ভূমিকা
পার্ট I: খ্রিস্টানরা কি বিশ্বাস করে
পার্ট II: আপনার পরিত্রাণের ছবি
উপসংহার
মিচেল এল. চেজ দ্বারা
খ্রিস্টানদের থাকার কারণ হল ঈশ্বর করুণাময়, এবং খ্রিস্টান জীবন হল ঈশ্বরের চলমান করুণার প্রতি আমাদের চলমান প্রতিক্রিয়া। পূর্ববর্তী বাক্যটি "খ্রিস্টান" শব্দটি দুবার ব্যবহার করেছে, এবং এটি এমন একটি শব্দ যা লোকেরা প্রায়শই একটি গোষ্ঠীকে বোঝাতে বা তাদের নিজের জীবন সম্পর্কে দাবি করার জন্য ব্যবহার করতে পারে। কিন্তু খ্রিস্টান কি? শব্দের উৎপত্তি কোথায়?
"খ্রিস্টান" লেবেলটি প্রাথমিকভাবে অ-খ্রিস্টানদের দ্বারা উচ্চারিত একটি শব্দ ছিল। শিষ্যদের বিরোধীরা যারা খ্রীষ্টকে অনুসরণ করেছিল তাদের বোঝাতে "খ্রিস্টান" শব্দটি ব্যবহার করেছিল। অ্যাক্টস 11:26-এ, অ্যান্টিওকে "শিষ্যদের প্রথমে খ্রিস্টান বলা হয়েছিল"। খ্রিস্টান শব্দের অর্থ হল "খ্রিস্টের অনুসারী" এবং এই লেবেলটি এমন একটি যা শিষ্যরা গ্রহণ করেছিল, কারণ তারা প্রকৃতপক্ষে খ্রিস্টের অনুসারী ছিল। যদি এই শব্দের অর্থই হয়, তাহলে খ্রীষ্টের অনুসারী হওয়ার অর্থ কী?
এই ক্ষেত্র নির্দেশিকা এটি একটি খ্রিস্টান হতে মানে কি একটি প্রতিফলন.
যীশু সম্পর্কে
খ্রিস্টানদের চিহ্নিত করা হয়, প্রথমে, তারা যীশু সম্পর্কে যা বিশ্বাস করে তার দ্বারা। যীশু যখন তাঁর শিষ্যদের জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "তোমরা কি বল যে আমি কে?" (ম্যাট. 16:15), তাদের এই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্নের উত্তর দেওয়া দরকার ছিল, কারণ আপনি যীশু সম্পর্কে যা চান তা বিশ্বাস করতে পারেন না এবং একজন খ্রিস্টান হতে পারেন।
যদি কেউ বলে যে যীশু "শুধুমাত্র একজন মানুষ ছিলেন," "শুধু একজন ভালো শিক্ষক ছিলেন," "কখনও ঈশ্বর বলে দাবি করেননি," বা "অন্যান্য প্রাচীন নবীদের মতো একজন ভাববাদী ছিলেন," এই ধরনের বিবৃতি খ্রিস্টান শিক্ষার বাইরে।
ইন নিছক খ্রিস্টধর্ম, লেখক সিএস লুইস স্পষ্টভাবে এই ঘাটতি ধারণাটিকে সম্বোধন করেছেন যে যীশু একজন মহান নৈতিক শিক্ষক ছিলেন।
আমি এখানে চেষ্টা করছি যে কেউ সত্যিকারের মূর্খতার কথা বলতে না পারে যা লোকেরা প্রায়শই তাঁর সম্পর্কে বলে: আমি যীশুকে একজন মহান নৈতিক শিক্ষক হিসাবে গ্রহণ করতে প্রস্তুত, কিন্তু আমি তাঁর ঈশ্বর হওয়ার দাবিকে স্বীকার করি না। যে এক জিনিস আমরা বলতে হবে না. একজন ব্যক্তি যিনি নিছক একজন মানুষ ছিলেন এবং যীশু যে ধরনের কথা বলেছিলেন তা বলেছেন একজন মহান নৈতিক শিক্ষক হবেন না। সে হয় পাগল হবে—যে লোক বলে সে একটা পোচ করা ডিম—অন্যথায় সে হবে নরকের শয়তান। আপনি আপনার পছন্দ করতে হবে. হয় এই লোকটি ঈশ্বরের পুত্র ছিল, এবং আছে, না হয় একজন পাগল বা আরও খারাপ কিছু। আপনি তাকে বোকা হিসাবে বন্ধ করতে পারেন, আপনি তাকে থুতু দিতে পারেন এবং তাকে রাক্ষস হিসাবে হত্যা করতে পারেন বা আপনি তার পায়ে পড়ে তাকে প্রভু এবং ঈশ্বর বলতে পারেন, তবে আসুন আমরা তার একজন মহান মানব শিক্ষক হওয়ার বিষয়ে কোনও পৃষ্ঠপোষকতামূলক বাজে কথা না নিয়ে আসি। . তিনি আমাদের জন্য এটি খোলা রাখেননি। তার ইচ্ছা ছিল না।
নিউ টেস্টামেন্ট যীশু কে তা নিয়ে খুব ব্যস্ত, এবং তাই আমাদের অবশ্যই এই পয়েন্টটি সঠিকভাবে পেতে হবে।
উদাহরণস্বরূপ, চারটি গসপেল তাদের কাজের শুরুতে যীশুর পরিচয় তুলে ধরে। ম্যাথিউ 1: 1 এ, আমরা শিখি যে যীশু হলেন খ্রীষ্ট, "দায়ূদের পুত্র, অব্রাহামের পুত্র।" মার্ক 1:1-এ তাকে "ঈশ্বরের পুত্র" বলা হয়েছে। লূক 1-2-এ, যীশু হলেন ঐশ্বরিকভাবে গর্ভবতী পুত্র মেরির জন্ম। জন 1-এ, তিনি চিরন্তন শব্দ — যিনি অবতার হয়েছিলেন।
পাঠকরা যখন চারটি গসপেল অন্বেষণ করেন, তখন তারা সেই একজনকে দেখছেন যাঁর জন্য সমস্ত কিছু তৈরি করা হয়েছিল, সেইসাথে যিনি সমস্ত কিছু উদ্ধার করতে এসেছেন৷ যীশু সত্যিই ঐশ্বরিক, এবং তিনি তার দেবতার সাথে আপোষ না করেই একটি মানব প্রকৃতি গ্রহণ করেছিলেন। খ্রিস্টান ঐতিহ্য আমাদের খ্রিস্টের ব্যক্তি বর্ণনা করার জন্য সহায়ক ভাষা প্রদান করেছে। যীশু হলেন একজন ব্যক্তি যার দুটি স্বভাব রয়েছে - ঐশ্বরিক এবং মানব।
খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীতে লিখিত, নিসিন ধর্ম খ্রিস্টের ব্যক্তি সম্পর্কে বাইবেলের শিক্ষার সংক্ষিপ্তসার এই বলে যে ঈশ্বরের পুত্র "সমস্ত জগতের আগে পিতার জন্ম; ঈশ্বরের ঈশ্বর, আলোর আলো, খুব ঈশ্বরের ঈশ্বর; জন্ম দেওয়া, তৈরি করা হয়নি, পিতার সাথে এক বস্তু থেকে, যাঁর দ্বারা সমস্ত কিছু তৈরি হয়েছিল।"
নতুন বিশ্বাসীদের অবশ্যই যীশু কে সে সম্পর্কে তাদের বোঝার মধ্যে বেড়ে উঠতে হবে এবং এর অর্থ খ্রিস্টোলজি নামে পরিচিত মতবাদের প্রতিফলন। ধর্মগ্রন্থের একটি অধ্যয়ন, দীর্ঘস্থায়ী খ্রিস্টান ধর্মের ঐতিহ্য দ্বারা প্রবলভাবে, আমাদেরকে যীশুর এক ব্যক্তি এবং দুটি স্বভাবকে নিশ্চিত করতে পরিচালিত করবে। কারণ আমরা কেবল জানি যে এক প্রকৃতির একজন ব্যক্তি হতে কেমন লাগে, আমাদের অবশ্যই যীশু কে সে সম্পর্কে শাস্ত্রের উদ্ঘাটন পেতে হবে। সঠিক খ্রিস্টান স্বীকারোক্তি যীশুর আপোষহীন দেবতা এবং প্রকৃত মানবতাকে স্বীকার করবে।
যীশু কে তার আলোকে, খ্রিস্টানরা তাঁর প্রভুত্ব স্বীকার করে। যীশু হলেন প্রভুদের প্রভু এবং রাজাদের রাজা (Rev. 19:16)। আমরা তার সার্বভৌমত্ব স্বীকার করি (ম্যাট. 28:18), তার ধার্মিক বিচার (জন 5:22), তার উচ্চ রাজত্ব (ফিল. 2:9), এবং তার অন্বেষণযোগ্য প্রজ্ঞা (কল. 2:3)। পবিত্র আত্মার আলোকিত কাজ দ্বারা, আমরা স্বীকার করি যে "যীশু প্রভু" (1 করি. 12:3)।
পরিত্রাণ সম্পর্কে
প্রতিফলন ছাড়াও ব্যক্তি খ্রীষ্টের, আমরা বিবেচনা করা আবশ্যক কাজ খ্রীষ্টের খ্রীষ্টের ব্যক্তি এবং কাজ আমাদের খ্রিস্টীয় স্বীকারোক্তির যমজ স্তম্ভ।
খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করে যে পুত্রের অবতার কুমারী মেরির উপর পবিত্র আত্মার কাজ দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল এবং এই কুমারী ধারণা যীশুর নিষ্পাপ মানব প্রকৃতিকে নিশ্চিত করেছে। যীশু বড় হওয়ার সাথে সাথে, তিনি প্রলুব্ধ হয়েছিলেন কিন্তু কখনও পাপ করেননি (ইব্রীয় 4:15)। চারটি গসপেল যীশুর পার্থিব পরিচর্যা বর্ণনা করে যার সময় তিনি অসুস্থদের সুস্থ করেছিলেন, শয়তানকে বশীভূত করেছিলেন এবং তার পার্থিব মিশনটি পূরণ করেছিলেন।
তার মিশনের ক্লাইম্যাক্স ছিল ক্রুশের কাজ। নির্দোষ আমাদের জন্য পাপ হয়ে গেল (2 করি. 5:21)। আমাদের জায়গায় ক্রুশবিদ্ধ, ঈশ্বরের পুত্র ঈশ্বরের ক্রোধ বহন করেছিলেন যাতে আমরা ঈশ্বরের সন্তান হতে পারি (রোম 3:25)। পাপের মজুরি হল মৃত্যু (রোম 6:23), কিন্তু সুসমাচারের বার্তা হল যে যীশু আমাদের জন্য এই মজুরি প্রদান করেছেন। তাই খ্রিস্টানরা স্বীকার করে যে যীশু আমাদের বিশ্বস্ত বিকল্প, পাপ বহনকারী এবং ন্যায়বিচার-সন্তুষ্টিকারী।
ক্রুশে যীশুর মৃত্যু তখন পরাজয় নয় বরং বিজয়। ক্রুশের কাজটি ঘটেছিল কারণ সবকিছু লাইনচ্যুত হয়ে গিয়েছিল, বরং, তার পরিবর্তে, কারণ তার মন্ত্রকের সবকিছুই জেরুজালেম শহরের বাইরের সেই জায়গার দিকে নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি, প্রতিশ্রুত রাজা এবং উদ্ধারদাতা, “আমাদের অন্যায়ের জন্য চূর্ণ করা হয়েছিল; তার উপর শাস্তি ছিল যা আমাদের শান্তি এনেছিল এবং তার ক্ষত দিয়ে আমরা সুস্থ হয়েছি। আমরা সবাই ভেড়ার মত পথভ্রষ্ট হয়েছি; আমরা প্রত্যেকে তার নিজের পথে ফিরে এসেছি; এবং প্রভু আমাদের সকলের অন্যায় তার উপর চাপিয়ে দিয়েছেন" (ইসা. 53:5-6)।
ক্রুশের মাধ্যমে, প্রভু যীশু পাপীদের পরিত্রাণ এনেছিলেন। কিভাবে তিনি এই কাজ? তিনি তাঁর দেহ এবং রক্তের দ্বারা একটি নতুন চুক্তি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন (ইব্রীয় 8:6-12)। এই নতুন চুক্তিতে, ক্রোধ থেকে মুক্তি রয়েছে। তার ক্রুশের বিজয় সত্যতা দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল। যীশুর এই প্রমাণ ছিল মৃতদের মধ্য থেকে তার পুনরুত্থান। অবতার পুত্র মহিমান্বিত মানবতায় উত্থিত হয়েছিল, এমন একটি দেহ যা মরতে পারে না, মূর্ত গৌরব এবং অমরত্বের একটি দেহ।
খ্রিস্টানরা যীশুর মৃত্যু ও পুনরুত্থানের কথা স্বীকার করে এবং গান গায়। ক্রুশ হল পরিত্রাণের শক্তি এবং ঈশ্বরের জ্ঞান (1 করি. 1:18-25)। আমরা ক্রুশ প্রচার করি, ক্রুশে আনন্দ করি এবং ক্রুশে গর্ব করি, কারণ "ক্রস" হল খ্রীষ্টের পার্থিব মন্ত্রকের চূড়ান্ত পর্যায়ের বিজয়ের সংক্ষিপ্ত বিবরণ। আমাদের পাপ এবং লজ্জা বহন করে, তিনি একটি প্রতিস্থাপনমূলক প্রায়শ্চিত্ত সম্পন্ন করেছিলেন।
যীশু কে এবং তিনি যা করেছেন তা বিবেচনা করে তিনি আমাদের বলেন, “আমিই পথ, সত্য এবং জীবন। আমার মাধ্যমে ছাড়া কেউ পিতার কাছে আসে না" (জন 14:6)। তার দাবি একচেটিয়া: খ্রীষ্টের মাধ্যমে ছাড়া পরিত্রাণ বা অনন্ত জীবনের অন্য কোন উপায় নেই। প্রেরিতরা এটি ঘোষণা করেছিলেন সেই সাথে পিটার তার শ্রোতাদের বলেছিলেন, "এবং অন্য কারো মধ্যে পরিত্রাণ নেই, কারণ স্বর্গের নীচে মানুষের মধ্যে অন্য কোন নাম দেওয়া নেই যার দ্বারা আমাদের পরিত্রাণ পেতে হবে" (প্রেরিত 4:12)।
ক্রুশের বিজয় এবং খালি সমাধি হল সেই ব্যক্তির লোহার আবরণের প্রমাণ যাকে ঈশ্বর আমাদের পরিত্রাণ এবং অনন্ত জীবনের জন্য দিয়েছেন। খ্রিস্টের পুনরুত্থানের চল্লিশ দিন পরে, তিনি পিতার কাছে আরোহণ করেন (প্রেরিত 1:9-11; হিব্রু 1:3), যেখানে তিনি সমস্ত কিছুর উপর রাজত্ব করেন যখন তিনি তাঁর শত্রুদের পরাস্ত করেন এবং তাঁর মহিমান্বিত প্রত্যাবর্তনের জন্য প্রস্তুত হন (ম্যাট। 25:31- 46; 1 Cor. 15:25-28)।
খ্রিস্টানরা যীশু কে সে সম্পর্কে সত্য স্বীকার করে এবং তিনি যা করেছেন তার বিস্ময় উদযাপন করেন। আমরা বলি, নিসিন ধর্মের সাথে, যে যীশুকে “মানুষ তৈরি করা হয়েছিল; এবং পন্তিয়াস পিলাতের অধীনে আমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধও করা হয়েছিল৷ তিনি কষ্ট পেয়ে সমাধিস্থ হলেন; এবং তৃতীয় দিনে তিনি পুনরুত্থিত হলেন, শাস্ত্র অনুসারে; এবং স্বর্গে আরোহণ করে, এবং পিতার ডানদিকে বসে আছে।"
বিশ্বাস সম্পর্কে
খ্রিস্টান তারা যারা বিশ্বাস করে - তারা বিশ্বাসী। যদিও তারা শুধুমাত্র বিমূর্ত অর্থে বিশ্বাস করে না। আপনার আশ্রয় হিসাবে সেই জিনিসটিকে গণনা না করেই কিছুর অস্তিত্ব বিশ্বাস করা সম্ভব। বাইবেলের বিশ্বাস হল ঈশ্বর যা প্রকাশ করেছেন তার প্রতি আস্থার প্রতিক্রিয়া, এটি খ্রীষ্টের কাছে খালি হাতে আসছে যা খ্রীষ্ট তার লোকেদের জন্য সবকিছু গ্রহণ করার জন্য প্রস্তুত।
খ্রিস্টানরা বিশ্বাসী মানুষ, এবং আমাদের বিশ্বাসের উদ্দেশ্য হল খ্রীষ্ট। আমরা তার দাবি, তার কাজ, তার বিজয়, তার শক্তি, তার প্রতিশ্রুতি, তার চুক্তিতে বিশ্বাস করছি। বাইবেলের বিশ্বাস যীশুর দিকে তাকিয়ে আছে।
খ্রিস্টানরাও কাজের বিষয়ে যত্নশীল - এটি বাধ্যতা হিসাবেও পরিচিত - তবে এইগুলি হল৷ ফল সত্য বিশ্বাসের। বিশ্বাস হল নির্ভরতা, ত্রাণকর্তা এবং মুক্তিদাতা হতে খ্রীষ্টের উপর নির্ভরতা। এই বিশ্বাস অন্ধ নয়; এটা ঈশ্বর তার পুত্র সম্পর্কে যা বলেছেন তার প্রতিক্রিয়া. বিশ্বাস, তাই যীশুকে তার কথায় নিচ্ছে।
জন 3:16 পাঠককে প্রতিশ্রুতি দিয়ে খ্রীষ্টে বিশ্বাসের দিকে নির্দেশ করে যে "যে তাকে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট হবে না কিন্তু অনন্ত জীবন পাবে।" খ্রিস্টান তারা যারা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করেছে। এই ধরনের বিশ্বাসের উপস্থিতি নিজেই ঈশ্বরের একটি দান, যেমন পল ইফিসিয়ানস 2:8-9 এ বর্ণনা করেছেন: “কারণ অনুগ্রহে বিশ্বাসের মাধ্যমে আপনি রক্ষা পেয়েছেন। আর এটা আপনার নিজের কাজ নয়; এটা ঈশ্বরের দান, কাজের ফল নয়, যাতে কেউ গর্ব না করে।”
একজন খ্রিস্টানের বিশ্বাসকে একটি নিছক সিদ্ধান্তে, ইচ্ছার একটি ক্রিয়াকলাপে হ্রাস করা যায় না। খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করা এমন কিছু যা আমরা করি কারণ আমরা সঠিকভাবে বুঝতে পারি যে তিনি কে এবং তিনি কী করেছেন। এবং খ্রীষ্টের এই উপলব্ধি আত্মার পূর্ববর্তী কাজের ফলাফল। যীশু আত্মার কাজ এবং আমাদের প্রতিক্রিয়ার কথা বলেছিলেন "আঁকা" হওয়ার পরিপ্রেক্ষিতে। তিনি বলেছিলেন, "কেউ আমার কাছে আসতে পারে না যতক্ষণ না পিতা যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তিনি তাকে আকর্ষণ করেন না" (জন 6:44)। উপরন্তু, "কেউ আমার কাছে আসতে পারে না যদি না এটি পিতার দ্বারা মঞ্জুর হয়" (জন 6:65)।
বিশ্বাস খ্রীষ্টের কাছে আসছে, এবং খ্রীষ্টের কাছে আসা এমন কিছু যা পাপীরা করে যখন ঈশ্বরের আত্মা তাদের পুনর্জন্ম করে। বিশ্বাস হল ঈশ্বরের করুণার প্রতি বিশ্বাসী প্রতিক্রিয়া: “কিন্তু যারা তাকে গ্রহণ করেছে, যারা তাঁর নামে বিশ্বাস করেছে, তাদের তিনি ঈশ্বরের সন্তান হওয়ার অধিকার দিয়েছেন, যারা জন্মেছিলেন, রক্ত থেকে বা মাংসের ইচ্ছার জন্য নয়। না মানুষের ইচ্ছা, কিন্তু ঈশ্বরের" (জন 1:12-13)।
যখন পাপীরা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে, তখন ঈশ্বর তাদের মধ্যে তাঁর পুনর্জন্ম এবং করুণাময় কাজের জন্য মহিমান্বিত হন।
তাওবা সম্পর্কে
একজোড়া শব্দ প্রায়ই একসাথে বলা হয় "বিশ্বাস" এবং "অনুতাপ।" প্রথমটি সম্পর্কে চিন্তা করার পরে, আমাদের দ্বিতীয়টি সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত।
মার্ক 1 এ যখন যীশু গালিলের মধ্য দিয়ে প্রচার করছিলেন, তিনি বলেছিলেন, “সময় পূর্ণ হয়েছে, এবং ঈশ্বরের রাজ্য নিকটে; অনুতপ্ত হও এবং সুসমাচারে বিশ্বাস কর” (মার্ক 1:15)। পিটার প্রেরিত 2-এ একটি উপদেশ প্রচার করার পরে, শ্রোতাদের হৃদয় কেটে দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের কী করা উচিত জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। পিটার বলেছেন, "অনুতাপ করুন এবং আপনার পাপের ক্ষমার জন্য যীশু খ্রীষ্টের নামে তোমাদের প্রত্যেকে বাপ্তিস্ম নিন, এবং আপনি পবিত্র আত্মার দান পাবেন" (প্রেরিত 2:38)।
যদি বিশ্বাস বাঁক সম্পর্কে হয় থেকে, অনুতাপ বাঁক সম্পর্কে থেকে. যখন আমরা খ্রীষ্টকে আমাদের ত্রাণকর্তা এবং প্রভু হিসাবে বিশ্বাস করি, তখন আমরা অনিবার্যভাবে মিথ্যা প্রতিমা এবং ঈশ্বর-অসম্মানজনক জীবনযাত্রা থেকে ফিরে যাব। অতএব, বিশ্বাস এবং অনুতাপ সম্পর্কযুক্ত - যদিও অভিন্ন নয় - ধারণা। পল থিসালনীকীয়দের সম্পর্কে একটি প্রতিবেদন সম্পর্কে অবগত ছিলেন যা এইরকম ছিল: "কারণ তারা নিজেরাই আমাদের সম্পর্কে রিপোর্ট করে যে আমরা তোমাদের মধ্যে কী ধরনের অভ্যর্থনা পেয়েছিলাম এবং জীবিত ও সত্য ঈশ্বরের সেবা করার জন্য কীভাবে তোমরা প্রতিমা থেকে ঈশ্বরের দিকে ফিরেছিলে" (1 থিষল. 1:9)।
যেহেতু ধর্মান্তর মানে তাৎক্ষণিক নৈতিক পরিপূর্ণতা নয়, তাই খ্রিস্টীয় জীবন পাপের ফাঁদ ও মিথ্যার মুখোমুখি হতে থাকবে, এবং এইভাবে অনুতাপ এককালীন কাজ নয়। খ্রিস্টানরা শুধু পাপী নয় যারা অনুতপ্ত হয়েছে; তারা পাপী যারা অনুতপ্ত হয়। মার্টিন লুথার তার পঁচানব্বই থিসিসের প্রথমটিতে এই ধারণাটি ধরেছিলেন: "যখন আমাদের প্রভু এবং মাস্টার যীশু খ্রিস্ট বলেছিলেন, 'অনুতপ্ত' (ম্যাট. 4:17), তখন তিনি বিশ্বাসীদের সমগ্র জীবন অনুতাপের মধ্যে থাকতে চান।"
বিশ্বাসীরা বিশ্বাস এবং অনুতাপ উভয়েই অটল থাকে। আমরা খ্রীষ্টের দিকে তাকিয়ে থাকি এবং আমরা পাপ থেকে ফিরে যাই। আমরা খ্রীষ্টের প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস রাখি এবং আমরা যুগের মূর্তিগুলিকে প্রত্যাখ্যান করি। বিশ্বাস এবং অনুতাপ, তাই, একজন খ্রিস্টানের জীবনকে রূপান্তরের সময় চিহ্নিত করে কিন্তু শিষ্যত্বেও।
খ্রিস্টানরা স্বীকার করে যে ঈশ্বর তাদের রক্ষা করেন যারা বিশ্বাসে খ্রীষ্টের কাছে আসে এবং তাদের পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়। পৌল যেমন রোমানস 10:9-এ বলেছেন, "যদি আপনি আপনার মুখে স্বীকার করেন যে যীশু প্রভু এবং আপনার হৃদয়ে বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর তাকে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত করেছেন, আপনি রক্ষা পাবেন।"
-
আলোচনা এবং প্রতিফলন:
-
যীশু, পরিত্রাণ, বিশ্বাস এবং অনুতাপ সম্পর্কে সঠিকভাবে চিন্তা করা এবং বিশ্বাস করার পাশাপাশি, খ্রিস্টানদের উচিত বাইবেল তাদের জীবনে ঈশ্বরের রক্ষার কাজকে যেভাবে বর্ণনা করে তার প্রতি মনোযোগী হওয়া। বাইবেল আমাদের কল্পনার জন্য এরকম অনেক বর্ণনা, ছবি দেয়। আমাদের পরিত্রাণের বাস্তবতার মধ্য দিয়ে চিন্তা করার জন্য, আসুন আমরা পাঁচটি ছবি বিবেচনা করি যা খ্রীষ্টে আপনার নতুন পরিচয়কে ফ্রেম করে।
অন্ধকার থেকে আলোতে
ঐশ্বরিক করুণার কারণে, আমাদের আধ্যাত্মিক অবস্থান পরিবর্তিত হয়েছে। পূর্বে আমরা আধ্যাত্মিক অন্ধকারে ছিলাম, কিন্তু আত্মার কাজ আমাদের আলোতে নিয়ে এসেছে৷ আধ্যাত্মিক জগতের পরিবর্তন ঘটেছে।
পল লিখেছিলেন যে ঈশ্বর "আমাদের অন্ধকারের ডোমেইন থেকে উদ্ধার করেছেন" (কল. 1:13)। আমরা এখন "আলোর শিশু, দিনের শিশু। আমরা রাত বা অন্ধকারের নই" (1 থিসাস 5:5)। অন্ধকার হল অবিশ্বাস ও অবাধ্যতার ডোমেইন। আধ্যাত্মিক অন্ধকারে আমরা ঈশ্বরকে চিনতাম না।
সুসমাচারের বার্তার মাধ্যমে, খ্রীষ্ট "তোমাদের অন্ধকার থেকে তাঁর বিস্ময়কর আলোতে ডেকেছেন" (1 পিতর 2:9)। আলোকে পরিত্রাণের ক্ষেত্র হিসাবে ভাবুন এবং সেখানেই ঈশ্বরের করুণা আমাদের নিয়ে এসেছে। এই "আলো" আমাদের স্থায়ী ডোমেইন. আমরা ডোমেইনগুলির মধ্যে সামনে পিছনে ফাঁকা করি না। ঈশ্বরের সঞ্চয় করুণা আমাদের প্রতিস্থাপন করেছে, আধ্যাত্মিকভাবে। অন্ধকার আমাদের অতীত ছিল, কিন্তু আলো আমাদের বর্তমান এবং ভবিষ্যত।
মৃত্যু থেকে জীবন পর্যন্ত
আধ্যাত্মিক অন্ধকার আধ্যাত্মিক মৃত্যুর রাজ্য। রূপান্তরের আগে, পাপীরা তাদের পাপে মৃত কারণ তারা আধ্যাত্মিক জীবন শূন্য।
যদিও শারীরিকভাবে জীবিত, পাপীরা একটি আধ্যাত্মিক অবস্থায় বাস করে যা ইফিসিয়ানস 2-এ পল দ্বারা বর্ণিত হয়েছে। তিনি লিখেছেন, "এবং এই জগতের পথ অনুসরণ করে যে সমস্ত অপরাধ ও পাপের মধ্যে আপনি একসময় হেঁটেছিলেন তাতে আপনি মৃত ছিলেন" (ইফি. 2:1- 2)। এই আধ্যাত্মিক মৃত্যু একটি অসহায় অবস্থা যা ব্যক্তি কাটিয়ে উঠতে পারে না।
একমাত্র জিনিস যা আধ্যাত্মিক মৃত্যুকে অতিক্রম করতে পারে তা হল আধ্যাত্মিক জীবন, এবং যিনি এই জীবন দেন তিনি হলেন ঈশ্বর। তাই, প্রত্যেক খ্রিস্টানের সাক্ষ্য হল ইফিষীয় 2:4-5 পদের বাণী: “কিন্তু ঈশ্বর, করুণার অধিকারী হয়েও, যে মহান প্রেমে তিনি আমাদের ভালোবাসতেন, এমনকি যখন আমরা আমাদের অপরাধে মৃত ছিলাম, আমাদেরকে জীবিত করেছেন। খ্রীষ্ট - অনুগ্রহে আপনি রক্ষা পেয়েছেন।"
প্রভু যীশু দাবি করেছিলেন যে তিনি নিজের মধ্যে আমাদের প্রয়োজনীয় জীবন ধারণ করেছেন। "আমি জীবনের রুটি," তিনি বলেছিলেন (জন 6:35)। এবং "যে এই রুটি খায় সে চিরকাল বেঁচে থাকবে" (জন 6:58)। পরিত্রাণের অর্থ আপনি আর আধ্যাত্মিকভাবে মৃত নন। কারণ আপনার খ্রীষ্ট আছেন, আপনার জীবন আছে - তাঁর মধ্যে অনন্ত জীবন। "তাঁর মধ্যে জীবন ছিল, এবং জীবন ছিল মানুষের আলো" (জন 1:4)।
দাসত্ব থেকে স্বাধীনতা
আধ্যাত্মিক অন্ধকার এবং মৃত্যুর ডোমেনে, পাপীরা আবদ্ধ। পাপের দাসত্ব রয়েছে যা আমাদের সমস্যার মাধ্যাকর্ষণ এবং সীমালঙ্ঘনের নিপীড়নকে নিশ্চিত করে। আমাদের ইচ্ছা দুষ্টতা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ. আমাদের ইচ্ছা নিরপেক্ষ নয়, কিন্তু ঈশ্বরের প্রতি বিরূপ।
আমাদের যা দরকার তা হল স্বাধীনতা। আমাদের বন্ধন থেকে আধ্যাত্মিক বহির্গমন প্রয়োজন। পল পরিত্রাণকে সেই হিসাবে চিত্রিত করেছেন। তিনি বলেন, “আমরা জানি যে আমাদের পুরানো আত্মাকে তাঁর সাথে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল যাতে পাপের দেহ নষ্ট হয়ে যায়, যাতে আমরা আর পাপের দাসত্ব না করি। কারণ যিনি মারা গেছেন তিনি পাপ থেকে মুক্ত হয়েছেন” (রোম 6:6-7)।
ইস্রায়েলীয়রা জানত যে এটি একটি যাত্রার দ্বারা আকৃতির একটি জাতি হতে পারে। যাত্রাপুস্তকের বইতে, ঈশ্বর তাদের বন্দীত্ব কাটিয়ে উঠলেন এবং তাদের মুক্ত করলেন। সেই ওল্ড টেস্টামেন্টের টেমপ্লেটটি সেই মুক্তিকে আকার দেয় যা পাপীরা খ্রীষ্টে অনুভব করে। একবার পাপের কাছে বন্দী হয়ে গেলে, আমরা প্রভু যীশুর দ্বারা মুক্ত হয়েছি। আমরা "পাপ থেকে মুক্ত" হয়েছি (রোম 6:18)।
পাপ একসময় আমাদের প্রভু ছিল, এবং পাপের মজুরি ছিল মৃত্যু৷ কিন্তু ঈশ্বর, পরাক্রমশালী শক্তি এবং প্রচুর করুণা দ্বারা, আমাদের বন্দীদশা থেকে বের করে এনেছেন এবং তাঁর আলো ও জীবনের স্বাধীনতায় নিয়ে এসেছেন। আত্মা "খ্রীষ্ট যীশুতে তোমাকে পাপ ও মৃত্যুর আইন থেকে মুক্ত করেছেন" (রোম 8:2)।
নিন্দা থেকে ন্যায্যতা পর্যন্ত
আমরা যখন আধ্যাত্মিক মৃত্যু এবং দাসত্বের অন্ধকারে বাস করতাম, তখন আমরা নিন্দার যোগ্য ছিলাম, ঈশ্বরের ধার্মিক বিচার। সুসমাচারের বার্তাটি হল, খ্রীষ্টে, ঈশ্বর পাপীদের ক্ষমা করেন এবং তাঁর অনুগ্রহে তাদের ন্যায়সঙ্গত করেন।
এই ন্যায্যতা পাপীর যোগ্যতার উপর ভিত্তি করে নয়। পাপী বিচারের যোগ্য, ন্যায্যতা নয়। ক্রুশের আমূল সুসংবাদ হল যে দোষীদের জন্য ক্ষমা রয়েছে কারণ খ্রীষ্ট আমাদের পাপের প্রায়শ্চিত্তকারী বলিদান।
ন্যায্যতা হল যা ঘটে যখন ঈশ্বর আর আমাদের বিরুদ্ধে আমাদের পাপ গণনা করেন না। তিনি আমাদেরকে সঠিক বলে ঘোষণা করেন - আমরা নির্দোষ বলে নয় বরং খ্রীষ্ট বিশ্বাসের মাধ্যমে আমাদের আশ্রয়স্থল হয়ে উঠেছেন। বিশ্বাসের মাধ্যমে অনুগ্রহের দ্বারা, ঈশ্বর অধার্মিকদের ন্যায়সঙ্গত করেন৷ কোন পাপী তার নিজের কাজ, তার নিজের প্রচেষ্টা বা উন্নতি দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হতে পারে না। ন্যায্যতা একমাত্র খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে অনুগ্রহের মাধ্যমে।
রোমানস 4:3-এ পল জেনেসিস 15:6 উদ্ধৃত করেছেন, এবং রোমানস 4:7-8-তে তিনি গীতসংহিতা 32:1-2 উদ্ধৃত করেছেন, যাতে দেখা যায় যে অনুগ্রহের দ্বারা ন্যায্যতা ওল্ড টেস্টামেন্ট এবং উভয় ক্ষেত্রেই পাপীদের জন্য সুসংবাদ ছিল। নতুন। পাপীরা তাদের নিজের কাজ দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হয় না। বরং, পাপীরা বিশ্বাসে খ্রীষ্টের কাছে আসে এবং অনুগ্রহের মাধ্যমে, পরিত্রাণ গ্রহণ করে যা তাদের ঈশ্বরের দৃষ্টিতে ন্যায়সঙ্গত করে।
আমাদের পাপ আমাদের বিরুদ্ধে গণনা করা হয় না কারণ তারা ক্রুশে খ্রীষ্টের কাছে গণনা করা হয়েছিল। ঈশ্বর এখন তাঁর পুত্রের মধ্যে আমাদের প্রতি একটি "ধার্মিক অবস্থান" গণনা করেন।
শত্রুতা থেকে বন্ধুত্ব
যারা অন্ধকার থেকে আলোতে এবং মৃত্যু থেকে জীবনে নিয়ে আসা হয়েছে, যারা পাপের দাসত্ব থেকে মুক্ত হয়েছে এবং বিশ্বাসের মাধ্যমে অনুগ্রহের দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হয়েছে, আমরা আর ক্রুশের শত্রু নই। সুসমাচারের মিলন শক্তির মাধ্যমে, ঈশ্বর তার শত্রুদেরকে তার বন্ধু বানিয়েছেন।
পল লিখেছিলেন যে "যখনও আমরা পাপী ছিলাম, খ্রীষ্ট আমাদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছিলেন" (রোম 5:8) এবং ঈশ্বর খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমাদের পুনর্মিলন করার আগে, আমরা তাঁর "শত্রু" (5:10) ছিলাম। যেহেতু আমাদের ইচ্ছা নবায়ন করা হয়েছে এবং আমাদের চোখ খোলা হয়েছে, আমরা একটি অমীমাংসিত সম্পর্কের শত্রুতার পরিবর্তে ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের বন্ধুত্ব অনুভব করি। আব্রাহাম ঈশ্বরের একজন বন্ধু ছিলেন (ইসা. 41:8), এবং একইভাবে প্রত্যেকে যারা আব্রাহামের বিশ্বাস রাখে - এমন একটি বিশ্বাস যা প্রভুকে বিশ্বাস করে।
ক্ষমা করার উদ্দেশ্য হল ঈশ্বরের সাথে আমাদের একটি সঠিক সম্পর্ক থাকতে পারে। ঈশ্বরের করুণাময় পরিত্রাণের উদ্দেশ্য হল তিনি আমাদের পাপকে আবৃত করতে পারেন যা আমাদেরকে তাঁর আশীর্বাদ এবং অনুগ্রহ থেকে বিচ্ছিন্ন করেছে। পিটার এটাকে এভাবে রেখেছেন: "কারণ খ্রীষ্টও একবার পাপের জন্য দুঃখভোগ করেছেন, ধার্মিক অধার্মিকদের জন্য, যাতে তিনি আমাদেরকে ঈশ্বরের কাছে আনতে পারেন" (1 পিতর 3:18)। এখন ঈশ্বরের কাছে আনা হয়েছে, খ্রীষ্টে তাঁর সঙ্গে আমাদের সহভাগিতা আছে৷
আমাদের প্রতি যীশুর কথাগুলি শুনুন: “আমি আর তোমাদের দাস বলি না, কারণ দাস জানে না তার প্রভু কি করছেন; কিন্তু আমি তোমাদের বন্ধু বলেছি..." (জন 15:15)।
-
আলোচনা এবং প্রতিফলন:
-
পরিত্রাণের পূর্বের ছবি স্মরণ করে, আলোর রাজ্য হল যেখানে আমরা বাস করি। ঈশ্বর আমাদের আধ্যাত্মিক অন্ধকার থেকে উদ্ধার করেছেন. যদিও ঈশ্বরের আত্মার করুণাময় কাজ তিনি আমাদের জন্য করেছেন এমন কিছু, শিষ্যের জীবন নিষ্ক্রিয় নয়। আমাদের এখন অবশ্যই "আলোতে চলতে হবে, যেমন তিনি" - খ্রীষ্ট - "আলোতে আছেন" (1 জন 1:7)। আলোতে হাঁটার মানে কি? এর মানে আমরা বাধ্য হয়ে চলি।
মানতে শিখিয়েছে
যীশু স্বর্গে আরোহণের আগে, তিনি তাঁর শিষ্যদের এই স্মরণীয় কথাগুলির দ্বারা নির্দেশ দিয়েছিলেন: “অতএব তোমরা যাও এবং সমস্ত জাতির শিষ্য কর, পিতা ও পুত্র ও পবিত্র আত্মার নামে তাদের বাপ্তিস্ম দিও, আমি যা করি তা পালন করতে তাদের শিক্ষা দাও। আপনাকে আদেশ করেছেন। এবং দেখ, আমি যুগের শেষ অবধি সর্বদা তোমার সাথে আছি" (ম্যাট 28:19-20)।
খ্রীষ্টকে অনুসরণ করা শেখানো জড়িত, এবং আমরা যা শিখিয়েছি তার বিষয়বস্তুতে খ্রীষ্টের আদেশ পালন (আনুগত্য) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। সমস্ত কিছুর উপর খ্রীষ্টের কর্তৃত্বের কারণে আনুগত্য খ্রিস্টীয় জীবনের জন্য উপযুক্ত। তিনি স্বর্গ এবং পৃথিবীতে সমস্ত কর্তৃত্বের অধিকারী (ম্যাট 28:18)। কর্তৃত্বের এই সুযোগ দেওয়া - যা আমাদের জীবনের প্রতিটি দিক জুড়ে বিস্তৃত - আমাদের উচিত খ্রীষ্টের আদেশগুলি মেনে চলা উচিত যখন আমরা তাকে অনুসরণ করি।
খ্রীষ্টের আনুগত্য করার দায়িত্ব শুধু আমাদেরই নয়, আমাদের উচিত অন্যদেরকেও আনুগত্য করার জন্য উৎসাহ দেওয়া। ম্যাথিউ 28:19-20 অনুসারে, শিষ্য বানানোর অংশ হল খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদের জীবনের জন্য কী চান তা তাদের শেখানো। আমরা কিভাবে শিখব? আমরা নির্দেশনা এবং অনুকরণের মাধ্যমে শিখি।
নির্দেশ এবং অনুকরণ
শিষ্যরা শিক্ষানবিশ, এবং শিষ্যরা নির্দেশের যত্ন নেয়। আমরা খ্রিস্টান হয়ে উঠি না যে আমরা ইতিমধ্যেই বিশ্বস্তভাবে খ্রীষ্টকে অনুসরণ করার জন্য যা জানা দরকার তা জেনেও। একজন শিষ্যের শেখার যাত্রা জীবনব্যাপী। আমাদের একটি বাইবেল-প্রচার, বাইবেল-স্যাচুরেটেড স্থানীয় গির্জার কাছ থেকে নির্দেশনা দরকার, এবং আমাদের বিশ্বাসীদের সহভাগিতা প্রয়োজন যারা ঈশ্বরের সাথে বুদ্ধিমানের সাথে হাঁটছে যাতে আমরা তাদের অনুকরণ করতে পারি।
নির্দেশের জন্য সময় লাগে কারণ আমরা একবারে সবকিছু শিখতে পারি না। বাইবেলের একটি বিষয় সম্পর্কে খ্রিস্টান শিক্ষাকে বলা হয় মতবাদ। সমস্ত মতবাদ গুরুত্বপূর্ণ, কিন্তু প্রতিটি মতবাদ সমান গুরুত্বপূর্ণ নয়। প্রক্রিয়া করার জন্য প্রাথমিক মতবাদ রয়েছে, যেমন ট্রিনিটি সম্পর্কে মতবাদ, খ্রিস্টের ব্যক্তি এবং প্রকৃতি এবং পরিত্রাণের অনুগ্রহ। আমাদের অবশ্যই অন্যান্য মতবাদ সম্পর্কেও শিখতে হবে যা আমাদেরকে গৌণ বিষয়গুলিতে নিয়ে যায়, যেমন গির্জার সরকার এবং অধ্যাদেশগুলির প্রশাসন। কিছু মতবাদ তৃতীয়-স্তরের অবস্থান দখল করে, যেমন সহস্রাব্দের দৃশ্য বা পৃথিবীর বয়স।
যদিও আমরা খ্রীষ্টের শিষ্য হিসাবে শেখার মূল্য দিই, আমাদের শিক্ষা সেরিব্রাল থাকতে পারে না। জ্ঞানের প্রয়োগ প্রয়োজন কারণ এই ধরনের প্রয়োগই জ্ঞানী জীবনের পরিণতি পায়। বাইবেল যা শেখায় তা শেখা সারা জীবনের জন্য আমাদের মনে বাইবেলের বিশ্বদর্শন তৈরি করতে সাহায্য করে।
আনুষ্ঠানিক নির্দেশনা ছাড়াও, আমাদের চারপাশে ধার্মিক বিশ্বাসীদের উদাহরণ আমাদের জীবনকে প্রভাবিত করতে পারে। খ্রিস্টান বিশ্বাস শেখানো হয় এবং ধরা যখন আমরা অন্যদের সাথে জীবন ভাগ করি যারা আলোতে হাঁটতে চায়, তারা কীভাবে তাদের শব্দ ব্যবহার করে এবং তারা কী কাজ করে তা আমাদের কাছে সরাসরি অ্যাক্সেস থাকে। অবশ্যই সকল শিষ্যই অসিদ্ধ শিষ্য, কিন্তু আমাদের উদাহরণ ও অনুকরণের শক্তিকে অবমূল্যায়ন করা উচিত নয়।
একটি ক্রস বহন
যীশু আমাদেরকে এমন একটি জীবনের দিকে ডাকেন যা তাকে অনুসরণ করে এবং সেই জীবন হল একটি পবিত্র জীবন৷ নির্দেশ এবং অনুকরণের মাধ্যমে, আমরা ঈশ্বরের মহিমার জন্য আলাদা হয়ে বেঁচে থাকার অর্থ কী তা শিখছি।
যীশু শিক্ষা দিয়েছিলেন, "যদি কেউ আমার পিছনে আসতে চায়, সে নিজেকে অস্বীকার করুক এবং তার ক্রুশ তুলে নিয়ে আমাকে অনুসরণ করুক" (মার্ক 8:34)। যীশুকে অনুসরণ করার মধ্যে পাপ থেকে ফিরে আসা জড়িত, এবং পাপ থেকে ফিরে আসার জন্য আত্মত্যাগের প্রয়োজন। আমাদের পাপপূর্ণ আকাঙ্ক্ষা পরিপূর্ণতা কামনা করে, তাই যীশু নিজেকে অস্বীকার করার কথা বলেছেন। এই আত্মত্যাগ হল আমাদের অসম্মানজনক আকাঙ্ক্ষা অনুসারে চলতে অস্বীকার করা।
যদিও বিশ্ব আমাদের বলে, "আপনার হৃদয় অনুসরণ করুন," যীশু আমাদের তাকে অনুসরণ করতে এবং নিজেকে অস্বীকার করতে বলেন। "ক্রস" শব্দটি মৃত্যুদন্ডের একটি চিত্র। আমাদের আধুনিক দিনে, ক্রসগুলি গহনা হিসাবে পরিধান করা হয় এবং সজ্জা হিসাবে দেয়ালে লাগানো হয়। যদিও ক্রুশের নির্মমতা বিবেচনা করুন। ক্রুশ ছিল মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার একটি পদ্ধতি - একটি নির্মম মৃত্যু।
মার্ক 8:34-এ যীশুর কথাগুলি হল মৃত্যুর মাধ্যমে জীবনের প্রতি আহ্বান৷ Dietrich Bonhoeffer ঠিক বলেছেন: "যখন খ্রীষ্ট একজন মানুষকে ডাকেন, তখন তিনি তাকে আসতে বলেন এবং মারা যান।"
শিষ্য একটি আড়াআড়ি আকৃতির পথ হাঁটা. এটি একটি ব্যয়বহুল শিষ্যত্বের পথ। খ্রীষ্টের সাথে আমাদের মিলনের কারণে, পাপের সাথে আমাদের সম্পর্ক পরিবর্তিত হয়েছে। পৌল লিখেছিলেন, “সুতরাং তোমরাও নিজেদেরকে পাপের জন্য মৃত এবং খ্রীষ্ট যীশুতে ঈশ্বরের কাছে জীবিত মনে কর৷ তাই পাপকে আপনার নশ্বর দেহে রাজত্ব করতে দেবেন না, যাতে আপনি তার আবেগকে মেনে চলেন" (রোম 6:11-12)।
ক্রুশ বহন করা পাপের জন্য মৃত হওয়ার চিত্র। এবং যেমন খ্রীষ্টের পথ ক্রুশের মধ্য দিয়ে এবং পুনরুত্থান জীবনের দিকে ছিল, শিষ্যের পথ হল মৃত্যুর মধ্য দিয়ে জীবন। পাপের জন্য মৃত হওয়া মানে ঈশ্বরের কাছে জীবিত হওয়া - জীবন যা সত্যিকারের জীবন।
কাজের গুরুত্ব
আমরা যে খ্রীষ্টের আনুগত্য করার প্রয়োজন নেই বলে দাবি করে তাকে আমরা কি বলব? আমাদের অবশ্যই বাইবেলের আনুগত্যের আহ্বানকে স্পষ্টভাবে শেখাতে হবে, এবং আমাদের সতর্ক করতে হবে যে খ্রীষ্টকে মানতে অস্বীকার করা আধ্যাত্মিক জীবনের অভাবের ইঙ্গিত দিতে পারে। আসুন এই দুটি পয়েন্ট প্রতিফলিত করা যাক.
ইফিসিয়ানস 2-এ, পল সমস্ত খ্রিস্টানদের সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ করেছেন: আমরা আমাদের সীমালঙ্ঘনের মৃততা থেকে আধ্যাত্মিকভাবে পুনরুত্থিত হয়েছি, এবং আমরা এখন খ্রিস্টের সাথে জীবিত (ইফি. 2:4-6)। পল বলেছেন যে আমরা "খ্রীষ্ট যীশুতে ভাল কাজের জন্য সৃষ্ট হয়েছি, যা ঈশ্বর আগে থেকেই প্রস্তুত করেছিলেন, যাতে আমরা তাদের মধ্যে চলতে পারি" (2:10)। জেমস যেমন ব্যাখ্যা করেন, "কারণ আত্মা ছাড়া শরীর যেমন মৃত, তেমনি কাজ ছাড়া বিশ্বাসও মৃত" (জেমস 2:26)। ভাল কাজ সত্য বিশ্বাসের ভিত্তি নয়, কিন্তু তারা সত্য বিশ্বাসের বাস্তবতা নিশ্চিত করে।
যারা খ্রীষ্টকে চেনেন বলে দাবি করেন কিন্তু তাকে মানতে চান না তাদের প্রেরিত যোহনের সতর্কবাণী বিবেচনা করা উচিত। তিনি বলেন, "যদি আমরা বলি যে আমরা অন্ধকারে চলার সময় তাঁর সাথে আমাদের সহভাগিতা আছে, আমরা মিথ্যা বলি এবং সত্যের অনুশীলন করি না" (1 জন 1:6)। এবং, "যে বলে 'আমি তাকে জানি' কিন্তু তার আদেশ পালন করে না সে মিথ্যাবাদী, এবং সত্য তার মধ্যে নেই" (2:4)। 1 জন থেকে এই আয়াতগুলি বিশ্বাসীদেরকে আবেশী নাভি-চোখী হতে পরিচালিত করবে না, ক্রমাগত নিশ্চয়তার জন্য তাদের নিজস্ব কাজের দিকে তাকিয়ে থাকবে। কিন্তু এই আয়াতগুলো নিঃশব্দে শিক্ষা দেয় যে যারা আলোতে আছে তারা আলোতে চলবে।
আপনি যদি একটি ফায়ারপিটের কাছে যান যা ফেটে যাওয়া শিখা নির্গত করে, আপনি জানেন যে সেই শিখাগুলি ধোঁয়া এবং তাপ উৎপন্ন করবে। কল্পনা করুন যে কাউকে জিজ্ঞাসা করুন, "এটি কি সেই ধরণের আগুন যা ধোঁয়া এবং তাপ দেয়, নাকি এটি এমন আগুন যা এই জিনিসগুলি করে না?" প্রশ্নটা হাস্যকর! সবাই জানে যে প্রকৃত আগুন প্রকৃত তাপ এবং প্রকৃত ধোঁয়া উৎপন্ন করে।
যখন শাস্ত্র আমাদের বলে যে সত্যিকারের বিশ্বাসীরা বাধ্যতার সাথে খ্রীষ্টকে অনুসরণ করে, তখন আমরা বিশ্বাসের সম্পর্ক বুঝতে পারি এবং আগুন এবং তাপের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ সম্পর্ক হিসাবে কাজ করে। অগ্নি যেমন তাপ উৎপন্ন করে, তেমনি সত্যিকারের বিশ্বাস কাজ উৎপন্ন করে। যদি কেউ খ্রীষ্টকে চেনে বলে দাবি করে কিন্তু প্রভুর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে, বাইবেলের লেখকরা সেই ব্যক্তিকে বিশ্বাসের সেই পেশাটি পুনর্বিবেচনা করার আহ্বান জানান।
আত্মার ফল
পাপের বিরুদ্ধে যুদ্ধ আধ্যাত্মিক জীবনের লক্ষণ। পল গালাতীয়দের বলেছিলেন, "কারণ মাংসের আকাঙ্ক্ষাগুলি আত্মার বিরুদ্ধে, এবং আত্মার অভিলাষগুলি দেহের বিরুদ্ধে, কারণ এগুলি একে অপরের বিরোধিতা করে, যাতে তোমরা যা করতে চাও তা করতে বাধা দেয়" (গাল 5:17)। বিশ্বাসী প্রতিযোগী আকাঙ্ক্ষার উপস্থিতি উপলব্ধি করে। আছে পাপের মোহ, আছে প্রভুকে খুশি করার আকাঙ্ক্ষা।
পবিত্রতার সাধনা এবং পাপের বিরুদ্ধে লড়াইকে পবিত্রতা বলা হয়। এই প্রক্রিয়াটি হল খ্রিস্টতুল্যতায় বিশ্বাসীদের বৃদ্ধি, এবং এই বৃদ্ধি প্রকৃত পরিত্রাণের ফলাফল। পরিত্রাণের মূল আনুগত্যের ফল বহন করে। পল আত্মার ফল তালিকাভুক্ত করেছেন: "কিন্তু আত্মার ফল হল প্রেম, আনন্দ, শান্তি, ধৈর্য, দয়া, মঙ্গলভাব, বিশ্বস্ততা, ভদ্রতা, আত্মনিয়ন্ত্রণ" (গালা. 5:22-23)। এই গুণগুলি সঠিকভাবে খ্রিস্টের চরিত্রকে বর্ণনা করে এবং যারা তাঁর সাথে একত্রিত হয় তাদের জন্য তারাই পছন্দনীয় বৈশিষ্ট্য।
খ্রীষ্টের সাথে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার অর্থ হল আমরা তাঁর মধ্যে থাকি। যীশু বলেছিলেন, “আমাতে থাক, আর আমি তোমাদের মধ্যে। দ্রাক্ষালতার মধ্যে না থাকলে শাখা যেমন নিজে থেকে ফল ধরতে পারে না, তেমনি আমার মধ্যে না থাকলে তুমিও পারবে না। আমি দ্রাক্ষালতা; আপনি শাখা. যে আমার মধ্যে থাকে এবং আমি তার মধ্যে, সে-ই প্রচুর ফল দেয়, কারণ আমাকে ছাড়া তোমরা কিছুই করতে পারবে না" (জন 15:4-5)।
দ্রাক্ষালতার শাখা হিসাবে, খ্রীষ্টের শিষ্যরা খ্রীষ্টের কাছ থেকে তাদের আধ্যাত্মিক জীবন লাভ করে। যেহেতু খ্রীষ্ট আমাদেরকে "তাঁতে থাকতে" আহ্বান করেছেন, তাই আমাদের সেই আদেশ মেনে চলা উচিত। মেনে চলা এমন কিছু যা আমরা করি। পরবর্তীতে জন 15 এ, যীশু বলেছিলেন, "আমার প্রেমে থাকুন। আপনি যদি আমার আদেশ পালন করেন, আপনি আমার প্রেমে থাকবেন" (15:9-10)। তাহলে মেনে চলা বাধ্যতার সাথে জড়িত। খ্রীষ্টের আদেশ পালন করার অর্থ হল আলোতে হাঁটা যেমন তিনি আলোতে আছেন।
যাদের মৃত্যু থেকে জীবনে আনা হয়েছে, আমরা আমাদের কথায় ও কাজে এমন জীবনের লক্ষণ নিয়ে বেঁচে থাকব। আমরা শিষ্যত্বকে গুরুত্ব সহকারে নিতে চাই, এবং এর অর্থ আনুগত্যকে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া। শিষ্য হিসাবে প্রভুকে মান্য করার অর্থ কী তা শাস্ত্র বিভিন্ন চিত্র দেয়: আলোতে হাঁটা, আত্মার ফল বহন করা, খ্রীষ্টের মধ্যে থাকা।
আরও একটি চিত্র: ইফিসিয়ান এবং কলোসিয়ানদের চিঠিতে, পল খ্রিস্টানদের পোশাক পরিবর্তনের মতো জীবনযাপনের চিত্রিত করেছেন।
জামাকাপড় পরিবর্তন
আদমের মধ্যে আমাদের পুরানো জীবন একটি পোশাকের মতো যা আমাদের অবশ্যই পরিধান করতে হবে, এবং খ্রীষ্টে আমাদের নতুন জীবন আমাদের অবশ্যই পরতে হবে। বন্ধ করা এবং পরানো - এগুলি পবিত্রতার, পবিত্র জীবনযাপনের ছবি।
পল বলেছিলেন "আপনার পুরানো স্বভাবকে ত্যাগ করার জন্য, যা আপনার পূর্বের জীবনধারার সাথে সম্পর্কিত এবং প্রতারণামূলক আকাঙ্ক্ষার দ্বারা কলুষিত" (ইফি. 4:22), এবং আমাদের "নতুন আত্মা পরিধান করতে হবে, যা এর সাদৃশ্য অনুসারে সৃষ্ট প্রকৃত ধার্মিকতা এবং পবিত্রতায় ঈশ্বর" (4:24)।
আমরা ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রাপ্ত নতুন জন্মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কথা ও কাজ দিয়ে আমাদের জীবনকে সাজাতে হবে। আমরা খ্রীষ্টের মধ্যে আমরা যারা বসবাস করতে হয়. আমরা করতে হয় হতে আমরা এখন যারা হয়.
কলসিয়ানদের উদ্দেশ্যে, পল বলেছিলেন, "একে অপরের সাথে মিথ্যা বলবেন না, কারণ আপনি পুরানো আত্মাকে তার অনুশীলনের সাথে ত্যাগ করেছেন এবং নতুন আত্মাকে পরিধান করেছেন, যা তার স্রষ্টার প্রতিমূর্তি অনুসারে জ্ঞানে নবায়ন হচ্ছে" (কল. 3:9-10)। আবার আমরা বন্ধ করা এবং পরার চিত্র দেখতে পাই, যেমন পোশাক পরিত্যাগ করা বনাম এখন পরিধান করা পোশাক।
পল নতুন স্বর উপর নির্বাণ কি জড়িত সে সম্পর্কে অস্পষ্ট নন. তিনি বলেছিলেন, “তাহলে, ঈশ্বরের মনোনীত ব্যক্তিদের হিসাবে, পবিত্র এবং প্রিয়, সহানুভূতিশীল হৃদয়, দয়া, নম্রতা, নম্রতা এবং ধৈর্য ধরুন, একে অপরের সাথে সহ্য করুন এবং যদি একজনের বিরুদ্ধে অন্যের অভিযোগ থাকে, একে অপরকে ক্ষমা করুন; প্রভু যেমন তোমাকে ক্ষমা করেছেন, তেমনি তোমাকেও ক্ষমা করতে হবে। এবং এগুলি সর্বোপরি প্রেম পরিধান করুন, যা সমস্ত কিছুকে নিখুঁত সামঞ্জস্যের সাথে একত্রিত করে” (কল. 3:12-14)।
একটি পবিত্র জীবন যাপনের অর্থ হল ধার্মিকতার পোশাক পরিধান করা - জীবনযাপনের উপায় যা খ্রীষ্টে আমাদের নতুন জীবনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। খ্রীষ্টে. এখন এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বাক্যাংশ।
খ্রীষ্টের সাথে ইউনিয়ন
খ্রিস্টানদের আধ্যাত্মিক জীবন আছে এবং অন্ধকার থেকে আলোতে স্থানান্তরিত হওয়ার কারণ হল আমাদের খ্রিস্ট আছে। প্রভু যীশু আমাদের ত্রাণকর্তা, এবং তাঁর পরিত্রাণের কাজ আমাদের রূপান্তর দিয়ে শুরু হয়। তিনি আমাদের রক্ষা করেন না এবং তারপর আমাদের নিজেরাই আমাদের দূরে পাঠান। তিনি আমাদের সাথে আছেন এবং কখনই আমাদের পরিত্যাগ করেন না (ম্যাট 28:20)। আমরা খ্রীষ্টের সাথে ঐক্যবদ্ধ।
খ্রীষ্টের সাথে মিলনের অর্থ হল আমাদের বিশ্বাসের মাধ্যমে, তাঁর ব্যক্তি এবং জীবনের সাথে একটি অবিচ্ছেদ্য সংযোগ রয়েছে। আমরা আমাদের "খ্রীষ্টের সাথে মিলন" সম্পর্কে নিউ টেস্টামেন্টের শিক্ষার সাথে আরও বেশি পরিচিত হব, আমরা সমস্ত জায়গা জুড়ে ধারণা এবং ভাষা লক্ষ্য করব। রোমান 6 এ, আমরা আধ্যাত্মিকভাবে খ্রীষ্টের সাথে সমাহিত হয়েছি এবং খ্রীষ্টের সাথে পুনরুত্থিত হয়েছি (6:4)। এবং যেহেতু আমরা তার সাথে একাত্ম হয়েছি, আমরাও তার মতো শারীরিকভাবে উত্থিত হব (6:5)।
খ্রিস্টের সাথে মিলন হল খ্রিস্টীয় জীবন। সবকিছু এই করুণাময় বাস্তবতা থেকে প্রবাহিত হয়. আমরা জ্ঞান এবং পবিত্রতায় বেড়ে উঠতে পারি, আমরা মাংসের বিরুদ্ধে লড়াই করতে পারি এবং পাপ থেকে ফিরে যেতে পারি, আমরা সত্যের জন্য সাহসের সাথে দাঁড়াতে পারি এবং এমনকি শহীদের মৃত্যুও করতে পারি। সবই খ্রীষ্টের সাথে আমাদের মিলনের কারণে।
এই মিলন থেকে শিষ্যের জীবন প্রবাহিত হয়। এই নতুন চুক্তির ব্যবস্থা এমন কিছু যা আমরা ছিন্ন করতে পারি না। বর্তমান বা ভবিষ্যত কিছুই, দৃশ্যমান বা অদৃশ্য কিছুই, খ্রীষ্টে আমাদের জন্য ঈশ্বরের ভালবাসা থেকে আমাদের আলাদা করতে পারে না (রোম 8:38-39)। খ্রীষ্টের সাথে আমাদের মিলনের কারণে, আমরা আত্মবিশ্বাসী হতে পারি যে তিনি আমাদের মধ্যে যে কাজ শুরু করেছেন তা সম্পূর্ণ হবে (ফিলি. 1:6)। খ্রীষ্টের সাথে আমাদের মিলনের কারণে, আমরা আত্মবিশ্বাসী হতে পারি যে যিনি তাঁর অনুগ্রহে আমাদের ন্যায়সঙ্গত করেছেন তিনি ভবিষ্যতের তারিখে সেই রায়কে দুর্বল করবেন না (রোম 8:33-34)। খ্রীষ্টের সাথে আমাদের মিলনের কারণে, আমাদের একটি দৈহিক পুনরুত্থানে গৌরব এবং একটি নতুন স্বর্গ এবং নতুন পৃথিবীতে ঈশ্বরের সাথে চিরস্থায়ী যোগাযোগের একটি নিশ্চিত আশা রয়েছে (রোম 8:18-25)।
আলোচনা এবং প্রতিফলন:
খ্রীষ্টকে জানার এবং অনুসরণ করার আমাদের সাধনায়, প্রভু আমাদের দিয়েছেন যাকে ধর্মতাত্ত্বিকরা "অনুগ্রহের উপায়" বলে অভিহিত করেছেন। অনুগ্রহের উপায় হল এমন অনুশীলন যার মাধ্যমে প্রভু তাঁর লোকেদের আশীর্বাদ করেন, শক্তিশালী করেন, টিকিয়ে রাখেন এবং উত্সাহিত করেন। ইতিহাসে সাধুদের লেখা এবং সাক্ষ্যের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে সর্বোত্তম হল ধর্মগ্রন্থ, প্রার্থনা এবং অধ্যাদেশ।
ধর্মগ্রন্থ
ঈশ্বর নিজেকে প্রকাশ করেছেন তাঁর বাক্যে, জেনেসিস থেকে উদ্ঘাটনের শাস্ত্রে। কারণ এই বিশেষ উদ্ঘাটন আমাদেরকে বলে যে আমাদের ঈশ্বর সম্পর্কে এবং জগতের জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনা সম্পর্কে আমাদের কী জানা দরকার, আমাদের এটি পড়ার এবং অধ্যয়নের জন্য একটি শৃঙ্খলা গড়ে তোলা উচিত। শাস্ত্রের বড় গল্পের সাথে পরিচিত হতে সময় এবং ধৈর্য লাগে, তবুও যারা ঈশ্বরের বাক্য অধ্যয়ন এবং বোঝার জন্য নিজেদেরকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ তাদের জন্য আনন্দ এবং আশীর্বাদ রয়েছে (গীত. 1:1-3; 19:7-11)।
খ্রিস্টানদের ঈশ্বরের শব্দের একটি পাঠযোগ্য এবং সঠিক অনুবাদ পাওয়া উচিত, যেমন ESV বা CSB বা NASB। বাইবেল-থেকে-এলোমেলো-আয়াত-এবং-পড়া-এগুলি খোলার খেলার পরিবর্তে, আপনি যে পরিকল্পনাটি পূরণ করতে চাইছেন তা থাকা ভাল। একাধিক বৈঠকে পড়ার জন্য শাস্ত্র থেকে একটি বই নির্বাচন করুন। নতুন বিশ্বাসীরা বিশেষ করে মার্কের গসপেল, হিতোপদেশের বই, ইফিসীয়দের চিঠি বা জেনেসিস বই পড়ার মাধ্যমে উপকৃত হতে পারে।
আমাদের অনুশীলনকে চিন্তাভাবনা করে এবং হজম করে বাইবেল পড়তে হবে। এর জন্য ধীরে ধীরে, জোরে পড়া এবং একটি প্যাসেজ একাধিকবার পড়ার প্রয়োজন হতে পারে। পাঠ্য থেকে কোন থিম বা ধারনা আলাদা তা প্রতিফলিত করুন। অধ্যয়নের নোটগুলি ব্যবহার করা - একটি ভাল স্টাডি বাইবেল বা একটি অ্যাক্সেসযোগ্য বাইবেলের ভাষ্য থেকে - আপনি যা পড়েছেন তা আরও আলোকিত করতে পারে। আপনার বাইবেল পড়ার পাশাপাশি একটি জার্নাল অন্তর্ভুক্ত করার কথা বিবেচনা করুন। উত্তরণ সম্পর্কে চিন্তা বা প্রশ্ন লিখুন। নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন ঈশ্বর বা অন্যদের সম্পর্কে কি সত্য পাঠ্যটিতে স্পষ্ট।
ব্যক্তিগত বাইবেল পড়ার পাশাপাশি, কর্পোরেট উপাসনায় আমাদের ঈশ্বরের বাক্য প্রচার ও শিক্ষার প্রয়োজন। ঈশ্বরের ঘোষণা শোনার জন্য সাধুদের সাথে জড়ো হওয়া অনুগ্রহের একটি উপায়। ঈশ্বরের শব্দের সাম্প্রদায়িক আলিঙ্গন আমাদেরকে পৃথক ত্রুটি এবং বিদ্বেষ থেকে রক্ষা করতে পারে যা আমরা নিজেরাই বুঝতে পারিনি। আমরা শাস্ত্রের ব্যাখ্যাকারী প্রথম নই, তাই আমাদের উচিত নম্রভাবে আমাদের সমসাময়িকদের ব্যাখ্যামূলক জ্ঞান এবং সাক্ষীদের মেঘ যা আমাদের সামনে চলে গেছে।
প্রার্থনা
প্রার্থনার শৃঙ্খলা জেনেসিস 4-এ স্পষ্ট, যেখানে বাইবেলের লেখক বলেছেন, "সেই সময়ে লোকেরা প্রভুর নাম ডাকতে শুরু করেছিল" (4:26)। ঈশ্বরের লোকেরা প্রভুর উপর তাদের নির্ভরতা দ্বারা চিহ্নিত হয় এবং নির্ভরতা প্রার্থনার মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে। একজন প্রার্থনাহীন খ্রিস্টান একজন অক্সিমোরন।
যখন পল থিসালোনিয়ানদের বলেছিলেন, "নিরাময় প্রার্থনা করুন" (1 থিসাল. 5:17), তিনি চেয়েছিলেন যে তাদের একটি মনোভাব এবং প্রার্থনার অনুশীলন হোক যা তাদের জীবনকে রূপ দেয়। যীশু এমনকি "গোপনে" প্রার্থনাকে উত্সাহিত করেছিলেন (ম্যাট. 6:6), একটি অভ্যাস যা ধর্মীয় লোকেদের প্রশংসার জন্য তাদের ভক্তি প্রদর্শনের প্রবণতাকে হ্রাস করে। স্পষ্ট করে বলতে গেলে, যীশু কর্পোরেট প্রার্থনাকে নিষেধ করেননি, তবে তিনি অন্যদের প্রভাবিত করতে চেয়েছিলেন এমন হৃদয় থেকে উদ্ভূত স্বরিত প্রার্থনার বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন (6:5-8)।
আমাদের প্রার্থনা করতে হবে না কারণ ঈশ্বরের তথ্যের প্রয়োজন কিন্তু আমাদের নম্র ও নির্ভরশীল হতে হবে। আমরা ক্ষমা, শক্তি, আশীর্বাদ, ন্যায়বিচার এবং প্রজ্ঞার মতো জিনিসগুলির জন্য প্রভুকে ডাকি। গীতসংহিতা বইটি প্রদর্শন করে যে প্রার্থনা কীভাবে হতাশা, আশা, আনন্দ, দুঃখ, বিভ্রান্তি, হতাশা, উদযাপন এবং হতাশা সহ জীবনের সমস্ত আবেগকে চিহ্নিত করতে পারে।
প্রার্থনার শৃঙ্খলা বাইবেল পাঠের সাথে জুড়ি দেওয়ার জন্য দুর্দান্ত। অনুগ্রহের এই উপায়গুলি আমাদের ভক্তির সময়কে সমৃদ্ধ করতে পারে। আসুন সংকল্প করি প্রার্থনার সাথে আমল না করে কখনোই শাস্ত্র পাঠ করব না। বোঝার এবং আনন্দের জন্য প্রার্থনা করুন, উত্সাহ এবং সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করুন। বাইবেল প্যাসেজের শব্দগুলিকে প্রার্থনার জন্য নির্দিষ্ট শব্দ বা বাক্যাংশ সরবরাহ করতে এবং প্রার্থনার জন্য নির্দিষ্ট থিমগুলিকে অনুরোধ করার অনুমতি দিন।
প্রার্থনা হল যুদ্ধ। আমরা নিজেদেরকে বোঝাতে পারি যে আমাদের প্রার্থনা করার দরকার নেই বা প্রার্থনা করার সময় নেই। আমরা অন্যান্য বিষয়গুলিকে অগ্রাধিকার দিতে পারি যা প্রার্থনায় প্রভুর উপর আমাদের হৃদয়ের ফোকাসকে ভিড় করে। আমাদের দুর্বলতা এবং ঈশ্বরের শক্তির পরিপ্রেক্ষিতে, আমাদের প্রার্থনার জরুরীতা এবং গুরুত্ব মনে রাখা দরকার। পল চান যে আমরা মন্দ দিনে ঈশ্বরের সাথে চলার জন্য সজ্জিত হই, এবং এর অর্থ আধ্যাত্মিক যুদ্ধের জন্য আধ্যাত্মিক অস্ত্র সম্পর্কে চিন্তা করা।
ইফিসিয়ানস 6:14-17-এ আধ্যাত্মিক বর্ম তালিকাভুক্ত করার পরে, তিনি "আত্মাতে সর্বদা প্রার্থনা, সমস্ত প্রার্থনা এবং বিনতি সহকারে প্রার্থনা করার কথা বলেছেন৷ সেই লক্ষ্যে, সমস্ত অধ্যবসায়ের সাথে সতর্ক থাকুন, সমস্ত সাধুদের জন্য প্রার্থনা করুন" (6:18)। প্রার্থনার ঘনত্ব লক্ষ্য করুন যা পল অনুমান করেন যে আমাদের প্রয়োজন: "সর্বদা।" শুধু নিজের জন্যই প্রার্থনা করলে হবে না, অন্যের জন্যও প্রার্থনা করতে হবে। আমাদের শিষ্যত্বের একটি বিশেষ সুবিধা এবং দায়িত্ব হল অন্যদের জন্য প্রার্থনা করা - বা সুপারিশ করা - একটি অনুশীলন পল "সমস্ত সাধুদের জন্য প্রার্থনা করা" (6:18) বলে৷
বাইবেল পড়া এবং প্রার্থনার শৃঙ্খলা আমাদের আত্মার জন্য আধ্যাত্মিকভাবে উপকারী, এবং তাই শত্রুরা এই অনুশীলনগুলিকে ঘৃণা করে। আসুন শিষ্য হই যারা জানেন যে অনুগ্রহের উপায় হল আধ্যাত্মিক জীবনীশক্তি এবং পুষ্টির একটি উপায়। এই শৃঙ্খলাগুলির মাধ্যমে, আমরা আনন্দিত হই এবং খ্রীষ্টে আমাদের প্রতি ঈশ্বরের অনুগ্রহ এবং ভালবাসা উপভোগ করি।
অধ্যাদেশ
নিউ টেস্টামেন্টের দুটি অধ্যাদেশ হল বাপ্তিস্ম এবং লর্ডস সাপার। উভয় অধ্যাদেশ স্থানীয় গির্জার জীবনে সঞ্চালিত হয়.
যীশু ম্যাথু 28:18-20 এ বাপ্তিস্মের অধ্যাদেশের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি তাঁর শিষ্যদেরকে শিষ্য বানানোর দায়িত্ব দেন, "তাদের পিতা ও পুত্র ও পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্ম দেন" (ম্যাট 28:19)। বাপ্তিস্ম হল নতুন চুক্তির চিহ্ন যা খ্রিস্ট উদ্বোধন করেছেন (দেখুন Jer. 31:31-34; মার্ক 1:8), এবং এইভাবে যারা বিশ্বাসের দ্বারা নতুন চুক্তির অন্তর্গত তাদের জন্য।
বাপ্তিস্মের জলে নিমজ্জন হল খ্রীষ্টের সাথে আমাদের মিলনের একটি চিত্র (রোম 6:3-4), এবং আমরা প্রভুর সুসমাচারের আহ্বানে বিশ্বাসের সাথে সাড়া দেওয়ার পরে এটি বাধ্যতার একটি পদক্ষেপ (ম্যাট 28:19)। আপনার বাপ্তিস্মের কথা মনে রাখা কতই না চমৎকার ব্যাপার, যখন আপনি ঈশ্বরের সমবেত লোকেদের সামনে আপনার বিশ্বাসের পেশাকে প্রকাশ করেছেন। বাপ্তিস্ম নেওয়া আত্মাকে শক্তিশালী করে এবং বাপ্তিস্মের সাক্ষ্য দেওয়া আনন্দদায়ক। প্রকৃতপক্ষে, বাপ্তিস্মের অধ্যাদেশ হল ঈশ্বরের লোকেদের জন্য অনুগ্রহের একটি উপায়।
লর্ডস সাপার খ্রিস্টানদের জন্য অন্য অধ্যাদেশ। যে রাতে যীশু তাঁর শিষ্যদের সাথে শেষ নৈশভোজ করেছিলেন, তিনি রুটি সম্পর্কে বলেছিলেন, “এটি আমার দেহ, যা তোমাদের জন্য দেওয়া হয়েছে। আমার স্মরণে এটা কর” (লুক 22:19)। এবং তিনি পানপাত্র সম্পর্কে বলেছিলেন, "এই পেয়ালাটি যেটি তোমার জন্য ঢেলে দেওয়া হয়েছে তা আমার রক্তে নতুন চুক্তি" (22:20)। প্রেরিত পল করিন্থিয়ানদের কাছে এই নির্দেশগুলি পুনরুদ্ধার করেছিলেন, ঈশ্বরের লোকেদের জীবনে এই অধ্যাদেশের গুরুত্ব নিশ্চিত করে (1 করি. 11:23-26)।
লর্ডস সাপার গ্রহণ করা - যা কমিউনিয়ন বা ইউক্যারিস্ট নামেও পরিচিত - অনুগ্রহের একটি উপায়। ঈশ্বরের লোকেরা তাদের মনকে ক্রুশের শক্তির উপর নিবদ্ধ করছে, যার উপর প্রভু যীশু তাঁর দেহ এবং রক্ত দিয়েছেন। শিষ্যরা নতুন চুক্তি, খ্রীষ্টের বিজয় এবং তার প্রতিস্থাপনমূলক কাজকে স্মরণ করছে। আমরা যখন ইচ্ছাকৃতভাবে এই বিষয়গুলির উপর ধ্যান করি, তখন আত্মা তাদের শক্তিশালী করে যারা মনে রাখার জন্য জড়ো হয়।
ধর্মগ্রন্থের কর্পোরেট শিক্ষা, প্রার্থনার অনুশীলন এবং অধ্যাদেশ পরিচালনায় অনুগ্রহের উপায়গুলি থেকে উপকৃত হওয়ার জন্য, খ্রিস্টানদের একটি গির্জার অন্তর্গত হতে হবে।
-
আলোচনা এবং প্রতিফলন:
-
বাইবেলের লেখকরা একজন বাধ্য এবং সমৃদ্ধ শিষ্যকে কল্পনা করেন না যিনি প্রভু যীশু খ্রীষ্টের গির্জা থেকে আলাদা। আমাদের একটি স্থানীয় গির্জার অন্তর্গত হওয়া দরকার, যাতে আমরা যীশুকে ভালোবাসতে শিখতে পারি। এবং যীশু গির্জা ভালবাসেন.
মুক্তিপণপ্রাপ্ত বধূ
যীশু যখন ক্রুশে মারা গিয়েছিলেন, তখন তিনি তার কনের জন্য মারা গিয়েছিলেন - গির্জা (ইফি. 5:25)। তিনি "গির্জার প্রধান, তার দেহ, এবং তিনি নিজেই এর ত্রাণকর্তা" (5:23)। ঈশ্বরের লোকেরা প্রভু যীশুর নববধূ এবং দেহ, এবং তিনি ক্রুশের বিজয়ের মাধ্যমে তাঁর লোকেদের সাথে তাঁর চুক্তি সুরক্ষিত করেছেন। তিনি প্রতিটি উপজাতি, ভাষা, মানুষ এবং জাতি থেকে একটি লোককে মুক্তি দিয়েছিলেন (প্রকাশিত 5:9)।
যীশুর লোকেদের কর্পোরেট প্রকৃতি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ কারণ আমাদের আশেপাশের সংস্কৃতি খুব ব্যক্তিবাদী। তবুও রূপান্তর একটি কর্পোরেট জড়িত, এবং শুধুমাত্র ব্যক্তি নয়, বাস্তবতা. পল করিন্থীয়দের বলেছিলেন, "এখন তোমরা খ্রীষ্টের দেহ এবং পৃথকভাবে এর সদস্য" (1 করি. 12:27)। মানবদেহের যেমন বিভিন্ন অংশের প্রয়োজন হয়, তেমনি গির্জারও স্থানীয় সংস্থায় যোগদান, পরিবেশন এবং উন্নয়নের জন্য তার খ্রিস্টানদের প্রয়োজন।
প্রারম্ভিক গির্জা প্রভু দিবসে গান গাইতে, প্রার্থনা করতে, ঈশ্বরের বাক্য শোনার জন্য, তাদের সম্পদ থেকে প্রদান করতে এবং অধ্যাদেশগুলি পরিচালনা করতে একত্রিত হয়েছিল। প্রফেসিং খ্রিস্টানদের বিশ্বাসীদের স্থানীয় সম্প্রদায়ের সাথে সংযোগ করার দায়িত্ব এবং বিশেষাধিকার রয়েছে। সহখ্রিস্টানরা হল সেই ব্যক্তি যাদের জন্য খ্রিস্ট মারা গিয়েছিলেন (1 করি. 8:11), এবং তাই প্রভুর প্রতি আমাদের প্রতিশ্রুতি তাঁর লোকেদের প্রতি আমাদের উদাসীন থাকবে না। খ্রিস্টানদের খ্রিস্টের গির্জার প্রতি একটি নির্দিষ্ট স্বভাবের জন্য ডাকা হয়। এই স্বভাব কি জড়িত?
এক অন্যদের
বাইবেলের লেখকরা খ্রিস্টানদের যা করতে নির্দেশ দেন তা মেনে চলার জন্য, এই ধরনের আনুগত্যের প্রেক্ষাপট হিসাবে স্বীকারকারী বিশ্বাসীদের একটি স্থানীয় সংস্থার সাথে একটি অনুমিত সংযোগ রয়েছে। যখন রোমানদের চিঠিটি পৌঁছেছিল, তখন এটি একটি গির্জার কাছে পাঠ করা হয়েছিল। যখন ফিলিপীয়দের চিঠি পাঠানো হয়েছিল, একটি গির্জা তা পেয়েছিল। যখন পলের দুটি থিসালনীয় চিঠি পড়া হয়, তখন সেগুলি গীর্জায় পড়া হয়। জন যখন এর পাঠকদের কাছে উদ্ঘাটন বইটি পাঠিয়েছিলেন, তখন তিনি এটি এশিয়ার সাতটি গীর্জায় পাঠিয়েছিলেন।
নিউ টেস্টামেন্টের চিঠিগুলি স্থানীয় গির্জার সম্প্রদায়গুলির উপস্থিতি এবং গুরুত্ব অনুমান করেছিল যারা সুসমাচার স্বীকার করেছিল। এই গির্জাগুলি, যা প্রাথমিকভাবে বাড়িতে জড়ো হয়েছিল, সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রের বিশ্বাসীদের নিয়ে গঠিত। ক্রীতদাস এবং স্বাধীন একসাথে পূজা করা হয়। নারী-পুরুষ একসঙ্গে পূজা করত। ইহুদী ও বিধর্মীরা একসাথে পূজা করত। ছোট-বড় একসঙ্গে পুজো করেন। এই সব, খ্রীষ্টে একত্রিত, তাদের জীবনে ঈশ্বরের মুক্তির কাজের ফল প্রদর্শন করে এমনভাবে একে অপরের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের জন্য পরামর্শ দেওয়া হয়।
পল খ্রিস্টানদের একে অপরের সাথে সহ্য করার জন্য (ইফি. 4:2), একে অপরের কাছে সত্য গাইতে (ইফি. 5:19), একে অপরকে ক্ষমা করতে (কল. 3:13), একে অপরকে শিক্ষা দিতে এবং উপদেশ দিতে আহ্বান জানিয়েছিলেন (কল. 3: 16), একে অপরের যত্ন নিন (1 করি. 12:25), একে অপরের সেবা করুন (গাল. 5:13), একে অপরের প্রতি আতিথেয়তা দেখান (1 পিটার 4:9), এবং একে অপরকে ভালবাসুন (1 পিতর। 4:8)। এই "একে অপরের" অনুচ্ছেদগুলি কেবল তখনই মেনে চলা যেতে পারে যখন বিশ্বাসীরা খ্রিস্টান আনুগত্যের জন্য স্থানীয় গির্জার প্রাণশক্তিকে স্বীকৃতি দেয়।
ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের মানুষ প্রেম
যদি কেউ বলে, "আমি যীশুকে অনুসরণ করতে পারি, কিন্তু আমার গির্জার প্রয়োজন নেই," তারা ধর্মগ্রন্থ যা একত্রিত করে তা আলাদা করার চেষ্টা করছে, এবং এটি করার তাদের কোন কর্তৃত্ব নেই। 1 জন নামে পরিচিত চিঠিতে, ঈশ্বরের লোকেদের ভালবাসার বিষয়ে এর অধ্যায় জুড়ে উপদেশ রয়েছে। নিম্নলিখিত উদাহরণ বিবেচনা করুন.
1 জন 1:7-এ, আলোতে হাঁটা খ্রিস্টান ফেলোশিপের সাথে যুক্ত। খ্রীষ্টে আপনার সহকর্মী "ভাই" বা "বোন" কে ভালবাসা আলোতে থাকার একটি চিহ্ন (1 জন 2:9-11)। খ্রিস্টানদের প্রতি ভালবাসার অভাব আধ্যাত্মিক মৃত্যুর লক্ষণ (1 জন 3:10)। 1 জন 3:11-এ, একটি দীর্ঘস্থায়ী বার্তা যা পাঠকদের জানা ছিল যে "আমাদের একে অপরকে ভালবাসতে হবে।" খ্রীষ্টের আমাদের জন্য তাঁর জীবন উৎসর্গ করার উদাহরণটি আমাদের নিজের ভালবাসাকে একটি বলিদান উপায়ে রূপ দিতে হবে, যে "ভাইদের জন্য আমাদের জীবন উৎসর্গ করা উচিত" (1 জন 3:16)।
অন্যদের ভালবাসা ব্যয়বহুল। এটা প্রায়ই সময়, ধৈর্য, বিনিয়োগ, এবং সম্পদ লাগবে. যে সমাজে সুবিধা, কর্মদক্ষতা, এবং নিজেকে পুরস্কৃত করা হয়, বাইবেলের প্রেম প্রতিসাংস্কৃতিক। এবং একটি স্থানীয় গির্জার অন্তর্গত এবং ভালবাসা প্রতিসাংস্কৃতিক। কিন্তু জনের যুক্তি ভোঁতা এবং স্পষ্ট: যদি কেউ বলে, "আমি ঈশ্বরকে ভালবাসি" কিন্তু তার সহকর্মী খ্রিস্টানকে তুচ্ছ করে, তবে দাবিটি খালি, কারণ "যে তার ভাইকে ভালবাসে না যাকে সে দেখেছে সে ঈশ্বরকে ভালবাসতে পারে না যাকে সে দেখেনি। (1 জন 4:20)।
বাইবেলের লেখকদের যুক্তি অনুসারে, ঈশ্বরকে ভালবাসা এবং তাঁর লোকেদের ভালবাসা প্রতিদ্বন্দ্বী পথ নয়। বরং, ঈশ্বরের প্রতি আনুগত্যের মধ্যে আমাদের জীবনকে ঈশ্বরের বাক্য অনুসারে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলির দিকে পরিচালিত করা জড়িত। এবং খ্রীষ্টের গির্জা গুরুত্বপূর্ণ. ঈশ্বর তাঁর লোকেদেরকে সুসমাচার পৃথিবীতে নিয়ে যাওয়ার দায়িত্ব দিয়েছেন।
ট্রেজার সহ একটি মানুষ
বিশ্বাসীদের মধ্যে খ্রীষ্টের আলো এবং সুসমাচার রয়েছে (2 করি. 4:6-7)। আমরা একটি মহিমান্বিত ধন সঙ্গে মাটির কলস. প্রভু খ্রীষ্টের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করার জন্য তাঁর মাটির পাত্রগুলোকে দায়িত্ব দিয়েছেন (ম্যাট 28:19-20; 1 পিটার 2:9)। একটি স্থানীয় গির্জার অন্তর্গত বিশ্বে ঈশ্বরের এই বৃহত্তর মিশনের প্রতিশ্রুতি।
বাইবেল-স্যাচুরেটেড এবং শব্দ-কেন্দ্রিক গির্জাগুলিতে, বিশ্বাসীরা সুসমাচার শোনে (প্রচারে, শিক্ষাদানে এবং প্রার্থনায়), সুসমাচার গায় (উপাসনার জন্য গানের মতবাদের শব্দে), এবং গসপেল দেখে (বাপ্তিস্মের নিয়মে এবং লর্ডস সাপার)। খ্রিস্টানরা এই ধনটি লুকানোর জন্য রাখে না বরং এটি প্রদর্শন করার জন্য, এতে উল্লসিত হয় এবং এটি প্রচার করে। আধ্যাত্মিকভাবে বিকাশ লাভের জন্য এবং জাতির মধ্যে ঈশ্বরের মিশন পূর্ণ করার জন্য আমাদের স্থানীয় গির্জার প্রয়োজন।
সামাজিক বিভ্রান্তি এবং বিভ্রান্তির মধ্যে, খ্রিস্টানরা জানে, শিক্ষা দেয় এবং সত্যকে ধরে রাখে। খ্রীষ্টের ধন এবং গসপেল একটি জেনেসিস 3 জগতের অন্ধকারের বিরুদ্ধে উজ্জ্বলভাবে জ্বলছে। প্রকৃতপক্ষে, আমরা জগতের আলো কারণ আমাদের খ্রীষ্ট (ম্যাট 5:14; জন 8:12)। এবং খ্রিস্টান হিসাবে, আমাদের দায়িত্ব রয়েছে "সেই বিশ্বাসের জন্য লড়াই করার যা একসময় সাধুদের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছিল" (জুড 3)। আমাদের কাছে যা দেওয়া হয়েছে তা আমরা স্টুয়ার্ড করি, এবং আমরা পরবর্তী প্রজন্মের কাছে এটিকে আরও প্রেরণ করে বিশ্বস্ততার সাথে এটি পরিচালনা করি।
সুসমাচারের ধন আমাদের আগে ছিল, এবং এটি আমাদের ছাড়িয়ে যাবে। তাহলে, ঈশ্বরের লোকেদের অংশ হওয়া এবং পৃথিবীতে ঈশ্বরের বিজয়ী উদ্দেশ্যগুলিতে যোগদান করা কতই না সৌভাগ্যের বিষয়।
-
আলোচনা এবং প্রতিফলন:
-
খ্রিস্টান হওয়ার অর্থ কী? এর অর্থ বিভিন্ন সত্য জিনিস। আমরা গসপেলের মাধ্যমে আত্মার শক্তি দ্বারা ক্ষমা এবং নতুন করে তুলি। আমরা জীবনের পথে যীশুকে অনুসরণকারী শিষ্য। আমরা যারা খ্রীষ্টের মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং স্বর্গারোহণের বিজয় স্বীকার করি। আমাদের হৃদয়কে জ্ঞানের দিকে এবং মূর্খতা থেকে দূরে রাখার জন্য আমরা বিশ্বাস এবং অনুতাপের ছন্দ অনুযায়ী চলি।
খ্রিস্টান হওয়া মানে ঈশ্বরের কৃপায় রক্ষা করা এবং টিকিয়ে রাখা। এটা বিশ্বাসের মাধ্যমে ন্যায়সঙ্গত হতে হবে, তার গির্জায় যোগদান করতে হবে, এবং তার আত্মার দ্বারা নির্ধারিত হবে৷ একজন খ্রিস্টান হওয়া হল অন্ধকারে মৃত হৃদয়ের উপর কাজ করে এবং আলোতে জীবিত করার জন্য ঈশ্বরের করুণার ফলাফল।
খ্রিস্টীয় জীবন হল খ্রীষ্টের মধ্যে থাকা, তাঁর বাক্য পালন করা এবং তাঁর আত্মার ফল বহন করা। এটি একটি ক্রস-বহনকারী জীবন যা গৌরবের দিকে নিয়ে যায়। এটা খ্রীষ্টের সাথে মিলন, যার মাধ্যমে আমরা পাপের জন্য মারা গেছি এবং পাপের ক্ষমতা ও আধিপত্য থেকে উত্থিত হয়েছি।
Galatians 2:20 এ পলের স্মরণীয় কথায়, “আমি খ্রীষ্টের সাথে ক্রুশবিদ্ধ হয়েছি। আমি আর বেঁচে নেই, কিন্তু খ্রীষ্ট যিনি আমার মধ্যে বাস করেন৷ এবং আমি এখন মাংসের মধ্যে যে জীবন যাপন করি তা আমি ঈশ্বরের পুত্রের প্রতি বিশ্বাসের দ্বারা যাপন করি, যিনি আমাকে ভালোবাসতেন এবং আমার জন্য নিজেকে বিলিয়ে দিয়েছিলেন।"
যীশু আমাকে ভালোবাসেন, এটা আমি জানি, কারণ বাইবেল আমাকে তাই বলে।
—-
মিচ চেজ তিনি লুইসভিলের কসমসডেল ব্যাপটিস্ট চার্চের প্রচার যাজক, এবং তিনি দ্য সাউদার্ন ব্যাপটিস্ট থিওলজিক্যাল সেমিনারিতে বাইবেলের অধ্যয়নের একজন সহযোগী অধ্যাপক। তিনি সহ বেশ কয়েকটি বইয়ের লেখক শর্ট অফ গ্লোরি এবং পুনরুত্থান আশা এবং মৃত্যুর মৃত্যু. তিনি "বাইবেলের ধর্মতত্ত্ব" নামে তার সাবস্ট্যাকে নিয়মিত লেখেন।
