روح الرياضة: الألعاب الرياضية في الحياة المسيحية

المقدمة: ما قبل اللعبة

لن أنسى ذلك أبداً. كان ذلك في نهاية يوم مميز. يوم بدأ بمجموعة من الرجال يستمتعون بمباراة بيسبول لفريق لوس أنجلوس دودجرز. كانت فترة ما بعد الظهيرة جميلة في جنوب كاليفورنيا، مع كلاب فريق دودجرز وهواية أميركا، ثم تبع ذلك تذاكر مجانية لمباراة ملاكمة للوزن الثقيل في ستابلز سنتر. كان من المقرر أن يواجه لينوكس لويس فلاديمير كليتشكو. كنا في الجولة السادسة أو السابعة من القتال، نصرخ ونهتف ونضرب في الهواء وكأننا نساعد هؤلاء الرجال الضخام على توجيه الضربات تلو الضربات، عندما رأيت من طرف عيني سيدة في الثمانين من عمرها، ترتدي ملابس مثالية وشعراً يناسبها، تتأرجح وتصرخ بحماس مثلنا جميعاً. هذه هي الرياضة. تجتذب الجميع تقريباً. تملأ الملاعب، وتغمر خدمات البث إلى مستويات جعلت الرياضيين من أكثر الناس احتفاءً ومكافأة في مجتمعنا.  

ولكن ليس المحترفون وحدهم هم الذين يحظون بمثل هذا الاهتمام والحماس. فما عليك إلا أن تنزل إلى ملعب فريق كرة السلة الصغير وتشاهد أفراداً عاقلين يفقدون أصواتهم بسبب خطأ جوني الصغير الذي نحب أن نسميه ضربة ناجحة. ولا شك أن الرياضة تسيطر على عالمنا، ولن تتراجع في أي وقت قريب. فمن لعبة البيسبول إلى لعبة البيكل بول، تنتشر الرياضة في كل مكان في ثقافتنا. فنحن نمارسها، ونشاهدها، ونتجادل مع أصدقائنا بشأنها. ومن المغري أن نعتبر هذه الظاهرة ظاهرة معاصرة، ولكن هذا ليس بالأمر الجديد. فقد شكلت ألعاب القوى جزءاً كبيراً من الحياة والثقافة، ويعود تاريخها إلى القرن الثامن قبل الميلاد مع الألعاب الأوليمبية أو الألعاب الهيلينية. ولقد حظي الرياضيون الناجحون بالاحترام والمكافأة في الثقافات لآلاف السنين، وتغلغلت فكرة المنافسة في كل قبيلة ولسان وأمة.

ولكن كيف ينبغي لمتبع المسيح أن يفكر في الرياضة؟ إذا كانت الرياضة موجودة في كل مكان وإذا كان علينا أن نفعل كل شيء لمجد الله، فكيف ينبغي لنا أن ننظر إلى الرياضة؟  

وكما يحثنا الرسول بولس، لا ينبغي لنا أن نتبع العالم لمجرد أن هناك شيئًا مسموحًا به. ينبغي لمتبع المسيح أن يقيّم كل جانب من جوانب الحياة ويسعى إلى تأسيس حياة ترضي الملك إلى أقصى حد. ومع وضع هذا في الاعتبار، ومع اللعب بالأبدية، أين تقع الرياضة؟ هل هي تشتيت غير ضروري، أم هبة إلهية، أم مثل معظم جوانب الحياة، فرصة للعبادة بشكل جيد أو للعبادة بشكل سيء؟

سوف يفحص هذا الدليل الميداني العديد من الفوائد وبعض المخاطر التي قد تترتب على ممارسة الرياضة في حياة أتباع المسيح. وينقسم الدليل إلى الهجوم (الفوائد)، والدفاع (المخاطر)، والفرق الخاصة (مناقشة كرة السفر، والمنح الدراسية الجامعية، وكرة البيسبول في الكنيسة، وما إلى ذلك). ولأن الرياضة تشكل جزءًا مهمًا من ثقافتنا، فإن الأمر يستحق مناقشة جادة.  

الجزء الأول: الجريمة

لا شك أن الرياضة تجلب فوائد معينة للمجتمع، وأود أن أزعم أنها تجلبها للمجتمع المسيحي أيضًا. يستخدم الرسول بولس نفسه الرياضي كمثال إيجابي لمن يسعى للحصول على جائزة. إلى جانب المزارع والجندي، يُقدَّم الرياضي كصورة جديرة؛ نموذج للانضباط والشجاعة والعزيمة. صحيح أن الجائزة الأبدية هي المكافأة الأفضل بكثير، وأن السعي وراء المسيح هو السباق الأكثر أهمية، لكن بولس لا يخجل من الرياضي، بل يقدمه كصورة مناسبة.

لماذا يحدث هذا، وهل كان بولس يوصي المؤمنين اليوم بممارسة الرياضة؟ رغم أنني لست متأكدًا مما قد يوصي به بولس فيما يتعلق بالرياضة، إلا أنني أعتقد أن هناك ثلاثة مجالات مهمة على الأقل حيث تقدم الرياضة فوائد في حياة المؤمن: صحة المؤمن، وشخصيته، وشهادته.

صحة

إن أول وأهم فوائد الرياضة هي تعزيز الصحة. ولا شك أن ثقافتنا أصبحت أقل نشاطاً. فنحن أكثر ثباتاً من أسلافنا، وقد جاء التغيير سريعاً. فحتى قبل جيل من الزمان كان الأطفال يلعبون في الخارج، وكان الأزواج يمشون، وكان عدد متزايد من الناس يمارسون التمارين الرياضية كجزء من الحياة، وليس كإضافة إليها. وقد ارتفعت معدلات السمنة إلى عنان السماء، وأصبح الاعتماد على الأدوية في أعلى مستوياته على الإطلاق.

لقد أضافت التكنولوجيا العديد من وسائل الراحة إلى حياتنا، ولكن في المقابل، أصبح المجتمع غير سليم وغير صحي. فالأطفال والبالغون على حد سواء يقضون وقتًا أقل في الأنشطة ويقضون وقتًا أطول بعيدًا عن أقدامهم وأمام الشاشات. وحتى وأنا أكتب هذه الكلمات، أشعر بجسدي ينهار.

يقول الرسول بولس للكنيسة في كورنثوس أنه "يؤدب جسده ويستعبده". وينبغي أن تنطبق نفس العقلية على كل من يتبع بولس كما يتبع المسيح. إن أجسادنا ليست محايدة في هذه الحياة، وإذا أردنا أن نسير على نحو جيد روحياً، فسوف نحتاج إلى القيام ببعض المشي المنتظم أيضاً.

لقد كان العلم مفتونًا منذ فترة طويلة بالارتباطات بين صحتنا الجسدية والعقلية، وبصفتنا مؤمنين، فإننا ندرك أن صحتنا الروحية لا تنفصل عن صحتنا العقلية أيضًا. وقد أظهرت الدراسات العلمانية أن ممارسة الرياضة بانتظام تقلل من الاكتئاب وتشتت الانتباه والقلق، وتعطي دفعة عامة للمزاج. تؤثر صحتنا الجسدية على صحتنا العقلية، وترتبط صحتنا العقلية ارتباطًا مباشرًا بصحتنا الروحية أيضًا. إذا لم تكن أجسادنا صحية، فإن ذلك يؤثر على طريقة تفكيرنا، والطريقة التي نفكر بها هي التي تحرك مسيرتنا الروحية. 

إن الخطيئة لا تغيب عندما يكون الإنسان سليماً جسدياً، ولكن المرض الجسدي يجعل من الصعب عليه أن يكون مؤمناً روحياً. بشكل عام، يحتاج الناس إلى ممارسة الرياضة، والرياضة يمكن أن تساعدهم.

تمنحنا الرياضة أسبابًا وفرصًا لتحسين صحتنا. لقد تعلمت أنني لست وحدي عندما يتعلق الأمر بالتمارين الرياضية. يفضل معظم الناس ممارسة الرياضة في الرياضة، أو استعدادًا لممارسة الرياضة. يصبح إرهاق جسدي بشكل منتظم أسهل كثيرًا عندما يتعلق الأمر بكرة وفريق. إن العمل نحو هدف أكثر تحديدًا وملموسًا، مثل سباق ثلاثي أو محاولة الانضمام إلى فريق كرة القدم في المدرسة الثانوية يضيف دافعًا ضروريًا للغاية للتمارين الصباحية المبكرة أو الانضباط مع الحلوى. هناك أيضًا المساءلة الإضافية وتشجيع الآخرين من حولنا لدفعنا للخروج من السرير أو القيام بتلك التكرارات الإضافية في غرفة الأثقال، أو الركض تلك اللفة الإضافية.

لا تساعد الرياضة في تحسين الصحة البدنية فحسب، بل إن الترفيه بحد ذاته يشكل استراحة مفيدة من الأعباء المعتادة للمسؤوليات المدرسية والعملية والعائلية، ويوفر وقتًا لإعادة ضبط النفس وإعادة شحن الطاقة الذهنية لما ينتظرنا في المستقبل. سواء كان ذلك ترفيهيًا أو تنافسيًا، تساعد الرياضة تلاميذ المسيح على متابعة حياة صحية.

شخصية

إن القوة الثانية والأكثر أهمية في الرياضة في حياة المؤمن هي الشخصية التي تكشفها والشخصية التي تبنيها. توفر الرياضة عوامل ضغط ومراحل فريدة لا توفرها الحياة خارج الرياضة غالبًا، وإذا كان المرء هادفًا، فإن هذه المراحل يمكن أن تسرع نموه على صورة المسيح. يجب أن نتوقع ولا نفاجأ بالخطيئة التي ستنكشف في التدريب وفي حرارة المنافسة. ترفع الرياضة درجة الحرارة وتكشف عن الشوائب، ويجب أن نكون مستعدين وراغبين في معالجتها. إن نطاق سمات الشخصية التي تنخرط فيها الرياضة أوسع مما يتسع هذا الدليل لفحصه، لذلك سنركز فقط على ثلاث مجموعات من أكثر السمات إثارة للإعجاب التي تبرز في الرياضة.

• التواضع ونكران الذات

إن أول سمة شخصية يمكن ملاحظتها بسهولة والتي تساعد بشكل لا يصدق هي عدم الأنانية. فالكتاب المقدس يدعونا إلى تفضيل الآخرين في الحياة، وتمنحنا الرياضة الجماعية فرصة كبيرة لكشف مقاومتنا الطبيعية لمثل هذا التفضيل والممارسة الرائعة في التأجيل. واللاعب الجيد هو من يفعل ما هو الأفضل لنجاح الفريق؛ وهذا ينعكس بشكل جيد في المنزل والكنيسة حيث أننا جميعًا مدعوون إلى البحث عن خير الآخرين واعتبار الآخرين أكثر أهمية من أنفسنا (فيلبي 2: 3-4). 

إن هذا التعبير الخارجي عن عدم الأنانية ينبع من مكان داخلي من التواضع ومقاومة الكبرياء. والكبرياء خطيئة مشتركة بين البشر كافة؛ بل قد يزعم المرء أن الكبرياء هو في الواقع أم كل الخطايا. وكثيراً ما يكون الكبرياء والتواضع مستترين وهادئين في الحياة اليومية، ولكن في ساحة الألعاب الرياضية يتصارعان على مرأى من الجميع. 

إننا نميل إلى التفكير في الكبرياء في صورته الأكثر وضوحاً وصخباً. فنحن نفكر في الضرب على الصدر، والصيحات "أنا الأعظم" والحديث المهين. ولكن الكبرياء أكثر انتشاراً من ذلك بكثير. فهو لا يقتصر على المنفتحين أو المغنيات. إن الكبرياء في جوهره هو رغبتنا في رؤية أنفسنا أو تقديمها في ضوء أفضل. ويمكن تحقيق ذلك بطريقتين على الأقل. فبوسعنا أن نسعى إلى لفت الانتباه إلى أنفسنا عندما ننجح، أو أن نهرب من دائرة الضوء خوفاً من الفشل. فلاعب كرة السلة الشاب الذي يسدد كثيراً قد يكون مدفوعاً برغبته في أن يُرى، ولكن اللاعب الشاب الآخر في الملعب الذي يسدد قليلاً غالباً ما يكون مدفوعاً برغبته في أن يُرى. لا إن الرياضيين يفشلون في تحقيق أهدافهم، ولكنهم لا يفشلون في تحقيقها. فهما يسددان حتى يتمكن الجميع من رؤيتهما أثناء إحراز الهدف، بينما يمتنعان عن الرمي حتى لا يتمكن أحد من رؤيتهما يفشلان. وكلا الرياضيين يقعان في قبضة المقارنة الدنيوية والخوف من البشر. وكلاهما يعاني من الكبرياء، ويمكن للرياضة أن تكشف عن ذلك بطرق لا تستطيع مجالات أخرى من الحياة أن تكشفها.

الواقع أن المكان الذي قد لا يكون أفضل من الملعب أو الملعب الرياضي لكشف هذا السرطان المتجذر فينا قد يكون أفضل. ولكن الضحية الشائعة وغير المقصودة في المعركة ضد الكبرياء هي الثقة، وكأن الإجابة على الغطرسة هي إنكار القدرة. ولكن المؤمن لابد أن يكون أكثر وعياً. فالكبرياء ليس مجرد خطأ في المبالغة في تقدير قدرة المرء، بل إنه خطأ في تحديد مصدر هذه القدرة. فالكبرياء يقول "انظر إلي" عندما أحقق هدفاً، في حين يقول التواضع "كل ما أملكه هو هدية، فلماذا أتفاخر؟". والكبرياء يجد مصدر النجاح في الداخل، في حين ترى الثقة الإلهية كل شيء ــ من السرعة، إلى تنسيق اليد والعين، وحتى أخلاقيات العمل القوية ــ باعتباره هدية من فوق. والرياضة لا تسمح لأي شخص بالتراجع ببساطة عن قدراته، أو التقليل من شأنها بقدر من التواضع الزائف. بل إنها تتطلب من الناس استخدام قدراتهم ومهاراتهم من أجل تحسين الفريق. إن الرياضي المتغطرس والمتمركز حول ذاته يشكل ضررًا، ولكي يصبح المرء رياضيًا عظيمًا يجب أن يكون واثقًا من نفسه ولكن ليس مغرورًا. وينطبق نفس الشيء على الحياة خارج الرياضة. الثقة أمر بالغ الأهمية والغطرسة مدمرة في العمل، وفي المنزل، وفي الكنيسة، وفي المجتمع. إذا تمكنا من تعلم هذا في الملعب، فسوف نكون أفضل بكثير في الأسرة. لا يحتاج المنزل إلى أب يفتقر إلى الثقة، لكنه يحتاج إلى رجل يتمتع بالتواضع. لا تحتاج الكنيسة إلى أعضاء يعتقدون أنهم ليس لديهم ما يقدمونه، بل تحتاج الكنيسة إلى أعضاء يستخدمون مواهبهم ويشكرون الله على منحها.

إننا جميعًا لنحسن صنعًا إذا وضعنا كلمات بولس على محمل الجد عندما يذكرنا: "أي شيء لك لم تأخذه؟ فإن كنت قد أخذته فلماذا تفتخر كأنك لم تأخذه؟" (1كو4: 7). إن الرياضة هي أرض تدريب رائعة لتعلم التواضع الواثق، وأن التواضع ينتج عدم الأنانية، وعدم الأنانية يجلب النجاح سواء في الملعب أو في الكنيسة أو في المنزل.

• قيادة

من بين السمات الرائعة الأخرى للرياضات الجماعية هي الفرصة للرجال والنساء لممارسة القيادة والنمو فيها. وهذا صحيح حتى في حالة الرياضات الشبابية. غالبًا ما يفتقر الشباب والفتيات إلى البيئات التي يمكنهم فيها القيادة، ويمكن أن توفر الرياضة مكانًا في موقف أقل خطورة. قد لا يكون لدى لاعب الدوري الصغير البالغ من العمر عشر سنوات شقيق صغير أو فرصة لتولي زمام الأمور، ولكن عندما يلعب في فئة التاسعة والعاشرة من العمر، تتاح له الفرصة لتشجيع اللاعبين الأصغر سنًا وحثهم وإرشادهم.

مع تقدم الرياضيين في السن وارتفاع المخاطر، تصبح القيادة أكثر أهمية. ويرى المدربون الجيدون في هذا فرصة لغرس دروس القيادة مدى الحياة في لاعبيهم، حتى يصبحوا أكثر قدرة على القيادة في الحياة عندما يكونون خارج الملعب.

في حين أن الكثير من القيادة يكمن في تقديم نموذج للموقف الصحيح والجهد المبذول، إلا أن هناك مهارات تواصل ومهارات أخرى نتعلمها في الرياضة والتي لا تقدر بثمن بالنسبة للسير المسيحي. إن تعلم كيفية التواصل بطريقة تجعل الناس يستجيبون بشكل جيد ويرغبون في اتباعك هو عنصر أساسي للقيادة الجيدة. إن الاستماع إلى المدخلات أو الإحباطات من زملاء الفريق قبل اتخاذ القرارات يعد المرء للقيادة في المنزل والكنيسة والمجتمع. تتطلب القيادة في الكنيسة والمنزل الكثير من نفس الصبر وتفضيل التضحية الذي يمكن للمرء أن يتعلمه في الميدان. الحقيقة هي أن القيادة ليست سهلة، ومن الأصول الضخمة أن تكون قادرًا على ممارسة القرارات الصعبة والعمل اليومي المتمثل في تقديم مثال جيد عندما يكون للفشل عواقب أقل. إن زملاء الفريق الجيدين يصنعون قادة جيدين.

لا تعمل الرياضة على تعزيز القادة في الرياضيين الذين يمارسونها فحسب، بل وفي المدربين أيضًا. التدريب هو مكان رائع لتعلم مهارات القيادة المهمة وكشف بعض ميولنا الخاطئة التي غالبًا ما تبدو كامنة في الحياة اليومية. ليس هذا فحسب، يمكن للرجال والنساء المسيحيين أن يكون لهم تأثير لا يصدق في المجتمع ويمكن أن يكونوا منارات للتقوى والإنجيل عندما يمسكون بلوحة ويبدأون في التدريب. قليل من الأدوار خارج المنزل والكنيسة لها تأثير أكبر من المدرب. كم مرة قال المدرب نفس الشيء الذي قاله الأب أو الأم، ومع ذلك يسمع الرياضي الشاب ويستجيب للمدرب بشكل أفضل من الوالد؟ التدريب هو امتياز قوي، ويمكن للمدربين المسيحيين الاستفادة من هذا الواقع لإحداث تأثير ليس فقط في المجتمع، بل وفي الملكوت أيضًا.

• المثابرة والانضباط

إن الانضباط والتأخير في الإشباع يشكلان جوهر كل التدريبات الرياضية تقريباً. فالتدريبات وتنمية المهارات تتسم بالصرامة والرتابة، وغالباً ما تتم بمفردها. والقدرة على القيام بأشياء صعبة دون مكافأة فورية تشكل صفة أساسية لحياة مثمرة. وهذه الصفات هي التي يحتاج إليها كل الشباب والفتيات، وفي ثقافتنا غالباً ما يتعين علينا أن نصنعها. وقليلون هم الذين يستيقظون قبل شروق الشمس لحلب الأبقار وحرث الحقول، وعدد أقل من الأطفال الصغار يُجبَرون على ممارسة هذا النوع من الانضباط الذي واجهه كثير من البشر بشكل طبيعي على مر التاريخ. وبدلاً من ذلك، تعلمنا الإشباع الفوري، وتوصيل الطعام، وأساليب الحياة المريحة. فكيف إذن نحارب مثل هذا اللين؟ وما هي أفضل طريقة لبناء المثابرة لدى الأطفال (والبالغين أيضاً) من خلال الرياضة؟ في عدد لا يحصى من الصباحات، يستيقظ أطفالي مع شروق الشمس للذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية، أو غرفة الأثقال، أو ملعب التدريب. ومع النوم في أعينهم والراحة التي تركوها تحت الأغطية، يواجهون أشياء صعبة مراراً وتكراراً.

إن المؤمن لا يستفيد فقط من التدريب والاستعداد اللازمين للرياضة، بل إن الشجاعة والمثابرة في خضم المنافسة هي تدريب لا يصدق للحياة خارج الخطوط. إن الالتزام بالنهوض والمنافسة مرة أخرى بعد الخسارة أو النكسة الكبرى له تطبيق مباشر على المسيرة المسيحية. وبينما يضع بولس النمو في التقوى فوق التقدم البدني، فإنه يعترف بأن التدريب البدني مفيد (1 تيموثاوس 4: 8). في الواقع، يصف بولس نهجه الشامل في ضبط النفس والانضباط الذاتي من منظور رياضي: 

"كل رياضي يمارس ضبط النفس في كل شيء. هم يفعلون ذلك للحصول على إكليل يفنى، أما نحن فنحصل على إكليل لا يفنى. لذلك لا أركض بلا هدف، ولا أمارس الملاكمة كأنني أضرب الهواء. بل أضبط جسدي وأضبطه، لئلا بعد أن كرزت للآخرين أصير أنا نفسي مرفوضًا." (1كو 9: 25-27)

الحياة المسيحية هي حياة صعبة، وتعلم كيفية القيام بالأشياء الصعبة والاستعداد للمضي قدمًا على الرغم من خيبة الأمل والفشل هي علامات حاسمة لأولئك الذين يريدون أن يكونوا مثل المسيح.

هناك جانب آخر للتدريب البدني مفيد بشكل خاص للشباب. إن التدريب على الاتصال الجسدي والقوة في بعض الألعاب الرياضية التي صُممت في الأصل لمحاكاة القتال، يعد إعدادًا جيدًا للإنسان، لأنه مدعو لحماية منزله وأولئك الذين لا يستطيعون حماية أنفسهم. هذه ميزة غالبًا ما يتم تجاهلها، لكن المجتمعات تحتاج إلى أزواج وآباء وأبناء للوقوف في وجه الشر وحماية الأبرياء. تمنح الرياضة الرجال بيئة مناسبة لتطوير والحفاظ على القدرات البدنية ليكونوا حماة وموفرين كما يتوقع الله. 

العلاقات 

إن إحدى أهم مزايا الرياضة هي فرصة التواجد مع الناس. سواء كانت فرصًا لنشر الإنجيل أو زمالة مسيحية، فإن الرياضة تضعنا مع الناس بطريقة لا تتوفر في كثير من جوانب الحياة. يجد العديد من المسيحيين صعوبة في إشراك الضالين في مجتمعاتهم. أصبحت الأحياء أقل ودية، ويبدو أن الفرص لبناء علاقات من أجل الإنجيل أقل. ومع ذلك، يمكن أن تكون الرياضة وسيلة فعالة لإشراك المجتمع من حولك. يجتمع الناس من مختلف مناحي الحياة والأديان عندما يتعلق الأمر بالرياضة. 

إن بدء محادثة أثناء الجلوس في المدرجات لمشاهدة مباراة كرة قدم تستمر لمدة ساعة أسهل كثيراً من أن ترى جارك وهو يرمي القمامة على الرصيف. وينطبق هذا على الرياضيين أيضاً. فإذا كان المؤمن يلعب في فريق يضم غير المؤمنين، فهناك العديد من الفرص بين رحلات الحافلات، والتدريبات، ووجبات الفريق لإجراء محادثات هادفة. 

ينبغي للمسيحيين أن ينظروا إلى الألعاب الرياضية المحلية باعتبارها حقولاً بيضاء للحصاد، وينبغي لهم أن يفكروا في الصلاة في أفضل السبل لإشراك الضالين. ابدأ بالصلاة من أجل الأسر في قائمة فريقك وفكر في استضافة وجبة طعام للفريق أو حفلة نهاية الموسم. إن استضافة الأسر في منزلك لا يُظهِر حسن الضيافة ويعمق الصداقات فحسب، بل إنه يسمح لهم بإلقاء نظرة خاطفة على منزل مسيحي. في هذا الإطار، يمكنك أن تصلي من أجل الوجبة، وأن تقدم نموذجًا للخدمة، وغالبًا ما تطرح أسئلة شخصية أكثر مما يمكنك طرحه في المدرجات.  

إن العديد من هذه العلاقات تمتد إلى ما هو أبعد من موسم واحد، وليس من الغريب أن يقضي اللاعبون سنوات معًا. وهذا يوفر للواعظ وقتًا وفرصة ممتدة لتطوير الصداقات وإظهار محبة المسيح بطرق متنوعة. ويحظى المدربون المسيحيون بمزيد من الفرص لتقليد الشخصية المسيحية وتوجيه الرياضيين إلى صلاح طرق الله. وبصفتي مدربًا لفريق بيسبول من نجوم اللعبة، فقد بشرت بالإنجيل للاعبين والآباء والأجداد في بهو الفنادق وقاعات المؤتمرات في أكثر من مناسبة. 

إن قضاء الوقت مع المؤمنين الآخرين قد يكون أيضاً من الفوائد الجانبية للرياضة. فمن المستحيل بناء علاقات قوية دون قضاء الوقت معاً. إن الرياضيين المسيحيين أو الأسر المسيحية التي تلعب معاً يمكنها أن تسرع من عملية التلمذة وتسهل بشكل أفضل الزمالة الكتابية الحقيقية بسبب الوقت الذي يقضونه معاً في ممارسة الرياضة. لقد شهدت رجالاً في كنيستي يستخدمون جولة من لعبة الجولف أو يلعبون على مقاعد البدلاء في مباريات البيسبول في الكنيسة لإشراك رجال آخرين في محادثات التلمذة. ومهما كانت العلاقات، يجب على المسيحيين أن يكونوا ذوي هدف وأن يستغلوا الوقت والمحادثات التي تصاحب ثقافة الرياضة لدينا بشكل كامل. 

سواء كنت تأكل هوت دوج في المدرجات مع أخ في المسيح أو تصلي على البيتزا في موقف السيارات مع مجموعة من غير المؤمنين، افعل كل ذلك لمجد الله.

المناقشة والتأمل:

1. ما هي أعظم فوائد الرياضة في رأيك؟
2. ما هو الفرق بين الثقة والغرور، وكيف يمكن للكتاب المقدس أن يساعدنا في توجيه عقليتنا نحو النجاح؟
3. ما هي الطرق الإبداعية للاستفادة من الفرص التي توفرها الرياضة؟
4. ما هي بعض الطرق التي رأيتها يستغل فيها المسيحيون الألعاب الرياضية؟

الجزء الثاني: الدفاع 

أتمنى أن تكون الرياضة إيجابية فقط، ولكن مثل أغلب الأشياء التي يقدمها هذا العالم، فإن المنافسة الرياضية تنطوي أيضًا على مخاطر متأصلة. إن قوة الرياضة وطبيعتها الحاضرة دائمًا تجعلها أداة لا تصدق، ولكنها أداة قد تسبب أضرارًا جسيمة إذا لم يتم التعامل معها بعناية. يجب على الرياضي المسيحي أن يكون على دراية تامة بالتهديدات والإغراءات التي تفرضها الرياضة حتى يتجنبها مع الاستفادة من الفوائد التي تجلبها ألعاب القوى.

هوية

ولعل أخطر المخاطر في الرياضة هو الهوية الخاطئة. فسواء كنا نختار في آخر قائمة المشاركين في لعبة الكرة الطائرة، أو نحاول دخول قاعة المشاهير، فإن الإغراء الذي يدفعنا إلى البحث عن قيمتنا، بل وحتى هويتنا في لعبة نلعبها يشكل إغراءً قوياً. وباعتبارنا أطفالاً خلقنا الله على صورته وتشكلنا على صورة ابنه، فإن ترسيخ هويتنا في أي شيء أو أي شخص غير الذي خلقنا وخلصنا يشكل أساس الحماقة. 

إن مقدار الوقت والموارد المخصصة للرياضة تخلق جاذبية طبيعية للهوية. ومن المؤكد أن هذا لا ينطبق على الرياضة فحسب، بل إن أي شيء يجذب وقتك وأموالك واهتمامك قريب بشكل خطير من جذب هويتك. ولكن مع كل هذا الاستثمار الكبير في الألعاب الرياضية وكل هذا الاهتمام الذي تحظى به في مجتمعنا، فإن الجاذبية قوية للغاية. إن ساعات لا حصر لها من التدريب والسفر تمنح الرياضة دفعة في الضغط من أجل العرش. إن أموالنا لا تكشف فقط عما هو مهم بالنسبة لنا، بل يقول يسوع إن المكان الذي نستثمر فيه يحرك قلوبنا في هذا الاتجاه: "لأنه حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك أيضًا" (متى 6: 21). 

إن الاستثمار في الرياضة لا يخلق إغراءً هائلاً للعثور على هوية المرء في ألعاب القوى فحسب، بل إن المنافسة نفسها تفعل ذلك أيضًا. فالمنافسة هي مقارنة، وبالتالي فإن المقارنة حاضرة دائمًا في الرياضة. فمن متوسطات الضرب إلى الأرقام القياسية في السباحة، فإن الطبيعة التنافسية للرياضة تجلب معها التقييم المستمر للآخرين. ونحن نعلم من الكتاب المقدس ومن الخبرة أن المقارنة غالبًا ما تؤدي إلى الكبرياء. وحتى أكثر التلاميذ نضجًا يكافحون الكبرياء الموجود في المقارنة. فقد تجادل يعقوب ويوحنا حول من هو أعظم تلميذ. وتجادل الناس في كورنثوس حول من هو أعظم واعظ، وبقدر ما يبدو الأمر سخيفًا عندما تقوله بصوت عالٍ، يمكننا أن نفخر كثيرًا بكوننا لاعب بيكلبول أفضل من جارنا. 

وعلى الجانب الآخر، قد تؤدي المقارنة أيضاً إلى الاكتئاب والحزن عندما نفشل. فإذا كانت هويتنا متجذرة في الرياضة التي نمارسها، وعندما لا يرقى أداؤنا الفردي أو الجماعي إلى مستوى توقعاتنا، فإننا نهتز من الصميم ولا نجد أي مرساة نستند إليها. ويبذل بعض الرياضيين آلافاً وآلاف الساعات في التدريب ويقدمون تضحيات جسيمة في النظام الغذائي والمشاركة الاجتماعية فقط لكي يفشلوا في تحقيق هدفهم المقصود. وقد يكون هذا مدمراً، وإذا كانت هوية الرياضي متعلقة بتلك الرياضة، فإن فرحته ورضاه يختفيان مع الهدف.

في الواقع، حتى في حالة الانتصار، يواجه الرياضيون غالبًا غرور المكاسب الدنيوية. هذا الإحباط شائع جدًا لدرجة أن مصطلحات مثل "الاكتئاب بعد الأولمبياد" تم صياغتها لوصف خيبة أمل الرياضيين الحائزين على الميداليات الذهبية بعد عزف النشيد الوطني. أفاد أكثر من 27% من الرياضيين الفائزين بالميداليات في الألعاب الأولمبية عن اكتئاب حاد بعد الألعاب. من ميسي فرانكلين إلى كالب دريسيل إلى مايكل فيلبس، لم تكن السباحة بالميدالية الذهبية مرضية كما تصوروا. وجد دريسيل، بعد فوزه بخمس ميداليات ذهبية في طوكيو عام 2020، نفسه يفكر، ليس في الانتصارات، ولكن في الأوقات التي لم يحققها: "وهذا ليس عادلاً بالنسبة لي. هذا ليس عادلاً على الإطلاق ... مثل، لقد فزت للتو بخمس ميداليات ذهبية على أكبر مسرح عالمي في الرياضة، وأنا أفكر في كيف أتمنى لو كنت أسرع في أحداث معينة". إن الرياضيين الذين ترتبط هويتهم بالرياضة التي يمارسونها سوف يدركون في نهاية المطاف أن هذه الرياضة ليست قوية بما يكفي للحفاظ على هويتهم وهدفهم. وكما قال سليمان في سفر الجامعة، فإن كأس الدوري الصغير والميدالية الذهبية الأوليمبية على حد سواء سوف يختفيان مع الريح. إن الرياضة لا تغرينا في اللحظة فحسب، بل إنها تغرينا بمرور الوقت. والإحصائيات تذكرنا باستمرار بأدائنا مقارنة بالآخرين. فإذا ربطت هويتك بنسبة التسديد، أو الوقت الذي قطعته في سباق 100 متر، أو إجمالي الفوز، فإنك تخلق وحشاً لا يمكن إرضاؤه. 

في ضوء هذا، أصبح علم النفس الرياضي عملاً تجاريًا كبيرًا، حيث يحاول المدربون والمديرون العامون مساعدة اللاعبين على التعامل مع النجاح والفشل في الرياضة. لكن هذه مهمة صعبة إن لم تكن مستحيلة إذا كان المرء يجد هويته في الرياضة نفسها. ومع ذلك، فإن الرياضي المسيحي هو الأنسب لتحمل صعود وهبوط المنافسة لأن هويته متجذرة بقوة في المسيح. ومن المثير للاهتمام أن العديد من الرياضيين المسيحيين يعرضون فيلبي 4: 13 على شخصهم أثناء المباريات، مما يدل على ثقتهم في قوة المسيح. ومع ذلك، يجب أن نكون حذرين في إدراك أن القوة المذكورة في هذا المقطع لا تنطبق على الفوز في الحياة، ولكن على التعامل مع الانتصارات والخسائر. النص يتحدث عن الرضا وبالتالي فهو تذكير رائع للرياضي المسيحي، بأن الفوز أو الخسارة، فإن فرحنا مضمون في المسيح. 

 

استثمار

وكما ذكرنا آنفاً، فإن الاستثمار الضخم في الرياضة قد يجعل من الصعب على المرء ألا يضع هويته فيها، ولكن هناك خطر أكثر مباشرة في الدولارات والأيام التي يتم إنفاقها على الرياضة. إن أموالنا ووقتنا وهبنا الله إياها كأمانة، ونحن مدعوون إلى إدارتها على النحو اللائق. إن إيجاد التوازن الصحيح في الرياضة عندما يتعلق الأمر بمواردنا يشكل تحدياً هائلاً. إن الوقت والمال سلعتان محدودتان بالنسبة للجميع على هذا الكوكب، وسوف تطالب الرياضة بمزيد من كليهما.   

تتطلب الرياضة وقتًا. ورغم أن الألعاب لا تتطلب سوى قدر محدد من الوقت، فإن التحضير والتدريب لهذه الألعاب يتطلب وقتًا أطول من ذلك بكثير. إذ يتم تخصيص ساعات وساعات للتدريب قبل أن تبدأ الألعاب. ويتعين علينا أن نحرص على مراعاة الوقت الذي نقضيه في ممارسة الألعاب الرياضية وأن نزنه في ضوء مسؤولياتنا الأخرى. وتعكس جداولنا واستثماراتنا للوقت أولوياتنا، وإذا لم نكن مجتهدين، فقد تلتهم الرياضة تقويمنا بالكامل. وتتطلب الرياضة وقتًا، وإذا لم نكن أقوياء، فسوف تستغرق وقتًا أطول مما ينبغي.

تتطلب الرياضة أيضًا أموالاً. تتطلب معظم الرياضات نوعًا من الاستثمار المالي لمجرد المشاركة. سواء كان التسجيل في دوري البيسبول أو رسوم الملعب لمباراة غولف، فإن معظم الرياضات ليست مجانية. في الواقع، يمكن أن تكون العديد من الرياضات باهظة الثمن، وتكاليف السفر إلى هناك مختلفة تمامًا وسيتم مناقشتها لاحقًا.    

إن المعدات الجديدة توفر للرياضيين فرصة لإنفاق الأموال، فبدلة السباحة الجديدة أو المضرب الجديد يعدانك بضرب الكرة لمسافة أبعد والسباحة بسرعة أكبر. ويميل الرياضيون دائماً إلى الاستثمار أكثر فأكثر في الرياضات التي يحبونها، وإذا لم يكونوا حريصين، فسوف ينفقون مبالغ باهظة وغير مفيدة على المعدات اللازمة للعب. وهذا ينطبق على لعبة الكرة الطائرة التي تضرب على الأرض حتى ملاعب الكبار. فنحن لا نستسلم أبداً لإغراء المعدات الجديدة. ويتعين علينا أن نذكر أنفسنا بانتظام بأن طراز العام الماضي نجح بشكل جيد حقاً مع الرياضيين في العام الماضي. والواقع أن المثل القديم "ليس السهم، بل الهندي" ينطبق على هذا. ونادراً ما تكون المعدات الجديدة هي التي تصنع الفارق كما تعد. والأهم من ذلك بكثير هو مهارة الشخص الذي يحملها. ومع ذلك، حتى لو كان الإنفاق على الرياضة يجعل المرء أفضل، فيتعين على المؤمن أن يسأل نفسه ما إذا كانت التكلفة تستحق ذلك.

ينبغي لمتبعي المسيح أن يقيّموا بانتظام الوقت والاستثمار المالي عندما يتعلق الأمر بالرياضة وأن يكونوا على استعداد لتغيير الأولويات إذا خرجت عن الخط. يجب أن نكون أمناء على ما أعطيناه، والوقت والكنوز التي لدينا ليست ملكنا ولكن يجب استخدامها لتمجيد الله.

تأثير

إن الرياضة في حين أنها توفر لنا فرصاً للتفاعل مع العالم في التبشير، فإنها تخلق أيضاً فرصة للعالم للتأثير علينا أيضاً. وما لم نتحدث عن لعبة البيسبول في الكنيسة، فإن الأرقام عادة ما تكون ضد المؤمنين عندما يشاركون في الرياضة. وفي هذا العالم، فإن مثل هذا التفاعل أمر لا مفر منه، وإذا كنا سنشارك بأمانة في المهمة العظمى، فهذا أمر لا بد منه ــ ولكنه يخلق مجالاً للخطر. وكثيراً ما يتأثر المؤمنون غير الناضجين بالثقافة السلبية المحيطة بهم، وغرفة تبديل الملابس هي مثل هذا المكان. وللحماية من هذا، ينبغي لأتباع المسيح أن يتذكروا من يمثلون وأن يكونوا مستعدين للعالم وطرقه. وكثيراً ما يكون الإقرار البسيط والاستعداد كافيين للحد من الفساد الذي يأتي من الشركة الدنيوية، ولكن يمكن اتخاذ تدابير أخرى بالإضافة إلى ذلك لحماية مساراتنا. 

إن من المفيد للغاية أن يرى أتباع المسيح الرياضة كجزء من رسالتهم وليس كشيء منفصل عنها. إن النظر إلى مجتمع الرياضة كحقل ناضج للحصاد ليس مفيدًا للتبشير فحسب، بل إنه يساعدنا أيضًا في الوقوف في وجه الثقافة التي يجلبها العالم.

في ألعاب القوى للشباب، يمكن أن يكون لتأثير الملاعب أو غرف تبديل الملابس آثار كارثية. يجب على الآباء أن يكونوا متعمدين واستباقيين عندما يتعلق الأمر بمناقشة الأمور مع أطفالهم ويجب عليهم طرح أسئلة صعبة حول ما يقال ويفعل. يحتاج الآباء إلى إدراك مقدار الوقت الهائل الذي يمضيه الرياضيون الشباب والتعرض للعالم ويجب عليهم مواجهة ذلك بوقت جيد (وكمي) في الكنيسة والمنزل. يميل الآباء إلى السذاجة بشأن مقدار التأثير الخاطئ على أطفالهم والعمر الذي يبدأ فيه. لقد زادت هذه المشكلة فقط مع إدخال الهواتف الذكية ووسائل التواصل الاجتماعي. يجب على الآباء واللاعبين على حد سواء أن يكونوا يقظين للبحث عن الإغراءات الأرضية والهروب منها والحماية منها بأي ثمن. 

لا يقتصر الخطر على التأثير المباشر للخطيئة عندما يتعلق الأمر بالثقافة الرياضية، بل إن المعركة حول الأولويات لا هوادة فيها أيضًا. إنها معركة شاقة لجعل المنزل والكنيسة مجتمعًا للطفل عندما يتم إنفاق الكثير من الوقت والطاقة مع الفريق. هذه مشكلة خاصة بالرياضات المتنقلة، ولكن سيتم مناقشتها لاحقًا. لا يمكن للآباء أن يكونوا محايدين عندما يتعلق الأمر بالتأثير الكبير الذي تجلبه البيئة الرياضية ويجب عليهم التخطيط لمناقشات وتقييمات منتظمة مع أبنائهم وبناتهم. 

إن إحدى الوسائل التي يمكن أن نخفف بها من هذا التأثير هي الاستعانة بوالدين متدينين لتدريب الشباب ومساعدتهم في قيادتهم. فمن كرة السلة التي يلعبها الأطفال في سن السادسة إلى أضواء ليلة الجمعة، حظي أطفالي بامتياز اللعب تحت إشراف العديد من المدربين المسيحيين الذين أخذوا مسؤولية التأثير على محمل الجد، ولقد أصبح أطفالي أفضل كثيراً بفضل هذا. صلوا من أجل مدربين متدينين لأطفالكم وابحثوا عنهم، وإذا لم يكن أي منهم متاحاً، ففكروا في تدريب أنفسكم. لقد قمت بتدريب عشرات المواسم في رياضات متعددة مع أربعة أطفال، وقد منحني هذا المزيد من الوقت والتأثير مما لو سلمت الأمر لشخص آخر. 

أياً كان الاختيار، يجب على أتباع المسيح أن يدركوا ويخططوا وفقاً للتأثيرات المحيطة بهم. لم يكن يسوع يقصد أن نبتعد عن العالم، لكنه يتوقع منا أن نعيش حياة مختلفة عن العالم. وبدون نهج نشط وكتابي، سيكون تأثير العالم علينا أكبر من تأثيرنا على العالم. 

المناقشة والتأمل:

1. ما الذي تعتبره أعظم نقاط الضعف في الرياضة؟
2. لماذا يجب على المؤمن أن يفكر مليا في الالتزامات الزمنية والمالية المتعلقة بالألعاب الرياضية؟
3. كيف يحمي الشخص نفسه من وضع قدر كبير من هويته في الألعاب الرياضية التي يلعبها؟
4. كيف نستطيع أن نحمي أنفسنا وأولادنا من الفساد الذي ينتشر بشكل طبيعي في العالم؟

 

الجزء الثالث: الفرق الخاصة 

كرة السفر

باعتباركم آباء لرياضيين، فسوف تواجهون على الفور مسألة السفر الرياضي. لقد تطورت "كرة السفر" إلى صناعة تبلغ قيمتها 1.39 مليار دولار. وتستمر في النمو كل عام، حيث تصبح الفرق أصغر سنًا وأصغر سنًا ويتسع نطاق اللعب أكثر فأكثر.

بعد أن أنهى ابني الثالث أول بطولة كل النجوم في سن السابعة، كنت أعلم ما الذي ينتظره. كان الفريق عبارة عن مجموعة استثنائية من الأطفال، وقد احتلت نواة هذا الفريق المركز الثاني في بطولة العالم لبيسبول بوني ليج في سن العاشرة. وبينما كنت أسير مع والد آخر للتحدث مع المدربين، قلت له: "إنهم يريدون تكوين فريق سفر مع هذه المجموعة"، وبالفعل، بعد أقل من خمس دقائق من المحادثة حول مدى جودة لعب هؤلاء الشباب، وُلدت فكرة فريق السفر. هززت رأسي وابتسمت للأب الآخر. 

إن جاذبية كرة السفر واضحة. فهي توفر المزيد من الفرص للتحسين، والمزيد من الوقت مع الأصدقاء، والمزيد من الوقت للآباء لمشاهدة أطفالهم يلعبون، وغالبًا ما تكون المنافسة أفضل، والمزيد من الرؤية لمدربي الكليات في المستقبل. لا شك أن الرياضات المتنقلة تقدم هذه الفوائد وأكثر، ولكن ما هو أقل وضوحًا ربما هو الجوانب السلبية. لا تختلف المخاطر بالضرورة عن الرياضة بشكل عام، ولكنها تتضخم بشكل كبير. على سبيل المثال، قد يكون الاستثمار في موسم ترفيهي صغير $150 وليلتين أو ثلاث ليالٍ في الأسبوع خلال موسم مدته ثلاثة أشهر. لكن الالتزام المالي لبيسبول السفر يبلغ بالآلاف، من التسجيل الأولي للفريق إلى الزي الرسمي المتعدد، والسلع التذكارية والسلع الخاصة بالآباء، إلى البنزين والتذاكر والوجبات والفنادق المرتبطة بالبطولات الفردية. هذا الاستثمار المالي الكبير يتطلب المزيد من الاستثمار في الوقت أيضًا. إذا كنت ستنفق كل هذه الأموال، فيجب أن يكون الفريق جيدًا.

إن مضاعفة هذا الاستثمار في عدد كبير من الأطفال يعني تحولاً جذرياً في المنزل. فالآن أصبحت ألعاب القوى للشباب تشكل أكبر قوة جذب، بينما أصبحت جميع الأنشطة والمسؤوليات الأخرى تأتي في المرتبة الثانية. وفي غياب التدابير الوقائية الجادة، يصبح الأطفال محور الاهتمام في المنزل ويخلق بنية غير صحية وغير كتابية للأسرة. ومع إقامة معظم البطولات المتنقلة في عطلة نهاية الأسبوع، فإن مشاركة الكنيسة لا تقتصر على اللاعب فحسب، بل وأيضاً على الوالدين. ويقضي اللاعبون أيام الأحد بعد الأحد في الملعب أو في صالة الألعاب الرياضية بدلاً من التجمع مع شعب الله. لقد شاهدت العديد من الآباء الصالحين والمخلصين وهم يشعرون بالإحباط إزاء هذا الابتعاد عن الرفقة، وسمعت العديد منهم يقولون إنهم كانوا ليلتزموا بالحد من السفر إلى الخارج إذا تمكنوا من القيام بذلك مرة أخرى.

إن التحذير الأخير فيما يتعلق بكرة السفر يتعلق في الواقع بالأداء. فحتى لو كان النجاح الرياضي هو الهدف الوحيد، فإنني أحذر الآباء من المكاسب الصافية التي تعود على الرياضة المتنقلة. فقد علمتني الخبرة وشهادات مدربي الكليات أن سنوات ممارسة الرياضة المتنقلة قد يكون لها في الواقع آثار سلبية على الأداء. وتزداد الإصابات عندما تُمارس نفس الرياضة على مدى فترات طويلة من الزمن، وخاصة خلال سنوات النمو الرئيسية. فاللاعبون لا يرمون الكرة في أذرعهم إلا مرات محدودة، وكثير منهم يكونون منهكين قبل الانتهاء من المدرسة الثانوية. ولا يتعلق الأمر بالإرهاق البدني فحسب، بل والإرهاق التنافسي أيضاً. فالعدد الهائل من المباريات والوفرة من المزايا التي تأتي مع الرياضة المتنقلة تجعل الرياضة في المدارس الثانوية أقل إثارة بكثير ويمكن أن تخفف من حماسة اللاعبين التنافسية. أضف إلى ذلك طبيعة الرياضة المتنقلة، التي تشجع اللاعبين أو الآباء غير الراضين عن دورهم أو وقت لعبهم على تغيير الفرق ببساطة بدلاً من التنافس على مكانهم. لا شك أن الرياضة المتنقلة توفر المزيد من التكرارات والخبرة، ولكن هذه الخبرة لا تأتي دون تكلفة.

لكي نكون واضحين، هناك إيجابيات للعب في فرق السفر، ولكن يجب على المؤمن أن يقيم التكاليف بعناية قبل القفز. تحتاج كل عائلة إلى اتخاذ قراراتها الخاصة عند المشاركة في الرياضات بشكل عام، وكرة السفر ليست استثناءً.

ملاحقة المنح الدراسية

إن أحد الافتراضات الشائعة في الرياضة المتنقلة هو أن العائد في النهاية سيكون يستحق العناء. ومع ذلك، لا أستطيع أن أقيس مقدار خيبة الأمل التي رأيتها في نهاية مسيرتي في المدرسة الثانوية. ليس بسبب ضعف الأداء الفردي أو فشل الفريق، ولكن بسبب الافتقار إلى الاهتمام الجامعي أو عروض المنح الدراسية. يشعر الآباء والطلاب على حد سواء بالإحباط وحتى بالحرج بسبب عدم تلبية التوقعات في عملية التوظيف. يعود الجزء الرئيسي من هذه المشكلة إلى مفهوم الهوية. لا ينبغي للآباء أن يرسخوا هوية أبنائهم أو بناتهم، ولا ينبغي للاعبين أن يضعوا حتى هويتهم الرياضية في القدرة على الحصول على عرض أو منحة للعب ألعاب القوى الجامعية.

المنح الدراسية نادرة، وربما لا يكون رياضيك الشاب جيدًا بما يكفي. لا أقول هذا لأكون وقحًا، بل لأكون دقيقًا. معظم الأشخاص الذين يقرؤون هذا الدليل ليسوا أو ليس لديهم أطفال رياضيون على مستوى الكلية، وهذا أمر جيد. دعهم يستمتعون بالرياضات الصغيرة أو المتوسطة أو الثانوية دون عبء الانتقال إلى المستوى التالي. 

بالنسبة لأولئك الذين يحصلون على عروض جامعية، نادرًا ما يصلون إلى مستوى المدرسة أو القسم الذي يرغبون فيه، أو بالمبلغ الذي يتوقعونه. معظم المنح الدراسية جزئية وقليل جدًا من الرياضيين ينجحون في رياضات القسم الأول، حيث يوجد المال. ولكن بما أن الضغوط التي تترتب على تقييم مسيرة الرياضيين تقاس بشكل أحمق من خلال أدائهم في المستوى التالي، فإن الرياضيين وأولياء الأمور سوف يرحبون بمدرسة لم يكونوا ليقبلوا بها قط لولا الرياضة. لقد شاهدت بانتظام رياضيين يذهبون إلى كليات لم يسمعوا بها من قبل أو إلى مدارس بها حشود أقل بكثير ومرافق أقل من تلك التي تقدمها المدارس الثانوية.

لا يوجد خطأ في الذهاب إلى مدرسة صغيرة لممارسة الرياضة والحصول على التعليم. فقط كن حذرًا حتى لا يكون الدافع هو إضفاء الشرعية على بعض التقييمات غير المعلنة أو القيمة الخاطئة في ألعاب القوى الجامعية. أعلم أن الإغراء هو أن نقول "لكن جوني مختلف"، وربما يكون كذلك، لكن يجب علينا على الأقل أن نعترف بأننا جميعًا لدينا إغراء قوي للنظر إلى أنفسنا أو أطفالنا على أنهم أفضل منهم.

أتذكر حتى يومنا هذا أنني تلقيت دعوة للخروج من الفصل الدراسي للتحدث مع أحد المسؤولين عن التوظيف. والآن ضع في اعتبارك أنني كنت مجرد لاعب كرة قدم في المدرسة الثانوية فوق المتوسط، ولم أكن مميزًا. ولكن في ذهني، كنت أسير إلى المكتب متوقعًا رؤية طاقم التدريب في ألاباما، بينما كان في الواقع كشافًا محليًا يبلغ من العمر ثمانين عامًا يعمل في أكاديمية البحرية التجارية. لا أقول هذا لإهانة البحرية التجارية أو برنامج كرة القدم لديهم - فهي في الواقع مدرسة رائعة وبرنامج كرة قدم جيد - أقول هذا لفضح الوهم الذي كان في ذهني ويعيش على مستوى ما في أذهان معظم الرياضيين الطلاب وأولياء أمورهم.

يجب أن يتمتع المسيحي بمنظور أفضل وأكثر صدقًا وأن يكون قادرًا على الثقة في إله صالح وذو سيادة حتى فيما يتعلق بمستقبله الرياضي. اعمل بجد وانظر إلى ما لدى الرب، ولكن كن راضيًا. صدقني، ستكون لعبة الكرة الطائرة أكثر متعة لك ولطفلك إذا لم تكن قلقًا بشأن الكشافة.

 

طمس الجنس

إن الكتاب المقدس واضح في أن الرجال والنساء مختلفون. ورغم أن كليهما مخلوق على صورة الله، فإن تصميمه للذكور والإناث مختلف. وفي السنوات الأخيرة، شقت الضغوط الثقافية الرامية إلى قبول المتحولين جنسياً طريقها إلى غرف تبديل الملابس. فالآن يتنافس الرجال البيولوجيون ضد النساء البيولوجيات. ولا تنكر الثقافة تصميم الله فيما يتصل بالجنس فحسب، بل إنها تهدد الخصوصية، وتقوض اللعب النظيف، بل وتضع النساء في خطر جسدي في بعض الرياضات. ولا يحتوي هذا الدليل الميداني على الوقت أو المساحة للخوض في هذه القضية بشكل أعمق؛ ومع ذلك، فإن هذا الخطر يستحق أقصى قدر من الاهتمام من جانب المؤمن.

ولكن حتى بعيداً عن قضية التحول الجنسي، فإن واقع تنافس الرجال والنساء يشكل خطراً مثيراً للاهتمام وغالباً ما يتم تجاهله في ألعاب القوى. فكثيرون ممن يقاتلون بإصرار من أجل الجمال والخير المميزين في تصميم الله للجنس غالباً ما يتجاهلون نداء الرياضة إلى التحرر من القيود. تنافسمهما كانت الرياضة التي يمارسها الرجل، فلابد وأن يتنافس الرجل مع المرأة للحفاظ على رجولته، ولابد وأن تكافح المرأة للحفاظ على أنوثتها. وتجعل بعض الرياضات هذا الأمر أكثر صعوبة من غيرها، بل وقد يكون محظوراً في بعض الحالات. ومهما كانت الحال، فإن المؤمن ملزم ليس فقط بالحفاظ على التصميم المميز الذي وضعه الله للرجال والنساء، بل وأيضاً بالاحتفال به.

الرياضة الخيالية

ماذا يحدث إذا لم تتمكن من ممارسة الرياضات الاحترافية؟ أنت تلعب الخيال! هذا صحيح. ليس علينا فقط أن نفكر في الألعاب الرياضية الحقيقية والحياة المسيحية، ولكن بسبب شعبيتها المذهلة، يجب أن نأخذ لحظة للتفكير في الرياضة التي يشاهدها المتفرجون: كرة القدم الخيالية، وكرة السلة، والبيسبول.

لقد شهدت الرياضات الخيالية نموًا هائلاً في السنوات العشر الماضية على الرغم من أنها ظهرت في وقت مبكر من خمسينيات القرن العشرين. وقد أدى ظهور وانتشار الإنترنت والهواتف الذكية إلى تعزيز الرياضات الخيالية لتصبح واحدة من أكبر وأسرع الفئات نموًا في مجتمعنا. والآن يملأ أكثر من خمسين مليون مشارك في الرياضات الخيالية منازلنا ومكاتبنا وكنائسنا. 

والآن، تنطبق العديد من التحذيرات ضد الرياضات البدنية على عالم الخيال أيضاً. فلا ينبغي لنا أن نجد هويتنا في مسوداتنا أو نهاياتنا، ولابد أن ننتبه إلى الشركة التي نتعامل معها وتأثيرها علينا في مختلف الدوريات التي نشارك فيها. ولكن خطر الوقت والمال يشكل مصدر قلق خاص فيما يتصل بعالم الخيال. فبسبب طبيعته على الإنترنت، فإنه متاح على مدار الساعة. إن المسودات الوهمية، والبحث، والتداول، ناهيك عن الرغبة في مشاهدة كل مباراة والتحقق من مئات العروض كل أسبوع، تفتح الأبواب أمام ساعات وساعات من الوقت المخصص لمنافسة وهمية. ويتعين على المسيحيين أن يكونوا مجتهدين في تحقيق أقصى استفادة من وقتهم وأن يكونوا منضبطين في جداولهم.

إن خطر المال هو أيضًا سمة من سمات الرياضات الخيالية التي يجب على أتباع المسيح أن يراقبوها. في حين أن العديد من دوريات الخيال مجانية للدخول ولا تتضمن أي رهانات، أصبحت الرياضات الخيالية جزءًا من العمود الفقري لعالم المقامرة. هناك إغراء مستمر لوضع المال عليها وكسب دولار سريع. المقامرة ليست خطرًا جديدًا في عالم الرياضة. من فضيحة بلاك سوكس في بطولة العالم لعام 1919 وحتى الألعاب الأوليمبية في القرنين السابع والثامن قبل الميلاد، حيث توجد الرياضة، توجد المقامرة. ومع ذلك، مع تطور الرياضات الخيالية وانتشار الإنترنت، انتشرت المراهنة الرياضية في كل ركن من أركان عالم الرياضة وتستمر في النمو بمعدل ينذر بالخطر. يجب على المسيحي أن يمارس الحكمة من خلال معرفة وتجنب إغراء الثراء السريع (أمثال 13: 11) والاعتراف بالطبيعة الإدمانية للمقامرة التي أفلست الكثير من العائلات.

مع وجود هذه التحذيرات، يجب على المسيحي أن يدرك أيضًا أن بعض قيم الرياضة تظهر أيضًا في الرياضات الخيالية. إنها تخلق مجتمعًا ورفقة بين التركيبة السكانية للكنيسة. إنها دفعة طبيعية للأشخاص من جميع الأعمار للمشاركة وبدء المحادثات وبناء العلاقات. استضافت كنيستنا دوريًا في السنوات القليلة الماضية بمشاركة مشاركين تتراوح أعمارهم بين المراهقة والسبعينيات. إن ضحك طالب في المدرسة الثانوية مع رجل متقاعد في الكنيسة حول اختياراته في التجنيد يضع الأساس لمحادثات أخرى أكثر أهمية في المستقبل. 

لن تجد كل المجتمعات الكنسية أن كرة القدم الخيالية أداة مفيدة، ولكن بعضها قد يجدها مفيدة. وبغض النظر عن ذلك، يجب على المسيحي أن يكون واعيًا واستباقيًا في مشاركته في الرياضات، حتى تلك التي تبدو خيالية.

كرة البيسبول في الكنيسة

وهناك اعتبار أخير يتعلق بالرياضة في الكنيسة. لقد أطلقت على القسم اسم "كرة البيسبول في الكنيسة"، ولكن هذا ينطبق على كرة السلة، أو كرة القدم الأمريكية، أو حتى كرة القدم (التي تنافست فيها كنيستنا مؤخرًا). وكما لاحظنا عدة مرات بالفعل، فإن الرياضة أداة ويمكن استخدامها للبناء أو الهدم. وإذا كان برنامج الرياضة في كنيستك مجرد فرصة للأطفال الصغار أو "الأساطير" لممارسة الرياضة مرة واحدة في الأسبوع، فمن المحتمل أنك تفوت فرصة عظيمة وقد تكون في الواقع غير مفيدة على المدى الطويل.

إن دوريات الرياضة في الكنائس قد تشتهر بسرعة الغضب، والتحدث بألفاظ غير لائقة، والافتقار إلى التقوى بشكل عام. ونتيجة لهذا، اعتبرتها العديد من الكنائس من المحرمات. ولكن كما ذكرنا سابقًا، فإن إحدى مزايا الألعاب الرياضية هي أنها تكشف عن الخطيئة بطرق لا تفعلها الحياة الأخرى. إن الكبرياء والأنانية والافتقار إلى ضبط النفس تكون تحت الضغط عندما تبدأ المنافسة. وبدلاً من رفض هذه الفرصة، أود أن أقترح على الكنيسة الاستفادة من مثل هذه البيئات سواء في التبشير أو في التلمذة.

فيما يلي بعض النصائح لتحقيق أقصى استفادة من فريق الرياضة بالكنيسة:

1. إجعل مؤمنًا أكثر نضجًا وخبرة يشرف على الفريق، سواء من خلال التدريب أو مجرد العمل كمراقب ومرشد.
2. تحدث عن المشكلة التي تواجهنا جميعًا. افهم أن المنافسة تكشف لنا عن أشياء نحتاج إلى العمل عليها واجعل من النمو في هذه المجالات جزءًا من هدف الفريق.
3. شجع بقية الكنيسة على الحضور وتشجيع الفريق. سيضيف هذا المزيد من البهجة ويساعد أيضًا في تهدئة نوبات الغضب والهراء التي يتم الحديث عنها.
4. إذا كان هناك غير مؤمنين في الفريق، قم بإجراء محادثات متابعة مع اللاعبين المؤمنين لإشراكهم في الإنجيل.

النتيجة: العب الكرة

لنعد إلى البداية. هل للرياضة مكان في حياة المسيحي؟ بالتأكيد. فهي توفر بيئة رائعة لممارسة الرياضة وتحسين الصحة، وتشجع على نمو الشخصية وتطورها، وتسمح للمؤمن بفرص إقامة علاقات مع المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء. ومن الصعب أن نستشف العديد من هذه الفوائد في أي مكان آخر في مجتمع مليء بالسهولة والراحة، وينبغي للمؤمن أن يفكر بجدية في دمج الرياضة في حياته لمجد الله.

هل الرياضة أيضًا بها مخاطر كامنة وإغراءات شديدة؟ بكل تأكيد. لذا، وكما هي الحال في العديد من جوانب الحياة، يجب على المؤمن أن يتعلم كيف يسلك بحكمة عندما يتعلق الأمر بالرياضة. 

في كثير من الأحيان، كلما كانت الأداة أكثر فعالية، كان من الضروري أن يكون الشخص أكثر حرصًا عند استخدامها. والرياضة ليست استثناءً. فمثل السكين الحادة أو المنشار القوي، يمكن للرياضة أن تخدم المسيحيين جيدًا، ولكن إذا كنا مهملين أو غير مبالين في التعامل مع الرياضة، فمن المؤكد أن الناس سيصابون بجروح وستضيع الفوائد بالتأكيد. لذا فكر في الحلبة بكل تأكيد، واسأل الله كيف يريدك أن تشارك في عالم الألعاب الرياضية، وعندما تفعل ذلك، العب الكرة لمجد الله.

 

السيرة الذاتية

دانيال جيليسبي هو قس كنيسة إيستوود المجتمعية في مسقط رأسه ويلمنجتون، كارولاينا الشمالية. ولديه وزوجته أربعة أطفال، يعقوب، ويوسيا، وإيلي، ويهوذا. حصل دانيال على درجات علمية من جامعة ولاية كارولاينا الشمالية (تعليم الرياضيات)، وجامعة ماسترز سيميناري (ماجستير في اللاهوت)، وجامعة ساوثرن سيميناري (دكتوراه في الخدمة التعليمية).