বাইবেল, কাজ, এবং আপনি

ভূমিকা

কাজ কিসের জন্য?
মানুষ কি জন্য?
পৃথিবীটা কিসের জন্য?

কাজ বুঝতে হলে আমাদের জগৎকে বুঝতে হবে, এবং পৃথিবীতে মানুষের অবস্থান বুঝতে হবে। এই ক্ষেত্র নির্দেশিকাটি দেখানোর চেষ্টা করে যে বাইবেল শেখায় যে ঈশ্বর বিশ্বকে একটি মহাজাগতিক মন্দির হিসাবে তৈরি করেছেন, তিনি মানুষকে মহাজাগতিক মন্দিরে তার জীবন্ত প্রতিমূর্তি হিসাবে স্থাপন করেছেন, তার পুরোহিত-রাজা হতে, যাকে তিনি আধিপত্য প্রয়োগের কাজ দিয়েছেন এবং ঈশ্বরের মূর্তি ধারকদের দ্বারা মহাবিশ্বকে পূর্ণ করা যাতে এটি তাঁর মহিমায় পূর্ণ হয়। এই মহান কাজের জন্য একটি আশীর্বাদপূর্ণ কর্ম-জীবনের ভারসাম্য প্রয়োজন: বিবাহ, পরিবার এবং মহান প্রচেষ্টার একটি সুরেলা বোঝাপড়া, কারণ ফলপ্রসূ এবং বহুগুণ হতে, বিবাহকে অবশ্যই সমৃদ্ধি লাভ করতে হবে, এবং বিশ্বকে ঈশ্বরের মহিমায় পরিপূর্ণ করার জন্য, সন্তানদের অবশ্যই পালনকর্তার ভয় এবং উপদেশ উত্থাপিত করা. তিনি যদি কাজটি সঠিকভাবে করতে চান, তাহলে মানুষটি কর্মহীন বা অলস হতে পারে না। সাফল্যের জন্য একটি ভারসাম্যপূর্ণ জীবন প্রয়োজন, গৃহে সমৃদ্ধি লাভ করা, মাঠে উন্নতি লাভ করা।

বাইবেল প্রকৃতপক্ষে এই জিনিসগুলি শিক্ষা দেয় তা প্রদর্শন করা আমাদের বাইবেলের কাহিনীর পুরো সূচনার মধ্য দিয়ে নিয়ে যাবে। ঈশ্বর মানুষকে যে কাজটি করতে দিয়েছিলেন তা বিবেচনা করে আমরা খুব ভাল সৃষ্টিতে কীভাবে জিনিসগুলি শুরু হয়েছিল তা বিবেচনা করব। সেখান থেকে আমরা পরীক্ষা করব কিভাবে মানুষ পাপের মধ্যে পড়ে, তারপর ঈশ্বরের মুক্তির কর্মসূচীতে কাজের জায়গায়, বাইবেল সমস্ত কিছুর পুনরুদ্ধারের কাজ সম্পর্কে কী নির্দেশ করে তা বিবেচনা করার আগে।

এই প্রজেক্টের পরিধি আমাদেরকে কোথাও বিস্তৃত হওয়ার অনুমতি দেবে না, তাই আমরা আমাদের আলোচনাকে পাঁচটি প্রধান ব্যক্তিত্বের উপর ফোকাস করব এবং এইগুলি প্রভু যীশুকে কেন্দ্র করে। আমরা বাগানে অ্যাডামের সাথে শুরু করি, তার থেকে জেরুজালেমের রাজা ডেভিডের পুত্র, সলোমনের কাছে চলে যাই, যার কাজের সম্পর্কে অনেক কিছু বলার ছিল, তারপরে যীশুর কাছে যাই, যাঁর মধ্যে সবকিছু পরিপূর্ণ হয়। যীশুর আগে সলোমনের শিক্ষা থেকে জুড়ে দাঁড়িয়ে, আমরা যীশুর পরে পলের শিক্ষার দিকে আমাদের মনোযোগ দিই, শেষের দিকে ইডেন বাগানের পরিপূর্ণতায় নতুন অ্যাডামের সাথে আমাদের বিবেচনা শেষ করার আগে। এই উপস্থাপনার chiastic গঠন নিম্নরূপ চিত্রিত করা যেতে পারে:

• আদম
  • সলোমন
    • যীশু
  • পল
• নতুন আদম

সৃষ্টি

সৃষ্টির সময়, ঈশ্বর নিজেকে একটি মহাজাগতিক মন্দির তৈরি করেছিলেন। মহাজাগতিক মন্দিরে ঈশ্বর তার নিজের প্রতিমূর্তি এবং উপমা, মানবজাতিকে স্থাপন করেছিলেন। তিনি তাদের নিজের প্রতিমূর্তিতে পুরুষ ও নারী বানিয়েছিলেন (জেন. 1:27), এবং ঈশ্বর তাদের আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তাদের দায়িত্ব দিয়েছিলেন: যারা অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে রয়েছে তাদের ফলদায়ক এবং সংখ্যাবৃদ্ধির দায়িত্ব ছিল, যাতে তারা পৃথিবীকে পূর্ণ করতে পারে এবং এটিকে বশীভূত করে, পশু রাজ্যের উপর ঈশ্বর প্রদত্ত কর্তৃত্ব প্রয়োগ করে (1:28)। এর দ্বারা তারা পৃথিবীকে ঈশ্বরের মহিমায় পূর্ণ করবে যেমন জল সমুদ্রকে ঢেকে রাখে (ইসা। 11:9; হাব। 2:14; গীত। 72:19), এটি এমন করে যে সূর্যোদয় থেকে তার স্থান পর্যন্ত সেটিং, প্রভুর নাম প্রশংসা করা হবে (Mal. 1:11; Ps. 113:3)। শুরু থেকেই ঈশ্বর মানুষকে কাজ করার জন্য দিয়েছিলেন, যাতে ঈশ্বরের মহিমা বৃদ্ধি পায়৷

জেনেসিস 1:28 এ ঈশ্বরের আশীর্বাদ একটি খুব ভাল, আদি সৃষ্টি, প্রাক-পতন, কর্ম-জীবনের ভারসাম্যের দিকে নির্দেশ করে (cf. Gen. 1:31)। পতিত পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে সুসম্পর্ক উপভোগ করবে, এবং একসাথে তারা ঈশ্বরের আশীর্বাদ উপভোগ করবে যখন তারা নিজেদেরকে পতিত সন্তানদের মধ্যে পুনরুত্পাদন করবে, যারা তাদের সন্তানদের দ্বারা পৃথিবীকে পূর্ণ করার, এটিকে বশীভূত করার এবং তাদের উপর কর্তৃত্ব করার মহান কাজে তাদের পিতামাতার সাথে যোগ দেবে। প্রাণী এর ফল হবে সৃষ্টির প্রতিটি কোণে, অদৃশ্য ঈশ্বরের দৃশ্যমান উপস্থাপনা, যা তাঁর প্রতিমূর্তি ও সদৃশ, তাঁর চরিত্র, উপস্থিতি, কর্তৃত্ব এবং রাজত্ব বহন করবে, তাঁকে পরিচিত করবে।

যখন আমরা জেনেসিস 1 তে ঈশ্বর যা করেন তার সাথে তিনি মানুষটিকে জেনেসিস 2-এ যা করেন তার সাথে তুলনা করি, আমরা ঈশ্বরের প্রোগ্রামের আরও অন্তর্দৃষ্টি পেতে পারি। তিনি জগত সৃষ্টি করার সময়, ঈশ্বর জেনেসিস 1-এ যা তৈরি করেছিলেন তার নামকরণ করেছিলেন। তিনি তাঁর আদেশের শব্দের মাধ্যমে কিছু সৃষ্টি করতেন (যেমন, "আলো হোক!" [জেন. 1:3]), এবং তারপর তিনি নাম দেবেন। এটি (উদাহরণস্বরূপ, "এবং ঈশ্বর আলোর দিনকে ডেকেছেন" [১:৫])। এই প্যাটার্নটি বারবার ঘটে থাকে (দশবার আমরা পড়ি "এবং ঈশ্বর বলেছেন," এবং সাতবার প্রভু জেনেসিস 1-এ "আসুন" বলেছেন), যাতে আমরা জেনেসিস 2-এ পৌঁছানোর পর আমরা বুঝতে পারি যে এটি পুনরাবৃত্তি হচ্ছে। এখানে ঈশ্বর প্রাণীদের তৈরি করেন, কিন্তু নিজে তাদের নামকরণের পরিবর্তে, তিনি তাদের মানুষের কাছে নিয়ে আসেন যাতে তিনি তাদের কী নামে ডাকবেন (2:19)। যেন ঈশ্বর তার শিক্ষানবিসকে উপাচার্যের কাজে নিয়ে আসছেন।

আদমের মহান কাজ

ঈশ্বর মানুষকে পশুদের উপর কর্তৃত্ব দিয়েছিলেন (1:26, 28), এবং তারপর ঈশ্বর মানুষকে ঈশ্বরের সৃষ্টির সাথে করার সুযোগ দিয়েছিলেন যা ঈশ্বর নিজে করছেন: নামকরণ (2:19-20)। এটি ইঙ্গিত করে যে অদৃশ্য ঈশ্বরের দৃশ্যমান প্রতিনিধিত্ব হিসাবে, মানুষের কাজ হল সমস্ত সৃষ্টির উপর অদৃশ্য কর্তৃত্ব, রাজত্ব, উপস্থিতি এবং ঈশ্বরের চরিত্র নিয়ে আসা।

ভগবান জগৎ সৃষ্টি করেছেন এবং পূর্ণ করেছেন, আর মানুষের কাজ হল কাজটি সম্পূর্ণ করা। নামকরণের কাজ ছাড়াও, প্রভু বাগানে লোকটিকে রেখেছিলেন এটি কাজ করার জন্য এবং এটি রাখার জন্য (জেনারেল 2:15)। এই "কাজ" এবং "রাখুন" শব্দগুলিকে "পরিষেবা" এবং "রক্ষক"ও অনুবাদ করা যেতে পারে এবং এগুলি শুধুমাত্র তাম্বুতে লেবীয়দের দায়িত্ব বর্ণনা করার জন্য পেন্টাটিউকের অন্য কোথাও একসাথে ব্যবহার করা হয়েছে (সংখ্যা 3:8)। এটি ইঙ্গিত দেয় যে মোশি তার শ্রোতাদের জন্য বোঝাতে চেয়েছিলেন যে লেবীয়রা তাম্বুতে কী ছিল, আদম বাগানে ছিল।

এইভাবে, ঈশ্বরের ভাইসার্জেন্ট হিসাবে, ঈশ্বরের সৃষ্টিতে আধিপত্য প্রয়োগ করে, অ্যাডাম রাজত্ব করেন ("প্রভুত্ব রাখুন" [জেন. 1:26, 28]) দৃশ্যমান রাজা হিসেবে যিনি অদৃশ্যের প্রতিনিধিত্ব করেন (1:27)। আরও, এক ধরণের প্রোটো-লেভাইট (2:15) হিসাবে যেখানে ঈশ্বর দিনের ঠান্ডায় হাঁটেন (জেন. 3:8), আদম পবিত্র পবিত্র স্থানে পুরোহিত হিসাবে কাজ করেন, জ্ঞানের মধ্যস্থতা করেন। সৃষ্টির জন্য স্রষ্টা।

জেনেসিস 2-এ, ঈশ্বর মহিলার সৃষ্টির আগে (2:18-23) ভাল এবং মন্দের জ্ঞানের গাছ (জেনারেল 2:17) খাওয়ার বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা দিয়েছেন। নিষেধাজ্ঞা সম্পর্কে তার জ্ঞান (3:1-4) নির্দেশ করে যে লোকটি তাকে এটি জানিয়েছিল। এইভাবে তিনি একজন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ব্যক্তিত্ব হিসাবে কাজ করেছেন, অন্যদের কাছে ঈশ্বরের উদ্ঘাটনমূলক বাক্য যোগাযোগ করেছেন।

ঈশ্বরের জগতে আদম যা করেন তা থেকে আমরা নিম্নলিখিত উপসংহারে আসতে পারি: যদিও আদমকে বিশেষভাবে "রাজা", "পুরোহিত" বা "নবী" হিসাবে উল্লেখ করা হয় না, তবে তিনি এই প্রতিটি কাজ করেন: সৃষ্টির উপর রাজত্ব করা, কাজ করা এবং রক্ষা করা। ঈশ্বরের পবিত্র বাসস্থান, এবং অন্যদের কাছে ঈশ্বরের প্রকাশিত শব্দ যোগাযোগ।

আলোচনা ও প্রতিফলন:

1. আপনি আগে যেভাবে ভেবেছিলেন তার থেকে ক্রিয়েশন অ্যাকাউন্টের এই রিটেলিং কীভাবে আলাদা?
2. কোন উপায়ে অ্যাডামকে দেওয়া কাজগুলি কাজের প্রতি আপনার দৃষ্টিভঙ্গি গঠন করতে পারে?

পতন

এবং তখন মঞ্চে উপস্থিত সবাই বিদ্রোহ করে। সর্প, যে মাঠের পশু হিসাবে পুরুষের আধিপত্যের অধীনে ছিল, সে মহিলাকে প্রতারিত করেছিল এবং পুরুষকে পাপ করতে প্ররোচিত করেছিল (জেন. 3:1-7)। সেই ব্যক্তি, যার বাগান রক্ষার ভূমিকা সম্ভবত অপরিষ্কার সাপগুলিকে দূরে রাখা ছিল কিন্তু স্পষ্টতই গাছ থেকে খাওয়া এবং মহিলাকে রক্ষা করার বিষয়ে ঈশ্বরের নিষেধাজ্ঞা বজায় রাখা বোঝায়, সাপটিকে তার ধ্বংসাত্মক মিথ্যা কথা বলতে এবং মহিলাকে প্রতারিত করার অনুমতি দেয়। লোকটি তখন অলসভাবে দাঁড়িয়ে ছিল যখন সে নিজেই গাছ থেকে খাওয়ার আগে খেয়েছিল (3:8)। মহিলা, যিনি অন্ততপক্ষে সর্পটিকে পুরুষের কাছে উল্লেখ করতে পারতেন, পার্সেলভঙ্গের অভিযোগ, অপবাদ এবং পরামর্শগুলি উপভোগ করেছিলেন, গাছটি খেয়েছিলেন এবং সেই নিষিদ্ধ ফলটি পুরুষের হাতে তুলে দিয়েছিলেন।

আদমের দুঃখজনক সীমালংঘন

পশুদের উপর ঈশ্বরের উপাধ্যক্ষ হিসাবে আধিপত্য (রাজা) সহ তিনি পাপ করেছিলেন কারণ সাপ তাকে প্রলুব্ধ করেছিল। সেবা এবং পাহারা দেওয়ার পুরোহিতের ভূমিকার সাথে একজন তার পাপাচার দ্বারা পবিত্র স্থানটিকে অপবিত্র করেছে। যে ব্যক্তি আদেশের উদ্ঘাটনমূলক শব্দ গ্রহণ এবং যোগাযোগের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কার্য সম্পাদন করেছিল সে নিজেই সেই নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করেছিল।

আর পাপ সবার কাজকে কঠিন করে তুলেছে।

নারীকে ফলদায়ক এবং পুরুষের সাথে বহুগুণে পরিণত করা হয়েছিল (জেনারেল 1:28)। পাপের ফলস্বরূপ, তার প্রসব বেদনা হবে (3:16a)। তাকে লোকটিকে সাহায্য করার জন্যও তৈরি করা হয়েছিল (2:18), কিন্তু এখন তার ইচ্ছা তার স্বামীর জন্য হবে এই অর্থে যে সে তাকে নিয়ন্ত্রণ করতে চাইবে এবং সে তাকে অপ্রয়োজনীয় শক্তি দিয়ে শাসন করবে (3:16b; দেখুন 4 :7)।

লোকটিকে বাগানে কাজ করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল, কিন্তু পাপের কারণে মাটি অভিশপ্ত হয়েছিল (3:17) এবং এখন কাঁটা এবং কাঁটাগাছ বের করবে (3:18)। ঈশ্বর লোকটিকে বলেছিলেন যে তিনি বেদনাদায়ক পরিশ্রম এবং ঘর্মাক্ত ভ্রু দিয়ে খাবেন (3:19), তারপর তাকে বাগান থেকে তাড়িয়ে দিয়েছেন (3:23-24)।

মর্মান্তিক ধ্বংসযজ্ঞের কথা অতিরঞ্জিত করা যাবে না। জীবনের পবিত্র জগত রক্ষার দায়িত্বপ্রাপ্ত পুরোহিত ব্যক্তিত্ব একটি অশুচি সর্পকে প্রবেশ করতে, প্রলোভিত করতে এবং পাপকে প্ররোচিত করতে দিয়েছিলেন যার ফলে মৃত্যু ঘটে। ঈশ্বরের প্রত্যক্ষ প্রকাশ পেয়ে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ব্যক্তিত্ব কেবল ঈশ্বরের বাক্য মেনে চলার জন্য জোর দিতে ব্যর্থ হননি বরং নিজেই তা লঙ্ঘন করেছিলেন। প্রাণীদের উপর কর্তৃত্ব প্রদানকারী রাজকীয় ব্যক্তিত্ব তার রাজত্ব একটি মিথ্যাবাদী সাপের হাতে সমর্পণ করেছিলেন।

পাপের কারণে সবকিছু কঠিন হয়ে পড়ার গল্পটি আদিপুস্তক ৪-এও অব্যাহত রয়েছে, যেখানে কয়িন, একজন "ভূমির দাস" (আদিপুস্তক ৪:২, "কর্মী" বা "দাস" শব্দটি ২:১৫-এ আদমকে বাগানে "কাজ" করার জন্য একই শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে), তার ভাই আবেলকে হত্যা করে, "পালের রাখাল" (৪:২)। যখন হিসাব নেওয়া হয়, তখন কয়িন জিজ্ঞাসা করে যে তার কি তার ভাইয়ের "রক্ষক" হওয়ার কথা ছিল (৪:৯, ২:১৫-এ আদমকে বাগানের যত্ন নেওয়ার জন্য একই শব্দ ব্যবহার করা হয়েছিল)। প্রভু তারপর কয়িন, ভূমির কর্মী/দাসকে বলেন যে সে "ভূমি থেকে অভিশপ্ত" (৪:১১), এবং আরও বলেন যে যখন সে ভূমিতে কাজ/পরিচর্যা করে তখন এটি তাকে তার শক্তি দেবে না (৪:১২)। সর্প এই বার্তা দিয়ে প্রলুব্ধ করে যে অবাধ্যতা জীবনকে সহজ করে তুলবে, কিন্তু সে একজন মিথ্যাবাদী এবং মিথ্যার পিতা (যোহন ৮:৪৪)। সত্য হল পাপ কাজ সহ সমস্ত জীবনকে কঠিন করে তোলে।

ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং উপমা দিয়ে বিশ্বকে পূর্ণ করার পরিবর্তে যিনি তাঁর চরিত্র অনুসারে আধিপত্য প্রয়োগ করবেন, যেমন জেনেসিস 1:27-28 ইঙ্গিত করে যে তারা করতে হয়েছিল, প্রাথমিক দম্পতি পাপ করেছিল এবং বিশ্বকে সহিংসতায় পূর্ণ করেছিল (6:11) . ঈশ্বর অবশ্য তার কর্মসূচী সাপের কাছে সমর্পণ করেননি।

নারীর বীজের প্রতিশ্রুতি

প্রভু সর্পকে বলেন যে তার নারীর সাথে শত্রুতা থাকবে (আদিপুস্তক ৩:১৫ক), যা থেকে তিনটি বিষয় অনুমান করা যেতে পারে:

1. প্রথমত, যদিও মহিলার নিজেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে লুকিয়ে রাখা ইঙ্গিত দেয় যে সে আধ্যাত্মিকভাবে মৃত, এবং যদিও তাকে ইডেন থেকে বহিষ্কার করার অর্থ হল তাকে জীবনের পরিচ্ছন্ন ক্ষেত্র থেকে মৃতের অশুচি রাজ্যে ঠেলে দেওয়া হয়েছে, তবুও শত্রুতা থাকবে। চলমান সংঘর্ষ হবে, তাই সে এখনও শারীরিকভাবে মারা যাচ্ছে না।
2. দ্বিতীয়ত, শত্রুতার অর্থ হল সে সাপের সাথে যোগ দিচ্ছে না বরং তার বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছে। যখন প্রভু সর্পকে বলতে যান যে এই শত্রুতা তার বংশ এবং মহিলার বীজ পর্যন্ত প্রসারিত হবে (3:15b), আমরা শিখি যে পুরুষটিও বেঁচে থাকবে এবং সাপকে প্রতিরোধ করবে, কারণ সে তার জন্য প্রয়োজনীয় নারীর বীজ, বা বংশধর।
3. পরিশেষে, যদিও হিব্রু শব্দটি "বীজ" একটি ব্যক্তি বা একটি গোষ্ঠীর জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে (যেমন ইংরেজিতে আপনি একটি একক বীজ বা পুরো বীজের ব্যাগ বলতে পারেন), তবে মহিলার বীজটিকে একজন পৃথক পুরুষ হিসাবে চিহ্নিত করা হয় যিনি সাপের মাথা থেঁতলে দেবে, নিজের জন্য একটি গোড়ালি খরচ করবে (3:15c)। কারণ একটি গোড়ালির ক্ষত থেকে বেঁচে থাকা যায় এবং মাথার ক্ষত মরণশীল হতে পারে, এটি সাপের উপর বিজয়ের পরামর্শ দেয়।

সৃষ্টির সময়, পৃথিবীকে ভরাট করার কাজ (জেনারেল 1:28) পুরুষ এবং মহিলার ফলপ্রসূ এবং সংখ্যাবৃদ্ধির প্রয়োজন ছিল। জেনেসিস 3:15-এ মুক্তির প্রতিশ্রুতিতে, একই সত্য দাঁড়িয়েছে: সর্পকে তার মাথা চূর্ণ করার জন্য, পুরুষ এবং মহিলাকে অবশ্যই ফলপ্রসূ এবং সংখ্যাবৃদ্ধি করতে হবে। ঈশ্বরের সৃষ্টির প্রকল্প এবং ঈশ্বরের মুক্তির প্রকল্প উভয়ের জন্যই প্রয়োজন যে পুরুষ এবং মহিলার একসঙ্গে বিবাহে যোগদান করা (2:24) ঈশ্বরীয় সন্তান জন্মদান এবং লালন-পালনের কাজ করার জন্য।

আলোচনা ও প্রতিফলন

1. কিভাবে আদমের পাপ তার ঈশ্বর প্রদত্ত তিনটি কাজের (রাজা, পুরোহিত এবং নবী) বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ছিল?
2. কোন উপায়ে আপনি আপনার নিজের সম্পর্ক এবং কাজের মধ্যে পাপের প্রভাব দেখতে পারেন?

মুক্তি

ঈশ্বরের মুক্তির কর্মসূচী এই প্রতিশ্রুতি দিয়ে শুরু হয় যে নারীর বীজ জেনেসিস 3:15 এ সর্পের মাথা চূর্ণ করবে। এই প্রতিশ্রুতি আব্রাহামের দিকে নিয়ে যায়। জেনেসিস 12:1-3-এ আব্রাহামের কাছে ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতিগুলি জেনেসিস 3:15 এ এমবেড করা মুক্তির প্রাথমিক প্রতিশ্রুতিকে বিশদভাবে বর্ণনা করে এবং এই প্রতিশ্রুতিগুলি আব্রাহামের জীবনকালে (আদি. 22:15-18) বিস্তৃত হয়৷ তারপর তারা আইজ্যাক (26:2-5) এবং জ্যাকব (28:3-4) দেওয়া হয়। যিহূদার জন্য জ্যাকবের আশীর্বাদ (49:8-12) একইভাবে প্রতিশ্রুতিগুলিকে যোগ করে এবং প্রসারিত করে।

বংশের ধারাটি ডেভিডের কাছে প্রবাহিত হয় এবং ঈশ্বর ডেভিডের বংশকে উত্থাপন করার এবং চিরকালের জন্য তার রাজ্যের সিংহাসন প্রতিষ্ঠা করার প্রতিশ্রুতি দেন (2 স্যাম. 7)। জেনেসিস 5:28-29-এ নোহের জন্মের সময়, নোহের পিতা লেমেক আশা প্রকাশ করেছিলেন যে তার বীজ অভিশপ্ত মাটিতে কাজ এবং বেদনাদায়ক পরিশ্রম থেকে মুক্তি দেবে। জেনেসিস 5:29 এর ভাষা জেনেসিস 3:17 এর ভাষাকে স্মরণ করে, পরামর্শ দেয় যে লেমেকের মতো লোকেরা এমন একটি মহিলার বীজ খুঁজছেন যেটি কেবল সাপের উপর জয়লাভ করবে না কিন্তু সেই বিচারগুলিও ফিরিয়ে দেবে যা কাজকে কঠিন করে তোলে।

লোভ কাটিয়ে উঠবে। পাপ প্রাধান্য পাবে না। পাপের ফল - মৃত্যু - শেষ কথা থাকবে না। এনোক মারা যাননি (জেনারেল 5:21-24) ঘটনাটি ইঙ্গিত করে যে মহিলার বীজ ঈশ্বরের মৃত্যু এবং এটি যা ঘটিয়েছে সবকিছুকে জয় করার প্রত্যাশা করে।

ওল্ড টেস্টামেন্টে বিশ্বাসী অবশিষ্টাংশরা বুঝতে পেরেছিল এবং বিশ্বাস করেছিল যে ঈশ্বর নারীর একটি পৃথক বংশ, আব্রাহামের বংশ, জুদার বংশ, ডেভিডের বংশ, যিনি সর্পকে পরাজিত করবেন এবং এর ফলে জিনিসগুলিকে ট্র্যাকের উপর ফিরিয়ে আনবেন। ঈশ্বরের উদ্দেশ্য সম্পন্ন হচ্ছে বাড়ে.

নারীর বীজ এবং পৃথিবীতে আদমের কাজ

কি সেই উদ্দেশ্য ছিল? উপরে উল্লিখিত হিসাবে, ঈশ্বর একটি মহাজাগতিক মন্দির হিসাবে বিশ্ব নির্মাণ. যখন তিনি মিশর থেকে ইস্রায়েলকে মুক্ত করেন এবং সিনাই পর্বতে তাদের সাথে চুক্তিতে প্রবেশ করেন, তখন তিনি তাদের মহাজাগতিক মন্দিরের একটি ছোট আকারের প্রতিরূপ দেন: তাম্বু। এটি ব্যাখ্যা করে কেন ডেভিড প্রভুকে একটি মন্দির তৈরি করতে চেয়েছিলেন যখন তিনি তার সমস্ত পার্শ্ববর্তী শত্রুদের থেকে বিশ্রাম পেলেন (2 শ্যাম. 7:1)।

এটাকে স্পষ্টভাবে বলতে গেলে, ডেভিড আদমের কাজটি বুঝতে পেরেছিলেন, বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি প্রতিশ্রুতির বীজের বংশধরের মধ্যে ছিলেন, ইস্রায়েলের রাজা হিসাবে তার ভূমিকা বুঝতে পেরেছিলেন এবং তাই তিনি আদমকে ঈশ্বরের দেওয়া কাজটি সম্পাদন করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি 2 স্যামুয়েল 7-এ প্রতিশ্রুতিগুলি পেয়েছিলেন, তারপর 2 স্যামুয়েল 8-10-এ প্রতিটি দিক জয় করতে শুরু করেছিলেন। ডেভিডের যিহোবার জন্য একটি মন্দির নির্মাণের ইচ্ছা ইস্রায়েলে যিহোবার রাজত্ব প্রতিষ্ঠার তার আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিনিধিত্ব করে, ইস্রায়েলের রাজা যিহোবার জন্য সমস্ত জাতির উপর রাজত্ব করার সূচনা বিন্দু হিসাবে (পস. 2:7-9 দেখুন)।

ডেভিড নাথান ভাববাদীর কাছে এই মহান কাজটি করার জন্য তার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন (2 স্যাম। 7:2), এবং সেই রাতে প্রভু নাথানকে প্রকাশ করেছিলেন যে যদিও ডেভিড জীবনের পরিচ্ছন্ন রাজ্য তৈরি করতে খুব বেশি রক্তপাত করেছেন (1 ক্রন। 22) :8, যে সমস্ত মৃত্যু দৃশ্যত তাকে অপবিত্র করে তুলবে), ঈশ্বর ডেভিডকে একটি গৃহ নির্মাণ করবেন (2 স্যাম. 7:11), ডেভিডের বংশকে উত্থাপন করবেন (7:12), তাঁর রাজ্য প্রতিষ্ঠা করবেন এবং সিংহাসন (7:13), এবং তার পিতা হন (7:14)।

সলোমন নতুন অ্যাডাম হিসেবে

ডেভিডের কাছে একটি ঘরের প্রভুর প্রতিশ্রুতি (2 স্যাম. 7:11) একটি রাজবংশীয় ঘরকে নির্দেশ করে বলে মনে হয়, রাজাদের একটি লাইন যা ডেভিড থেকে এসেছে। একই সময়ে, একটি নির্দিষ্ট বীজের প্রভুর প্রতিশ্রুতি যার সিংহাসন চিরকালের জন্য প্রতিষ্ঠিত হবে (7:12-13) সেই রাজাকে নির্দেশ করে যার মধ্যে লাইনটি শেষ হয়। বিবৃতিতে অস্পষ্টতা প্রত্যাশা তৈরি করবে যে ডেভিডের লাইন থেকে প্রতিটি নতুন রাজা হতে পারে। এবং 2 স্যামুয়েল 7:13 এ প্রতিশ্রুতি দিয়ে যে ডেভিডের বংশ ঈশ্বরের নামের জন্য একটি ঘর তৈরি করবে, সলোমনের সেই কীর্তিকে পূর্ণতা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হবে (1 রাজা 5-9) যতক্ষণ না তার নিজের মূর্তিপূজারী ব্যর্থতা প্রকাশ পায় (1 রাজা 11) :1-13)। 1 কিংস 4 সলোমনকে একটি নতুন আদম হিসাবে চিত্রিত করে, আধিপত্য প্রয়োগ করে আদমের কাজ হাতে নেয় (4:24), এবং আদমের মতো প্রাণীদের নামকরণ করে, সলোমন "গাছের কথা বলেছিলেন . . . . তিনি পশু, পাখি, সরীসৃপ এবং মাছের কথাও বলেছেন" (4:33)।

উপদেশক পুস্তকে শলোমন কী অর্জনের জন্য হাত তুলেছিলেন সে সম্পর্কে তাঁর নিজস্ব প্রতিফলন ঈশ্বরের লোকেদের কাজের বিবেচনার জন্য বিশেষভাবে প্রাসঙ্গিক। শলোমন আদমকে ঈশ্বর যে মহান কাজ দিয়েছিলেন তা গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি দেখতে পেয়েছিলেন যে পাপ এবং মৃত্যুর কারণে, এই প্রচেষ্টা অসার ছিল। তবুও, শলোমন কাজে আনন্দ পেয়েছিলেন, তাঁর যা করার ছিল এবং তাঁর শ্রমের ফল উভয়ই উপভোগ করেছিলেন এবং তিনি অন্যদেরও একই কাজ করার জন্য উৎসাহিত করেছিলেন।

সলোমন বর্ণনা করেছেন যে তার উদ্দেশ্য ছিল "আদম-সন্তানদের জন্য স্বর্গের নীচে তাদের জীবনের দিনগুলির সংখ্যা কী করা ভাল ছিল তা দেখা" (Eccles. 2:3, লেখকের অনুবাদ)। সলোমন যখন বিশদভাবে এগিয়ে যান তিনি কী করার উদ্যোগ নিয়েছিলেন, তার প্রকল্পগুলি বিশ্বকে সৃষ্টি করার সময় ঈশ্বর যা করেছিলেন তা স্মরণ করিয়ে দেয়। সলোমন মনে হয় বুঝতে পেরেছিলেন যে তার কাজ ছিল তার কাজের মধ্যে ঈশ্বরের চরিত্রকে চিত্রিত করা, এবং এইভাবে তিনি বর্ণনা করেছেন যে তিনি যা করেছিলেন তা স্মরণ করে ঈশ্বর যা করেছিলেন।

মূল হিব্রু এবং ইংরেজি অনুবাদে Ecclesiastes 2:4-8 এর পরিভাষাটি ব্যবহৃত শব্দ এবং বাক্যাংশ এবং জেনেসিস সৃষ্টির বিবরণে (এবং ওল্ড টেস্টামেন্টের অন্যান্য অংশ) বর্ণিত ঘটনাগুলির ক্রম উভয়ের সাথে মিলে যায়। সলোমন প্রথমে 2:4 এ বলেছেন, "আমি আমার কাজগুলিকে মহৎ করেছি।" সৃষ্টিতে ঈশ্বরের কাজ অবশ্যই মহান, এবং সেগুলিকে ওল্ড টেস্টামেন্টের অন্যত্র বর্ণনা করা হয়েছে (যেমন, Ps. 104:1)। আমরা লক্ষ করেছি যে সৃষ্টির সময় ঈশ্বর নিজেকে একটি মহাজাগতিক মন্দির বা একটি ঘর তৈরি করেছিলেন (দেখুন ঈসা. 66:1; Ps. 78:69), এবং সলোমন পরবর্তী বলেছেন, "আমি নিজের জন্য ঘর তৈরি করেছি" (Eccles. 2:4) .

এখানে পরিভাষা প্রবলভাবে সমান্তরাল হয়ে ওঠে। জেনেসিস 2:8-এ ব্যবহৃত ভাষা, "এবং যিহোবা ঈশ্বর পূর্বে এডেনে একটি বাগান রোপণ করেছিলেন," সলোমন যখন জোর দিয়েছিলেন, তখন তিনি জোর দিয়েছিলেন, "আমি নিজের জন্য দ্রাক্ষাক্ষেত্র রোপণ করেছি৷ আমি নিজের জন্য বাগান ও স্বর্গ বানিয়েছি" (2:4b-5a)। জেনেসিস 2:9 বর্ণনা করে যে কীভাবে "যিহোবা ভূমি থেকে দৃষ্টিনন্দন এবং খাদ্যের জন্য উত্তম প্রতিটি গাছকে অঙ্কুরিত করেছিলেন, এবং জীবনের গাছটি বাগানের মধ্যে ছিল এবং ভাল মন্দের জ্ঞানের গাছ।" একইভাবে সলোমনও: "আমি তাদের মধ্যে প্রতিটি ফলের একটি গাছ রোপণ করেছি" (2:5 খ)।

জেনেসিস 2:10 বলে, "এবং বাগানে জল দেওয়ার জন্য এডেন থেকে একটি নদী বেরিয়েছিল।" সলোমনও সেচের ব্যবস্থা করেছিলেন: "আমি নিজের জন্য জলের পুকুর তৈরি করেছি সেগুলি থেকে অঙ্কুরিত গাছের বন" (Eccles. 2:6)। জেনেসিসের চিন্তার প্রবাহটি উপদেশকের এই বিভাগে সলোমনের চিন্তাধারার সাথে ধাপে ধাপে মিলে যায়। জেনেসিস 2:11-14 2:10 সালে বাগানে জল দেওয়ার জন্য যে চারটি নদী এডেন থেকে প্রবাহিত হয়েছিল তার বর্ণনা দেয় এবং তারপরে জেনেসিস 2:15-এ, “প্রভু ঈশ্বর লোকটিকে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং তাকে বিশ্রামে নিয়েছিলেন। ইডেন গার্ডেন এটি পরিবেশন করার জন্য এবং এটি রক্ষা করার জন্য।" তার বাগান প্রস্তুত করার পরে, এটিকে এমনভাবে রাখার জন্য যা শাস্ত্রের অন্যান্য বিবৃতির সাথে অনুরণিত হয়, "যহোবার দাস" কে বাগানে "কাজ" করার জন্য রাখা হয়। যেখানে জেনেসিস 2:15 হিব্রু মূলের মৌখিক রূপ ব্যবহার করে যেটিকে "পরিষেবা/কাজ" অনুবাদ করা যেতে পারে, Ecclesiastes 2:7 এ সলোমন একই মূলের বিশেষ্য রূপ ব্যবহার করেছেন, যেটিকে "দাস/দাস" অনুবাদ করা যেতে পারে যখন তিনি বলেন , "আমি দাস ও দাসী কিনেছিলাম, এবং বাড়ির ছেলেরা আমার কাছে ছিল, এছাড়াও অনেক গবাদি পশু এবং মেষপাল আমার কাছে ছিল, আমার আগে যারা ছিল তাদের থেকেও বেশি। জেরুজালেম।" ঠিক যেমন ঈশ্বর মানুষকে তার বাগানের সেবা করার জন্য তৈরি করেছিলেন, সলোমন ইডেনে তার প্রচেষ্টার কাজ করার জন্য দাসদের অর্জন করেছিলেন।

চারটি নদীর একটির বর্ণনার মাঝখানে, আদিপুস্তক ২:১২ সোনা, সোনা ও গোমেদ পদার্থের কথা উল্লেখ করেছে, এবং উপদেশক ২:৮ পদেও শলোমন দাবি করেছেন, "আমি নিজের জন্য রূপা ও সোনা সংগ্রহ করেছি..." শলোমন আবার দাবি করেছেন যে কীভাবে তিনি ২:৯ পদে জেরুজালেমে তাঁর পূর্ববর্তী সকলকে ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন, যার মধ্যে কেবল তাঁর পিতা দায়ূদই নয় বরং সম্মানিত পুরোহিত-রাজা মল্কীষেদককেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে (আদিপুস্তক ১৪:১৮-২০; গীতসংহিতা ১১০:৪)। এরপর তিনি দাবি করেছেন, "আর আমার চোখ যা চেয়েছিল তা আমি তাদের কাছ থেকে সংরক্ষণ করিনি। আমি আমার হৃদয়কে কোনও আনন্দ থেকে বিরত রাখিনি, কারণ আমার হৃদয় আমার সমস্ত পরিশ্রমে আনন্দিত হয়েছিল, এবং এটি আমার সমস্ত পরিশ্রম থেকে আমার অংশ ছিল" (উপদেশক ২:১০)। এইভাবে, শলোমন তার গৃহীত বিশাল কাজের প্রতি তার মহান সন্তুষ্টি এবং উপভোগের বিষয়টি নিশ্চিত করেন। এবং তবুও তিনি ২:১১ পদে আরও বলেন, “কিন্তু আমি আমার হাতের সমস্ত কৃতকর্মের দিকে এবং যে পরিশ্রমে আমি পরিশ্রম করেছি তার দিকে ফিরে তাকালাম, আর দেখ, সবকিছুই অসার ও বাতাসের জন্য চেষ্টা করা ছাড়া আর কিছুই ছিল না, এবং সূর্যের নীচে কোন লাভ ছিল না।”

সলোমন কাজ করার মধ্যে যে সমস্ত তাত্পর্য এবং সন্তুষ্টি পেয়েছিলেন, তিনি দেখেছিলেন যে তিনি আদমীয় কাজটি সম্পন্ন করতে পারেননি। এটি করার চেষ্টা করা সমস্ত কারণগুলির জন্য একটি নিরর্থক প্রচেষ্টা ছিল যা তিনি Ecclesiastes বইয়ের বাকি অংশের মাধ্যমে গণনা করতে যান। ঈশ্বর আদমকে যা করার জন্য দিয়েছিলেন তা সম্পন্ন করার চেষ্টা করা হাওয়াকে প্রবাহিত হওয়ার সাথে সাথে ধরার চেষ্টা করার মতো - বাতাস একজনের আঙ্গুলের মধ্য দিয়ে চলে যায়। এটিতে কোনও হ্যান্ডেল নেই, এবং নিছক একজন মানুষ এটিকে ধরে রাখতে পারে এমন কোনও উপায় নেই। সলোমনের শব্দগুলি পতিত মানব অবস্থার অসারতা প্রকাশ করার জন্য হাতড়ে বেড়াচ্ছে। পাপের কারণে সবকিছু বাঁকানো হয় এবং যা বাঁকা হয় তা সহজে সোজা হয় না (Eccles. 1:15a)। পাপও সমস্ত প্রচেষ্টায় প্রয়োজনীয় কিছু অনুপস্থিত হওয়ার কারণ, এবং যা অভাব তা গণনা করা যায় না (1:15b)। এবং যে মরণশীলতা প্রতিটি মানুষের জীবনকে শেষ করে দেয় তা যে কোনো মানুষের অর্জনের অসারতা, সংক্ষিপ্ততা যোগ করে।

Ecclesiastes 2:12 মনে হয় চিন্তার লাইনটি চালিয়ে যাচ্ছে: "এবং আমি উন্মাদনা এবং মূর্খতার সাথে প্রজ্ঞা দেখতে ফিরে এসেছি, কেন যে রাজার পরে আসছেন তিনি যাকে ইতিমধ্যেই তৈরি করেছেন?" ডুয়েন গ্যারেট যুক্তি দেন যে "'রাজা' বলতে অন্য কাউকে বোঝায় না Gen 2-4 এর 'আদম', "তারা . . . আদিপুস্তক 1:26-এর বহুবচন "আসুন আমরা মানুষ তৈরি করি" এর সাথে মিলে যায় এবং তিনি উপদেশক 2:12কে নিম্নরূপ ব্যাখ্যা করেন: "একজন মানুষ কি তার সাথে আসতে পারে যিনি রাজা-আদম-যাকে ঈশ্বর দীর্ঘ করেছেন তার চেয়ে ভাল হবেন? আগে?"

এইভাবে সলোমন ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্যে ইস্রায়েলের রাজা হিসেবে রাজত্ব করার মহান প্রকল্পের চেষ্টা করছেন বলে মনে হয়। তিনি একজন নতুন আদম হওয়ার প্রবন্ধ রচনা করে নারীর বংশের বংশধর ডেভিডের বংশ হিসাবে তার দায়িত্ব পালন করতে চেয়েছিলেন। তিনি দেখতে পেলেন যে সমস্ত উপায়ের জন্য ঈশ্বর তাকে জ্ঞান, সম্পদ এবং মহত্ত্ব দিয়েছিলেন (1 রাজা 3:10-14; উপদেষ্টা 1:16; 2:9), অ্যাডাম যা করেছিলেন তার জন্য, তিনি একটি অপ্রতিরোধ্যের মুখোমুখি হয়েছিলেন সাফল্যের বাধা, যথা, মৃত্যু। সত্য যে মৃত্যু সকলেরই ঘটে — জ্ঞানী এবং মূর্খ — উপদেশক 2:14-17 পদে অসারতা দেখায়৷ আদমের পাপ পৃথিবীতে মৃত্যু এনেছিল। সত্য যে সলোমন মারা যাবে তার অর্থ তার প্রকল্পের সমাপ্তি এবং কোন দীর্ঘস্থায়ী স্মরণ (Eccles. 2:16; 1:11)। সলোমন শুধুমাত্র স্বীকার করেনি যে তার মৃত্যু তার নিজের প্রচেষ্টার শেষের গ্যারান্টি দেবে, তিনি এটাও দেখেন যে তার সমস্ত কাজ অন্যের উপর ছেড়ে দেওয়া হবে, যারা জ্ঞানী বা মূর্খ হতে পারে, যা কেবল অসারতার অনুভূতি যোগ করে (Eccles. 2:18) -19)।

এই বাস্তবতাগুলির দ্বারা অত্যন্ত নিরুৎসাহিত হয়ে (Eccles. 2:20), সলোমন এই সত্যের জন্য দুঃখ প্রকাশ করেছেন যে দক্ষ কর্মীরা যারা জিনিষ অর্জন করেছেন তাদের তাদের জন্য ছেড়ে দিতে হবে যারা তাদের জন্য কাজ করেনি (2:21)। 2:3-এ ধারণাটি তুলে ধরে, যেখানে তিনি মানুষের জন্য কী করা ভাল তা খুঁজে বের করার তার অভিপ্রায়ের কথা বলেছিলেন, সলোমন জিজ্ঞাসা করেন যে মানুষের তার পরিশ্রম এবং প্রচেষ্টা থেকে কী আছে (2:22), এই বাস্তবতার পরিপ্রেক্ষিতে যে জীবন দুঃখে পূর্ণ, কাজ বিরক্তিকর, এবং ঘুম প্রায়ই ক্ষণস্থায়ী (2:23)। এই মুহুর্তে তার নিপুণ বইটিতে, সলোমন সেই ধারণাগুলির সাথে পরিচয় করিয়ে দেন যা তিনি তার শ্রোতাদের কাছে প্রশংসিত করেন, এবং তার অনুভূতি সকলের জন্য প্রাসঙ্গিক যারা আদমের পতন এবং খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনের মধ্যে বসবাস করে এবং কাজ করে।

যারা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি এবং উপমায় মানুষ হিসেবে তাদের ভাগ্য পূর্ণ করে ঈশ্বরকে সম্মান করার চেষ্টা করে তাদের প্রতি সলোমন কোন পরামর্শ দেন যে মৃত্যু তাদের প্রচেষ্টাকে বৃথা করে দেয়? উত্তরটি প্রথমে উপদেশক 2:24-25 এ পাওয়া যেতে পারে এবং সলোমন তার বইয়ের মাধ্যমে এই উত্তরের সারাংশ বারবার পুনরাবৃত্তি করেছেন (দেখুন উপদেশক 3:12-13; 3:22; 5:18; 8:15; এবং 9:7-10, এবং 11:8-10 অনুরূপ)। বড় ধারণা যে

(1) একজন মানুষের জন্য এর চেয়ে ভালো কিছু নেই

(২) এর চেয়ে সে যেন খায় ও পান করে

(3) তার কাজ উপভোগ করুন, কারণ

(4) যদি সে তা করতে পারে তবে এটি তার জন্য ঈশ্বরের উপহার, এবং ঈশ্বর সবাইকে উপহার দেন না (দেখুন 2:26; 6:1-2)।

 

নিম্নলিখিত টেবিলটি ইংরেজি স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণ থেকে এই পাঠ্যগুলি দেখায়:

সলোমন এর ইতিবাচক উপসংহার

উপদেশক রেফারেন্স	নাথিং বেটার	খাওয়া-দাওয়া	কাজ উপভোগ করুন	ঈশ্বরের উপহার
2:24-25	একজন ব্যক্তির জন্য এর চেয়ে ভালো কিছু নেই	তার চেয়ে তার খাওয়া-দাওয়া করা উচিত	এবং তার পরিশ্রমে আনন্দ খুঁজে পান।	এটাও দেখলাম, ঈশ্বরের হাত থেকে, কারণ তিনি ছাড়া আর কে খেতে পারে বা ভোগ করতে পারে?
৩:১২–১৩	আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে যতদিন তারা বেঁচে থাকে ততদিন তাদের জন্য আনন্দিত হওয়া এবং ভাল করার চেয়ে ভাল আর কিছুই নেই;	প্রত্যেকের খাওয়া এবং পান করা উচিত	এবং তার সমস্ত পরিশ্রমে আনন্দ পান-	এটা মানুষের জন্য ঈশ্বরের উপহার।
3:22	তাই আমি দেখলাম যে এর চেয়ে ভালো আর কিছু নেই		একজন মানুষের তার কাজে আনন্দ করা কতই না কঠিন,	এটা তার অনেক জন্য. তার পরে কি হবে তা দেখার জন্য কে তাকে আনতে পারে?
5:18	দেখো, আমি যা দেখেছি তা ভালো এবং মানানসই	খাওয়া এবং পান করা হয়	এবং সূর্যের নীচে যে পরিশ্রম করে তার সমস্ত পরিশ্রমে আনন্দ খুঁজে পান	তার জীবনের কিছু দিন যা ঈশ্বর তাকে দিয়েছেন, এটি তার অনেক কিছু।
8:15	এবং আমি আনন্দের প্রশংসা করি, কারণ সূর্যের নীচে মানুষের আর কিছুই নেই	কিন্তু খাওয়া-দাওয়া ও আনন্দ করা,	কারণ এটি তার জীবনের সমস্ত দিন ধরে পরিশ্রমের সাথে সাথে যাবে।	যে ঈশ্বর তাকে সূর্যের নীচে দিয়েছেন।
9:7-10		যাও, আনন্দের সাথে তোমার রুটি খাও এবং আনন্দের সাথে তোমার মদ পান কর, কারণ তুমি যা করছ তা ঈশ্বর ইতিমধ্যেই অনুমোদন করেছেন। আপনার পোশাক সবসময় সাদা হতে দিন. মাথায় যেন তেলের অভাব না হয়।	তোমার ভালোবাসার স্ত্রীর সাথে জীবন উপভোগ করো, তোমার জীবনের সমস্ত দিনগুলো।	যে তিনি আপনাকে সূর্যের নীচে দিয়েছেন, কারণ এটি আপনার জীবনে এবং আপনার পরিশ্রমের অংশ যা আপনি সূর্যের নীচে পরিশ্রম করেন। তোমার হাতে যা কিছু করতে পাও, তা তোমার শক্তি দিয়ে কর, কারণ শিওলে কোন কাজ, চিন্তা, জ্ঞান বা প্রজ্ঞা নেই, যার দিকে তুমি যাচ্ছ।

 

এই বিবৃতি মৌলিকভাবে আশাব্যঞ্জক. তারা নিশ্চিত করে যে যদিও নশ্বর মানুষের অভিজ্ঞতা নিরর্থক, তবুও ঈশ্বরের কাছ থেকে ভাল উপহার হিসাবে জীবন, শ্রম এবং খাদ্য গ্রহণের মূল্য নেই।

এই ধারণাটিকে কী যুক্তিযুক্ত করবে যে যদিও প্রকল্পটি এই জীবনে সম্পন্ন করা যায় না, মৃত্যু এটিকে সর্বদা এবং সর্বদা একটি নিরর্থক প্রচেষ্টা করে তোলে, তবুও এটি মূল্য ধরে রাখে এবং সাধনা এবং শ্রম এবং পরিশ্রম এবং বিরক্তিতে উপভোগ করা উচিত? মৃতদের শারীরিক পুনরুত্থানে বিশ্বাসের ইঙ্গিত থাকতে পারে এবং বিশ্বাস করতে পারে যে ঈশ্বরের সমস্ত উদ্দেশ্য এবং প্রতিশ্রুতি Ecclesiastes-এ একটি নতুন স্বর্গ এবং নতুন পৃথিবীতে অর্জন করা হবে, তবে সলোমন যদি এই বইতে সরাসরি সেগুলি প্রকাশ না করেন তবে তারা অবশ্যই অংশ। তার ঐতিহ্য, জেনেসিস থেকে উদ্ভূত, মোশির তৌরাতের মাধ্যমে অব্যাহত, যিশাইয় থেকে নবীদের দ্বারা ঘোষণা করা হয়েছিল ড্যানিয়েল। আমরা অনুমান করতে নিরাপদ যে সলোমন এই ধারণাগুলি বিশ্বাস করেছিলেন এবং আশা করেছিলেন যে তার শ্রোতারা জানবেন যে ভবিষ্যতের আশা যে তিনি নিজেই হিতোপদেশে উচ্চারণ করেছেন তা সেই মূল্যকে অবহিত করবে যা তিনি এমনকি নিরর্থক কাজের জন্যও নিশ্চিত করেছেন (দেখুন Prov. 2:21; 3:18; 12: 28; 13:12, 15:24; 19:23; 24:14, 20; 28:13, 16)।

সলোমন স্বীকার করেছেন যে কোনো মানুষই ঈশ্বরের উদ্দেশ্যগুলি সম্পাদন করতে পারে না (সা. 127 দেখুন), এবং তবুও যেহেতু সেগুলি ঈশ্বরের উদ্দেশ্য, এবং ঈশ্বর তাদের অনুসরণকারীদেরকে ভবিষ্যত আনন্দের প্রতিশ্রুতি দিয়ে পুরস্কৃত করেন, তাই তারা সর্বশক্তি দিয়ে সম্পন্ন করার জন্য প্রচেষ্টা করার উপযুক্ত। , এবং একজনকে ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করার জন্য নিজেকে উপভোগ করা উচিত। এইভাবে অলসকে পিপড়ার পরিশ্রমী প্রস্তুতি থেকে শিখতে উত্সাহিত করা হয় (প্রোভ. 6:6-11), পরিশ্রমের ফলে সম্পদ এবং সম্মান পাওয়া যায়, যেখানে অলস এবং অলস কেবল লজ্জা পায় (10:4-5; 12:27; 13:4; 20:4, 13; 24:30-34; চোখে ধোঁয়ার মতো (10:26)। "সমস্ত পরিশ্রমে লাভ আছে" (14:23)। অলসদের অযৌক্তিক ভয় থাকে (22:13; 26:13-16), কিন্তু অধ্যবসায়ী সাহসী সৈনিক এগিয়ে। মিতব্যয়ীতা এবং বিলাসিতার নাতিশীতোষ্ণ পরিহারও কঠোর পরিশ্রমের সমীকরণের অংশ (21:17, 20; 28:19)। দক্ষ কর্মীরা সম্মানিত হবে (22:29) এবং তাদের শ্রমের ফল ভোগ করবে (27:18; 28:19)।

আমরা নতুন নিয়মের ঘোষণাটি বিবেচনা করার আগে যে পুনরুত্থান এটি করে যাতে প্রভুতে আমাদের শ্রম বৃথা না হয়, আমরা আমাদের মনোযোগ সলোমনের চেয়ে মহান, নতুন আদম, নাজারেথের যীশুর দিকে ঘুরিয়ে দিই।

ওয়ান গ্রেটার দ্যান সলোমন

মাইকেলেঞ্জেলো তার কাজের জন্য বিখ্যাত। তার সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অর্জনগুলির মধ্যে একটি সিস্টিন চ্যাপেলের ছাদের কেন্দ্রে শোভা পায় এবং ঈশ্বর এবং অ্যাডামের আঙ্গুলগুলিকে প্রায় স্পর্শ করার মতো চিত্রিত করে। সেই বিখ্যাত চিত্রণটির অবশ্য একটি প্রসঙ্গ আছে। সেই চ্যাপেলের সিলিং 130 ফুটেরও বেশি লম্বা এবং 40 ফুটেরও বেশি চওড়া, প্রায় 5,000 বর্গফুট ফ্রেস্কো দিয়ে আবৃত। ছাদে আঁকা 300 টিরও বেশি পরিসংখ্যান রয়েছে, যা বাইবেলের গল্পগুলিকে চিত্রিত করে, দৃশ্য আকারে সৃষ্টি এবং মুক্তির গল্পকে পুনরায় বর্ণনা করে। আমি যে বিন্দুতে ড্রাইভ করছি তা হ'ল মানুষ সৃষ্টির সময় ঈশ্বর এবং আদমের আঙ্গুলের চিত্রের একটি বিস্তৃত প্রেক্ষাপট রয়েছে যেখানে এটি অবশ্যই বোঝা উচিত এবং তাই এটি প্রভু যীশুর কাজের সাথে।

আমরা অবশ্যই মন্তব্য করতে পারি যে যীশু, একজন ছুতার/নির্মাতার পুত্র হিসাবে, নিঃসন্দেহে চমৎকার কাজ করেছিলেন, এবং আমরা যেভাবে তার শিক্ষাগুলি ভাল স্টুয়ার্ডশিপের প্রশংসা করে সে বিষয়ে মন্তব্য করতে পারি (মার্ক 12-এ দুষ্ট ভাড়াটেদের দৃষ্টান্ত দেখুন :1-12, লূক 16:1-13-এ অসৎ ব্যবস্থাপক এবং লুক 17:7-10-এর অযোগ্য দাসদের) পাশাপাশি উদ্যোক্তা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, চতুরতা এবং পরিশ্রম (বিশেষ করে ম্যাট 25:14-30-এ প্রতিভার দৃষ্টান্ত), কিন্তু আমরা অবশ্যই বাইবেলের ধর্মতাত্ত্বিক প্রেক্ষাপট দেখতে ব্যর্থ হবেন যেখানে যীশু তাঁর কাজ করেন। তিনি নতুন আদম, প্রতিনিধি ইস্রায়েলীয়, ডেভিডের বংশ, ইস্রায়েলের রাজা হিসাবে এসেছেন। যেমন, বাইবেলের পুরো গল্পের পটভূমিতে তাকে বুঝতে হবে যে কাজটি করতে হবে।

দ্বিতীয় আদম হিসাবে, তাকে অবশ্যই সফল হতে হবে যেখানে প্রথম ব্যর্থ হয়েছিল। প্রথমটি ছিল ঈশ্বরের মহাজাগতিক মন্দিরের উপর আধিপত্য অনুশীলন করা, পরিবেশন করা এবং রক্ষা করা, ভরাট করা এবং বশীভূত করা। তিনি ব্যর্থ হয়েছেন। তারপর জেরুজালেমের রাজা ডেভিডের পুত্র সলোমন, যিনি নিজে এই প্রকল্পের চেষ্টা করেছিলেন, গীতসংহিতা 127 এ জোর দিয়েছিলেন যে প্রভুকে অবশ্যই বাড়িটি নির্মাণ করতে হবে - সম্ভবত ডেভিডের ঘর এবং প্রভুর ঘরের কথা উল্লেখ করা হয়েছে - এবং শহরটির উপর নজর রাখতে হবে, অন্যথায় সবই বৃথা (Ps. 127:1-2)। যীশু এসেছিলেন, আশ্চর্যের বিস্ময়, যেমন প্রভু নিজেই (মার্ক 1:1-3), যিহোবা আচ্ছন্ন করেছিলেন (জন 1:14), ঈশ্বরের পুত্র এবং ডেভিডের পুত্র (ম্যাট. 1:1-23; লুক 3:23- 38), ঘর তৈরি করা (ম্যাট. 16:18) এবং শহর রক্ষা করা (জন 18:4-9)।

পথ ধরে তাকে ধার্মিকতা প্রতিষ্ঠা করতে হয়েছিল (রোম 3:24-26) পাপ এবং মৃত্যুকে জয় করার জন্য (1 করি. 15:21-22, 45-49) যা প্রথম আদম পৃথিবীতে প্রকাশ করেছিলেন (রোম 5:12-21)। যীশু সেই ধার্মিক জীবন যাপন করেছিলেন, তার হাত দিয়ে কোন সহিংসতা করেননি, মুখ দিয়ে কোন প্রতারণা করেননি (ইসা. 53:9), প্রতিটি উপায়ে প্রলুব্ধ করেছিলেন যেমন আমরা এখনও পাপ ছাড়াই (ইব্রীয় 4:15)। যে তিনি কোন পাপ করেননি এই কারণে তিনি এর মজুরি অর্জন করেননি, মৃত্যু (রোম 4:23), এবং তাই যদিও তিনি অন্যদের দ্বারা গৃহীত জরিমানা পরিশোধ করতে মারা গেলেও, মৃত্যুর তাকে ধরে রাখার ক্ষমতা ছিল না (অ্যাক্টস 2) :24)।

যীশু শুধু আদমের বিপর্যয়কর পরাজয়ই উল্টে দেননি, তিনি তার জীবনের পুরো সময় জুড়ে ইস্রায়েলের ইতিহাসকে পুনরুদ্ধারও করেছিলেন (ম্যাট 1-4 দেখুন)। তার অসাধারণ জন্ম আইজ্যাক থেকে জন ব্যাপটিস্ট পর্যন্ত উল্লেখযোগ্য জন্মের প্যাটার্নের পুনরাবৃত্তি এবং অতিক্রম করে। হেরোদ ইস্রায়েলের পুরুষ সন্তানদের হত্যা করার চেষ্টা করছেন ফেরাউন ইস্রায়েলের পুরুষ সন্তানদের হত্যা করার চেষ্টা করার মতো। জোসেফ মেরি এবং যীশুকে মিশরে নিয়ে যান, এবং তারপর প্রতিশ্রুতির দেশে ফিরে আসেন, যেখানে যীশু মরুভূমিতে তার চল্লিশ দিন আগে জর্ডানে বাপ্তিস্ম নেন, যেখানে তিনি প্রলোভন প্রতিরোধ করেছিলেন। যীশু তখন তার পরাক্রমশালী শক্তির দশগুণ প্রদর্শনের আগে (ম্যাট 8-10) প্রকাশের একটি নতুন আমানত (ম্যাট. 5-7) প্রদান করার জন্য পর্বতে আরোহণ করেন।

এই সব, তার বাকি জীবন দিয়ে, যীশু জন 17:4-এ যা প্রার্থনা করেন তার পিছনে দাঁড়িয়ে আছে, "আপনি আমাকে যে কাজটি করতে দিয়েছিলেন তা সম্পন্ন করে আমি পৃথিবীতে তোমাকে মহিমান্বিত করেছি।" যীশু তার জীবনে পিতা তাকে যে কাজটি করার জন্য দিয়েছিলেন তা সম্পূর্ণ করেছিলেন এবং পিতা তাকে তার মৃত্যুতে যে কাজটি করতে দিয়েছিলেন তা তিনি সম্পূর্ণ করেছিলেন।

যীশু যা করেছিলেন তা ছিল ডেভিডের ঘর এবং প্রভুর ঘর উভয় নির্মাণের বৃহত্তর প্রকল্পের অনুসরণে যাতে তিনি নতুন চুক্তির মেল্কিসিদেকিয়ান মহাযাজক হতে পারেন (ইব্রীয় 2:9-10, 17; 5:8) -10)। ঈসা মসিহ তাওরাতকে জানার এবং তা কার্যকর করার কাজে নিজেকে নিয়োজিত করে দাউদের গৃহ প্রতিষ্ঠা করেন। যীশু হিতোপদেশ 28:4 থেকে বেঁচে ছিলেন কারণ তিনি মোশির তোরাতে মেনে চলার মাধ্যমে শয়তান এবং সাপের বীজের বিরোধিতা করেছিলেন: "যারা আইন পরিত্যাগ করে তারা দুষ্টদের প্রশংসা করে, কিন্তু যারা আইন পালন করে তারা তাদের বিরুদ্ধে সংগ্রাম করে।" তার স্পষ্ট ধার্মিকতা ছিল তার বিরুদ্ধে দাঁড়ানো সাপের বংশধরদের জন্য একটি তিরস্কার: "যারা দুষ্টকে তিরস্কার করে তারা আনন্দ পাবে, এবং তাদের উপর একটি ভাল আশীর্বাদ আসবে" (প্রো. 24:25)। আইন অনুসারে তার পথ চলার মাধ্যমে, যীশু নিজেকে যোগ্য দ্বিতীয় বিবরণ 17 রাজা হিসাবে প্রমাণ করেছিলেন, গীতসংহিতা 1 এর আশীর্বাদপুষ্ট ব্যক্তি, সেই রাজা যার সিংহাসন প্রভু চিরকালের জন্য প্রতিষ্ঠা করবেন (2 শ্যাম. 7:14)।

ঈসা মসিহ পিতা তাকে ধার্মিকভাবে বাঁচার জন্য, মৃত্যুবরণ করার এবং বিজয়ী হওয়ার জন্য যে কাজ দিয়েছিলেন তা সম্পন্ন করেছিলেন এবং তিনি পবিত্র আত্মার মন্দির, গির্জা নির্মাণের কাজটিও সম্পন্ন করেছিলেন (ম্যাট 16:18)। গির্জা শুধুমাত্র ধার্মিক জীবন, মৃত্যু রক্ষা, এবং প্রভু যীশুর পুনরুত্থানকে ন্যায়সঙ্গত করার কারণে বিদ্যমান (রোম 4:25)। তারপর তিনি স্বর্গে আরোহণ করেন এবং পবিত্র আত্মা ঢেলে দেন (প্রেরিত 2:33), গির্জাকে উপহার দিয়েছিলেন যাতে এটি বিশ্বকে ঈশ্বরের মহিমায় পরিপূর্ণ করার কাজটি গ্রহণ করতে পারে (ইফি. 4:7-16)।

ক্রুশে গিয়ে এবং গির্জাকে আত্মার মন্দির হিসাবে গড়ে তোলার মাধ্যমে যীশু শুধুমাত্র তোরাহকে আয়ত্ত করা, এটিকে বাঁচিয়ে রাখা এবং তাঁর শিষ্যদের শেষ পর্যন্ত ভালবাসার কাজগুলি সম্পন্ন করেননি, তিনি তার শিষ্যদের আগেও ব্যাখ্যা করেছিলেন। তার প্রস্থান যে তিনি পিতার বাড়িতে তাদের জন্য একটি জায়গা প্রস্তুত করতে চলে যাচ্ছেন (জন 14:1-2)। বাইবেলের গল্প এবং প্রতীকবাদের প্রেক্ষাপটে বোঝা গেলে, পিতার ঘর বলতে বোঝায় মহাজাগতিক মন্দির, নতুন স্বর্গ এবং নতুন পৃথিবী, যার পবিত্রতম পবিত্র নতুন জেরুজালেম, যা স্বর্গ থেকে ঈশ্বরের কাছ থেকে নেমে আসবে। সমস্ত কিছুর সমাপ্তি (প্রকাশিত 21:1-2, 15-27; 22:1-5)।

যীশু হলেন সেই শব্দ, যার মাধ্যমে শুরুতে জগৎ তৈরি হয়েছিল (জন 1:3; হিব্রু 1:2), এবং সেই কাজটি করার পরে, তিনি শেষ পর্যন্ত বিশ্বকে নতুন করে তোলার জন্য প্রয়োজনীয় কাজটিও করেন, প্রতিশ্রুতিপূর্ণও তার শিষ্যদের জন্য ফিরে আসা (জন 14:1-3; ইব্রীয় 1:10-12; 9:27-28)। তিনি করেছেন, এবং করতে চলেছেন, এতটাই যে জন দাবি করেন যে যদি সমস্ত কিছু লিখে রাখা হয় তবে পৃথিবীতে তার কৃতিত্বের বিশদ বিবরণ দেওয়া বই থাকবে না (জন 21:25)।

যীশু গির্জা নির্মাণ করেন, এবং তিনি নতুন স্বর্গ এবং নতুন পৃথিবীর মহাজাগতিক মন্দির তৈরি করেন। এছাড়াও তিনি তাঁর লোকেদের গড়ে তোলেন, তাদের আত্মা দেন (জন 20:21-23), এবং সমস্ত জাতির শিষ্য করার জন্য সুসমাচার ছড়িয়ে দিয়ে তিনি যা করেছিলেন তার চেয়েও বড় কাজ করার জন্য তাদের পাঠান (ম্যাট 28: 18-20)

পলের নির্দেশাবলী

খ্রিস্টান কারা এবং তারা যে কাজটি করে তার তাৎপর্য সম্পর্কে পলের চিন্তাভাবনার নিয়ন্ত্রক কাঠামো কী? নিউ টেস্টামেন্টের লেখকরা ওল্ড টেস্টামেন্টকে খ্রিস্ট এবং গির্জায় পরিপূর্ণ করতে বোঝেন এবং পল দুবার দাবি করেন যে ওল্ড টেস্টামেন্টের শাস্ত্র খ্রিস্টানদের জন্য লেখা হয়েছিল (রোম 15:4; 1 করি. 9:9)। এর মানে হল যে পল ওল্ড টেস্টামেন্ট জুড়ে উপাদানের উপর ভিত্তি করে তৈরি করেন, জেনেসিসের সৃষ্টির বিবরণ থেকে শুরু করে ডিউটারনমিতে চুক্তির মাধ্যমে উপদেশক এবং হিতোপদেশে সলোমনের শিক্ষা পর্যন্ত।

কাজ নিয়ে আলোচনা করার জন্য পলের নিয়ন্ত্রণ কাঠামো, তাহলে, আমরা ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং নাজারেথের যীশুতে এর পরিপূর্ণতা সম্পর্কে যে বিষয়গুলি আলোচনা করেছি তা অন্তর্ভুক্ত করবে। পল খ্রিস্টানদেরকে খ্রিস্ট, নতুন আদম হিসাবে দেখেন এবং সেইজন্য খ্রিস্টানরা যে কাজ করে তা অবশ্যই বাইবেলের মূল গল্পে বোঝা উচিত। ঈশ্বর আদমকে বাগানে কাজ করে রেখেছিলেন। তার পাপের কারণে তাকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। ঈশ্বর তখন ইস্রায়েলকে তাম্বু এবং পরে মন্দির দিয়েছিলেন, লেবীয়রা এবং অ্যারোনিক যাজকদের সাথে ঈশ্বরের বাসস্থানের স্টুয়ার্ড ছিলেন, ডেভিডের বংশ থেকে মন্দির নির্মাতা। আদমকে যেমন এডেন থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, ইস্রায়েলকে দেশ থেকে নির্বাসিত করা হয়েছিল। যীশু মন্দিরের পরিপূর্ণতা হিসাবে এসেছিলেন (জন 2:19-21) এবং মন্দির নির্মাণ রাজা ডেভিডের বংশ থেকে (ম্যাট. 16:18; জন 14:2), এবং তিনি ঈশ্বর এবং তাঁর লোকেদের মধ্যে নতুন চুক্তির উদ্বোধন করেন ( লূক 22:20), মেল্কিসেডেকের আদেশ অনুসারে মহাযাজক হয়ে উঠছেন (ইব্রীয় 1:3; 5:6-10)।

নতুন চুক্তিতে যে পরিবর্তনগুলি আসে তার সাথে, যীশু জেরুজালেমে একটি আক্ষরিক মন্দির নির্মাণ করেন না। বরং, তিনি তার গির্জা নির্মাণ করেন (ম্যাট. 16:18)। এটি নিউ টেস্টামেন্টের জেদকে ব্যাখ্যা করে যে গির্জা হল পবিত্র আত্মার মন্দির (যেমন, 1 করি. 3:16; 1 পিটার 2:4-5)। যীশু গির্জা নির্মাণ করছেন, এবং তাঁর লোকেদের নির্দিষ্ট স্থানে উপাসনা করতে হবে না কিন্তু যেখানেই তারা তাঁর নামে জমায়েত হবে (জন 4:21-24; ম্যাট। 18:20)।

এই সবের অর্থ হল খ্রিস্টান হিসাবে, আমাদের নিজেদেরকে খ্রীষ্ট, নতুন আদম হিসাবে কল্পনা করা উচিত (রোম 5:12-21 দেখুন)। আমরা খ্রীষ্টের প্রতিমূর্তি (2 কোরি. 3:18), যিনি নিজেই ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি (কল 1:15)। যারা খ্রীষ্টে আছে তারা নতুন সৃষ্টির অংশ (2 করি. 5:17), এবং সুসমাচার যেমন ফল দেয়, এটা যেন নতুন আদম ফলদায়ক এবং সংখ্যাবৃদ্ধি করছে (Col. 1:6, এবং cf. গ্রীক) জেনারেল 1:28 এর অনুবাদ)। যীশু তাঁর লোকেদের "একটি রাজ্য, তাঁর ঈশ্বর ও পিতার যাজক" করেন (প্রকাশিত 1:6; আরও দেখুন 1 পিতর 2:9)।

কিভাবে এই কাঠামো আমাদের পরিচয় এবং আমাদের কাজের তাত্পর্য বোঝার অবহিত করে? আমাদের চিন্তাভাবনাকে খ্রীষ্টের জ্ঞানে বন্দী করার মধ্যে নিম্নলিখিত চিন্তাভাবনা রয়েছে: ঈশ্বর বিশ্বকে একটি মহাজাগতিক মন্দির হিসাবে সৃষ্টি করেছেন। ঈশ্বর মানুষকে তার অদৃশ্য উপস্থিতি, ক্ষমতা, রাজত্ব, কর্তৃত্ব এবং চরিত্রের দৃশ্যমান প্রতিমূর্তি এবং সাদৃশ্য হিসাবে সৃষ্টি করেছেন। অর্থাৎ পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজা-পুরোহিত হিসাবে ঈশ্বরের আধিপত্য প্রয়োগ করার জন্য মানুষকে তৈরি করা হয়েছিল। খ্রীষ্ট সফল হয়েছেন যেখানে আদম ব্যর্থ হয়েছে, এবং যারা খ্রীষ্টের অন্তর্গত তারা তার প্রতিমূর্তিতে নবায়ন হচ্ছে। বিশ্বাসীদের এখন গির্জা, পবিত্র আত্মার মন্দিরে একে অপরকে গড়ে তোলার সুযোগ রয়েছে, যতক্ষণ না খ্রিস্ট সব কিছু নতুন করে ফিরে আসেন।

নতুন আদম খ্রীষ্টে রাজা-পুরোহিত হিসেবে, পৌল বিশ্বাসীদের তাদের দেহকে জীবন্ত বলিদান হিসেবে উৎসর্গ করার জন্য, পবিত্র আত্মার মন্দিরে, গির্জায় যুক্তিসঙ্গত সেবা করার জন্য অনুরোধ করেছেন (রোমীয় ১২:১)। "পারস্পরিক গঠন" (১৪:১৯) এর ভাষা এবং পৌলের "প্রতিবেশীকে তার ভালোর জন্য খুশি করার, তাকে গড়ে তোলার" আহ্বান (১৫:২) খ্রীষ্ট যেভাবে তার গির্জা নির্মাণ করছেন তাতে বিশ্বাসীদের অবদানের চিত্র তুলে ধরে।

এই পদগুলিতে আমাদের জীবন কল্পনা করা আমাদের পলের উপদেশ গ্রহণ করতে সাহায্য করে যে আমরা ঈশ্বরের গৌরবের জন্য সবকিছু করি (1 করি. 10:31), ব্যাখ্যা করে কেন তিনি নিজে এত কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন (15:10), তাঁর দাবিকে প্রমাণ করে যে প্রভুতে আমাদের শ্রম নিরর্থক নয় (15:58), এবং, আদম যেভাবে সাপটিকে বাগান থেকে বের করে রাখতে এবং মহিলাকে এটি থেকে রক্ষা করতে ব্যর্থ হয়েছিল (দেখুন জেনে নিন। 2:15; 3:1-7), পলের নির্দেশাবলী বোঝার জন্য একটি প্রাসঙ্গিক পটভূমি প্রদান করে যখন তিনি লেখেন, “সতর্ক হও, বিশ্বাসে দৃঢ় হও, পুরুষের মতো কাজ কর, শক্তিশালী হও৷ আপনি যা কিছু করেন তা ভালবাসায় করা হোক" (1 করি. 16:13-14; আরও দেখুন রোম 16:17-20)।

গির্জার সম্পর্কে পলের ধারণাটি সরাসরি জানিয়ে দেয় যে তিনি চোরদের আর চুরি করে না কিন্তু সৎ কাজ করে যে তারা ইফিসিয়ান 4:28-এ "অপ্রয়োজনীয় কারো সাথে ভাগ করে নেওয়ার কিছু থাকতে পারে" সম্পর্কে যা বলেছে, এই মন্তব্যগুলি অবিলম্বে 4:25 এ দাবির মাধ্যমে করা হয়েছে , "কারণ আমরা একে অপরের সদস্য।" ইফিসাসের বিশ্বাসীদের জন্য পলের উদ্বেগ এমনভাবে কাজ করে যাতে তারা সুসমাচারের প্রশংসা করে ইফিসীয় 6:5-9 পদে ক্রীতদাস এবং প্রভুদের বিষয়ে তার মন্তব্যেও দেখা যায়। বিশ্বাসীরা নিজেদেরকে যে অর্থনৈতিক সম্পর্কের মধ্যে খুঁজে পান না কেন, তাদের তাদের সাথে সম্পর্কযুক্ত হওয়া উচিত যাদের সাথে তারা এমনভাবে কাজ করে যা খ্রীষ্টকে সম্মান করে এবং সুসমাচারের সাক্ষ্য দেয়, যীশুর সেবা করে (6:5, 7) এবং বিশ্বাস করে যে তিনি পুরস্কৃত করবেন এবং বিচার করবেন (6: 8-9, এছাড়াও কল 3:22-4:1 দেখুন)।

পল কলসিয়ান 3:17-এ ডক্সোলজিকাল লক্ষ্যের সাথে অধ্যবসায়ের প্রতি সলোমনের আহ্বানের প্রতিধ্বনি করেছেন, "এবং আপনি যা কিছু করেন, কথায় বা কাজে, সবকিছুই প্রভু যীশুর নামে করুন, তাঁর মাধ্যমে পিতা ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানান" (এছাড়াও 3 দেখুন :23)। এবং এই সমস্ত কারণগুলির জন্য পল বিশ্বাসীদের নির্দেশ দেন: "নিরিবিলিতে জীবনযাপন করার আকাঙ্ক্ষা করুন, এবং আপনার নিজের বিষয়ে চিন্তা করুন, এবং আপনার হাতে কাজ করুন, যেমন আমরা আপনাকে নির্দেশ দিয়েছি, যাতে আপনি বাইরের লোকদের সামনে সঠিকভাবে চলতে পারেন এবং কারো উপর নির্ভরশীল না হন" ( 1 থিসাল 4:11-12)। এইভাবে নিষ্ক্রিয়দের উপদেশ দেওয়া হবে (5:11), এবং যারা সাড়া দেয় না তাদের গির্জা থেকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা হবে (2 থিসাস 3:6-15):

ভাই ও বোনেরা, আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের নামে এখন আমরা তোমাদের আদেশ দিচ্ছি যে, তোমরা আমাদের কাছ থেকে য়ে প্রথা অনুযায়ী অলসভাবে চলাফেরা করে এমন কোনো ভাই থেকে দূরে থাক৷ 7 কেননা তোমরা নিজেরাই জানো যে, তোমাদের কীভাবে আমাদের অনুকরণ করা উচিত, কারণ আমরা যখন তোমাদের সঙ্গে ছিলাম তখন আমরা অলস ছিলাম না, 8 আমরা কারোর রুটি বিনা মূল্যে খাইনি, কিন্তু পরিশ্রম ও পরিশ্রম দিয়ে আমরা দিনরাত পরিশ্রম করেছি, যাতে আমরা না হতে পারি। তোমাদের কারো জন্য বোঝা হয়ে যাও। 9 আমাদের সেই অধিকার নেই বলে নয়, বরং অনুকরণ করার জন্য আমাদের নিজেদের মধ্যে একটি উদাহরণ দেওয়ার জন্য। 10 কারণ আমরা যখন তোমাদের সঙ্গে ছিলাম, তখনও আমরা তোমাদের এই আদেশ দিতাম: যদি কেউ কাজ করতে না চায় তবে সে যেন না খায়৷ 11 কেননা আমরা শুনছি যে, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ কর্মে ব্যস্ত নয়, ব্যস্ততার মধ্যে চলে। 12 এখন আমরা প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে এই ধরনের ব্যক্তিদের আদেশ এবং উত্সাহিত করি যাতে তারা তাদের কাজগুলি শান্তভাবে করে এবং নিজেদের জীবিকা অর্জন করে৷ 13 ভাই ও বোনেরা, তোমরা ভালো করতে ক্লান্ত হয়ো না৷ 14 আমরা এই চিঠিতে যা বলেছি তা যদি কেউ না মানে, তবে সেই ব্যক্তির কথা মনে রাখবেন এবং তার সাথে কিছু করবেন না, যাতে সে লজ্জিত হয়৷ 15 তাকে শত্রু মনে করো না, কিন্তু তাকে ভাই হিসাবে সতর্ক করো৷

এই অনুচ্ছেদে পাঁচটি পর্যবেক্ষণ:

1. পল থেকে প্রাপ্ত ঐতিহ্য (2 Thess. 3:6) হল যে বিশ্বাসীদের নিজেদের এবং অন্যদের জন্য অন্যদের সমর্থন করার আশা না করে তাদের জন্য কাজ করা উচিত।
2. এইভাবে পল নিজেকে সঞ্চালন করেছিলেন, অন্যদের জন্য তার জন্য জোগান দেওয়ার প্রত্যাশা করে তাদের বোঝা করার পরিবর্তে তার খাবারের জন্য কাজ করেছিলেন (3:7-8)।
3. পৌলের নিয়ম হল যারা কাজ করতে অস্বীকৃতি জানায় তাদের অন্যরা খাওয়াবে না (৩:১০)।
4. যারা দরকারী, সৎ, উত্পাদনশীল কাজে নিয়োজিত হয় না তারা ধ্বংসাত্মক আচরণে জড়িত হতে পারে (3:11)।
5. যারা কাজ করতে অস্বীকার করে এবং তাদের সাথে কিছু করার নেই তাদের লজ্জা দেওয়ার জন্য পল মন্ডলীকে ডাকেন (4:14)।

ঈশ্বর আদমকে এডেন বাগানে রাখেননি যাতে তার ঘুমানোর জন্য একটি সুন্দর জায়গা থাকে এবং অলসতার অপকর্মে লিপ্ত হয়। বরং, ঈশ্বর আদমকে তার জন্য বাগানে রেখেছেন তার জন্য জগতকে বশীভূত করার জন্য, তার জন্য কর্তৃত্ব প্রয়োগ করার জন্য, তার জন্য কাজ করার জন্য এবং বাগানটি রাখার জন্য (জেনারেল 1:26, 28; 2:15)। যীশুতে বিশ্বাসীরা, যারা নতুন অ্যাডামের প্রতি বিশ্বাসের দ্বারা একত্রিত হয় এবং এইভাবে তাঁর মধ্যে থাকে, তারা তাদের নতুন সৃষ্টি পরিচয়কে বাঁচাতে চায় (2 করি. 5:17; গালা. 6:15) বিশ্বস্ত স্টুয়ার্ড হিসাবে তাদের সমস্ত কিছু ব্যবহার করে এবং রাজ্যের জন্য।

আলোচনা ও প্রতিফলন

1. আপনি কীভাবে খুব বেশি কাজ করা এবং খুব কম কাজ করার মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে পারেন? আপনার কাজের পরিপ্রেক্ষিতে কি Eccles এর শব্দ দ্বারা আকৃতি করা প্রয়োজন. 2:24-25: “একজন ব্যক্তির জন্য এর চেয়ে উত্তম আর কিছুই নেই যে সে খাবে এবং পান করবে এবং তার পরিশ্রমে আনন্দ পাবে। এটাও আমি দেখেছি, এটা ঈশ্বরের হাত থেকে, কারণ তিনি ছাড়া কে খেতে পারে বা ভোগ করতে পারে?”

 

1. ঈশ্বরের নতুন মন্দির হিসাবে, আমাদের, গির্জাকে আমাদের কাজের মাধ্যমে আমাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য কী করতে হবে?
2. কাজের জন্য এই বাইবেলের ভিত্তিগুলি এর পার্থিব দৃষ্টিভঙ্গি থেকে কীভাবে আলাদা তার একটি তালিকা তৈরি করুন।

পুনঃস্থাপন

নতুন স্বর্গ এবং নতুন পৃথিবীতে পুনরুত্থানের জীবন ঠিক কেমন হবে সে সম্পর্কে বাইবেল নির্দিষ্ট করে দেয় না। আমাদের যা আছে তা হল ট্র্যাজেক্টরি যা পুরাতন এবং নতুন নিয়মের প্রত্যাশার লাইনের বাইরে প্রবাহিত হয়। পুনরুত্থিত বিশ্বাসীরা সমস্ত কিছুর পুনরুদ্ধারের ক্ষেত্রে যে কাজটি করবে সে সম্পর্কে আমরা কী আশা করতে পারি সে সম্পর্কে কিছু পরামর্শ দেওয়ার জন্য আমরা আরও সরাসরি বিবৃতিতে দেওয়া তথ্যের সাথে এগুলিকে একত্রিত করতে পারি। ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের বিস্তৃত শিক্ষার ভিত্তিতে আমরা নিম্নলিখিতগুলি বলতে পারি:

1. ঈশ্বর তার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করবেন এবং যে উদ্দেশ্যগুলি তিনি সৃষ্টিতে অর্জন করতে স্থির করেছেন তা পূরণ করবেন।
2. এর অর্থ হল পাপ এবং মৃত্যুর দ্বারা কলুষিত মহাজাগতিক মন্দিরটি শুদ্ধ এবং নতুন করা হবে, নতুন স্বর্গ এবং নতুন পৃথিবীর নতুন সৃষ্টিতে মৃত্যুকে জয় করে জীবন।
3. খ্রীষ্টকে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত করা হয়েছিল এবং মহিমান্বিত করা হয়েছিল, এবং যারা তাঁর অন্তর্ভুক্ত তারা তাঁর মতোই পুনরুত্থিত হবে (তাঁর শত্রুদের নরকে পাঠানো হবে)। খ্রীষ্ট মূর্ত এবং স্বীকৃত ছিলেন, যার অর্থ আমরাও হব।
4. পল জোর দিয়ে বলেছেন যে পুনরুত্থান বোঝায় যে আমাদের পরিশ্রম বৃথা নয় (1 করি. 15:58)। আমরা এখন যে কাজটি করি তার চলমান মূল্য নতুন সৃষ্টিতে কিছু চলমান প্রভাবকে বোঝাতে পারে, যদিও বিশ্বকে পুনর্নির্মাণকারী শুদ্ধকরণ রায় সবকিছুকে গ্রাস করতে পারে, যার ফলে দীর্ঘস্থায়ী মূল্য আমাদের করা কাজের দ্বারা অর্জিত চরিত্রের বিকাশ থেকে উদ্ভূত হয়। .
5. খ্রীষ্টের লোকেরা সমস্ত কিছুর পুনরুদ্ধারে তাঁর সাথে রাজত্ব করবে, মহাজাগতিক মন্দির জুড়ে আদমীয় আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করবে।

বেশ কয়েকটি বিবৃতি স্পষ্ট করে যে সৃষ্টি এবং মুক্তির ক্ষেত্রে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য ছিল তাঁর মহিমা প্রকাশ করা। এর একটি নমুনা বিন্দু তৈরি করবে:

• "কিন্তু সত্যই, আমি যেমন জীবিত আছি, এবং সমস্ত পৃথিবী প্রভুর মহিমায় পূর্ণ হবে" (সংখ্যা 14:21)।"
• "কারণ সূর্যোদয় থেকে তার অস্ত যাওয়া পর্যন্ত, প্রভুর নাম প্রশংসা করা উচিত!" (Ps. 113:3)।
• “এবং একজন আরেকজনকে ডেকে বলল: 'পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র সর্বশক্তিমান প্রভু; সমগ্র পৃথিবী তাঁর মহিমায় পরিপূর্ণ" (ইসা. 6:3)।
• "কারণ পৃথিবী প্রভুর মহিমার জ্ঞানে পূর্ণ হবে যেমন জল সমুদ্রকে ঢেকে রাখে" (হাব 2:14)।
• "কারণ সূর্যোদয় থেকে তার অস্ত যাওয়া পর্যন্ত জাতিদের মধ্যে আমার নাম মহান হবে, এবং সর্বত্র আমার নামে ধূপ দেওয়া হবে . . " (Mal. 1:11)।
• “‘পিতা, তোমার নাম মহিমান্বিত কর।’ তারপর স্বর্গ থেকে একটি বাণী শোনা গেল: ‘আমি তা মহিমান্বিত করেছি, এবং আবারও মহিমান্বিত করব’” (যোহন ১২:২৮)।
• "কারণ তাঁর কাছ থেকে, তাঁর মাধ্যমে এবং তাঁরই জন্য সবকিছু। তাঁরই মহিমা চিরকাল হোক। আমেন" (রোমীয় ১১:৩৬)।
• “আর আমি স্বর্গে, পৃথিবীতে, পৃথিবীর নীচে ও সমুদ্রে এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তার প্রত্যেকটিকে বলতে শুনলাম, 'যিনি সিংহাসনে বসে আছেন তাঁর এবং মেষশাবকের প্রশংসা, সম্মান, গৌরব এবং শক্তি যুগে যুগে চিরকাল থাকুক!' (প্রকাশিত বাক্য ৫:১৩)।

ঈশ্বর তার মহিমা প্রদর্শনের জন্য একটি থিয়েটার হিসাবে মহাজাগতিক মন্দির তৈরি করেছিলেন, এবং তিনি মানুষকে মহাজাগতিক মন্দিরে স্থাপন করেছিলেন যারা তাকে প্রতিনিধিত্ব করে তাদের দ্বারা এটি পূরণ করতে। মুক্তির ইতিহাস বিশদ বিবরণ দেয় কিভাবে মানুষ পাপ এবং মৃত্যু দিয়ে ঈশ্বরের মহাজাগতিক মন্দিরকে অপবিত্র করেছিল, কিন্তু ঈশ্বর পরিত্রাণ সম্পন্ন করেছিলেন, মানুষকে তাদের পাপ ও দুর্নীতির দাসত্ব থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন। ঈশ্বর যখন সমস্ত কিছুকে তাদের যথাযথ পরিপূর্ণতায় নিয়ে আসবেন, তখন পৃথিবী তাঁর মহিমার জ্ঞানে পূর্ণ হবে। সৃষ্টিতে ঈশ্বরের উদ্দেশ্য সাধিত হবে।

বাইবেল আরও ইঙ্গিত দেয় যে নতুন সৃষ্টিতে বিচার এবং অভিশাপ দূর করা হবে যখন ঈশ্বর নতুন আকাশ এবং নতুন পৃথিবী তৈরি করবেন (যিশাইয় 65:17; 66:22)। যিশাইয় 11 এই ক্ষেত্রে আকর্ষণীয়, কারণ যিশয়ের গুঁড়ি থেকে অঙ্কুরের রাজত্বের চিত্রণ (যিশাইয় 11:1-5) মেষশাবকের সাথে নেকড়ে বাস করে, ছাগলছানা, বাছুর এবং সিংহ একসাথে চিতাবাঘের সাথে থাকে এবং একটি ছোট শিশু তাদের নেতৃত্ব দেয়, যেমন গরু এবং ভালুক একসাথে চরছে এবং সিংহ ষাঁড়ের মতো খড় খায় (11:6-7)। যেহেতু এই দৃশ্যে কোবরার গর্তে খেলার সময় স্তন্যপায়ী শিশুটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে (11:8), তাই মনে হয় আদিপুস্তক 3:15 নারীর বংশ এবং সর্পের বংশের মধ্যে শত্রুতার অবসান ঘটেছে।

ইশাইয়া ইঙ্গিত দেয়, তারপরে, একবার মহিলার বীজ নিশ্চিতভাবে সর্পের মাথাকে চূর্ণ করে ফেললে (জেনারেল 3:15), উভয়ের মধ্যে শত্রুতা শেষ হয়ে যাবে এবং হিংস্র, বিদ্বেষপূর্ণ, হত্যাকারী মাংস ভক্ষণকারীরা চরাতে সন্তুষ্ট হবে। তৃণভোজীদের মত। এটি প্রভু মাংস খাওয়ার অনুমতি দেওয়ার আগে (আদি. 9:1-4), পৃথিবীতে পাপের প্রবেশের আগে (3:6-19), যখন "পৃথিবীর প্রতিটি প্রাণীর" "প্রত্যেকটি প্রাণী" ছিল খাদ্যের জন্য সবুজ উদ্ভিদ" (1:30)। ইশাইয়া 11 এমন একটি সময়ের দিকে নির্দেশ করে যখন সবকিছু যেমন ছিল তেমনই হবে বা তার চেয়েও ভালো হবে, খুব ভালো শুরুতে (1:31)। Isaiah 65:17 এই ভবিষ্যত অবস্থার বর্ণনা করে: "কারণ দেখ, আমি নতুন স্বর্গ ও একটি নতুন পৃথিবী তৈরি করি, এবং পূর্বের জিনিসগুলি মনে রাখা বা মনে রাখা হবে না" (এছাড়াও দেখুন ঈসা. 66:22; 2 করি. 5 গাল 6:15;

সুসমাচারের বিবরণ এবং পলের শব্দগুলি খ্রিস্টের পুনরুত্থান শরীরের প্রকৃতির উপর কিছু আলোকপাত করে। তিনি একটি ঘরে প্রবেশ করলেন যার দরজা লক করা ছিল (জন 20:19)। তার শারীরিক শরীর স্পর্শ করা যেতে পারে (20:27)। তিনি খাবার খেতে পারতেন (21:15; আরও দেখুন লুক 24:41-43)। পল বলেছেন যে পুনরুত্থান দেহ অবিনশ্বর (1 করি. 15:42), মহিমা এবং শক্তিতে (15:43), এবং আধ্যাত্মিক (15:44), স্বর্গ থেকে (15:47) উত্থিত হয়েছে এবং তিনি বিশ্বাস করেন যে বিশ্বাসীরা যারা তার (15:23) "স্বর্গের লোকের প্রতিমূর্তি বহন করবে" (15:49)। অন্যত্র পল বলেছেন যে তিনি মৃত্যুতে খ্রীষ্টের মত হতে আশা করেন যাতে তিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থানে পৌঁছাতে পারেন (ফিলি. 3:10-11), এবং তিনি আরও বলেন যে খ্রীষ্ট "আমাদের নীচ দেহকে তাঁর মত হতে পরিবর্তন করবেন। মহিমান্বিত শরীর" (3:21)। যদিও আমাদের অনেক সুনির্দিষ্টতার অভাব রয়েছে, আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে যীশুতে বিশ্বাসীরা পুনরুত্থান দেহ ভোগ করবে যেমন খ্রীষ্টের স্বয়ং রয়েছে (রোম 8:21-23, 29-30 এছাড়াও দেখুন)।

1 করিন্থিয়ান্স 15-এ পুনরুত্থান সম্পর্কে পলের দীর্ঘ আলোচনা "ঈশ্বরকে, যিনি আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমাদের বিজয় দান করেন" (1 করি. 15:57) ধন্যবাদ দিয়ে শেষ হয়। তার পরের কথায়, পল পুনরুত্থান এবং আশ্বাসের মধ্যে একটি যোগসূত্র স্থাপন করেছেন যে আমরা এখানে যা করি তা অসারতার চেয়েও বেশি: “অতএব, আমার প্রিয় ভাইয়েরা, অবিচল, অচল, সর্বদা প্রভুর কাজে প্রশস্ত হও, জেনে রাখো যে, প্রভু আপনার শ্রম বৃথা যায় না" (15:58)। এই উদ্বেগজনক বিবৃতিটি আমরা যা করি তার মূল্য সম্পর্কে আমাদের আশ্বস্ত করে, যদিও এটি আমাদের আরও তথ্যের চাওয়া ছেড়ে দেয়। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, এটি হতে পারে যে পুনরুত্থানের পূর্ব এবং পরবর্তী দেহের মধ্যে যেমন কিছু স্তরের ধারাবাহিকতা থাকবে, যীশু স্বীকৃত কিন্তু একই সাথে মহিমান্বিত এবং রূপান্তরিত হবেন, তেমনি এর মধ্যে ধারাবাহিকতার কিছুটা স্তর থাকতে পারে। পৃথিবী এখন যেমন আছে এবং তেমনি থাকবে। কাজ কি "ভিত্তির উপর নির্মিত" যা "বেঁচে থাকে" (1 করি. 3:14) নতুন সৃষ্টিতে টিকে থাকবে? এটি দেখতে কেমন হতে পারে তা আমরা খুব কমই কল্পনা করতে পারি। খ্রিস্টতুল্যতার দিকে আমরা যে অগ্রগতি করেছি তা পুনরুত্থানে কীভাবে প্রকাশ পাবে তা কল্পনা করা সম্ভবত সহজ, তবে এখানে আমরা আবার কী হবে তার প্রকাশের জন্য অপেক্ষা করছি। যাইহোক, আমরা বিশ্বাস করি যে আমাদের কাজ অর্থহীন, অযৌক্তিক এবং নিরর্থক নয়, কারণ আমরা এই কাজটি প্রভুতে করি।

লূকের দশ মাইনাসের দৃষ্টান্ত (Luke 19:11-27) বিশ্বাসীরা যেভাবে সমস্ত কিছুর সমাপ্তিতে খ্রীষ্টের সাথে রাজত্ব করবে তার উপর কিছুটা আলোকপাত করতে পারে। ঈশ্বরের রাজ্য অবিলম্বে আবির্ভূত হবে এই প্রত্যাশার প্রতি একটি দৃষ্টান্ত (Luke 19:11), যীশু একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি সম্পর্কে একটি গল্প বলেছেন যিনি তার দাসদের কাছে মিনাস অর্পণ করেছিলেন যাতে তারা তাদের স্টুয়ার্ড করতে পারে (19:12-13)। যারা ভাল করে তাদের শহরগুলির উপর কর্তৃত্ব দেওয়া হয় (19:17, 19), এবং এটি সেই পথ নির্দেশ করে যে খ্রিস্টের উপহারের ভাল স্টুয়ার্ডরা ভবিষ্যতে তাঁর কাছ থেকে কর্তৃত্ব লাভ করবে। এই লাইনগুলি বরাবর, পল করিন্থীয়দের বলেন যে বিশ্বাসীরা বিশ্ব এবং ফেরেশতাদের বিচার করবে (1 করি. 6:2-3)। মনে হয় যে রাজকীয় যাজকত্ব খ্রিস্ট মন্ডলীকে তৈরি করেছিলেন (প্রকাশিত 1:6) নতুন সৃষ্টিতে পুরোহিত-রাজা হবে, শাসন ও বিচার করবে, কাজ করবে এবং পালন করবে, পূর্ণ করবে এবং বশীভূত করবে, যেমনটি শুরুতে ছিল (আদি। 1:28; 2:15)।

উদ্ঘাটনের বেশ কিছু বক্তব্য ইঙ্গিত দেয় যে যখন খ্রীষ্ট পৃথিবীতে তার রাজত্ব প্রতিষ্ঠা করবেন, তখন তার লোকেরা তার সাথে রাজত্ব করবে (প্রকাশিত 3:20; 5:10; 20:4)। ঈশ্বরের সৃষ্টি, মহাজাগতিক মন্দিরের উপর আধিপত্য প্রয়োগের কাজটি তাঁর প্রতিমূর্তি এবং সমস্ত পৃথিবীতে তাঁর আধিপত্য প্রতিষ্ঠার উপমায় ঈশ্বরের পরিকল্পনাকে সফল করবে। প্রকাশিত বাক্য 2:26-27-এ, জন যীশুকে গীতসংহিতা 2 থেকে নিম্নলিখিত প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যারা জয়লাভ করে: “যিনি জয় করেন এবং শেষ অবধি আমার কাজ রক্ষা করেন, আমি তাকে জাতিদের উপর কর্তৃত্ব দেব, এবং তিনি লোহার রড দিয়ে তাদের শাসন কর, যেমন মাটির হাঁড়ি টুকরো টুকরো হয়ে যায়, যেমন আমি নিজেও আমার পিতার কাছ থেকে কর্তৃত্ব পেয়েছি।” জয়লাভকারীরা সেই কর্তৃত্ব প্রয়োগ করবে যা পিতা খ্রীষ্টকে দিয়েছেন।

আলোচনা ও প্রতিফলন:

1. ভবিষ্যত এই বিভাগে চ্যালেঞ্জ করা বা নিশ্চিত করা কেমন হবে সে সম্পর্কে আপনার দৃষ্টিভঙ্গি কেমন ছিল?
2. কোন উপায়ে আপনার কাজ ঈশ্বরের মহিমা বিস্তারে সাহায্য করতে পারে (হাব. 2:14)?
3. আমরা যখন কাজ করতে যাই তখন কেন আমাদের ঈশ্বরের উদ্দেশ্যের পরিপূর্ণতাকে মাথায় রাখা উচিত?

উপসংহার

আমরা সকলেই একটি বিস্তৃত গল্পের প্রেক্ষাপটে আমাদের জীবনকে ব্যাখ্যা করি যা আমরা বিশ্ব, ঈশ্বর এবং নিজেদের সম্পর্কে সত্য বলে বিশ্বাস করি। যীশুতে বিশ্বাসীরা বাইবেলের লেখকদের বিশ্বাস করা গল্পটি বুঝতে এবং আলিঙ্গন করতে চায়। এই গল্পটি বোঝায় কেন আমরা পরিপূর্ণতার জন্য আকাঙ্ক্ষা করি — মানুষকে একটি পাপহীন জগত এবং একটি খুব ভাল সৃষ্টির জন্য তৈরি করা হয়েছিল। এটি ব্যাখ্যা করে যে কী ভুল হয়েছে এবং কেন আমরা মারা যাই — আদম পাপ করেছিলেন এবং মৃত্যুকে পৃথিবীতে নিয়ে এসেছিলেন এবং আমরা আমাদের প্রথম পিতাকে বিদ্রোহে অনুসরণ করি। গল্পটি আরও ব্যাখ্যা করে যে কেন কাজ হতাশাজনক, কঠিন, এমনকি নিরর্থক—পাপ প্রত্যেকের কাজকে কঠিন করে তুলেছে। এবং তবুও ঈশ্বর শয়তানকে জয়ী হতে দেবেন না। প্রাচীন ড্রাগন হয়েছে এবং পরাস্ত হবে (জন 12:31; রেভ. 20:1-3, 10)। ঈশ্বরের উদ্দেশ্য বিজয়ী হবে. মৃত্যু বিজয়ে গ্রাস করা হবে (1 করি. 15:54)।

বাইবেলের গল্পটি মহাজাগতিক মন্দিরে তাকে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি বাহক হিসাবে আমরা যে কাজ করি তাও জানায়। প্রতিটি ক্রিয়াকলাপ যাতে লোকেরা জড়িত থাকে তা সেই কাজের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে যা ঈশ্বর আদিপুস্তক 1:28, 2:15 এবং 2:18 এ মানুষকে দিয়েছিলেন। ভরাট ও বশীভূত করা, আধিপত্য প্রয়োগ করা, কাজ করা এবং রাখা এবং সাহায্য করার মহান কাজ থেকে পাপ ছাড়া আর কিছুই বিচ্ছিন্ন নয়। এখন যেহেতু খ্রীষ্ট নতুন আদম ঈশ্বরের বিজয় প্রতিষ্ঠা করেছেন, বিশ্বাসীরা তার মধ্যে রয়েছেন, এবং আমরা চার্চ তৈরি করতে চাই (ম্যাট. 28:18-20; 1 করি. 12-14), সমস্ত মানুষের জন্য ভাল করুন (গালা. 6: 10), এবং আমরা যে কোন পেশায় সম্মানিত, চমৎকার কাজের দ্বারা সুসমাচারকে সাজাই (টাইটাস 2:1-10)।

—-

জেমস এম. হ্যামিল্টন জুনিয়র হলেন দক্ষিণ সেমিনারিতে বাইবেলের ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক এবং ভিক্টরি মেমোরিয়ালে কেনউড ব্যাপটিস্ট চার্চে সিনিয়র যাজক, উভয়ই লুইসভিলে, কেওয়াইতে, যেখানে তিনি তার স্ত্রী এবং তাদের পাঁচ সন্তানের সাথে থাকেন। তার বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব, গডস গ্লোরি ইন স্যালভেশন থ্রু জাজমেন্ট ছাড়াও, জিম লিখেছেন টাইপোলজি-আন্ডারস্ট্যান্ডিং দ্য বাইবেলের প্রতিশ্রুতি-আকৃতির প্যাটার্নস, এবং তার সাম্প্রতিকতম ভাষ্যটি হল EBTC সিরিজে Psalms-এর উপর দুই-খণ্ডের কাজ। অ্যালেক্স ডিউক এবং স্যাম ইমাদির সাথে, জিম বাইবেলটক পডকাস্ট দলের অংশ।