياتك. ادعه إلى منزلك أو لمراقبتك في العمل في مهنتك أو في أماكن أخرى، إذا أمكن. وسواء كان يعرف ذلك أم لا، فإن الجزء الأكثر إفادة من توجيهك سيكون التأثير الذي ستخلفه حتمًا على شخصية المرشد. والكثير من ذلك ببساطة من خلال مراقبة حياتك. لا تفقد التركيز على هذا. في خضم كل الحكمة والخبرة التي يأمل المرشد في اكتسابها من المحادثات معك، تذكر أن ما يحتاجه المرشد أكثر من أي شيء آخر هو تحول شخصيته. والطريقة الأساسية التي سيحقق بها الله ذلك هي من خلال مثالك الخاص.
- الكفاءات: أخيرًا، ستكون هناك مجموعة متنوعة من الكفاءات الحياتية - في العمل، وفي المنزل، وفي العلاقات، وما إلى ذلك - التي سيرغب المرشد في اكتسابها ويحتاج إلى تطويرها على مدار الأيام والسنوات القادمة. لا تقلق، هذا لا يعني أنه يتعين عليك تعليمه القيام بكل شيء. ولا يعني بالتأكيد أنه يتعين عليك أن تكون كفؤًا في جميع مجالات عدم كفاءته. في الواقع، إحدى الطرق الأساسية التي ستتمكن من خلالها من مساعدة المرشد هي السماح له برؤية كيف أنك أيضًا، حتى بعد سنوات قادمة، لا تزال تحدد مجالات في حياتك تحتاج إلى النمو والتعلم وزيادة كفاءتك. لذا، لا تخف، فعدم كفاءتك هو جزء مما سيجعلك مرشدًا جيدًا!
عندما يتعلق الأمر بالكفاءات في مجال الإرشاد، فإننا نفكر في المقام الأول في الوعي. إن جزءًا من كونك مرشدًا يتلخص في تحديد مجالات الكفاءات الأقوى والمجالات الأكثر ضعفًا والتواصل معها ورعايتها. وكلاهما مهم. ويتلخص جزء كبير من دورك ببساطة في مساعدتهم على تحديد مجالات القوة والضعف هذه، والاعتراف بها، والاستجابة لها بشجاعة وبأكبر قدر ممكن من الإخلاص.
اعرف من هو الشخص الذي تقوم بتوجيهه.
بالإضافة إلى معرفة ما نرشده للآخرين، من المهم أن نعرف من نرشده. ورغم أن الأهداف التصنيفية للإرشاد هي نفسها دائمًا، فإن كل متدرب يختلف عن الآخر. ويمنحك ذلك واحدة من أعظم امتيازات أي إرشاد: الفرصة للتعرف على الشخص الذي ترشده.
ورغم أن التفرد قد يكون مبالغاً فيه في ثقافتنا، فإنك كلما عرفت المزيد عن المرشد الذي ترشده، كلما تمكنت من توجيهه بشكل أكثر تحديداً ودقة. وبهذا المعنى، قد يكون الأمر أشبه بتربية العديد من الأطفال. فمن الصعب أن تعرف كيف تربي أطفالك بشكل عام، ولكن من الصعب أن تعرف كيف تربي كل طفل على حدة. فأنت تربيهم جميعاً بشكل عام، ولكنك تربيهم جميعاً بشكل مختلف في الوقت نفسه. وينطبق الأمر نفسه على التوجيه.
في ضوء هذا، استمتع بالتعرف على من يرشدك. وكما هي الحال في تربية الأبناء، فإن العلاقة التي تقيمها مع من يرشدك ستفتح لك عالماً من المتعة والثقة. ولن يأتي هذا العالم أبداً إذا كنت ببساطة "تعمل" مع من يرشدك. جزء من السبب الذي جعل بولس يكتب الأشياء المحددة والشخصية التي فعلها لتيموثاوس هو أن علاقته بتيموثاوس لم تكن مجرد معاملة. لقد كانت أكثر من مجرد نقل معلومات أو معرفة. أكثر من ذلك بكثير.
كلما استغرقت وقتًا أطول للتعرف على مرشدك وحبه، كلما كانت عملية التوجيه أكثر تحولًا لكليكما. حقًا، إحدى أعظم الهدايا التي يقدمها المرشد لمرشده هي العلاقة. إذا كان تكوين الشخصية هو قلب التوجيه، فإن العلاقة هي روح التوجيه. تعرف على من تقوم بتوجيهه.
تعرف على كيفية الإرشاد.
بالإضافة إلى معرفة ما الذي تقوم بتوجيهه ومن الذي تقوم بتوجيهه، عليك أن تعرف كيف تقوم بتوجيهه. وأعني بذلك الشكل والبنية التي سوف تتخذها توجيهاتك.
هناك مجموعة متنوعة لا حصر لها من أشكال الإرشاد التي قد تتخذها. ما الذي تريده أن يكون عليه أسلوبك؟ هل تريد أن تلتقي بمن ترشده مرتين في الشهر؟ مرة في الأسبوع؟ هل تريد أن يكون الوقت موجهًا نحو محادثة مفتوحة، أو دراسة كتاب، أو نوع من المزيج؟ متى وأين تريد أن تلتقي؟ على الغداء؟ في المكتب؟ في منزلك؟ كل ما سبق؟ ما نوع الهيكل الذي يسمح لك بالضغط بشكل أفضل لتطوير قناعات المرشد ودعوته وشخصيته وكفاءاته؟ هذه هي أنواع الأسئلة التي قد تفكر فيها عندما تستعد لإرشاد شخص ما. قد يستغرق الأمر بعض الوقت لتحديد ما تفضله أو ما هو الأفضل بالنسبة لك. لا بأس بذلك. الشيء المهم هنا هو وجود نوع من الهيكل والاتساق، حتى لو تغير هذا الهيكل والاتساق بمرور الوقت.
في البداية، قد تفكر في مقابلة مرشدك مرة واحدة في الأسبوع. ربما يكون لديك نفس اليوم والوقت كل أسبوع ولكن في مكان مختلف. سيسمح لك هذا ببدء عملية التعرف على مرشدك وما هي الاحتياجات الأكثر إلحاحًا للإرشاد في البداية بينما تعملان معًا على تطوير شكل وهيكل أطول أمدًا له. في النهاية، يجب أن تحدد تفضيلاتك وميولك ما ستكون عليه البنية في النهاية. لا تخجل من هذا. أنت المرشد. وعلى الرغم من أنك لا تريد أبدًا أن تكون أنانيًا في علاقة الإرشاد، فإن تشكيل وهيكلة الإرشاد بطريقة تسمح لك بالخدمة سيكون في النهاية هو الأفضل لمرشدك.
كن حاضرا.
أخيرًا، فإن جزءًا كبيرًا من كونك مرشدًا يتلخص في مجرد التواجد مع المرشد ومن أجله. قد يكون من المضلل أن نقول إن الحضور والاستماع النشط هو كل ما يتعلق بالتوجيه. لكن هذا جزء كبير منه. عندما تلتزم بأن تكون مرشدًا، فإنك تلتزم بأكثر من مجرد لقاء مستمر. أنت تلتزم بالتواجد في حياة المرشد. وبغض النظر عن مدة الإرشاد، وربما بعد ذلك، فإنك تتعهد بأن تكون من بين أولئك الذين سيكونون هناك من أجله. أنت تلتزم بأن تكون عيونًا وآذانًا وصوتًا يلجأ إليه في موسم فريد من الحياة. في الأساس، يتم التعبير عن هذا في الأوقات المنظمة للإرشاد. ولكن في الإرشاد الأكثر صحة، فإن هذا يتجاوز هذه الحدود.
أياً كان شكل وبنية الإرشاد، احرص على الحضور والانصراف عند الاجتماع. ذكّر نفسك بأن كونك مرشداً لا يعني فقط إعطاء الوقت للمرشد: بل يعني أيضاً إعطاء وقت جيد. نعلم جميعاً أنك قد تكون في اجتماع أو محادثة دون أن تكون هناك حقاً. قاوم هذا في إرشادك! كن حاضراً. اجتهد في الاستماع، وبروح المسيح، أن تحب مرشدك. عندما تكون معه، كن معه. بقدر ما يحتاج المرشدون من المرشد إلى شخص يسبقهم على الطريق ومستعد ليكون معهم. أن يحبهم من خلال الاستماع النشط.
إن أعظم هدية يمكن للمرشد أن يقدمها للمتدرب هي الصلاة من أجله، وليس من دون الاستماع. ومن المؤسف أن هذا جزء مهمل في كثير من الأحيان من الإرشاد، حتى بين المسيحيين. وعلى الرغم من اعترافهم بخلاف ذلك، يرى العديد من المسيحيين أن الصلاة سلبية وغير عملية. وهذا قد يفسر سبب عدم وجودها تقريبًا في العديد من برامج الإرشاد. فلماذا تصلي بشأنها عندما يمكنك مناقشتها مع مرشد؟ والإجابة: لأن التحول يمكن أن يحدث في حياة المتدرب في ساعة من صلاة المرشد أكثر من حياته كلها في مناقشة.
بعد كل ما قيل وفُعل، فإن جوهر الإرشاد هو الحضور. في إرشادك، كن حاضرًا. كن حاضرًا عند لقاء مرشدك. وكن حاضرًا في الصلاة من أجله. ستكون هناك لحظات كثيرة في إرشادك حيث لن تعرف ماذا تقول، عندما تشعر وكأنك لا تعرف كيف تعزز قناعات مرشدك أو دعوته أو شخصيته أو كفاءاته. في جميع الأوقات، وخاصة تلك الأوقات، قم بإكمال إرشادك من خلال الحضور. احضر واستمع وصلِّ.
خاتمة
في الختام، هناك كلمة أخيرة مشجعة أود أن أوجهها إلى أولئك الذين يسعون إلى العثور على مرشدين أو أن يكونوا مرشدين. إن التوجيه لا يدوم إلى الأبد. على الأقل العديد من التوجيهات لا تدوم إلى الأبد. العديد من التوجيهات، إن لم يكن معظمها، موسمية. الله يجلب مرشدين ومتدربين إلى حياتنا لفترات زمنية محددة ولمجالات محددة من التوجيه الإلهي.
لذا، بينما تستعد للعثور على مرشد أو أن تكون مرشدًا، استرخِ. فمن المرجح أن هذه العلاقة الإرشادية لن تدوم إلى الأبد. ومن المرجح أنها ليست العلاقة الإرشادية النهائية في حياتك أو حياة الشخص الذي ترشده. إن التخلي عن التوقعات غير الصحية من شأنه أن يخفف الضغط، ونأمل أن يسمح لك بالاستمتاع بالإرشاد الذي يقدمه الله لك.
نعم، كان لدى تيموثاوس بولس وكانت علاقتهما فريدة وطويلة الأمد. لكن ليس كل شخص يحصل على بولس. معظمنا لا يحصل عليه. لكن بنعمة الله، فهو صالح ليقودنا إلى آخرين داخل كنيسته حيث يمكننا أن نعطي ونستقبل الإرشاد الإلهي الذي نحتاجه لتعميق قناعاتنا، وتعزيز شعورنا بالدعوة، ورعاية شخصيتنا، وتشجيعنا في كفاءاتنا. كل هذا لمجد الله وشرفه.