সারাংশ
“যদি তোমরা অন্যদের অপরাধ ক্ষমা না করো, তাহলে তোমাদের পিতাও তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করবেন না” (মথি ৬:১৫)। যীশুর এই কথাগুলো নতুন নিয়মে সবচেয়ে আকর্ষণীয়। অন্যদের ক্ষমা করা তাঁর অনুসরণ করার মূল কথা। প্রকৃতপক্ষে, আমরা যখন ক্ষমা করি তখন আমরা কখনই যীশুর মতো নই। এবং যতই কঠিন হোক না কেন, ক্ষমা করা সঠিক কাজ। এটি ঈশ্বরের হৃদয়কে প্রতিফলিত করে। ঈশ্বর খ্রীষ্টে করুণাময় ক্ষমা প্রদান করে তাঁর বিরুদ্ধে পাপকারীদের প্রতি দয়ালু প্রেম দেখিয়েছেন। পরিবর্তে, ঈশ্বর ক্ষমাপ্রাপ্তদের আহ্বান করেন যারা তাদের বিরুদ্ধে পাপ করেছে তাদের ক্ষমা করার জন্য। এইভাবে, গির্জা একটি পর্যবেক্ষণকারী জগতের কাছে ঈশ্বরের ক্ষমাশীল প্রেম ঘোষণা করে একটি বিলবোর্ড হিসেবে কাজ করে। এই ক্ষেত্র নির্দেশিকা বিশ্বাসীদের এই আহ্বান পূরণে সহায়তা করার লক্ষ্যে কাজ করে। পরবর্তীকালে, আমরা ক্ষমা কী, কেন এটি অপরিহার্য, কী এটিকে এত চ্যালেঞ্জিং করে তোলে, কীভাবে আমরা ক্ষমা করার শক্তি খুঁজে পাই এবং পথে উত্থাপিত অনেক কঠিন প্রশ্নের সমাধান কীভাবে করতে হয় তা অন্বেষণ করি। তাই আপনি অন্যদের যীশুকে অনুসরণ করতে সাহায্য করুন অথবা তাঁর সাথে আপনার নিজের পথচলায় বেড়ে উঠুন, এই ক্ষেত্র নির্দেশিকাটি আপনার চোখকে যীশুর ক্ষমাশীল অনুগ্রহকে নতুন করে দেখার জন্য লেখা হয়েছে যাতে আপনি যেমন ক্ষমা পেয়েছেন তেমন ক্ষমা করতে পারেন।
ভূমিকা: ক্ষমা
আমার সেমিনারির দ্বিতীয় বর্ষে রুয়ান্ডার একজন সহকারী অধ্যাপক একটি অতিথি বক্তৃতা দিয়েছিলেন। তাঁর নম্র আচরণ এবং বজ্র কর্তৃত্ব অনন্যভাবে আমাদের মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল যখন তিনি সেদিনের জন্য তাঁর বিষয়: ক্ষমা নিয়ে বক্তৃতা দিয়েছিলেন।
তিনি তার পাঠ শুরু করেছিলেন আমাদের এমন এক ভোজসভার কথা বলার মাধ্যমে যা তিনি আগে কখনও দেখেননি। নতুন রান্না করা খাবারের গন্ধের সাথে অপ্রত্যাশিত হাসির শব্দ মিশে ছিল। কান্না, সাক্ষ্য এবং আনন্দের স্বতঃস্ফূর্ত গান ছিল। কিন্তু ভোজসভাটিকে এত অসাধারণ করে তুলেছিল যে WHO উপস্থিত ছিলেন এবং কেন তারা জড়ো হয়েছিল।
বহু বছর আগে, রুয়ান্ডায় হুতু এবং তুতসি উপজাতির মধ্যে যুদ্ধ চরমে পৌঁছেছিল। সেই সময়ে ভয়াবহ যুদ্ধের ঘটনাগুলি সাধারণ ছিল। আমাদের অধ্যাপকের মুখে হুতুদের একটি চাপাতির ক্ষত ছিল, যা তার পরিবারের বেশ কয়েকজন সদস্যকে হত্যা করার পরে উপহাসের জন্য তার গালে রেখা খোদাই করা ছিল।
তার অবর্ণনীয় মন্দ কাজের কথা বলা প্রতিশোধ এবং ঘৃণাকে ন্যায্যতা দেয় বলে মনে হচ্ছিল। তবুও, যখন তিনি কথা বলছিলেন, তখন স্পষ্ট ছিল যে তার হৃদয়ের ঘৃণাকে কিছু একটা গ্রাস করে ফেলেছে। তিনি ক্রোধে নয়, বরং ক্ষমায় পূর্ণ ছিলেন। আমাদের অতিথি সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে ঈশ্বর যীশুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের মাধ্যমে পাপীদের ক্ষমা করেছেন এই সুসংবাদ তার গ্রামে দাবানলের মতো ছড়িয়ে পড়েছিল এবং মানুষ ঈশ্বরের কাছ থেকে ক্ষমা পাওয়ার সাথে সাথে একে অপরের কাছে তা পৌঁছে দেয় - তিনিও।
ভোজটি বিশেষ ছিল কারণ টেবিলের চারপাশে হুতু এবং তুতসি উভয়ই বসেছিলেন। কারও কারও শরীরে তার মতো ক্ষত ছিল, কারও কারও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ছিল না, এবং সকলেই প্রিয়জনদের অনুপস্থিত ছিল। তারা আগে একে অপরকে নির্মূল করার চেষ্টা করেছিল। তবুও সেই রাতে, তারা প্রার্থনা করার জন্য হাত ধরেছিল, ভোজ করার জন্য রুটি ভেঙেছিল এবং যীশুর আশ্চর্যজনক, ক্ষমাশীল, পুনর্মিলনকারী, আরোগ্যকারী অনুগ্রহের গান গেয়েছিল।
যদিও গণহত্যার জন্য কাউকে ক্ষমা করার প্রয়োজন নাও হতে পারে, তবুও আমাদের কেউই ক্ষমা পাওয়ার এবং ক্ষমা করার প্রয়োজন এড়িয়ে যায় না। বন্ধুরা বন্ধুদের বিরুদ্ধে পাপ করে - এবং তাদের ক্ষমার প্রয়োজন হয়। বাবা-মা সন্তানদের বিরুদ্ধে পাপ করে এবং সন্তানরা বাবা-মায়ের বিরুদ্ধে পাপ করে - এবং তাদের ক্ষমার প্রয়োজন হয়। স্বামী-স্ত্রী একে অপরের বিরুদ্ধে পাপ করে, প্রতিবেশীরা একে অপরের বিরুদ্ধে পাপ করে, অপরিচিতরা একে অপরের বিরুদ্ধে পাপ করে - এবং আমাদের ক্ষমার প্রয়োজন।
তবে, আমাদের ক্ষমার সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন হল ঈশ্বরের বিরুদ্ধে আমাদের পাপের কারণে। আমরা সকলেই তাঁর বিরুদ্ধে অনন্য, ব্যক্তিগত উপায়ে পাপ করেছি এবং তাঁর ন্যায়সঙ্গত বিচারের যোগ্য (রোমীয় ৩:২৩, ৬:২৩)। কিন্তু ঈশ্বর তাঁর ন্যায়বিচার সন্তুষ্ট করার এবং ক্ষমা বর্ধিত করার জন্য একটি উপায় তৈরি করেছেন। তাঁর পুত্র যীশু আমাদের মধ্যে এসেছিলেন, পাপ ছাড়াই জীবনযাপন করেছিলেন, আমাদের প্রাপ্য বিচার পাওয়ার জন্য ক্রুশে মৃত্যুবরণ করেছিলেন এবং তারপর কবর থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন। তাঁর কাজ ঘোষণা করে যে ঈশ্বর ন্যায়পরায়ণ এবং যীশুতে বিশ্বাসকারীদের ন্যায়পরায়ণতা প্রদানকারী উভয়ই (রোমীয় ৩:২৬)। ঈশ্বর যাদের অনেক ক্ষমা করেছেন তাদের অন্যদের ক্ষমা করে চিহ্নিত করা উচিত।
এই ক্ষেত্র নির্দেশিকাটি বাইবেলের ক্ষমার ধারণার ভূমিকা হিসেবে কাজ করে। এটি আপনার সমস্ত প্রশ্নের উত্তর দেবে না, তবে আমি বিশ্বাস করি এটি আপনাকে এবং আপনার সাথে যারা ভ্রমণ করছেন তাদের সাহায্য করবে যখন আপনি যীশুকে যারা চেনেন তাদের জন্য যে সুসমাচার জীবন দান করেন তা বাস্তবায়নের চেষ্টা করবেন।
প্রথম অংশ: ক্ষমা কী এবং কেন আমার ক্ষমা করা উচিত?
জেসিকা তার বন্ধু ক্যাটলিনের টেবিলের ওপাশে বসেছিল। তার হৃদয় বিচলিত ছিল কারণ সে জানত যে তাকে বলা উচিত যে সে মিথ্যা বলেছে। সে ভয় পেয়েছিল যে ক্যাটলিন যদি সত্যটি জানত তবে সে কী ভাববে, তাই সে তথ্য গোপন করে তার বন্ধুকে প্রতারণা করেছিল। ক্যাটলিন অন্ধ হয়ে যেতে যাচ্ছিল এবং সম্ভবত (যথাযথভাবে) রেগে যেতে যাচ্ছিল। তার বন্ধুর চোখের দিকে তাকিয়ে জেসিকা বলল, "আমার তোমাকে ক্ষমা করার জন্য অনুরোধ করা উচিত। আমি তোমাকে মিথ্যা বলেছি, এবং আমি খুব দুঃখিত।"
দুঃখের বিষয় হল, পতিত জগতে এই ধরণের কথোপকথন প্রয়োজনীয়। কিন্তু জেসিকা ঠিক কী করতে বলছেন ক্যাটলিনকে? যদি দুজনেই খ্রিস্টান হন, তাহলে তাদের কাছ থেকে কী আশা করা যায়? ক্যাটলিনের প্রতিক্রিয়া কেমন হওয়া উচিত? ক্ষমা করা কি ঐচ্ছিক? এটা কি অপরিহার্য? ক্ষমা করার অর্থ কি সবকিছু ভুলে যাওয়া হবে এবং তাদের বন্ধুত্ব আগের মতো ফিরে আসবে? যীশুর অনুসারীদের জন্য ক্ষমা বোঝা কঠিন কিন্তু মৌলিক।
ক্ষমা কী?
পুরাতন এবং নতুন নিয়মে ক্ষমার দিকগুলি বর্ণনা করার জন্য কমপক্ষে ছয়টি শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে। কিছু শব্দ কেবল পাপীদের ক্ষমা করার জন্য ঈশ্বরকে বোঝায়, আবার অন্যগুলি সহপাঠীদের ক্ষমা করার ক্ষেত্রে মানুষ কী করে তাও তুলে ধরে। এই সমস্ত শব্দের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে ঋণ বাতিলের ধারণা।
আমাদের উদ্দেশ্যে, আমরা ক্ষমাকে এইভাবে সংজ্ঞায়িত করব: ক্ষমা হল পাপের দ্বারা সঞ্চিত ঋণের সদয় বাতিল করা এবং সেই ব্যক্তিকে ক্ষমাপ্রাপ্ত হিসেবে বিবেচনা করা।
ক্ষমাশীল নয় মানে আমাদের বিরুদ্ধে সংঘটিত জঘন্য কর্মকাণ্ড ভুলে যেতে হবে।
ক্ষমাশীলতা নয় ভাঙা সম্পর্ক পুনর্মিলন এবং পুনরুদ্ধারের সমান।
ক্ষমাশীল নয় ভুল সংশোধনের জন্য ক্ষতিপূরণের প্রয়োজনীয়তা দূর করা।
ক্ষমাশীল নয় মানে আপনার উচিত কাউকে যথাযথ আইনি পরিণতি থেকে রক্ষা করা।
ক্ষমা করলে সম্পর্কের ঋণ মিটে যায়, কিন্তু তা বিনামূল্যে নয়। বলা হয়েছে, “[ক্ষমার মূল্য দিতে হয়]” "আমাদের গভীরভাবে সাহায্য করুন কারণ এর মাধ্যমে আমরা আমাদের অপরাধীর প্রতি ঋণী হওয়ার অধিকারটি তুলে ধরি। এটি আমাদেরকে অযোগ্য হলেও ভালোবাসা এবং দয়া প্রদর্শন করতে, নিজেদের পরিবর্তে ঈশ্বরকে আমাদের পরিস্থিতির প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য বিশ্বাস করতে এবং জীবনের দ্বন্দ্বগুলিকে ঈশ্বরের চরিত্র প্রদর্শনের সুযোগ হিসেবে ব্যবহার করতে বলে।"
মথি ১৮:২১-৩৫ পদে লিপিবদ্ধ যীশুর ক্ষমাহীন দাসের দৃষ্টান্তের চেয়ে ক্ষমার মর্মার্থকে আরও ভালোভাবে তুলে ধরার মতো শাস্ত্রের খুব কম গল্পই আছে। যদি আপনি সম্প্রতি এটি না পড়ে থাকেন, তাহলে একবার সময় নিয়ে এটি আবার পড়ুন।
এই দৃষ্টান্তটি তখনই উত্তেজিত হয়ে ওঠে যখন পিতর যীশুর কাছে এসে জিজ্ঞাসা করেন, "প্রভু, আমার ভাই কতবার আমার বিরুদ্ধে পাপ করলে আমি তাকে ক্ষমা করব? সাতবার পর্যন্ত?" পিতরের প্রস্তাব ছিল সেই সময়ের রব্বিদের ঐতিহ্যকে অতিক্রম করার একটি প্রচেষ্টা, যেখানে কেবল তিনটি ক্ষমার প্রয়োজন ছিল। কিন্তু যীশু পিতরকে এই উত্তর দিয়ে হতবাক করে দিয়েছিলেন, "আমি তোমাকে সাতবার বলছি না, কিন্তু সাতবার সাতবার বলছি।"
তার বক্তব্য স্পষ্ট করার জন্য, যীশু একজন রাজার গল্প বলেছিলেন যিনি তার হিসাব মিটিয়ে দিতে বলেছিলেন। একজন ঋণগ্রহীতা রাজার কাছে অত্যধিক ঋণী ছিল (প্রায় ১টিপি৪টিটি৫.৮ বিলিয়ন ডলারের সমতুল্য)। লোকটি হাঁটু গেড়ে বসে মিনতি করে বলল, "আমার সাথে ধৈর্য ধরো, আমি তোমার সবকিছু পরিশোধ করে দেব।" লোকটির হাস্যকর প্রস্তাব রাজার করুণা জাগিয়ে তোলে এবং "তিনি তাকে মুক্তি দেন এবং তার ঋণ ক্ষমা করে দেন।" কিন্তু ক্ষমাপ্রাপ্ত ব্যক্তি প্রাসাদ থেকে বেরিয়ে যাওয়ার সাথে সাথেই, তিনি এমন একজনকে খুঁজে পান যার কাছে তার প্রায় ১টিপি৪টিটিটি১০,০০০ ডলার ঋণ ছিল, এবং তিনি "তাকে শ্বাসরোধ করে বলতে শুরু করেন, 'তোমার যা ঋণ আছে তা পরিশোধ করো।'" ঋণগ্রহীতা ক্ষমাপ্রাপ্ত ব্যক্তির কাছে মিনতি করে বলেন, "আমার সাথে ধৈর্য ধরো, আমি তোমাকে ঋণ পরিশোধ করব।" একই আবেদন করার পর তিনি যে করুণা পেয়েছিলেন তা মনে করার পরিবর্তে, ক্ষমাপ্রাপ্ত ব্যক্তি ঋণগ্রহীতাকে কারাগারে পাঠান।
তার নির্মম প্রতিক্রিয়ার বিস্ময় রাজ্যজুড়ে শোকের ছায়া ফেলে, অবশেষে রাজার কাছেও পৌঁছায়। রাজা লোকটিকে ডেকে পাঠান, তাকে তিরস্কার করেন, তার ক্ষমা বাতিল করেন এবং তাকে যাবজ্জীবন কারাদণ্ড দেন। যীশু তাঁর মূল বক্তব্য দিয়ে দৃষ্টান্তটি শেষ করেন: “আমার স্বর্গীয় পিতাও তোমাদের প্রত্যেকের প্রতি সেইরূপ করবেন, যদি তোমরা তোমাদের ভাইকে অন্তর থেকে ক্ষমা না করো” (মথি ১৮:৩৫)।
এই দৃষ্টান্তটি ক্ষমা সম্পর্কে কমপক্ষে তিনটি নীতি প্রকাশ করে।
- ক্ষমা অপরিহার্য। যীশু ক্ষমাপ্রাপ্তদের কাছ থেকে ক্ষমা চান। যদি ঈশ্বর তাঁর বিরুদ্ধে করা পাপের জন্য আপনার কাছে প্রচণ্ড ঋণ ক্ষমা করে থাকেন, তাহলে আপনার অবশ্যই তাদের ক্ষমা করতে ইচ্ছুক হতে হবে যারা আপনার বিরুদ্ধে পাপ করে। ক্ষমা করার জন্য সংগ্রাম করা একটি যুক্তিসঙ্গত প্রতিক্রিয়া। পাপ আমাদের প্রায়শই গভীরভাবে আঘাত করে। কিন্তু যদি আপনি ঈশ্বরের আদেশের বিরুদ্ধে আপনার হৃদয়কে কঠোর করেন এবং অন্যদের ক্ষমা করতে অনিচ্ছুক হন, তাহলে এর অর্থ হতে পারে যে আপনি আপনার প্রতি ঈশ্বরের করুণা সম্পর্কে অহংকারী এবং আপনাকে আসলে ক্ষমা করা হয়নি।
- ক্ষমা ক্ষমা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়। প্রত্যেক পাঠকই আশা করেন যে রাজার করুণা ঋণগ্রস্ত ব্যক্তির জীবনকে বদলে দেবে। ক্ষমাপ্রাপ্ত ব্যক্তিটি যে করুণা পেয়েছিলেন তাতে এতটাই অনুপ্রাণিত হওয়া উচিত ছিল যে তিনি অন্যদের প্রতি করুণা না করে থাকতে পারতেন না। তার উপর যে স্নেহপূর্ণ দয়া অনুপ্রাণিত হয়েছিল তা তার হৃদয়কে ক্ষমা করার ইচ্ছায় উপচে পড়া উচিত।
- ক্ষমা সীমাহীন হতে হবে। যখন যীশু পিতরকে সত্তর বার পর্যন্ত ক্ষমা করতে বলেন, তখন তিনি কেবল বাধা বাড়াচ্ছেন না - তিনি ছাদ সরিয়ে দিচ্ছেন। যীশুর শিষ্যদের জন্য ক্ষমা সীমাহীন। আমাদের সর্বদা অন্যদের ক্ষমা করার জন্য ইচ্ছুক, প্রস্তুত এবং আকাঙ্ক্ষী থাকতে হবে।
কেন আমাদের ক্ষমা করা উচিত?
যদিও আমাদের প্রতি ঈশ্বরের ক্ষমা ক্ষমা করার জন্য যথেষ্ট কারণ হওয়া উচিত, শাস্ত্র অন্যান্য প্রেরণা প্রদান করে। খ্রিস্টানদের তাদের বিরুদ্ধে পাপকারীদের ক্ষমা করার জন্য চারটি স্পষ্ট কারণ নীচে দেওয়া হল।
যীশু ক্ষমা করার আদেশ দেন.
যীশু কোন ছোট কথা বলেন না: "ক্ষমা করো, তাহলে তোমাদেরও ক্ষমা করা হবে" (লূক ৬:৩৭)। প্রভুর প্রার্থনাও একই উপদেশের প্রতিধ্বনি করে, "তাহলে তোমরা এইভাবে প্রার্থনা করো... আমাদের ঋণ ক্ষমা করো, যেমন আমরাও আমাদের ঋণীদের ক্ষমা করেছি। আর আমাদেরকে প্রলোভনে ফেলো না, বরং মন্দ থেকে রক্ষা করো... কারণ যদি তোমরা অন্যদের অপরাধ ক্ষমা করো, তবে তোমাদের স্বর্গীয় পিতাও তোমাদের ক্ষমা করবেন" (মথি ৬:৯-১৪)। যখন আমরা এইভাবে প্রার্থনা করি, তখন আমরা ঈশ্বরকে বলি, "তোমার বিরুদ্ধে আমার পাপের প্রতিশোধ নাও, যেমন আমি অন্যদের প্রতি আচরণ করি যারা আমার বিরুদ্ধে পাপ করেছে।" আপনি কি পরিষ্কার বিবেক নিয়ে এইভাবে প্রার্থনা করতে পারেন? আপনি কি ঈশ্বরের সামনে বলতে পারেন, "আমি যেমন অন্যদের ক্ষমা করি, তেমনি আমাকেও ক্ষমা করো?" এগুলো সাহসী প্রার্থনা।
ক্ষমা করতে অনিচ্ছুক থাকা মানে যীশুর বিরুদ্ধে পাপ করা, যা আমাদের বিশ্বাসের দাবিকে গুরুতর প্রশ্নের মুখে ফেলে। কিন্তু যখন আমরা ক্ষমা করি, তখন আমরা তাঁর পথে চলি। যেমন একজন বন্ধু একবার বলেছিলেন, "আমরা যখন ক্ষমা করি তখন আমরা কখনই যীশুর মতো হই না।" প্রকৃতপক্ষে, বিশ্বাসীরা ক্ষমাশীল। কিন্তু আমাদের বাধ্য হয়ে ক্ষমা করার প্রয়োজন নেই, কারণ "তাঁর আদেশ দুর্বহ নয়" (১ যোহন ৫:৩)। বরং, আমাদের ক্ষমাকারী ঈশ্বরের প্রতি আমাদের ভালোবাসা বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে আমরা ক্ষমার আকারে ভালোবাসা প্রসারিত করতে অনুপ্রাণিত হই। যেমন লেখা আছে, "যাকে অল্প ক্ষমা করা হয়েছে, সে অল্প ভালবাসে" কিন্তু যাকে অনেক ক্ষমা করা হয়েছে, সে অনেক ভালবাসে (লূক ৭:৩৬-৫০)।
ক্ষমা আমাদের হৃদয়কে মুক্ত করে.
বলা হয়ে থাকে, “তিক্ততা হলো বিষ পান করে অন্য ব্যক্তির মৃত্যুর জন্য অপেক্ষা করার মতো।” ক্ষমা না করার মনোভাব আমাদের হৃদয়ে মারাত্মক প্রভাব ফেলে। বেথানি এটা খুব ভালোভাবেই বুঝতে পেরেছিলেন। তিনি তার নাতিকে এক মর্মান্তিক গুলিতে হারিয়েছিলেন এবং এক বছর পর, তার ছেলে দুর্ঘটনাক্রমে অতিরিক্ত মাত্রায় মারা যান। তিনি সুস্থ হয়ে উঠেছিলেন কিন্তু এক দুর্বল মুহূর্তে, এমন ওষুধ খেয়েছিলেন যা তার জীবন কেড়ে নিয়েছিল। বেথানি প্রভুকে ভালোবাসতেন, কিন্তু তার ভগ্ন হৃদয় সেই ব্যক্তির উপর ক্রোধিত ছিল যে তার ছেলেকে ওষুধ সরবরাহ করেছিল।
প্রায় এক বছর পর, বেথানি সেই ব্যক্তির কাছ থেকে ফোন পান যিনি তার ছেলেকে ওষুধ খাইয়েছিলেন। তিনি তার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে বলেন যে তার ছেলের মৃত্যুতে তার ভূমিকা তাকে জীবন্তভাবে কুরে কুরে খাচ্ছে। বেথানি তাকে বলেন, "যেহেতু যীশু আমাকে অনেক ক্ষমা করেছেন, তাই আমি তোমাকে ক্ষমা করতে চাই।" পরে, তিনি আমাকে বলেন, "মনে হচ্ছিল যেন আমার উপর থেকে একটা বোঝা নেমে গেছে। আমি বুঝতে পারিনি যে আমার ঘৃণা আমাকে কতটা টেনে নিয়ে যাচ্ছে।" ক্ষমা তাকে মুক্ত করে।
কিন্তু আমাদের কেবল নিজেদের ভালো বোধ করার জন্য ক্ষমা করা উচিত নয়। আমরা ঈশ্বরের সাথে আমাদের পথচলাকে থেরাপিউটিক বাস্তববাদে সীমাবদ্ধ করতে পারি না। বরং, ক্ষমা হল বিশ্বাসের একটি কাজ যা ঈশ্বরের আদেশ পালন করে, এই বিশ্বাসে যে এটি মূল্যবান হবে। ক্ষমা স্বাধীনতা এবং আনন্দের দিকে পরিচালিত করে যা যীশু তাঁর আনুগত্যকারীদের প্রতি প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন: "আমি তোমাদের এইসব কথা বলেছি, যাতে আমার আনন্দ তোমাদের মধ্যে থাকে এবং তোমাদের আনন্দ পূর্ণ হয়" (যোহন ১৫:১১)। ক্ষমা ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করে এবং রহস্যজনকভাবে আমাদের আত্মায় আরোগ্য নিয়ে আসে। আমাদেরকে বিরক্তি, প্রতিশোধ বা তিক্ততা পোষণ করার জন্য তৈরি করা হয়নি। ক্ষমা সমস্ত অন্যায় সংশোধন করে না, বরং এটি আমাদের বিরুদ্ধে করা মন্দ কাজগুলি ঈশ্বরের উপর অর্পণ করার একটি উপায়, জেনে যে তিনি কেবল তিনিই সেগুলি সমাধান করতে পারেন। যখন আমরা ক্ষমা করি, তখন আমরা ঈশ্বরের উপর নির্ভর করি, যিনি বলেছেন, "প্রতিশোধ আমার; আমি প্রতিশোধ নেব" (রোমীয় ১২:১৯)।
ক্ষমা শয়তানের চক্রান্তকে ব্যর্থ করে দেয়.
মনে হচ্ছে করিন্থীয় গির্জার কেউ একজন মিথ্যা শিক্ষকদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে প্রেরিত পৌলের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। মণ্ডলী তার উপর গির্জার শাসন প্রয়োগ করে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল। আমরা সমস্ত বিবরণ সম্পর্কে নিশ্চিত নই, তবে মণ্ডলীর "অধিকাংশের দ্বারা শাস্তি" সংঘটিত হয়েছিল (২ করিন্থীয় ২:৬)।
অবশেষে, লোকটি তার পাপের জন্য অনুতপ্ত হল এবং গির্জার কাছে ক্ষমা চাইল। কিন্তু কেউ কেউ তার সাথে পুনর্মিলন করতে দ্বিধাগ্রস্ত ছিল। এর ফলে পৌল তাদের উপদেশ দিলেন, “তোমাদের উচিত... তাকে ক্ষমা করা এবং সান্ত্বনা দেওয়া, নতুবা সে অতিরিক্ত দুঃখে অভিভূত হতে পারে। তাই আমি তোমাদের অনুরোধ করছি যে তার প্রতি তোমাদের ভালোবাসা পুনরায় নিশ্চিত করো... আমি খ্রীষ্টের উপস্থিতিতে ক্ষমা করেছি... যাতে আমরা শয়তানের দ্বারা প্রতারিত না হই; কারণ আমরা তার চক্রান্ত সম্পর্কে অজ্ঞ নই” (২ করিন্থীয় ২:৮-১১)।
পৌল করিন্থীয়দের সতর্ক করে বলেন যে, রক্তাক্ত জলে হাঙরের মতো শয়তান তাদের গির্জার চারপাশে ঘুরছিল। সে সেই ব্যক্তিকে, গির্জাকে এবং যীশুর জন্য তাদের সাক্ষ্যকে গ্রাস করার ষড়যন্ত্র করছিল। মাত্র কয়েকটি পদে, পৌল শয়তানের অন্তত চারটি চক্রান্তের উপর আলোকপাত করেছেন।
প্রথম, শয়তান ক্ষমাকে বাধাগ্রস্ত করতে চায়। ঈশ্বর চান তাঁর গির্জা যেন তাঁর ক্ষমাশীল প্রেম প্রদর্শনকারী একটি বিলবোর্ড হয়। শয়তান ক্ষমাকে ব্যর্থ করে, তিক্ততা বাড়িয়ে এবং বিভেদকে আরও গভীর করে এটি ভেঙে ফেলতে চায়। পৌল অনুরোধ করেন যে তারা যেন তাঁর প্রতি তাদের ভালোবাসা স্পষ্ট করে দেন - ঈশ্বর তাঁর সম্পর্কে কী ভাবেন সে সম্পর্কে তাঁর মনে কোনও সন্দেহ না থাকে। তারা তাঁকে শাসন করার জন্য বিশ্বস্ত ছিলেন; এখন, ক্ষমা করার এবং তাঁকে পুনরুদ্ধার করার জন্য তাদের বিশ্বস্ত থাকতে হবে।
দ্বিতীয়, শয়তান লজ্জা জমা করতে চায়। গির্জা তাকে আলিঙ্গন করার পরিবর্তে, শয়তান চায় যে সে "অতিরিক্ত দুঃখে অভিভূত" হোক। সে যে শব্দগুলি ব্যবহার করে তা হল লোকটিকে তার সহ্য করার ক্ষমতার বাইরে দুর্বল উদ্বেগে ডুবে যাওয়ার চিত্রিত চিত্র। শয়তান তাকে লজ্জায় বেঁধে রাখতে চায় যাতে সে ঈশ্বরের পুনরুদ্ধারকারী প্রেমের স্বাধীনতায় চলতে না পারে। শয়তান তাকে নিন্দা দিয়ে পিষ্ট করতে চায় যাতে বিশ্বাসে তার অধ্যবসায় বাধাগ্রস্ত হয়। তবে, গির্জাকে তাকে ক্ষমা করে তার দুঃখের ভার বহন করতে হবে। তাদের ক্ষমাশীল অনুগ্রহের মলম দিয়ে তার লজ্জা নিরাময় করতে হবে।
তৃতীয়, শয়তান অহংকার জাগিয়ে তুলতে চায়। গির্জাকে খ্রীষ্টের মতো নম্রতায় গভীরভাবে ডুবে যেতে দেওয়ার পরিবর্তে, সে গির্জার আত্ম-ধার্মিক গর্বকে উস্কে দিতে চায়। সে চায় যারা লোকটির প্রলোভনের কাছে নতি স্বীকার করেনি তারা যেন তাদের নিজস্ব অনুগ্রহের প্রয়োজনে অন্ধ হয়ে যায়। এটি করার মাধ্যমে, গির্জা একে অপরের প্রতি এবং অবশেষে খ্রীষ্টের প্রতি নির্মম হয়ে উঠবে। পরিবর্তে, করিন্থীয়দের খ্রীষ্টের দিকে তাকাতে হবে এবং নম্র হতে হবে যে তাদের পাপও তাঁর ক্রুশবিদ্ধকরণের জন্য দায়ী ছিল। তারা হয়তো এই ব্যক্তির মতো পাপ করেনি, কিন্তু তবুও তারা পাপী ছিল। তারাও তার মতো অনুগ্রহের ঋণী ছিল।
চতুর্থ, শয়তান যীশুকে দুঃখ দিতে চায়। শয়তান জানে যে বিশ্বাসীরা যখন একে অপরের প্রতি ভালোবাসা ত্যাগ করে তখন ঈশ্বর দুঃখিত হন (ইফিষীয় ৪:৩০)। প্রকাশিত বাক্য ২-৩ পদে যীশু যেমন তাঁর গির্জার মধ্যে ঘুরে বেড়ান, তেমনি তিনি করিন্থীয় গির্জার মধ্যেও ঘুরে বেড়ান। এই কারণেই পৌল বলেন, "আমি খ্রীষ্টের উপস্থিতিতে ক্ষমা করেছি..." (আক্ষরিক অর্থে, "খ্রীষ্টের মুখোমুখি," ২ করিন্থীয় ৫:১০)। পৌল চান যে তারা বুঝতে পারে যে ক্ষমা করার আহ্বানে তারা কীভাবে সাড়া দেবে তা হয় যীশুকে দুঃখিত করবে অথবা খুশি করবে। তাদের শয়তানের চক্রান্তের কাছে নতি স্বীকার করা উচিত নয়।
ক্ষমা করা আধ্যাত্মিক যুদ্ধ। ঋণ মকুব করা এবং আমাদের বিরুদ্ধে যারা পাপ করেছে তাদের সান্ত্বনা দেওয়া খ্রীষ্টের মতো। অন্যদের ক্ষমা করা আমাদের শয়তানের ফাঁদে পা দেওয়া থেকে রক্ষা করে।
ক্ষমাশীলতা সুসমাচারের প্রশংসা করে.
যদি এমন কাউকে গির্জা থেকে দূরে রাখা উচিত ছিল, তবে তিনি ছিলেন শৌল। তিনি স্তিফানের মৃত্যুদণ্ডে অনুমোদন দিয়েছিলেন, ঘরে ঘরে বিশ্বাসীদের তাড়া করেছিলেন এবং গির্জা ধ্বংস করার জন্য সরকারী সহায়তায় উৎসাহিত করেছিলেন (প্রেরিত ৮:১-৩, ৯:১-২)। ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপ ছাড়াও, শৌলকে অজেয় বলে মনে হয়েছিল। তবুও, প্রভু শৌলের আক্রমণ বন্ধ করেছিলেন এবং তাকে মুক্ত করেছিলেন সেই গির্জাকে ভালোবাসার জন্য যা তিনি একবার ধ্বংস করতে চেয়েছিলেন (প্রেরিত ৯:১-৯)।
কিন্তু শৌল অন্যদের সেবা করার আগে, যীশু অননিয়কে শৌলের প্রতি সুসমাচারের ক্ষমার প্রতিচ্ছবি হিসেবে ডেকেছিলেন। প্রেরিত ৯:১৭ পদে, আমরা তাদের দেখা হওয়ার মুহূর্তটি দেখতে পাই: “অননিয়... ঘরে প্রবেশ করলেন। তার উপর হাত রেখে বললেন, 'ভাই শৌল, প্রভু যীশু... আমাকে পাঠিয়েছেন যাতে তুমি দৃষ্টিশক্তি ফিরে পাও এবং পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হও'... তারপর তিনি উঠে বাপ্তিস্ম নিলেন; এবং খাবার খেয়ে তিনি শক্তি লাভ করলেন। কিছু দিন তিনি দামেস্কে শিষ্যদের সাথে ছিলেন।”
সুসমাচারের স্নেহের এক কোমল মুহূর্তে, অননিয় প্রেমের সাথে শৌলের উপর তার হাত রাখলেন - যিনি ঘৃণার সাথে খ্রিস্টানদের উপর হাত তুলেছিলেন। তিনি তাকে বললেন, "ভাই শৌল।" শৌল পরিবারকে কষ্ট দিয়েছিলেন, কিন্তু এখন তিনি এতে দত্তক নেওয়া হয়েছে। বাপ্তিস্মের জল থেকে সতেজ হয়ে, শৌল শিষ্যদের সাথে খাবার খেয়েছিলেন। ক্ষমার কারণে তাদের ভোজ সম্ভব হয়েছিল। যখন আমরা অন্যদের ক্ষমা করি, তখন আমরা বিশ্বের কাছে একই রকমের প্রতিকৃতি উপস্থাপন করি, বলি, "এই ধরণের প্রেম যীশু আমাকে দেখিয়েছেন; আসুন এবং তাঁর সাথে দেখা করুন। আমরা ভালোবাসি কারণ তিনি প্রথমে আমাদের ভালোবাসতেন।"
আলোচনা ও প্রতিফলন:
- এই অংশটি কি ক্ষমা সম্পর্কে আপনার কোন ভুল বোঝাবুঝি সংশোধন করেছে? এটি আপনার জন্য কীভাবে বিষয়গুলি স্পষ্ট করেছে? আপনি কি ক্ষমা সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত বর্ণনা লিখতে পারেন?
- উপরে তালিকাভুক্ত ক্ষমা করার চারটি কারণের মধ্যে, আপনার জন্য সবচেয়ে চ্যালেঞ্জিং বা দোষী সাব্যস্ত করার মতো কোন কারণ ছিল? আপনি কি কিছু যোগ করতে চান?
পর্ব ২: কাকে ক্ষমা করা উচিত এবং আমি কীভাবে ক্ষমা করব?
খ্রিস্টানদের কাকে এবং কীভাবে ক্ষমা করতে হবে সে সম্পর্কে শাস্ত্র স্পষ্টতা প্রদান করে। কেবল "সর্বদা সকলকে ক্ষমা করো" বলা সঠিক নয় এবং অবশ্যই প্রকৃত আঘাত এবং প্রভুকে সম্মান করার আকাঙ্ক্ষার সাথে লড়াই করা লোকেদের জন্য ততটা সহায়ক নয়। ক্ষমা করার জন্য আমাদের প্রচেষ্টাকে পরিচালিত করার জন্য নিম্নলিখিত কয়েকটি শাস্ত্র-সম্পৃক্ত নীতি রয়েছে।
তোমার ক্ষমা শুরু করা উচিত।
বিশ্বাসীদের দায়িত্ব হলো ক্ষমা শুরু করা। আমাদের ক্ষমা করা এবং ক্ষমা পাওয়া, দুটোই অনুসরণ করা উচিত। মথি ৫:২৩-২৪ পদে যীশু বলেন, “যদি তুমি বেদীর কাছে তোমার নৈবেদ্য উৎসর্গ কর, আর সেখানে মনে পড়ে যে তোমার ভাইয়ের তোমার বিরুদ্ধে কিছু আছে, তবে সেখানে বেদীর সামনে তোমার নৈবেদ্য রেখে যাও। প্রথমে তোমার ভাইয়ের সাথে মিলিত হও, তারপর এসে তোমার নৈবেদ্য উৎসর্গ কর।”
ঈশ্বর আমাদের কাছ থেকে চান যে আমরা বিনীতভাবে সচেতন থাকি যে কীভাবে সম্পর্ক মেরামতের প্রয়োজন হতে পারে। যদি আমরা অন্য কারো বিরুদ্ধে পাপ করে থাকি, তাহলে আমাদের অবশ্যই ক্ষমা এবং পুনর্মিলনের চেষ্টা করতে হবে। যীশুর দৃষ্টান্তটি আকর্ষণীয়। তিনি বলেন যে, যদি আপনি ঈশ্বরের সাথে ঘনিষ্ঠ উপাসনার মাঝখানে থাকেন, এবং তিনি যদি আপনার প্রতিবেশী, পরিবারের সদস্য, সহকর্মী, কলেজ পরিচিত, অথবা সহ-গির্জার সদস্য - যার বিরুদ্ধে আপনি পাপ করেছেন - তাদের কথা মনে করিয়ে দেন, তাহলে আপনাকে উপাসনা বন্ধ করতে হবে এবং পুনর্মিলনের চেষ্টা করতে হবে।
যীশুর শিক্ষার গুরুত্ব তুলে ধরার জন্য, একটি ভৌগোলিক পর্যবেক্ষণ বিবেচনা করুন। জেরুজালেমের মন্দিরে নৈবেদ্য উৎসর্গ করা হত। মথি ৫-এ যীশু যখন ক্ষমা সম্পর্কে তাঁর নির্দেশনা দিয়েছিলেন, তখন তিনি গালীলে ছিলেন (মথি ৪:২৩)। আপনি যদি আপনার বাইবেলের মানচিত্রটি ভেঙে দেখেন, তাহলে আপনি লক্ষ্য করবেন যে গালীল জেরুজালেম থেকে ৭০-৮০ মাইল দূরে ছিল। গাড়ি বা সাইকেল ছাড়া, এটি বেশ কয়েক দিনের যাত্রা। যীশু বলেছেন যে যদি আপনি জেরুজালেমে যান এবং কোনও অপরাধের কথা মনে পড়ে - ঘুরে আসুন। বাড়ি যান। এটি ঠিক করুন। তারপর ফিরে আসুন। সত্য উপাসনা কেবল একটি নৈবেদ্য নয় - এটি প্রেমের পুনর্মিলন।
কিন্তু যদি কেউ তোমার বিরুদ্ধে পাপ করে? তুমি কি তাদের তোমার কাছে আসার জন্য তিক্তভাবে অপেক্ষা করা, নাকি তারা মারা না যাওয়া পর্যন্ত নিষ্ক্রিয়ভাবে তাদের এড়িয়ে চলার পক্ষে যুক্তিসঙ্গত? না। যীশু বলেছেন যে আমাদের তাদের পিছনে ছুটতে হবে। মথি ১৮:১৫ পদ বিবেচনা করো, "যদি তোমার ভাই তোমার বিরুদ্ধে পাপ করে, তবে যাও এবং তাকে কেবল তোমার এবং তার মধ্যে তার দোষ দেখাও। যদি সে তোমার কথা শোনে, তবে তুমি তোমার ভাইকে লাভ করেছ।" এটি একটি বিপ্লবী শিক্ষা। মথি ৫ এবং ১৮ পদে, যীশু কাকে পুনর্মিলনের সূচনা করবেন বলে আশা করেন? তুমি। আমি। আমরা। প্রতিটি পরিস্থিতিতে, দোষ কারই হোক না কেন, যীশু আমাদের ক্ষমা শুরু করার আহ্বান জানিয়েছেন।
উভয় পদেই যীশু "তোমার ভাই" কে ক্ষমা করার নির্দেশ দিয়েছেন। এর অর্থ কি আমরা অবিশ্বাসীদের ক্ষমা করতে বাধা দিতে পারি? না। মার্ক ১১:২৫ পদে যীশুর নির্দেশ শুনুন, "তোমরা যখনই প্রার্থনা করতে দাঁড়াও, যদি কারো বিরুদ্ধে তোমাদের কোন কথা থাকে, ক্ষমা করো, যেন তোমাদের স্বর্গস্থ পিতাও তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করেন।" যে কেউ কে করেছে? যেকোনো কিছু মনে আসে, আমাদের তাদের ক্ষমা করা উচিত। প্রেরিত পৌল রোমীয় ১২:১৮ পদে একই ধারণার প্রতিধ্বনি করেছেন, "যদি সম্ভব হয়, যতদূর তোমাদের উপর নির্ভর করে, সকলের সাথে শান্তিতে বাস করো।" ঈশ্বর আমাদের আহ্বান জানান যে আমরা শান্তির জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করি, অন্যরা যাই করুক না কেন। আমাদের অন্যদের পুনর্মিলনের জন্য অপেক্ষা করা উচিত বলে মনে করা উচিত নয়। ঈশ্বর আমাদের প্রথম পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য আহ্বান জানান।
আমাদের পৌলের "যদি সম্ভব হয়" এই যোগ্যতাটি লক্ষ্য করা উচিত (রোমীয় ১২:১৮)। এমন কিছু ক্ষেত্রে আছে যেখানে শান্তি এবং পুনর্মিলন অসম্ভব। যদি কেউ পাপ স্বীকার করতে অনিচ্ছুক হয় অথবা অনুতাপের কারণে বিপজ্জনক হয়, তাহলে ক্ষমা শান্তিপূর্ণ পুনর্মিলন তৈরি করতে পারে না। আমরা মুহূর্তের মধ্যে জটিল প্রভাবগুলি সমাধান করব, তবে নিশ্চিত থাকুন যে ক্ষমা হল খ্রীষ্টের মতো প্রেম অনুসরণ করার জন্য একটি মৌলিক আহ্বান।
জরুরি ধৈর্যের সাথে ক্ষমা করুন।
জ্যাকবের বাবা তার মায়ের প্রতি অবিশ্বস্ত ছিলেন এবং জ্যাকবকে আবেগগতভাবে ব্যবহার করেছিলেন যাতে তাকে মনে হয় যে তাদের বিবাহবিচ্ছেদ তার দোষ। জ্যাকবের বাবা প্রায় সাত বছর ধরে তার সাথে কথা বলেননি, এবং ক্ষতগুলি তিক্ততায় পরিণত হয়েছিল - যতক্ষণ না জ্যাকব যীশুর সাথে দেখা করেন। জ্যাকব যখন নতুন নিয়ম পড়েন, তখন ঈশ্বর তাকে তার বাবাকে ক্ষমা করার কথা বিবেচনা করতে বাধ্য করেন। কিন্তু কীভাবে তিনি তা করবেন? তাৎক্ষণিক ধৈর্য ধরে।
জরুরি অবস্থা। যদি আমরা ক্ষমা করার জন্য অপেক্ষা করি যতক্ষণ না আমরা তা অনুভব করি, তাহলে আমরা কখনই তা করতে পারব না। যাকোবের মতো ক্ষতগুলি অধিকার এবং নির্মমতার অনুভূতির জন্ম দেয়। কিন্তু বিশ্বাসীদের তাদের অনুভূতি দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত নয়। পরিবর্তে, তাদের তাদের অনুভূতিগুলিকে ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ করতে এবং ক্ষমার দিকে কাজ করতে পরিচালিত করতে হবে। যেহেতু অন্যদের ক্ষমা করা ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্যের একটি কাজ, তাই আমাদের এটি করতে বিলম্ব করা উচিত নয় (দেখুন মথি ৫:২৩-২৪; মার্ক ১১:২৫)।
ধৈর্য। অন্য কাউকে ক্ষমা করা উচিত নয়, বরং তাল মিলিয়ে করা উচিত। যীশু আমাদের আনুগত্যের মূল্য গণনা করার আহ্বান জানিয়েছেন (লূক ১৪:২৫-৩৩)। প্রকৃত ক্ষমার জন্য প্রায়শই প্রচুর প্রার্থনা, শাস্ত্রীয় প্রস্তুতি এবং বিজ্ঞ পরামর্শের প্রয়োজন হয়। যাকোবের নতুন দৃঢ় বিশ্বাসের জন্য তার বাবার সাথে যোগাযোগ করার সর্বোত্তম উপায় এবং তার বাবা যদি খারাপ প্রতিক্রিয়া দেখায় তবে কীভাবে তার হৃদয়কে প্রস্তুত করা যায় তা বোঝার জন্য সময় প্রয়োজন।
যাকোব গীতসংহিতা ১১৯:৩২ পদে প্রার্থনা করেছিলেন, ঈশ্বরকে ক্ষমা করতে সাহায্য করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, “যখন তুমি আমার হৃদয়কে প্রশস্ত করবে, তখন আমি তোমার আদেশের পথে দৌড়াবো!” তিনি তাৎক্ষণিকভাবে ক্ষমা করতে চেয়েছিলেন কারণ ঈশ্বর তা আদেশ করেছিলেন কিন্তু ধৈর্য ধরে বাধ্যতার সাথে এগিয়ে গিয়েছিলেন কারণ তার হৃদয়কে সক্ষম করার জন্য ঈশ্বরের প্রয়োজন ছিল।
যীশুর দিকে তাকিয়ে এবং তার উপর নির্ভর করে ক্ষমা করুন।
নিজেরাই কষ্ট, ক্ষতি এবং বিশ্বাসঘাতকতা কাটিয়ে ওঠা অসম্ভব বলে মনে হয়। কিন্তু হতাশ না হয়ে, আমাদের সাহায্যের জন্য প্রভুর দিকে তাকানো উচিত। যীশু আমাদের আমন্ত্রণ জানিয়েছেন, “হে পরিশ্রমী ও ভারাক্রান্ত সকলে, আমার কাছে এসো, আমি তোমাদের বিশ্রাম দেব” (মথি ১১:২৮)। যীশু তোমাদের ক্ষমা করতে সাহায্য করবেন। তাঁর দিকে তাকাও এবং শক্তির জন্য তাঁর উপর নির্ভর করো। পৌল ইফিষীয়দের প্রেমে সমৃদ্ধ হওয়ার জন্য এই প্রেরণা ব্যবহার করেছিলেন: “পরস্পরের প্রতি সদয় হও, কোমল হও, একে অপরকে ক্ষমা করো, যেমন ঈশ্বর খ্রীষ্টে তোমাদের ক্ষমা করেছেন” (ইফিষীয় ৪:৩২)।
যীশুর দিকে তাকাও এবং ন্যায়বিচার দেখো। ক্রুশ হল ঈশ্বরের ঘোষণা যে তাঁর মহাবিশ্বে পাপকে কেউ উপেক্ষা করবে না। ঈশ্বর ন্যায়সঙ্গতভাবে আমাদের পাপকে এতটাই ঘৃণা করেন যে তাঁর পুত্র তাদের জন্য পিষ্ট হয়েছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, “"আমাদের পাপের জন্য তিনি বিদ্ধ হলেন; আমাদের পাপের জন্য তিনি চূর্ণ হলেন; আমাদের শান্তি এনে দেওয়া শাস্তি তাঁর উপর পড়ল, এবং তাঁর আঘাতের দ্বারা আমরা আরোগ্য লাভ করলাম" (যিশাইয় ৫৩:৪-৫)। ঈশ্বরের মঙ্গলভাব নির্দোষ ব্যক্তির কপালে ন্যায়বিচারের তরবারি ঝুলানোর মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করে।
ক্রুশের বিকল্প হল অনন্ত অগ্নি হ্রদ। যদি পাপীরা যীশুর কাছে পালিয়ে না যায়, যিনি তাদের পরিবর্তে বিচারিত হয়েছিলেন, তাহলে তারা নরকে ঈশ্বরের ন্যায্য বিচারের আওতায় পড়বে। প্রতিশোধ প্রভুর এবং তিনি তা পাবেন (দ্বিতীয় বিবরণ 32:35; রোমীয় 12:19-20)। যীশু আমাদের প্রতিশ্রুতি দেন যে, প্রতিটি অলস কথার জবাবদিহি করতে হবে (মথি ১২:৩৬) এবং যখন আমাদের সাথে অন্যায় আচরণ করা হয়, তখন আমাদের তাঁর উদাহরণ অনুসরণ করা উচিত, কারণ “তিনি যখন নিন্দিত হয়েছিলেন, তখন তিনি প্রতিদানে নিন্দা করেননি; যখন তিনি কষ্টভোগ করেছিলেন, তখন তিনি হুমকি দেননি, বরং যিনি ন্যায় বিচার করেন তাঁর হাতে নিজেকে সমর্পণ করেছিলেন” (১ পিতর ২:২৩)। ঈশ্বর ন্যায় বিচার করেন এই বিশ্বাস আমাদের উদারভাবে ক্ষমা করার জন্য মুক্ত করে।
ক্ষমাশীলতা আমাদের অপরাধীদের বলে না, "তুমি যা করেছো তা ঠিক আছে" অথবা "এটা তেমন বড় কিছু নয়।" না! ক্ষমাশীলতা আমাদের সাথে করা অন্যায়কে ছোট করে দেখায় না। করা সমস্ত অন্যায়ের ন্যায্যভাবে বিচার করা হবে। ন্যায়বিচারের নিশ্চয়তা আমাদের ক্ষমা করার স্বাধীনতা দেয়। আমাদের গির্জার একজন বোন, যার তার নিষ্ঠুর মায়ের সাথে অতীতে বেদনাদায়ক সম্পর্ক ছিল, তিনি বলেছিলেন যে আমাদের গির্জা যখন গান গায়, তখন তিনি প্রচুর সান্ত্বনা পান, "আমার জীবনের জন্য সে রক্তপাত করে মারা গেল, খ্রীষ্ট আমাকে শক্ত করে ধরে রাখবেন; ন্যায়বিচার সন্তুষ্ট হয়েছে, তিনি আমাকে শক্ত করে ধরে রাখবেন।” সে জানে যে খ্রীষ্টের মাধ্যমে তার নিজের পাপের সমাধান করা হয়েছে, কিন্তু সে ঈশ্বরের পবিত্রতার কথাও মনে করিয়ে দেয় এবং এই সত্য যে তার মায়ের দ্বারা করা পাপ সহ সমস্ত পাপের ন্যায্য বিচার করা হবে - হয় ক্রুশে অথবা নরকে।
যীশুর দিকে তাকাও এবং করুণা দেখো। ক্ষমা পাওয়ার মতো ক্ষমা করার জন্য হৃদয়কে আর কিছুই উৎসাহিত করে না। খ্রীষ্টে ঈশ্বরের করুণা হল তিক্ত হৃদয়ের বিরুদ্ধে সবচেয়ে শক্তিশালী অস্ত্র। যদি আপনি ক্ষমা করতে কষ্ট পান, তাহলে যীশুর করুণার দিকে মনোযোগ দিন। বিবেচনা করুন তিনি কতটা ধৈর্য ধরে আপনাকে অনুসরণ করেছিলেন। বিবেচনা করুন তিনি আপনার নির্মম হৃদয়ের প্রতি কতটা করুণাময় ছিলেন। ক্রুশের দিকে তাকান এবং ঈশ্বরের পুত্রকে আপনার জন্য রক্তপাত করতে দেখুন। তাঁর চিৎকার শুনুন, "সমাপ্ত হয়েছে!" এবং জেনে রাখুন যে তাঁর কাজ আপনার জন্য সম্পন্ন হয়েছে। ঈশ্বরের হৃদয় শুনুন, "কারও মৃত্যুতে আমার কোন আনন্দ নেই," প্রভু ঘোষণা করেন। ঈশ্বর"; তাই ফিরে এসো এবং বাঁচো" (যিহিষ্কেল ১৮:৩২)। যারা তোমাকে কষ্ট দিয়েছে তাদের প্রতি ঈশ্বরের কাছে একই ধরণের করুণা কামনা করো।
শক্তির জন্য যীশুর উপর নির্ভর করুন। ক্ষমার জন্য অতিপ্রাকৃত শক্তির প্রয়োজন। সৌভাগ্যক্রমে, ঈশ্বর আমাদের যা করতে আদেশ করেন তা পালন করার জন্য শক্তি প্রদান করেন (ফিলি. ২:১৩)। যীশু আমাদের সতর্ক করেন, "আমাকে ছাড়া তোমরা কিছুই করতে পারো না" (যোহন ১৫:৫) এবং আমাদের আশ্বস্ত করেন যে "আমি যুগের শেষ পর্যন্ত সর্বদা তোমাদের সাথে আছি" (মথি ২৮:২০)। তোমরা কি ক্ষমা করার জন্য খুব দুর্বল এবং ক্লান্ত? তোমাদের জন্য সুসংবাদ আছে। যীশু প্রতিশ্রুতি দেন, "আমার অনুগ্রহ তোমাদের জন্য যথেষ্ট, কারণ আমার শক্তি দুর্বলতায় সিদ্ধ হয়" (২ করিন্থীয় ১২:৯)। আমরা কীভাবে এই শক্তি অর্জন করব? প্রার্থনা করুন। ধর্মগ্রন্থ পড়ুন। প্রভুর উদ্দেশ্যে গান করুন। আগ্রহের সাথে উপাসনা করুন। তাঁর বাক্যের মাধ্যমে যীশুকে খুঁজতে থাকুন। আপনার জীবন অন্য একজন বিশ্বাসীর জন্য উন্মুক্ত করুন যিনি আপনাকে উৎসাহিত করতে পারেন এবং ঈশ্বরের উপর নির্ভর করার জন্য আপনাকে চ্যালেঞ্জ জানাতে পারেন। আপনি যখন তা করবেন, তখন আপনি পরিবর্তিত হবেন এবং ক্ষমা করার জন্য ক্ষমতাপ্রাপ্ত হবেন।
ফলাফলের জন্য যীশুর উপর বিশ্বাস রাখুন। লিন তার দাদীকে ভালোবাসতেন, কিন্তু পারিবারিক নাটক তাদের সম্পর্ককে জটিল করে তুলেছিল। তিনি তার বৃদ্ধা দাদীর সাথে পুনর্মিলন করতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি পুনর্মিলনের লক্ষ্যে একটি কথোপকথন শুরু করেছিলেন। লিন প্রার্থনা করেছিলেন, প্রস্তুত ছিলেন এবং যা ঘটেছিল তার জন্য ক্ষমা চাওয়ার সমস্ত উপায় বের করেছিলেন। যখন তিনি তার দাদীর কাছে গিয়েছিলেন, তখন তিনি তার হৃদয় উজাড় করে দিয়েছিলেন এবং তাকে ক্ষমা করতে বলেছিলেন। কিন্তু করুণা পাওয়ার পরিবর্তে, তার দাদী তার চোখের দিকে তাকিয়ে বলেছিলেন, "তুমি আমার কাছে মৃত। এই বাড়ি ছেড়ে চলে যাও এবং কখনও ফিরে আসবে না।" লিনের জন্য এটি একটি চরম আঘাত ছিল যিনি সবকিছু ঠিক করার জন্য তার যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন। এই গল্পটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে কেবল ঈশ্বরই হৃদয় পরিবর্তন করতে পারেন। প্রথম নজরে, মনে হতে পারে যে লিনের প্রচেষ্টা বৃথা গেছে। কিন্তু তা হয়নি। সেই কথোপকথনের আগে তিনি কয়েক মাস ধরে ঈশ্বরের সাথে পরিশ্রম করেছিলেন এবং এটি তার জীবনকে আমূল পরিবর্তন করেছিল। তিনি বিনীত হয়েছিলেন, তার বিশ্বাস শক্তিশালী হয়েছিল এবং যারা তার সাথে হেঁটেছিলেন তাদের নিজেদের জীবন পরীক্ষা করার জন্য উৎসাহিত করা হয়েছিল। লিনের দায়িত্ব ছিল শান্তির সন্ধান করা এবং ফলাফল বিশ্বস্তভাবে ঈশ্বরের উপর ছেড়ে দেওয়া (রোমীয় ১২:১৮)। অন্যদের সাথে শান্তি ও পুনর্মিলনের চেষ্টা করার সময়, ঈশ্বরের কাছে সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করুন, কিন্তু জেনে রাখুন যে তাঁর সময় আপনার জন্য উপযুক্ত নাও হতে পারে। বীজ বপন করুন এবং জল দিন কিন্তু মনে রাখবেন যে ঈশ্বরই বৃদ্ধি দেন (১ করিন্থীয় ৩:৬)।
অন্যান্য বিশ্বাসীদের সাহায্যে ক্ষমা করুন।
খ্রীষ্টীয় জীবন বিচ্ছিন্নভাবে জীবনযাপন করার জন্য নয়। ঈশ্বর আমাদের পাপ থেকে বের করে খ্রীষ্টে - এবং খ্রীষ্টের গির্জায় ডেকেছেন। বিশ্বাসীরা একটি পরিবার হিসেবে ঐক্যবদ্ধ যারা একে অপরকে ভালোবাসে এবং যীশুর আনুগত্যে একে অপরকে উৎসাহিত করে। হিব্রুদের লেখক আমাদের আদেশ দেন, “"যতক্ষণ না 'আজ' বলা হয়, ততক্ষণ প্রতিদিন একে অপরকে উৎসাহিত করো, যেন তোমাদের কেউ পাপের ছলনায় কঠিন না হয়" (ইব্রীয় ৩:১৪)। ক্ষমাহীনতা আমাদের হৃদয়ে প্রতারণামূলক প্রভাব ফেলে। এটি আমাদের বিশ্বাস করায় যে আমরা তিক্ততার অধিকারী। যদি আমরা ক্ষমাহীনতাকে লালন করি, তাহলে বিশ্বাসে অটল থাকার আমাদের ক্ষমতা বিপন্ন হবে। এই কারণেই আমাদের এমন ঈশ্বরীয় বন্ধুদের প্রয়োজন যারা আমাদের প্রতিদিন ক্ষমা করার শক্তির জন্য ঈশ্বরের উপর নির্ভর করতে উৎসাহিত করে। আমাদের তাদের জন্য প্রার্থনা করা, পরামর্শ দেওয়া, উৎসাহিত করা, আমাদের জবাবদিহি করা এবং পথে আমাদের সাথে কাঁদা বা আনন্দ করা প্রয়োজন।
ফিলীমন ছিলেন কলসীর একজন বিশ্বস্ত বিশ্বাসী। তিনি যথেষ্ট ধনী ছিলেন যে তাঁর বাড়িতে একটি গির্জা আয়োজন করতেন এবং ওনেসিমাস নামে তাঁর একজন গৃহকর্মী ছিলেন। ওনেসিমাস স্পষ্টতই ফিলীমনের কাছ থেকে কিছু চুরি করেছিলেন এবং তাকে মালপত্র দিতেন।নতুন করে শুরু করার আশায় রোমে চলে যান। তবে ঈশ্বরের অন্য পরিকল্পনা ছিল। ওনেসিমাসের সাথে প্রেরিত পৌলের সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যায়, যিনি তাকে খ্রীষ্টে বিশ্বাসের দিকে পরিচালিত করেন। ওনেসিমাস দোষী সাব্যস্ত হন যে তাকে ফিরে এসে ফিলিমনের সাথে পুনর্মিলন করতে হবে। পৌল ফিলিমনের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে এবং ওনেসিমাসকে খ্রীষ্টে একজন ভাই হিসেবে গ্রহণ করার জন্য একটি চিঠি লিখেছিলেন। আপনি যদি সম্প্রতি এটি না পড়ে থাকেন, তাহলে ফিলিমনের বইটি পড়ার জন্য কিছুক্ষণ সময় নিন।
চিঠিতে, আমরা সাতটি উপায় খুঁজে পাই যা পৌল ক্ষমা এবং পুনর্মিলনকে উৎসাহিত করেন।
- প্রথম, পৌল ওনীষিমের অনুতাপকে উৎসাহিত করেন। ফিলীমনের কাছে ওনেসিমাসকে পাঠিয়ে পৌল ওনেসিমাসকে ঈশ্বরের অনুতাপের মাধ্যমে জীবনযাপন করতে সাহায্য করছেন। আমরা জানি না পৌল ওনেসিমাসকে ফিলীমনের বিরুদ্ধে তার পাপ বুঝতে কতটা সাহায্য করেছিলেন, তবে মনে হয় এটি তাদের অনেক কথোপকথনের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকত। আপনি যদি কাউকে শিষ্যত্ব প্রদান করেন, তাহলে নিয়মিতভাবে যেকোনো টানাপোড়েনের সম্পর্ক এবং ক্ষমা চাওয়ার বা বর্ধিত করার উপায়গুলি নিয়ে আলোচনা করুন। পৌলের মতো বন্ধু হোন এবং ঈশ্বরের প্রতি বাধ্যতামূলকভাবে আপনাকে অনুপ্রাণিত করার জন্য পৌলের মতো একজন বন্ধু রাখুন।
- দ্বিতীয়, পৌল ফিলীমনের বিশ্বাসকে উৎসাহিত করেন (৪-৭, ২১ পদ)। পুরো চিঠিতে পৌল ফিলীমনের প্রেম এবং বিশ্বাসের উপর আলোকপাত করেছেন (৫ পদ), যা বিশ্বাসীদের মধ্যে আনন্দ এবং সতেজতা জাগিয়ে তুলেছে (৭ পদ)। তিনি ফিলীমনের বাধ্যতার উপর আস্থার কথা বলেছেন, এই বিশ্বাসে যে তিনি যা চাওয়া হয়েছে তার চেয়েও বেশি কিছু করবেন (২১ পদ)। পৌল ফিলীমনকে আশ্বস্ত করেছেন যে তিনি তার জন্য প্রার্থনা করছেন (৬ পদ)। প্রার্থনা কেবল অন্য বিশ্বাসীর প্রতি দয়া নয় যারা ক্ষমা করার চেষ্টা করছে। প্রার্থনা অপরিহার্য কারণ এটি হস্তক্ষেপ করার জন্য সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শক্তিকে আহ্বান করে। ওনেসিমাসের নম্রভাবে ক্ষমা চাওয়ার জন্য আধ্যাত্মিক শক্তির প্রয়োজন। ফিলীমনের ক্ষমা করার জন্য আধ্যাত্মিক শক্তির প্রয়োজন। প্রার্থনা ঈশ্বরের কাছে তা দেওয়ার জন্য অনুরোধ করে। যদি আপনি কাউকে ক্ষমা করতে সাহায্য করেন, তাহলে নিয়মিত তাদের জন্য প্রার্থনা করে এবং ঈশ্বরকে তাদের জীবনে যেভাবে কাজ করতে দেখেছেন সেভাবে উৎসাহিত করে তাদের বাধ্য হতে উৎসাহিত করুন।
- তৃতীয়, পল তার সম্পর্ককে কাজে লাগান (৮-১৪ পদ)। ফিলীমনের সাথে পৌলের দীর্ঘস্থায়ী সম্পর্ক ছিল এবং তিনি সম্পর্কীয় মূলধন কীভাবে পরিচালনা করতে হয় তার একটি বিশ্বস্ত উদাহরণ হিসেবে কাজ করেন। ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্যের দিকে মানুষকে ঠেলে দেওয়ার জন্য সম্পর্কীয় মুদ্রার সাহায্য নিতে দ্বিধা করবেন না। অন্যথায় ঈশ্বর আপনাকে সম্পর্কটি কেন দিয়েছেন? বন্ধুকে প্রভুর বাধ্য হতে সাহায্য করার মতো ভালোবাসা আর কিছুই দেখায় না।
- চতুর্থ, পৌল ফিলীমনকে পূর্ণ হৃদয়ের বাধ্যতার আহ্বান জানান (শ্লোক ৮-৯). পল কেবল হস্তক্ষেপের ফলাফল নিয়েই চিন্তিত ছিলেন না। তিনি জানেন যে সত্যিকারের, স্থায়ী পরিবর্তন কেবল সেই হৃদয় থেকেই আসে যা পরিবর্তিত হয়েছে। তাই, হস্তক্ষেপ করার পরিবর্তে বাধ্যতামূলকভাবে ওনীসিমাসকে স্বাগত জানাতে ফিলেমন, তিনি করুণা জাগিয়ে তোলেন। প্রার্থনাপূর্বক লোকেদের কর্তব্যপরায়ণতার সাথে চলার পরিবর্তে হৃদয় থেকে ক্ষমা করার ইচ্ছা পোষণ করতে সাহায্য করুন।
- পঞ্চম, পৌল ঈশ্বরের সার্বভৌম কার্যের উপর আলোকপাত করেন (১৫-১৬ পদ)। পৌল ফিলীমনকে তাদের পরিস্থিতিতে ঈশ্বরের সার্বভৌম কাজের বৃহৎ চিত্র দেখতে সাহায্য করেন। তিনি ওনীষিমের অভিজ্ঞতার অবজ্ঞা করেন না বা তার বিশ্বাসঘাতকতাকে ছোট করেন না। ওনীষিম ফিলীমনের কাছ থেকে চুরি করেছিলেন এবং তাকে অসম্মান করেছিলেন। কিন্তু তিনি ফিলীমনের চোখ তুলে বলেন, "হয়তো এই কারণেই সে কিছুক্ষণের জন্য তোমার কাছ থেকে আলাদা ছিল" (১৫ পদ)। সে চায় যে সে বিবেচনা করুক যে ঈশ্বরের করুণাময় দূরদর্শিতা ফিলীমনকে তার কাছ থেকে সরাসরি খ্রীষ্টের বাহুতে চলে যেতে দিয়েছিল। এটা ঈশ্বরের পরিকল্পনার অংশ ছিল "যাতে তুমি তাকে চিরকালের জন্য ফিরে পাও... এবং কেবল একজন দাস হিসেবে নয়... বরং একজন প্রিয় ভাই হিসেবে।" এমন কাউকে খুঁজে বের করো যে তোমাকে তোমার পরিস্থিতির মাঝে ঈশ্বর কীভাবে কাজ করছেন তার বৃহৎ চিত্র দেখতে সাহায্য করতে পারে।
- ষষ্ঠত, পল যেকোনো ঋণ পরিশোধের প্রস্তাব দেন (১৭-১৯ পদ)। পৌল চান না যে পুনর্মিলনের পথে বস্তুগত কোনও বাধা আসুক। তিনি পুনর্মিলনে সহায়তা করার প্রস্তাব দেন যদি এটি ফিলীমনকে ওনীসিমাসকে ক্ষমা করতে উৎসাহিত করে। এটি যীশুর আদর্শ অনুসরণ করে, যিনি অন্যদের আশীর্বাদ করার জন্য তার অধিকার, গৌরব এবং জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। যদি আপনার সামর্থ্য থাকে এবং ঋণ পরিশোধ করে বা টাকা ধার করে পুনর্মিলনের পথে শারীরিক বাধা দূর করতে সাহায্য করতে পারেন, তাহলে পৌলের উদাহরণ অনুসরণ করার কথা বিবেচনা করুন।
- সপ্তম, পৌল আধ্যাত্মিক উপকারিতা তুলে ধরেন (২০ পদ)। পৌল ক্ষমা করার জন্য অনুরোধ করেন এই বলে, “"আমি প্রভুতে তোমার কাছ থেকে কিছু উপকার চাই। খ্রীষ্টে আমার হৃদয়কে সতেজ কর” (20 পদ)। পৌল ফিলীমনকে আশ্বস্ত করেন যে ওনীষিমের জীবনে ঈশ্বরের করুণার হাতিয়ার হওয়া তাকেও আশীর্বাদ করবে। তিনি সুসমাচারের বাস্তব রূপ দেখে উৎসাহিত হতে চান। তিনি ফিলীমনকে তার প্রাক্তন দাসকে খ্রীষ্টে একজন প্রিয় ভাই হিসেবে দেখতে চান। তিনি ফিলীমনকে করুণার বার্তাবাহক হতে অনুরোধ করেন যিনি সুসমাচারকে মূর্ত করেন। ক্ষমার চিরন্তন গুরুত্ব এবং এই জীবনে এর জীবনদায়ক প্রভাব সম্পর্কে মানুষকে স্মরণ করিয়ে দেওয়া পুনর্মিলন সাধনের জন্য অত্যন্ত প্রয়োজনীয় জ্বালানি সরবরাহ করতে পারে।
ক্ষমা প্রদর্শন করা অনন্যভাবে কষ্টকর হতে পারে এবং সেই বন্ধুদের সাহায্যে সবচেয়ে ভালোভাবে সাধিত হয় যারা আপনাকে সুসমাচারের কথা দ্রুত মনে করিয়ে দেয়। এই জটিল জলরাশি অতিক্রম করতে কে তোমাকে সাহায্য করছে? তুমি কীভাবে অন্যদেরও একই কাজ করতে সাহায্য করতে পারো?
ঈশ্বরের সার্বভৌম মঙ্গলের উপর বিশ্বাস রেখে ক্ষমা করুন.
ঈশ্বরের সার্বভৌম মঙ্গল এবং ক্ষমা প্রদানের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ককে শাস্ত্রে খুব কম গল্পই দেখানো হয়েছে, যেমন যোষেফের গল্প (আদিপুস্তক ৩৭-৫০)। যোষেফ ছিলেন বারো ভাইয়ের একজন। তার বাবা যাকোবের যোষেফের প্রতি এক অনন্য ভালোবাসা ছিল যা তার ভাইদের মধ্যে তীব্র ঈর্ষার জন্ম দেয়। তাদের মধ্যে একটি ষড়যন্ত্র তৈরি হয় যেখানে তারা যোষেফকে অপহরণ করে, তাকে দাস হিসেবে বিক্রি করে এবং তারপর তার মৃত্যুর নাটক করে। বাড়ি ফিরে, ভাইয়েরা তাদের বাবার কাছে মিথ্যা বলে যে যোষেফকে একটি বন্য পশু হত্যা করেছে।
জোসেফকে মিশরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে তিনি একের পর এক মর্মান্তিক কষ্টের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন যার ফলে তিনি মিথ্যা অভিযোগে অভিযুক্ত হয়েছিলেন, কারারুদ্ধ হয়েছিলেন এবং ঈশ্বর ছাড়া সকলেই তাকে ভুলে গিয়েছিলেন। প্রায় বিশ বছর পর, প্রভু একটি ব্যাখ্যামূলক স্বপ্ন ব্যবহার করে জোসেফকে মিশরে দ্বিতীয় কমান্ড হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। বিশ্বব্যাপী দুর্ভিক্ষের ফলে লোকেরা জোসেফের কাছ থেকে রুটি কিনতে মিশরে ভিড় জমায়, যার মধ্যে তার ভাইরাও ছিলেন। জোসেফ তাদের চিনতে পেরেছিলেন, কিন্তু সময় তাদের কাছ থেকে তার পরিচয় গোপন রেখেছিল।
একের পর এক বিভ্রান্তিকর ঘটনার পর, ভাইয়েরা নিশ্চিত হয়ে গেল যে তাদের কষ্টগুলো হল ঈশ্বর তাদের যোষেফের প্রতি যা করেছিলেন তার প্রতিশোধ। তিনি বুঝতে পারলেন যে তারা তার বিরুদ্ধে করা পাপের জন্য গভীরভাবে অনুতপ্ত এবং এমনকি তার এক ভাই, যিহূদা, তার ছোট ভাই বিন্যামীনকে বাঁচানোর জন্য নিজের জীবন বিপন্ন করার প্রস্তাব দিয়েছে, তাও তিনি দেখেছিলেন।
যোষেফ আবেগে আপ্লুত হয়ে তার ভাইদের কাছে তার পরিচয় প্রকাশ করলেন। তারা ভয় পেয়ে অবাক হয়ে গেলেন কারণ তারা ভয় পেয়েছিলেন যে যোষেফ তার ক্ষমতা ব্যবহার করে তাদের কৃতকর্মের প্রতিশোধ নেবেন। কিন্তু পরিবর্তে, তিনি তাদের প্রতি করুণা দেখিয়ে অনুরোধ করলেন যে তারা যেন যাকোবকে মিশরে নিয়ে আসে যাতে তার যত্ন নেওয়া হয়। যাকোব মারা যাওয়ার পর, ভাইয়েরা আবার ভয় পেয়ে বললেন, "হয়তো যোষেফ আমাদের ঘৃণা করবেন এবং আমরা তার প্রতি যে সমস্ত মন্দ কাজ করেছি তার প্রতিশোধ নেবেন।" (আদিপুস্তক ৫০:১৫)। তাদের ভয় সম্পর্কে জানার পর, "যোষেফ কাঁদলেন...[এবং] "ভয় করো না, কারণ আমি কি ঈশ্বরের জায়গায় আছি? তোমাদের কথা বলতে গেলে, তোমরা আমার বিরুদ্ধে অমঙ্গল চেয়েছিলে, কিন্তু ঈশ্বর তা মঙ্গলের জন্য চেয়েছিলেন, যাতে অনেক লোক বেঁচে থাকে, যেমন তারা আজ আছে" (আদিপুস্তক ৫০:১৭-২০)।
এই গল্প থেকে আমরা ক্ষমা সম্পর্কে অনেক শিক্ষা পেতে পারি, কিন্তু সবচেয়ে স্পষ্ট যে ঈশ্বরের সার্বভৌম মঙ্গল যোসেফকে নিজের প্রতিশোধ নেওয়ার হাত থেকে মুক্ত করেছিল। ঈশ্বরের জ্ঞান যেভাবে পরিস্থিতির ব্যবস্থা করেছিল, যার মধ্যে তার ভাইদের দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতা এবং বিক্রি হওয়াও ছিল, তা জোসেফ উপলব্ধি করতে সক্ষম হয়েছিল, যাতে মঙ্গল আনা যায়। ঈশ্বরের উদ্দেশ্য এবং আমাদের যন্ত্রণার মধ্যে এত স্পষ্ট সংযোগ দেখার সৌভাগ্য এই জীবনেই হতে পারে, কিন্তু এগুলি আমাদের পছন্দের চেয়ে বিরল।
প্রায়শই, আমরা অনন্তকালের দিকে, ভবিষ্যতের দিকে তাকাতে বাধ্য হই যেখানে ঈশ্বর আমাদের আশ্বস্ত করেন যে ""এই হালকা ক্ষণিকের দুঃখ আমাদের জন্য এক অনন্তকালীন গৌরবের ওজন প্রস্তুত করছে যা তুলনাহীন" (২ করিন্থীয় ৫:১৮)। যখন ঈশ্বর বলেন যে এই জীবনে আমাদের দুঃখকষ্ট হালকা, তিনি আমাদের যন্ত্রণাকে কমিয়ে আনছেন না; তিনি আসন্ন গৌরবকে আরও বাড়িয়ে তুলছেন। তিনি এই জীবনের অপব্যবহার, বিশ্বাসঘাতকতা, অপবাদ, আক্রমণ, অবহেলা, নিপীড়ন এবং যন্ত্রণা ব্যবহার করে একটি অনন্ত আনন্দ প্রস্তুত করছেন যা তাদের অনেক বেশি ভারী হবে। তাই, আমাদের ক্ষত যতই ভারী হোক না কেন, যীশু তাঁর সাথে যে গৌরবের ওজন নিয়ে আসছেন তা তাদের চেয়ে অনেক বেশি। রোমানস্ ৮:২৮ পদে আমাদের প্রতিজ্ঞা করা হয়েছে যে, "যারা ঈশ্বরকে ভালোবাসে, তাঁর উদ্দেশ্য অনুসারে যাদের ডাকা হয়েছে, তাদের জন্য সবকিছুই মঙ্গলের জন্য একসাথে কাজ করে।” এই জীবনে সব কিছু ভালো না হলেও ঈশ্বর ভালো। আর যদি আমরা এই সত্যের উপর নির্ভর করতে পারি, তাহলে আমরা এই জীবনে ক্ষমা করতে স্বাধীন থাকব কারণ আমরা জানি যে তিনি আগামী জীবনে সবকিছু ঠিক করে দেবেন।
আলোচনা ও প্রতিফলন:
- এই অংশের কোনটি কি আপনাকে চ্যালেঞ্জ করেছে? আপনার জীবনে এমন কোন পরিস্থিতি আছে যা আপনি যা পড়েছেন তা থেকে উপকৃত হতে পারে?
- খ্রীষ্টে ঈশ্বর আমাদের জন্য যা করেন তা প্রকৃত ক্ষমা কীভাবে প্রতিফলিত করে?
অংশ ৩: আঠালো ক্ষমা: কঠিন প্রশ্ন বিবেচনা করা
পতিত পৃথিবীতে ক্ষমা প্রায় সবসময়ই জটিল। ক্ষত ব্যক্তিগত এবং আমরা যে নীতিগুলি নিয়ে আলোচনা করেছি তার প্রয়োগ অনেকের কাছে ভিন্ন দেখাবে। আমি ইচ্ছাকৃতভাবে এই স্পষ্টীকরণের বিষয়গুলো শেষ পর্যন্ত রেখেছি। যদি তুমি আমার মতো হও, তাহলে তোমার কষ্টকে এতটাই অনন্য মনে হতে পারে যে তা তোমাকে যীশুর স্পষ্ট এবং গুরুত্বপূর্ণ কথাগুলো অনুসরণ করার জন্য অজুহাত দেখাতে পারে। সূক্ষ্মভাবে বলা গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু যদি ভুলভাবে করা হয়, তাহলে তা ঈশ্বরের ক্ষমা করার আদেশ থেকে হৃদয়কে বঞ্চিত করতে পারে। একই সাথে, ক্ষমা করা অগোছালো হতে পারে, যা নিম্নলিখিত ছয়টি প্রশ্নের দ্বারা প্রমাণিত।
প্রশ্ন ১TP৫T১: আমাকে কি ক্ষমা করে ভুলে যেতে হবে?
বাইবেলে এমন কিছু উক্তি আছে যা মানুষ ধরে নেয় কিন্তু তা নয়। "ঈশ্বর তাদের সাহায্য করেন যারা নিজেদের সাহায্য করে" এবং "ঈশ্বর আপনাকে আপনার সামর্থ্যের চেয়ে বেশি দেবেন না" এই দুটি উদাহরণ। ছোটবেলায়, একজন রবিবার স্কুলের শিক্ষিকা আমাকে আরেকটি শিক্ষা দিয়েছিলেন। ক্ষমা সম্পর্কে একটি পাঠে, তিনি আমাদের বলেছিলেন যে ঈশ্বর চান আমরা "ক্ষমা করি এবং ভুলে যাই"। সেই সময়ে, এটি যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয়েছিল, এমনকি বাইবেলের পরামর্শও। কিন্তু ঈশ্বর আমাদের ক্ষমা করার এবং ভুলে যাওয়ার আদেশ দেন না।
শাস্ত্র বলে:
"সৎবুদ্ধি মানুষকে ক্রোধে ধীর করে, আর অপরাধ উপেক্ষা করা তার গৌরব" (হিতোপদেশ ১৯:১১)।
"[ভালোবাসা]...বিরক্তিকর নয়" (অথবা "ভুলের কোন রেকর্ড রাখে না," এনআইভি৮৪) (১ করিন্থীয় ১৩:৫)
"সর্বোপরি, একে অপরকে আন্তরিকভাবে ভালবাসো, কারণ প্রেম অনেক পাপ ঢেকে রাখে" (১ পিতর ৪:৮)।
হ্যাঁ, পাপীদের প্রতি আমাদের উদার হওয়া উচিত। কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে আমরা সর্বদা "ক্ষমা করি এবং ভুলে যাই"। এই উক্তিটি সম্ভবত ঈশ্বর আমাদের পাপের সাথে কীভাবে আচরণ করেন তার মধ্যেই নিহিত। গীতসংহিতা ১০৩:১২ পদে আমাদের বলা হয়েছে, "পশ্চিম থেকে পূর্ব যত দূরে, তিনি আমাদের পাপ তত দূরে সরিয়ে দেন।" পূর্ব এবং পশ্চিমের মধ্যে দূরত্ব অগণিত। ঈশ্বর যখন ক্ষমা করেন, তখন তিনি আমাদের পাপ যতদূর কল্পনা করতে পারেন ততদূর সরিয়ে দেন। ভাববাদী মীখা ঘোষণা করেন, "তিনি আবার আমাদের প্রতি করুণা করবেন; তিনি আমাদের পাপগুলিকে পদতলে মাড়িয়ে দেবেন। তুমি আমাদের সমস্ত পাপ সমুদ্রের গভীরে ফেলে দেবে" (মীখা ৭:১৯)। ঈশ্বর যখন ক্ষমা করেন, তখন তিনি আমাদের পাপের উপর নজর রাখেন এবং সমুদ্রের তলদেশে পাঠিয়ে দেন, যাতে আর কখনও দেখা না যায়। যিশাইয় আমাদের আশ্বস্ত করেন, "আমিই সেই ব্যক্তি যিনি আমার নিজের জন্য তোমাদের পাপ মুছে ফেলি, এবং আমি তোমাদের পাপ স্মরণ করব না" (যিশাইয় ৪৩:২৫)।
এই পদগুলির অর্থ এই নয় যে সর্বজ্ঞ ঈশ্বর আমাদের পাপ মনে রাখতে পারেন না। আমরা যা করেছি তা তিনি অজ্ঞ নন। বরং, এর অর্থ হল যেহেতু যীশু সেই পাপের সম্পূর্ণ মূল্য পরিশোধ করেছেন, তাই আমাদের ক্ষমা করা হয়েছে, এবং "যারা খ্রীষ্ট যীশুতে আছে তাদের জন্য এখন কোন শাস্তি নেই" (রোমীয় ৮:১)। ঈশ্বর কখনও আমাদের পাপকে লজ্জা বা দোষী সাব্যস্ত করবেন না। আমরা তাঁর সাথে মিলিত হয়েছি। তিনি আমাদের পাপ ক্ষমা করেছেন এবং ভুলে যেতে বেছে নিয়েছেন।
ঈশ্বরের মতো আমরাও ক্ষমা করার জন্য আকুল হতে পারি, কিন্তু আমাদের মানবিক দুর্বলতা আমাদের বাধাগ্রস্ত করে। এই কারণেই আমাদের বিরুদ্ধে পাপ করা ব্যক্তিদের ক্ষমা করার জটিল বাস্তবতাগুলি অতিক্রম করার জন্য ঈশ্বরের অনুগ্রহের উপর নির্ভর করতে হবে। মনে রাখা একটি গুরুত্বপূর্ণ বাস্তবতা হল ক্ষমা, পুনর্মিলন এবং পুনরুদ্ধারের মধ্যে পার্থক্য।
ক্ষমা → পুনর্মিলন → পুনঃস্থাপন
| ক্ষমা |
পুনর্মিলন |
পুনঃস্থাপন |
| সিদ্ধান্ত |
প্রক্রিয়া |
ফলাফল |
ক্ষমা হল একটি সিদ্ধান্ত যেখানে আমরা আমাদের বিরুদ্ধে পাপ করেছে এমন অন্য ব্যক্তির আত্মীয় ঋণ বাতিল করতে বেছে নিই। সেই বিন্দু থেকে, আমরা তাদের ক্ষমা করা হয়েছে বলে মনে করি। শাস্ত্রে ক্ষমা দুটি স্তরে বলা হয়েছে: মনোভাবগত এবং পুনর্মিলিত।
মনোভাবগত ক্ষমা (যাকে কখনও কখনও উল্লম্ব বলা হয়) সেই মনোভাব বা হৃদয়-স্তরের ক্ষমাকে বর্ণনা করে যেখানে আমরা লোকেদের ক্ষমা করি, তারা অনুতপ্ত হোক বা না হোক। যীশু বলেন, “তোমরা যখনই প্রার্থনা করতে দাঁড়াও, যদি কারো বিরুদ্ধে তোমাদের কোন কথা থাকে, ক্ষমা করো, যেন তোমাদের স্বর্গস্থ পিতাও তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করেন” (মার্ক ১১:২৫)। একজন খ্রিস্টান যখনই তাদের হৃদয়ে ক্ষমাহীনতা দেখতে পান, তারা তা স্বীকার করেন এবং পরিস্থিতি ঈশ্বরের কাছে অর্পণ করেন। প্রকৃত ক্ষমা প্রতিশোধের আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তি এবং অপরাধীকে ঈশ্বরের কাছে ধার্মিক প্রমাণিত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্তির মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে (রোমীয় ১২:১৭-২১)।
অ্যাম্বারের বাবা ছিলেন একজন দুষ্ট লোক। তিনি বছরের পর বছর ধরে তাকে এবং তার মাকে অবিরাম তিরস্কার করতেন। অবশেষে, তিনি পরিবার ছেড়ে অন্য প্রেমিকের সাথে বসবাস শুরু করেন। তিনি তাদের কষ্ট উপহাস করতেন, এমনকি অ্যাম্বারের কাছে চিঠিও লিখতেন। সে বলছিল যে সে যেন কখনও জন্ম না নেয়। তার কথাগুলো তাকে কষ্ট দিচ্ছিল, তবুও সে নিশ্চিত ছিল যে ঈশ্বর তাকে ক্ষমা করতে চান। ভয় এবং অনিশ্চয়তা তাকে পীড়িত করেছিল যতক্ষণ না একজন বন্ধু তাকে বুঝতে সাহায্য করেছিল যে ক্ষমা করার অর্থ ভুলে যাওয়া নয় এবং তার বাবাকে ক্ষমা করার সিদ্ধান্ত তার এবং তার বাবার চেয়ে তার এবং প্রভুর মধ্যে বেশি ছিল। অ্যাম্বার ক্ষমা করার ইচ্ছার জন্য প্রার্থনা করতে শুরু করলেন। ধীরে ধীরে, তার হৃদয় নরম হয়ে গেল, এবং সে হৃদয় থেকে তার বাবাকে ক্ষমা করার জন্য প্রভুর আহ্বানের কাছে আত্মসমর্পণ করল। এইভাবে ক্ষমা করা ঈশ্বরের হৃদয়কে প্রতিফলিত করে, যাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে, "তুমি ক্ষমা করতে প্রস্তুত, করুণাময় ও করুণাময়, ক্রোধে ধীর এবং অটল প্রেমে পরিপূর্ণ ঈশ্বর" (নহি. ৯:১৭)। আমরা যেন ঈশ্বরের মতো ক্ষমা করার আকাঙ্ক্ষায় সর্বদা বৃদ্ধি পাই।
পুনর্মিলিত ক্ষমা (যাকে কখনও কখনও অনুভূমিক বলা হয়) সম্পর্কের ক্ষমা বর্ণনা করে যা একজন অনুতপ্ত অপরাধীকে ক্ষমা করে এবং পুনর্মিলন প্রক্রিয়া শুরু করে। যীশু লূক ১৭:৩-৪ পদে এই বিষয়ে বলেছেন, "নিজেদের প্রতি সাবধান! যদি তোমার ভাই পাপ করে, তাকে তিরস্কার করো, যদি সে অনুতপ্ত হয়, তাকে ক্ষমা করো, আর যদি সে দিনে সাতবার তোমার বিরুদ্ধে পাপ করে, এবং সাতবার তোমার দিকে ফিরে বলে, 'আমি অনুতপ্ত,' তাহলে তাকে ক্ষমা করো।" এই পরিস্থিতিতে, যীশু স্পষ্ট বলেছেন, "যদি সে অনুতপ্ত হয়, তাকে ক্ষমা করো।" ক্ষমার এই স্তরটি অপরাধীর তার পাপ স্বীকার এবং অনুতপ্ত হওয়ার উপর শর্তাধীন। পাপের স্বীকৃতি পেলে মনোভাবগত ক্ষমা পুনর্মিলনযোগ্য ক্ষমার দিকে এগিয়ে যায়।
পুনর্মিলন হল একটি প্রক্রিয়া যেখানে আমরা সেই ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে শিখি যাকে আমরা ক্ষমা করে দিয়েছি, যদি সম্ভব হয়, তাহলে বিশ্বাস পুনর্গঠন করতে, ক্ষত নিরাময় করতে এবং তার সাথে শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক গড়ে তুলতে। এই প্রক্রিয়াটি ঘটানোর জন্য অপরাধীর অনুতাপের প্রমাণ থাকতে হবে। প্রকৃত অনুতাপ বুঝতে এবং পুনর্মিলনের গতি নির্ধারণ করতে প্রজ্ঞার প্রয়োজন।
প্রকৃত অনুতাপ। দ্বিতীয় করিন্থীয় ৭:১০ আমাদের আশ্বস্ত করে, “ঈশ্বরীয় শোক এমন অনুতাপ উৎপন্ন করে যা অনুশোচনা ছাড়াই পরিত্রাণের দিকে পরিচালিত করে, যেখানে জাগতিক শোক মৃত্যু উৎপন্ন করে।” ঈশ্বরীয় শোক আমাদের হৃদয়কে প্রকৃত অনুতাপের জন্য প্রস্তুত করে। এই অনুতাপ ঈশ্বরের বিরুদ্ধে আমাদের পাপ দেখে (গীতসংহিতা ৫১:৪) এবং আমরা তাঁকে দুঃখিত করেছি বলে দুঃখিত হওয়ার মাধ্যমে শুরু হয়। জাগতিক শোক নকল অনুতাপের দিকে পরিচালিত করে যা আত্ম-করুণার উপর কেন্দ্রীভূত। মিথ্যা অনুতাপ ক্ষতি নিয়ন্ত্রণ, দোষারোপ এবং অজুহাত তৈরির উপর কেন্দ্রীভূত হয়। এটি আমাদের পাপকে হ্রাস করে এবং যুক্তিসঙ্গত করে। তবে, প্রকৃত অনুতাপ ঈশ্বরের বিরুদ্ধে আমরা পাপ করেছি বলে শোক করে এবং আহত ব্যক্তিকে আরোগ্য প্রদানের জন্য যা কিছু করা প্রয়োজন তা করতে ইচ্ছুক।
পুনর্মিলনের গতি। অপরাধের তীব্রতা এবং ঈশ্বর যে গতিতে আরোগ্য দান করেন তার উপর নির্ভর করে পুনর্মিলনের গতি লক্ষণীয়ভাবে সংক্ষিপ্ত বা বেশ দীর্ঘ হতে পারে। ঠিক যেমন পুনর্মিলন একটি প্রক্রিয়া, তেমনি অনুতাপও প্রায়শই একটি প্রক্রিয়া। আমাদের বেশিরভাগই ভুল পথে হাজার হাজার ছোট পদক্ষেপ নিয়ে আমাদের ঝামেলায় পড়ে যাই। অনুতাপ প্রায়শই সঠিক পথে হাজার হাজার ছোট পদক্ষেপ। প্রকৃত অনুতাপ স্বীকার করে যে তাদের পাপের জন্য ধীরে ধীরে এগিয়ে যাওয়ার প্রয়োজন হতে পারে। এমনকি যখন ঈশ্বর আমাদের ক্ষমা করেন, তিনি সর্বদা আমাদের পাপের পরিণতি থেকে মুক্তি দেন না। পুনর্মিলন তাড়াহুড়ো করা যায় না এবং সাধারণত একজন পরিপক্ক, প্রশিক্ষিত, নিরপেক্ষ ব্যক্তির প্রয়োজন হয় যাতে কথোপকথন প্রার্থনামূলক, সৎ এবং হেরফেরমুক্ত হয়।
পুনঃস্থাপন হল ফলাফল ক্ষমা এবং পুনর্মিলনের। এটি নিরাময়ের একটি সম্পর্কগত অবস্থা যেখানে ব্যথা আর প্রাধান্য পায় না, নিরাময় ঘটেছে এবং বিশ্বাস পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। পাপের কারণে ভেঙে যাওয়া সমস্ত সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করা যায় না। তবে অনেকেই পারে। সুসমাচারের শক্তি মৃত পাপীদের জীবিত করতে সক্ষম, এবং এটি এমনকি সবচেয়ে আহত সম্পর্কেরও নিরাময় করতে পারে। পুনরুদ্ধারের জন্য প্রার্থনা করুন। পুনরুদ্ধারের জন্য পরিশ্রম করুন। ঈশ্বর এই কাজে আনন্দিত হন, তাই হতাশ হবেন না। যিনি আমাদের চাওয়ার বা কল্পনার চেয়েও বেশি কিছু করতে সক্ষম তার উপর আশা রাখুন (ইফিষীয় 3:20)।
প্রশ্ন ১TP৫T২: যদি আমি এখনও রেগে থাকি?
সত্যিকার অর্থে ক্ষমা করার পরেও, অস্থির আবেগ অপ্রত্যাশিতভাবে জ্বলে উঠতে পারে। এতে আমাদের অবাক হওয়ার কিছু নেই। আমরা রোবট নই যারা হৃদয়হীনভাবে জীবন পরিচালনা করে। আমরা বাস্তব আবেগ, অস্থির আবেগ, স্থায়ী পাপ এবং সর্বদা পরিবর্তনশীল পরিস্থিতির মূর্ত প্রতীক। হয়তো আপনার মনে আঘাত পাওয়ার স্মৃতি লুকিয়ে থাকে অথবা আপনি হয়তো পুরানো নিদর্শনগুলিকে তাদের কুৎসিত মাথায় দেখতে পান - এবং আপনার হৃদয়ে রাগ জ্বলতে থাকে। আপনি হয়তো ভাবতে পারেন, "আমি কি তাদের ক্ষমা করিনি?" যদিও ক্ষমা করা একটি সিদ্ধান্ত, তবে পরবর্তী নিরাময়ের জন্য সময় লাগে। প্রার্থনা করুন। সুসমাচার-মনস্ক ব্যক্তিদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্প্রদায়ে থাকুন যারা আপনাকে অতীতের আঘাত এবং বর্তমানের সংগ্রাম উভয়ই মোকাবেলা করতে সাহায্য করতে পারে। প্রভু কাজ করছেন। তিনি নিরাময়ের প্রতিটি স্তরে সাহায্য করতে প্রস্তুত এবং ইচ্ছুক। ক্লান্ত হবেন না।
প্রশ্ন ১TP৫T৩: ক্ষমা যদি বিপজ্জনক হয়?
ক্ষমা করা কঠিন। এতে প্রায় সবসময়ই অস্বস্তিকর, বেদনাদায়ক, অথবা ক্লান্তিকর অনুভূতি থাকবে। কিন্তু কষ্ট বিপদের চেয়ে আলাদা। আমরা স্বীকার করেছি যে কিছু সম্পর্ক পাপের ক্ষত দ্বারা এতটাই ক্ষতিগ্রস্ত হয় যে ক্ষমা প্রয়োজন হয়, কিন্তু পুনর্মিলন যুক্তিসঙ্গত বা সম্ভব নয় (cf. "যদি সম্ভব হয়," রোমীয় ১২:১৮)। শারীরিক নির্যাতন, যৌন নির্যাতন, অথবা তীব্র মানসিক হেরফের কাউকে এতটাই আহত করে ফেলতে পারে যে স্বর্গের এই প্রান্তে আরোগ্য লাভ করা অসম্ভব।
যদি আপনার বিরুদ্ধে এমনভাবে পাপ করা হয়ে থাকে যা ক্ষমা থেকে পুনর্মিলনের দিকে যাওয়াকে বিপজ্জনক করে তোলে, তাহলে এই সত্যগুলি মনে রাখবেন:
- আরোগ্য সম্ভব। তুমি যা অনুভব করেছো তা তোমাকে সংজ্ঞায়িত করার দরকার নেই। খ্রীষ্টের মধ্যে আরোগ্য লাভের জন্য প্রচুর আশা রয়েছে। ঈশ্বর কিছুই নষ্ট করেন না এবং তোমার সাথে যা ঘটেছে তা ব্যবহার করে তাঁর প্রতি তোমার আস্থা আরও গভীর করবেন এবং অন্যদের সাহায্যের উৎস হবেন (২ করিন্থীয় ১:৩-১১)।
- সুসমাচারের বন্ধুদের সাথে নিজেকে ঘিরে রাখুন। যেমনটি আমরা বলেছি, ক্ষমার পথে একা চলা উচিত নয়। যদি আপনি গভীরভাবে আহত হয়ে থাকেন, তাহলে আপনার একটি সুসমাচার-কেন্দ্রিক গির্জা এবং প্রশিক্ষিত সুসমাচার-কেন্দ্রিক অংশীদারদের প্রয়োজন যারা আপনার সহ্য করা বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতাগুলি প্রক্রিয়া করতে সাহায্য করবে।
- আপনার মিলন না হওয়ার কারণগুলি পরীক্ষা করুন।। আঘাত পাওয়া আমাদের বিশ্বাসের প্রতি চ্যালেঞ্জিং কাজ এড়িয়ে চলার অধিকার দেয় না। তারা তোমার সাথে যা করেছে তা সত্যিই এত ভয়াবহ হতে পারে যে তুমি তাদের আশেপাশে থাকতে পারছো না, শারীরিক ও মানসিক আঘাতের অনুভূতি ছাড়া। তারা হয়তো অনুতপ্ত নাও হতে পারে, যা স্পষ্টতই তোমাকে পুনর্মিলনের প্রয়োজন থেকে মুক্তি দেয়। ঈশ্বর তোমাকে অবিশ্বস্ত লোকদের উপর আস্থা রেখে নিজেকে বিপদে ফেলতে বলেন না। যাইহোক, তিনি তোমাকে যা করতে বলেন তা করতে ইচ্ছুক থাকতে বলেন। প্রভুর সামনে এবং সুসমাচারের বন্ধুদের সাথে তোমার হৃদয়ের ভঙ্গিমা তৈরি করো যাতে নিশ্চিত হওয়া যায় যে পুনর্মিলনের যেকোনো প্রতিরোধ পাপপূর্ণ ভয়ের দ্বারা নয়, বিশ্বাসের দ্বারা করা হয়।
- নিজেকে ঈশ্বরের কাছে সমর্পণ করুন। প্রভু তোমার দুর্বলতা জানেন (গীতসংহিতা ১০৩:১৪)। তিনি তোমাকে যে সুস্থতার পথে পরিচালিত করেন সেই পথে চলার সময় তিনি তোমার প্রতি ধৈর্য ধরবেন। প্রার্থনায় তাঁর অন্বেষণ করো। যখন তুমি ভয় পাও, তখন তাঁর উপর নির্ভর করো (গীতসংহিতা ৫৬:৩)। প্রভু তোমার দুর্বলতা জানেন এবং তোমার জন্য অনুগ্রহে পূর্ণ ভাণ্ডার রয়েছে (গীতসংহিতা ৩১:১৯; ২ করিন্থীয় ১২:৯)। ইব্রীয়দের লেখক তোমাকে ডেকে বলছেন, “তখন থেকে আমাদের একজন মহান মহাযাজক আছেন যিনি স্বর্গ পেরিয়ে গেছেন... যিনি আমাদের দুর্বলতাগুলির প্রতি সহানুভূতিশীল হতে পারেন... তাহলে আসুন আমরা সাহসের সাথে অনুগ্রহের সিংহাসনের কাছে যাই, যাতে আমরা দয়া পেতে পারি এবং প্রয়োজনের সময় সাহায্যের জন্য অনুগ্রহ পেতে পারি” (ইব্রীয় ৪:১৪-১৬)। যীশুর নিকটবর্তী হোন, তাঁর অনুগ্রহ এবং করুণা তোমাকে সাহায্য করবে।
যদি আপনি কারো বিরুদ্ধে এমনভাবে পাপ করে থাকেন যা পুনর্মিলনকে বাধাগ্রস্ত করে, তাহলে এই সত্যগুলি মনে রাখবেন:
- তোমাকে অনুতপ্ত হতে হবে। তুমি যা করেছো তার জন্য তোমাকে জবাবদিহি করতে হবে। শেষ দিনে কোন পাপ উপেক্ষা করা হবে না। ঈশ্বরের অনুতাপের আহ্বানে মনোযোগ দাও (প্রেরিত ১৭:৩০)। পূর্ণ সততার সাথে ঈশ্বরের কাছে তোমার পাপ স্বীকার করো (গীতসংহিতা ৫১; ১ যোহন ১:৯)। তোমার পাপের জন্য সম্পূর্ণ অনুতাপ করো। অনুতাপ প্রকাশ করো এবং যাদের তুমি আঘাত করেছো তাদের ক্ষমা করার জন্য অনুরোধ করো। যদি তুমি কারো বিরুদ্ধে এমনভাবে পাপ করে থাকো যেভাবে তাকে অপমানজনক বা বিপজ্জনক বলে মনে করা যেতে পারে, তাহলে তাদের সাথে যোগাযোগ করার আগে তোমার একজন প্রশিক্ষিত বিশেষজ্ঞের পরামর্শ নেওয়া উচিত যাতে তারা তোমাকে এই প্রক্রিয়ায় সহায়তা করতে পারে। অনুতাপের মধ্যে থাকতে পারে যদি তোমার কাজ অবৈধ হয় তাহলে নাগরিক কর্তৃপক্ষকে জড়িত করা। অনুতাপের মধ্যে থাকতে পারে বছরের পর বছর ধরে কাউন্সেলিং খরচের জন্য ক্ষতিপূরণ প্রদান করা (লূক ১৯:৮)। ধার্মিকতার পথে চলার জন্য যা কিছু করা দরকার তা করার মাধ্যমে প্রকৃত অনুতাপ প্রদর্শিত হবে। ভয় পেও না; ঈশ্বর তোমার সাথে থাকবেন (ইব্রীয় ১৩:৫খ-৬)।
- ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রচুর ক্ষমা। যদি তুমি ঈশ্বরের কাছে তোমার পাপ স্বীকার করে থাকো এবং সত্যিকার অর্থে অনুতপ্ত হও, তাহলে তোমার জন্য অনেক আশা আছে। যেখানে পাপ প্রচুর, সেখানে অনুগ্রহ আরও বেশি (রোমীয় ৫:২০)। ঈশ্বর সবচেয়ে খারাপ পাপীদের ক্ষমা করেন যাতে তাঁর করুণা তোমার মধ্যে এবং তোমার মাধ্যমে বৃদ্ধি পায় (১ তীমথিয় ১:১৫-১৬)। ঈশ্বর যাদের ক্ষমা করেছেন তারা তাঁর সামনে ধার্মিক হিসেবে দাঁড়িয়ে আছেন। তুমি যা-ই করো না কেন, তিনি তোমার উপর আনন্দিত। এটাই সুসমাচারের সৌন্দর্য।
- তোমার ইচ্ছা ঈশ্বরের উপর অর্পণ করো। ঈশ্বর আমাদের পাপের জন্য দণ্ড দূর করেন, কিন্তু তিনি তাদের পরিণতি দূর করেন না। কিছু পাপ আপনার জীবন এবং আপনার সম্পর্ককে চিরতরে বদলে দেবে। আপনি যা করেছেন তার বোঝা আপনি অনুভব করতে পারেন এবং পুনর্মিলন করতে গভীরভাবে আগ্রহী হতে পারেন। সেই ভালো ইচ্ছাগুলি ঈশ্বরের কাছে অর্পণ করুন। কেবলমাত্র একজন নিরপেক্ষ, বিশ্বস্ত মধ্যস্থতার মাধ্যমে যোগাযোগ শুরু করুন। প্রভুর জন্য অপেক্ষা করুন। আরও কথোপকথনের জন্য ইচ্ছুকতা সম্ভব হতে পারে, অথবা নাও হতে পারে। বিচারের দিনে, আপনি যা করেন তার জন্য আপনাকে জবাবদিহি করতে হবে, অন্যরা কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানায় তার জন্য নয়।
প্রশ্ন ১TP৫T৪: যদি তারা আমার ক্ষমা না চায়?
কিছু মানুষ তাদের ক্ষমা পাওয়ার প্রয়োজন বুঝতে পারবে না। তারা তাদের পাপের দ্বারা অন্ধ এবং ঈশ্বরের দৃঢ় বিশ্বাসের বিরুদ্ধে নির্মম হতে পারে। আমরা কাউকে তাদের ক্ষমা করার প্রয়োজন দেখাতে পারি না; কেবল ঈশ্বরই তা করতে পারেন। এই ক্ষেত্রে, আমরা এখনও হৃদয় থেকে তাদের ক্ষমা করার দায়িত্ব পালন করি (cf. মনোভাব/অভ্যন্তরীণ ক্ষমা)। যীশু ক্রুশ থেকে প্রার্থনা করে আমাদের অনুসরণ করার জন্য একটি উদাহরণ দিয়েছেন, "তাদের ক্ষমা করো কারণ তারা জানে না তারা কী করে" (লূক ২৩:৩৪)। তারা তাদের ক্ষমার প্রয়োজনকে তুচ্ছ করেও তিনি তাদের ক্ষমার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। যীশু আমাদের অনুরূপ নির্দেশনা দিয়েছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন, "তোমাদের শত্রুদের ভালোবাসো, যারা তোমাদের ঘৃণা করে তাদের মঙ্গল করো, যারা তোমাদের অভিশাপ দেয় তাদের আশীর্বাদ করো, যারা তোমাদের অপমান করে তাদের জন্য প্রার্থনা করো" (লূক ৬:২৭-২৮)। আমাদের শত্রুরা মনে করে না যে তাদের আমাদের ক্ষমার প্রয়োজন। আমরা তা নিয়ন্ত্রণ করতে পারি না, তবে আমরা তাদের আশীর্বাদ করে খ্রীষ্টের অতিপ্রাকৃত প্রেম দেখাতে হবে, এমনকি যদি তারা আমাদের অভিশাপ দেয়।
প্রশ্ন ১TP৫T৫: যদি তারা আবার আমাকে আঘাত করে?
মোরিয়া জেফকে ক্ষমা করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন। পর্নোগ্রাফি দেখার সময় তাকে ধরা পড়েছিল, এবং এটি তাদের তরুণ বিবাহকে কাঁপিয়ে দিয়েছিল। জেফ তার পাপ স্বীকার করেছিলেন এবং প্রভু এবং তার স্ত্রীকে সম্মান করার ক্ষেত্রে অসাধারণ অগ্রগতি করেছিলেন। যতক্ষণ না তিনি শহরের বাইরে থাকাকালীন আবার আপোষ করেছিলেন। এক মুহূর্তের মধ্যে, কঠোর পরিশ্রমের বছরটি যেন ফেলে দেওয়া হয়েছিল। জেফ তার যাজকের কাছে, তার কাছে তার পাপ স্বীকার করেছিলেন এবং তারপর তাকে আবার ক্ষমা করতে বলেছিলেন। মোরিয়া ধার্মিক এবং পাপী রাগের এক অপ্রতিরোধ্য মিশ্রণ অনুভব করেছিলেন। তিনি আবার এখানে আসবেন বলে আশা করেননি, এবং তার হৃদয় তার স্বামীর প্রতি আকৃষ্ট ছিল।
মোরিয়াকে কি আবার জেফকে ক্ষমা করতে হবে? হ্যাঁ। যদিও জেফের পাপ গুরুতর ছিল, যীশুর কথাও তাই ছিল, "নিজেদের প্রতি সাবধান! যদি তোমার ভাই পাপ করে, তাকে তিরস্কার করো, আর যদি সে অনুতপ্ত হয়, তাকে ক্ষমা করো, আর যদি সে দিনে সাতবার তোমার বিরুদ্ধে পাপ করে, এবং সাতবার তোমার দিকে ফিরে বলে, 'আমি অনুতপ্ত,' তাহলে তাকে ক্ষমা করো" (লূক ১৭:৩-৪)। ক্ষমা সীমাহীনভাবে প্রদান করতে হবে। জেফকে পূর্ণ অনুতাপ থেকে বেঁচে থাকার জন্য গুরুতর পদক্ষেপ নিতে হবে এবং মোরিয়ার সাথে পুনর্মিলন প্রক্রিয়ার জন্য আরও প্রচেষ্টা করতে হবে। কিন্তু ঈশ্বরের অনুগ্রহ তাদের উভয়ের প্রয়োজনের জন্য যথেষ্ট। এমন সময় আসতে পারে যখন পাপের ধরণ, পর্নোগ্রাফি হোক বা অন্যথা, সম্পর্কের আস্থার জন্য এতটাই ক্ষতিকর হয়ে ওঠে যে একজনের বিশ্বাসের দাবির বৈধতা প্রশ্নবিদ্ধ হয়। এই ক্ষেত্রে-ক্ষেত্রে পরিস্থিতিতে ঈশ্বরীয় যাজক এবং সম্ভবত বাইরের পরামর্শদাতাদের দ্বারা বিজ্ঞ নেতৃত্বের প্রয়োজন হবে।
প্রশ্ন #6: তারা মারা গেলে কি আমি ক্ষমা করতে পারি?
সারা তার বোনের কবরের পাশে দাঁড়িয়ে ছিল। অ্যাশলির সমাধিফলকের নীরবতা তাকে তাদের সম্পর্কের শীতলতার কথা মনে করিয়ে দিয়েছিল। তার বোন নিষ্ঠুর এবং কঠোর ছিল। তার কথা সারার আত্মাকে ক্ষতবিক্ষত করেছিল, এবং চিকিৎসা না করা ক্ষত পাপ দ্বারা সংক্রামিত হয়েছিল। সারার ধ্বংসাত্মক পথ অ্যাশলির দোষ ছিল না, তবে এটি নিঃসন্দেহে সংযুক্ত ছিল। অ্যাশলির অকাল মৃত্যু সারাকে তার বেদনা প্রকাশ করার জন্য আরও একটি সুযোগ চেয়েছিল, আশা করে যে অ্যাশলি "দয়া করে আমাকে ক্ষমা করুন" বলবে। কিন্তু এখন অনেক দেরি হয়ে গেছে। নাকি অনেক আগেই?
মৃত্যু আমাদের অনেক কিছু কেড়ে নেয়, কিন্তু ক্ষমা করার দায়িত্ব এবং সুযোগ কেড়ে নেয় না। ক্ষমা হল এমন একটি সিদ্ধান্ত যা আমরা অন্য ব্যক্তির আত্মীয়তার ঋণ বাতিল করার জন্য করি। পরিশেষে, ক্ষমা হল এমন একটি সিদ্ধান্ত যা ঈশ্বর আমাদের গ্রহণ করার ক্ষমতা দেন এবং আমরা তাঁর আনুগত্য করি। মৃত্যু সারাকে তার প্রয়াত বোনকে ক্ষমা করার সিদ্ধান্ত নিতে বাধা দেয় না। সারা তার বোনের আত্মাকে ন্যায়বিচারকারীর হাতে অর্পণ করতে পারেন (১ পিতর ২:২৩-২৪)।
যদি তুমি এমন কারো দ্বারা আঘাত পেয়ে থাকো যার মৃত্যু হয়েছে অথবা যাকে তুমি কখনো খুঁজে পাবে না, তবুও তুমি তাদের ক্ষমা করতে পারো। মনোভাবগত ক্ষমা সম্ভব কারণ তুমি হৃদয় থেকে ক্ষমা করে থাকো। প্রভুর কাছে প্রার্থনা করো এবং সেই ব্যক্তিকে যা বলতে চাও তা নিয়ে চিন্তা করো। এটি লিখে রাখার কথা বিবেচনা করো। তোমার অনুভূতিগুলো একজন বিশ্বস্ত সুসমাচার-মনস্ক বন্ধু বা পরামর্শদাতার সাথে মেলাতে সাহায্য করার সম্ভাবনা বেশি। যদি তুমি সেই ব্যক্তির কবরস্থানে গিয়ে জোরে কথা বলে উপকৃত হও, তাহলে তা পুরোপুরি ঠিক আছে। কিন্তু পরিশেষে, তোমার কষ্ট প্রভুর কাছে তুলে ধরো। তাদের ভাগ্য বিবেচনা করার সময়, অব্রাহামের কথায় বিশ্বাস করো, "সমস্ত পৃথিবীর বিচারক কি ন্যায়বিচার করবেন না" (আদিপুস্তক ১৮:২৫)? ঈশ্বর যা ন্যায় তা করবেন। তাঁর উপর আস্থা রাখো।
আলোচনা ও প্রতিফলন:
- আপনার জীবনে কি এমন কোন পরিস্থিতি আছে যেখানে এই প্রশ্নগুলি সমাধান করা হয়েছে? এই বিভাগটি আপনাকে কীভাবে সাহায্য করেছে?
- ক্ষমা, পুনর্মিলন এবং পুনরুদ্ধারের মধ্যে পার্থক্যটি আপনি কীভাবে সংক্ষেপে বলবেন?
- উপরের প্রশ্নগুলির মধ্যে, ক্ষমা সম্পর্কে আপনার বোধগম্যতাকে কোনটি সবচেয়ে বেশি চ্যালেঞ্জ করে?
উপসংহার: যখন আমরা আর ক্ষমা করব না
শীঘ্রই একদিন, আমরা যেমন অভিজ্ঞতা অর্জন করেছি, সেই অস্তিত্বের অবসান ঘটবে। প্রভু যীশু ফিরে আসবেন এবং মানব ইতিহাস হিসাবে আমরা যা জানি তা শেষ করবেন। সেই দিন, তিনি বিজয়ের সাথে সমস্ত মানুষকে কবর থেকে উঠাবেন এবং বিচারের জন্য তাঁর মহান সাদা সিংহাসনের সামনে তাদের একত্রিত করবেন (মথি ১২:৩৬-৩৭; ২ করিন্থীয় ৫:১০; প্রকাশিত বাক্য ২০:১১-১৫)।
সেই দিন, ক্ষমার চেয়ে মূল্যবান আর কিছুই থাকবে না। আমাদের নিজস্ব ধার্মিকতায় নয়, যেমন অগণিত লোক তাদের পাপে দোষী সাব্যস্ত হবে। বরং ক্ষমাপ্রাপ্ত হয়ে দাঁড়াতে, খ্রীষ্টের রক্তের দ্বারা ক্রয় করা এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহে প্রদত্ত ধার্মিকতার পোশাক পরে। ক্ষমাপ্রাপ্তদের মধ্যে গণ্য হতে, যাদের নাম মেষশাবকের জীবন পুস্তকে লেখা আছে। "শাবাশ, সৎ ও বিশ্বস্ত দাস... তোমার প্রভুর আনন্দে প্রবেশ কর" এই কথাগুলি দিয়ে স্বাগত জানাতে (মথি ২৫:২৩)। স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারা আনন্দের সাথে গাওয়া (সফ. ৩:১৭) এবং চিরন্তন ধন্যবাদের গানের মাধ্যমে তাঁর প্রতি সাড়া দিতে (গীতসংহিতা ৭৯:১৩)। আমাদের গান ঈশ্বরের অনেক করুণার দ্বারা অনুপ্রাণিত হবে। এই সকলের কেন্দ্রবিন্দুতে থাকবে খ্রীষ্ট যীশুতে আমাদেরকে প্রদত্ত তাঁর অযোগ্য, অপরিমেয়, দানশীল ক্ষমা।
আমরা এই অধ্যয়নটি তাদের পূর্ব শত্রুদের টেবিলে শুরু করেছি যারা যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচারের মাধ্যমে ক্ষমাপ্রাপ্ত বন্ধু হয়ে উঠেছিল। আমরা আসন্ন গৌরবের একটি চিত্র দিয়ে শেষ করছি যেখানে আরেকটি টেবিল কেন্দ্রীয় থাকবে। এই ভোজ সিয়োন নামক পর্বতের উপরে আয়োজিত হবে। সেই স্থানে মেষশাবকের বিবাহের ভোজ অনুষ্ঠিত হবে যেখানে ক্ষমাপ্রাপ্তরা সমৃদ্ধ খাবার খাবে এবং সুগঠিত দ্রাক্ষারস পান করবে (প্রকাশিত বাক্য ১৯:৯; যিশাইয় ২৫:৬)। সেখানে, পুনর্মিলিত শত্রু এবং ক্ষমাপ্রাপ্ত শত্রুরা পাশাপাশি বসবে। একসাথে আমরা কৃতজ্ঞতার টোস্ট তুলে চিৎকার করে বলব, "দেখ, ইনি আমাদের ঈশ্বর; আমরা তাঁর জন্য অপেক্ষা করেছি, যাতে তিনি আমাদের রক্ষা করতে পারেন। ইনিই আমাদের ঈশ্বর।" প্রভু"আমরা তাঁর জন্য অপেক্ষা করছিলাম; আসুন আমরা তাঁর পরিত্রাণে আনন্দ করি এবং আনন্দ করি" (যিশাইয় ২৫:৯)। প্রভু, সেই দিনটি ত্বরান্বিত করুন।
এই ক্ষেত্র নির্দেশিকাটি পড়ার সময়, সেই দিনটি বিবেচনা করুন। মহিমার আশা এবং খ্রীষ্টকে দেখার নিশ্চয়তা আপনাকে ক্ষমা করতে অনুপ্রাণিত করুন। সেই দিনের আলোকে আজ ক্ষমা করুন। যারা আপনাকে আঘাত করেছে তাদের ক্ষমা করা অত্যন্ত কঠিন হতে পারে। ক্ষমা করার জন্য নম্রতা প্রয়োজন। এর জন্য ঈশ্বরের সাহায্য প্রয়োজন। কিন্তু আমি আপনাকে এই বিষয়ে আশ্বস্ত করছি: যদি আপনি ক্ষমা করে যীশুকে সম্মান করেন, তাহলে সেই শেষ দিনে আপনি অনুশোচনা করবেন না। আজই সিদ্ধান্ত নিন যে আপনি দশ হাজার বছর পর ঈশ্বরের সামনে দাঁড়ানোর জন্য কৃতজ্ঞ থাকবেন। যখন আপনি ঈশ্বরকে মুখোমুখি দেখবেন, তখন এই জীবনে যারা আপনাকে আঘাত করেছে তাদের ক্ষমা করার জন্য আপনি অনুশোচনা করবেন না। কোনওভাবে, এই জীবনে বাধ্যতা থেকে আপনার অনন্ত জীবনের আনন্দ ফুটে উঠবে (প্রকাশিত বাক্য ১৯:৮)। ক্ষমা করুন। শান্তির পিছনে ছুটুন। পুনর্মিলনের জন্য পরিশ্রম করুন। করুণা প্রসারিত করুন।
প্রাণ হারাবেন না প্রিয় সাধু, আমরা প্রায় বাড়ি পৌঁছে গেছি।
-
কলেজে থাকাকালীন একজন বন্ধু যীশুর সাথে সুসমাচার প্রচার করার পর থেকে গ্যারেট কেল অসম্পূর্ণভাবে যীশুকে অনুসরণ করেছেন। ধর্মান্তরের কিছুদিন পর, তিনি ২০১২ সাল থেকে টেক্সাস, ওয়াশিংটন ডিসির যাজকীয় পরিচর্যা এবং ভার্জিনিয়ার আলেকজান্দ্রিয়ার ডেল রে ব্যাপটিস্ট চার্চে সেবা শুরু করেন। তিনি ক্যারির সাথে বিবাহিত এবং তাদের ছয় সন্তান রয়েছে।
আরও অধ্যয়নের জন্য
টিম কেলার, ক্ষমা করা: কেন আমার উচিত এবং কিভাবে আমি করতে পারি?
ডেভিড পাওলিসন, ভালো এবং রাগী
ব্র্যাড হ্যামব্রিক, ক্ষমার অনুভূতি তৈরি করা: আঘাত থেকে আশার দিকে এগিয়ে যাওয়া
হেইলি স্যাট্রম, ক্ষমা: ঈশ্বরের করুণা প্রতিফলিত করা (জীবনের জন্য ৩১ দিনের ভক্তি)
ক্রিস ব্রাউনস, ক্ষমার প্যাকেট খুলে ফেলা: জটিল প্রশ্ন এবং গভীর ক্ষতের জন্য বাইবেলের উত্তর
স্টিভ কর্নেল, "ক্ষমা থেকে পুনর্মিলনের দিকে কীভাবে অগ্রসর হবেন," টিজিসি নিবন্ধ, মার্চ ২০১২
কেন স্যান্ডে, শান্তিপ্রিয়: ব্যক্তিগত দ্বন্দ্ব সমাধানের জন্য একটি বাইবেলের নির্দেশিকা
