রাগ থেকে মুক্তি

ভূমিকা

আমি ভার্মন্ট রাজ্যে থাকি। নামটি এসেছে "সবুজ পাহাড়" এর ফরাসি শব্দ থেকে। আর এটি সবুজ, যার অর্থ আমরা প্রচুর বৃষ্টিপাত পাই - কখনও কখনও, খুব বেশি। আমার মনে আছে চব্বিশ ঘন্টার এক সময় যখন ভার্মন্টের রাজধানী মন্টপেলিয়ারে নয় ইঞ্চি বৃষ্টিপাত হয়েছিল। উইনোস্কি নদী তার তীর উপচে পড়েছিল এবং পুরো শহরতলির এলাকা প্লাবিত হয়েছিল। ভুট্টা এবং সয়াবিনে ভরা ক্ষেতগুলি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, বাড়িঘর এবং ব্যবসা প্রতিষ্ঠান ক্ষতিগ্রস্ত এবং ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। 

রাগ একটি নদীর মতো — সাধারণত ধ্বংসাত্মক নয়, কিন্তু যদি এর তীর উপচে পড়ে, তাহলে তা দ্রুত একটি প্রবল স্রোতে পরিণত হয় যা ধ্বংসের এক বিশাল ধারা ছেড়ে যায়। তাহলে রাগ তার ক্রোধ প্রকাশ করার আগে আমাদের কী করতে পারে তা নিয়ন্ত্রণ করতে? এই ক্ষেত্র নির্দেশিকাটি আপনাকে এই প্রশ্নের উত্তর দিতে সাহায্য করার জন্য তৈরি করা হয়েছে। 

প্রথমে আমরা রাগ বোঝার চেষ্টা করে একটি ভিত্তি স্থাপন করব। দেখা যাচ্ছে, রাগ বেশ জটিল, এবং আমরা এর অনেক মুখোশ সরিয়ে এটি প্রকাশ করব। দ্বিতীয়ত, আমরা পাপপূর্ণ রাগকে অ-পাপী রাগ থেকে আলাদা করব এবং তারপর পরীক্ষা করব কেন দ্রুত সমস্ত রাগ মোকাবেলা করা গুরুত্বপূর্ণ। অবশেষে, আমরা আমাদের রাগ কাটিয়ে ওঠার জন্য চারটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান বিবেচনা করব: রাগ কাটিয়ে ওঠার শক্তি, রাগ কাটিয়ে ওঠার জন্য ব্যবহারিক পদক্ষেপ, রাগ কাটিয়ে ওঠার বাধা এবং অবশেষে, রাগ কাটিয়ে ওঠার জন্য আমাদের আশা। 

রাগকে আরও ভালোভাবে বোঝার মাধ্যমে শুরু করা যাক।  

প্রথম অংশ: আপনার রাগ বোঝা

আপনার রাগের মুখোশ খুলে দেওয়া

আমাদের বেশিরভাগই রাগকে এক মাত্রায় দেখি: বিস্ফোরক, মৌখিকভাবে আক্রমণাত্মক, এবং কখনও কখনও হিংস্র। কিন্তু রাগের অনেক রূপ থাকতে পারে। এটি শান্ত এবং সংযত, ক্রোধপূর্ণ এবং বিরক্তিকর হতে পারে। এটি অসীম এবং উৎপাদনশীল শক্তি হিসাবে প্রকাশ পেতে পারে অথবা উচ্চস্বরে এবং বিরক্তিকর হতে পারে। রাগ কাটিয়ে উঠতে, আমাদের প্রথমে এটির মুখোশ খুলে ফেলতে হবে। তাহলে আপনি কীভাবে জানবেন যে আপনি রাগের প্রবণতা পোষণ করেন? 

আপনি যদি কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তির কথা মনে করেন, তাহলে আপনি তাদের সাথে মানসিক তর্ক-বিতর্ক করতে পারেন (যা অবশ্যই আপনি সর্বদা জিতেন) অথবা তাদের কম প্রশংসামূলক গুণাবলীর উপর মনোযোগ দিতে পারেন। যখন আপনি তাদের সরাসরি দেখেন, তখন আপনি তাদের এড়িয়ে চলার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেন, সর্বদা একটি অপ্রাসঙ্গিক উপায়ে। 

মাইগ্রেন, গ্যাস্ট্রোইনটেস্টাইনাল ডিসঅর্ডার, অনিদ্রা, বা বিষণ্ণতার মতো কিছু শারীরিক লক্ষণ দেখা দিলে আপনি রেগে যেতে পারেন।  

আপনার উৎপাদনশীলতা কমে গেলে অথবা সাধারণ কাজেও মনোযোগ দিতে সমস্যা হলে আপনি রেগে যেতে পারেন। 

অন্যদের সাথে খাটো হলে (আমার স্ত্রী এটাকে "প্রচণ্ড উত্তেজনা" বলে) তুমি হয়তো রেগে যেতে পারো অথবা জীবনের নানান পরিবর্তনের ব্যাপারে অধৈর্য হও। 

আপনার বাচ্চারা, নাতি-নাতনিরা, গির্জার বাচ্চারা - যেকোনো ধরণের ছোট বাচ্চারা যদি আপনাকে ক্রমাগত বিরক্ত করে, তাহলে আপনি হয়তো রেগে যাবেন। 

অন্যদের, বিশেষ করে আপনার স্ত্রীর, অদ্ভুত আচরণ যদি ক্রমাগত বিরক্তিকর মনে হয় এবং অনুমানযোগ্য বচসা তৈরি করে, তাহলে আপনি হয়তো রেগে যাবেন। 

হ্যাঁ, রাগের অনেক মুখোশ আছে। তাই প্রথম কাজ হলো প্রকাশ পাওয়া, কারণ লক্ষণগুলি না চিনলে রোগের চিকিৎসা করা অসম্ভব। 

আপনার রাগের শ্রেণীবিভাগ

আমাদের রাগের মুখোশ উন্মোচন করার পর, আমরা এটিকে শ্রেণীবদ্ধ করতে প্রস্তুত, কারণ সমস্ত রাগ সমান নয়। একটি নিরপেক্ষ, পাপহীন রাগের আবেগ এবং রাগের পাপের মধ্যে গভীর পার্থক্য রয়েছে। 

ঈশ্বর আমাদের অসংখ্য আবেগ এবং স্নেহ দিয়ে তৈরি করেছেন — আনন্দ এবং দুঃখ, প্রেম এবং ঘৃণা, ঈর্ষা, আবেগ, রাগ, ভয়। প্রত্যেকটির পাপপূর্ণ এবং পাপহীন রূপ রয়েছে। মানুষ প্রায়শই পাপী না হয়েও ভীত থাকে, কিন্তু যদি এটি ঈশ্বরের উপর বিশ্বাসের অভাবকে প্রতিফলিত করে এবং পক্ষাঘাতগ্রস্ত হয়ে ওঠে এবং কর্তব্য পালনে বাধা দেয়, তাহলে এখন এটি পাপ। শাস্ত্র আমাদের আদেশ দেয়, "রাগ করো কিন্তু [তবুও] পাপ করো না" (ইফিষীয় ৪:২৬)। স্পষ্টতই, রাগ সবসময় পাপপূর্ণ হয় না। 

প্রকৃতপক্ষে, ধার্মিক রাগ হল সমস্ত মন্দের সঠিক প্রতিক্রিয়া। প্রকৃতপক্ষে, শিমিয়োনীয় এবং তার মিদিয়ান প্রেমিককে শূলিতে বিদ্ধ করে মহামারী বন্ধ করার সময় পীনহস তার ধার্মিক ক্রোধের জন্য ঈশ্বরের প্রশংসা করেছিলেন (গণনা ২৫:১-১৫)। একইভাবে, শমূয়েল যখন অমালেকীয়দের রাজা অগাগকে হত্যা করেছিলেন, তখন শৌল প্রভুর আদেশ মান্য করতে এবং অমালেকীয়দের ধ্বংস করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিলেন, যার উপর শমূয়েল ন্যায়সঙ্গত ক্রোধ প্রদর্শন করেছিলেন (১ শমূয়েল ১৫:৩২-৩৩)। 

কিন্তু পাপহীন ক্রোধের অস্তিত্বের জন্য প্রধান ক্ষমাপ্রার্থী হলেন স্বয়ং ঈশ্বর। শাস্ত্র প্রায়শই দুষ্টদের শাস্তি দেওয়ার সময় ঈশ্বরের ক্রোধের কথা বলে। এবং যীশু খ্রিস্ট বেশ কয়েকটি সময়ে স্পষ্টতই ক্রোধ করেছিলেন, যেমন হৃদয়হীন ফরীশীদের (মার্ক 3:1-6) এবং অসাধু মন্দির বিক্রেতাদের (মার্ক 11:15-19)। প্রকৃতপক্ষে, যখন যীশু ফিরে আসবেন, তখন দুষ্টরা "নিজেদের লুকিয়ে রাখবে ... পাহাড় এবং পাথরের দিকে ডেকে বলবে, 'আমাদের উপর পড়ো এবং যিনি সিংহাসনে বসে আছেন তাঁর মুখ থেকে এবং মেষশাবকের ক্রোধ থেকে আমাদের লুকিয়ে রাখো, কারণ তাদের ক্রোধের মহান দিন এসে গেছে, আর কে দাঁড়াতে পারে?'" (প্রকাশিত বাক্য 6:15-17)।

যেহেতু রাগ করা সম্ভব কিন্তু পাপ না করা সম্ভব, রাগ কখন সীমা অতিক্রম করে? কখন তা তার তীর উপচে পড়ে এবং অন্যদের এবং নিজের আত্মার উপর ধ্বংসাত্মক প্রভাব ফেলে? 

রাগ পাপপূর্ণ, যখন এর ফলে প্রেমের ব্যবস্থা, দ্বিতীয় মহান আজ্ঞার বিপরীত মনোভাব এবং কাজ হয়। কলসীয় ৩:৮ পদ বলে, “কিন্তু এখন তোমরা এই সমস্ত ত্যাগ কর: রাগ, ক্রোধ, বিদ্বেষ, অপবাদ এবং তোমাদের মুখের অশ্লীল কথা।” স্পষ্টতই, শাস্ত্র রাগের সহযোগীদের দ্বারা পাপপূর্ণ রাগের কথা বলছে - বিদ্বেষ, অপবাদ, অশ্লীল কথাবার্তা। ইফিষীয় ৪:৩১ পদ তিক্ততা এবং কোলাহল যোগ করে; সবই পবিত্র আত্মার জন্য কষ্টকর (ইফিষীয় ৪:৩০)। 

আপনার রাগ মোকাবেলা করা

তাই পাপপূর্ণ রাগ ঈশ্বর এবং অন্যদের সাথে আমাদের সম্পর্কের ক্ষতি করে। কিন্তু রাগ কি ভার্মন্টে তুষারপাতের দিনের মতো সাধারণ নয়? আমাদের কি সত্যিই প্রতিদিনের ছোট ছোট রাগের বিষয়ে উদ্বিগ্ন হওয়া উচিত? আমাদের কি সত্যিই 911 নম্বরে ফোন করার প্রয়োজন? 

অবশ্যই! রাগকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে এবং দ্রুত মোকাবেলা করতে হবে। কারণটা এখানে।

প্রথমত, শাস্ত্র পাপপূর্ণ ক্রোধ সম্পর্কে ভয়াবহ এবং ঘন ঘন সতর্কবাণী দেয়। "মাংসের কর্ম" এর মধ্যে রয়েছে "শত্রুতা, কলহ, ঈর্ষা, [এবং] ক্রোধ" এবং "যারা এই ধরণের কাজ করে তারা ঈশ্বরের রাজ্যের অধিকারী হবে না" (গালাতীয় ৫:২০-২১)। 

যাকোব, গির্জাগুলিকে সত্যিকারের বিশ্বাস এবং শয়তানের বিশ্বাসের মধ্যে পার্থক্য করতে সাহায্য করার জন্য লিখেছিলেন, তাদের উপদেশ দিয়েছিলেন যে "শ্রবণে দ্রুত, কথা বলতে ধীর, ক্রোধে ধীর হও; কারণ মানুষের ক্রোধ ঈশ্বরের ধার্মিকতা উৎপন্ন করে না (যাকোব ১:১৯-২০)। বাক্যের কর্মকারী এবং কেবল নিজেকে প্রতারিত করে এমন শ্রোতার মধ্যে এটিই পার্থক্য (যাকোব ১:২২-২৫)। 

যীশু পর্বতের উপদেশে আরও স্পষ্ট করে বলেছেন যে, অসংযত রাগ ষষ্ঠ আজ্ঞা লঙ্ঘন করে, যা হত্যা নিষিদ্ধ করে: “তোমরা শুনেছ যে, প্রাচীনদের কাছে বলা হয়েছিল, ‘খুন করো না; আর যে কেউ খুন করে সে বিচারের জন্য দায়ী হবে।’ কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ তার ভাইয়ের উপর রাগ করে সে বিচারের জন্য দায়ী হবে; যে কেউ তার ভাইকে অপমান করে সে পরিষদের কাছে দায়ী হবে; এবং যে কেউ বলে, ‘তুমি বোকা!’ সে আগুনের নরকের জন্য দায়ী হবে” (মথি ৫:২১-২২)। “বিচারের জন্য দায়ী,” “পরিষদের কাছে দায়ী,” এবং “আগুনের নরকের জন্য দায়ী” সমার্থক বাক্যাংশ। একে অপরের প্রতি রাগ অনুশীলন করা একজনকে ঈশ্বরের সামনে চিরকালের জন্য দোষী করে তোলে। 

রাগ হাসিমুখে বলার মতো কিছু নয়। অভ্যাসগত রাগের জীবনযাত্রা এমনকি সবচেয়ে আন্তরিক বিশ্বাসীকেও শয়তান বিশ্বাসের অধিকারী এবং ঈশ্বরের চিরন্তন ক্রোধের অধীন বলে চিহ্নিত করে। যদি আপনার জীবন রাগ দ্বারা চিহ্নিত হয়, তাহলে আপনাকে 911 নম্বরে ডায়াল করতে হবে, কারণ "জীবন্ত ঈশ্বরের হাতে পড়া ভয়ঙ্কর" (ইব্রীয় 10:32)। 

কিন্তু রাগ প্রায়শই সত্যিকারের বিশ্বাসীদের জন্যও পাপের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। কেন এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করা উচিত? কারণ অনিয়ন্ত্রিত রাগ হলো তীরে উপচে পড়া নদী, গলে যাওয়া পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্র, দাবানলে পরিণত হওয়া দাবানল। আর এটা খুব কমই নীরব, প্রায়শই ধ্বংসাত্মক শব্দে নিজেকে প্রকাশ করে। যাকোব রাগী জিহ্বাকে "একটি অস্থির মন্দ, মারাত্মক বিষে পরিপূর্ণ" (যাকোব ৩:৮) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং মথি বলেছেন যে "হৃদয়ের প্রাচুর্য থেকেই মুখ কথা বলে" (মথি ১২:৩৪)। যখন পাপপূর্ণ রাগ হৃদয়কে পূর্ণ করে, তখন "বিদ্বেষ, অপবাদ এবং অশ্লীল কথা" সর্বদা মুখকে পূর্ণ করে (কল. ৩:৮)। এবং শীঘ্রই আরও হিংসাত্মক আচরণ হতে পারে। 

তাই পাপপূর্ণ রাগ আপনার আত্মার জন্য হুমকি এবং আপনার সম্পর্কের জন্য বিপদ। এটিকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া উচিত এবং জোরালোভাবে মোকাবেলা করা উচিত। প্রত্যেকেই মাঝে মাঝে মেজাজ হারিয়ে ফেলে, রাগকে পাশ কাটিয়ে যাওয়ার কোনও অজুহাত নয়। পাপপূর্ণ রাগ ঈশ্বরকে অসন্তুষ্ট করে এবং এটিকে অবশ্যই কাটিয়ে উঠতে হবে। 

সুখবর হলো, এটি কাটিয়ে ওঠা সম্ভব। প্রকৃতপক্ষে, বিশ্বাসীর জন্য, এটি ধীরে ধীরে এক স্তর থেকে অন্য স্তরে গৌরবের দিকে এগিয়ে যাচ্ছে (২ করিন্থীয় ৩:১৮)। কিন্তু কিভাবে? আমাদের পাপপূর্ণ রাগ কাটিয়ে ওঠার জন্য আমাদের কী জানা উচিত এবং কী করা উচিত? পরবর্তী বিভাগে, আমরা রাগ কাটিয়ে ওঠার জন্য চারটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান বিবেচনা করব। 

আলোচনা ও প্রতিফলন:

1. এই অংশটি আপনার নিজের রাগ সম্পর্কে আপনার বোধগম্যতার উপর কীভাবে আলোকপাত করে? 
2. কোন পরিস্থিতিতে তুমি নিজেকে সবচেয়ে বেশি রাগান্বিত মনে করো? 
3. তুমি কোন জিনিসটা নিয়ে সবচেয়ে বেশি রেগে যাও? 

দ্বিতীয় খণ্ড: তুমি কি তোমার রাগ কাটিয়ে উঠতে পারো?

রাগ কাটিয়ে ওঠার শক্তি

পবিত্রতার সাথে সম্পর্কিত সকল বিষয়ে ঈশ্বরের শক্তি অপরিহার্য, এবং ক্রোধের পাপের সাথে আমাদের সংগ্রামও এর ব্যতিক্রম নয়। কিন্তু সেই শক্তির উৎস কী? ঈশ্বর কীভাবে আমাদের মতো অসহায়, অসহায় পাপীদের কাছে এই শক্তি পৌঁছে দেন? এবং আমাদের জীবনে ঈশ্বরের শক্তি থাকার প্রতিশ্রুত ফলাফল কী? 

সুসমাচার: ঈশ্বরের শক্তির উৎস

রোমানস্ ১:১৬ পদ বলে, “কারণ আমি সুসমাচারের জন্য লজ্জিত নই, কারণ এটি বিশ্বাসীদের প্রত্যেকের জন্য, প্রথমে ইহুদিদের জন্য এবং তারপর গ্রীকদের জন্যও, পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের শক্তি।” সুসমাচার হল পরিত্রাণের জন্য, পবিত্রতার জন্য, ক্রোধের পাপকে জয় করার জন্য, বিশ্বাসীদের প্রত্যেকের জন্য ঈশ্বরের শক্তি। এটি কীভাবে কাজ করে? উত্তরের জন্য রোমানস্ ৬:১-৭ পদের দিকে তাকানো যাক:

তাহলে আমরা কি বলব? আমরা কি পাপ করেই চলব যাতে অনুগ্রহ প্রচুর পরিমাণে বৃদ্ধি পায়? কোনভাবেই না! আমরা যারা পাপের কাছে মরেছি, তারা কীভাবে পাপের কাছে এখনও বেঁচে থাকতে পারি? তোমরা কি জানো না যে, আমরা যারা খ্রীষ্ট যীশুতে বাপ্তিস্ম নিয়েছি, তারা সকলেই তাঁর মৃত্যুতে বাপ্তিস্ম নিয়েছি? অতএব, মৃত্যুতে বাপ্তিস্মের মাধ্যমে আমাদের তাঁর সাথে সমাহিত করা হয়েছে, যাতে, যেমন খ্রীষ্ট পিতার মহিমায় মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, আমরাও জীবনের নতুনত্বে চলতে পারি। কারণ যদি আমরা তাঁর মতো মৃত্যুতে তাঁর সাথে একত্রিত হয়ে থাকি, তবে আমরা তাঁর মতো পুনরুত্থানে অবশ্যই তাঁর সাথে একত্রিত হব। আমরা জানি যে আমাদের পুরানো সত্ত্বা তাঁর সাথে ক্রুশে দেওয়া হয়েছিল যাতে পাপের দেহ নষ্ট হয় এবং আমরা আর পাপের দাসত্বে না থাকি। কারণ যে মারা গেছে সে পাপ থেকে মুক্ত হয়েছে।

পৌল বলছেন যে যদি আপনি একজন বিশ্বাসী হন, তাহলে কেবলমাত্র বিশ্বাসের মাধ্যমেই আপনি যীশুর পাপ-হত্যাকারী মৃত্যুতে তাঁর সাথে একত্রিত হয়েছিলেন। তাঁর মৃত্যুতে যীশুর সাথে এই মিলনই সর্বোত্তম নিশ্চয়তা যে একদিন আপনি তাঁর পুনরুত্থানে তাঁর সাথে একত্রিত হবেন। কিন্তু আপনি কীভাবে একত্রিত হয়েছিলেন? 

পবিত্র আত্মা: ঈশ্বরের শক্তির হাতিয়ার

যখন তুমি খ্রীষ্টের কাছে এসেছিলে, তখন একটা আশ্চর্যজনক ঘটনা ঘটেছিল। ঈশ্বরের আত্মা তাঁর মৃত্যুতে আপনাকে খ্রীষ্টের সাথে যুক্ত করেছিলেন। তিনি তোমাকে একটি নতুন হৃদয় দিয়েছেন। বিশেষ করে, তিনি তোমার পুরাতন হৃদয়ের ত্বক কেটে ফেলেছেন, যা পূর্বে সেখানে ছিল এবং তোমার হৃদয়কে নিয়ন্ত্রণ করেছিল (রোমীয় ২:২৫-২৯), এবং ঈশ্বরের আইন লিখে তোমার নতুন হৃদয়কে শক্তিশালী করেছেন, যার ফলে তুমি তার নিয়ম মেনে চলতে সক্ষম হয়েছ, যদিও অসম্পূর্ণভাবে (যিহিষ্কেল ৩৬:২৬-২৭, রোমীয় ৮:১-৪, ২ করিন্থীয় ৩:১-৩, ইব্রীয় ৮:১০)। 

তিনি তোমাদেরকে নিজের দ্বারা পূর্ণ করেছেন এবং এইভাবে খ্রীষ্টের আবির্ভাবের সময় তোমাদেরকে ত্রিত্ব ঈশ্বরের দ্বারা সম্পূর্ণরূপে পূর্ণ করার প্রক্রিয়া শুরু করেছেন (প্রেরিত ১:৪-৫, ২:৪; ১ করিন্থীয় ১২:১৩; ইফিষীয় ৩:১৫-১৯)। এবং পবিত্র আত্মা তোমাদেরকে সীলমোহর করেছেন, তোমাদের ভবিষ্যৎ উত্তরাধিকার এবং খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের মাধ্যমে তাঁর সাথে মিলনের জন্য একটি পূর্ববর্তী পুরস্কার হিসেবে (রোমীয় ৫:৯-১০, ৬:৫; ইফিষীয় ১:১৩-১৪)। 

তাই ঈশ্বরের আত্মা হলেন ঈশ্বরের শক্তির হাতিয়ার, যা আপনাকে পাপের আধিপত্য থেকে মুক্ত করে: "কারণ জীবনের আত্মার ব্যবস্থা আপনাকে খ্রীষ্ট যীশুতে পাপ ও মৃত্যুর ব্যবস্থা থেকে মুক্ত করেছে" (রোমীয় ৮:২)। তাহলে খ্রীষ্টের মৃত্যুতে তাঁর আত্মার দ্বারা আপনার মিলনের মূল্য কী? আপনার উপর পাপের ক্ষমতা ভেঙে ফেলা হয়েছে। 

আবার পড়ুন: তোমাদের উপর পাপের কর্তৃত্ব ভেঙে গেছে! পুরাতন সত্ত্বা ক্রুশবিদ্ধ হয়েছে (রোমীয় ৬:৬)। পাপের আর কোন কর্তৃত্ব নেই, কারণ যে মারা গেছে সে পাপের কর্তৃত্ব থেকে মুক্ত হয়েছে (রোমীয় ৬:৭)। যেমন পৌল বলেন, “কিন্তু ঈশ্বরের ধন্যবাদ, তোমরা যারা একসময় পাপের দাস ছিলে, তোমরা হৃদয় থেকে সেই শিক্ষার মান মেনে চলেছ, যে শিক্ষার প্রতি তোমাদের সমর্পণ করা হয়েছিল, এবং পাপ থেকে মুক্ত হয়ে ধার্মিকতার দাস হয়েছ” (রোমীয় ৬:১৭-১৮)। 

স্বাধীনতা: ঈশ্বরের শক্তির ফলাফল

সুসমাচারে প্রকাশিত খ্রীষ্টের কাজ হল তোমাদের মধ্যে ঈশ্বরের শক্তির উৎস, এবং খ্রীষ্টের আত্মা, যিনি বিশ্বাসের মাধ্যমে আমাদের খ্রীষ্টের সাথে সংযুক্ত করেন, তিনি হলেন এর হাতিয়ার। আর ফলাফল? স্বাধীনতা! পাপের শ্বাসরোধকারী আধিপত্য থেকে মুক্তি। রোমানস্ ৬ পদ আবার শুনুন, এবার ১২-১৪ পদ:

অতএব পাপ যেন তোমাদের মরণশীল দেহে রাজত্ব না করে, যাতে তোমরা তার কামনা-বাসনার বশীভূত না হও। তোমাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ পাপের হাতে অধার্মিকতার হাতিয়ার হিসেবে সমর্পণ করো না, বরং মৃত্যু থেকে জীবিত হয়ে ঈশ্বরের কাছে নিজেদের সমর্পণ করো, এবং তোমাদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ঈশ্বরের কাছে ধার্মিকতার হাতিয়ার হিসেবে সমর্পণ করো। কারণ পাপ তোমাদের উপর কর্তৃত্ব করবে না, কারণ তোমরা ব্যবস্থার অধীন নও, বরং অনুগ্রহের অধীন। 

পাপের রাজত্ব শেষ হয়ে গেছে। বিশ্বাসীরা এখন স্বাধীন - পাপ করার জন্য নয়, বরং নিজেদের এবং তাদের সদস্যদের ধার্মিকতার জন্য ঈশ্বরের কাছে উপস্থাপন করার জন্য। শহরে একজন নতুন শেরিফ আছেন এবং তাঁর নাম যীশু, ঈশ্বরের পুত্র, এবং যখন তিনি একজন ব্যক্তিকে মুক্ত করেন, তখন সেই ব্যক্তি প্রকৃতপক্ষে পাপের আধিপত্য থেকে মুক্ত হন (যোহন ৮:৩৬)। হালেলুইয়া!

রোমানস্ ৮:১২-১৩ পদে পবিত্র আত্মার কার্য সম্পর্কে বলা হয়েছে: “তাই, ভাইয়েরা, আমরা ঋণী, মাংসের কাছে নই, মাংসের বশে জীবনযাপন করার জন্য। কারণ যদি তোমরা মাংসের বশে জীবনযাপন করো, তবে তোমরা মরবে, কিন্তু যদি আত্মার দ্বারা দেহের কর্মসমূহ ধ্বংস করো, তবে তোমরা জীবিত থাকবে।” লক্ষ্য করুন রোমানস্ ৮:১৩ পদ কোন আজ্ঞা নয়, বরং স্বাভাবিক খ্রিস্টীয় জীবনের বর্ণনা। সমস্ত প্রকৃত বিশ্বাসী ধীরে ধীরে, ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা, দেহের কর্মসমূহ ধ্বংস করে কারণ তারা আর মাংসের ঋণী নয়। যেমন পৌল আগে বলেছিলেন, বিশ্বাসীরা "মাংসের উপর নয়, কিন্তু আত্মার উপর" (রোমানস্ ৮:৯), কারণ "মাংসের উপর প্রতিষ্ঠিত মন ... ঈশ্বরের ব্যবস্থার বশীভূত হয় না; প্রকৃতপক্ষে, তা পারে না। যারা মাংসের উপর আছে তারা ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করতে পারে না" (রোমানস্ ৮:৭-৮)। 

কিন্তু মনে হচ্ছে একটা বাধা আছে। যদি খ্রীষ্ট সত্যিই আমাদের পাপের নিয়ন্ত্রণ ক্ষমতা থেকে মুক্ত করেন, তাহলে রোমানস্ ৭-এর "বিশ্বাসী" কে আমরা কীভাবে ব্যাখ্যা করব, যে এখনও কোনওভাবে তার পাপের দাসত্বে আবদ্ধ বলে মনে হয়? যদি আমরা সত্যিই জীবনের মোড় এবং বাঁকগুলিতে রাগের পরিবর্তে আনন্দের সাথে সাড়া দেওয়ার জন্য স্বাধীন হই, তাহলে আমরা কী করব? রোমানস্ ৭:১৩–২৫? 

এই পদগুলিতে, পৌল একজন বিশ্বাসীর পাপের সাথে সংগ্রামের বর্ণনা দিচ্ছেন বলে মনে হচ্ছে: 

কারণ আমি নিজের কাজ নিজেই বুঝতে পারি না। কারণ আমি যা ইচ্ছা করি তা করি না, বরং যা ঘৃণা করি তা-ই করি। ... কারণ আমি জানি যে আমার মধ্যে, অর্থাৎ আমার দেহে, ভালো কিছুই বাস করে না। কারণ আমার যা ভালো তা করার ইচ্ছা আছে, কিন্তু তা সম্পাদন করার ক্ষমতা নেই। কারণ আমি যা ভালো তা করি না, বরং যা মন্দ আমি চাই না তা-ই আমি করে চলি। ... কারণ আমি ঈশ্বরের ব্যবস্থায় আনন্দ করি। (রোমীয় ৭:১৫, ১৮-১৯, ২২)। 

যদি এই ব্যক্তি পাপ থেকে মুক্ত হয়ে থাকেন, তাহলে তার ভেতরে বসবাসকারী পাপের ব্যবস্থাকে প্রতিরোধ করতে তার অক্ষমতাকে আমরা কীভাবে ব্যাখ্যা করব (রোমীয় ৭:২০-২১)? এটা কি স্পষ্ট প্রমাণ নয় যে বিশ্বাসীরা, এমনকি মহান প্রেরিত পৌলও, এখনও কোনও না কোনওভাবে তাদের পাপের দাসত্বে আবদ্ধ?  

তবে, অনুচ্ছেদটি ঘনিষ্ঠভাবে পরীক্ষা করলে দেখা যায় যে প্রেরিত পৌল তাঁর জীবন বর্ণনা করছেন খ্রিস্টপূর্ব। আমরা প্রথমে এটি পৌলের নিজের বর্ণনায় দেখতে পাই। রোমীয় ৭:১৪ পদ বলে, "কারণ আমরা জানি যে ব্যবস্থা আত্মিক, কিন্তু আমি মাংসের, পাপের অধীনে বিক্রিত।" নিশ্চিতভাবেই, যে পাপের দাসত্ব থেকে মুক্ত হয়েছে তাকে পাপের অধীনে বিক্রি করা যাবে না। 

পৌল আরও বলেন: “যা ন্যায় তা করার ইচ্ছা আমার আছে, কিন্তু তা পালন করার ক্ষমতা আমার নেই। কারণ আমি যা ভালো তা করি না, বরং যা মন্দ আমি চাই না তা-ই করি” (রোমীয় ৭:১৮-১৯)। তিনি আরও বলেন: “কারণ আমি আমার অন্তরে ঈশ্বরের ব্যবস্থায় আনন্দ করি, কিন্তু আমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে আমি অন্য এক ব্যবস্থা দেখতে পাই, যা আমার মনের ব্যবস্থার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে এবং আমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গে বাসকারী পাপের ব্যবস্থার কাছে আমাকে বন্দী করে” (রোমীয় ৭:২২-২৩)। রোমীয় ৭ম ব্যক্তি ক্রমাগত পাপের কাছে পরাজিত হয় এবং তার দাসত্ব করে, যা তাকে পুনর্জন্মহীন হিসেবে চিহ্নিত করে, যা রোমীয় ৬:১-২৩, ৭:১-১২, ৮:১-১৭ এবং যোহন ৮:৩৬ পদের মতো পদ অনুসরণ করে।

আমাদের অবশ্যই এই অনুচ্ছেদের মূল বিষয়টি বিবেচনা করতে হবে। পৌল তার মৃত্যুর কারণ হিসেবে আইনকে দোষী সাব্যস্ত করতে চাইছেন এবং তার পরিবর্তে, সেই অভিযোগটি সরাসরি পাপের উপর চাপিয়ে দিতে চাইছেন। "যা ভালো, তাই কি আমার মৃত্যু এনেছে?" (রোমীয় ৭:১৩) - এই অনুচ্ছেদের সূচনাকারী প্রশ্নটি পরবর্তী সমস্ত কিছু নিয়ন্ত্রণ করে। পৌল অবিশ্বাসীর নিন্দার কারণ জিজ্ঞাসা করছেন, বিশ্বাসীর পবিত্রীকরণের সংগ্রাম নয়। এবং তার উত্তর স্পষ্ট: নিন্দা - আধ্যাত্মিক মৃত্যু - পবিত্র, ধার্মিক এবং উত্তম আইন দ্বারা নয়, বরং অন্তরে বসবাসকারী পাপ দ্বারা ঘটেছিল। খ্রীষ্ট তাকে মুক্ত করার আগে বিশ্বাসীর পাপের বন্ধন ব্যাখ্যা করার জন্য এই অনুচ্ছেদের আর কিছুই করার নেই। অবিশ্বাসী হিসেবে তার করুণ আর্তনাদ: "আমি কত দুর্ভাগা মানুষ! মৃত্যুর দেহ থেকে কে আমাকে উদ্ধার করবে?" ঈশ্বর উত্তর দিয়েছেন: "আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে ঈশ্বরকে ধন্যবাদ!" (রোমীয় ৭:২৪)। যীশু খ্রীষ্ট তাঁর আত্মার মাধ্যমে পাপের বন্দীকে মুক্ত করেন (রোমীয় ৮:২)।

তাই রোমানস্‌ ৭:১৩-২৫ পদে পাপের দাসত্বে থাকা এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে অনন্ত মৃত্যুর জন্য দণ্ডিত ব্যক্তিকে বর্ণনা করা হয়েছে। এই ব্যক্তি আত্মায় ছিলেন না, কিন্তু এখনও মাংসে ছিলেন, মুক্তির জন্য মরিয়া ছিলেন এবং কৃতজ্ঞ ছিলেন যে যীশু তাঁর আত্মার মাধ্যমে এখন তাকে পাপ ও মৃত্যুর ব্যবস্থা থেকে মুক্ত করেছেন। চার্লস ওয়েসলি যদি প্রেরিতদের সময়ে বাস করতেন, তাহলে নিঃসন্দেহে রোমানস্‌ ৭-এর মানুষ পাপের শক্তি থেকে মুক্তি পেয়ে এই গান গেয়ে মহিমান্বিত হতেন: “আমার বন্দী আত্মা দীর্ঘকাল ধরে শুয়ে আছে, পাপে এবং প্রকৃতির রাত্রিতে আবদ্ধ; তোমার চোখ দ্রুত আলো ছড়িয়ে দিল—আমি জেগে উঠলাম, কারাগার আলোয় জ্বলে উঠল। আমার শৃঙ্খল খুলে গেল, আমার হৃদয় মুক্ত হল, আমি উঠে পড়লাম, বেরিয়ে গেলাম এবং তোমাকে অনুসরণ করলাম।”

হ্যাঁ, ঈশ্বরের আত্মার মাধ্যমে খ্রীষ্টের সুসমাচারের শক্তি বন্দীকে মুক্ত করেছে, কিন্তু পাপের অবশিষ্টাংশ প্রবল। রাস্তায় পড়ে থাকা মৃত স্কঙ্কের গন্ধের মতো, সেই পাপ, পাপপূর্ণ ক্রোধ সহ, আকাশের দিকে দুর্গন্ধ ছড়ায়। পরবর্তী বিভাগে, আমরা পাপের উপস্থিতিকে ক্ষয় করার এবং এর ভয়াবহ দুর্গন্ধ দূর করার জন্য আপনি কী কী ব্যবহারিক পদক্ষেপ নিতে পারেন তা বিবেচনা করব।

আলোচনা ও প্রতিফলন:

1. উপরের কোন উপাদান কি আপনার জীবনে রাগ - অথবা কোন পাপ - সম্পর্কে আপনার দৃষ্টিভঙ্গিকে চ্যালেঞ্জ করেছে?
2. পাপ কাটিয়ে ওঠার আশা কেন তোমার আছে, তা কি তুমি নিজের ভাষায় বলতে পারো? 

 

তৃতীয় অংশ: রাগ কাটিয়ে ওঠার পদক্ষেপ

তুমি খ্রীষ্টে এক নতুন সৃষ্টি (২ করিন্থীয় ৫:১৭)। তুমি আত্মবিশ্বাসের সাথে পাপের বিরুদ্ধে লড়াই করতে পারো, কারণ ঈশ্বর "আমাদের যা কিছু চাও বা ভাবো তার চেয়েও অনেক বেশি করতে সক্ষম ... আমাদের অন্তরে কর্মরত শক্তি অনুসারে" (ইফিষীয় ৩:২০)। ঈশ্বরের প্রশংসা হোক!

কিন্তু আমাদের এখনও সেই শক্তি ব্যবহার করতে হবে। পাপের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য এখানে পাঁচটি ব্যবহারিক পদক্ষেপ দেওয়া হল:

1. তোমার পাপহীন ত্রাণকর্তাকে উপলব্ধি করো
2. পাপহীন রাগ প্রক্রিয়া করুন
3. পাপপূর্ণ রাগ ত্যাগ করো
4. ভালোবাসা পরিধান করো।
5. চলমান সংগ্রামের জন্য প্রস্তুত থাকুন

ধাপ ১: আপনার নিষ্পাপ ত্রাণকর্তাকে উপলব্ধি করুন (২ করিন্থীয় ৩:১৮)

এই প্রথম ধাপ, পাঁচটির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, স্নেহের উপর কেন্দ্রীভূত। জোনাথন এডওয়ার্ডস স্নেহকে "আত্মার জোরালো প্রবণতা" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। ১৭৪৬ সালে, তার মহান রচনায়, ধর্মীয় অনুরাগ, এডওয়ার্ডস জোর দিয়ে বলেছিলেন যে, "প্রকৃত ধর্ম, মূলত, স্নেহের মধ্যেই নিহিত," মূলত বোঝার মধ্যেই নিহিত নয়। আজ, আমরা বলতে পারি যে প্রকৃত খ্রিস্টধর্ম বা প্রকৃত ধর্মান্তর মূলত হৃদয়ে নিহিত, মাথায় নয়। 

এডওয়ার্ডসের প্রায় এক শতাব্দী পরে বেঁচে থাকা মহান স্কটিশ ধর্মপ্রচারক টমাস চালমারস "একটি নতুন স্নেহের বহিষ্কার ক্ষমতা" বিষয়ে প্রচার করেছিলেন। সেই ধর্মোপদেশে, চালমারস জাগতিকতা কাটিয়ে ওঠার প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করেছেন: "আপনারা সকলেই শুনেছেন যে প্রকৃতি শূন্যতাকে ঘৃণা করে। অন্তত হৃদয়ের প্রকৃতি এমনই; [এটিকে] সবচেয়ে অসহনীয় যন্ত্রণার যন্ত্রণা ছাড়া শূন্য রাখা যায় না। ... বিশ্বের ভালোবাসাকে পৃথিবীর মূল্যহীনতার নিছক প্রদর্শনের মাধ্যমে মুছে ফেলা যায় না। কিন্তু কি এটিকে তার চেয়েও মূল্যবান জিনিসের ভালোবাসা দ্বারা প্রতিস্থাপন করা যায় না? ... [টি] একটি পুরানো ভালোবাসার [হৃদয়] কে হরণ করার একমাত্র উপায় হল একটি নতুন ভালোবাসার বহিষ্কার ক্ষমতা।"

সেই নতুন স্নেহ কী? এটি স্বয়ং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের প্রতি একটি জোরালো প্রবণতা। সুতরাং, আমাদের পাপপূর্ণ ক্রোধ কাটিয়ে ওঠার প্রথম পদক্ষেপ হল আমাদের বর্তমানে যে আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা রয়েছে তা প্রয়োগ করে খ্রীষ্টের প্রতি এই নতুন স্নেহকে নিযুক্ত করা। এবং এটি কেমন দেখাচ্ছে, নতুন স্নেহকে নিযুক্ত করা, সেই আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা প্রয়োগ করা?

খ্রীষ্টের সৌন্দর্য দেখো (Ps. 27:4, 2 Cor. 3:12-18, Col. 3:2, Heb. 12:2)

"আমি প্রভুর কাছে একটা জিনিস চেয়েছি, আর আমি তা-ই চাইব; যেন আমি জীবনের সমস্ত দিন প্রভুর ঘরে বাস করতে পারি, প্রভুর সৌন্দর্য [দেখতে] পারি এবং তাঁর মন্দিরে ধ্যান করতে পারি" (গীতসংহিতা ২৭:৪)। 

আমাদের সৃষ্টিকর্তাকে ভালোবাসা, সম্মান এবং উপাসনা করার জন্য আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছিল। কিন্তু কিছু ঘটেছিল: পাপ। যখন আদম পাপ করেছিল, তখন সমগ্র মানবজাতি তার নৈতিক দুর্বলতা নিয়ে পাপে নিমজ্জিত হয়েছিল, ঈশ্বরের উপাসনা করতে বা এমনকি ঈশ্বরকে দেখতেও অক্ষম ছিল। 

কিন্তু যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার সেই সবকিছু বদলে দিয়েছে। দ্বিতীয় করিন্থীয় ৩:১২-১৮ পদ আমাদের মুক্তির বর্ণনা দেয়: 

যেহেতু আমাদের এইরকম আশা আছে, তাই আমরা খুব সাহসী, মোশির মতো নই, যিনি নিজের মুখের উপর আবরণ দিয়েছিলেন যাতে ইস্রায়েলীয়রা শেষের পরিণতি দেখতে না পায়। কিন্তু তাদের মন কঠিন ছিল। কারণ আজও, যখন তারা পুরাতন চুক্তি পাঠ করে তখন সেই আবরণ খোলা থাকে, কারণ কেবল খ্রীষ্টের মাধ্যমেই তা সরানো হয়। হ্যাঁ, আজও যখন মোশি পাঠ করা হয় তখন তাদের হৃদয়ের উপর থেকে আবরণ পড়ে থাকে। কিন্তু যখন কেউ প্রভুর দিকে ফিরে আসে, তখন সেই আবরণ সরে যায়। এখন প্রভু হলেন আত্মা, এবং যেখানে প্রভুর আত্মা, সেখানে স্বাধীনতা। আর আমরা সকলেই, অনাবৃত মুখ নিয়ে, প্রভুর মহিমা দেখি, এক স্তর থেকে অন্য স্তরে একই প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত হই। কারণ এটি প্রভুর কাছ থেকে আসে যিনি আত্মা।

অন্য কথায়, “আমি একসময় হারিয়ে গিয়েছিলাম কিন্তু এখন খুঁজে পেয়েছি, অন্ধ ছিলাম কিন্তু এখন দেখতে পাচ্ছি।” যেখানে আত্মা আছেন, সেখানে তাঁর পুত্রের রূপে ঈশ্বরকে দেখার স্বাধীনতা আছে; যীশুর প্রতি আমাদের দৃষ্টি নিবদ্ধ করার স্বাধীনতা আছে (ইব্রীয় ১২:২); ঊর্ধ্বস্থ বিষয়ের প্রতি আমাদের ভালোবাসা স্থাপন করার স্বাধীনতা আছে (কল. ৩:২)। যদিও "আমরা [এখনও] আয়নায় অস্পষ্টভাবে দেখতে পাই (১ করি. ১৩:১২)," আমাদের দৃষ্টি যথেষ্ট পরিমাণে পুনরুদ্ধার করা হয়েছে যাতে আমরা বিশ্বাসের চোখ দিয়ে খ্রীষ্টকে দেখতে পারি এবং তাঁর মাধ্যমে আমাদের মহান ত্রিত্ব ঈশ্বরের উপাসনা করতে পারি। 

তাহলে আমরা তাঁকে কীভাবে দেখব? এটি নিজেই একটি ক্ষেত্র নির্দেশিকা হতে পারে। আমরা তাঁকে সৃষ্টিতে দেখি, যেহেতু সমস্ত কিছু তাঁর মাধ্যমেই সৃষ্ট হয়েছিল; আমরা তাঁকে গির্জায় দেখি, কারণ সমস্ত বিশ্বাসী তাঁর দ্বারা বাস করে; এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, আমরা তাঁকে শাস্ত্রে দেখি, কারণ সমস্ত বাইবেলের লেখকরা তাঁর সম্পর্কে লিখেছেন (যোহন ৫:৩৯-৪৬)। বাইবেলের প্রতিটি প্রতিষ্ঠান; প্রতিটি নবী, পুরোহিত এবং রাজা; প্রতিটি বলিদান এবং চুক্তি; ইস্রায়েল জাতি সম্পর্কে আমরা যা কিছু পড়ি; প্রকৃতপক্ষে, সমগ্র বাইবেল খ্রীষ্ট এবং ঈশ্বরের লোকেদের পাপের জন্য তাঁর মৃত্যু, সমাধি এবং পুনরুত্থানের দিকে ইঙ্গিত করে (লূক ২৪:২৭)। আমরা খ্রীষ্টকে তাঁর বাক্যে সবচেয়ে স্পষ্ট এবং ব্যাপকভাবে দেখতে পাই।

আর তাকে দেখার ফলাফল কী? রূপান্তর!

ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত হও (রোম. 12:2, 2 করি. 3:18, কল. 3:10)

আমরা যা দেখি তাই হয়ে উঠি, অথবা গ্রেগ বিল যেমন বলেছেন: আমরা যা উপাসনা করি তাই হয়ে উঠি। ঈশ্বরের মহিমার দীপ্তিস্বরূপ খ্রীষ্টকে দেখার ফলে তাঁর অন্তরস্থ আত্মার শক্তিতে "এক মাত্রা থেকে অন্য মাত্রায় একই প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত" হওয়া সম্ভব (২ করিন্থীয় ৩:১৭-১৮)। ঊর্ধ্বস্থ বিষয়গুলির উপর - বিশেষ করে ঈশ্বরের পুত্রের উপর - আমাদের মনকে স্থাপন করে আমাদের মনকে নবায়ন করা আমাদের মহিমান্বিত স্রষ্টার প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত করে (রোমীয় ১২:২; কলসী ৩:২, ১০)। আমাদের নতুন স্নেহ, খ্রীষ্টের দিকে তাকানো হল পাপপূর্ণ রাগ দূর করার এবং তার জায়গায় প্রেম স্থাপন করার বাইবেলের সূত্র।  

কিন্তু খ্রীষ্টের দিকে তাকানো আমাদের রাগ কমাতে কীভাবে সাহায্য করে? দুটি উপায়ে। প্রথমত, আমরা যখন আমাদের পাপহীন ত্রাণকর্তাকে দেখি, তখন আমরা ধার্মিক রাগের প্রকাশ দেখতে পাই, যেমনটি আমরা আগে উল্লেখ করেছি। যীশু আমাদের মতো সবকিছুতেই পরীক্ষিত হয়েছিলেন, হিব্রু ৪ আমাদের মনে করিয়ে দেয়, কিন্তু পাপ ছাড়াই। যখন আমরা তাঁর চরিত্র উপলব্ধি করি, পাপ ছাড়াই রাগ করার সৌন্দর্য দেখি, তখন আমরা সেই দিকে এগিয়ে যেতে শুরু করি। আমরা তাঁর সুন্দর প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত হচ্ছি। 

দ্বিতীয়ত, যখন আমরা আমাদের সুন্দর ত্রাণকর্তাকে দেখি, তখন আমরা তাঁর হতাশার মুখোমুখি হই, যা ঈশ্বরের কাছে মুক্তির জন্য তাঁর প্রার্থনায় উচ্চারিত হয়: "যীশু তাঁর দেহের দিনগুলিতে, যিনি তাঁকে মৃত্যু থেকে রক্ষা করতে সক্ষম ছিলেন, তাঁর কাছে জোরে চিৎকার ও অশ্রু সহকারে প্রার্থনা ও বিনতি উৎসর্গ করেছিলেন, এবং তাঁর ভক্তির জন্য তাঁর উত্তর দেওয়া হয়েছিল" (ইব্রীয় ৫:৭)। খ্রীষ্টকে উপলব্ধি করা, তাকানো এবং দেখা আমাদেরকে ক্রমবর্ধমান হতাশার দিকে নিয়ে যায়। স্পষ্টতই, যীশু যদি মুক্তির জন্য মরিয়া হয়ে থাকেন, তাহলে আমাদের ক্ষেত্রে এটি আরও কত বেশি সত্য হওয়া উচিত? তাই আমরা পাপের উপস্থিতি থেকে মুক্তির জন্য আর্তনাদ করি, যার মধ্যে আমাদের পাপপূর্ণ ক্রোধও অন্তর্ভুক্ত (রোমীয় ৮:২৩)। পঞ্চম ধাপে এই বিষয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা করা হবে। 

ধাপ ২: পাপহীন রাগের প্রক্রিয়া করুন (ইফিষীয় ৪:২৬-২৭)

রাগ অস্থির। এটা শয়তানের হাতে আধ্যাত্মিক নাইট্রোগ্লিসারিনের মতো। এবং প্রায়শই, সময়ই একমাত্র জিনিস যা পাপপূর্ণ রাগকে পাপহীন রাগ থেকে আলাদা করে, কারণ পাপহীন রাগ দ্রুত বৃদ্ধি পেতে পারে। তাই প্রেরিতের আবেদন: "রাগ করো, পাপ করো না; সূর্য অস্ত যেতে দিও না তোমার রাগের উপর..." (ইফিষীয় ৪:২৬)। 

যখন সু আর আমার প্রথম বিয়ে হয়েছিল, তখন আমি আমার রাগের পাপকে প্রশমিত করার চেষ্টা করছিলাম। আমাদের বিয়ের প্রথম গ্রীষ্মে আমি যে পদটি অধ্যয়ন করছিলাম তা আমাকে অনেক সাহায্য করেছিল। কলসীয় ৩:১৯ পদ বলে: “স্বামীরা, তোমরা তোমাদের স্ত্রীদের ভালোবাসো, তাদের প্রতি কঠোর ব্যবহার করো না।” আমি জানতাম যে তার প্রতি আমার কঠোর আচরণ তার প্রতি আমার রাগের লক্ষণ। 

তাই সু আর আমি একটা চুক্তি করলাম। আমরা স্থির করলাম যে আমরা একে অপরের উপর রাগ করে ঘুমাতে যাব না। খুব কমই, সম্পর্কের মধ্যে যে কোনও রাগ চিহ্নিত করে আমরা রাত জেগে থাকতাম। যদি এটি ইতিমধ্যেই পাপপূর্ণ না হয়ে থাকে, তাহলে ইফিষীয় ৪:২৬ অনুসারে এটি বিষাক্ত হওয়ার আগেই আমরা দ্রুত সমাধান করতাম। যদি এটি ইতিমধ্যেই পরিবর্তিত হয়ে থাকে, তাহলে নীচের তৃতীয় ধাপ অনুসরণ করে আমরা এটিকে ক্ষয় করতে এগিয়ে যাব।  

এই মুহূর্তে, তুমি হয়তো বুঝতে পারবে না যে রাগ পাপী নাকি নিরপেক্ষ। মূল কথা হলো তুমি রাগ নিয়ে এলোমেলোভাবে কথা বলতে পারো না, এমনকি নিঃসন্দেহে ন্যায়নিষ্ঠ রাগও। গল্ফ ক্লাবে দোল খাওয়া বা ভোজ প্রস্তুত করার মতো, রাগের ক্ষেত্রে সময়ই সবকিছু। সম্ভব হলে রাগকে মোকাবেলা করার জন্য তোমার মধ্যে তাৎক্ষণিকতার অনুভূতি তৈরি করতে হবে, আগে তা পাপী হয়ে ওঠে এবং সম্পর্ক এবং তোমার আত্মা উভয়কেই বিষাক্ত করে তোলে।

ধাপ ৩: পাপপূর্ণ রাগ ত্যাগ করুন (কল. ৩:৫-৮)

পাপপূর্ণ রাগ নিবারণ করা আরও জটিল প্রক্রিয়া। প্রথমে আপনাকে পাপপূর্ণ রাগকে নিবারণ করতে হবে, তারপর সেই পাপপূর্ণ রাগের উৎস (গুলি) উন্মোচন এবং নিবারণের চেষ্টা করতে হবে। 

রাগ নিজেই মেটাও

রাগ দমনের প্রথম পদক্ষেপটি খুব দ্রুত করা যেতে পারে - এবং করা উচিত - কারণ রাগ খুব দ্রুত বৃদ্ধি পায়। পাপপূর্ণ রাগ দমন করার তিনটি উপাদান রয়েছে: এটি ধারণ করা, স্বীকার করা এবং এটিকে হত্যা করা। 

১. এটির মালিক হোন (গীতসংহিতা ৫১:৪)

বিভিন্ন বারো ধাপের প্রোগ্রামগুলির মধ্যে একটি জিনিস মিল রয়েছে: একটি অগ্রগতি তখন ঘটে যখন ব্যক্তি অবশেষে দলের সামনে দাঁড়ায় এবং তার অবস্থার মালিক হয়। পাপের ক্ষেত্রেও একই কথা সত্য। আপনার পাপপূর্ণ রাগকে ক্ষতবিক্ষত করার প্রথম পদক্ষেপ হল এটিকে মেনে নেওয়া: "হ্যালো, আমার নাম _______, এবং আমি রাগ করছি।" 

পাপের মালিকানার কথা বলতে গেলে, গীতসংহিতা ৫১:৪ পদ সর্বদা আমার সাথে এক শক্তিশালী উপায়ে কথা বলেছে। যাই হোক না কেন, দায়ূদ একজনের বিরুদ্ধে করা যেতে পারে এমন কিছু জঘন্য পাপ করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে ব্যভিচার এবং হত্যা। এবং তিনি তার বিশ্বস্ত বন্ধু, হিট্টীয় উরিয়ের বিরুদ্ধে পাপ করেছিলেন, যিনি দায়ূদের ত্রিশ জন বীরের একজন ছিলেন।  

নাথনের তিরস্কারের জবাবে (২ শমূয়েল ১২), দায়ূদ তার পাপের সম্পূর্ণ মালিক। সেই মালিকানার দুটি স্বতন্ত্র দিক রয়েছে। প্রথমত, তিনি স্বীকার করেন যে তার পাপ শেষ পর্যন্ত ঈশ্বরের বিরুদ্ধে ছিল। পাপকে এত পাপপূর্ণ করে তোলে যে এটি পবিত্র ও সুন্দর, স্বর্গের ঈশ্বরের বিরুদ্ধে এবং তাঁর ভালো ও ধার্মিক ব্যবস্থার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। গীতসংহিতা ৫১:৪ক পদে দায়ূদ বলেন, "তোমার বিরুদ্ধে, কেবল তোমার বিরুদ্ধে, আমি পাপ করেছি এবং তোমার দৃষ্টিতে যা মন্দ তা করেছি।" দায়ূদ জানেন যে তিনি উরিয় এবং বৎশেবার বিরুদ্ধে পাপ করেছেন। কিন্তু পবিত্র ও করুণাময় ঈশ্বরের বিরুদ্ধে তার অপরাধ কেন্দ্রবিন্দুতে স্থান করে নেয়।   

দ্বিতীয়ত, দায়ূদের পাপের মালিকানা অযোগ্য। কোন "যদি", "কিন্তু", কোন "সাবধান" নেই। কোন "সাবধান" নেই। সম্ভবত বৎশেবার অতুলনীয় সৌন্দর্য বা তার স্ত্রীর কাছে যেতে অস্বীকৃতি জানানোর ক্ষেত্রে উরিয়ার একগুঁয়েমি লক্ষ্য করে তার পাপের জন্য কোন অজুহাত নেই। কোন দাবি নেই যে রাজার যে কোনও মহিলাকে নিজের কাছে নেওয়ার অধিকার আছে, অথবা উরিয়ার হত্যাই ছিল তার সুনাম এবং রাজার পদ রক্ষার একমাত্র উপায়। গীতসংহিতা 51:4b পাপের পরিণতি সম্পর্কে দায়ূদের অযোগ্য মালিকানা প্রকাশ করে: "যাতে তুমি তোমার কথায় ধার্মিক এবং তোমার বিচারে নির্দোষ হও।" দায়ূদ তার বিরুদ্ধে ঈশ্বরের বিচারকে কেবল এই কারণেই দেখেছিলেন যে দায়ূদ তার পাপের সম্পূর্ণ দায়িত্ব নিয়েছিলেন।

যদি রাগকে দমন করতে হয়, তাহলে প্রথমে এটিকে সম্পূর্ণরূপে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে। 

২. স্বীকার করো (মথি ৬:১২, যাকোব ৫:১৬)

একবার রাগ সম্পূর্ণরূপে নিয়ন্ত্রণে চলে গেলে, তা অবশ্যই ঈশ্বরের কাছে এবং যথাসম্ভব মানুষের কাছে স্পষ্টভাবে এবং দৃঢ়ভাবে স্বীকার করতে হবে। 

বলা হয়ে থাকে যে, স্বীকারোক্তি আত্মার জন্য ভালো এবং সুনামের জন্য খারাপ। যাই হোক, স্বীকারোক্তি খ্রিস্টধর্মের মৌলিক বিষয়। উদাহরণস্বরূপ, প্রভুর প্রার্থনায়, যীশু আমাদের পাপ স্বীকার করতে শেখান, আমাদের স্বর্গীয় পিতার কাছে আমাদের ঋণের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে বলেন: "আমাদের ঋণ ক্ষমা করো, যেমন আমরাও আমাদের ঋণীকে ক্ষমা করেছি" (মথি ৬:১২)। এই ধরনের স্বীকারোক্তির প্রকৃত দাঁত রয়েছে, কারণ ঈশ্বরের আমাদের ক্ষমা করার মান হল অন্যদের ক্ষমা করা। অন্য কথায়, ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চাওয়া যেন আপনি যেমন ক্ষমা করেন, যদি আপনি সত্যিই আপনার ঋণীকে ক্ষমা না করেন, তেমনি ক্ষমা করার ইচ্ছা পোষণ করা। মথি ৬:১৪ এই বিষয়টিকে স্পষ্ট করে বলে: "কারণ যদি আপনি অন্যদের অপরাধ ক্ষমা করেন, তবে আপনার স্বর্গীয় পিতাও আপনাকে ক্ষমা করবেন, কিন্তু যদি আপনি অন্যদের অপরাধ ক্ষমা না করেন, তবে পিতা আপনার অপরাধ ক্ষমা করবেন না।" 

প্রথমে ঈশ্বরের কাছে তোমার রাগ স্বীকার করো, তারপর অন্যদের কাছে কারণ রাগ সাধারণত, প্রবল নদীর মতো, সম্পর্কগতভাবে অনেক ক্ষতি করে। যাকোব ৫:১৬ পদটি সঠিক: "অতএব, একে অপরের কাছে তোমাদের পাপ স্বীকার করো এবং একে অপরের জন্য প্রার্থনা করো, যেন তোমরা সুস্থ হও। ধার্মিক ব্যক্তির কার্যকরী প্রার্থনা মহাশক্তিসম্পন্ন।" 

ঈশ্বরের কাছে স্বীকারোক্তি একান্ত গোপনীয় এবং অনেক লজ্জা এড়ায়। কিন্তু অন্যদের কাছে, প্রকৃতপক্ষে যারা এর দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে তাদের সকলের কাছে আপনার পাপপূর্ণ রাগ স্বীকার করার জন্য নম্রতা এবং প্রকৃত ভগ্নতা প্রয়োজন। দায়ূদ এটিকে এভাবে বলেছেন: "ঈশ্বরের বলিদান ভগ্ন আত্মা; ভগ্ন ও অনুতপ্ত হৃদয়, হে ঈশ্বর, তুমি তুচ্ছ করবে না" (গীতসংহিতা ৫১:১৭)। ঈশ্বরের অনুগ্রহ নম্রদের কাছে প্রবাহিত হয় (যাকোব ৪:৬), তাই ঈশ্বরের অনুগ্রহ তাদের কাছে প্রবাহিত হয় যারা অন্যদের কাছে পাপ স্বীকার করে, কারণ প্রকাশ্যে স্বীকারোক্তির চেয়ে নম্রতা খুব কম জিনিসই আছে।   

আর জনসমক্ষে স্বীকারোক্তি প্রার্থনাকে উদ্দীপিত করে: “একে অপরের কাছে তোমাদের পাপ স্বীকার করো এবং একে অপরের জন্য প্রার্থনা করো, যেন তোমরা সুস্থ হও” (যাকোব ৫:১৬)। অন্যদের কাছে স্বীকারোক্তি ক্রোধের পাপ থেকে আরোগ্য লাভের প্রতিশ্রুতি দিয়ে সম্মিলিত প্রার্থনাকে মুক্ত করে, যা সহজেই জড়িয়ে পড়ে।  

তোমার রাগ সম্পূর্ণরূপে স্বীকার করে এবং নম্রভাবে স্বীকার করার পর, তুমি এই মারাত্মক পাপের মধ্যে ছুরি ঢুকিয়ে দিতে প্রস্তুত।  

৩. একে হত্যা করো (ইফিষীয় ৪:৩০-৩১, কলসী ৩:৫-৮)

ইফিষীয় ৪:৩১ পদে পৌল যখন পাপপূর্ণ ক্রোধ দূর করার নির্দেশ দেন, তখন তিনি ইতিমধ্যেই নতুন সৃষ্টির মহিমান্বিত ইঙ্গিতগুলিতে এটিকে ভিত্তি করে তুলেছেন। ১-৩ অধ্যায় থেকে, আমরা বিশ্বাসীদের মধ্যে পুনরুত্থানের শক্তির কার্যকারিতা সম্পর্কে জানতে পারি। ইফিষীয় ৪:১৭-২৪ পদে, আমরা শিখি যে বিশ্বাসে আসার অর্থ হল পুরানো সত্ত্বাকে ত্যাগ করা এবং নতুন সত্ত্বাকে পরিধান করা। এইভাবে, পৌল গির্জাকে ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা ইতিমধ্যেই যা করার ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে তা করার আদেশ দিচ্ছেন।  

কলসীয় ৩ পদও একই রকম। এই অনুচ্ছেদে ধরে নেওয়া হয়েছে যে আপনি পাপের শক্তিতে মারা গেছেন এবং খ্রীষ্টের সাথে নতুন জীবনে পুনরুত্থিত হয়েছেন (কল. ৩:১-৪)। এবং এটি ধরে নিয়েছে যে "আপনি পুরাতন সত্ত্বাকে তার অভ্যাস সহ ত্যাগ করেছেন এবং নতুন সত্ত্বাকে পরিধান করেছেন, যা তার স্রষ্টার প্রতিমূর্তিতে পুনর্নবীকরণ করা হচ্ছে" (কল. ৩:৯-১০)। সেই স্বাধীনতার উপর ভিত্তি করে, আপনাকে আপনার রাগকে দমন করার আদেশ দেওয়া হয়েছে: "এই সমস্ত দূর করুন: রাগ, ক্রোধ, বিদ্বেষ, অপবাদ এবং আপনার মুখ থেকে অশ্লীল কথা" (কল. ৩:৫ক, ৮)।

এই মুহুর্তে প্রশংসা ও ধন্যবাদের বলিদান উৎসর্গ করা সম্পূর্ণরূপে উপযুক্ত হবে। আপনি পাপপূর্ণ ক্রোধকে দমন করতে চলেছেন, তা দূর করতে চলেছেন, আপনার পাপকে হত্যা করার প্রক্রিয়ায় নিযুক্ত হতে চলেছেন যা যীশুর প্রত্যাবর্তনে সম্পন্ন হবে। এবং এটি কেবল তখনই সম্ভব কারণ আপনি খ্রীষ্টে একটি নতুন সৃষ্টি, তাঁর সুসমাচারের শক্তি দ্বারা পাপকে দমন করার জন্য স্বাধীন, যা তাঁর পাপ-হত্যাকারী আত্মার মাধ্যমে তাঁর পাপ-হত্যাকারী মৃত্যুর সাথে আপনাকে যুক্ত করেছে। 

পুত্র তোমাকে মুক্ত করেছেন! পাপকে না বলার স্বাধীনতা। পবিত্র আত্মাকে দুঃখ দেওয়া বন্ধ করার স্বাধীনতা। তোমার নশ্বর দেহে পাপপূর্ণ ক্রোধকে রাজত্ব করতে বাধা দেওয়ার স্বাধীনতা। ঈশ্বরের প্রশংসা করার স্বাধীনতা, যার কাছ থেকে অনুগ্রহের পাপ-বিজয় শক্তির আশীর্বাদ প্রবাহিত হয়। হালেলুইয়া!

তাহলে হত্যা শুরু হোক। 

কিন্তু কিভাবে? আমরা কিভাবে পাপপূর্ণ রাগকে ধ্বংস করব? এটা এমন নয় যেন আমি চাই রাগ করা। আমার রাগের মনে হয় নিজস্ব একটা জীবন আছে। 

তোমাকে নিজেকে মনে করিয়ে দিয়ে শুরু করতে হবে যে তোমার একটা পছন্দ আছে। তুমি পাপের কারণে রাগ না করার সিদ্ধান্ত নিতে পারো, এমনকি যখন তুমি ন্যায্যভাবেই রাগ করো। যেমন প্রেরিত পরামর্শ দিয়েছিলেন, "রাগ করো এবং [তবুও] পাপ করো না।" 

মনে হতে পারে যে আপনার আর কোন বিকল্প নেই কারণ বছরের পর বছর পাপ বেছে নেওয়ার পর আপনার পছন্দের পেশী ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে। হতাশা এবং অনুভূত অবিচারের প্রতি আপনার অভ্যাসগত হাঁটু গেড়ে যাওয়ার প্রতিক্রিয়া পাপপূর্ণ রাগ, যা পছন্দের পেশীকে দুর্বল এবং আকৃতিহীন করে তোলে। পেশীটি ধার্মিকতার প্রশিক্ষণের জন্য অপেক্ষা করছে। এটিকে আকৃতিতে চাবুক মারা দরকার (ইব্রীয় ৫:১৪)। ঈশ্বরীয় কর্মক্ষমতায় উৎকর্ষ অর্জনের জন্য নিয়মিত ব্যায়ামের প্রয়োজন - এই ক্ষেত্রে, তিক্ততা, অপবাদ বা বিদ্বেষের সাথে প্রতিক্রিয়া না দেখানো বেছে নেওয়া। 

পবিত্র আত্মা আপনার ইচ্ছার বিরুদ্ধে পাপকে দমন করেন না, যদিও তিনি আরও সহযোগিতামূলক মনোভাব জাগানোর জন্য আপনার পা ভেঙে দিতে পারেন। না, তিনি ভয় এবং কম্পনের সাথে তাদের পরিত্রাণের জন্য কাজ করার জন্য সবচেয়ে ভালো কাজ করেন (ফিলি. 2:12-13)। এবং এখানে সুসংবাদ: অনুশীলন জীবনের বেশিরভাগ প্রচেষ্টায় অগ্রগতি করে, যার মধ্যে পবিত্রতার সাধনাও অন্তর্ভুক্ত। আপনি যত বেশি রাগ না করার স্বাধীনতা প্রয়োগ করতে চান, সেই পছন্দটি তত সহজ হয়ে ওঠে। 

হয়তো একটা উদাহরণ দিলে সাহায্য হবে। সম্প্রতি, আমার স্ত্রীর সাথে ছুটি কাটাতে থাকাকালীন, আমি প্রচণ্ড জ্বালা অনুভব করছিলাম। যখন আমি আমার পাপপূর্ণ রাগের মুখোমুখি হলাম, তখন আমার মনে হল আমি এমন আচরণ করছি যেন আমি এখনও পাপের দাস, এমন আচরণ করছি যেন পুত্র আমাকে পাপের শক্তি থেকে মুক্ত করেননি, এমন আচরণ করছি যেন আমি ভিন্নভাবে প্রতিক্রিয়া জানাতে অক্ষম। এই উপলব্ধি করার পর, আমি কেবল আমার স্বাধীনতা ব্যবহার করেছি, পাপপূর্ণ রাগের সাথে আমার পরিস্থিতিতে প্রতিক্রিয়া জানানো বন্ধ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, এবং পরিবর্তে ঈশ্বরকে তাঁর দৈবজ্ঞানমূলক কর্মসূচির জন্য ধন্যবাদ জানাচ্ছি যা আমাকে পবিত্র করার জন্য তৈরি করা হয়েছে (ইব্রীয় ১২:৭-১১)। 

খ্রীষ্টের মৃত্যুতে তাঁর সাথে আমাদের মিলনের কারণে এবং তাঁর অন্তর্নিহিত আত্মার শক্তির মাধ্যমে, আপনি (এবং সমস্ত বিশ্বাসী) পাপপূর্ণ রাগের প্রতিক্রিয়ায় "না" বলতে স্বাধীন। প্রতিবার যখন আপনি "না" বলেন, তখন রাগের অভ্যাস দুর্বল হয়ে যায়, এর দুর্গন্ধ দূর হয়। প্রতিবার যখন আপনি আপনার স্বাধীনতা অনুশীলন করেন, তখন আপনার ভিতরের নতুন সত্ত্বা ঈশ্বরের পুত্রের মহিমান্বিত প্রতিমূর্তিতে আরও কিছুটা নতুন হয়ে ওঠে। 

রাগের উৎসকে ধ্বংস করো

কিন্তু পাপকে "না" বলা যথেষ্ট নয়। প্রায়শই এমন একটি পদ্ধতিগত সমস্যা থাকে যা বারবার রাগের জন্ম দেয়। পাপপূর্ণ রাগ দূর করতে আরও কার্যকর হতে হলে, আপনাকে আপনার আত্মার মধ্যে গভীরভাবে প্রবেশ করতে হবে। প্রায়শই, আপনি আরও একটি পাপ (বা পাপের সমষ্টি) আবিষ্কার করবেন যা মৃত্যুদণ্ডের প্রয়োজন। এই প্রক্রিয়াটি জোনাথন এডওয়ার্ডসের বিখ্যাত সিদ্ধান্তগুলির মতো নয়। সিদ্ধান্ত 24 বলে, "সমাধান করা হয়েছে: যখনই আমি কোনও স্পষ্টতই খারাপ কাজ করি, তখন আমি মূল কারণের কাছে না আসা পর্যন্ত এটির পিছনে ফিরে তাকাব; এবং তারপরে আমি সাবধানতার সাথে চেষ্টা করব 1) আর তা না করার জন্য এবং 2) মূল প্ররোচনার উৎসের বিরুদ্ধে আমার সমস্ত শক্তি দিয়ে লড়াই করার এবং প্রার্থনা করার জন্য।"

কিন্তু আরও পদ্ধতিগত সমস্যা সমাধানের আগে, আমি আবারও বলতে চাই যে আপনার রাগের প্রশমন উত্তেজনার উৎস আবিষ্কারের উপর নির্ভর করে না। সম্ভাব্য অন্তর্নিহিত সমস্যাগুলি রহস্য থেকে গেলেও বা সমাধান না পেলেও আপনি রাগকে দূরে সরিয়ে রাখতে পারেন। কিন্তু আপনার রাগের উৎস চিহ্নিত করা আপনাকে আরও পদ্ধতিগত পাপকে প্রশমিত করতে সাহায্য করতে পারে যা পাপপূর্ণ রাগকে উস্কে দিতে পারে। 

তোমার পাপপূর্ণ রাগের কারণ খুঁজে বের করতে এবং সমস্যার উৎস, যা প্রায়শই পাপের এক সাপের গর্ত, তা শনাক্ত করতে, তোমাকে নিজের একজন ছাত্র হতে হবে, তোমার রাগী আচরণের মূল শিলাস্তরে প্রবেশ করতে হবে। একটি সহায়ক ইঙ্গিত: একজন ভালো বন্ধু, বিশেষ করে একজন ধার্মিক পত্নী, এই আত্ম-বিশ্লেষণের মাধ্যমে অমূল্য প্রমাণিত হতে পারে। 

পাপপূর্ণ রাগের দুটি সবচেয়ে সাধারণ উৎস হল সম্পর্কের টানাপোড়েন এবং পরিস্থিতি যা আপনার পরিকল্পনা এবং প্রত্যাশার বিরুদ্ধে যায়। এখানে আমরা বিবেচনা করব কিভাবে প্রতিটিকে চিহ্নিত করা এবং মোকাবেলা করা যায়।

৪. সম্পর্কের টানাপোড়েন: স্পষ্ট করুন, সহ্য করুন এবং ক্ষমা করুন (কল. ৩:১২-১৪)

পরিবারের সাথে এবং গির্জার মধ্যে সম্পর্কের টানাপোড়েনই আমাদের রাগের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। আমার যাজকীয় অভিজ্ঞতা থেকে, এই টানাপোড়েনগুলিকে তিনটি ভাগে ভাগ করা যেতে পারে: ভুল বোঝাবুঝির কারণে উত্তেজনা, অনৈতিক পার্থক্যের কারণে উত্তেজনা এবং প্রকৃত অপরাধ এবং পাপের কারণে উত্তেজনা। আপনার পাপপূর্ণ রাগ সফলভাবে সনাক্ত করার জন্য, সবচেয়ে ভালো উপায় হল সাম্প্রতিক যেকোনো দ্বন্দ্ব বিবেচনা করা এবং তারপর দ্বন্দ্বের কারণ বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করা। আপনি একটি কারণে রেগে আছেন এবং সেই কারণটি সনাক্ত করা আপনাকে পদ্ধতিগত সমস্যা সমাধানে সহায়তা করবে। 

সম্পর্কের টানাপোড়েন নিরসনের প্রথম ধাপ হল সহজ: সংশ্লিষ্ট অন্য ব্যক্তির সাথে বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করা। কখনও কখনও আপনি আবিষ্কার করবেন যে এটি কেবল একটি বড় ভুল বোঝাবুঝির কারণে। আপনি ভেবেছিলেন যে ব্যক্তিটি একটি কথা বলেছে এবং তার অর্থ একটি, কিন্তু আরও জিজ্ঞাসাবাদের পর, আপনি বুঝতে পারবেন যে আপনি কেবল তাদের ভুল বুঝেছেন। একবার সেই ভুল বোঝাবুঝি স্পষ্ট হয়ে গেলে, রাগ দূর হয়ে যায়। কোনও ক্ষতি নেই, কোনও খারাপ কাজ নেই, রাগ করার কোনও কারণ নেই। 

দ্বিতীয় ধরণের উত্তেজনা সম্ভবত সবচেয়ে অধরা। এতে এমন কিছু বিষয় নিয়ে মতপার্থক্য জড়িত যা এক বা উভয় পক্ষের কাছেই বেশ গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে, কিন্তু পাপের সাথে জড়িত নয়। এটি রাজনীতি হতে পারে - কোন রাষ্ট্রপতি প্রার্থী দেশের জন্য সবচেয়ে ভালো। এটি সন্তান লালন-পালনের পদ্ধতি বা অ্যালকোহলের বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি হতে পারে। অথবা এটি পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, সময়ানুবর্তিতা বা মোবাইল ফোনের শিষ্টাচার সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি হতে পারে। খরচ এবং সঞ্চয় সম্পর্কে সু এবং আমার ভিন্ন ভিন্ন মতামত আছে, কিন্তু এই পার্থক্যগুলি পাপ গঠন করে না।  

প্রতিষেধক কী? সহনশীলতা। অন্যদের পাপহীন মতপাপ তাদের বিরুদ্ধে চাপিয়ে না দেওয়া। কলসীয় ৩:১২-১৩ক এটি সুন্দরভাবে বলে: “অতএব, ঈশ্বরের মনোনীত, পবিত্র ও প্রিয়জন হিসাবে, করুণাময় হৃদয়, দয়া, নম্রতা, নম্রতা এবং ধৈর্য পরিধান কর, একে অপরের প্রতি সহনশীল হও।” ঈশ্বরের প্রশংসা করুন যে আপনি খ্রীষ্টে বাড়িতে এবং গির্জায় প্রিয়জনদের সমস্ত বিরক্তিকর অদ্ভুত আচরণ সহ্য করতে স্বাধীন। আরও বেশি করে, ঈশ্বরের প্রশংসা করুন যে আপনার সমস্ত প্রিয়জন আপনার সমস্ত বিরক্তিকর আচরণ সহ্য করতে স্বাধীন। 

নিঃসন্দেহে, তৃতীয় উত্তেজনা সবচেয়ে বেশি যন্ত্রণার কারণ। তোমার রাগের পাপ হয়তো তোমার প্রতি করা কোনও অন্যায়ের কারণে, হয়তো এমন কোনও অপরাধের কারণে যা কখনও সংশোধন করা হয়নি। তুমি একটা ক্ষোভ পুষে রাখছো, এবং এটি কেবল সেই সম্পর্ককেই নয়, তোমার সমস্ত সম্পর্ককেই বিষাক্ত করে তুলছে। তোমার রাগ তার তীর উপচে পড়ছে। এর প্রতিষেধক কী? 

ক্ষমা। কলসীয় ৩:১৩ আরও বলে: “...আর যদি কারোর বিরুদ্ধে অভিযোগ থাকে, তাহলে একে অপরকে ক্ষমা করো, যেমন প্রভু তোমাদের ক্ষমা করেছেন, তেমনি তোমরাও ক্ষমা করো।” ক্ষমার অর্থ হল সন্তুষ্টির জন্য তোমার দাবি ছেড়ে দেওয়া; এর অর্থ হল ঋণকে ইতিমধ্যেই পরিশোধ করা হয়েছে বলে বিবেচনা করা। এটি হল ঈশ্বরের চূড়ান্ত ন্যায়বিচারে বিশ্বাস করার ইচ্ছা। 

যদি তুমি ভুল বোঝাবুঝি দূর করো, মতবিরোধ উপেক্ষা করো এবং প্রকৃত অপরাধ ক্ষমা করো, তাহলে রাগের সাথে তোমার সংগ্রাম লক্ষণীয়ভাবে হ্রাস পাবে। আর মনে রেখো, যেমন তুমি তোমার জীবনে রাগকে রাজত্ব করতে দিতে পারো না, তেমনি তুমি তোমার বিরুদ্ধে করা সবচেয়ে জঘন্য পাপকেও বুঝতে, সহ্য করতে এবং ক্ষমা করতেও পারো। পুত্র সত্যিই তোমাকে মুক্ত করেছেন এবং তাঁর আত্মার মাধ্যমে জীবনের নতুনত্বে চলার ক্ষমতা দিয়েছেন। 

৫. বিপরীত পরিস্থিতি: ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করুন (ইব্রীয় ১২:৭-১১, যাকোব ৪:৭)

আমাদের পদ্ধতিগত সংগ্রাম প্রাথমিকভাবে সম্পর্কযুক্ত নাও হতে পারে, কিন্তু পরিস্থিতিগত বা আরও সঠিকভাবে বলতে গেলে, ভবিষ্যদ্বাণীমূলক। জীবন কেবল পরিকল্পনা অনুযায়ী চলছে না। আসলে, এটি আপনার পরিকল্পনা এবং প্রত্যাশার বিপরীতেও যেতে পারে। এটি আপনার স্বাস্থ্যের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, কোনও অসুবিধাজনক অসুস্থতা থেকে শুরু করে ক্যান্সার নির্ণয় পর্যন্ত। সম্ভবত ক্যারিয়ারের অপ্রত্যাশিত পরিবর্তন বা চাকরি হারানো। এর সাথে বৃহত্তর উদ্বেগ জড়িত থাকতে পারে — অর্থনীতি, রাজনৈতিক পরিবর্তন, যুদ্ধ বা এর হুমকি। ভাবুন কীভাবে 9/11 বা কোভিড সবকিছু বদলে দিয়েছে। প্রতিটি ক্ষেত্রেই, ঈশ্বরের পরিকল্পনা আমাদের পরিকল্পনা ছিল না। তাহলে আমাদের জীবনের জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছার সাথে লড়াইয়ের ফলে সৃষ্ট রাগকে আমরা কীভাবে মোকাবেলা করব? 

আমরা পরিস্থিতি যতই যন্ত্রণাদায়ক হোক না কেন, একজন জ্ঞানী স্বর্গীয় পিতার দয়ালু হাত থেকে আসা পরিস্থিতি দেখে শুরু করি। ইব্রীয় ১২:৭-১১ পদ বলে: 

তোমরা শাসনের জন্যই সহ্য করো। ঈশ্বর তোমাদের পুত্রের মতো ব্যবহার করছেন। এমন কোন পুত্র আছে যার পিতা শাসন করেন না। যদি তোমাদের শাসন না করা হয়, ... তবে তোমরা পুত্র নও, অবৈধ সন্তান। তাছাড়া, আমাদের পার্থিব পিতারা আমাদের শাসন করেছেন এবং আমরা তাদের সম্মান করেছি। ... কারণ তারা আমাদেরকে অল্প সময়ের জন্য শাসন করেছেন যা তাদের কাছে ভালো মনে হয়েছিল, তিনি আমাদের মঙ্গলের জন্যই শাসন করুন, যাতে আমরা তাঁর পবিত্রতার ভাগী হতে পারি। আপাতত সমস্ত শাসন আনন্দের চেয়ে বরং বেদনাদায়ক বলে মনে হয়, কিন্তু পরে এটি তাদের কাছে ধার্মিকতার শান্তিপূর্ণ ফল দেয় যারা এর দ্বারা প্রশিক্ষিত হয়েছে। 

যতক্ষণ না আমরা আমাদের সার্বভৌম ঈশ্বরকে আমাদের কঠিন পরিস্থিতির স্থপতি হিসেবে স্বীকার করি, ততক্ষণ আমরা সেগুলোকে কেবল অন্যায়ে ভরা মানবিক লেনদেন হিসেবে দেখতে প্রলুব্ধ হই। অবশ্যই এটি সহজেই ক্রোধের দিকে পরিচালিত করে, শেষ পর্যন্ত স্বয়ং ঈশ্বরের উপর, এবং তিক্ততা এবং বিরক্তি সহজেই অনুসরণ করে। 

কিন্তু যখন আমরা স্বীকার করি যে প্রভু “যাকে ভালোবাসেন তাকেই শাসন করেন” (ইব্রীয় ১২:৫) এবং যন্ত্রণা, কষ্ট, পরীক্ষা এবং দুর্দশা আমাদের বিশ্বাসকে শুদ্ধ করার জন্য তাঁর হাতে হাতিয়ার মাত্র, তখন আমরা আমাদের রাগ দূর করে বলতে শুরু করতে পারি, “আমার ইচ্ছামত নয়, তোমার ইচ্ছামত” (মথি ২৬:৩৯) এবং “অব্যক্ত ও গৌরবে পরিপূর্ণ আনন্দে আনন্দ কর” (১ পিতর ১:৬-৮)। এমনকি পুত্রও তাঁর কষ্টভোগের মাধ্যমে বাধ্যতা শিখেছিলেন (ইব্রীয় ৫:৮) এবং চিরস্থায়ী “তাঁর সামনে যে আনন্দ রাখা হয়েছিল” (ইব্রীয় ১২:২) এর জন্য ক্রুশের লজ্জা সহ্য করেছিলেন। ঈশ্বর করুণার সাথে আমাদের তাঁর বাক্যে বিশ্বাস এবং বাধ্য থাকার প্রশিক্ষণ দিচ্ছেন, এমনকি যখন তা কঠিন হয়। 

যাকোব ৪:৭ পদে সংক্ষেপে বলা হয়েছে: “অতএব তোমরা ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ কর। শয়তানের প্রতিরোধ কর, তাহলে সে তোমাদের কাছ থেকে পালিয়ে যাবে।” খ্রীষ্টের সুসমাচারে ঈশ্বরের শক্তি, আমাদের খ্রীষ্টের সাথে সংযুক্তকারী অন্তরে বাসকারী আত্মার মাধ্যমে, আপনাকে সকল পরিস্থিতিতে আপনার মহান ঈশ্বর এবং ত্রাণকর্তার কাছে আত্মসমর্পণ করতে মুক্ত করেছে। 

আর এখন, পাপপূর্ণ রাগ এবং তার উৎস(গুলি) ত্যাগ করার পর, আমাদের অবশ্যই তার জায়গায় কিছু স্থাপন করতে হবে, কারণ, যেমন চ্যালমার উপরে উল্লেখ করেছেন, প্রকৃতি শূন্যতাকে ঘৃণা করে। এই পরবর্তী পদক্ষেপের দিকে এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে, খ্রীষ্টে আমাদের জন্য ঈশ্বর যা করেছেন তার জন্য তাঁকে ধন্যবাদ জানানো আবারও উপযুক্ত এবং পবিত্র করা, কারণ এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে আমরা প্রকৃতপক্ষে পাপের আধিপত্য থেকে মুক্ত এবং প্রেম পরিধান করার জন্য স্বাধীন। 

ধাপ ৪: প্রেম পরিধান করুন (কল. ৩:১৪)

"আর এই সকলের উপরে, প্রেম পরিধান কর, যা সবকিছুকে নিখুঁত ঐক্যে একত্রিত করে" (কল. ৩:১৪)।

উপাসনার মূলে রয়েছে আমাদের মহান ঈশ্বরকে ভালোবাসা, শ্রদ্ধা করা এবং দর্শন করা। প্রকৃতপক্ষে, দুটি মহান আদেশ হল সবকিছু দিয়ে ঈশ্বরকে ভালোবাসা এবং আমাদের প্রতিবেশীকে নিজেদের মতো ভালোবাসা। আর খ্রীষ্টে আমাদের প্রতিবেশীর প্রতি ভালোবাসা হল ঈশ্বরের প্রতি ভালোবাসার লিটমাস পরীক্ষা (১ যোহন ৪:২০)। 

ইফিষীয় ৫:১-২ পদে ত্যাগের মাধ্যমে প্রেমের কথা বলা হয়েছে: “অতএব, প্রিয় সন্তানদের মতো ঈশ্বরের অনুকারী হও। আর প্রেমে চল, যেমন খ্রীষ্ট আমাদের ভালোবাসলেন এবং আমাদের জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে সুগন্ধি নৈবেদ্য ও বলিদানের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করলেন।” বাইবেলের একটি সাধারণ বিষয় হল বলিদান হিসেবে প্রেম। অন্যের জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করা হল প্রেমের সর্বশ্রেষ্ঠ প্রকাশ (যোহন ১৫:১৩)। প্রকৃতপক্ষে, আমরা আমাদের জন্য খ্রীষ্টের বলিদানের মাধ্যমে প্রেমকে জানি (১ যোহন ৩:১৬)। বলিদানমূলক প্রেমের সবচেয়ে বিস্তৃত এবং ব্যবহারিক প্রকাশ রোমীয় ১২-১৫ অধ্যায়ে দেখা যায়। রোমীয় ১২:১ বলে: “অতএব, ভাইয়েরা, ঈশ্বরের করুণার দ্বারা আমি তোমাদের কাছে অনুরোধ করছি, তোমরা তোমাদের দেহকে জীবন্ত বলিদান হিসেবে উৎসর্গ করো, পবিত্র ও ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য, যা তোমাদের আত্মিক উপাসনা।” 

অতএব, "তোমাদের দেহকে বলিদান হিসেবে উৎসর্গ করা" হল "প্রেম পরিধান করা" বলার আরেকটি উপায়। রোমান বিশ্বাসীদের কাছে, প্রেমের জন্য তাদের দানগুলিকে দেহকে গড়ে তোলার জন্য ব্যবহার করা প্রয়োজন ছিল (১২:৩-৮) একে অপরকে আন্তরিকভাবে (১২:৯-১৩), বিদ্বেষ ছাড়াই (১২:১৪-১৩:৭), জরুরিভাবে (১৩:৮-১৪), এবং দুর্বল বা শক্তিশালী ভাইদের সাথে, সম্মানের সাথে (১৪:১-১৫:১৩) ভালোবাসার মাধ্যমে। দুর্বল ভাইরা হল তারা যাদের বিবেক তাদেরকে এমন অভ্যাসে আবদ্ধ করে যা শাস্ত্রীয় আদেশের বাইরে যায়, যেখানে শক্তিশালী ভাইরা এতটা আবদ্ধ নয়। তাহলে শ্রদ্ধার সাথে ভালোবাসা হল বিচার বা অবজ্ঞা ছাড়াই একে অপরকে গ্রহণ করা (১৪:১-১২) এবং দুর্বল ভাইয়ের বিবেককে লঙ্ঘন করা এড়িয়ে চলা, যার ফলে সে বিশ্বাস থেকে দূরে সরে যায় (১৪:১৩-১৫:১৩)। 

বাস্তবিকভাবে, রোমানস্ ১২ পদ আজ আমাদেরকে আমাদের অনুগ্রহের দানগুলিকে দেহের মঙ্গলের জন্য কাজে লাগিয়ে প্রেম পরিধান করার পরামর্শ দেয়। আর আমরা সাধুদের চাহিদা পূরণে অবদান রেখে, এমনকি আমাদের শত্রুদের সাহায্য করে ভালোবাসি। মন্দের প্রতিদানে আশীর্বাদ, সম্ভবত শত্রুর মঙ্গলের জন্য প্রকৃত প্রার্থনার আশীর্বাদের চেয়ে খ্রীষ্টের মতো আর কিছু কি আছে? 

রোমানস্ ১৩ অধ্যায় আমাদের প্রেম পরিধান করতে সাহায্য করে, এই শিক্ষা দিয়ে যে দশ আজ্ঞার প্রতিটি আদেশ আমাদের প্রতিবেশীকে নিজেদের মতো ভালোবাসার আদেশের মাধ্যমে সংক্ষেপিত। খ্রীষ্টের পর্বতে দত্ত উপদেশ আমাদের ব্যাখ্যামূলক নির্দেশিকা হিসেবে কাজ করে। পবিত্রতা, মিলন, ভাগাভাগি এবং হিংসা না করার দ্বারা চিহ্নিত সম্পর্কগুলি ব্যভিচার না করার, খুন না করার, চুরি না করার বা লোভ না করার আদেশের সাথে মিলে যায় (রোমানস্ ১৩:৮-১০)। 

আর খ্রীষ্টের পুনরাগমনের (রোমীয় ১৩:১১-১৪) নিকটবর্তী হওয়ায়, প্রেম পরিধান করার জন্য তাগিদ থাকা প্রয়োজন। বিশেষ করে তাঁর পুনরাগমনের আগে আমাদের শরীরের অন্যান্য সদস্যদের সাথে দ্রুত আমাদের মতবিরোধ মিটিয়ে ফেলা উচিত, আমাদের রাগের উপর সূর্য ডুবতে না দেওয়া উচিত। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমরা কোন ভাই বা বোনের সাথে একপাশে থাকি, তাহলে আমাদের উচিত তাদের সাথে দ্রুত ফোন করে অন্তত ভবিষ্যতে আলোচনা করার জন্য সময় নির্ধারণ করা। আমাদের অবশ্যই দ্রুত স্বীকার করতে হবে এবং দ্রুত ক্ষমা করতে হবে। এবং যতদূর এটি আমাদের উপর নির্ভর করে, একে অপরের সাথে শান্তিতে বসবাস করার জন্য আমাদের যা কিছু করা দরকার তা করতে হবে (রোমীয় ১২:১৬-১৮)। 

প্রেম পরিধান করার জন্য অবশ্যই একে অপরকে গ্রহণ করা প্রয়োজন, দুর্বল বা শক্তিশালী, তা নীতিগত পার্থক্যের জন্য একে অপরের বিচার করা উচিত নয় (রোমীয় ১৪:১–১৫:১৩)। মানুষের উপাসনার ধরণ ভিন্ন - কেউ কেউ গির্জায় গান গাওয়ার সময় বেশ প্রাণবন্ত থাকে আবার কেউ কেউ স্পষ্টতই সংযত থাকে। এবং সহবিশ্বাসীদের প্রভুর দিনে গ্রহণযোগ্য কার্যকলাপ সম্পর্কে ভিন্ন ভিন্ন বিশ্বাস রয়েছে - কেউ কেউ এটিকে উপাসনা এবং বিশ্রামের দিন হিসেবে দেখেন, আবার কেউ কেউ রবিবারের টিকিট তাদের প্রিয় দল দেখার জন্য স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন। কিছু খ্রিস্টান মদ্যপান করতে এবং সিগার ধূমপান করতে স্বাধীন বোধ করেন, অন্যদের কাছে এটি ভুল বলে মনে হয়। রক সঙ্গীত, এমনকি খ্রিস্টীয় রক সঙ্গীত খ্রিস্টের গির্জার কারও কাছে আপত্তিকর, আবার অনেকে কোনও সমস্যা দেখেন না। কারও কারও জন্য ট্যাটু এবং ছিদ্র প্রভুর প্রতি করা যেতে পারে, আবার কারও কারও কাছে এটি আমাদের দেহ, ঈশ্বরের মন্দিরের অপবিত্রতা বলে মনে হয়। সব ক্ষেত্রেই, প্রেম পরিধান করার অর্থ একে অপরকে গ্রহণ করা - এর জন্য শাস্ত্র দ্বারা আবদ্ধ নয় এমন বিষয়গুলির প্রতি বিচারহীন মনোভাব প্রয়োজন। 

কিন্তু রাগ কাটিয়ে ওঠার সাথে এসবের কী সম্পর্ক? যার জন্য তুমি ত্যাগ স্বীকার করছো এবং জীবন উৎসর্গ করছো, তার উপর রাগ করা কঠিন। যখন তোমার সম্পর্কগুলো স্বীকারোক্তি, ক্ষমা এবং পুনর্মিলনের তাগিদে পরিপূর্ণ থাকে, তখন রাগ করা কঠিন। আর যখন তুমি তোমার থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন কারোর প্রতি রাগ করা কঠিন, তখন তুমি তাদের অদ্ভুত স্বভাবগুলো সহ্য করতে এবং সেগুলোকে যেমন আছে তেমনভাবে গ্রহণ করতে আগ্রহী হও। যখন তুমি ভালোবাসা পোষণ করো, তখন রাগ করা কঠিন।.

ধাপ ৫: চলমান সংগ্রামের জন্য প্রস্তুত থাকুন (১ পিতর ৫:৫-৯)

এই ত্যাগ, ভালোবাসার এই পরিধান, পাপ এবং পাপপূর্ণ ক্রোধকে বিসর্জন দেওয়ার ফলে সৃষ্ট শূন্যতা পূরণ করে। তবুও পাপের এই সমস্ত হত্যাকাণ্ডের পরেও, পাপের উপস্থিতি রয়ে গেছে। আমাদের পাপপূর্ণ ক্রোধকে কাটিয়ে ওঠার শেষ ধাপটি প্রত্যাশা ব্যবস্থাপনার সাথে আধ্যাত্মিক যুদ্ধকে একত্রিত করে।   

শাস্ত্র আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে পাপ এবং শয়তানের সাথে যুদ্ধ চলছে: "সংযত হও; সতর্ক থেকো। তোমাদের শত্রু শয়তান গর্জনকারী সিংহের মতো ঘুরে বেড়াচ্ছে, কাকে গ্রাস করার জন্য। বিশ্বাসে দৃঢ় থাকো, তাকে প্রতিরোধ করো..." (১ পিতর ৫:৮-৯)। শয়তান জীবিত, কিন্তু সে সুস্থ নয়। সে জানে তার সময় খুব কম এবং সে খ্রীষ্ট এবং তার গির্জার উপর ক্রোধিত, যতটা সম্ভব খ্রিস্টান এবং গির্জা ধ্বংস করতে চাইছে (প্রকাশিত বাক্য ১২:১২-১৭)।

পাপের শক্তি ভেঙে ফেলা হয়েছে, কিন্তু পাপের উপস্থিতির অবশিষ্টাংশ আমাদের প্রতিপক্ষকে কাজ করার জন্য প্রচুর সুযোগ দেয়। আমাদের এক শত্রু আছে যার একমাত্র উদ্দেশ্য হল বিশ্বাস ত্যাগ করতে প্রলুব্ধ করে আমাদের আত্মাকে ধ্বংস করা। আমাদের অবশ্যই মৃত্যু পর্যন্ত চলমান সংগ্রামের জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে, কারণ লুথার আমাদের মনে করিয়ে দেন, "পৃথিবীতে তার সমান কেউ নেই।" কিন্তু আমাদের হতাশ হওয়া উচিত নয়, কারণ "যে তোমাদের মধ্যে আছে সে জগতে আছে তার চেয়ে মহান" (১ যোহন ৪:৪)। আমরা যদি শয়তানকে প্রতিরোধ করি, তাহলে সে আমাদের কাছ থেকে পালিয়ে যাবে (যাকোব ৪:৭)। তাহলে আমরা লড়াই করার জন্য কী করতে পারি?

আমরা ঈশ্বরের কাছে নিজেদের উৎসর্গ করতে পারি, প্রশংসা ও প্রার্থনার বলিদান। 

ইব্রীয় ১৩:১৫ পদ আমাদের নতুন চুক্তির পুরোহিত হিসেবে খ্রীষ্টের মাধ্যমে ক্রমাগত প্রশংসার বলিদান উৎসর্গ করার নির্দেশ দেয়, যিনি তাঁর নামের প্রশংসাকারী ঠোঁটের ফল। এই ধরনের বলিদান নিয়মিতভাবে আমাদের ইতিমধ্যেই সম্পন্ন মুক্তির মহান কাজের কথা মনে করিয়ে দেয়: আমরা একজন নতুন আত্মার গুণে নতুন সৃষ্টি, যিনি একটি নতুন জন্ম দিয়েছেন এবং একটি নতুন হৃদয় তৈরি করেছেন, যা সমস্তই খ্রীষ্টের রক্তে সিল করা নতুন চুক্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি, যাতে আমরা জীবনের নতুনত্বে চলি; অর্থাৎ, প্রেমে চলি (২ করিন্থীয় ৫:১৭, যিহিষ্কেল ৩৬:২৬-২৭, যোহন ৩:৩-৮, ১ পিতর ১:৩, ইব্রীয় ৮:৮-১২, রোমীয় ৬:৪)। 

যখন আমরা গান করি, "আমার শৃঙ্খল খুলে গেল, আমার হৃদয় মুক্ত হল," তখন আমরা এই সত্যকে আরও দৃঢ় করি যে আমরা আর পাপের দাস নই বরং ঈশ্বরের দাস এবং সেই অনুযায়ী জীবনযাপন করার জন্য স্বাধীন। পুরানো জিনিসগুলি চলে গেছে; নতুন জিনিস এসেছে, যার মধ্যে পাপপূর্ণ রাগ ত্যাগ করে প্রেম পরিধান করার স্বাধীনতা অন্তর্ভুক্ত। তাই আসুন আমরা সকল পরিস্থিতিতে ধন্যবাদ জানিয়ে প্রশংসার বলিদান উৎসর্গ করি (২ থিষলনীকীয় ৫:১৮)। 

প্রার্থনার বলিদান উৎসর্গ করা নতুন নিয়মের পুরোহিতদের আরেকটি বিশেষ সুযোগ এবং কর্তব্য। শাস্ত্র ধূপের বেদীর উপর প্রতিদিনের বলিদানকে আমাদের প্রার্থনার রূপক হিসেবে ব্যবহার করে (যাত্রাপুস্তক ৩০:১-১০, প্রকাশিত বাক্য ৫:৮)। পাপের উপস্থিতি এত ব্যাপক হওয়ায়, আমাদের প্রতিদিন ঈশ্বরের সাহায্যের তীব্র প্রয়োজন, এবং প্রার্থনা হল ঈশ্বরের কাছে আমাদের প্রবেশাধিকার।  

আমাদের কিসের জন্য প্রার্থনা করা উচিত? তাঁর আত্মার মাধ্যমে পাপকে ক্রমাগত ধ্বংস করার শক্তির জন্য (কল. ৩:৫-৮, ইব্রীয় ৪:১৬), কঠিন হৃদয়ের মাধ্যমে পতন থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য (মথি ৬:১৩, ইব্রীয় ৩:১২-১৪), এবং পাপের উপস্থিতি থেকে চূড়ান্ত মুক্তির জন্য (রোমীয় ৮:২৩)। পবিত্র আত্মা এবং সৃষ্টি বিশ্বাসীর চূড়ান্ত মুক্তির জন্য আর্তনাদ করে (রোমীয় ৮:১৮-৩০)। এবং আমরা নিশ্চিত যে ঈশ্বর সেই আর্তনাদ, প্রার্থনার সেই বলিদানের উত্তর দেবেন, কেবল চূড়ান্ত মুক্তির জন্যই নয় বরং পাপ এবং শয়তানের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য আমাদের যা যা প্রয়োজন তার জন্যও (যোহন ১৫:৭; ইফিষীয় ১:১৫-২৩, ৩:১৪-২১; ১ যোহন ৫:১৪-১৫)। আমাদের অবশ্যই নিরবচ্ছিন্নভাবে প্রার্থনা করতে হবে এবং হতাশ হতে হবে না, কারণ আমাদের মহান ঈশ্বর "আমাদের অন্তরে কর্মরত শক্তি অনুসারে আমরা যা চাই বা চিন্তা করি তার চেয়ে অনেক বেশি করতে ইচ্ছুক এবং সক্ষম" (ইফিষীয় ৩:২০)।

 

চতুর্থ অংশ: রাগ কাটিয়ে ওঠার জন্য বাধা এবং আশা

বাধা

আমাদের পদক্ষেপ স্পষ্ট, আমাদের জয় নিশ্চিত। তবুও, যখন আমরা একজন নির্মম প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে আজীবন যুদ্ধের মুখোমুখি হই, তখন এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে পাপপূর্ণ ক্রোধকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার ক্ষেত্রে বাধা আসবে। বেশিরভাগ বাধাই এই ক্ষেত্র নির্দেশিকায় ইতিমধ্যেই প্রবর্তিত বাধাগুলি থেকে উদ্ভূত: খ্রীষ্টে আমাদের স্বাধীনতা নিয়ে বিভ্রান্তি, রাগের আবেগ সম্পর্কে স্পষ্টতার অভাব এবং রাগের প্রতি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে ব্যর্থতা। 

সম্ভবত সবচেয়ে বড় বাধা হল খ্রীষ্টে আমাদের স্বাধীনতা সম্পর্কে বিভ্রান্তি। প্রায়শই, আমরা সত্যিকার অর্থে বিশ্বাস করতে ব্যর্থ হই যে পাপের শক্তি ভেঙে গেছে, বিশ্বাসের মাধ্যমে খ্রীষ্টের সাথে আমাদের মিলনের ফলে পুরাতন সত্ত্বা চূড়ান্তভাবে ত্যাগ করা হয়েছে এবং নতুন সত্ত্বা পরিধান করা হয়েছে। রোমানস্ ৭ এর মতো অনুচ্ছেদগুলি কোনওভাবে সেই স্বাধীনতাকে যোগ্য করে তোলে বলে মনে হয়, যা বিশ্বাসীকে বিভ্রান্ত করে এবং ক্রমাগত পাপ ত্যাগ করে ধার্মিকতা পরিধান করার আত্মবিশ্বাসের অভাব বোধ করে। কিন্তু, যেমনটি আমরা দেখেছি, যখন সঠিকভাবে বোঝা যায়, তখন এই ধরনের অনুচ্ছেদগুলি পাপের ক্ষমতা থেকে মুক্তিকে আরও শক্তিশালী করে তোলে যা ঈশ্বরের পুত্র আমাদের জন্য ইতিমধ্যেই নিশ্চিত করেছেন। 

পাপপূর্ণ এবং পাপহীন আবেগের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে স্পষ্টতার অভাব রাগ কাটিয়ে ওঠার আরেকটি বাধা। আমরা যেমন দেখেছি, সমস্ত আবেগের একটি নিরপেক্ষ, অনৈতিক ভিত্তি থাকে যা যদি খারাপভাবে পরিচালিত না হয়, তবে তা পাপপূর্ণ হয়ে উঠতে পারে। বছরের পর বছর ধরে অনৈতিক রাগ থেকে তিক্ততা এবং এমনকি মৌখিক গালিগালাজে দ্রুত ঝাঁপিয়ে পড়ার ফলে আমাদের পার্থক্য বোঝার ক্ষমতা কমে যায়, এবং এমনকি আমাদেরকে অস্বীকার করতেও প্রলুব্ধ করে যে কোনও পার্থক্য বিদ্যমান। আমাদের হৃদয়কে রাগ করার জন্য প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য কিন্তু পাপ না করার জন্য স্পষ্টতা এবং সময় প্রয়োজন।

রাগকে দমন করার ক্ষেত্রে আমাদের পদ্ধতিতেও আমরা ব্যর্থ হতে পারি, যদি আমরা সময়মতো রাগ মোকাবেলা করতে না পারি অথবা এর মূলকে মোকাবেলা করতে না পারি। আরও মৌলিকভাবে, আমরা আমাদের পাপপূর্ণ রাগের জন্য অযোগ্য দায়িত্ব নিতে ব্যর্থ হতে পারি। এবং আমরা রাগের প্রতি একটি নির্মম, শূন্য সহনশীলতামূলক দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করতে ব্যর্থ হতে পারি, যা আমাদের ভেতরের আত্মাকে এতটা দুঃখ দেয় এমন কিছুর জন্য উপযুক্ত। 

কিন্তু সম্ভবত আমাদের সবচেয়ে বড় ব্যর্থতা হল ঈশ্বর যা প্রতিজ্ঞা করেছেন তার আশা করা বন্ধ করা। যীশু তাঁর সামনে যে আনন্দ রেখেছিলেন তার জন্য ক্রুশ সহ্য করেছিলেন (ইব্রীয় ১২:২)। এবং আমাদেরও একইভাবে করার জন্য অনুরোধ করা হচ্ছে, "যীশু খ্রীষ্টের প্রকাশের সময় তোমাদের কাছে যে অনুগ্রহ আনা হবে তার উপর আমাদের সম্পূর্ণ আশা স্থাপন করা (১ পিতর ১:১৩)।" কিন্তু সেই আশা, সেই আনন্দ কী? এবং কী এটিকে কেবল ইচ্ছাকৃত চিন্তাভাবনা থেকে বিরত রাখে? 

আশা

"ধন্য আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বর ও পিতা! তিনি তাঁর মহান করুণা অনুসারে, মৃতদের মধ্য থেকে যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের মাধ্যমে জীবন্ত আশার জন্য আমাদের পুনর্জন্ম দিয়েছেন, এমন এক অধিকারের জন্য যা অবিনশ্বর, বিশুদ্ধ এবং অম্লান, স্বর্গে তোমাদের জন্য রক্ষিত, ঈশ্বরের শক্তিতে তোমরা বিশ্বাসের মাধ্যমে রক্ষা পাচ্ছ, শেষ সময়ে প্রকাশিত হওয়ার জন্য প্রস্তুত পরিত্রাণের জন্য" (১ পিতর ১:৩-৫)। 

আমাদের আশা কী? এটি একটি প্রতিশ্রুত উত্তরাধিকার, ঈশ্বরের উপস্থিতিতে অনন্তকাল, যখন পাপ অবশেষে বিনষ্ট হবে (প্রকাশিত বাক্য ২১:৯-২৭), মৃত্যু অবশেষে পরাজিত হবে (প্রকাশিত বাক্য ২১:১-৮), এবং মেষশাবকের সাথে আমাদের বিবাহ অবশেষে সম্পন্ন হবে (প্রকাশিত বাক্য ১৯:৬-১০)। রোমানস্ ৮:২৮-৩০ এবং ৩৫-৩৯ সুন্দরভাবে সেই আশা প্রকাশ করে:

আর আমরা জানি যে, যারা ঈশ্বরকে ভালোবাসে, তাদের জন্য, অর্থাৎ তাঁর উদ্দেশ্য অনুসারে যাদের ডাকা হয়েছে, সবকিছুই তাদের মঙ্গলের জন্য একসাথে কাজ করে। যাদের তিনি আগে থেকেই জানতেন, তাদের তিনি তাঁর পুত্রের প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত করার জন্যও আগে থেকেই নিযুক্ত করেছিলেন, যাতে তিনি অনেক ভাইয়ের মধ্যে প্রথমজাত হন। আর যাদের তিনি আগে থেকেই নিযুক্ত করেছিলেন, তাদের তিনি ডাকলেন, এবং যাদের তিনি ডাকলেন, তাদের তিনি ধার্মিকও করলেন, এবং যাদের তিনি ধার্মিকও করলেন, তাদের তিনি মহিমান্বিতও করলেন। ...

খ্রীষ্টের প্রেম থেকে কে আমাদের আলাদা করবে? ক্লেশ, কি দুর্দশা, কি তাড়না, কি দুর্ভিক্ষ, কি নগ্নতা, কি বিপদ, কি তরবারি? ... না, এই সমস্ত কিছুতে আমরা যিনি আমাদের ভালোবাসেন তাঁর মাধ্যমে বিজয়ীদের চেয়েও বেশি। কারণ আমি নিশ্চিত যে মৃত্যু, না জীবন, না ফেরেশতা, না শাসক, না বর্তমান, না ভবিষ্যতের জিনিস, না শক্তি, না উচ্চতা, না গভীরতা, না সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে অন্য কিছু, আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশুতে ঈশ্বরের প্রেম থেকে আমাদের আলাদা করতে সক্ষম হবে না।

ঈশ্বরের তাঁর লোকেদের রক্ষা করার জন্য তাঁর প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বিশ্বস্ততা আমাদের আশা, কেবল পাপপূর্ণ ক্রোধকে কাটিয়ে ওঠার ক্ষেত্রেই নয়, বরং সাধারণ পাপকেও কাটিয়ে ওঠার ক্ষেত্রেও। ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে যারা আগে থেকেই পরিচিত ছিল তাদের সকলকে মহিমান্বিত করা হবে, এবং কিছুই সেই পরিকল্পনাকে ব্যর্থ করতে পারবে না; কিছুই মেষদের তাদের উত্তম রাখালের প্রেম থেকে আলাদা করতে পারবে না। 

আমাদের ভবিষ্যৎ - তথাকথিত "এখনও নয়" - নিশ্চিত। আমাদের সম্পূর্ণ নিশ্চয়তা আছে যে আমরা পাপের উপস্থিতি এবং আসন্ন ক্রোধ থেকে রক্ষা পাব (রোমীয় ৫:১-১১, ৮:১৮-৩৯)।). কিন্তু সেই "এখনও নয়" প্রতিজ্ঞার মধ্যে যা আটকে আছে তা হল রোমীয় ৫:১২–৮:১৭ পদের "ইতিমধ্যেই"। এই পদগুলি আমাদের আশ্বস্ত করে যে ঈশ্বর ইতিমধ্যেই তাঁর লোকেদের পাপের শাস্তি এবং বিশেষ করে পাপের শক্তি থেকে রক্ষা করেছেন। বিশ্বাসীর মধ্যে ঈশ্বর ইতিমধ্যেই যা কিছু সম্পন্ন করেছেন তা বিবেচনা করুন:

1. আমরা এখন আর আদমের মধ্যে নয়, বরং খ্রীষ্টের মধ্যে আছি (রোমীয় ৫:১২-২১)। 
2. আমরা এখন আর আইনের অধীনে নই বরং অনুগ্রহের অধীনে (রোমীয় ৬:১-১৪)।
3. আমরা এখন আর পাপের দাস নই বরং ধার্মিকতার দাস (রোমীয় ৬:১৫–৭:২৫)।
4. আমরা এখন আর মাংসে নয় বরং আত্মায় আছি (রোমীয় ৮:১-১৭)।
5. আমরা ইতিমধ্যেই মৃত্যুর দেহ থেকে মুক্তি পেয়েছি, যা পাপের শক্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে (রোমীয় ৭:২৪, ৮:২)।

ভবিষ্যতে পাপের উপস্থিতি থেকে ঈশ্বরের মুক্তির বিষয়ে আমাদের আশ্বাস আছে কারণ আমরা ইতিমধ্যেই বর্তমানে পাপের শক্তি থেকে ঈশ্বরের মুক্তির অভিজ্ঞতা লাভ করেছি। অতএব, পাপী ক্রোধের উপর আমাদের চূড়ান্ত বিজয় নিশ্চিত। আমাদের আশা নিশ্চিত। 

উপসংহার

১৯৭৫ সালে, ওহিও স্টেটে ছাত্র থাকাকালীন ঈশ্বর আমাকে আমার পাপ থেকে রক্ষা করতে পেরে খুশি হয়েছিলেন। সেই শরৎকালে, আমি শিখেছিলাম যে যীশু আমার পাপের জন্য মরতে এসেছিলেন এবং যে কেউ তাঁকে বিশ্বাস করবে সে রক্ষা পাবে। সেই বছরের শেষে যখন আমি আমার জীবন খ্রীষ্টের কাছে সমর্পণ করেছিলাম, তখন আমি যোহন ৮:৩৬ অভিজ্ঞতা লাভ করেছিলাম; পুত্র আমাকে কেবল পাপের ভয়াবহ ও অনন্ত শাস্তি থেকে নয়, বরং পাপের পক্ষাঘাতগ্রস্ত ও দুর্বলকারী শক্তি থেকেও মুক্ত করেছিলেন। যেমন স্তবগানকারী লিখেছেন, "আমার শৃঙ্খল খুলে গেল, আমার হৃদয় মুক্ত হল, আমি উঠে দাঁড়ালাম, বেরিয়ে গেলাম এবং তোমার পিছনে গেলাম।" অবিলম্বে, আমার মধ্যে পবিত্র আত্মা শরীরের কাজগুলিকে ক্ষয় করতে শুরু করলেন এবং আমি জীবনের নতুনত্বে হাঁটতে শুরু করলাম। 

আমার মনে হচ্ছে তুমি হয়তো এই ক্ষেত্র নির্দেশিকাটি পড়ছো, আর ভাবছো যে তুমি একজন বিশ্বাসী, যদিও এখনও পাপের দাস, অথবা এমনকি জেনেও যে তুমি বিশ্বাসী নও। তোমার জীবনে পাপের একটি নিয়মিত ধরণ ইঙ্গিত দিতে পারে যে পাপের আধিপত্য এখনও ভাঙেনি। পর্নোগ্রাফির মতো যৌন পাপের অভ্যাস, অ্যালকোহল বা গাঁজার সাথে মাদকদ্রব্যের অপব্যবহার, রাগ এবং এর কুৎসিত সহযোগী - পাপের যেকোনো এবং সমস্ত অভ্যাসই বিচক্ষণতার সাথে পরীক্ষা করার জন্য যথেষ্ট কারণ হওয়া উচিত (১ করিন্থীয় ৬:৯-১০, ২ করিন্থীয় ১৩:৫, গালাতীয় ৫:১৯-২১)। 

কিন্তু এখানে সুসংবাদ: যীশু এখনও পাপীদের, এমনকি গির্জাগামী ব্যক্তিদেরও গ্রহণ করেন। সেই দিন তাকে যেন তোমাদের বলতে না হয়, "আমি তোমাদের কখনও চিনতাম না; অধর্মের কর্মীরা, আমার কাছ থেকে দূরে চলে যাও" (মথি ৭:২৩)। আজই খ্রীষ্টের কাছে আসুন এবং তাঁর আত্মাকে তোমাদের শুদ্ধ করতে দিন, পাপের শাস্তি ক্ষমা করুন এবং পাপের শক্তি ভেঙে দিন। প্রভু যীশু খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাস করুন। তাঁর কাজে সম্পূর্ণ বিশ্রাম নিন এবং প্রকৃত স্বাধীনতা উপভোগ করুন, কারণ "পুত্র যদি তোমাদের মুক্ত করেন, তবে তোমরা প্রকৃত স্বাধীনতা পাবে।"

প্রায় পঞ্চাশ বছর ধরে আমি আমার পাপপূর্ণ রাগকে দমন করতে শুরু করেছি। আর এটা বলা মিথ্যা হবে যে আমি আর এর সাথে লড়াই করি না। এটাই পাপকে ঘিরে ফেলার স্বভাব। আসলে, মাঝে মাঝে, আমি একটি রাগান্বিত আত্মাকে নিয়ন্ত্রণে থাকতে দিয়েছি। কিন্তু তাঁর কৃপায়, আমি পাপপূর্ণ রাগের সাথে আমার দীর্ঘস্থায়ী লড়াইয়ে অগ্রগতি অব্যাহত রেখেছি। আমাকে এমন একটি গল্প শেয়ার করতে দিন যা আপনাকে আপনার নিজের লড়াইয়ে উৎসাহিত করতে পারে।

১৬ বছর ধরে বিয়ের পর, আমি আমার স্ত্রীর বার্ষিক, কাস্টম-তৈরি, বছরব্যাপী উদযাপনের ক্রিসমাস অলঙ্কারের আকারে একটি অত্যন্ত লোভনীয় পুরষ্কার পেয়েছি, যা সে পরিবারের প্রতিটি সদস্যের জন্য তৈরি করেছিল। তখন পর্যন্ত, ক্রিসমাস আমার জন্য একটি কঠিন সময় ছিল। নিশ্চিতভাবেই, আমি অন্যদের, বিশেষ করে আমার স্ত্রী এবং সন্তানদের উপহার দিতে ভালোবাসি। কিন্তু আমি এটা করতে বাধ্য হওয়া ঘৃণা করতাম, বিশেষ করে এই আড়ালে যে আমরা কোনওভাবে খ্রিস্ট এবং তাঁর জন্ম উদযাপন করছি। তাই আমাদের বিয়ের প্রথম ১৬ বছর ধরে, সুকে পুরো ক্রিসমাস ঋতু জুড়ে একজন স্ক্রুজের মতো স্বামীর সাথে সহ্য করতে হয়েছিল। 

কিন্তু ১৯৯৭ সালে, আমি শান্তি স্থাপন করেছিলাম, স্বীকার করেছিলাম যে বড়দিন ধর্মীয় ছুটির চেয়ে পারিবারিক ছুটির দিন বেশি (গালাতীয় ৪:১২)। এর ফলে আমি সত্যিকারের বড়দিনের আনন্দে এবং ভণ্ডামির অনুভূতি ছাড়াই মরসুমে ঝুঁকে পড়তে পেরেছিলাম, যা আমার পাপপূর্ণ রাগের মূল উৎস হিসেবে প্রমাণিত হয়েছিল। আমার বড়দিনের মুখটি বিরক্তিকর থেকে দয়ালু হয়ে ওঠে। আর আমার ১৯৯৭ সালের অলঙ্কার? "সবচেয়ে উন্নত" লেখা একটি সান্তা টুপি। 

প্রায় পাঁচ দশক ধরে, ঈশ্বর আমাকে কেবল ক্রোধের পাপই নয়, বরং আরও অনেক পাপ থেকে মুক্তি দিতে সাহায্য করে চলেছেন, কারণ তিনি আমাকে তাঁর নিজের প্রিয় পুত্রের সুন্দর প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত করে চলেছেন। ঈশ্বরের মহিমা হোক, তিনি যা করেছেন তা মহান! 

ওয়েস পাস্তর হলেন NETS সেন্টার ফর চার্চ প্ল্যান্টিং অ্যান্ড রিভাইটালাইজেশনের প্রতিষ্ঠাতা এবং সভাপতি। NETS ২০০০ সালে ক্রাইস্ট মেমোরিয়াল চার্চ দ্বারা শুরু হয়েছিল, যা ওয়েস ১৯৯২ সালে ভার্মন্টের বার্লিংটনের কাছে স্থাপন করেছিলেন এবং ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে যাজক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। ওয়েস এবং তার স্ত্রী সু-এর পাঁচটি বিবাহিত সন্তান এবং আঠারোটি নাতি-নাতনি রয়েছে।