সারাংশ
ইন ঈশ্বরের পথে বিবাহ, আমরা ঈশ্বরের পরিকল্পনা অনুযায়ী বিবাহের আনন্দ অন্বেষণ করি। আপনি অবিবাহিত, বাগদানকৃত, নতুন বিবাহিত, অথবা কিছুদিন ধরে বিবাহিত, আপনি এখানে ঈশ্বরের বাক্য থেকে উৎসাহ পাবেন যা আপনাকে স্বামী-স্ত্রী হওয়ার মঙ্গল এবং সৌন্দর্য দেখতে সাহায্য করবে।
আমরা কিছু মৌলিক প্রশ্নের উত্তর দিয়ে শুরু করি: বিবাহ কী? এটি সম্পর্কে আমাদের কীভাবে চিন্তা করা উচিত? এটি কি এমন কিছু যা আমাদের আকাঙ্ক্ষা করা উচিত? সেখান থেকে আমরা অন্বেষণ করি কেন বিবাহের বিষয়ে, ঈশ্বরের আমাদের আনন্দ এবং তাঁর গৌরবের জন্য যে তিনটি উদ্দেশ্য ছিল তা তুলে ধরে।
এরপর, অবিবাহিতদের ক্ষেত্রে, আমরা বন্ধুত্ব থেকে বাগদানের পথটি দেখব। "শুধু বন্ধু" থেকে "একজনকে" খুঁজে পেয়েছেন তা জানার জন্য আপনি কীভাবে যাবেন? এই বিষয়ে বিশ্বের প্রচুর অসহায় চিন্তাভাবনা রয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলি গির্জার মধ্যে অনুপ্রবেশ করেছে। কিন্তু শাস্ত্রে ঈশ্বরের পরামর্শ স্পষ্ট এবং একটি দম্পতিকে এই সময়টি শান্তিপূর্ণ এবং খ্রীষ্ট-সম্মানজনক পথে চলতে সক্ষম করে।
একবার বিবাহিত হয়ে গেলে, একজন খ্রিস্টান দম্পতি সুসমাচারের মধ্যে নিহিত ঈশ্বরের অনুগ্রহের অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেন। সেই কারণে, খ্রিস্টান বিবাহ অ-খ্রিস্টান বিবাহের চেয়ে আলাদা হতে পারে না। দুঃখের বিষয়, এটি সর্বদা স্পষ্ট নয়। তাই আমরা তিনটি উপায়ে অনুসন্ধান করার জন্য সময় ব্যয় করি যে সুসমাচার স্বামী বা স্ত্রী হওয়ার অর্থ কী তা সম্পর্কে আমাদের ধারণাকে রূপান্তরিত করে।
পরিশেষে, ঈশ্বর যেমন বিবাহকে আজীবনের প্রতিশ্রুতি হিসেবে চেয়েছিলেন, আমরা বিভিন্ন ঋতুতে - প্রাথমিক, মধ্যবর্তী এবং পরবর্তী বছরগুলিতে - মনোযোগ দেওয়ার ক্ষেত্রগুলি দেখি। কোনও দুটি বিবাহই ঠিক একই রকম হয় না, তবে এই প্রতিটি ঋতুর লক্ষ্যগুলিকে সংকুচিত করা সহায়ক হতে পারে।
আমি প্রার্থনা করি যে এই ক্ষেত্র নির্দেশিকাটি ঈশ্বরের পরিকল্পনা অনুযায়ী বিবাহের পথে চলার জন্য আপনার বিশ্বাসকে শক্তিশালী করুক - আপনার অনন্ত আনন্দ এবং তাঁর অনন্ত গৌরবের জন্য।
ভূমিকা
আমার স্ত্রী জুলির সাথে আমার ঠিক কবে দেখা হয়েছিল তা আমার মনে নেই। তবে একটা মুহূর্ত আমার কাছে অসাধারণ মনে হয়।
১৯৭২ সালের ভ্যালেন্টাইন্স ডে ছিল, যখন আমরা হাই স্কুলের সিনিয়র ইয়ারে পড়ি। আমি তাকে একটি হাতে তৈরি কার্ড দিয়েছিলাম যাতে লেখা ছিল, "আনন্দ জিনিসের মধ্যে নয়, আমাদের মধ্যে...এবং বিশেষ করে তোমার মধ্যে।"
এটি ছিল এক মর্মস্পর্শী অনুভূতি, যা এমন একটি মেয়েকে উৎসাহিত করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল যেটি একটু সংযত বলে মনে হচ্ছিল। সিনিয়র ক্লাসের সভাপতি, গায়কদলের সহশিল্পী এবং একজন সত্যিকারের প্রিয় ব্যক্তি হিসেবে (আমার নিজের মনে) আমি ভেবেছিলাম জুলি আমার কাছ থেকে একটি কার্ড পেয়ে সম্মানিত হবে। ঠিক অন্য ১৬ জন মেয়ের মতো যারা একটি কার্ড পেয়েছিল।
ওই মেয়েরা মুগ্ধ হয়েছিল কিনা, আমি কখনোই জানি না। তবে জুলি আসলেই উত্তর দিয়েছিল। সে আমাকে একটা লম্বা নোট লিখে জানায় যে সে আমাকে পছন্দ করে। অনেক। কিন্তু আমি চাইনি আমার কার্ডটি আরও গভীর সম্পর্কের দিকে ঠেলে দিক। অন্তত জুলির সাথে না। তাই আমি তার সাথে অদ্ভুত আচরণ করতে শুরু করি এবং এক পর্যায়ে তাকে "তুমি যে পথে যেতে চাও তুমি যাও" নামে একটি গান লিখেছিলাম। আমি বিস্তারিত কিছু বলব না, কিন্তু মূল বিষয় ছিল, "আমি তোমার বন্ধু হতে ঠিক আছি, কিন্তু তোমার বয়ফ্রেন্ড নই।"
কিন্তু জুলি জেদ ধরে রেখেছিল এবং অবশেষে আমাকে ক্লান্ত করে তুলেছিল, আংশিকভাবে কারণ সে দুর্দান্ত ব্রাউনি তৈরি করত এবং একটি গাড়িও ছিল। সেই গ্রীষ্মে আমরা ডেটিং শুরু করি এবং শরৎকালে আমি টেম্পল ইউনিভার্সিটিতে যাই যখন সে একটি শো হর্স ফার্মে কাজ করতে যায়।
এক বছর পর সে টেম্পলে আবেদন করে এবং বিয়ে করে। আমরা তখনও ডেটিং করছিলাম, কিন্তু আমার সন্দেহ ছিল যে সে "সেই একজন" কিনা। তাই থ্যাঙ্কসগিভিং-এ আমি তাকে সিনেমা দেখতে নিয়ে যাওয়ার পরপরই তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করি। আমরা যেভাবে ছিলাম. আমি জানি, চমৎকার।
পরবর্তী দুই বছর ধরে, আমাদের বেশিরভাগ কথোপকথনের মধ্যে ছিল আমি তাকে প্রভুতে আনন্দ করতে বলি (আমরা দুজনেই এখন খ্রিস্টান হয়ে গেছি) এবং অন্য কোথাও প্রেমের সন্ধান করি। কিন্তু সময়ের সাথে সাথে, ঈশ্বর জুলিকে আমার গভীর এবং বিস্তৃত গর্ব প্রকাশ করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। আমি চেয়েছিলাম যে আমি যখন প্রায় 3 বছর বয়সী তখন সে দশম হোক। আমি দেখতে শুরু করেছিলাম যে আমার ক্রমাগত প্রত্যাখ্যান সত্ত্বেও, কেউ আমাকে জুলির মতো ভালোবাসেনি। কেউ আমার প্রতি এত বিশ্বস্ত, উৎসাহী বা উদার ছিল না। এবং যখন আমি প্রভুর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে হাঁটছিলাম তখন স্পষ্ট মনে হয়েছিল যে আমার তাকে বিয়ে করা উচিত।
তাই আমাদের বিচ্ছেদের দুই বছর পর, থ্যাঙ্কসগিভিং-এ আবার আমি জুলিকে বিয়ে করতে বললাম। অলৌকিকভাবে, সে হ্যাঁ বলে দিল। পাঁচ দশকেরও বেশি সময় পরে, আমি আগের চেয়েও বেশি কৃতজ্ঞ যে সে এটা করেছে।
আমি সেই গল্পটি দিয়ে শুরু করছি এই সত্যটি তুলে ধরার জন্য যে ঈশ্বর হতাশাজনক সম্পর্কগুলিকে গ্রহণ করতে এবং তাঁর গৌরবের জন্য কিছুতে রূপান্তর করতে ভালোবাসেন। তিনি আমাদের ত্রুটি, পাপ, দুর্বলতা এবং অন্ধত্ব দেখে ভীত বা অবাক হন না। বিপরীতে, তাঁর জ্ঞানী এবং সার্বভৌম হাতে তারা তাঁর কাজ সম্পন্ন করার উপায় হয়ে ওঠে। ঠিক যেমন কোনও নিখুঁত দম্পতি নেই, তেমনই কোনও অপূরণীয় দম্পতিও নেই।
তুমি হয়তো অবিবাহিত, সদ্য বিয়ে হয়েছো, অথবা কয়েক বছর আগে। হয়তো তুমি মধুচন্দ্রিমার রোমাঞ্চ উপভোগ করছো অথবা কেবল একটি দৃঢ় সম্পর্ককে আরও দৃঢ় করতে চাও। অথবা তুমি হয়তো ভাবতে শুরু করেছো যে স্বামী-স্ত্রী হওয়াই কেবল আত্মীয় হওয়া নয়। হয়তো তুমি মরিয়া হয়ে আশা খুঁজছো যেখানেই পাও এবং ভাবছো কতক্ষণ ধরে রাখতে পারো।
তুমি যে পরিস্থিতিতেই থাকো না কেন, আমি প্রার্থনা করি এই ক্ষেত্র নির্দেশিকাটি তোমাকে বর্তমান বা ভবিষ্যতের জীবনসঙ্গী হিসেবে নতুন বিশ্বাস দেবে এবং "বিবাহ" নামক এই সম্পর্ক তৈরিতে ঈশ্বরের প্রজ্ঞা এবং দয়া দেখে তুমি বিস্মিত হবে।
প্রথম খণ্ড: বিবাহ কী?
আমাদের বর্তমান সাংস্কৃতিক যুগে, বিবাহের উপর সর্বত্র আক্রমণ চলছে। কে বিয়ে করতে পারবে, কতজন লোক বিবাহের অংশ হতে পারবে, এবং বিবাহিত হওয়া এমনকি প্রয়োজনীয় বা কাম্য কিনা তা নিয়ে মানুষ বিভ্রান্ত এবং দ্বন্দ্বে ভুগছে। তাই আমরা একমাত্র প্রামাণিক, বিশ্বস্ত এবং চিরন্তন উৎসের দিকে তাকাবো: ঈশ্বরের বাক্য। এই চারটি বাইবেলের সত্য আমরা যা বলব তার সবকিছুকে নির্দেশ করবে।
বিয়ে ঈশ্বরের।
যদি মানুষ বিবাহ আবিষ্কার করত, তাহলে আমাদেরও এর সংজ্ঞা দেওয়ার অধিকার থাকত। কিন্তু ঈশ্বর বিবাহ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যেমন যীশু বলেছিলেন, "সৃষ্টির শুরু থেকেই" (মার্ক ১০:৬)। ঈশ্বর নিজেই প্রথম বিবাহের সভাপতিত্ব করেছিলেন। এবং আদিপুস্তকের প্রথম দিকের পৃষ্ঠাগুলি থেকে আমরা দেখতে পাই যে ঈশ্বর বিবাহ কী হতে চেয়েছিলেন।
- বিয়ে কেবল দুজন মানুষের মধ্যে হয়। ঈশ্বর প্রথম দম্পতিকে তাঁর প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করেছিলেন, "পুরুষ ও স্ত্রী তিনি তাদের সৃষ্টি করেছিলেন" (আদিপুস্তক ১:২৭)। তিনি তিনজন বা চারজন দিয়ে শুরু করেননি। যদিও বিবাহ সন্তানদের যোগের সাথে সাথে সম্প্রদায়ে পরিণত হয়, বিবাহ বন্ধন দুটি মানুষের মধ্যে অনন্য। আদম ও হবার (আদিপুস্তক ৪:১৯) খুব অল্প সময়ের মধ্যেই বহুবিবাহের প্রথা কেবল দেখায় যে মানুষের হৃদয়ে পাপ কতটা ব্যাপক হয়ে উঠেছিল। এই একচেটিয়াতা এবং সীমাবদ্ধতার কারণেই ঈশ্বর ব্যভিচার, বিবাহপূর্ব যৌনতা এবং বিবাহের চুক্তি ব্যতীত অন্যান্য ধরণের যৌন কার্যকলাপকে অবৈধ, ধ্বংসাত্মক এবং তাঁর পরিকল্পনার বিপরীত বলে মনে করেন (হিতোপদেশ ৫:২০-২৩; ৬:২৯, ৩২; ৭:২১-২৭; ১ করিন্থীয় ৭:২-৫; ১ থিষলনীকীয় ৪:৩-৭; ইব্রীয় ১৩:৪)।
- বিবাহের ক্ষেত্রে বিপরীত লিঙ্গের দুজন সদস্য জড়িত। বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ দুজন ব্যক্তি অভিন্ন নন। বিবাহ দুটি পুরুষ বা দুটি মহিলা দিয়ে শুরু হয়নি। ঈশ্বর আদমের পাঁজর থেকে "একটি নারীর মধ্যে" তৈরি করেছিলেন এবং তাকে পুরুষের কাছে নিয়ে এসেছিলেন (আদিপুস্তক 2:22)। পুরুষ এবং মহিলা তাদের নিজস্ব লিঙ্গের সদস্যদের সাথে একটি গভীর, অর্থপূর্ণ সম্পর্ক রাখতে পারে, কিন্তু ঈশ্বরের দৃষ্টিতে এটিকে কখনই বিবাহ বলা যায় না।
- বিবাহ হলো ঈশ্বরের মাধ্যমে জীবনের জন্য এক দম্পতিকে জোড়া লাগানো। যখন যীশু ফরীশীদের বলেছিলেন যে স্বামী এবং স্ত্রী এক দেহ (আদিপুস্তক ২:২৪ উদ্ধৃত করে), তিনি আরও যোগ করেছিলেন: "অতএব ঈশ্বর যাকে একত্র করেছেন, মানুষ তা আলাদা না করুক" (মার্ক ১০:৯)। ঈশ্বর আদম এবং হবাকে ততক্ষণ পর্যন্ত সংযুক্ত করেননি যতক্ষণ তারা উভয়েই "প্রেমে" ছিলেন, বরং যতক্ষণ তারা উভয়েই জীবিত ছিলেন।
- বিবাহের মধ্যে অনন্য ভূমিকা জড়িত। পুরুষ ও নারীর জন্য, বিশেষ করে স্বামী ও স্ত্রীর জন্য, বিভিন্ন ভূমিকা, পতনের আগে ঈশ্বর কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (আদিপুস্তক ৩:৬)। যদিও আদম ও হবা উভয়কেই ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করা হয়েছিল এবং "পৃথিবী পরিপূর্ণ কর এবং তা বশীভূত কর" (আদিপুস্তক ১:২৮) ঈশ্বরের আদেশ পূরণে সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, তাদের অনন্য দায়িত্ব ছিল।
আদিপুস্তক ২:১৫ পদে ঈশ্বর আদমকে বাগানের কাজ করার এবং রক্ষণাবেক্ষণ করার আদেশ দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে একা কাজ করার জন্য ছেড়ে দেননি। ঈশ্বর তাকে হবাকে দিয়েছিলেন, একজন "তার জন্য উপযুক্ত সহায়িকা" (আদিপুস্তক ২:১৮)। কেউ কেউ পরামর্শ দিয়েছেন যে যেহেতু ঈশ্বরকে মাঝে মাঝে "সহায়িকা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে (যাত্রাপুস্তক ১৮:৪; হোশেয় ১৩:৯), তাই এই শব্দটি পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহার করা যেতে পারে। কিন্তু আদমকে কখনও হবার সাহায্যকারী হিসাবে উল্লেখ করা হয়নি এবং তাই তাকে একটি অনন্য নেতৃত্বের ভূমিকা দেওয়া হয়েছিল। আদমকে প্রথমে সৃষ্টি করা হয়েছিল (আদিপুস্তক ২:৭), কাজ করার এবং বাগানের রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল (আদিপুস্তক ২:১৫), পশুপাখি এবং তার স্ত্রীর নামকরণ করা হয়েছিল (আদিপুস্তক ২:২০, ৩:২০), এবং তাকে তার বাবা-মাকে ছেড়ে যেতে বলা হয়েছিল, সেই দিনের প্রত্যাশায় যে অন্য পুরুষদের বাবা-মা থাকবে (আদিপুস্তক ২:২৪)।
নতুন নিয়মে (ইফিষীয় ৫:২২-২৯; কল. ৩:১৮-১৯; ১ তীম. ২:১৩; ১ করিন্থীয় ১১:৮-৯; ১ পিতর ৩:১-৭) এই পার্থক্যগুলো নিশ্চিত এবং স্পষ্ট করা হয়েছে। ঈশ্বরের কাছে স্বামী ও স্ত্রীর গ্রহণযোগ্যতা, সমতা বা মূল্যের মধ্যে কোনও পার্থক্য নেই, যেমনটি পৌল গালাতীয় ৩:২৮ পদে স্পষ্ট করেছেন। কিন্তু স্ত্রীর তার স্বামীকে অনুসরণ এবং সমর্থন করার অনন্য আনন্দ এবং দায়িত্ব রয়েছে, ঠিক যেমন স্বামীর তার স্ত্রীকে নেতৃত্ব দেওয়ার, ভালোবাসার এবং ভরণপোষণের সুযোগ রয়েছে।
বিবাহ ভালো
তুমি হয়তো এমন একটা বাড়িতে বড় হয়েছো যেখানে বাবা-মা অবিরাম ঝগড়া করতেন। হয়তো তুমি একটা জঘন্য বিবাহবিচ্ছেদের ফলে সৃষ্ট ধ্বংসস্তূপের ক্ষত বহন করে চলেছো। অথবা হয়তো তুমি এমন অনেক বিবাহিত ব্যক্তিকে চেনো না যারা সুখী। যে বছর জুলি আর আমি বিয়ে করি, আমার বাবা-মা, তার বাবা-মা এবং আমাদের পাদ্রী সকলেরই বিবাহবিচ্ছেদ হয়ে যায়। এটা আমাদের নতুন জীবনের জন্য আমাদের বিশ্বাসকে ঠিকভাবে গড়ে তোলেনি!
কিন্তু ঈশ্বর বলেন, “যে স্ত্রী পায়, সে উত্তম জিনিস পায় এবং প্রভুর কাছ থেকে অনুগ্রহ লাভ করে” (হিতোপদেশ ১৮:২২)। বিবাহ একটি আশীর্বাদ এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহের চিহ্ন। সেই কারণেই যখন প্রভু আদমকে উদ্যানে একা দেখেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন, “মানুষের একা থাকা ভালো নয়; আমি তাকে তার জন্য উপযুক্ত একজন সাহায্যকারী বানাব” (আদিপুস্তক ২:১৮)। আদম জানতেন না যে তার কারও প্রয়োজন। কিন্তু ঈশ্বর জানতেন। এবং তিনি জানেন যে বিবাহের সাহচর্য, পরামর্শ, ঘনিষ্ঠতা এবং ফলপ্রসূতা থেকে প্রতিটি পুরুষ উপকৃত হবে। আমরা আমাদের জীবনে যত খারাপ উদাহরণই দেখি না কেন বা অভিজ্ঞতা লাভ করি না কেন, বিবাহ এখনও ভালো, কারণ এটি ঈশ্বরের ধারণা ছিল।
বিবাহ একটি উপহার
যীশু যখন ফরীশীদের বললেন যে ঈশ্বর যৌন অনৈতিকতার ক্ষেত্রে ছাড়া বিবাহবিচ্ছেদ নিষিদ্ধ করেছেন, তখন তাঁর শিষ্যরা হতবাক হয়ে গেলেন। তারা ভেবেছিলেন যীশু মানদণ্ডকে খুব বেশি উচ্চ করে দিচ্ছেন। "যদি একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে এমন হয়, তবে বিয়ে না করাই ভালো।" কিন্তু যীশু দ্বিধাগ্রস্ত হয়ে বললেন: "সবাই এই কথা গ্রহণ করতে পারে না, কেবল যাদেরকে এটি দেওয়া হয়েছে তারাই গ্রহণ করুক... যে এটি গ্রহণ করতে সক্ষম সে তা গ্রহণ করুক" (মথি ১৯:১০-১২; সিএফ ১ করিন্থীয় ৭:৭)।
বিবাহে সমৃদ্ধ হওয়ার ক্ষমতা ঈশ্বরের কাছ থেকে তাদের জন্য একটি উপহার যারা এটি গ্রহণ করতে ইচ্ছুক। এটি অর্জন বা দাবি করার মতো কিছু নয়। এটি অর্জন করা বা দর কষাকষি করা যায় না। একই সাথে, এটি বোঝা, ঝামেলা বা ভয় পাওয়ার মতো কিছু নয়। এটি একজন জ্ঞানী, সৎ এবং প্রেমময় পিতার কাছ থেকে একটি করুণাময় উপহার যিনি আমাদের কী প্রয়োজন তা সবচেয়ে ভালো জানেন।
বিবাহ গৌরবময়
যদি বিবাহ সত্যিই আমরা এখন পর্যন্ত যা বলেছি তার সবকিছুই হয় - ঈশ্বরের, মঙ্গলজনক এবং একটি উপহার - তাহলে বোঝা যায় যে বিবাহ গৌরবময়। অবশ্যই, আমাদের মনে আমরা "হওয়া উচিত" দিয়ে প্রতিস্থাপন করছি। আমরা কি সত্যিই বলতে পারি যে বিবাহ নিজেই গৌরবময়? অবশ্যই। একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা, প্রত্যেকেই পতন এবং তাদের নিজস্ব পাপের দ্বারা প্রভাবিত, একে অপরের সেবা করার, নিবেদিতপ্রাণ হওয়ার, যত্ন নেওয়ার, সমর্থন করার, যৌনভাবে পরিপূর্ণ হওয়ার, ভালোবাসার এবং বিশ্বস্ত থাকার জন্য আজীবন চুক্তি থেকে বেরিয়ে আসা দেখতে পারা একটি আশ্চর্য, বিস্ময়কর এবং সত্যিই গৌরবময়।
কিন্তু বিবাহের গৌরবময়তার চূড়ান্ত এবং সবচেয়ে দর্শনীয় কারণটি বিবাহের মধ্যেই পাওয়া যায় না, বরং এটি কী প্রতিনিধিত্ব করে তার মধ্যেই পাওয়া যায়। এবং এটি পরবর্তী প্রশ্নের দিকে পরিচালিত করে যা আমরা অন্বেষণ করব: বিবাহ কীসের জন্য?
আলোচনা ও প্রতিফলন:
- এই অংশের কোনটি কি আপনাকে বিবাহ কী তা স্পষ্ট করতে সাহায্য করেছে? আপনি কি ভাবতে পারেন তুমি কি এমন কোন বিবাহিত দম্পতিকে চেনো যারা বিশ্বস্ততার সাথে এই ধরণের বিবাহ প্রদর্শন করে?
- তুমি কি তোমার নিজের ভাষায় ব্যাখ্যা করতে পারো কেন বিয়ে ঈশ্বরের, মঙ্গলজনক, উপহার এবং মহিমান্বিত?
দ্বিতীয় খণ্ড: বিবাহ কিসের জন্য?
আমরা ঈশ্বরের বাক্যে বর্ণিত বিবাহের চারটি বৈশিষ্ট্য সংক্ষেপে পর্যালোচনা করেছি। কিন্তু আমরা এই বিষয়ে কথা বলার জন্য অপেক্ষা করেছি উদ্দেশ্য বিবাহের কথা। এর অর্থ কী? ঈশ্বর কেন প্রথমে বিবাহ প্রবর্তন করেছিলেন?
গির্জার সাথে খ্রিস্টের সম্পর্ক প্রদর্শন করা
পুরাতন নিয়ম জুড়ে আমরা এমন লক্ষণ দেখতে পাই যে বিবাহ হল ঈশ্বরের তাঁর লোকেদের সাথে সম্পর্কের রূপক। ভাববাদী যিশাইয় ইস্রায়েলকে উৎসাহিত করে তাদের স্মরণ করিয়ে দেন, "তোমার সৃষ্টিকর্তা তোমার স্বামী" (যিশাইয় ৫৪:৫)। যিরমিয়ের পুস্তকে, ঈশ্বর তীব্রভাবে ইস্রায়েলের অবিশ্বাসকে ব্যভিচার এবং বেশ্যাবৃত্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন (যিরমিয় ৩:৮)। তবুও ভাববাদী হোশেয় ইস্রায়েলকে আশ্বস্ত করেন যে ঈশ্বর তাদের চিরকালের জন্য নিজের সাথে বাগদত্তা করবেন (হোশেয় ২:১৯-২০)।
কিন্তু নতুন নিয়মে না পৌঁছানো পর্যন্ত ঈশ্বর সেই "রহস্য" সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করেন না যা খ্রীষ্টের আগমনের আগে লুকানো ছিল: বিবাহ যীশু এবং তাঁর কনে, গির্জার মধ্যে সম্পর্কের দিকে ইঙ্গিত করে। যেমন পৌল লিখেছেন, "'অতএব, একজন মানুষ তার পিতামাতাকে ত্যাগ করে তার স্ত্রীকে আঁকড়ে ধরবে, এবং তারা দুজনে একদেহ হবে।' এই রহস্য গভীর, এবং আমি বলছি যে এটি খ্রীষ্ট এবং গির্জার কথা নির্দেশ করে" (ইফিষীয় ৫:৩১-৩২)।
ঈশ্বর যখন খ্রীষ্টের মুক্তিপ্রাপ্তদের সাথে সম্পর্কের তীব্রতা, গভীরতা, সৌন্দর্য, শক্তি এবং অপরিবর্তনীয় প্রকৃতি প্রকাশ করতে চেয়েছিলেন, তখন তিনি বিবাহ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে আজীবন চুক্তির মতো বিশ্বজগতে ঈশ্বরের চূড়ান্ত উদ্দেশ্যগুলিকে এত সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করে এমন অন্য কোনও সম্পর্ক নেই। এটি অনুগ্রহের সুসমাচারের একটি জীবন্ত, শ্বাস-প্রশ্বাসের উদাহরণ।
এটা সত্য যে ঈশ্বর আমাদের সাথে তাঁর সম্পর্ককে অন্যভাবে বর্ণনা করেছেন: সন্তানদের প্রতি পিতা (যিশাইয় ৬৩:১৬), দাসের প্রতি প্রভু (যিশাইয় ৪৯:৩), পালের প্রতি রাখাল (গীতসংহিতা ২৩:১), বন্ধুর প্রতি বন্ধু (যোহন ১৫:১৫)। কিন্তু বাইবেলের শুরুতে এবং একেবারে শেষে, এটি একজন কনে এবং কনে।
আর আমি পবিত্র নগরী, নতুন জেরুজালেমকে স্বর্গ থেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে নেমে আসতে দেখলাম, যেমন কনে তার স্বামীর জন্য সাজিয়েছিল। আর আমি সিংহাসন থেকে একটি উচ্চস্বর শুনতে পেলাম, "দেখ, ঈশ্বরের বাসস্থান মানুষের সাথে। তিনি তাদের সাথে বাস করবেন, এবং তারা তাঁর প্রজা হবে, এবং ঈশ্বর নিজেই তাদের ঈশ্বর হয়ে তাদের সাথে থাকবেন। তিনি তাদের চোখের সমস্ত অশ্রু মুছে দেবেন, এবং মৃত্যু আর থাকবে না, শোক, কান্না, ব্যথা আর থাকবে না, কারণ পূর্বের বিষয়গুলি চলে গেছে" (প্রকাশিত বাক্য 21:2-4)।
এখানে, ইতিহাসের শেষে, আমরা ইতিহাসের লক্ষ্য দেখতে পাই। ঈশ্বর অবশেষে তাঁর লোকেদের সাথে বাস করছেন, এবং এটি একজন স্বামী এবং তাঁর কনে - যীশু এবং গির্জা - চিরকালের জন্য একটি নিখুঁত মিলন উপভোগ করছেন।
এই জীবনের প্রতিটি বিবাহ, যতই জাঁকজমকপূর্ণ হোক না কেন, আসন্ন মেষশাবকের বিবাহভোজের তুলনায় ম্লান হয়ে যায় (প্রকাশিত বাক্য ১৯:৯)। বিবাহ এমন একটি প্রেমের প্রতিনিধিত্ব করে যা এত মহিমান্বিত, এত স্থায়ী, এত শক্তিশালী, এত আনন্দে ভরা যে এটি আপনার নিঃশ্বাস কেড়ে নেবে। এবং যখন আমরা এটিকে ঈশ্বরের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখি তখন এটি আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে:
- একটি বিয়ের অনুষ্ঠানে আমরা দুজন ত্রুটিপূর্ণ ব্যক্তিকে দেখতে পাই যারা একে অপরকে যতদিন বেঁচে থাকবেন ভালোবাসার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন। ঈশ্বর যীশুকে তাঁর লোকেদের অনন্তকাল ধরে ভালোবাসার প্রতিশ্রুতি দিতে দেখেন।
- একটি বিয়ের অনুষ্ঠানে আমরা দুজন ব্যক্তিকে "আমি করি" বলতে দেখি, কিন্তু ভবিষ্যতে কী হবে তা না জেনে। ঈশ্বর যীশুকে দেখেন, সময় শুরু হওয়ার আগেই, "আমি করি" বলতে, ঠিক কী হবে তা জেনে।
- একটি বিয়েতে, আমরা একটি সুন্দর বিবাহ এবং অভ্যর্থনা দেখতে পাই যা কয়েক ঘন্টার মধ্যেই শেষ হবে। ঈশ্বর আনন্দ, শান্তি এবং ভালোবাসার একটি চিরন্তন ভোজ দেখেন, যা খ্রীষ্ট এবং তাঁর কনের মিলন উদযাপন করে, যা খ্রীষ্টের প্রায়শ্চিত্ত কাজের মাধ্যমে নিষ্কলঙ্ক হয়ে ওঠে (প্রকাশিত বাক্য ১৯:৯)।
এর অর্থ হল বিবাহ আমাদের উপর নির্ভর করে না। এটা হতে পারে না, কারণ এই জীবনে বিবাহ ক্ষণস্থায়ী। যদিও প্রেমিক-প্রেমিকারা একে অপরের প্রতি চিরন্তন ভক্তির প্রতিশ্রুতি দিতে পারে, নতুন স্বর্গ ও পৃথিবীতে, "তারা বিয়ে করে না এবং বিবাহও দেওয়া হয় না" (মথি ২২:৩০)। স্বামী-স্ত্রী হওয়ার অর্থ হল হারিয়ে যাওয়া এবং পর্যবেক্ষণকারী জগতের কাছে বিশ্বস্ততা, পবিত্রতা, আবেগ, করুণা, অধ্যবসায় এবং আনন্দ প্রদর্শনের সুযোগ যা যীশু এবং যাদের বাঁচাতে তিনি মৃত্যুবরণ করেছিলেন তাদের মধ্যে চিরন্তন সম্পর্কের বৈশিষ্ট্য।
আমাদের আরও খ্রীষ্টের মতো করে তোলার জন্য
বিবাহ কতটা গৌরবময়, তা বিবেচনা করলে এটা স্পষ্ট হওয়া উচিত যে আমরা কেউই এই দায়িত্ব পালনের জন্য উপযুক্ত নই! বিশেষ করে আমার ক্ষেত্রে এটা সত্য ছিল। আমি প্রায়ই আমাদের বিয়ের দিনের কথা ভাবি এবং ভাবি কেন আমি ভাবলাম যে আমি বিয়ের জন্য প্রস্তুত। আমি গর্বিত, স্বার্থপর, অপরিণত, অলস এবং বিভ্রান্ত ছিলাম। দরিদ্রতার কথা তো বাদই দিলাম।
কিন্তু ঈশ্বরের করুণায়, তিনি তাঁর পুত্রের প্রতিমূর্তিতে আমাদের গড়ে তোলার জন্য বিবাহকে ব্যবহার করেন (রোমীয় ৮:২৯)। আমরা একই ব্যক্তি থাকি না। অবশ্যই, আমরা যখন অবিবাহিত থাকি তখন ঈশ্বর আমাদের পরিবর্তন করতে পারেন। কিন্তু বিবাহ এক নতুন চ্যালেঞ্জ নিয়ে আসে যার মধ্যে রয়েছে বোকামি (কোন পথে টয়লেট পেপার ঝুলিয়ে রাখা, কোথায় কীভাবে যাওয়া, কী "অগোছালো" নির্ধারণ করে), তাৎপর্যপূর্ণ (কোথায় বাস করা, কোন গির্জায় যোগদান করা, কীভাবে আপনার অর্থ ব্যয় করা) পর্যন্ত। একসময় আমরা নিজেরাই যে সিদ্ধান্ত নিতাম এখন তা অন্য একজনের সাথে জড়িত। এবং সেই ব্যক্তি ঘটনাক্রমে আপনার বিছানায় ঘুমায়!
নতুন নিয়মে স্বামী-স্ত্রীদের প্রতি ঈশ্বরের নির্দেশ আমাদের দেখায় যে তিনি কী ধরণের পরিবর্তন চান। স্ত্রীদের তাদের স্বামীদের বশ্যতা স্বীকার করতে হবে এবং সম্মান করতে হবে (ইফিষীয় ৫:২২, ৩৩)। স্বামীদের তাদের স্ত্রীদের ভালোবাসার, তাদের জন্য নিজেদের উৎসর্গ করার এবং তাদের নিজেদের দেহ হিসেবে লালন করার আদেশ দেওয়া হয়েছে (ইফিষীয় ৫:২৫, ২৮-২৯)। পিতর বলেন যে স্ত্রীদের তাদের স্বামীদের বশীভূত থাকতে হবে এবং বাহ্যিক সৌন্দর্যের পরিবর্তে অভ্যন্তরীণ সৌন্দর্যের উপর মনোযোগ দিতে হবে (১ পিতর ৩:১-৩)। তিনি বলেন যে স্বামীদের তাদের স্ত্রীদের বোঝার চেষ্টা করতে হবে (তারা কী ভাবছে তা তারা জানে বলে ধরে নেওয়ার পরিবর্তে), এবং তাদেরকে ঈশ্বরের অনুগ্রহের সহ-উত্তরাধিকারী হিসেবে দেখতে হবে (১ পিতর ৩:৭)। এই নির্দিষ্ট আদেশগুলি পুরুষ ও মহিলা হিসেবে আমাদের পাপপূর্ণ প্রবণতার বিরুদ্ধে যায় এবং একই সাথে আমাদের আশ্বস্ত করে যে ঈশ্বর আমাদের পরিবর্তনের জন্য আমাদের স্ত্রীকে ব্যবহার করতে চান। আপনি কি কম স্বার্থপর, গর্বিত, রাগান্বিত, স্বাধীন, কর্তৃত্বপরায়ণ এবং অধৈর্য হওয়ার সুযোগ খুঁজছেন? বিয়ে করুন।
কিন্তু আমাদের পাপের মুখোমুখি হওয়াই একমাত্র উপায় নয় যে ঈশ্বর আমাদের বিবাহে পরিবর্তন করেন। এটি খ্রীষ্ট আমাদের যে ধরণের প্রেম, করুণা এবং অনুগ্রহ দেখিয়েছেন তার মডেলিং এবং প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা অর্জনের জন্য একটি প্রেক্ষাপটও প্রদান করে। সাহচর্য, ক্ষমা, উৎসাহ এবং দয়ার প্রেক্ষাপটে ঈশ্বর আমাদের হৃদয়কে নরম করেন এবং তাঁর আত্মার মাধ্যমে আমাদের খ্রীষ্টের সাদৃশ্যে আকৃষ্ট করেন।
ঈশ্বরের রাজ্যকে প্রসারিত করতে
এই পর্যন্ত আমরা বিবাহের উদ্দেশ্যের সাথে সন্তানদের কীভাবে খাপ খায় তা নিয়ে আলোচনা করিনি। কিন্তু সমগ্র শাস্ত্রে, সন্তানদেরকে একটি পুরস্কার, আনন্দ এবং এমন কিছু হিসেবে দেখা হয় যার জন্য আমাদের প্রার্থনা করা উচিত (গীতসংহিতা ১১৩:৯; ১২৭:৩; আদিপুস্তক ২৫:২১)। বন্ধ্যাত্বকে অন্যভাবে দুঃখের কারণ বা শাসনের চিহ্ন হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে (১ শমূয়েল ১:৬-৭; আদিপুস্তক ২০:১৮)। ঈশ্বর স্বামী-স্ত্রীকে একত্রিত করেন যাতে তারা ফলবান এবং সংখ্যাবৃদ্ধি করতে পারে, পৃথিবীকে অন্যান্য প্রতিমাধারী দিয়ে পূর্ণ করে যারা তাঁর গৌরব আনবে (আদিপুস্তক ১:২২, ২৮)।
এর অর্থ এই নয় যে নিঃসন্তান দম্পতি পাপ করছে অথবা ঈশ্বরের ইচ্ছার বাইরে। কিছু দম্পতি গর্ভধারণ করতে অক্ষম। অন্যরা বিভিন্ন কারণে সন্তান ধারণে বিলম্ব করেছে। কেউ বলতে পারে না যে সত্যিকার অর্থে পরিপূর্ণ হতে হলে স্বামী-স্ত্রীর সন্তান ধারণ করতে হবে। কিন্তু পরিবার এখনও শিষ্যদের গড়ে তোলার জন্য সবচেয়ে নিশ্চিত এবং পরিপূর্ণ প্রেক্ষাপটগুলির মধ্যে একটি, যারা বড় হওয়ার সাথে সাথে খ্রিস্টের দূত হয়ে উঠবে।
আলোচনা ও প্রতিফলন:
- এই অধ্যায়ে বর্ণিত বিবাহের কোন উদ্দেশ্য কি আপনার কাছে নতুন ছিল? বিবাহ সম্পর্কে আপনার বোঝার জন্য কি এর কোনটি বিশেষভাবে চ্যালেঞ্জিং?
- যদি আপনি বিবাহিত হন, তাহলে আপনি কীভাবে এই উদ্দেশ্যগুলি প্রদর্শন করতে চান? যদি আপনি এখনও বিবাহিত না হন, তাহলে আপনি কীভাবে এগুলি প্রদর্শন করবেন বলে আশা করবেন?
পার্ট III: আমি কিভাবে একজন জীবনসঙ্গী খুঁজে পাব?
এই ফিল্ড গাইডটি পড়ছেন এমন কিছু মানুষ সম্ভবত অবিবাহিত। তাই আমি বন্ধুত্ব এবং বাগদানের মধ্যবর্তী সময় সম্পর্কে কথা বলতে চাই। কেউ কীভাবে এই সম্ভাব্য বিব্রতকর, উত্তেজনাপূর্ণ, অস্বস্তিকর, উদ্বেগ-উদ্দীপক সময়টি কাটিয়ে তোলে? এটা কি এত বিভ্রান্তিকর হতে হবে? বাইবেলের কোন প্রক্রিয়া আছে কি?
আমার শুরুর গল্পটি স্পষ্ট করে দিয়েছিল যে, জুলি এবং আমি যখন ডেটিং করছিলাম তখন আমি কী করছিলাম সে সম্পর্কে আমার কোনও ধারণা ছিল না। কিন্তু আমাদের ছয় সন্তানের বিয়ের অনুষ্ঠান এবং শত শত অবিবাহিতদের সাথে কথা বলার পর, সবকিছু আগের চেয়ে অনেক বেশি স্পষ্ট হয়ে উঠেছে!
বাইবেলে প্রাপ্তবয়স্ক হিসেবে তিনটি মৌলিক সম্পর্কের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে: বন্ধু, বাগদান এবং বিবাহিত। প্রতিটি সম্পর্কেই একটি প্রতিশ্রুতি জড়িত।
- বন্ধুত্বের ক্ষেত্রে, আমরা প্রভু এবং অন্যদের সেবা করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
- বাগদানের ক্ষেত্রে, আমরা কাউকে বিয়ে করার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হই।
- বিবাহের ক্ষেত্রে, আমরা স্বামী বা স্ত্রী হিসেবে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য পূরণে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হই।
প্রথম দুটির মধ্যে একটি নতুন বিভাগ তৈরি করা লোভনীয়। এমনকি আমরা এর জন্য অনন্য নামও তৈরি করি: ডেটিং, প্রেমের সম্পর্ক, অতি-বন্ধুত্ব, প্রাক-আবিষ্কার, একটি বিশেষ বন্ধু থাকা, ইচ্ছাকৃতভাবে জড়িত থাকা।
আমরা যে নামেই ডাকি না কেন, এটি কোনও নতুন মর্যাদা নয় যেখানে শারীরিক ঘনিষ্ঠতা বা একে অপরের সময়সূচীর উপর কর্তৃত্বের মতো বিশেষ সুযোগ-সুবিধা রয়েছে। আমরা একটি নতুন সাধনায় নিযুক্ত হচ্ছি যা আশা করি আমাদের ঈশ্বরের ইচ্ছা বুঝতে সক্ষম করবে। মূলত, আমরা বন্ধু হিসেবে রয়েছি যারা আবিষ্কার করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ যে এই ব্যক্তিটিই সেই ব্যক্তি যার সাথে আমরা আমাদের জীবন কাটাতে চাই। এখানে কিছু নীতি রয়েছে যা আমাদের আবিষ্কারের পথে পরিচালিত করতে পারে।
বন্ধু হওয়ার অর্থ কী তা জানুন
ঈশ্বর বিশেষভাবে কোন ধরণের বন্ধুত্ব তাঁকে মহিমান্বিত করে তা নিয়ে কথা বলেন, এবং যখন আমরা কেউ ভবিষ্যতের জীবনসঙ্গী হতে পারে কিনা তা অনুসন্ধান করি তখন এই আদেশগুলি অপ্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে না। তারা আমাদের ভিত্তি হয়ে ওঠে।
- "অনেক বন্ধুর লোক ধ্বংস হতে পারে, কিন্তু এমন এক বন্ধু আছে যে ভাইয়ের চেয়েও বেশি ঘনিষ্ঠ হয়" (হিতোপদেশ ১৮:২৪)। বন্ধুরা বিশেষভাবে এবং ব্যক্তিগতভাবে আপনার যত্ন নেয়।
- "বন্ধু সর্বদাই প্রেম করে, আর ভাই বিপদের জন্য জন্মগ্রহণ করে" (হিতোপদেশ ১৭:১৭)। বন্ধুরা অস্থির বা প্রতিকূল হয় না। তারা কঠিন সময়ে পাশে থাকে।
- "অসৎ লোক ঝগড়া ছড়ায়, আর কুৎসা রটায় ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে" (হিতোপদেশ ১৬:২৮)। বন্ধুরা একে অপরের সম্পর্কে পরচর্চা বা অপবাদ দেয় না।
- "বন্ধুর ক্ষত বিশ্বস্ত; শত্রুর চুম্বন প্রচুর" (হিতোপদেশ ২৭:৬)। বন্ধুরা তোমার ভালোর জন্য তোমার সম্পর্কে সত্য কথা বলে।
- "তেল ও সুগন্ধি হৃদয়কে আনন্দিত করে, আর বন্ধুর মিষ্টিতা আসে তার আন্তরিক পরামর্শ থেকে" (হিতোপদেশ ২৭:৯)। ইচ্ছাকৃত কথোপকথনের মাধ্যমে বন্ধুত্ব শক্তিশালী ও মধুর হয়।
রোমানস্ ১২:৯-১১ পদ ঈশ্বর-সম্মানিত বন্ধুত্ব কেমন দেখায় তার উপর আরও আলোকপাত করে:
“ভালোবাসা অকৃত্রিম হোক। যা মন্দ তা ঘৃণা করো; যা ভালো তা ধরে রাখো। ভ্রাতৃপ্রেমে একে অপরকে ভালোবাসো। সম্মানে একে অপরকে ছাড়িয়ে যাও। উদ্যোগে অলস হয়ো না, আত্মায় উদ্যোগী হও, প্রভুর সেবা করো” (রোমীয় ১২:৯-১১)।
অন্য কথায়, বন্ধুত্বের মূল লক্ষ্য হলো স্বার্থপরতা নয়, সেবা করা; উৎসাহিত করা, প্রলোভন নয়; প্রস্তুতি নেওয়া, খেলা নয়। বন্ধুত্বের বৈশিষ্ট্য হলো সত্যতা, ধার্মিকতা, সম্মান, উদ্যোগ এবং সেবা। আসলে, আমরা যত বেশি অন্যদের সেবা করার লক্ষ্য রাখি, সম্পর্ক গড়ে তোলার জন্য তত বেশি সুযোগ খুঁজে পাই।
কিন্তু যখন আপনি এমন কারো সাথে দেখা করেন যাকে আপনি সম্ভাব্য জীবনসঙ্গী বলে মনে করেন তখন কী হয়? আমরা জিজ্ঞাসা করার আগেই যে সে কি সেই, আমাদের নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করতে হবে, "আমি কি হতে পারি? সেই অন্য কারো জন্য?" যদি উত্তর "না" হয়, তাহলে তোমার এখনও বিয়ের কথা ভাবার দরকার নেই।
তার বইতে অবিবাহিত, ডেটিং, বাগদান, বিবাহিত, বেন স্টুয়ার্ট এই দুটি পদ্ধতিকে একটির মধ্যে পার্থক্য হিসাবে বর্ণনা করেছেন ভোক্তা মানসিকতা এবং একটি সঙ্গী মানসিকতা। একজন ভোক্তা হিসেবে, আমি কী চাই, কী খুঁজছি এবং কী আমার জন্য কাজ করবে তা নিয়ে ভাবি। এটি একটি অদূরদর্শী, স্বার্থকেন্দ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি যা মানুষকে পণ্যে পরিণত করে। কিন্তু মানুষ পণ্য নয়। তারা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তৈরি মানুষ, সম্মান এবং মূল্য দেওয়ার জন্য।
বিপরীতে, একজন সঙ্গী মানসিকতা বুঝতে পারে: সম্পর্কের ক্ষেত্রে আমার অবদান রাখার মতো কিছু আছে, এবং এটি জিজ্ঞাসা করে যে আমি কি এই ব্যক্তির সাথে একসাথে জীবনে অর্থপূর্ণভাবে অবদান রাখতে পারি, না যদি তারা কেবল আমার সব বাক্স চেক করো।
তাহলে ধরে নেওয়া যাক আপনি এমন একটি অবস্থানে আছেন যেখানে আপনি একজন জীবনসঙ্গী খুঁজতে শুরু করবেন। এক পর্যায়ে আপনি এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পাবেন যার প্রতি আপনি আকৃষ্ট হন। এটি তাদের ধার্মিকতা, তাদের হাসি, তাদের চেহারা, তাদের নম্রতা, অথবা তারা যেভাবে সেবা করে তা হতে পারে। আপনি এই ব্যক্তিকে পছন্দ করেন এবং তাদের সাথে আরও বেশি থাকতে চান।
এরপর যা ঘটবে তা পুরুষ এবং মহিলাদের ক্ষেত্রে ভিন্ন দেখায়। সাধারণত, পুরুষরাই উদ্যোগী হন, নারীরাই সাড়া দেন। কিন্তু আমরা এই সাধনা এবং অন্বেষণের সময়ে ছয়টি বৈশিষ্ট্যের দিকে নজর দেব যা উভয় লিঙ্গের জন্যই উপকারী হবে।
নম্রতার সাথে অনুসরণ করুন
পরামর্শ নেওয়ার কথা ভাবার আগেই দম্পতিরা সম্পর্কের ভালোভাবে প্রবেশ করে, এটা অস্বাভাবিক কিছু নয়। হয়তো আমরা নিজেদের উপর আস্থা রাখি, চাই না অন্যরা আমাদের বলুক যে এটি একটি খারাপ ধারণা, অথবা কেউ আসলে আমাদের পছন্দ করে, এতে আমরা উত্তেজিত হই। কিন্তু শাস্ত্র আমাদের বলে যে, "যে নিজের মনে বিশ্বাস করে, সে মূর্খ, কিন্তু যে প্রজ্ঞায় চলে, সে রক্ষা পাবে" (হিতোপদেশ ২৮:২৬)।
যারা নতুন সম্পর্কের জন্য বিনীতভাবে পরামর্শ চেয়েছেন তাদের সংখ্যা তাদের তুলনায় অনেক কম, যারা স্বাধীনভাবে সম্পর্ক গড়ে তুলেছেন এবং আত্মকেন্দ্রিকতা, দুঃখ বা পাপের দিকে ঠেলে দিয়েছেন।
তোমার বন্ধুবান্ধব, বাবা-মা, ছোট দলের নেতা, অথবা যাজককে জিজ্ঞাসা করো যে তারা কি মনে করে এই ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক খুঁজে বের করা বুদ্ধিমানের কাজ কিনা। জবাবদিহিতা, উৎসাহ এবং প্রার্থনার জন্য তাদের আপডেট রাখুন। এবং নিশ্চিত করো যে তুমি এমন লোকদের জিজ্ঞাসা করছো যারা তোমার সাথে নির্মমভাবে সৎ থাকবে!
প্রার্থনার সাথে তাল মিলিয়ে চলুন
যাকোব প্রতিশ্রুতি দেন, “যদি তোমাদের কারোর জ্ঞানের অভাব হয়, তবে সে ঈশ্বরের কাছে যাচ্ঞা করুক, যিনি সকলকে উদারভাবে দান করেন, তিরস্কার না করে, এবং তাকে তা দেওয়া হবে” (যাকোব ১:৫)। কাউকে বিয়ে করার সম্ভাবনা অন্বেষণ করার জন্য প্রচুর প্রজ্ঞার প্রয়োজন। কিন্তু জ্ঞানের জন্য প্রার্থনা করা এবং ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করা যে তিনি একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে আপনার ভবিষ্যৎ জীবনসঙ্গী করে তুলবেন, তার মধ্যে পার্থক্য করা গুরুত্বপূর্ণ। আমি এমন কিছু ব্যক্তিকে চিনি যারা কেবল প্রার্থনা করেছিলেন যে এটি বিবাহের দিকে পরিচালিত করবে। কিন্তু এটি জ্ঞানের জন্য প্রার্থনা নয়। এটি একটি ফলাফলের জন্য প্রার্থনা। বিনীত প্রার্থনা বলে যে আমরা ঈশ্বরের কাছ থেকে শুনতে ইচ্ছুক যে কোনও নির্দিষ্ট ব্যক্তি আমাদের জীবনসঙ্গী হতে পারে কিনা।
সততার সাথে অনুসরণ করুন
ঈশ্বর আমাদের বলেন যে, “যে ব্যক্তি সততার সাথে চলে সে নিরাপদে চলে, কিন্তু যে ব্যক্তি তার পথ বাঁকা করে সে ধরা পড়বে” (হিতোপদেশ ১০:৯)। সততার সাথে চলার অর্থ হল আপনার সম্পর্কের মধ্যে কী ঘটছে তা স্পষ্টভাবে জানা।
একজন মেয়ে (অথবা একজন ছেলে) ভাবছে না যে হঠাৎ করে কেন তুমি এত সময় একসাথে কাটাচ্ছো। কথাবার্তা হওয়া উচিত। পুরুষের স্পষ্ট করে বলা উচিত যে সে জানতে চায় যে ঈশ্বর কি এই সম্পর্ককে বিবাহের দিকে নিয়ে যেতে চান, নাকি সে ঘনিষ্ঠতা বৃদ্ধির জন্য নয়, বরং জ্ঞান বৃদ্ধির চেষ্টা করতে চায়। আর চার মেয়ের বাবা হিসেবে, আমি আপনাকে নিশ্চিত করতে পারি যে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই, মেয়ের বাবার সাথে যোগাযোগ করে তোমার উদ্দেশ্য জানানোটা সহায়ক।
সম্পর্ক গড়ে ওঠার সাথে সাথে, সবকিছু কেমন চলছে এবং পরবর্তী পদক্ষেপগুলি কেমন হবে তা নিয়ে কথা বলুন। আপনারা কি একে অপরের সাথে খুব বেশি দেখা করছেন? খুব কম? উৎসাহব্যঞ্জক বিষয়গুলি নিয়ে কথা বলুন, পাশাপাশি কোনও উদ্বেগও আছে কিনা। যোগাযোগ ছাড়াই সময় দেওয়া, সম্পর্কটি প্রক্রিয়া করার জন্য একে অপরকে জায়গা দেওয়া সহায়ক হতে পারে।
যদি কোনও তিরস্কার বা বাধা আসে, তাহলে আপনার খোলাখুলি এবং সততার সাথে সেগুলি নিয়ে কথা বলা উচিত। আপনি এখনও আজীবন সম্পর্কের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হননি। যদি উদ্বেগগুলি গুরুতর হয়, যেমন ধর্মতাত্ত্বিক পার্থক্য বা জীবনযাত্রার পছন্দ, এবং সমাধান করা না যায়, তাহলে আপনি বন্ধু হিসাবে সম্পর্কটি শেষ করতে পারেন। "যে সৎ উত্তর দেয় সে ঠোঁটে চুম্বন করে" (হিতোপদেশ 24:26)। এটি হয়তো আপনাদের দুজনেরই মনে ছিল এমন চুম্বন নয়, তবে আপনারা উভয়েই দীর্ঘমেয়াদে কৃতজ্ঞ থাকবেন যে আপনারা আলোতে হেঁটেছেন এবং খোলাখুলি এবং সত্যের সাথে আপনাদের চিন্তাভাবনা ভাগ করে নিয়েছেন।
বিশুদ্ধতার সাথে অনুসরণ করুন
পবিত্রতার ক্ষেত্রে বিভ্রান্তি হল ঈশ্বর-মহিমান্বিত আবিষ্কারের সময়ের সবচেয়ে বড় বাধাগুলির মধ্যে একটি। কিন্তু শাস্ত্র ইঙ্গিত দেয় যে একজন পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে যেকোনো ধরণের যৌন উত্তেজনা বিবাহ চুক্তির জন্য সংরক্ষিত। প্রথম থিষলনীকীয় ৪:৩-৬ আমাদের বলে যে আমরা অবিশ্বাসীদের মতো কামনার আবেগে চলাফেরা করব না, এই ক্ষেত্রে পাপ অন্যদের প্রভাবিত করে এবং যৌন পবিত্রতা ঈশ্বরের দৃষ্টিতে একটি গুরুতর বিষয়। আমাদের "যৌন অনৈতিকতা, অশুচিতা, কাম, মন্দ ইচ্ছা এবং লোভ, যা মূর্তিপূজা" এর মতো জিনিসগুলিকে হত্যা করতে হবে (কল. ৩:৫)। পৌল তীমথিয়কে বলেন, "... যুবতী মহিলাদের সাথে সম্পূর্ণ পবিত্রতায় বোনের মতো আচরণ করতে" (১ তীম. ৫:১-২)।
স্পষ্ট নির্দেশিকা তৈরি করুন এবং সেগুলি মেনে চলুন। আমাদের বাগদানের সময়, জুলি এবং আমি এমন কিছু না করার লক্ষ্য রেখেছিলাম যা আমাদের কারও উত্তেজিত করে তোলে। এর অর্থ হাত ধরার মতো নির্দোষ কিছু হতে পারে। কখনও কখনও কেবল একে অপরের কাছাকাছি থাকা অতিরিক্ত হতে পারে। সতর্কতা অবলম্বন এবং আত্মনিয়ন্ত্রণ অনুশীলন করার আরও কত কারণ থাকতে পারে!
ঈশ্বর চান না যে আমরা এই ক্ষেত্রে প্রতারিত হই। উত্তেজনাপূর্ণ মিথস্ক্রিয়া আমাদের শারীরিকভাবে প্রভাবিত করে এবং একই রকম আরও কিছুর দিকে পরিচালিত করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। ঈশ্বর পৃথিবীকে জনবহুল করার জন্য বিবাহের মধ্যে চলমান যৌন সম্পর্ক নিশ্চিত করার জন্য এটিকে এভাবেই স্থাপন করেছেন।
যারা যৌন পাপের বিরুদ্ধে ঈশ্বরের নিষেধকে গুরুত্বের সাথে নেয় না, তাদের জন্য হিতোপদেশ সতর্কীকরণে পরিপূর্ণ। যদি তোমরা রাতে দুই ঘন্টা একা একটি অ্যাপার্টমেন্টে একে অপরের পাশে বসে থাকতে পারো এবং কিছুই না ঘটে, তাহলে ধরে নিও না যে তোমরা আপোষের সম্ভাবনার ঊর্ধ্বে। সম্ভাব্য প্রলোভনসঙ্কুল পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে পারো বলে গর্ব করা প্রায়শই এমন একটি পরিস্থিতির পূর্বাভাস মাত্র যেখানে তোমরা তা করতে পারো না (হিতোপদেশ ১৬:১৮)। ঈশ্বর হিতোপদেশ ৬:২৭-২৮ পদে আমাদের সদয়ভাবে সতর্ক করেছেন, "মানুষ কি তার বুকে আগুন বহন করতে পারে এবং তার পোশাক পুড়ে না যায়? অথবা কেউ কি গরম কয়লার উপর হাঁটতে পারে এবং তার পা পুড়ে না যায়?"
সন্দেহ থাকলে, আপনার সীমা পরীক্ষা না করে খ্রীষ্টকে সম্মান করার চেষ্টা করুন।
আর মনে রাখবেন যে খ্রীষ্টের রক্ত আমাদের যেকোনো পাপের সম্পূর্ণ ক্ষমা নিশ্চিত করে, কিন্তু এর অর্থ হল আমরা মূল্য দিয়ে কেনা হয়েছি - তাই তোমাদের দেহে ঈশ্বরের গৌরব করো (১ করিন্থীয় ৬:২০)।
ইচ্ছাকৃতভাবে অনুসরণ করুন
সম্ভাব্য জীবনসঙ্গীর সাথে সম্পর্ক অনুসন্ধান করা কেবল একসাথে আড্ডা দেওয়ার চেয়েও বেশি কিছু বোঝায়। অন্য ব্যক্তির সম্পর্কে যতটা সম্ভব জানুন যাতে বুঝতে পারেন যে এটিই আপনার ভবিষ্যৎ জীবনসঙ্গী কিনা। এখনই সময় যতটা সম্ভব প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার এবং তারপরে আরও কিছু জিজ্ঞাসা করার।
তারা কি খ্রিস্টান? তারা সুসমাচার কতটা ভালো বোঝে এবং প্রয়োগ করে? ঈশ্বরের বাক্য সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি কী? তারা তাদের গির্জার সাথে কতটা জড়িত? তাদের বন্ধুরা তাদের সম্পর্কে কী বলে? তারা দ্বন্দ্বের মধ্য দিয়ে কীভাবে কাজ করে? তাদের লক্ষ্য, শখ এবং আগ্রহ কী? তারা তাদের ভাইবোনদের সাথে কীভাবে সম্পর্কযুক্ত? তারা পুরুষ এবং মহিলাদের ভূমিকা কীভাবে দেখে? তাদের স্বাস্থ্যের ইতিহাস কী? পাপ, নিরুৎসাহ এবং হতাশার মধ্য দিয়ে তারা কীভাবে কাজ করে? তাদের জীবনের দিকনির্দেশনা কী?
আর এটা শুধু তোমাকে উৎসাহিত করার জন্য। তোমার প্রশ্নের উত্তর পাওয়ার সাথে সাথে, ঈশ্বর হয় তোমার আকর্ষণ নিশ্চিত করবেন অথবা তোমাকে সম্পর্ক শেষ করতে পরিচালিত করবেন।
বিশ্বাসের সাথে অনুসরণ করুন
আমি প্রায়ই অবিবাহিত প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে কথা বলেছি যারা ভাবছেন যে অন্বেষণের কোনও মরশুম কখনও আসবে কিনা, অথবা তাদের বর্তমান সম্পর্ক নিয়ে ভীত। কিন্তু ঈশ্বর এই মরশুমে আমাদের পথ দেখাতে আগ্রহী এবং চান যে আমরা বিশ্বাস রাখি যে সম্পর্ক এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে তিনি স্পষ্টভাবে কথা বলবেন।
আর সেই বিশ্বাস কীসের দিকে পরিচালিত? একজন পুরুষের ক্ষেত্রে, এর অর্থ হল সে বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর নিশ্চিত করবেন যে তিনি সেই নারীকে পেয়েছেন কিনা যাকে তিনি তার জীবনের বাকি সময় ধরে নেতৃত্ব দিতে, যত্ন নিতে, লালন করতে, ভরণপোষণ করতে এবং সুরক্ষা দিতে চান (ইফিষীয় ৫:২৫-৩৩; ১ পিতর ৩:৭; হিতোপদেশ ৫:১৫-১৯; কল. ৩:১৯)। একজন মহিলার ক্ষেত্রে, এর অর্থ হল ঈশ্বর নিশ্চিত করবেন যে তিনি সেই পুরুষকে পেয়েছেন কিনা যাকে তিনি তার জীবনের বাকি সময় ধরে সেবা, শ্রদ্ধা, ভালোবাসা, সম্মান, বশ্যতা, উৎসাহ এবং সমর্থন করতে চান (ইফিষীয় ৫:২২-২৪; ১ পিতর ৩:১-৬; কল. ৩:১৮)।
আরও প্রশ্ন নিশ্চিতকরণ বা উদ্বেগ নিয়ে আসা উচিত। যদি এটি দ্বিতীয়টি হয়, তাহলে একজন দম্পতি বিশ্বাসে আলাদা হতে পারেন, কারণ তিনি জানেন যে ঈশ্বর তাদের একটি সম্ভাব্য কঠিন সম্পর্ক থেকে রক্ষা করেছেন এবং তাঁর নিখুঁত ইচ্ছায় তাদের নেতৃত্ব দিয়ে যাবেন।
আলোচনা ও প্রতিফলন:
- আপনি যদি অবিবাহিত হন, তাহলে এই বিভাগের কোনটি কি আপনার জীবনসঙ্গীকে কীভাবে অনুসরণ করেছেন তার জন্য সহায়ক সংশোধনমূলক ছিল? এখান থেকে আপনি আলাদাভাবে কী করতে পারেন?
- যদি আপনি বিবাহিত হন, তাহলে আপনার পরিচিত অবিবাহিত ব্যক্তিদের কীভাবে নম্রতা, প্রার্থনা, সততা, পবিত্রতা, ইচ্ছাশক্তি এবং বিশ্বাসের সাথে জীবনসঙ্গী অনুসরণ করতে উৎসাহিত করতে পারেন?
চতুর্থ অংশ: আপনার বিবাহে সুসমাচারের পার্থক্য
জুলি আর আমি প্রায় পঞ্চাশ বছর ধরে সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে আমাদের জন্য বিয়ে করা ঈশ্বরের ইচ্ছা। কেউ হয়তো ভাবতে পারে যে আমাদের মতো শুরু হওয়া একটি বিয়ে কীভাবে টিকে থাকতে পারে এবং এমনকি প্রতিটি দম্পতির মুখোমুখি হওয়া চ্যালেঞ্জ, কষ্ট এবং অপ্রত্যাশিত বাধার মধ্য দিয়েও কীভাবে সাফল্য লাভ করতে পারে?
ঈশ্বর বছরের পর বছর ধরে আমাদের বৃদ্ধিতে অবদান রাখার জন্য বিভিন্ন উপায় ব্যবহার করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে আমাদের স্থানীয় গির্জায় আমাদের অংশগ্রহণ এবং বন্ধুদের উদাহরণ এবং পরামর্শ। কিন্তু এখন পর্যন্ত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল সুসমাচার। সুসমাচার আমাদের বলে যে ঈশ্বর আমাদের তাঁর সাথে প্রেমময় বন্ধুত্বে বসবাস করার জন্য সৃষ্টি করেছেন। কিন্তু আমরা তাঁকে প্রত্যাখ্যান করেছি এবং আমাদের অহংকার, স্বার্থপরতা এবং বিদ্রোহের জন্য বিচারের যোগ্য। তাই ঈশ্বর তাঁর পুত্র যীশুকে পাঠিয়েছিলেন আমাদের প্রাপ্য শাস্তি পেতে এবং আমাদের চিরকালের জন্য তাঁর সাথে পুনর্মিলন করতে। যারা এই সুসমাচার বিশ্বাস করে তারা নিশ্চিত যে তারা একদিন ঈশ্বরের সাথে দেখা করবেন একজন বিচারক হিসেবে নয় যিনি তাদের অনন্ত শাস্তির জন্য শাস্তি দেবেন, বরং একজন পিতা হিসেবে যিনি তাদেরকে অনন্ত আনন্দে স্বাগত জানাবেন।
খ্রিস্টীয় বিবাহ অন্য যেকোনো বিবাহের মতো নয় কারণ স্বামী-স্ত্রী উভয়েই সুসমাচারের মাধ্যমে ঈশ্বরের অনুগ্রহ অনুভব করেছেন। তারা তাদের নিজেদের শক্তিতে তাদের সম্পর্কের দিকে এগিয়ে যান না, বরং যীশু তাঁর জীবন, মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের মাধ্যমে তাদের জন্য এবং তাদের মধ্যে যা অর্জন করেছেন তা থেকে উপকৃত হন।
কিন্তু এটা কেমন দেখাচ্ছে? আর আমাদের বিবাহে সুসমাচার ভুলে যাওয়ার বা প্রয়োগ করতে ব্যর্থ হওয়ার প্রভাব কী?
এই প্রশ্নগুলির উত্তর দেওয়ার জন্য, আমরা তিনটি নির্দিষ্ট উপায় দেখব যে সুসমাচার স্বামী বা স্ত্রী হওয়ার বিষয়ে আমাদের চিন্তাভাবনাকে কীভাবে পরিবর্তন করে।
সুসমাচার আমাদের পরিচয় সম্পর্কে আমাদের ধারণা পরিবর্তন করে
যখন আমরা বিয়ে করি, তখন আমাদের অনেক কিছুই বদলে যায়। আমরা একটি নতুন সম্পর্কে, একটি নতুন পরিবারে, একটি নতুন বাড়িতে, এবং অনেক দিক দিয়ে, আমাদের একটি নতুন পরিচয় আছে। আমরা আর অবিবাহিত নই, আমরা একটি "দম্পতি" এর অর্ধেক। তুমি একজন স্বামী। তুমি একজন স্ত্রী।
কিন্তু সবচেয়ে মৌলিক দিক থেকে, আমাদের পরিচয় একই রয়ে গেছে। আমরা "খ্রীষ্টে" আছি।
আমি খ্রীষ্টের সাথে ক্রুশবিদ্ধ হয়েছি। আমি আর জীবিত নই, বরং খ্রীষ্টই আমার মধ্যে জীবিত আছেন। আর এখন আমি যে দেহে জীবিত আছি, তা ঈশ্বরের পুত্রের উপর বিশ্বাসের দ্বারা জীবিত আছি, যিনি আমাকে ভালোবাসতেন এবং আমার জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন (গালাতীয় ২:২০)।
একইভাবে, পৌল কলসীয়দের বলেন:
তোমাদের মন ঊর্ধ্বস্থ বিষয়ের উপর স্থির রাখো, পৃথিবীর বিষয়ের উপর নয়। কারণ তোমরা মারা গেছো, আর তোমাদের জীবন খ্রীষ্টের সাথে ঈশ্বরের মধ্যে লুকানো আছে। যখন তোমাদের জীবন, খ্রীষ্ট, যিনি আবির্ভূত হবেন, তখন তোমরাও তাঁর সাথে মহিমায় আবির্ভূত হবে (কল. ৩:২-৪)।
আমরা যখন অবিবাহিত থাকি এবং বিবাহিত থাকি, তখনও খ্রীষ্টই আমাদের জীবন। আমাদের জীবনসঙ্গী মারা গেলে বা বিবাহবিচ্ছেদের মধ্য দিয়ে গেলেও খ্রীষ্টই আমাদের জীবন। আমাদের ব্যক্তিত্ব, স্বভাব, ইতিহাস বা চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য মুছে না ফেলে, আমরা খ্রীষ্টে একজন নতুন ব্যক্তি হয়েছি: "অতএব, যদি কেউ খ্রীষ্টে থাকে, তবে সে নতুন সৃষ্টি। পুরানো জিনিস চলে গেছে; দেখ, নতুন জিনিস এসেছে" (২ করিন্থীয় ৫:১৭)।
কিন্তু কখনও কখনও আমরা মনে করি আমাদের পরিচয় খ্রীষ্টের বাইরে অন্য কিছু - যেমন আমাদের অতীত। আমরা নিজেদেরকে মূলত সেই ব্যক্তি হিসেবে ভাবি যা আমরা সবসময় ছিলাম, আমাদের পরিবার, অভিজ্ঞতা, ব্যক্তিত্ব এবং সংস্কৃতির ফসল। অবশ্যই আমাদের পারিবারিক পটভূমি আমাদের প্রভাবিত করে। বড় হওয়ার সময় নির্যাতনের শিকার হওয়া, একক পিতামাতার দ্বারা বেড়ে ওঠা, অথবা ছোটবেলায় অবজ্ঞার অভিজ্ঞতা আমাদের জীবনসঙ্গীর সাথে আমাদের সম্পর্ককে বিভিন্নভাবে প্রভাবিত করতে পারে।
কিন্তু আমাদের অতীত আমাদের পরিচয় নয়। আমরা আমাদের অতীত দ্বারা প্রভাবিত হতে পারি। আমাদের অতীত ব্যাখ্যা করতে পারে কেন আমরা প্রলোভিত হই। আমাদের অতীত আমাদেরকে তাদের প্রতি অনুরাগ তৈরি করতে পারে যারা আমাদের মতো বেড়ে উঠেছে। আমাদের অতীত অনেক কিছু ব্যাখ্যা করতে পারে। কিন্তু আমাদের অতীত আমাদের পরিচয় নয়। পৌল ১ করিন্থীয় ৬:৯-১১ পদে বলেছেন:
প্রতারিত হয়ো না: যারা ব্যভিচার করে, যারা প্রতিমাপূজক, যারা ব্যভিচারী, যারা সমকামী, যারা চোর, যারা লোভী, যারা মাতাল, যারা নিন্দুক, যারা প্রতারক, তারা ঈশ্বরের রাজ্যের অধিকারী হবে না। আর তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ এমনই ছিলে। কিন্তু তোমরা প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে এবং আমাদের ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা ধৌত হয়েছ, পবিত্র হয়েছ, ধার্মিক গণিত হয়েছ।
সুসমাচার আমাদের এমনভাবে রূপান্তরিত করার ক্ষমতা রাখে যে আমরা আর সেইসব পরিস্থিতির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হই না যা আমরা ভোগ করেছি। আমাদের অতীত আমাদের পরিচয় নয়: খ্রীষ্ট আমাদের পরিচয়।
আমাদের পরিচয়ের জন্য আমরা আরেকটি জায়গা খুঁজতে পারি তা হল স্ত্রী বা স্বামী হিসেবে আমাদের ভূমিকা। আমরা বিবাহে আমাদের ভূমিকাকে অনন্য বা এমনকি উচ্চতর বলে মনে করি। কিন্তু যেমনটি আমরা আগে দেখেছি, যদিও স্বামী এবং স্ত্রীর ভূমিকার পার্থক্য বাস্তব, তারা ঈশ্বরের করুণাময় নকশাকে প্রতিফলিত করে এবং ঈশ্বরের সামনে আমাদের মূল্য নির্ধারণ করে না (গালাতীয় ৩:২৮)।
সুসমাচারে আমাদের পরিচয়কে মূলে রাখার একটি প্রভাব হল এটি আমাদের তুলনার পাপ থেকে মুক্ত করে। অনেক "যোগাযোগ" সমস্যা মূলত "প্রতিযোগিতা" সমস্যা। আমরা সমাধান খুঁজছি না, আমরা একটি জয় খুঁজছি। আমরা প্রতিযোগিতা করছি সঙ্গে আমাদের পত্নী, বরং জন্য আমাদের জীবনসঙ্গী। কিন্তু পিতর আমাদের মনে করিয়ে দেন যে স্বামী এবং স্ত্রী একসাথে "জীবনের অনুগ্রহের" উত্তরাধিকারী (১ পিতর ৩:৭)।
আমাদের বিয়ের প্রথম দিকে এক দম্পতি বিজ্ঞতার সাথে আমাদের পরামর্শ দিয়েছিলেন যে "একে অপরের সাথে নয়, সমস্যার সাথে লড়াই করতে হবে।" "সমস্যা" হতে পারে পাপপূর্ণ বিচার, অহংকার, রাগ, ভুল তথ্য, আমাদেরকে তার ছাঁচে ফেলার চেষ্টা করা একটি পৃথিবী, অথবা মানুষের ভয়। আমরা প্রতিযোগী নয়, সহকর্মী হিসেবে একসাথে সেই যুদ্ধ করতে পারি, কারণ আমরা খ্রীষ্টের সহ-উত্তরাধিকারী। তিনি গৌরব পান, আমরা সুবিধা পাই।
আমাদের পরিচয় অন্য যেকোনো কিছুর ঊর্ধ্বে খ্রীষ্টের মধ্যে রয়েছে তা জানা আমাদের জীবনের সমস্যা, চ্যালেঞ্জ, পরীক্ষা এবং অসুবিধাগুলিকে শান্তি, সহযোগিতা এবং অনুগ্রহের সাথে মোকাবেলা করতে সক্ষম করবে। কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে আমরা কখনও একে অপরের বিরুদ্ধে পাপ করব না।
যা আমাদের বিবাহের উপর সুসমাচারের দ্বিতীয় প্রভাবের দিকে পরিচালিত করে:
সুসমাচার ক্ষমা সম্পর্কে আমাদের ধারণা পরিবর্তন করে
বিবাহে ক্ষমাকে অতিক্রম করার জন্য সবচেয়ে বড় বাধাগুলির মধ্যে একটি বলে মনে হতে পারে। আপনি আশা করেন যে সবকিছু ঠিকঠাক হবে, একসাথে চলবে, আপনার স্ত্রী আপনার সাথে একমত হবেন। আপনি আশা করেন যে তারা কখনও পাপ করবে না। কিন্তু তারা তা করে।
আর কখনও কখনও তাদের ক্ষমা করা কঠিন। আরও খারাপ, আমাদের ক্ষমা না করা ন্যায্য বলে মনে হয়। আমরা নিজেদের বিরুদ্ধে পাপ বোধ করি। আমরা ধার্মিক বোধ করি। আমরা মনে করি তারা শাস্তি পাওয়ার যোগ্য। তাদের বিরুদ্ধে তাদের পাপের অভিযোগ আনার অধিকার আমাদের আছে।
কারণ যখন কেউ পাপ করে, তখন ভারসাম্যহীনতা তৈরি হয়। ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠিত হয় না। কেউ ঋণী এবং যতক্ষণ না সেই ঋণ পরিশোধ করা হয়, ততক্ষণ সবকিছু ঠিক হতে পারে না।
তাই, আমরা সবকিছু ঠিকঠাক করার জন্য বিভিন্ন কৌশল অনুসরণ করি।
রাগ - আমরা আমাদের কথা দিয়ে আঘাত করি অথবা আমাদের মুখ দিয়ে শাস্তি দিই।
আলাদা করা - আমরা আবেগগত এবং/অথবা শারীরিকভাবে দূরে সরে যাই বা পিছিয়ে যাই।
আত্ম-করুণা - আমরা ভাবি, "তুমি আসলে আমার ব্যাপারে চিন্তা করো না।"
উদাসীনতা - আমরা যোগাযোগ করি, "আমি আসলে তোমার ব্যাপারে চিন্তা করি না।"
তর্ক করা - আমরা সংঘর্ষ, জোরপূর্বক যুক্তি, জোরালো শব্দের মাধ্যমে প্রতিহত করি।
স্কোর-কিপিং - আমরা মনে করি আমরা এটি "জয়" করার অধিকার অর্জন করেছি।
ঈশ্বর আমাদের দ্বন্দ্ব সমাধানের জন্য এগুলোর কোনটিই চান না। কিন্তু কোন না কোনভাবে, আমরা এগিয়ে যাই। কেউ একজন দ্রুত ক্ষমা চাওয়ার জন্য বিড়বিড় করে বলে। তুমি এটাকে হেসে উড়িয়ে দাও। অথবা ভান করো যে এটা কখনও ঘটেনি। কিন্তু আসলে কিছুই বদলায়নি এবং পরিস্থিতি কখনও সমাধান হয়নি।
একমাত্র সুসমাচারই ক্ষমাহীনতার সাথে পুরোপুরি এবং স্থায়ীভাবে মোকাবিলা করতে পারে। কারণ ঈশ্বর আমাদের অন্যদের ক্ষমা করতে বলেন যেভাবে তিনি আমাদের ক্ষমা করেছেন।
...পরস্পর সহনশীল হও এবং যদি কারো বিরুদ্ধে কারো অভিযোগ থাকে, তাহলে একে অপরকে ক্ষমা করো; প্রভু যেমন তোমাদের ক্ষমা করেছেন, তোমরাও তেমনি ক্ষমা করো (কলসী ৩:১৩)।
এই ক্ষমার কথা বলতে গিয়ে, যাজক/ধর্মতত্ত্ববিদ জন পাইপার লিখেছেন,
বিশ্বাসের মাধ্যমে অনুগ্রহের মাধ্যমে ন্যায্যতা অর্জনের মতবাদটি ঈশ্বরের পরিকল্পনা অনুযায়ী বিবাহকে কার্যকর করার মূলমন্ত্র। ন্যায্যতা আমাদের পাপ সত্ত্বেও, ঈশ্বরের সাথে উল্লম্বভাবে শান্তি তৈরি করে। এবং যখন অনুভূমিকভাবে অভিজ্ঞতা লাভ করা হয়, তখন এটি একজন অসম্পূর্ণ পুরুষ এবং একজন অসম্পূর্ণ মহিলার মধ্যে লজ্জা-মুক্ত শান্তি তৈরি করে।
তিনি যে "লজ্জামুক্ত শান্তি"র কথা বলছেন, আমরা কীভাবে তা অনুভব করতে পারি? আমরা মনে রাখি যে প্রভু আমাদের ক্ষমা করেছেন।
- সম্পূর্ণরূপে: “আর তোমরা যারা তোমাদের পাপ এবং মাংসের অচ্ছিন্নত্বকতায় মৃত ছিলে, ঈশ্বর তাঁর সাথে জীবিত করেছেন, আমাদের সমস্ত পাপ ক্ষমা করে দিয়েছেন” (কল. ২:১৩)। ঈশ্বর আমাদের কিছু পাপ ক্ষমা করেন না। অথবা অল্প কিছু। অথবা অধিকাংশ। তিনি ছোট ছোট পাপ ক্ষমা করেন না। তিনি সবগুলোই ক্ষমা করেন। তাই আমরা আমাদের স্বামী/স্ত্রীর সমস্ত পাপ ক্ষমা করতে পারি।
- অবশেষে: “কিন্তু খ্রীষ্ট যখন চিরকালের জন্য পাপের জন্য একটি বলিদান উৎসর্গ করেছিলেন, তখন তিনি ঈশ্বরের ডানদিকে বসেছিলেন” (ইব্রীয় ১০:১২)। ঈশ্বর আমাদের অনুতপ্ত পাপগুলিকে উত্থাপন করেন না। তিনি আমাদের মুখ সেগুলিতে ঘষেন না। তিনি তর্কের উত্তাপে অস্ত্র হিসেবে বের করার জন্য সেগুলি নিজের পকেটে রাখেন না। অবশেষে আমাদের ক্ষমা করা হয়েছে।
- সর্বান্তকরণে। ঈশ্বর আমাদের অনিচ্ছা সত্ত্বেও ক্ষমা করেন না — যদি তাঁর ক্ষমা করার প্রয়োজন না হত। তিনি অর্ধ-হৃদয়ে "আমি তোমাকে ক্ষমা করেছি" বলে বিড়বিড় করেন না। তিনি ভান করেন না যে আসলে কিছুই ঘটেনি। হিব্রুদের লেখক আমাদের বলেন যে, যীশু, "তাঁর সামনে যে আনন্দ ছিল তার জন্য তিনি লজ্জা তুচ্ছ করে ক্রুশ সহ্য করেছিলেন" (ইব্রীয় ১২:২)। তিনি তাঁর সমস্ত হৃদয় ও প্রাণ দিয়ে ক্ষমা করেন, পুনরুদ্ধারিত সম্পর্কে আনন্দ করেন, ঠিক যেমন একজন পিতা তার অপব্যয়ী পুত্রকে গ্রহণ করেন (লূক ১৫:২০)।
- অযাচিতভাবে: ঈশ্বর আমাদের ক্ষমার যোগ্য প্রমাণ করতে, ঝাঁপিয়ে পড়তে বা আমরা সত্যিই দুঃখিত তা দেখানোর জন্য অপেক্ষা করতে বাধ্য করেন না। তাঁর ক্ষমা আমাদের সাথে কোনও সম্পর্ক রাখে না এবং সবকিছুই তাঁর সাথে সম্পর্কিত। "তিনি আমাদের রক্ষা করেছিলেন, আমরা ধার্মিকতার সাথে যে কাজ করেছি তার জন্য নয়, বরং তাঁর নিজের করুণা অনুসারে" (তীত ৩:৫)।
আমাদের যোগ্যতা নয়, ঈশ্বরের করুণাই ঈশ্বরকে আমাদের ক্ষমা করতে বাধ্য করে।
এই মুহুর্তে এটা বলা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা হৃদয় থেকে ক্ষমা করার কথা বলছি, এমন পরিস্থিতি নয় যেখানে নির্যাতন, অবিচার, অথবা অনুতাপহীন চলমান পাপ জড়িত থাকে যার পরিণতি ভোগ করতে হয়। আর ক্ষমা আর বিশ্বাস পুনরুদ্ধার বা সম্পূর্ণ পুনর্মিলনের মতো জিনিস নয়। এর জন্য আরও কথোপকথন এবং পদক্ষেপের প্রয়োজন হতে পারে।
কিন্তু বেশিরভাগ পরিস্থিতিতে যখন আমাদের বিরুদ্ধে পাপ করা হয়, তখন ঈশ্বর আমাদেরকে তাঁর বিরুদ্ধে আমাদের পাপ কতটা বড় এবং তিনি আমাদের কতটা ক্ষমা করেছেন তা বিবেচনা করার আহ্বান জানান যাতে আমরা হৃদয় থেকে ক্ষমা করতে প্রস্তুত থাকতে পারি। কারণ সেই বাস্তবতার আলোকে, সবকিছু বদলে যায়। আমরা বুঝতে পারি যে আমাদের স্ত্রীর চেয়ে আমাদের ক্ষমার বেশি প্রয়োজন। ঈশ্বরের কাছে আমাদের পাপ তাদের পাপের চেয়েও বড়। এবং যীশু আমাদের উভয়ের পাপের মূল্য পরিশোধ করেছেন।
এর কোনটিরই অর্থ এই নয় যে আমরা আমাদের স্ত্রীকে ক্ষমা করার দাবি করতে পারি। প্রায়শই, আপনার স্ত্রীর পক্ষে আপনাকে ক্ষমা করা কঠিন হয়ে পড়ে কারণ আপনি আপনার পাপ স্বীকার করে খুব একটা ভালো কাজ করেননি।
ক্ষমা এবং পুনর্মিলনের দিকে পরিচালিত করে এমন স্বীকারোক্তি কোনও দুর্ঘটনা নয়। প্রতিটি স্পষ্ট অপরাধের পরে আমার কমপক্ষে চারটি জিনিস করার লক্ষ্য রাখা উচিত:
- আমার পাপের নাম বলো। বাইবেলের নামে তাদের ডাকো। “আমি ছিলাম গর্বিত, কঠোর, নির্দয়, স্বার্থপর"না, "আমি একটু অসহিষ্ণু, অতিরিক্ত সংবেদনশীল, অথবা ভুল করেছিলাম।"
- আমার পাপের মালিক। তাদের ক্ষমা করবেন না, তাদের ন্যায্যতা দেবেন না, অথবা তাদের জন্য অন্য কাউকে দোষারোপ করবেন না।
- আমার পাপের জন্য দুঃখ প্রকাশ করো। তুমি যা করেছো তার জন্য শোক করা আত্মার দৃঢ় বিশ্বাসের লক্ষণ।
- আমার পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো। "আমি ক্ষমা চাইছি" কথাটি যখন আপনি সবকিছু ঠিক করতে চান, তখন "আমাকে ক্ষমা করবেন?" কথাটির মতো অর্থবহ নয়।
এই প্রক্রিয়াটি ১৫ সেকেন্ড বা দুই ঘন্টা সময় নিতে পারে, যা অপরাধের প্রকৃতি এবং মুহূর্তে আমরা কী দেখতে পাচ্ছি তার উপর নির্ভর করে। এতে একাধিক কথোপকথন জড়িত থাকতে পারে। বিভিন্ন সময়ে আপনি এমন একজন স্বামী/স্ত্রী হবেন যাকে ক্ষমা করতে হবে বা ক্ষমা চাইতে হবে। কিন্তু আমাদের সকলের জন্য, সুসমাচার আশা, সান্ত্বনা, বিনয়ীতা এবং আশ্বাসের কথা বলে যে আমরা যেমন ক্ষমা পেয়েছি তেমনই ক্ষমা করতে পারি।
সুসমাচার রূপান্তর সম্পর্কে আমাদের ধারণাকে পরিবর্তন করে
কখনও কখনও পাপপূর্ণ বা অন্য কোনও ধরণের, বিবাহের মধ্যে এমন কিছু প্রবণতা থাকে যা পরিবর্তন হয় না বলে মনে হয়। এটি সর্বদা দেরি করা, পোশাক না তোলা, আত্মরক্ষামূলক হওয়া বা খারাপভাবে গাড়ি চালানোর মতো সহজ হতে পারে। এটি পর্নোগ্রাফি, জাগতিকতা বা তিক্ততার মতো আরও গুরুতর হতে পারে। সুসমাচার ছাড়াও, পরিবর্তন অসম্ভব বলে মনে হয়। আমাদের শিকড়গুলি কুঁচকে যাওয়ার সময় আমরা যা করতে পারি তা হল প্রধান ফল থেকে শাখা পর্যন্ত ছড়িয়ে দেওয়া।
কিন্তু ঈশ্বর সত্যিই আমাদের রূপান্তরিত করেছেন, এবং এটি সুসমাচার যা তিনটি উপায়ে সেই পরিবর্তনকে বাস্তবে পরিণত করতে সক্ষম করে।
সুসমাচার আমাদের সঠিক প্রেরণা দেয়। আমরা এখন ঈশ্বরকে খুশি করার লক্ষ্য রাখি। আমরা এত ভালো স্বামী বা স্ত্রী যে আমরা গর্বিত তা নিশ্চিত করার জন্য আমরা সীমাহীন আত্ম-উন্নতির চেষ্টা করি না। এটি হয় ক্লান্তি বা অহংকারের দিকে পরিচালিত করে।
আমরা কেবল আমাদের স্ত্রীকে খুশি রাখার জন্য পরিবর্তনের পিছনে ছুটছি না। এটি একটি যোগ্য লক্ষ্য, কিন্তু এটি চূড়ান্ত নয়। আমরা আটকা পড়ে থাকতে পারি, কখনও আমাদের স্ত্রীর প্রত্যাশা পূরণ করতে পারি না।
যীশু মারা গেছেন বলে, আমরা আর নিজেদের জন্য বেঁচে থাকি, "কিন্তু তাঁর জন্য যিনি [আমাদের] জন্য মারা গেছেন এবং পুনরুত্থিত হয়েছেন" (২ করিন্থীয় ৫:১৫)। অন্য কথায়, ঈশ্বরকে খুশি করার জন্য আমরা স্বাধীন হয়েছি। পিতর যেমন আমাদের বলেন, যীশু "আমাদের পাপ তাঁর দেহে তুলে নিয়েছিলেন, যেন আমরা পাপের জন্য মরতে পারি এবং ধার্মিকতার জন্য বেঁচে থাকতে পারি" (১ পিতর ২:২৪)।
সুসমাচার পরিবর্তনের জন্য যথেষ্ট অনুগ্রহ প্রদান করে। আমাদের পাপ এবং ব্যর্থতা ক্ষমা করা হয়েছে তা জানার মাধ্যমেই এই অনুগ্রহ আসে। লক্ষ্য করুন, পিতর আমাদের ঈশ্বরীয় গুণাবলীতে বৃদ্ধি পেতে উৎসাহিত করার পর, তিনি ব্যাখ্যা করেন যে বৃদ্ধি পেতে আমাদের কী মনে রাখা উচিত:
এই কারণেই, তোমাদের বিশ্বাসকে সদ্গুণে, সদ্গুণে জ্ঞানে, জ্ঞানকে আত্মনিয়ন্ত্রণে, আত্মনিয়ন্ত্রণকে ধৈর্য্যে, দৃঢ়তার সাথে ধার্মিকতাকে, ধার্মিকতার সাথে ভ্রাতৃস্নেহকে, এবং ভ্রাতৃস্নেহকে ভালোবাসায় পরিপূরক করার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করো... কারণ যার মধ্যে এই গুণাবলীর অভাব রয়েছে সে এতটাই অদূরদর্শী যে সে অন্ধ, ভুলে গেছে যে সে তার পূর্বের পাপ থেকে শুদ্ধ হয়েছিল (২ পিতর ১:৫-৭, ৯)।
ঈশ্বরীয় গুণাবলীতে আমাদের বৃদ্ধি নির্ভর করে সুসমাচারের মাধ্যমে আমরা যে ক্ষমা পেয়েছি তা স্মরণ করার উপর। আমরা ব্যর্থতা এবং একই পাপের জন্য ক্ষমা চাওয়ার এক অন্তহীন ধাপে নেই, কখনও পরিবর্তনের আশা ছাড়াই। আমরা পরিবর্তন করতে পারি কারণ আমরা খ্রীষ্টের সাথে ক্রুশবিদ্ধ হয়েছি, এবং আমরা আর বেঁচে নেই, কিন্তু খ্রীষ্ট আমাদের মধ্যে বাস করেন। আমাদের নতুন দিকনির্দেশনা, আশা, আকাঙ্ক্ষা এবং একটি নতুন ভাগ্য রয়েছে। আমরা সত্যিই পাপের শক্তি এবং শাসন থেকে মুক্ত হয়েছি।
সুসমাচার সহ্য করার শক্তি জোগায়। আমরা অধ্যবসায় করতে পারি কারণ আমরা জানি যে ঈশ্বর আমাদের তাঁর পুত্রের প্রতিমূর্তিতে গড়ে তুলতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ (রোমীয় ৮:২৯-৩০)। ঈশ্বর যা করার জন্য স্থির করেছেন তার প্রতি বিশ্বস্ত থাকবেন। তিনি আমাদের ঝুলিয়ে রাখবেন না।
পরিশেষে, এটি ঈশ্বরের জয়ের যুদ্ধ, আমাদের নয়। তিনি তাঁর পুত্রের কাজকে রক্ষা করছেন, প্রমাণ করছেন যে ক্রুশে তাঁর একবারের জন্য বলিদান "প্রত্যেক গোত্র, ভাষা, মানুষ এবং জাতির ঈশ্বরের জন্য একটি লোককে মুক্তি দেওয়ার জন্য এবং তাদের ঈশ্বরের জন্য একটি রাজ্য এবং পুরোহিত করার জন্য যথেষ্ট ছিল, যাতে তারা একদিন পৃথিবীতে রাজত্ব করতে পারে" (প্রকাশিত বাক্য ৫:৯-১০)।
ঈশ্বর আমাদের বিবাহের শক্তির প্রতি আমাদের চেয়ে অসীমভাবে বেশি নিবেদিতপ্রাণ। তাই আসুন আমরা ঈশ্বরের দেওয়া সর্বশ্রেষ্ঠ আশা এবং শক্তিকে অবহেলা না করি। আসুন আমরা আমাদের পরিচয়, আমাদের ক্ষমা এবং আমাদের রূপান্তরের জন্য সুসমাচারে তিনি যে উপায়গুলি দিয়েছেন তার দিকে ছুটে যেতে ব্যর্থ না হই।
আলোচনা ও প্রতিফলন:
- এই অংশটি কীভাবে সুসমাচার সম্পর্কে আপনার নিজস্ব বোধগম্যতা এবং এটি আপনার জীবনকে কীভাবে প্রভাবিত করা উচিত তা চ্যালেঞ্জ করেছিল?
- আপনার বিবাহ, অথবা আপনার জীবনের অন্যান্য সম্পর্কগুলিকে কীভাবে রূপান্তরিত করতে সুসমাচারের প্রয়োজন?
পঞ্চম অংশ: দীর্ঘ পথের জন্য বিবাহ
আমরা বিবাহের জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্য, এর মাধ্যমে তিনি কী অর্জন করতে চান, বিশ্বাস ও শান্তির সাথে বন্ধুত্ব থেকে কীভাবে সম্পর্ক তৈরি করা যায় এবং আমাদের বিবাহে সুসমাচারের মৌলিক ভূমিকা কী তা দেখেছি।
এই শেষ অংশে, আমরা দীর্ঘমেয়াদী বিবাহ সম্পর্কে কথা বলতে যাচ্ছি। বহু দশক ধরে বিবাহিত থাকার একটি সুবিধা হল পিছনে ফিরে তাকাতে পারা এবং বুঝতে পারা যে ঈশ্বর কীভাবে প্রতিটি ঋতুতে নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করে গির্জার সাথে খ্রিস্টের সম্পর্কের মহিমা প্রদর্শন করেছিলেন।
আমি সেই ঋতুগুলিকে প্রথম বছর (১-৭), মধ্যবর্তী বছর (৮-২৫) এবং পরবর্তী বছর (২৬+) এ ভাগ করেছি। এই বিভাজনগুলি কিছুটা স্বেচ্ছাচারী এবং কিছুটা ওভারল্যাপিং। আমরা যে ঋতুতেই থাকি না কেন, শাস্ত্রের আদেশ এবং প্রতিশ্রুতি পরিবর্তিত হয় না। আমাদের সর্বদা ঈশ্বরের বাক্যের প্রতি আত্মসমর্পণ করতে হবে, সুসমাচারের মূলে থাকতে হবে এবং স্থানীয় গির্জার প্রেক্ষাপটে ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা ক্ষমতাপ্রাপ্ত হতে হবে। এবং অন্যান্য ঋতুতে বিভিন্ন ঋতুতে অগ্রাধিকার অনুপস্থিত থাকবে না।
কিন্তু জুলি এবং আমি সময়ের সাথে সাথে পিছনে ফিরে তাকালে দেখেছি যে, আমাদের বিয়ের প্রাথমিক দিকগুলি কীভাবে পরবর্তী বছরগুলিতে আমাদের বৃদ্ধিতে অবদান রেখেছিল। এর একটি ক্রমবর্ধমান প্রভাব রয়েছে।
তাই আমরা প্রতিটি ঋতুতে দুটি অগ্রাধিকারের দিকে নজর দেব যা দীর্ঘমেয়াদীভাবে আমাদের বিবাহকে শক্তিশালী করতে সাহায্য করবে।
প্রাথমিক বছরগুলি (১-৭): বিশ্বাস এবং নম্রতা
প্রথম দিকের বছরগুলিতে যে বিষয়টিকে অগ্রাধিকার দেওয়া উচিত তা হলো আস্থা। নতুন স্বামী-স্ত্রী প্রায়শই ভয় এবং অনিশ্চয়তায় ভরা থাকে। কীভাবে সবকিছু ঠিকঠাক হবে? আমি কি সত্যিই আমার স্ত্রীকে ঠিক ততটা ভালোভাবে জানি যতটা আমি মনে করি? আমি কি সঠিক সিদ্ধান্ত নিয়েছি? আমাদের বিবাহ কী টিকে থাকবে? হয়তো আপনি নিজেকে এই প্রশ্নগুলির মধ্যে এক বা একাধিক প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করেছেন। আমরা কোথায় উত্তর খুঁজতে যাই তা প্রকাশ করে যে আমরা কীসের উপর আস্থা রাখি এবং সেই আস্থা অপরিহার্য।
সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিশ্বাস হল ঈশ্বরের উপর আস্থা। গীতরচক আমাদের উপদেশ দেন, “হে মানুষ, সর্বদা তাঁর উপর আস্থা রাখো; তাঁর সামনে তোমাদের হৃদয় উজাড় করে দাও; ঈশ্বর আমাদের জন্য আশ্রয়স্থল” (গীতসংহিতা ৬২:৮)। আমাদের শৈশবে জুলি এবং আমাকে বিশ্বাস করতে হয়েছিল যে ঈশ্বর আমাদের একত্রিত করেছেন, তিনি সার্বভৌম ছিলেন, বিবাহবিচ্ছেদ কোনও বিকল্প ছিল না, এবং তাঁর বইতে প্রতিটি দিন লেখা ছিল, সেই দিনগুলি যা আমাদের জন্য তৈরি হয়েছিল, যখন এখনও তাদের কোনওটিই ছিল না (গীতসংহিতা ১৩৯:১৬)।
ঈশ্বরের বাক্যে সময় ব্যয় করে, এই ধরনের প্রতিশ্রুতির উপর ধ্যান করে এই ধরণের আস্থা গড়ে ওঠে এবং লালিত হয়:
আমি জানি যে তুমি সবই করতে পারো, এবং তোমার কোন উদ্দেশ্যই ব্যর্থ হতে পারে না (ইয়োব ৪২:২)।
আর আমি এই বিষয়ে নিশ্চিত যে, যিনি তোমাদের মধ্যে সৎকর্ম শুরু করেছেন, তিনি যীশু খ্রীষ্টের দিনে তা সম্পন্ন করবেন (ফিলি. ১:৬)।
কারণ আমি নিশ্চিত যে মৃত্যু, জীবন, ফেরেশতা, শাসক, বর্তমান, ভবিষ্যৎ, শক্তি, উচ্চতা, গভীরতা, অথবা সমস্ত সৃষ্টির অন্য কোন কিছুই আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশুতে ঈশ্বরের প্রেম থেকে আমাদের আলাদা করতে পারবে না (রোমীয় ৮:৩৮-৩৯)।
কিন্তু আরেক ধরণের বিশ্বাস গড়ে তোলার চেষ্টা করা উচিত, তা হল অনুভূমিক: একে অপরকে বিশ্বাস করতে শেখা।
সময়ের সাথে সাথে একটি দাম্পত্য জীবনে বিশ্বাস তৈরি হয়। আমরা একে অপরকে জানতে থাকি। আমরা শিখি আমাদের পাপের ধরণ কী, সংকটে আমরা কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাই, আমাদের মূল বিশ্বাস কী। আমরা খুঁজে বের করি যে আমরা নিজেদের কতটা ভালোভাবে জানি।
প্রথম দিকে, দম্পতিরা হয় বিশ্বাস তৈরি করছে, নয়তো ভেঙে ফেলছে। একজন স্বামী তার স্ত্রীকে বিশ্বাস করার জন্য আত্মবিশ্বাস দিচ্ছেন, অথবা তাকে রাজি করাচ্ছেন, এটা একটা বোকামি। আমার মনে আছে, আমি আমার সীমাবদ্ধতা স্বীকার করার পরিবর্তে জুলিকে সবকিছু একসাথে করে মুগ্ধ করতে চেয়েছিলাম। আমি মাঝে মাঝে তাকে বলতাম, "এটা আমার উপর বিশ্বাস করো।" অবাক হওয়ার কিছু নেই যে, এতে তার বিশ্বাস গড়ে ওঠেনি।
সমস্যাটা এখানেই: পুরুষরা ভাবতে পারে যে আমরা স্বামী বলেই আমরা স্বয়ংক্রিয়ভাবে শ্রদ্ধা এবং বশ্যতা পাওয়ার যোগ্য। কিন্তু সেই শ্রদ্ধা, সেই বশ্যতা, সেই বিশ্বাস - কখনও দাবি করা যায় না। এটি একজন স্ত্রীর প্রতি ঈশ্বরের আদেশ থেকে কোনও অংশকে বিচ্যুত করে না যে তাকে তার স্বামীকে সম্মান করতে হবে, তবে একজন স্বামীকে বিশ্বস্ত হওয়ার জন্য কাজ করতে হবে।
চ্যাড এবং এমিলি ডিক্সহোর্ন যখন লেখেন, তখন তারা উল্লেখ করেন যে, "আমাদের একে অপরের কর্তব্য সম্পর্কে বলা হয়েছে যাতে তাদের কাজ তাদের জন্য আনন্দের হয় - ঠিক যেমন শাস্ত্র অন্য প্রসঙ্গে, পরিচারক এবং গির্জার সদস্যদের জন্য বলে (ইব্রীয় ১৩:১৭)।" (পৃ. ৪৩)।
তাই, আপনার স্ত্রীকে "শুধু আমার উপর বিশ্বাস রাখো" বলার পরিবর্তে, একজন স্বামীর অগ্রাধিকার হল তার কথার একজন সত্যনিষ্ঠ, সততার মানুষ হয়ে ওঠার জন্য কাজ করা। অন্য কথায়, এমন একজন পুরুষ যার উপর বিশ্বাস করা যেতে পারে।
বিশ্বাস গড়ে তোলার জন্য আপনার শৈশবকালে দ্বিতীয় একটি ক্ষেত্রের উপর মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজন: নম্রতা।
বিবাহ আপনাকে এমন একজনের সাথে ক্রমাগত যোগাযোগে নিয়ে আসে যিনি বিভিন্ন ক্ষেত্রে আপনার চেয়ে ভিন্নভাবে চিন্তা করেন, যা প্রায়শই দ্বন্দ্ব, বিভ্রান্তি, তিক্ততা, পাপপূর্ণ বিচার এবং আরও অনেক কিছুর দিকে পরিচালিত করে। এই মুহুর্তে আমাদের যা প্রয়োজন তা হল ঈশ্বরের অনুগ্রহ। এবং ঈশ্বর আমাদের বলেন কিভাবে এটি পেতে হয়: “তোমরা সকলে একে অপরের প্রতি নম্রতা পরিধান করো, কারণ 'ঈশ্বর অহংকারীদের বিরোধিতা করেন কিন্তু নম্রদের অনুগ্রহ দান করেন'” (১ পিতর ৫:৫)।
ঈশ্বর আমাদের বিবাহের মাধ্যমে আমাদের মধ্যে যা কিছু করতে চান তার ভিত্তি হল নম্রতা। কিন্তু নম্রতা আসলে কেমন দেখায়? অন্তত তিনটি জিনিস:
আত্মপ্রকাশ। নম্রতার অর্থ হল এই স্বীকার করা যে আপনার স্ত্রীর মন পড়ার মতো আধ্যাত্মিক উপহার নেই। আপনি কেমন অনুভব করছেন, আপনি কী ভাবছেন, কোথায় সংগ্রাম করছেন, আপনি কী প্রত্যাশা করছেন, আপনি কী পরিকল্পনা করছেন এবং কোথায় আপনি দুর্বল বা বিভ্রান্ত বোধ করছেন সে সম্পর্কে স্বেচ্ছাসেবক তথ্য প্রদানের মাধ্যমে এটি নিজেকে প্রকাশ করে। "যে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে, সে নিজের ইচ্ছার খোঁজ করে; সে সমস্ত সঠিক বিচারের বিরুদ্ধে ক্ষোভ প্রকাশ করে" (হিতোপদেশ ১৮:১)।
ইনপুট খুঁজছি। “প্রজ্ঞার শুরু এই: প্রজ্ঞা অর্জন করো, আর যা কিছু পাও, অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করো” (হিতোপদেশ ৪:৭)। চাকরি নেওয়া উচিত কিনা, কখন বাড়ি কিনবে, কখন সন্তান নেওয়া উচিত, অথবা শিক্ষা গ্রহণ করবে কিনা, এই ধরনের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো নিয়ে তোমার স্ত্রীর সাথে কথা বলা বুদ্ধিমানের কাজ। কিন্তু ছোট ছোট সিদ্ধান্তে, যেমন কোথাও পৌঁছানোর সর্বোত্তম উপায়, কীভাবে ঘর পরিষ্কার করা উচিত, রঙ করার সঠিক উপায়, কীভাবে এবং কোথায় জিনিসপত্র সংরক্ষণ করা উচিত (ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার সমস্ত ক্ষেত্র) - এগুলো সম্পর্কে মতামত নেওয়াও বুদ্ধিমানের কাজ। আর এগুলো নিয়ে কথা বলা প্রায়শই কঠিন!
ইনপুট গ্রহণ করা হচ্ছে। কখনও কখনও আমাদের স্ত্রী আমাদের এমন প্রতিক্রিয়া দেয় যা আমরা চাইনি। কিন্তু সেই পরামর্শ যেভাবেই দেওয়া হোক না কেন, আমরা তা গ্রহণ করাই বুদ্ধিমানের কাজ। "একজন মূর্খ বুঝতে পেরে আনন্দিত হয় না, কেবল তার মতামত প্রকাশ করতেই আনন্দিত হয়" (হিতোপদেশ ১৮:২)। নম্রতা হল আমাদের স্ত্রীর দৃষ্টিভঙ্গি বিবেচনা করা এবং আপনার দৃষ্টিভঙ্গি ভুল হতে পারে এমন সম্ভাবনার জন্য উন্মুক্ত থাকা, এমনকি যখন আপনি নিশ্চিত হন যে এটি ভুল নয়। নম্রতা দেখতে এমনই।
মধ্যযুগ (৮-২৫): সাধনা এবং অধ্যবসায়
গ্যারি এবং বেটসি রিকুচির চমৎকার বইতে, বেটসি লিখেছেন: "আমরা সকলেই জানি যে বিবাহের পরিচিতি এবং দৈনন্দিন রুটিন ধীরে ধীরে আবেগপূর্ণ ভক্তিকে আরামদায়ক সহনশীলতার মতো কিছুতে রূপান্তরিত করতে পারে।"
মাঝের বছরগুলোতে আরামদায়ক সহনশীলতা, অথবা অস্বস্তিকর তিক্ততা সহ্য করার প্রচুর সম্ভাবনা থাকে। এই বছরগুলোতে ক্রমবর্ধমান বাধ্যবাধকতা, ক্রমবর্ধমান প্রতিশ্রুতি, পূর্ণ সময়সূচী, কাজের দায়িত্ব, ক্যারিয়ারে অগ্রগতি এবং কম অবসর সময় থাকে। যদি আপনার সন্তান থাকে, তাহলে এই প্রভাবগুলি বহুগুণ বৃদ্ধি পায়। মাঝে মাঝে দিনটি কাটানোর জন্য আমরা কেবল এটুকুই করতে পারি।
কিন্তু এই বছরগুলিতে আমাদের হৃদয় গড়ে উঠছে, হয় প্রভু এবং তাঁর উদ্দেশ্যের প্রতি, অথবা নিজেদের এবং আমাদের উদ্দেশ্যের প্রতি। বারবার নিদর্শন, অভ্যাস এবং অনুশীলনের মাধ্যমে আমরা সেই বিবাহিত দম্পতি হয়ে উঠছি যা আমরা হতে যাচ্ছি।
যে দম্পতিরা কয়েক দশক ধরে বিবাহবিচ্ছেদের পর বিবাহবিচ্ছেদ করে, তারা শারীরিকভাবে পৃথক হওয়ার অনেক আগেই হৃদয়ে পৃথক হয়ে যায়। এই কারণেই হিতোপদেশ ৪:২৩ আমাদের নির্দেশ দেয়: “তোমার হৃদয়কে সম্পূর্ণ সতর্কতার সাথে রক্ষা কর, কারণ তা থেকেই জীবনের ঝর্ণাধারা নির্গত হয়।” এটি বলার আরেকটি উপায় হল, “সঠিক জিনিসগুলিকে ভালোবাসো।” সুতরাং, এই বছরগুলিতে আমাদের অগ্রাধিকার বর্ণনা করার জন্য দুটি শব্দ হল সাধনা এবং অধ্যবসায়।
প্রথমে সাধনার কথা বিবেচনা করা যাক। যদিও আমাদের জীবনের এমন কিছু দিক আছে যা আমাদের সর্বদা অনুসরণ করতে হবে - খ্রীষ্টের সাথে আমাদের সম্পর্ক, আমাদের গির্জা এবং আমাদের পরিবারের সাথে - আমি ইফিষীয় ৫ এবং ১ পিতর ৩ পদ থেকে নেওয়া স্বামীদের অনুসরণ করার জন্য তিনটি বিভাগ তুলে ধরতে চাই।
তোমার জীবন উৎসর্গ করার চেষ্টা করো। প্রভুর সাথে সম্পর্কের পর, এই বছরগুলিতে আমাদের সবচেয়ে বড় লক্ষ্য হওয়া উচিত আমাদের স্ত্রীদের জন্য আমাদের পছন্দ, আরাম এবং আত্ম-কেন্দ্রিকতা ত্যাগ করার শিক্ষা। আমাদের এখনও আমাদের স্ত্রীদের নেতৃত্ব দেওয়ার, সুরক্ষা দেওয়ার, নির্দেশনা দেওয়ার এবং দীক্ষা নেওয়ার জন্য আহ্বান করা হয়েছে। কিন্তু আমরা এই কাজগুলি হৃদয় থেকে করি আমাদের জীবন উৎসর্গ করার জন্য, আমাদের নিজস্ব পথে জেদ করার জন্য নয়।
আমরা প্রথমে আমাদের স্ত্রীর যত্ন, চিন্তাভাবনা, অনুভূতি, কষ্ট, সংগ্রাম এবং পরীক্ষার কথা ভাবার অনুশীলন করতে চাই - যখন আমরা কাজ থেকে বাড়ি ফিরি, ছুটির দিনে, যখন কোনও অসুবিধাজনক ঘটনা ঘটে। "সে এটার যত্ন নিতে পারবে" এই ধারণা করার পরিবর্তে, আমরা প্রথমে পদক্ষেপ নিতে চাই।
আমরা হয়তো এই ক্ষেত্রে ধারাবাহিকভাবে ব্যর্থ হব। কিন্তু ঈশ্বরের কৃপায়, আমরা তার জন্য আমাদের জীবন উৎসর্গ করার দিকে এগিয়ে যেতে পারব।
বোধগম্যতা বৃদ্ধির চেষ্টা করুন। পিতর আমাদের বলেন যে স্বামীদের উচিত “তোমাদের স্ত্রীদের সাথে বুদ্ধিমত্তার সাথে জীবনযাপন করা, স্ত্রীকে দুর্বল পাত্র বলে সম্মান করা, কারণ তারা তোমাদের সাথে জীবনের অনুগ্রহের উত্তরাধিকারী” (১ পিতর ৩:৭)। কেন? কারণ প্রায়শই দ্বন্দ্বের সৃষ্টি হয় যখন একজন স্বামী তার স্ত্রীকে বোঝানোর জন্য তার সমস্ত শক্তি প্রয়োগ করেন। তার দৃষ্টিকোণ।
আপনার স্ত্রীর সাথে বোঝাপড়ার মাধ্যমে বসবাস করার জন্য নিম্নলিখিত প্রশ্নগুলি জিজ্ঞাসা করা জড়িত:
তার দিনটি কেমন কেটেছে?
আমার সময়সূচীতে তাকে কী চ্যালেঞ্জ করা হচ্ছে?
সে কী স্বপ্ন দেখে?
আধ্যাত্মিকভাবে সে কীসের সাথে লড়াই করছে? সম্পর্কগতভাবে?
তার ক্ষমতা কত? কী তাকে বিশ্রাম এনে দেয়?
কী তার জীবনে আনন্দ এনে দেয়? কী তাকে দুঃখ দেয়?
আমাদের দাম্পত্য জীবনের এক পর্যায়ে আমি জুলির কথা শুনেছিলাম যখন সে কান্নায় ভেঙে পড়েছিল। এটা তার সাথে বোঝাপড়ার সাথে বসবাস করার মতো যোগ্যতা রাখে না। পরের সপ্তাহে কোনও এক মুহূর্তে, তাড়াহুড়ো না করে আপনার স্ত্রীকে জিজ্ঞাসা করুন, "আপনার জীবনের এমন কোন দিক আছে যা আপনি মনে করেন আমি খুব একটা ভালোভাবে বুঝতে পারি না?" তারপর তার প্রতিক্রিয়া সম্পর্কে তাকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন। আরও গভীরভাবে অনুসন্ধান করুন। ক্রমবর্ধমান বোঝাপড়ার চেষ্টা করুন।
ক্রমবর্ধমান স্নেহের পিছনে ছুটুন। বিশ্বাস করো না যে আবেগের আগুন নিভে যেতে হবে, অথবা বছরের পর বছর ধরে বিবাহের রোমাঞ্চ ম্লান হয়ে যাচ্ছে! গির্জার প্রতি খ্রীষ্টের ভালোবাসা কখনও দমে যায় না, কমে যায় না, তার উৎসাহ হারায় না, পরিবর্তিত হয় না, অথবা নিভে যায়। ইফিষীয় ৫:২৯ পদে বলা হয়েছে যে তিনি তার কনেকে "পুষ্টি ও লালন-পালন" করেন। তাঁর ভালোবাসা সর্বদাই তীব্র এবং আবেগপ্রবণ। আর আমাদের স্ত্রীদের প্রতিও আমাদের ভালোবাসা তাই হওয়া উচিত।
আমাদের সংস্কৃতি আমাদের বলে যে ভালোবাসা এমন একটি জিনিস যার সাথে আমরা জড়িয়ে পড়ি এবং পড়ে যাই, যা মূলত আমাদের অনুভূতির উপর নির্ভর করে এবং অন্য ব্যক্তি প্রেমের যোগ্য কিনা তার সাথে সম্পর্কিত। ঈশ্বর আমাদের বলেন, "এতেই আমরা ভালোবাসা জানতে পারি যে, তিনি আমাদের জন্য নিজের জীবন দিয়েছেন, এবং আমাদেরও ভাইদের জন্য আমাদের জীবন দেওয়া উচিত" (১ যোহন ৩:১৬)।
কোনও কারণে, আমাদের বিয়ের পর জুলির বিশ্বাস করতে কষ্ট হচ্ছিল যে আমি তাকে সত্যিই ভালোবাসি। ২০ বছর আগে ঈশ্বর তার হৃদয়ে এক বিরাট কাজ করেছিলেন যাতে সে বিশ্বাস করতে পারে যে আমি তাকে সত্যিই ভালোবাসি। আর তখন থেকেই আমি বেড়ে ওঠার চেষ্টা করছি। ভালোবাসা বৃদ্ধির জন্য আমি যে কিছু উপায় অনুসরণ করেছি তার মধ্যে কয়েকটি এখানে দেওয়া হল:
- ডেট নাইট। এগুলো কখনোই সহজ নয়, কিন্তু নিয়মিত ছন্দ সবকিছুকে সহজ করে তোলে। খেজুর দামি হতে হবে না, এমনকি ঘরের বাইরেও খেতে হবে না। কিন্তু বাইরে যাওয়া আপনাকে নতুন দৃষ্টিভঙ্গি দিতে পারে।
- স্পর্শকাতর। কখনো লক্ষ্য করেছেন কিভাবে নববিবাহিত দম্পতিরা সবসময় স্পর্শকাতর থাকে? তারা রোমাঞ্চ, উপহার, উপস্থিতি সম্পর্কে সচেতন। ঈশ্বর যাঁর সাথে থাকার জন্য আমাদের সৃষ্টি করেছেন, তাঁর হাত ধরে রাখার সেই রোমাঞ্চ আমাদের কখনই হারাতে হবে না।
- চুমু খাচ্ছি। চুম্বন হল একটি অন্তরঙ্গ আচরণ যা রোমান্টিক আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ এবং উদ্দীপিত করার জন্য তৈরি। আপনার চুম্বন নষ্ট করবেন না। আমরা একে অপরের উপস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসার সময় বা একে অপরকে শুভেচ্ছা জানানোর সময় চুম্বন করাকে একটি অভ্যাসে পরিণত করেছি। প্রকাশ্যে স্নেহ প্রদর্শন একটি ভালো জিনিস!
- ছবি। আমি আমার ফোন, কম্পিউটার, আইপ্যাড এবং ঘড়িতে আমার স্ত্রীর ছবি রাখি। এগুলো আমাকে আমার স্ত্রীর সৌন্দর্যের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করতে সাহায্য করে।
- কথোপকথন। এমন অনেক সময় আসে যখন টেক্সটিং কোনও কাজে আসে না। কল, এমনকি আরও ভালো কথা, ফেসটাইম, যখন আমরা দূরে থাকি তখন আমাদের আরও কাছে আনে।
তুমি স্নেহ প্রদর্শনের অন্যান্য উপায়েও পারদর্শী হতে পারো, যেমন নোট লেখা, উপহার দেওয়া, ফুল কেনা, একে অপরের জন্য পোষা প্রাণীর নাম ব্যবহার করা। তোমার স্ত্রীকে এটা জানানোর জন্য যা যা করা দরকার, তাই করো যে সে অনন্য এবং মূল্যবান।
মধ্যবর্তী বছরগুলির জন্য দ্বিতীয় অগ্রাধিকার হল অধ্যবসায়। পরিপূর্ণ সময়সূচী, কঠোর ক্যারিয়ার, ক্রমবর্ধমান পরিবার এবং ক্রমবর্ধমান প্রতিশ্রুতির এই দিনগুলিতে, কখনও কখনও মনে হতে পারে যে আপনি উল্লেখযোগ্য কিছু অর্জন করছেন না। জীবন জাগতিক রুটিনে পরিণত হতে পারে এবং সবকিছুই একটি অন্তহীন করণীয় তালিকার মতো মনে হতে শুরু করে। এটি বিশেষ করে এমন একজন স্ত্রীর ক্ষেত্রে সত্য যিনি একজন মাও।
তুমি আরও দুঃসাহসিক, আরও আশ্চর্যজনক, আরও ব্যতিক্রমী, আরও আনন্দদায়ক, আরও উৎপাদনশীল, আরও...কিছু একটার জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা করো। তুমি ভাবছো, এখানেই কি সব আছে?
কিন্তু তুমি যা করছো তা এখানে।
স্বামী-স্ত্রী হিসেবে তোমরা ঈশ্বর তোমাদের যা সৃষ্টি করেছেন, তারই অনুকরণে জীবনযাপন করছো। তোমরা এমন এক মহাজাগতিক তাৎপর্যপূর্ণ সম্পর্কের মডেল তৈরি করছো, খ্রিস্ট এবং তাঁর কনের মধ্যে সম্পর্ক, যা কেবল অনুভূতির উপর নয়, বরং চুক্তির উপর ভিত্তি করে ভালোবাসা প্রদর্শন করে, যা বলে: "আমি মৃত্যু পর্যন্ত তোমাদের প্রতি বিশ্বস্ত থাকবো।"
এমন এক পৃথিবীতে যেখানে কেউ যদি আপনাকে কী করতে হবে তা না বলে, তাহলেই আপনি সত্যিকার অর্থে সুখী হতে পারবেন বলে মনে হয়, সেখানে স্ত্রীরা আনন্দময়, বিশ্বাসে পরিপূর্ণ আত্মসমর্পণ এবং শ্রদ্ধা প্রদর্শন করছেন। স্বামীরা আমাদের সংস্কৃতিকে দেখিয়ে দিচ্ছেন যে নেতৃত্ব কেমন, শক্তিশালী, স্পষ্ট, ধার্মিক, প্রেমময়, ত্যাগী।
বাবা-মা হিসেবে আপনি আপনার সন্তানদের দেখাচ্ছেন যে তাদের মূল্য দেওয়া হয়, ভালোবাসা পায়, যত্ন নেয়া হয় এবং সুরক্ষিত রাখা হয়। আপনি তাদের শেখাচ্ছেন যে একজন ঈশ্বর আছেন, তিনি তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং তারা তাঁর গৌরবের জন্যই তৈরি। আপনি আমাদের সংস্কৃতিতে লিঙ্গ বিভ্রান্তির জোয়ারের বিরুদ্ধে দৃঢ়ভাবে দাঁড়িয়ে আছেন, ঈশ্বরের পরিকল্পনায় আনন্দিত মেয়ে এবং ছেলেদের লালন-পালন করছেন। আপনি এমন একটি সুসমাচার সংস্কৃতি গড়ে তুলছেন যা সম্ভাব্যভাবে প্রজন্ম গঠন করবে।
তুমি গির্জার অংশ, প্রতি সপ্তাহে সমাবেশকে মূল্যবান মনে করো, পৃথিবীতে ঈশ্বর যা করছেন তার সাক্ষ্য হিসেবে খ্রীষ্টের দেহে গড়ে উঠছো।
তাই আমরা অধ্যবসায় করি, ঈশ্বরের উৎসাহ স্মরণ করি: "অতএব তোমাদের সাহস ত্যাগ করো না, যার পুরস্কার মহাপুরস্কার। কারণ তোমাদের ধৈর্য্যের প্রয়োজন আছে, যাতে ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করে তোমরা প্রতিশ্রুত জিনিস পাও" (ইব্রীয় ১০:৩৫-৩৬)।
এই বছরগুলো হল ঈশ্বর যে আহ্বানে আপনাকে আহ্বান করেছেন তাতে বিশ্বস্তভাবে চলার জন্য, কারণ আপনি জানেন যে আপনি মানুষের নয়, বরং প্রভুর সেবা করছেন। কারণ আমরা স্বয়ং প্রভুর কাছ থেকে আমাদের বলতে শোনার জন্য অধীর আগ্রহে অপেক্ষা করছি, "শাবাশ, ভালো ও বিশ্বস্ত দাস" (মথি ২৫:২১)।
আর তা আমাদের বিশ্বস্ততার কারণে হবে না, বরং তাঁর কারণে হবে: “এসো আমরা আমাদের আশার স্বীকারোক্তি দৃঢ়ভাবে ধরে রাখি, কারণ যিনি প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তিনি বিশ্বস্ত” (ইব্রীয় ১০:২৩)।
পরবর্তী বছরগুলি (২৬+): কৃতজ্ঞতা এবং দাসত্ব
আমাদের পরবর্তী বছরগুলিতে সবচেয়ে বড় প্রলোভনগুলির মধ্যে একটি হতে পারে অনুশোচনা বা নিন্দার সাথে পিছনে ফিরে তাকানো। আমরা হতাশা বা এমনকি হতাশার সাথে লড়াই করতে পারি - "কী-যদি" বা "কেন-না" জিজ্ঞাসা করা, অথবা আমরা কী করেছি বা করিনি তা নিয়ে ব্যস্ত থাকা, এবং যে খারাপ সিদ্ধান্তগুলি আমরা কখনই ভুলে যেতে পারব না।
এই কারণেই পরবর্তী বছরগুলি কৃতজ্ঞতাকে অগ্রাধিকার দেওয়ার সময়। ঈশ্বর আপনাকে এই স্থানে এনেছেন এবং তিনি বিশ্বস্ততার সাথে প্রতিটি পদক্ষেপ পরিচালনা করেছেন, মাঝে মাঝে আপনাকে মন্দ থেকে রক্ষা করেছেন এবং অন্যদের প্রতিটি পাপ এবং ব্যর্থতা থেকে মুক্তি দিয়েছেন। পিছনে ফিরে তাকানোর সময় গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আমাদের কর্মের উপর নয়, বরং ঈশ্বরের কর্মের উপর মনোযোগ দেওয়া:
ধার্মিকেরা খেজুর গাছের মতো বেড়ে ওঠে এবং লেবাননের এরস গাছের মতো বেড়ে ওঠে। তারা প্রভুর ঘরে রোপিত হয়; তারা আমাদের ঈশ্বরের প্রাঙ্গণে সমৃদ্ধ হয়। তারা বৃদ্ধ বয়সেও ফল ধরে; তারা সর্বদা রসে পরিপূর্ণ এবং সবুজ থাকে, যাতে ঘোষণা করা যায় যে প্রভু ন্যায়পরায়ণ; তিনি আমার শিলা, এবং তাঁর মধ্যে কোন অন্যায় নেই (গীতসংহিতা 92:12-15)।
এই বছরগুলো ঘোষণা করার বছর যে "প্রভু ন্যায়পরায়ণ এবং তাঁর মধ্যে কোন অন্যায় নেই।"
পরবর্তী বছরগুলি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের সময় নয়। বরং এটি এতে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনের সময়। কারণ যাদের দেখার চোখ আছে তারা জানে যে তাদের জীবন ঈশ্বরের দয়া এবং করুণায় পূর্ণ, এবং তারা গীতরচকের সাথে বলতে পারে: "প্রভু আমার নির্বাচিত অংশ এবং আমার পানপাত্র; তুমি আমার অংশ ধারণ করে আছো। আমার জন্য রেখাগুলি মনোরম স্থানে পড়েছে; প্রকৃতপক্ষে, আমার একটি সুন্দর উত্তরাধিকার আছে" (গীতসংহিতা ১৬:৫-৬)।
জুলি আর আমি প্রায়ই একে অপরকে মনে করিয়ে দেই যে আমাদের আশীর্বাদ আমাদের কষ্টের চেয়ে অনেক বেশি। আমরা পেছনে ফিরে তাকিয়ে দেখি যে, তাঁর সার্বভৌমত্ব কেবল আমাদের একত্রিত করার ক্ষেত্রেই নয়, বরং আমাদের বিয়ের শুরুতে ডিম্বাশয়ের অস্ত্রোপচার, দুটি গর্ভপাত, ডাকাতি, চুরি যাওয়া গাড়ি, পাঁচ সন্তানের সাথে স্বামীর পরিত্যক্ত এক মেয়ে, ১৩ বছর বয়সের আগে দুবার লিউকেমিয়ায় আক্রান্ত এক নাতি এবং সম্প্রতি স্তন ক্যান্সারে আক্রান্ত দুটি ঘটনার মাধ্যমে আমাদের টিকিয়ে রেখেছেন।
এই সমস্ত কিছুর মধ্য দিয়ে ঈশ্বর কখনও বিশ্বস্ত থাকতে এবং শত্রুর মন্দের জন্য যা বোঝানো হয়েছিল তা ভালোর জন্য মুক্ত করতে ব্যর্থ হননি। এমনকি যদি আমরা এই পরীক্ষার মধ্য দিয়ে আমাদের বহন করার ক্ষেত্রে প্রভুর বিশ্বস্ততা নাও দেখতে পাই, তবুও আমরা পিছনে ফিরে দেখতে পারি যে ঈশ্বর, আমাদের অজান্তে বা জিজ্ঞাসা না করেই, তাঁর একমাত্র পুত্রকে এমন নিখুঁত জীবনযাপন করার জন্য পাঠিয়েছিলেন যা আমরা কখনও বাঁচতে পারি না, আমাদের প্রাপ্য ন্যায্য শাস্তি পেতে এবং আমাদের ক্ষমা, ঈশ্বরের পরিবারে দত্তক গ্রহণ এবং অনন্ত আনন্দের আত্মবিশ্বাসী আশা দেওয়ার জন্য নতুন জীবনে পুনরুত্থিত হতে।
তাই আমরা কৃতজ্ঞ। ঈশ্বরের অবিচল, অপরিবর্তনীয়, অন্তহীন ভালোবাসার জন্য কৃতজ্ঞ।
পরবর্তী বছরগুলির জন্য দ্বিতীয় অগ্রাধিকার হল দাসত্ব। পৌল ২ করিন্থীয় ৪:১৬ পদে আমাদের মনে করিয়ে দেন যে আমাদের বাহ্যিক সত্ত্বা নষ্ট হয়ে যাচ্ছে, এবং এটি অত্যন্ত স্পষ্ট। কিন্তু বৃদ্ধ বছরগুলি পিছিয়ে পড়ার, নিজের জন্য বেঁচে থাকার এবং কারও সেবা না করার সময় নয়। সুযোগ প্রচুর! আর এই কারণেই বয়স বাড়ার সাথে সাথে ঈশ্বর আমাদের অন্যদের সেবা করার জন্য আরও বেশি ব্যবহার করবেন বলে আশা করা এত যুক্তিসঙ্গত।
আমাদের সেবা করার জন্য আরও সময় আছে। এই বছরগুলিতে আমাদের বেশিরভাগেরই বাচ্চারা আশেপাশে থাকে না, আমাদের কাজের দায়িত্ব কম থাকে এবং বিচক্ষণ সময় বেশি থাকে।
আমাদের আরও জ্ঞান অর্জন করার আছে। যদি আমরা কেবল আমাদের ভুলগুলো ভাগ করে নিতাম, তাহলে তরুণ দম্পতিদের দেওয়ার জন্য আমাদের অনেক কিছু থাকত! কিন্তু আমরা এমন কিছু জিনিস থেকেও শিখেছি যা আমরা ভালোভাবে পরিণত হতে দেখেছি। বয়স্ক দম্পতিরা তাদের জন্য জ্ঞানের ভান্ডার, যাদের প্রায়শই কেবল তাদের সমবয়সীদের কাছেই পরামর্শের জন্য যেতে হয়।
আমাদের আরও সম্পদ আছে। স্কুল, চাকরি এবং পরিবার গড়ে তোলার দায়িত্ব শেষ হয়ে গেছে। যখন আমাকে অবসর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন আমি কী বলব জানি না। অবশ্যই, বাইরের মানুষটি যখন নষ্ট হয়ে যায়, তখন এটি অন্যদের জন্য আমাদের জীবন কতটা এবং কতটা দিতে পারে তা সীমিত করে দেবে। কিন্তু আমি যীশুর কথা মনে না করে থাকতে পারি না: "কে বড়, যে টেবিলে বসে, না যে সেবা করে? সে কি সেই নয় যে টেবিলে বসে? কিন্তু আমি তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তি হিসেবে আছি যিনি সেবা করেন" (লূক ২২:২৭)।
আমরা কি যীশুর মতো হতে চাই না? আমরা কি সেই ব্যক্তি হতে চাই না যিনি সেবা করেন?
আলোচনা ও প্রতিফলন:
- এখানে বর্ণিত বিবাহের পর্যায়গুলি কি আপনার নিজের বিবাহের ক্ষেত্রে সত্য? আপনি যে পর্যায়ে আছেন তার অগ্রাধিকারগুলিতে কীভাবে আপনি বৃদ্ধি পেতে পারেন?
- একজন পরামর্শদাতাকে জিজ্ঞাসা করুন যে তিনি বিয়ের এই পর্যায়ে এমন কিছু শিখেছেন কিনা এবং আলোচনা করুন।
উপসংহার
আমি প্রার্থনা করি এই ক্ষেত্র নির্দেশিকাটি আপনাকে বুঝতে সাহায্য করেছে যে ঈশ্বর যেভাবে বিবাহ পরিকল্পনা করেছিলেন, তা মূল্যবান। এটির জন্য লড়াই করা মূল্যবান। এটিকে পবিত্র হিসাবে বিবেচনা করা মূল্যবান। এবং এটি এমন কিছু যা আমরা অত্যন্ত বিশ্বাসের সাথে অনুসরণ করতে পারি, কারণ জন নিউটন লিখেছেন:
অনেক বিপদ, পরিশ্রম এবং ফাঁদের মধ্য দিয়ে আমরা ইতিমধ্যেই এসেছি
'এই অনুগ্রহই আমাদের এখন পর্যন্ত নিরাপদে এনেছে, এবং অনুগ্রহই আমাদের বাড়ি নিয়ে যাবে।'
এই বিস্ময়কর, রহস্যময়, চ্যালেঞ্জিং, দুঃসাহসিক, আশ্চর্যজনক বিবাহ যাত্রায় আপনি যেখানেই থাকুন না কেন - ঈশ্বরের কৃপা আপনাকে ঘরে ফিরিয়ে আনবে।
শান্তির ঈশ্বর, যিনি আমাদের প্রভু যীশুকে, মেষদের মহান পালককে, চিরস্থায়ী চুক্তির রক্তের দ্বারা মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত করেছেন, তিনি তোমাদের সকলের মধ্যে তাঁর ইচ্ছা পালন করার জন্য সমস্ত ভালো কাজ সম্পন্ন করুন, যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে তাঁর দৃষ্টিতে যা প্রীতিজনক তা আমাদের মধ্যে করুন। যুগে যুগে তাঁর মহিমা হোক। আমেন (ইব্রীয় ১৩:২০-২১)।
বব কাউফলিন একজন যাজক, সুরকার, বক্তা, লেখক এবং পরিচালক সোভেরিন গ্রেস সঙ্গীত, একটি মন্ত্রণালয় সোভেরিন গ্রেস চার্চেস. তিনি একজন প্রাচীন হিসেবে সেবা করছেন লুইসভিলের সোভেরিন গ্রেস চার্চ এবং দুটি বই লিখেছেন: পূজা গুরুত্বপূর্ণ এবং সত্য উপাসকরা। ঈশ্বর তাকে এবং তার প্রিয় স্ত্রী জুলিকে ছয় সন্তান এবং ২০ জনেরও বেশি নাতি-নাতনি দিয়ে আশীর্বাদ করেছেন।
