বিউ হিউজেস
ভূমিকা
গত বিশ বছরের বেশিরভাগ সময় ধরে কলেজ ছাত্রছাত্রীদের দ্বারা পরিপূর্ণ একটি গির্জার যাজক হিসেবে কাজ করার পর, আমি প্রায়শই যে প্রশ্নগুলি পাই তার মধ্যে একটি হল, "আমি কীভাবে একজন পরামর্শদাতা খুঁজে পেতে পারি?" এই প্রশ্নটি সাধারণত এমন একজন ছাত্র বা সাম্প্রতিক স্নাতক যারা তাদের সমবয়সী সহকর্মীদের দ্বারা বেষ্টিত থাকে, তারা জ্ঞান, পরামর্শ এবং জীবনের পথে আরও এগিয়ে যাওয়া কারো সাথে সম্পর্কের জন্য আকুল থাকে। এমনকি যদি তারা এর অর্থ কী তা ঠিক নিশ্চিত নাও হয়, তবুও তারা একজন পরামর্শদাতা চায়। অনেকে এমনকি ধরে নেয় যে এটি খ্রিস্টীয় জীবনের এক ধরণের জন্মগত অধিকার।
অনিবার্যভাবে, আমাদের মণ্ডলীর তরুণ নারী ও পুরুষদের কাছ থেকে পরামর্শদাতার এই আকাঙ্ক্ষা এবং অনুসন্ধান অন্য পক্ষ থেকে এই প্রশ্নটি জাগিয়ে তুলেছিল, "আমি কীভাবে কাউকে পরামর্শ দেব?" যদিও বয়স্ক বা জীবনের অন্য কোনও পর্যায়ে থাকাকালীন আপনি স্বয়ংক্রিয়ভাবে একজন প্রার্থী হয়ে উঠতে পারেন, যখন কেউ আপনাকে তাদের পরামর্শদাতা হতে বলে, তখন এর অর্থ কী? তারা আসলে কী জিজ্ঞাসা করছে? কাউকে পরামর্শ দেওয়ার অর্থ কী? আপনি এটি কীভাবে করেন?
বছরের পর বছর ধরে, আমরা আমাদের গির্জায় এই নৃত্য শত শত বার বাজতে দেখেছি। মানুষ একজন পরামর্শদাতা খুঁজে পেতে আগ্রহী। অন্যরা পরামর্শদাতা হতে আগ্রহী। তবুও কোনও দলই জানে না কোথা থেকে শুরু করতে হবে। আরও মৌলিকভাবে, তারা নিশ্চিত নয় যে পরামর্শদাতা কী। এই ক্ষেত্র নির্দেশিকার আশা হল একজন পরামর্শদাতা খুঁজে বের করার এবং হওয়ার অর্থ কী তার ভিত্তি প্রদান করা।
পরামর্শদান কী?
সাধারণভাবে বলতে গেলে, পরামর্শদান হল সমগ্র জীবনের জন্য ঈশ্বরীয় নির্দেশনা। খ্রিস্টান হিসেবে, এটি অন্যদের তাদের জীবনের সম্পূর্ণতা খ্রীষ্ট যীশুর অধীনে আনতে সাহায্য করার কাজ। সুতরাং, পরামর্শদানের মধ্যে সকল ধরণের নির্দেশনা অন্তর্ভুক্ত থাকে, যেখানে একজন ব্যক্তি তার জ্ঞান, জ্ঞান, দক্ষতা এবং অভিজ্ঞতা ভাগ করে নিয়ে অন্য কাউকে সেই ক্ষেত্রগুলিতে উন্নতি করতে সাহায্য করে।
একজন পরামর্শদাতা হলেন এমন একজন যার জীবন অনুকরণীয়, যিনি ইচ্ছাকৃতভাবে পারস্পরিকভাবে সমৃদ্ধ জীবন-পর-জীবন সম্পর্কে বিনিয়োগ করেন। পরামর্শদাতা শিখতে এবং বেড়ে উঠতে আগ্রহী, একজন যোগ্য উদাহরণ থেকে জ্ঞান এবং নির্দেশনা খোঁজেন। তাহলে, খ্রিস্টীয় পরামর্শদান হল এমন একটি সম্পর্ক যেখানে বয়স্ক কেউ ছোট কাউকে জীবনের সমস্ত জ্ঞান প্রদান করে। এই ধরণের সম্পর্ক বিস্তৃত এবং এর মধ্যে আমরা প্রায়শই শিষ্যত্ব বলি।
পরামর্শদানের এই বর্ণনার বাইরে, শাস্ত্র পরামর্শদানের একটি শিক্ষণীয় এবং স্পষ্ট উদাহরণ প্রদান করে যা আমরা এখন বিবেচনা করব।
নতুন নিয়মে পরামর্শদানের সবচেয়ে স্পষ্ট চিত্রগুলির মধ্যে একটি হল প্রেরিত পৌল এবং তীমথিয়ের মধ্যে সম্পর্ক। প্রকৃতপক্ষে, বছরের পর বছর ধরে, অনেকেই এই সম্পর্ককে কেন্দ্র করে পরামর্শদানের জন্য তাদের প্রশ্ন এবং অনুরোধগুলি তৈরি করেছেন।
প্রেরিতদের কার্যবিবরণী এবং প্রেরিত পৌলের লেখা দুটি ব্যক্তিগত চিঠিতে (১ ও ২ তীমথিয়) আমরা দেখতে পাই যে তীমথিয় যীশুর একজন তরুণ শিষ্য থেকে পরিচর্যায় পৌলের উত্তরসূরিদের একজন হয়ে ওঠেন। পৌলের পরামর্শের অধীনে তীমথিয়ের বিকাশের আভাস আমাদের পরামর্শদানের জন্য একটি শক্তিশালী ভিত্তি এবং মডেল প্রদান করে। এরপরে শাস্ত্রে বর্ণিত তীমথিয়কে পৌলের পরামর্শদানের প্রতিফলন দেখানো হয়েছে, যার পরে আজকের পরামর্শদানের জন্য ব্যবহারিক তাৎপর্য তুলে ধরা হয়েছে।
যদিও ধর্মতাত্ত্বিক চিন্তাভাবনা এড়িয়ে সরাসরি ব্যবহারিক প্রভাবের দিকে যাওয়া প্রলুব্ধকর, তবুও তাগিদকে প্রতিহত করুন। পৌল এবং টিমোথির সম্পর্কের উপর এই চিন্তাভাবনাগুলি ধর্মতাত্ত্বিকভাবে গলা পরিষ্কার করার মতো নয়। এটি আমাদের পরামর্শদানের ক্ষেত্রে একটি স্বতন্ত্র খ্রিস্টীয় পদ্ধতির জন্য একটি ধর্মতাত্ত্বিক ভিত্তি অর্জন এবং স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করতে সহায়তা করার জন্য তৈরি। আবার, যদি আপনি পরামর্শদানের লক্ষ্য কী তা না জানেন তবে কীভাবে আপনি সত্যিকার অর্থে কাউকে পরামর্শ দিতে পারেন বা কারও দ্বারা পরামর্শপ্রাপ্ত হতে পারেন? পৌল এবং টিমোথির সম্পর্কের এই প্রতিফলনগুলি একটি স্থিতিশীল ভিত্তি এবং ব্যবহারিক বিভাগ প্রদান করে যা পরামর্শদাতা এবং পরামর্শদাতা উভয়কেই তাদের নিজস্ব পরামর্শদানের সম্পর্কে আত্মবিশ্বাসের সাথে জড়িত হতে সক্ষম করবে।
যদিও তীমথিয়ের প্রাথমিক জীবন এবং বিশ্বাস সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায় না, তীমথিয়ের সাথে প্রেরিত পৌলের চিঠিপত্র আমাদের জানায় যে, ছোটবেলা থেকেই তিনি তাঁর ইহুদি মা উনীকী এবং দিদিমা লোয়ের কাছ থেকে ঈশ্বরভয়ে শিক্ষা লাভ করেছিলেন (২ তীমথিয় ১:৫)। এই ধার্মিক মহিলারা ছিলেন তীমথিয়ের প্রথম এবং সবচেয়ে মৌলিক পরামর্শদাতা। তীমথিয়ের শৈশব থেকেই, এই বিশ্বস্ত মহিলারা তাঁকে পবিত্র শাস্ত্রের সাথে পরিচিত করেছিলেন এবং তাঁর জন্য বিশ্বাসের আদর্শ তৈরি করেছিলেন (২ তীমথিয় ৩:১৪-১৫)।
আমরা সবচেয়ে ভালোভাবে বলতে পারি, তীমথিয়ের প্রতি পৌলের পরামর্শদানের কাজ শুরু হয়েছিল তার দ্বিতীয় মিশনারি যাত্রার সময় লুস্ত্রা শহরে (প্রেরিত ১৬:১)। পৌল যখন তাকে আবিষ্কার করেছিলেন, ততক্ষণে তীমথিয় ইতিমধ্যেই তার গির্জার মধ্যে একটি সুনাম অর্জন করেছিলেন (প্রেরিত ১৬:২)। অর্থাৎ, তিনি একজন প্রধান পরামর্শদাতা প্রার্থী ছিলেন। তার ভ্রমণের সময়, পৌল তীমথিয়ের মধ্যে এমন কিছু লক্ষ্য করেছিলেন যা তাকে যুবকটিকে তার সাথে মিশনে নিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল (প্রেরিত ১৬:৩)। মনে হচ্ছে পরামর্শদানের ক্ষেত্রে পৌল সক্রিয় এবং সুযোগসন্ধানী ছিলেন। তিনি তীমথিয়ের মতো পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে যারা আলাদা ছিল তাদের পরামর্শ দেওয়ার সুযোগ খুঁজতেন। তীমথিয়ের সাথে তার পরামর্শদানের কাজ এইভাবেই শুরু হয়েছিল।
লুস্ত্রা ত্যাগ করার সাথে সাথে তীমথিয় তৎক্ষণাৎ পরিচর্যার কাজে নিমগ্ন হয়ে পড়েন এবং পৌল ও সীলকে অনুসরণ করেন এবং সহায়তা করেন: যাত্রার শুরুতে, পৌল তীমথিয়কে সীলের কাছে রেখে যান, যা তাকে আরও এগিয়ে যাওয়ার এবং আরও দায়িত্ব গ্রহণের অনেক সুযোগের মধ্যে প্রথম সুযোগ করে দেয় (প্রেরিত ১৭:১৪)। পথিমধ্যে পৌল তীমথিয়কে বিশেষ কার্যভারও দিয়েছিলেন (প্রেরিত ১৯:২২) এবং তার উপর আরও বেশি নেতৃত্বের ভার অর্পণ করেছিলেন। পৌল তীমথিয়কে পরিচর্যায় উৎসাহিত করেছিলেন এবং তাকে উন্নত করার জন্য অক্লান্ত পরিশ্রম করেছিলেন। যদিও প্রেরিতদের বইটিতে তীমথিয় যা দেখেছিলেন তার একটি সারসংক্ষেপ রয়েছে, তবুও আমরা কেবল তিনি কী শিক্ষা পেয়েছিলেন এবং পথিমধ্যে পৌলের কাছ থেকে যুবকটি কী মন্তব্য পেয়েছিল তা কল্পনা করতে পারি। নিঃসন্দেহে, এই ধরনের অভিজ্ঞতায় ডুবে থাকার ফলে তীমথিয় তার বিশ্বাস, আহ্বান, চরিত্র এবং দক্ষতায় দ্রুত বৃদ্ধি এবং বিকাশ লাভ করেছিলেন। বছরগুলি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে, তীমথিয় পৌলের অনেক পরামর্শদাতাদের একজন থেকে প্রেরিতের সবচেয়ে বিশ্বস্ত এবং বিশ্বস্ত সহকর্মীদের একজন হয়ে ওঠেন।
তীমথিয়কে কেবল একজন সহকর্মী (রোমীয় ১৬:২১; ১ থিষলনীকীয় ৩:২) এবং খ্রীষ্টে ভাই হিসেবে দেখে (২ করিন্থীয় ১:১; কলসী ১:১; ১ থিষলনীকীয় ৩:২), পৌল তীমথিয়কে প্রভুতে তার প্রিয় এবং বিশ্বস্ত সন্তান হিসেবে বিবেচনা করেছিলেন (১ করিন্থীয় ৪:১৭; ১ তীমথিয় ১:১৮; ২ তীমথিয় ১:২)। তীমথিয়ের কাছে লেখা তার ব্যক্তিগত চিঠিতে, পৌল আমাদের তাদের পরামর্শদাতা সম্পর্কের এক ঝলক দেখান, যার মধ্যে প্রেরিতের চলে যাওয়ার অনেক পরেও তীমথিয় কীভাবে বেড়ে উঠবেন এবং সমৃদ্ধ হবেন সে সম্পর্কে তার নিজের আশাবাদী প্রত্যাশাও রয়েছে।
যদিও পৌল তীমথিয়কে একটি নির্দিষ্ট পেশাগত লক্ষ্যে - পরিচর্যার দিকে প্রশিক্ষণ দিচ্ছিলেন - তীমথিয়কে পৌলের পরামর্শদানে এমন অনেক কিছু রয়েছে যা যেকোনো পরামর্শদান সম্পর্কে প্রযোজ্য। প্রকৃতপক্ষে, তীমথিয়কে লেখা পৌলের দুটি চিঠি থেকে উদ্ভূত একটি প্রধান বিষয় হল তীমথিয়কে তার জীবনের চারটি বিশেষ ক্ষেত্রে পরামর্শদানের উদ্দেশ্য: তার বিশ্বাস, আহ্বান, চরিত্র এবং দক্ষতা। প্রেরিত পৌল জানতেন যে তার পরামর্শদাতার জীবনের এই চারটি ক্ষেত্র তার উন্নতির ভিত্তি ছিল। সুতরাং, আমরা পৌলের উদাহরণ থেকে শিখি যে এই চারটি ক্ষেত্রে একজন পরামর্শদাতাকে লালন-পালন করা আমাদের পরামর্শদানের অন্তর্নিহিত লক্ষ্য। তীমথিয়কে লেখা পৌলের দুটি চিঠির দিকে ঘনিষ্ঠভাবে নজর দিলে এই বিভাগগুলি স্পষ্ট হতে সাহায্য করে।
তীমথিয়ের কাছে পৌলের প্রথম চিঠিতে তীমথিয়কে ইফিষ শহরের গির্জার নেতৃত্ব ও তত্ত্বাবধানের নির্দেশ দেওয়ার উপর আলোকপাত করা হয়েছে। তার বিশেষ দায়িত্বগুলির মধ্যে একটি হিসেবে, পৌল শহরের মিথ্যা শিক্ষকদের মুখোমুখি হওয়ার জন্য তীমথিয়কে ইফিষে রেখে যান। এটা ছিল একটা অপ্রতিরোধ্য কাজ। যদিও টিমোথির বয়স ত্রিশের কোঠার প্রথম দিকে ছিল এবং বিশ্বের মানদণ্ডে এখনও তুলনামূলকভাবে তরুণ, পৌল বিশ্বাস করতেন যে তার পরামর্শদাতা যাজকীয় চ্যালেঞ্জের জন্য উপযুক্ত। তিনি ইফিষে তীমথিয়কে তার প্রতিনিধি হিসেবে নিশ্চিত করার জন্য এবং তাকে কাজে উৎসাহিত করার জন্য চিঠিটি লিখেছিলেন। পরবর্তী প্রজন্মের নেতাদের কীভাবে গড়ে তুলতে হয় তা শিখতে চাওয়া পরামর্শদাতাদের জন্য এই চিঠিটি অন্তর্দৃষ্টিতে পরিপূর্ণ।
প্রত্যয় এবং আহ্বান।
পৌল তীমথিয়ের প্রতি তার প্রথম চিঠি শুরু করেন তীমথিয়ের প্রতি ব্যক্তিগত সম্বোধন এবং দায়িত্ব দিয়ে, যেখানে তিনি তাকে তার জীবনের এবং কাজের চূড়ান্ত লক্ষ্য মনে রাখার জন্য উৎসাহিত করেন: "যা বিশুদ্ধ হৃদয়, সৎ বিবেক এবং আন্তরিক বিশ্বাস থেকে উৎপন্ন হয়" (১:৫)। এই দায়িত্ব পালনের জন্য তীমথিয়ের ভিত্তির কথা স্মরণ করিয়ে, পৌল তাকে "তোমার সম্পর্কে পূর্বে বলা ভবিষ্যদ্বাণীগুলো মনে রাখার জন্য অনুরোধ করেন, যেন তুমি বিশ্বাস এবং সৎ বিবেক ধরে রেখে উত্তম যুদ্ধ করতে পারো। এই কথা প্রত্যাখ্যান করে কেউ কেউ তাদের বিশ্বাসের জাহাজ ভেঙে ফেলেছে" (১:১৮-১৯)। এভাবেই পৌল চিঠিটি শুরু করেন। তীমথিয়ের কাজের ক্ষেত্রে কী করা উচিত সে সম্পর্কে নির্দেশনা দেওয়ার আগে, তিনি আরও জরুরি কী তা দিয়ে শুরু করেন। তিনি তীমথিয়কে তার কাজের প্রতি তার বৃত্তিমূলক আহ্বানের কথা মনে করিয়ে দেন এবং তাকে তার বিশ্বাসের দৃঢ় বিশ্বাসগুলোকে শক্ত করে ধরে রাখার জন্য অনুরোধ করেন যা তার ভিত্তি প্রদান করে।
পৌল বিশ্বাস করেন যে তীমথিয়ের সঠিক মতবাদ এবং কাজের প্রতি আহ্বান - আত্মার দান এবং তার সম্পর্কে করা ভবিষ্যদ্বাণীগুলির মাধ্যমে বৈধ একটি আহ্বান — তীমথিয়কে তার সামনের কঠিন কাজের জন্য ক্ষমতায়িত করবেন। পৌল বুঝতে পারেন যে, মতবাদগত দৃঢ়তা এবং তার আহ্বানে আস্থা না থাকলে, তীমথিয়ের বিশ্বাস এবং পরিচর্যা জাহাজ ভেঙে যাবে। এইভাবে তিনি তার পরামর্শদাতার সাথে এই ব্যক্তিগত চিঠিপত্রটি খোলেন।
পৌল চিঠিটি একইভাবে শেষ করেন। তীমথিয়ের বিশ্বাস এবং আহ্বান কীভাবে তার জীবনযাত্রাকে গঠন এবং বৈশিষ্ট্যযুক্ত করবে সে সম্পর্কে ইঙ্গিত করে, পৌল তীমথিয়কে তার মাংসের প্রলোভন এবং প্রলোভন থেকে পালিয়ে যাওয়ার জন্য উপদেশ দেন: "বিশ্বাসের উত্তম যুদ্ধে লড়াই করো। সেই অনন্ত জীবনকে ধরে রাখো যার জন্য তোমাকে আহ্বান করা হয়েছে এবং যার বিষয়ে তুমি অনেক সাক্ষীর সামনে উত্তম স্বীকারোক্তি দিয়েছ" (৬:১২-১৪)। কয়েক বাক্য পরে, পৌল চিঠিটি এই অনুরোধ করে শেষ করেন, "হে তীমথিয়, তোমার উপর অর্পিত আমানত রক্ষা করো" (৬:২০)। এটি লক্ষণীয় যে পৌল চিঠিটি যেভাবে শুরু করেছেন ঠিক সেভাবেই শেষ করেন, তীমথিয়কে প্রভাবিত করে যে তার উত্তম স্বীকারোক্তিতে দৃশ্যমান তার দৃঢ় বিশ্বাস ইফিষে তার পালকীয় দায়িত্বের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
পৌলের চিঠির দুটি পুনঃশেষে খ্রীষ্টীয় পরামর্শদানের দুটি স্বতন্ত্র স্তম্ভ সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করা হয়েছে। ইফিষে তার পরিচর্যা কীভাবে সম্পাদন করা উচিত তা তীমথিয়কে ব্যাখ্যা করার সময়, পৌল জোর দিয়ে বলেন যে তীমথিয়র জন্য তার বিশ্বাসের স্বীকারোক্তি এবং তার বৃত্তিমূলক আহ্বানের নিশ্চয়তা স্মরণ করা, ধরে রাখা এবং রক্ষা করা প্রথম গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। তীমথিয়ের প্রতি পৌলের উদ্বেগ এবং এটিকে অন্তরে ধারণ করার জন্য উৎসাহ তার চিঠির শুরু এবং শেষের পদ্ধতিতে স্পষ্ট। তবুও, তার পরামর্শদানে, পৌল তীমথিয়কে স্পষ্ট করে বলেন যে তার খ্রিস্টীয় বিশ্বাস বা তার আহ্বানের উপর আস্থার ধারাবাহিক স্মরণের চেয়েও বেশি কিছুর প্রয়োজন হবে। তীমথিয়কে তার চরিত্র এবং দক্ষতা বিকাশের মাধ্যমে এই ভিত্তিপ্রস্তরের উপর ভিত্তি করে গড়ে তুলতে হবে।
চরিত্র এবং যোগ্যতা।
সমস্ত শাস্ত্রের পরামর্শদানের সাথে সম্পর্কিত সবচেয়ে স্মরণীয় অনুচ্ছেদগুলির মধ্যে একটিতে, পৌল পরামর্শদানের লক্ষ্যের উপর অতিরিক্ত আলোকপাত করেছেন:
যদি তুমি এই বিষয়গুলো [পূর্ববর্তী নির্দেশাবলী] ভাইদের সামনে রাখো, তাহলে তুমি খ্রীষ্ট যীশুর একজন ভালো দাস হবে, বিশ্বাসের বাক্য এবং তুমি যে উত্তম শিক্ষা অনুসরণ করেছ তার দ্বারা প্রশিক্ষিত হয়েছ। অসম্মানজনক, মূর্খ গল্পের সাথে কোন সম্পর্ক রাখো না। বরং নিজেকে ঈশ্বরভক্তির জন্য প্রশিক্ষিত করো; কারণ শারীরিক প্রশিক্ষণ কিছুটা মূল্যবান হলেও, ঈশ্বরভক্তি সর্বোপরি মূল্যবান, কারণ এটি বর্তমান এবং ভবিষ্যতের জীবনের জন্য প্রতিশ্রুতি বহন করে। এই কথাটি বিশ্বস্ত এবং সম্পূর্ণ গ্রহণযোগ্য। কারণ এই উদ্দেশ্যে আমরা পরিশ্রম ও প্রচেষ্টা করি, কারণ আমরা জীবন্ত ঈশ্বরের উপর আমাদের আশা স্থাপন করেছি, যিনি সকল মানুষের, বিশেষ করে যারা বিশ্বাস করে তাদের ত্রাণকর্তা।
এইসব আদেশ ও শিক্ষা দাও। তোমার যৌবনকাল দেখে কেউ যেন তোমাকে তুচ্ছ না করে, বরং কথায়, আচরণে, প্রেমে, বিশ্বাসে, পবিত্রতায় বিশ্বাসীদের আদর্শ রাখো। আমি না আসা পর্যন্ত, শাস্ত্র পাঠে, উপদেশে, শিক্ষাদানে নিজেকে নিবেদিত রাখো। প্রাচীনদের সভা যখন তোমার উপর হাত রাখল, তখন ভাববাণীর মাধ্যমে তোমাকে যে দান দেওয়া হয়েছিল, তা অবহেলা করো না। এইসব অভ্যাস করো, সেগুলোতে ডুবে থাকো, যাতে সবাই তোমার উন্নতি দেখতে পায়। নিজের উপর এবং শিক্ষার উপর নজর রাখো। এই কাজে লেগে থাকো, কারণ এইভাবে করলে তুমি নিজেকে এবং তোমার শ্রোতাদের উভয়কেই রক্ষা করবে। (১ তীমথিয় ৪:৬-১৬)
এই পদগুলিতে, পৌল তীমথিয়কে "বিশ্বাসের বাক্য এবং উত্তম শিক্ষা" যা তিনি অনুসরণ করেছেন (৪:৬) তা শেখার প্রয়োজনীয়তার কথা পুনর্ব্যক্ত করেছেন। তিনি তীমথিয়কে ঈশ্বর যে দান দিয়েছেন তা "অবহেলা করো না" (৪:১৪) সম্পর্কে তার পূর্বের সতর্কবাণীও প্রতিধ্বনিত করেছেন। এটি তীমথিয়কে তার বিশ্বাস এবং আহ্বান লালন করার জন্য পৌলের উদ্বেগের আরও প্রমাণ। কিন্তু এই অনুচ্ছেদে আরও কিছু আছে।
এই লেখার মূল কথা হল তীমথিয়ের দৃঢ় বিশ্বাস এবং বৃত্তিমূলক আহ্বানের প্রতি উপদেশ, যা তার দুটি প্রধান পরিচর্যাকে গঠন করবে: তার জীবনধারা এবং তার শিক্ষা। গর্ডন ফি ব্যাখ্যা করেন যে এই অনুচ্ছেদটি "এটা স্পষ্ট করে দেয় যে পৌল এর মাধ্যমে তীমথিয়কে একজন আদর্শ হিসেবে কাজ করতে চান (পদ ১২, ১৫), ঈশ্বরীয় জীবনযাপনের জন্য (পদ ১২) এবং পরিচর্যার জন্য (পদ ১৩-১৪) - সবকিছুই তার শ্রোতাদের জন্য।" অন্য কথায়, তার দৃঢ় বিশ্বাস এবং আহ্বানের দ্বারা স্থিত, টিমোথিকে একজন অনবদ্য মানুষ হতে হয়েছিল চরিত্র এবং উল্লেখযোগ্য যোগ্যতা যেমন তিনি শিক্ষা দিয়েছিলেন এবং খ্রিস্টীয় জীবনকে মডেল করেছিলেন। তীমথিয়ের জীবনধারা (শ্লোক ৭, ৮, ১২, ১৫-১৬) এবং তার শিক্ষার (শ্লোক ৬, ১১, ১৩, ১৫-১৬) মিশ্রণ, যা তার বিশ্বাস এবং আহ্বান দ্বারা উদ্দীপিত এবং অবহিত, হল যাজকীয় পরিচর্যার প্রকৃত কাজ যার জন্য তীমথিয়কে নিজেকে নিবেদিত করতে হয়েছিল।
প্রথম তীমথিয় আমাদের দেখান যে পরামর্শদানের লক্ষ্য হল পরামর্শদাতার দৃঢ় বিশ্বাস এবং বৃত্তিমূলক আহ্বানকে শক্তিশালী করা। একজন পরামর্শদাতা ঈশ্বর সম্পর্কে কী বিশ্বাস করেন এবং ঈশ্বর তাকে মহান আজ্ঞার অংশ হিসেবে পৃথিবীতে বৃত্তিমূলকভাবে কী করার জন্য উপহার দিয়েছেন এবং কী করার জন্য আহ্বান করেছেন তা তাদের সমৃদ্ধির ভিত্তি। তবুও, এই চিঠিটি আমাদের একজন পরামর্শদাতার চরিত্র এবং দক্ষতা বিকাশের কেন্দ্রীয়তাও দেখায়। যদি আমরা ১ তীমথিয়তে পৌলের পরামর্শদানের লক্ষ্যগুলি সংক্ষেপে বলি, তাহলে আমরা বলব যে সেই লক্ষ্যগুলি হল একজনের দৃঢ় বিশ্বাস, আহ্বান, চরিত্র এবং দক্ষতা বিকাশ করা। আমরা এটি ২ তীমথিয়তেও দেখতে পাই।
তীমথিয়ের কাছে লেখা পৌলের দ্বিতীয় চিঠিটি তার প্রথম চিঠির তুলনায় বেশি ব্যক্তিগত। যদিও ইফিষের গির্জার মধ্যে একই রকম অনেক সমস্যা নিয়ে পৌল এখনও উদ্বিগ্ন, তবুও এই চিঠির সুর সম্পূর্ণ ভিন্ন। এর বেশিরভাগই ব্যাখ্যা করা যায় যে, প্রথম চিঠির পর থেকে পৌলের ব্যক্তিগত পরিস্থিতি নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। পৌল যখন তীমথিয়ের কাছে লেখা তার দ্বিতীয় চিঠিটি লেখেন, তখন তিনি কারাগারে মৃত্যুদণ্ডের অপেক্ষায় ছিলেন এবং তার আসন্ন মৃত্যু তার পরামর্শদাতা ব্যক্তির সাথে তার শেষ চিঠিপত্রকে ছাপিয়ে যায়। ফি ব্যাখ্যা করেন,
এক অর্থে এটি এক ধরণের শেষ ইচ্ছা এবং উইল, "আদেশ ত্যাগ"। ১ তীমথিয়ের বিপরীতে, ২ তীমথিয় তীব্রভাবে ব্যক্তিগত, তাদের প্রথম দিকের দিনগুলিকে একসাথে স্মরণ করে (৩:১০-১১; সিএফ. ১:৩-৫) এবং সর্বোপরি, তীমথিয়ের স্থায়ী আনুগত্যের প্রতি আবেদন করে - সুসমাচারের প্রতি, পৌলের নিজের প্রতি, তার নিজের আহ্বানের প্রতি (১:৬-১৪; ২:১-১৩; ৩:১০-৪:৫)।
এই চিঠিতে পল তার হৃদয়ের কথা প্রকাশ করেছেন। থমাস লিয়া এবং হেইন পি. গ্রিফিন এটিকে এভাবে সংক্ষেপে বলেছেন: "পৌল তীমথিয়ের প্রতি তার আগ্রহ কেন্দ্রীভূত করেছিলেন। এটি একজন প্রিয় অনুসারীর প্রতি একটি ব্যক্তিগত কথা।" তার কথাগুলো তার পুত্রের বিশ্বাসের প্রতি তার মৃত্যুকালীন আশার একটি চিত্র তুলে ধরে। চিঠিটি পৌল কীভাবে আশা করেন যে টিমোথি পরিচর্যার কাজে অধ্যবসায়ী হবেন এবং পরবর্তী প্রজন্মের কাছে তার বিশ্বাসের প্রশংসা করবেন, তার একটি দুর্বল সারসংক্ষেপ। এটি খ্রিস্টীয় পরামর্শদানের হৃদয় এবং আশার একটি স্পষ্ট আভাস প্রদান করে।
দৃঢ় বিশ্বাস এবং আহ্বান।
যদিও স্বরে ভিন্নতা আছে, তবুও এই দ্বিতীয় পত্রে পৌলের উপদেশের কথাগুলো আমরা প্রথম পত্রের সারসংক্ষেপের সাথে মিলে যায়। পৌল তীমথিয়কে মনে করিয়ে দেন যে তার দৃঢ় বিশ্বাস এবং আহ্বান তার সমৃদ্ধির ভিত্তি: "তোমার আন্তরিক বিশ্বাসের কথা আমার মনে পড়ছে... এই কারণে আমি তোমাকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি যে, আমার হাত রাখার মাধ্যমে তোমার অন্তরে ঈশ্বরের যে দান আছে, তা তুমি প্রজ্বলিত করো, কারণ ঈশ্বর আমাদের ভয়ের আত্মা নয় বরং শক্তি, প্রেম এবং আত্ম-সংযমের আত্মা দিয়েছেন" (১:৫, ৬-৭)।
তীমথিয়ের “আন্তরিক বিশ্বাস” (১:৫) এবং “ঈশ্বরের দান” (১:৬) ছিল তার জীবন ও পরিচর্যার সূচনা বিন্দু। তীমথিয়কে তার বিশ্বাসের আন্তরিক দৃঢ় বিশ্বাস ধরে রাখতে হয়েছিল এবং তার বৃত্তিমূলক আহ্বানের দানগুলিকে “আগুনে প্রজ্বলিত” করতে হয়েছিল। পৌল নিজেকে তীমথিয়ের আদর্শ হিসেবে ধরে রেখেছেন। তিনি উপদেশ দেন, “তুমি আমার কাছ থেকে যে নিরাময় বাক্য শুনেছ, খ্রীষ্ট যীশুতে যে বিশ্বাস ও প্রেম আছে, তার আদর্শ অনুসরণ করো। পবিত্র আত্মার দ্বারা, তোমার উপর অর্পিত উত্তম আমানত রক্ষা করো” (১:১৩-১৪)। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পরামর্শ কেবল, এমনকি প্রাথমিকভাবে, আমরা যা বলি তার মাধ্যমেই নয়, বরং আমাদের জীবনের মাধ্যমেও ঘটে।
পৌল আশা করেন এবং আশা করেন যে তীমথিয় তার নিজের উদাহরণ থেকে জীবন এবং পরিচর্যা সম্পর্কে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় শিখবেন: সুস্থ মতবাদ সুস্থ বিশ্বাস এবং প্রেমের দিকে পরিচালিত করে। এই আদর্শটি তিনি চান যে তীমথিয় অনুসরণ করুক। ঠিক যেমন তিনি তার প্রথম চিঠিতে করেছিলেন, পৌল এই মৌলিক কথাগুলি অনুসরণ করে তীমথিয়কে স্মরণ করিয়ে এবং সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে যারা তাদের বিশ্বাস এবং আহ্বানের উপর ভিত্তি করে তাদের জীবন এবং পরিচর্যা গড়ে তুলতে অবহেলা করে তাদের কী হয়: তারা বিশ্বাস ত্যাগ করে এবং তাদের সহকর্মীদের থেকে দূরে সরে যায় (1:15)। পৌল তীমথিয়ের জন্য এটি চান না।
চিঠির পরে, পৌল তার আশা পুনর্ব্যক্ত করেছেন যে তীমথিয় তার উদাহরণ অনুসরণ করবেন এবং তার বিশ্বাস এবং আহ্বানের উপর ভিত্তি করে তার পরিচর্যা গড়ে তুলবেন:
কিন্তু তুমি আমার শিক্ষা, আচরণ, জীবনের লক্ষ্য, বিশ্বাস, ধৈর্য, প্রেম, ধৈর্য, আমার প্রতি ঘটে যাওয়া তাড়না ও দুঃখভোগের অনুসরণ করেছ... তুমি যা শিখেছ এবং দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেছ, তা ধরে রেখেছ, কারণ তুমি জান কার কাছ থেকে তুমি তা শিখেছ এবং শিশুকাল থেকেই পবিত্র শাস্ত্রের সাথে পরিচিত, যা খ্রীষ্ট যীশুতে বিশ্বাসের মাধ্যমে তোমাকে পরিত্রাণের জন্য জ্ঞানী করতে পারে। (৩:১০-১১, ১৪-১৫)
মৃত্যুর কাছাকাছি আসার সাথে সাথে, পলের তার প্রিয় পরামর্শদাতার জন্য প্রাথমিক উদ্বেগ একই: তিনি তার বিশ্বাস এবং পরিচর্যায় অটল থাকেন তার বিশ্বাসকে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখে এবং তার আহ্বানকে স্মরণ করে। মনে হচ্ছে পল এই মৌলিক বিষয়গুলি যথেষ্ট পুনরাবৃত্তি করতে পারেন না।
চরিত্র এবং যোগ্যতা।
তবুও, প্রথম চিঠির মতো, পৌল স্পষ্টভাবে তার ইচ্ছা প্রকাশ করেছেন যে তীমথিয় কেবল তার বিশ্বাস এবং আহ্বান ধরে রাখার চেয়ে আরও বেশি কিছু করবেন। তীমথিয়কে ডাকা হয়েছে এবং তিনি প্রতিভাবান হয়েছেন যাতে তিনি অন্যদের কাছে তার বিশ্বাস শিক্ষা দিতে এবং তাদের আদর্শ হিসেবে উপস্থাপন করতে পারেন। পৌল বলেন, “অনেক সাক্ষীর সামনে তুমি আমার কাছ থেকে যা শুনেছ, তা এমন বিশ্বস্ত লোকদের হাতে তুলে দাও যারা অন্যদেরও শিক্ষা দিতে সক্ষম হবে” (২:২)। এখান থেকেই গির্জাকে পরিপক্ক করার জন্য পৌলের কৌশল দেখা শুরু হয়। পৌল তীমথিয়ের মধ্যে তার জীবন ঢেলে দিয়েছেন। তিনি এখন আশা করেন যে তীমথিয়ও অন্যদের মধ্যে একই আমানত রাখবেন। পরামর্শদানের কাজ হল অন্যদের জীবনে বিশ্বাস এবং চরিত্রকে ঢেলে দেওয়া যাতে তারাও ঘুরে দাঁড়াতে পারে এবং একই কাজ করতে পারে। এই গুণ বৃদ্ধির কাজটিই তীমথিয়কে করার জন্য আহ্বান করা হয়েছিল। মৃত্যুর কাছাকাছি আসার সাথে সাথে, পৌল আশা করেছিলেন যে তার নিজের পরিচর্যা অন্যদের মধ্যে তীমথিয়ের বিশ্বস্ত এবং ইচ্ছাকৃত আমানতের মাধ্যমে এগিয়ে যাবে।
এবং, প্রথম চিঠির মতো, পৌল জানান যে তীমথিয়কে ঈশ্বরীয় চরিত্রের মডেলিং করে এবং দক্ষতার সাথে সত্যের বাক্য শিক্ষা দিয়ে এই কাজ করতে হবে। চিঠির দুটি অংশ এটি স্পষ্ট করে। প্রথমটি ২ তীমথিয় ২-এ পাওয়া যায়:
এইসব কথা তাদের মনে করিয়ে দাও এবং ঈশ্বরের সামনে তাদের আদেশ দাও যেন তারা কথা নিয়ে ঝগড়া না করে, কারণ এতে কোন লাভ হয় না, বরং যারা শ্রোতা তাদের ধ্বংস করে। ঈশ্বরের কাছে নিজেকে অনুমোদিত, লজ্জিত কর্মী হিসেবে উপস্থাপন করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করো, যিনি সত্যের বাক্য সঠিকভাবে ব্যবহার করেন। কিন্তু অসম্মানজনক কথাবার্তা এড়িয়ে চলো, কারণ এটি মানুষকে আরও বেশি করে ভক্তিহীনতার দিকে ঠেলে দেবে, এবং তাদের কথাবার্তা গ্যাংগ্রিনের মতো ছড়িয়ে পড়বে। . . . তাই যৌবনের কামনা-বাসনা থেকে পালিয়ে যাও এবং যারা শুদ্ধ হৃদয় থেকে প্রভুকে ডাকে তাদের সাথে ধার্মিকতা, বিশ্বাস, প্রেম এবং শান্তির অনুধাবন করো। মূর্খ, অজ্ঞ বিতর্কে অংশ নিও না; তুমি জানো যে এগুলো ঝগড়ার জন্ম দেয়। আর প্রভুর দাস ঝগড়াটে হওয়া উচিত নয় বরং সকলের প্রতি দয়ালু, শিক্ষা দিতে সক্ষম, ধৈর্য ধরে মন্দ সহ্য করে, মৃদুভাবে তার বিরোধীদের সংশোধন করে। ঈশ্বর হয়তো তাদের সত্যের জ্ঞানের জন্য অনুতাপ দান করতে পারেন, এবং তারা চেতনা ফিরে পেতে পারে এবং শয়তানের ফাঁদ থেকে মুক্তি পেতে পারে, যখন সে তার ইচ্ছা পালন করার জন্য তার দ্বারা ধরা পড়ে। (২:১৪-১৭, ২২-২৬)
তীমথিয়কে (২:১৫-১৬, ২২-২৫) আদর্শ করতে হবে এবং গির্জার ভিতরে (২:১৪) এবং বাইরের লোকদের (২:২৫) খ্রিস্টীয় জীবন শিক্ষা দিতে হবে (২:১৪-১৫, ২৪-২৫)। তীমথিয়কে এটি করার জন্য, তাকে অবশ্যই ঈশ্বরীয় চরিত্রে বৃদ্ধি পেতে হবে এবং ঘোষণায় দক্ষতা অর্জন করতে হবে। আশা করা যায় যে, তীমথিয়ের জীবনধারা এবং শিক্ষার মাধ্যমে ঈশ্বর লোকেদের, বিশেষ করে যারা তার জীবন এবং বার্তার বিরোধিতা করে, তাদের অনুতাপের দিকে পরিচালিত করবেন (২:২৫-২৬)।
তীমথিয়ের প্রতি পৌলের শেষ অভিযোগটিও একই আশা প্রকাশ করে। চিঠির শেষে এটি পাওয়া যায়। পৌল লেখেন,
ঈশ্বরের সামনে এবং খ্রীষ্ট যীশুর সামনে, যিনি জীবিত ও মৃতদের বিচার করবেন, তাঁর আগমন ও রাজ্যের মাধ্যমে আমি তোমাকে এই আদেশ দিচ্ছি: বাক্য প্রচার করো; সময়ে সময়ে প্রস্তুত থাকো, সময়ে সময়ে প্রস্তুত থাকো; সম্পূর্ণ ধৈর্য ও শিক্ষা দিয়ে তিরস্কার করো, তিরস্কার করো এবং উৎসাহ দাও। কারণ এমন সময় আসছে যখন লোকেরা সঠিক শিক্ষা সহ্য করবে না, বরং কান চুলকানোর কারণে তারা নিজেদের ইচ্ছানুযায়ী শিক্ষক সংগ্রহ করবে, এবং সত্য শোনা থেকে বিমুখ হয়ে গল্পের দিকে ঝুঁকে পড়বে। তুমি সর্বদা সংযত থাকো, কষ্ট সহ্য করো, সুসমাচার প্রচারের কাজ করো, তোমার সেবাকর্ম সম্পন্ন করো। (৪:১-৬)
আবার, কেউ পৌলের দৃষ্টিভঙ্গি দেখতে পায় যে তীমথিয় তার ধৈর্যশীল, সংযত এবং অবিচল চরিত্র এবং তার অবিচল, পরিশ্রমী, দক্ষ প্রচার এবং শিক্ষাদানের মিশ্রণের মাধ্যমে তার পরিচর্যার পেশা পূরণ করবেন। তার পরামর্শদাতার বিশ্বাস এবং আহ্বান রক্ষা এবং লালন-পালনের পাশাপাশি, পৌল শেষ পর্যন্ত তার চরিত্র এবং যোগ্যতা লালন-পালনের লক্ষ্য রেখেছিলেন।
টিমোথির সাথে পৌলের সম্পর্ক পরামর্শদানের প্রকৃতি সম্পর্কে অমূল্য অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। টিমোথির কাছে লেখা পৌলের চিঠি থেকে জানা যায় যে, টিমোথির জীবনের চারটি বিশেষ ক্ষেত্রে তার পরামর্শদানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল: তার বিশ্বাস, আহ্বান, চরিত্র এবং দক্ষতা। খ্রিস্টীয় পরামর্শদানের লক্ষ্য একই বিষয়। যদিও আমাদের পরামর্শদানের সম্পর্কের কার্যভার এবং প্রেক্ষাপট পৌল এবং টিমোথির থেকে আলাদা, তাদের সম্পর্ক আমাদের পরামর্শদানের মৌলিক প্রকৃতি এবং লক্ষ্যগুলি বুঝতে সাহায্য করে। পরামর্শদানের জন্য আগ্রহী যেকোনো তরুণ ব্যক্তি এবং পরামর্শদানের আশায় বয়স্ক যেকোনো ব্যক্তি পৌলের নির্দেশাবলী দ্বারা ভালোভাবে পরিবেশিত হবেন এবং সেগুলির আলোকে আমাদের পরামর্শদানের সম্পর্কগুলিকে সাজিয়ে তুলবেন। এই ক্ষেত্র নির্দেশিকার বাকি অংশটি কীভাবে এটি করা যায় সে সম্পর্কে ব্যবহারিক বিবেচনা প্রদানের লক্ষ্যে কাজ করে।
পরামর্শদাতা হতে সক্ষম হোন।
একজন পরামর্শদাতার খোঁজে এটি সহজেই উপেক্ষা করা যায়। এবং অবশ্যই, টিমোথির উদাহরণ থেকে এটি সহজেই মিস করা যায়। পৌল যখন লুস্ত্রায় আসেন, তখন গির্জার মধ্যে টিমোথির ইতিমধ্যেই সুনাম ছিল। যদিও আমরা নিশ্চিতভাবে বলতে পারি না কেন, পৌল টিমোথির মধ্যে এমন কিছু গুণাবলী দেখেছিলেন যা তাকে পরামর্শদাতার জন্য একজন প্রধান প্রার্থী করে তুলেছিল। অর্থাৎ, টিমোথি পরামর্শদাতা ছিলেন।
যেমনটা আমি আগেই বলেছি, বছরের পর বছর ধরে আমি অনেক তরুণের মুখোমুখি হয়েছি যারা ধরে নিয়েছিল যে একজন পরামর্শদাতা থাকা খ্রিস্টীয় জীবনের এক ধরণের জন্মগত অধিকার। ধারণাটি, প্রায়শই অবচেতনভাবে, এরকম ছিল, "প্রত্যেকেরই একজন পল থাকে।" আমাকে প্রায়শই যা ব্যাখ্যা করতে হয়েছে তা হল, "না, সকলেই একজন পল পায় না।" এবং কেবল পল একজন প্রেরিত ছিলেন বলে নয়! অনেক প্রসঙ্গে, আমার স্থানীয় গির্জার মতো, পরামর্শদাতার চাহিদা কেবল সরবরাহকে ছাড়িয়ে যায়। এবং এইভাবে, যাদের জীবন অনুকরণীয় তারা ইতিমধ্যেই লোকেদের পরামর্শ দিচ্ছে। যার অর্থ হল পরামর্শদাতার সংখ্যা কম, এবং যারা আছেন তাদের বেছে নিতে হবে কাকে পরামর্শ দেওয়ার জন্য বেছে নেবেন।
একজন পরামর্শদাতা খুঁজতে গেলে, নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে হবে, "আমি কি সেই ধরণের ব্যক্তি যে সুসমাচারের যোগ্য জীবন অনুকরণ করতে প্রস্তুত?" সবাই পৌল পায় না। এবং এর একটি কারণ হল, সবাই পৌল নয়। তীমথিয় সম্পর্কে আমরা যা জানি না তা সত্ত্বেও, আমরা জানি যে তিনি পরামর্শদাতা ছিলেন। তিনি এমন কাউকে পেতে আগ্রহী এবং প্রস্তুত ছিলেন যিনি তার বিশ্বাস, তার আহ্বান, তার চরিত্র এবং তার দক্ষতাকে শক্তিশালী করবেন। পৌল যখন শহরে এসেছিলেন তখন তিনি ইতিমধ্যেই ঈশ্বরমুখী জীবনযাপন করছিলেন।
কোথায় দেখতে হবে তা জানুন।
একজন পরামর্শদাতা খুঁজে বের করার আরেকটি ব্যবহারিক বিবেচ্য বিষয় হল তাদের কোথায় খুঁজে পাবেন তা জানা। আপনি যেকোনো জায়গায় একজন পরামর্শদাতা খুঁজে পেতে পারেন। কিন্তু একজন পরামর্শদাতা খুঁজে বের করার আদর্শ জায়গা হল আপনার স্থানীয় গির্জা। এইভাবে, আপনার জীবন আরও বেশি পরস্পর সংযুক্ত থাকে - এবং আপনার পরামর্শদাতা আরও গভীর হয় - কারণ আপনার আধ্যাত্মিক জীবন একই মণ্ডলীর দ্বারা গঠিত হচ্ছে। আপনি প্রতি সপ্তাহে একই শিক্ষা গ্রহণ করছেন এবং উপাসনা করছেন। আপনার মতবাদগত বিশ্বাসগুলি সাধারণত সারিবদ্ধ, সেইসাথে আপনার সাপ্তাহিক উপাসনার ছন্দও। আপনার মণ্ডলীতে একজন পরামর্শদাতা খুঁজে বের করার ফলে পরামর্শদাতা জীবনের উপর জীবন নির্ভরশীল হওয়ার এবং জীবনের একটি ক্ষেত্রে বিভক্ত না হওয়ার আরও সুযোগ তৈরি হয়। আপনার স্থানীয় গির্জায় একজন পরামর্শদাতা খুঁজে বের করার মাধ্যমে পরামর্শদাতা সম্পর্কের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং ভিত্তিগত ক্ষেত্র - আপনার খ্রিস্টীয় বিশ্বাস - ভাগ করা হয়েছে তা নিশ্চিত করা অনেক দূর এগিয়ে যায়।
অনেকের কাছে, একজন পরামর্শদাতা খুঁজে পাওয়ার ক্ষেত্রে প্রধান বাধা হল তারা বয়স্ক বা জীবনের ভিন্ন পর্যায়ের লোকেদের সাথে যোগাযোগ করে না। দুঃখের বিষয় হল, গির্জার ক্ষেত্রেও এটি প্রায়শই সত্য। বছরের পর বছর ধরে আমার গির্জার অনেকের কাছে, একজন পরামর্শদাতা খুঁজে বের করার বিষয়ে গুরুত্ব সহকারে কাজ করার অর্থ হল তারা আগে ঘুম থেকে উঠে পূর্বের উপাসনা অনুষ্ঠানে যোগদান করা। অন্যদের জন্য, এর অর্থ হল তারা গির্জার মাসিক প্রার্থনা সভায় একজন পরামর্শদাতার সন্ধানে যোগদান শুরু করেছিলেন। আরও অনেকের জন্য, এর অর্থ হল তারা তাদের সমবয়সী সমবয়সীদের দ্বারা পরিপূর্ণ সম্প্রদায়ের গোষ্ঠী থেকে বেরিয়ে বহু-প্রজন্মের গোষ্ঠীতে রূপান্তরিত হয়েছিল। অথবা তারা বয়স্ক পুরুষ বা মহিলাদের সাথে থাকার জন্য বিশেষভাবে পুরুষ বা মহিলাদের বাইবেল অধ্যয়নে যোগদান করেছিল। যাই হোক না কেন, অনেকের কাছে, একজন পরামর্শদাতা খুঁজে বের করার বিষয়ে গুরুত্ব সহকারে কাজ করার জন্য তাদের সময়সূচী পুনর্বিন্যাস করতে হয়েছিল যাতে তারা এমন জায়গায় থাকতে পারে যেখানে পরামর্শদাতা পাওয়া যেতে পারে।
যখন আপনি একজন পরামর্শদাতা খোঁজার কথা ভাবছেন, তখন আপনি কি সঠিক প্রেক্ষাপটে আছেন? আপনার সময়সূচীতে, বিশেষ করে আপনার স্থানীয় গির্জার জীবনে, কী পুনর্বিন্যাস করা দরকার, যাতে এমন কাউকে খুঁজে পাওয়ার সম্ভাবনা বেশি থাকে যার জীবন অনুকরণীয়?
তুমি কাকে খুঁজছো তা জানো।
একজন পরামর্শদাতা কোথায় খুঁজবেন তা ভাবার সময়, আপনি কাকে খুঁজছেন সে সম্পর্কে স্পষ্টতা থাকাও গুরুত্বপূর্ণ। যখন আপনি এমন নারী ও পুরুষদের কথা ভাবেন যাদের জীবন অনুকরণীয়, তখন আপনি কি জানেন এর অর্থ কী? খ্রিস্টান হওয়ার বাইরে, আপনি একজন পরামর্শদাতার মধ্যে আর কী খুঁজছেন? এখানেই পৌলের তীমথিয়কে লেখা চিঠিগুলি থেকে আমরা যে বিভাগগুলি সংগ্রহ করেছি তা একজন পরামর্শদাতা হিসেবে আপনার জন্য কার্যকর হতে পারে। আপনাকে পরামর্শ দেওয়ার জন্য একজন মহিলা বা পুরুষ খুঁজতে গিয়ে, আপনি এমন কাউকে খুঁজছেন যিনি আপনার বিশ্বাস, আহ্বান, চরিত্র এবং দক্ষতা গঠন করতে পারেন।
যদিও এটি নিয়ে অনেক চিন্তা করা যেতে পারে, এমনকি কিছুটা অসহনীয়ও মনে হতে পারে, তবুও একজন পরামর্শদাতা খুঁজে বের করার সময় আপনি কাকে খুঁজছেন তা জানা গুরুত্বপূর্ণ। সাধারণভাবে, আপনি এমন কাউকে খুঁজছেন যার জীবন আপনি অনুকরণীয় হওয়ার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ। আরও স্পষ্টভাবে বলতে গেলে, আপনি এমন কাউকে খুঁজছেন যিনি আপনার বিশ্বাস, আহ্বান, চরিত্র এবং দক্ষতা লালন করতে সক্ষম।
কী জিজ্ঞাসা করতে হবে তা জানুন।
আসলে "বড় প্রশ্ন" করাই হল একজন পরামর্শদাতা খুঁজে বের করার ক্ষেত্রে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। যদিও একজন পরামর্শদাতা খুঁজে বের করা জিজ্ঞাসা করার মতো সহজ নয়, তবুও একজন সম্ভাব্য পরামর্শদাতার সাথে আপনার যোগাযোগের ধরণ আপনার পছন্দের সম্পর্ক স্থাপনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। বছরের পর বছর ধরে, "আপনি কি আমার পরামর্শদাতা হবেন?" এই প্রশ্নের উত্তরে আমি সবচেয়ে সাধারণ যে উত্তরগুলি লক্ষ্য করেছি তার মধ্যে একটি হল, "এর অর্থ কী?" তাই, একবার আপনি বুঝতে পারলেন যে আপনি কাকে পরামর্শ দেওয়ার জন্য জিজ্ঞাসা করতে চান, আপনি কী অনুরোধ করছেন তা বিবেচনা করা উচিত।
আরও বিশেষ করে, পরামর্শদানের "আনুষ্ঠানিক" সময়গুলি কীভাবে গঠন করতে চান তা বিবেচনা করা আপনার জন্য উপকারী হবে। যদিও কাঠামোটি শেষ পর্যন্ত পরামর্শদাতার প্রাপ্যতা এবং পছন্দের উপর নির্ভর করবে, তবে প্রথম প্রান্তে আপনি কী চাইতে চান তা জানা সহায়ক। আপনি কি মাসে দুবার আপনার পরামর্শদাতার সাথে দেখা করতে চান? সপ্তাহে একবার? আপনি কি খোলামেলা কথোপকথন, বই অধ্যয়ন, অথবা কোনও ধরণের মিশ্রণের উপর ভিত্তি করে সময় কাটাতে চান? কখন এবং কোথায় আপনি দেখা করতে চান? দুপুরের খাবারের সময়? অফিসে? এই ধরণের প্রশ্নগুলি আপনি যখন কাউকে পরামর্শ দেওয়ার জন্য জিজ্ঞাসা করার প্রস্তুতি নিচ্ছেন তখন ভাবতে পারেন। আবার, পরামর্শদাতা অবশেষে কাঠামোর বেশিরভাগ অংশ নির্ধারণ করবেন, তবে প্রথম প্রান্তে এই বিষয়গুলি নিয়ে চিন্তা করা কেবল আপনার অনুরোধের আন্তরিকতা এবং চিন্তাশীলতা প্রকাশ করবে। এটি আপনাকে উপরের বিভাগগুলি - দৃiction়বিশ্বাস, আহ্বান, চরিত্র এবং দক্ষতা - ব্যবহার করতে সাহায্য করতে পারে - আপনি যে সম্পর্কটি খুঁজছেন তার মাধ্যমে আপনি কীভাবে বৃদ্ধি এবং বিকাশের আশা করছেন তার আরও নির্দিষ্ট তালিকা তৈরি করতে।
তাই যখন তুমি একজন পরামর্শদাতা খুঁজছো, তখন তুমি কী চাইছো তা জেনে রাখো। এইভাবে, যখন তুমি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করবে, "তুমি কি আমাকে পরামর্শ দেবে?" এবং তারা উত্তর দেবে, "তোমার মনে কী আছে?" তখন তুমি প্রস্তুত থাকবে। সম্পর্ক থেকে তুমি কী চাও তা স্পষ্ট করতে সাহায্য করার পাশাপাশি, এই ধরনের চিন্তাশীলতা সম্ভাব্য পরামর্শদাতাকে তোমার সাথে পরামর্শদান কেমন হতে পারে তা কল্পনা করতে সাহায্য করবে।
কাকে জিজ্ঞাসা করতে হবে তা জানুন।
পরামর্শদাতা খুঁজে বের করার আরেকটি উপেক্ষা করা উৎস হল অন্য মানুষ! অন্যদের জানান যে আপনি একজন পরামর্শদাতা খুঁজছেন এবং দেখুন তাদের কোন সুপারিশ আছে কিনা। যদি আপনি আপনার গির্জায় একজন পরামর্শদাতা খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নিয়ে থাকেন, তাহলে আপনার যাজক বা মন্ত্রীদের জিজ্ঞাসা করুন যে তারা কাকে সুপারিশ করবেন। প্রায়শই, তারা আপনার জীবন সম্পর্কে তাদের জ্ঞান এবং পরামর্শদাতা হিসেবে আপনি কী আশা করছেন তার সুনির্দিষ্ট দিকগুলি জানতে সক্ষম হন এবং তারা আপনাকে পরামর্শদাতা হিসেবে কে উপযুক্ত হতে পারে তা সনাক্ত করতে সাহায্য করতে পারেন। একাধিকবার, আমি দেখেছি যে লোকেরা এই ধরণের সুপারিশ চাইতে এবং একাধিক ব্যক্তির কাছ থেকে একই নাম পেতে পারে। এই ধরনের নিশ্চিতকরণ সর্বদা একটি উৎসাহজনক। যদিও এটি নম্র হতে পারে, অন্যদের জানানো সহায়ক যে আপনি একজন পরামর্শদাতা খুঁজছেন এবং তাদের অন্তর্দৃষ্টির প্রতি উন্মুক্ত থাকুন।
প্রার্থনা করো।
সবশেষে, আপনার চাওয়া পরামর্শদাতার জন্য প্রার্থনা করুন। এমন একটা ধারণা আছে যেখানে একজন ভালো পরামর্শদাতা খুঁজে পাওয়া একজন ভালো বন্ধু খুঁজে পাওয়ার মতো। আপনি একজনকে প্রস্তুত করতে এবং অনুসরণ করতে পারেন, আপনি আশেপাশের লোকদের কাছ থেকে সুপারিশ চাইতে পারেন, কিন্তু আপনি নিজের প্রচেষ্টায় তাকে বাস্তবায়িত করতে বা তৈরি করতে পারবেন না। পরিশেষে, গভীর বন্ধুত্বের মতো একটি গঠনমূলক পরামর্শদাতা এমন কিছু যা আপনাকে ঈশ্বরের করুণার সাথে গ্রহণ করতে হবে। যার জন্য আপনাকে আপনার প্রার্থনার উত্তরের জন্য সতর্ক থাকতে হবে!
যদি তুমি এতদূর পড়ে থাকো, তাহলে এর অর্থ হলো তুমি একজন পরামর্শদাতা খুঁজে পেতে, তোমার বিশ্বাস, আহ্বান, চরিত্র এবং দক্ষতার পূর্ণতায় পরিচালিত হতে এবং গঠন করতে ক্ষুধার্ত। সত্যি বলতে, এই আকাঙ্ক্ষার প্রতি সাড়া দিতে তুমি যে সবচেয়ে বাস্তব পদক্ষেপ নিতে পারো তা হল প্রার্থনা করা। ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করো যেন সে তোমাকে তোমার প্রয়োজনীয় পরামর্শদাতা প্রদান করে। এবং তোমার চোখ ও হাত খোলা রাখো, তিনি যে পরামর্শদাতা প্রদান করেন তাকে স্বীকার করতে এবং গ্রহণ করতে প্রস্তুত থাকো। আমাদের পিতার আনন্দের বিষয় হলো আমাদেরকে তাঁর পুত্রের প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত করা, তাই যদি তিনি আমাদের এমন কাউকে এনে দেন যাকে তিনি এই উদ্দেশ্যে ব্যবহার করবেন, তাহলে আমাদের অবাক হওয়া উচিত নয়। তাই যখন তুমি বিবেচনা করো যে কাকে চাইতে হবে এবং কী চাইতে হবে, তখন ঈশ্বরের কাছে চাইতে অবহেলা করো না। তিনি ঠিক জানেন কে এবং তোমার কী প্রয়োজন।
জেনে রাখো তোমার কিছু দেওয়ার আছে।
পরামর্শদানের পথে নারী ও পুরুষদের প্রথম এবং সবচেয়ে বড় বাধা হল এই অনুভূতি যে তাদের কাছে দেওয়ার মতো কিছু নেই। লোকেরা জিজ্ঞাসা করবে, "কেন কেউ চাইবে আমি তাদের পরামর্শ দেই?" অথবা "আমার কী অবদান রাখতে হবে?" দুঃখের বিষয়, এই অনুভূতিগুলি অনেক মানুষকেই পাশে রেখেছে যাদের দেওয়ার মতো অনেক কিছু আছে।
এই নিরাপত্তাহীনতাগুলোর সাথে লড়াই করার একটি উপায় হল কেবল স্বীকার করা যে এগুলি স্বাভাবিক এবং পরামর্শদানের যাত্রায় আমাদের কাছ থেকে আশা করা উচিত। হ্যাঁ, আমাদের মধ্যে এমন কয়েকজন ধন্য ব্যক্তি আছেন যারা মনে করেন যে তাদের কাছে বিশ্বকে দেওয়ার মতো কিছু আছে। কিন্তু বেশিরভাগই, এমনকি যাদের নিঃসন্দেহে অনুকরণীয় জীবন রয়েছে, তারাও প্রায়শই এমন অনুভব করেন না। আমরা কেবল পরামর্শদাতার মতো বোধ করি না, কারণ আমরা আমাদের জীবনের কোন ক্ষেত্রগুলিতে পরামর্শদানের প্রয়োজন তা সম্পর্কে খুব সচেতন! এবং এটি মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ: একজন পরামর্শদাতা হওয়ার অর্থ এই নয় যে আমরা আমাদের নিজের জীবনে পরামর্শদানের প্রয়োজনীয়তা ছাড়িয়ে গেছি। কিন্তু আমরা কখনই সমাপ্ত পণ্য হব না, তাই অন্যদের সাহায্য করার জন্য আমাদের ততক্ষণ অপেক্ষা করার দরকার নেই। একজন পরামর্শদাতা হওয়ার ভিত্তি হল নম্রভাবে স্বীকার করার ইচ্ছা যে আমাদের কিছু দেওয়ার আছে।
যদি তুমি মনে করো যে একজন পরামর্শদাতা হিসেবে তোমার কাছে কিছু দেওয়ার নেই, তাহলে যে ব্যক্তি তোমাকে পরামর্শ দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছে তাকে জিজ্ঞাসা করো যে তুমি তাদের কী দিতে পারো। আর মনে রেখো যে পরামর্শদান মূলত তোমার সম্পর্কে নয়। এটা তুমি যে ব্যক্তিকে পরামর্শদান করছো তার সম্পর্কে। পরামর্শদাতার জন্য, পরামর্শদান মূলত বোঝার বিষয় যে পরামর্শদাতার কী প্রয়োজন এবং সেই লক্ষ্যে আমরা কীভাবে তাদের সেবা করতে পারি, আমাদের কী দিতে হবে তা নয়। আমরা সকলেই ভালোবাসায় অন্যদের সেবা করতে পারি। এবং যদি এটি তোমাকে সেভাবে ভাবতে সাহায্য করে, তাহলে পরামর্শদানের ক্ষেত্রে তোমাকে যা দিতে বলা হচ্ছে তার মূল কথা হলো: ভালোবাসায় তোমার পরামর্শদাতার সেবা করা।
তুমি কী পরামর্শ দিচ্ছে তা জানো।
যখন আপনি এই সুযোগটি পরিচালনা করতে চান এবং আপনার পরামর্শদাতার সম্ভাবনা কল্পনা করতে চান, তখন আপনার পরামর্শদাতার মধ্যে আপনি আসলে কী পরামর্শ দিচ্ছেন - আপনি কী গঠন, বিকাশ এবং লালন-পালনের লক্ষ্যে আছেন - তা জানা গুরুত্বপূর্ণ। আপনার পরামর্শদাতার মাধ্যমে আপনি কী দেখতে চান? আপনার লক্ষ্য কী? আবার, এখানেই পৌলের তীমথিয়কে লেখা চিঠিগুলি থেকে আমরা যে বিভাগগুলি পর্যবেক্ষণ করেছি তা একজন পরামর্শদাতা হিসাবে আপনার জন্য কার্যকর হতে পারে। আপনি প্রেরিত পৌল নন, এবং আপনি তীমথিয়কে পরামর্শ দিচ্ছেন না, তবে পৌলের মতো আপনার পরামর্শদাতার লক্ষ্য হল আপনি যাকে পরামর্শ দিচ্ছেন তার বিশ্বাস, আহ্বান, চরিত্র এবং দক্ষতা গঠন করা।
এর অর্থ এই নয় যে আপনি যাদের পরামর্শ দিচ্ছেন তাদের মতো আপনারও একই পেশা থাকা উচিত, যদিও এটি কার্যকর হতে পারে। এবং কেউ কেউ এটি পছন্দ করতে পারেন। তবে একজন অগ্নিনির্বাপক একজন হিসাবরক্ষককে পরামর্শ দিতে পারেন এবং একজন গৃহিণী একজন আইনজীবীকে পরামর্শ দিতে পারেন। পরামর্শদানের ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি যেভাবে ঈশ্বরমুখীভাবে তাদের পেশা পরিচালনা করেন তার চেয়ে নির্দিষ্ট পেশাটি কম গুরুত্বপূর্ণ। একজন পরামর্শদাতা হিসেবে আপনার প্রাথমিক সুযোগগুলির মধ্যে একটি হল আপনার পরামর্শদাতাকে বিশ্বাস এবং কাজের মধ্যে একীভূত হতে সাহায্য করা, কাজকে জীবনের একটি সত্যিকারের আহ্বান এবং পেশা হিসেবে দেখা, কেবল একটি চাকরি নয়। আপনি তাদের এই আহ্বানে আত্মবিশ্বাস এবং আনন্দের দিকে পরামর্শ দেবেন।
আর যখন তুমি তোমার পরামর্শদানের সময় চরিত্র গঠনকে তোমার মনের অগ্রভাগে রাখবে, তখন এটাও মনে রাখবে যে তোমার পরামর্শদাতা সম্ভবত তোমার কথা শোনার চেয়ে তোমার চরিত্র পর্যবেক্ষণ করে বেশি কিছু শিখবে। এটা জেনে, তুমি যে উদাহরণ স্থাপন করবে তাতে ইচ্ছাকৃত হও। এবং সৃজনশীল উপায়ে তোমার পরামর্শদাতাকে তোমার জীবন প্রত্যক্ষ করার জন্য আমন্ত্রণ জানাতে ইচ্ছাকৃত হও। তাদের তোমার বাড়িতে আমন্ত্রণ জানাও অথবা তোমার নিজের পেশায় বা অন্যান্য পরিবেশে, যদি প্রযোজ্য হয়, কর্মক্ষেত্রে তোমাকে পর্যবেক্ষণ করো। তারা জানুক বা না জানুক, তোমার পরামর্শদানের সবচেয়ে উপকারী অংশ হবে তোমার পরামর্শদাতার চরিত্রের উপর অনিবার্যভাবে কী প্রভাব ফেলবে। এবং এর বেশিরভাগই কেবল তোমার জীবন পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে। এই বিষয়ে মনোযোগ হারাবেন না। পরামর্শদাতা তোমার সাথে কথোপকথন থেকে যে সমস্ত জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা অর্জন করতে আশা করবে, তার মধ্যে মনে রাখবেন যে তোমার পরামর্শদাতার সবচেয়ে বেশি যা প্রয়োজন তা হল তার চরিত্রের রূপান্তর। এবং ঈশ্বর যে প্রাথমিক উপায়ে এটি ঘটাবেন তা হল তোমার নিজের উদাহরণের মাধ্যমে।
পরামর্শদানের ক্ষেত্রে দক্ষতার কথা বলতে গেলে, আমরা মূলত সচেতনতা নিয়ে ভাবি। একজন পরামর্শদাতা হওয়ার একটি অংশ হল শক্তিশালী দক্ষতা এবং সবচেয়ে স্পষ্ট অক্ষমতা উভয়ের ক্ষেত্রগুলি চিহ্নিত করা, যোগাযোগ করা এবং লালন করা। উভয়ই গুরুত্বপূর্ণ। এবং আপনার ভূমিকার একটি বড় অংশ হল তাদের শক্তি এবং দুর্বলতার এই ক্ষেত্রগুলি সনাক্ত করতে, সেগুলিকে স্বীকৃতি দিতে এবং যতটা সম্ভব বিশ্বস্ততার সাথে সাহসের সাথে তাদের প্রতি সাড়া দিতে সহায়তা করা।
তুমি কাকে পরামর্শ দিচ্ছো তা জান।
অন্যদের মধ্যে আমরা কী পরামর্শ দিচ্ছি তা জানার পাশাপাশি, আমরা কাকে পরামর্শ দিচ্ছি তা জানা গুরুত্বপূর্ণ। যদিও পরামর্শদানের স্পষ্ট লক্ষ্য সবসময় একই, প্রতিটি পরামর্শদাতা আলাদা। এবং এটি আপনাকে যেকোনো পরামর্শদানের সবচেয়ে বড় সুযোগগুলির মধ্যে একটি প্রদান করে: আপনি যাকে পরামর্শ দিচ্ছেন তাকে জানার সুযোগ।
যদিও আমাদের সংস্কৃতিতে স্বতন্ত্রতাকে অতিরঞ্জিত করা যেতে পারে এবং করা হয়েছে, তবুও আপনি আপনার পরামর্শদাতা সম্পর্কে যত বেশি জানবেন, ততই সুনির্দিষ্টভাবে এবং স্পষ্টভাবে আপনি তাদের পরামর্শ দিতে সক্ষম হবেন। এই অর্থে, এটি একাধিক সন্তান লালন-পালনের মতো হতে পারে। আপনার সন্তানদের সাধারণভাবে কীভাবে বড় করতে হয় তা জানা এক জিনিস; প্রতিটি সন্তানকে নির্দিষ্টভাবে কীভাবে বড় করতে হয় তা জানা অন্য জিনিস। আপনি তাদের সকলকে একইভাবে, সাধারণভাবে বড় করেন। কিন্তু আপনি একই সাথে তাদের সকলকে স্বতন্ত্রভাবেও বড় করেন। পরামর্শদানের ক্ষেত্রেও একই জিনিস।
এই আলোকে, আপনার পরামর্শদাতাকে জানার আনন্দ উপভোগ করুন। অভিভাবকত্বের মতো, আপনার পরামর্শদাতার সাথে আপনার সম্পর্কযুক্ত সংযোগটি উপভোগ এবং বিশ্বাসের এক জগৎ উন্মুক্ত করবে। এবং আপনি যদি কেবল পরামর্শদাতাকে "প্লাগ এবং প্লে" করেন তবে এই পৃথিবী কখনই আসবে না। পল যে নির্দিষ্ট এবং ব্যক্তিগত জিনিসগুলি টিমোথির সাথে করেছিলেন তা লিখতে পেরেছিলেন তার একটি কারণ হল টিমোথির সাথে তার সম্পর্ক কেবল লেনদেনের ছিল না। এটি তথ্য বা জ্ঞান স্থানান্তরের চেয়েও বেশি কিছু ছিল। আরও অনেক কিছু।
তোমার পরামর্শদাতাকে জানার এবং ভালোবাসতে যত বেশি সময় লাগবে, পরামর্শদাতার ভূমিকা তত বেশি রূপান্তরিত হবে। তোমাদের দুজনের জন্যই। সত্যি বলতে, একজন পরামর্শদাতা একজন পরামর্শদাতাকে যে সবচেয়ে বড় উপহার দেন তা হল সম্পর্ক। যদি চরিত্র গঠন পরামর্শদাতার হৃদয় হয়, তাহলে সম্পর্ক হল আত্মা। তুমি কাকে পরামর্শ দিচ্ছে তা জানুন।
তুমি কীভাবে পরামর্শ দিচ্ছো তা জানো।
আপনি কী এবং কাকে পরামর্শ দিচ্ছেন তা জানার পাশাপাশি, আপনি কীভাবে পরামর্শ দিচ্ছেন তাও জানুন। এর দ্বারা আমি আপনার পরামর্শদাতার রূপ এবং কাঠামো বোঝাতে চাইছি।
পরামর্শদানের আপাতদৃষ্টিতে অসীম বৈচিত্র্য থাকতে পারে। আপনার পরামর্শদাতা কী হতে চান? আপনি কি মাসে দুবার আপনার পরামর্শদাতার সাথে দেখা করতে চান? সপ্তাহে একবার? আপনি কি খোলামেলা কথোপকথন, বই অধ্যয়ন, অথবা অন্য কোনও ধরণের মিশ্র আচরণের উপর ভিত্তি করে সময় কাটাতে চান? কখন এবং কোথায় আপনি দেখা করতে চান? দুপুরের খাবারের সময়? অফিসে? আপনার বাড়িতে? উপরের সবগুলোই? পরামর্শদাতার বিশ্বাস, আহ্বান, চরিত্র এবং দক্ষতা বিকাশের জন্য কোন ধরণের কাঠামো আপনাকে সর্বোত্তমভাবে চাপ দিতে সাহায্য করবে? কাউকে পরামর্শ দেওয়ার জন্য প্রস্তুতি নেওয়ার সময় আপনি এই ধরণের প্রশ্নগুলি নিয়ে ভাবতে পারেন। আপনি কী পছন্দ করেন বা আপনার জন্য কোনটি সবচেয়ে ভালো কাজ করে তা নির্ধারণ করতে আপনার কিছুটা সময় লাগতে পারে। ঠিক আছে। এখানে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল কিছু ধরণের কাঠামো এবং ধারাবাহিকতা থাকা, এমনকি যদি সেই কাঠামো এবং ধারাবাহিকতা সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়।
শুরু করার জন্য, আপনি সপ্তাহে একবার আপনার পরামর্শদাতার সাথে দেখা করার কথা বিবেচনা করতে পারেন। সম্ভবত আপনার প্রতি সপ্তাহে একই দিন এবং সময় থাকবে কিন্তু ভিন্ন পরিবেশ থাকবে। এটি আপনাকে আপনার পরামর্শদাতাকে জানার প্রক্রিয়া শুরু করতে এবং পরামর্শদাতার সবচেয়ে জরুরি চাহিদাগুলি কী বলে মনে হয় তা প্রাথমিকভাবে জানার সুযোগ দেবে, যখন আপনি দুজনে দীর্ঘমেয়াদী রূপ এবং কাঠামো তৈরি করবেন। পরিশেষে, আপনার পছন্দ এবং প্রবণতাগুলি কাঠামোটি কী হবে তা পরিচালনা করবে। এতে লজ্জিত হবেন না। আপনিই পরামর্শদাতা। এবং যদিও আপনি কখনই পরামর্শদাতা সম্পর্কে স্বার্থপর হতে চান না, তবুও পরামর্শদাতাকে এমনভাবে গঠন এবং কাঠামোবদ্ধ করা যা আপনাকে সেবা করার সুযোগ দেয় তা শেষ পর্যন্ত আপনার পরামর্শদাতার জন্য সর্বোত্তম হবে।
উপস্থিত থাকুন।
পরিশেষে, একজন পরামর্শদাতা হওয়ার একটা বড় অংশ হলো কেবল পরামর্শদাতার সাথে থাকা এবং তাদের জন্য থাকা। এটা বলা ভুল হবে যে, পরামর্শদাতা হিসেবে উপস্থিত থাকা এবং সক্রিয়ভাবে শোনাই একমাত্র উদ্দেশ্য। কিন্তু এটি এর একটা বড় অংশ। যখন আপনি একজন পরামর্শদাতা হতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হন, তখন আপনি কেবল একটি ধারাবাহিক বৈঠকের চেয়েও বেশি কিছুতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হন। আপনি আপনার পরামর্শদাতার জীবনে উপস্থিত থাকার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হন। পরামর্শদাতা যত দীর্ঘই থাকুক না কেন, অথবা সম্ভবত তার পরেও, আপনি তাদের মধ্যে থাকার প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যারা তাদের জন্য থাকবেন। আপনি জীবনের এক অনন্য সময়ে চোখ, কান এবং কণ্ঠস্বর হওয়ার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। মৌলিকভাবে, এটি পরামর্শদাতার কাঠামোগত সময়ের মধ্যেই প্রকাশ পায়। কিন্তু স্বাস্থ্যকর পরামর্শদাতাদের ক্ষেত্রে, এটি সেই সীমানা ছাড়িয়ে যায়।
পরামর্শদাতার ধরণ এবং কাঠামো যাই হোক না কেন, সাক্ষাতের সময় উপস্থিত থাকুন এবং উপস্থিত থাকুন। নিজেকে মনে করিয়ে দিন যে একজন পরামর্শদাতা হওয়া কেবল একজন পরামর্শদাতাকে সময় দেওয়া নয়: এটি মানসম্পন্ন সময় দেওয়ার বিষয়ে। আমরা সকলেই জানি যে আপনি কোনও সভায় বা কথোপকথনে উপস্থিত থাকতে পারেন, প্রকৃতপক্ষে সেখানে উপস্থিত না হয়েও। আপনার পরামর্শদাতার ক্ষেত্রে এটি প্রতিরোধ করুন! উপস্থিত থাকুন। শোনার চেষ্টা করুন এবং খ্রীষ্টের আত্মায়, আপনার পরামর্শদাতাকে ভালোবাসুন। যখন আপনি তাদের সাথে থাকবেন, তখন তাদের সাথে থাকুন। যতটা সম্ভব, পরামর্শদাতাদের একজন পরামর্শদাতার কাছ থেকে যা প্রয়োজন তা হল এমন একজন ব্যক্তি যিনি তাদের চেয়ে এগিয়ে আছেন এবং তাদের সাথে থাকতে ইচ্ছুক। সক্রিয়ভাবে শোনার মাধ্যমে তাদের ভালোবাসা।
শোনা থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়ে, একজন পরামর্শদাতা পরামর্শদাতাকে যে সবচেয়ে বড় উপহার দিতে পারেন তা হল তাদের জন্য প্রার্থনা করা। দুঃখের বিষয় হল, এটি পরামর্শদাতার একটি প্রায়শই অবহেলিত অংশ, এমনকি খ্রিস্টানদের মধ্যেও। অন্যথা স্বীকার করা সত্ত্বেও, অনেক খ্রিস্টান প্রার্থনাকে নিষ্ক্রিয় এবং অবাস্তব বলে মনে করেন। যা ব্যাখ্যা করতে পারে কেন এত পরামর্শদাতার মধ্যে এটি কার্যত অস্তিত্বহীন। যখন আপনি একজন পরামর্শদাতার সাথে এটি নিয়ে আলোচনা করতে পারেন তখন কেন এটি নিয়ে প্রার্থনা করবেন? উত্তর: কারণ একজন পরামর্শদাতার জীবনে একজন পরামর্শদাতার প্রার্থনা করার এক ঘন্টার মধ্যে তার জীবনের আলোচনার চেয়ে বেশি রূপান্তর ঘটতে পারে।
সর্বোপরি, পরামর্শদাতার মূল কথা হলো উপস্থিতি। আপনার পরামর্শদাতা হিসেবে উপস্থিত থাকুন। আপনার পরামর্শদাতার সাথে দেখা করার সময় উপস্থিত থাকুন। এবং তাদের জন্য প্রার্থনা করুন। আপনার পরামর্শদাতা হিসেবে এমন অনেক মুহূর্ত আসবে যখন আপনি কী বলবেন তা বুঝতে পারবেন না, যখন আপনার মনে হবে আপনি জানেন না কীভাবে আপনার পরামর্শদাতার বিশ্বাস, আহ্বান, চরিত্র বা দক্ষতাকে শক্তিশালী করবেন। সর্বদা, বিশেষ করে সেই সময়গুলিতে, উপস্থিত থেকে আপনার পরামর্শদাতার দায়িত্ব পালন করুন। উপস্থিত থাকুন, শুনুন এবং প্রার্থনা করুন।
উপসংহার
উপসংহারে, যারা পরামর্শদাতা খুঁজতে চান বা হতে চান তাদের জন্য আমি একটি শেষ উৎসাহের কথা বলব। পরামর্শদাতারা চিরস্থায়ী হয় না। অন্তত অনেকগুলি থাকে না। অনেক, যদি বেশিরভাগ না হয়, পরামর্শদাতারা মৌসুমী। ঈশ্বর নির্দিষ্ট সময়ের জন্য এবং ঈশ্বরীয় নির্দেশনার নির্দিষ্ট ক্ষেত্রগুলির জন্য আমাদের জীবনে পরামর্শদাতা এবং পরামর্শদাতাদের নিয়ে আসেন।
তাই যখন তুমি একজন পরামর্শদাতা খুঁজে বের করার জন্য বা হতে প্রস্তুত হও, তখন আরাম করো। এই পরামর্শদাতা সম্ভবত চিরকাল স্থায়ী হবে না। এবং এটি সম্ভবত তোমার জীবনের বা তুমি যে ব্যক্তির পরামর্শদাতা, তার জীবনের শেষ, সর্বোপরি পরামর্শদাতা সম্পর্ক নয়। অস্বাস্থ্যকর প্রত্যাশা ত্যাগ করলে চাপ কমে যাবে এবং আশা করি, ঈশ্বর তোমার পথে যে পরামর্শদাতা এনেছেন তা উপভোগ করতে পারবে।
হ্যাঁ, তীমথিয়ের সাথে পল ছিল এবং তাদের সম্পর্ক ছিল অনন্য এবং দীর্ঘমেয়াদী। কিন্তু সকলেই পল পায় না। আমাদের বেশিরভাগেরই তা হয় না। কিন্তু ঈশ্বরের অনুগ্রহে, তিনি আমাদের তাঁর গির্জার মধ্যে অন্যদের কাছে নিয়ে যাওয়ার জন্য ভালো, যেখানে আমরা আমাদের বিশ্বাসকে আরও গভীর করার জন্য, আমাদের আহ্বানের অনুভূতিকে শক্তিশালী করার জন্য, আমাদের চরিত্রকে লালন করার জন্য এবং আমাদের দক্ষতায় উৎসাহিত করার জন্য প্রয়োজনীয় ঈশ্বরীয় নির্দেশনা দিতে এবং গ্রহণ করতে পারি। সবকিছুই ঈশ্বরের গৌরব এবং সম্মানের জন্য।
