চার্চে আপনার জীবন

যদি আমি আপনাকে বলি যে আপনার আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির একটি গোপন রহস্য রয়েছে যা বেশিরভাগ আধুনিক খ্রিস্টানরা কখনও খুঁজে পায়নি? যদি আমি আপনাকে বলি যে অনুগ্রহে আপনার বৃদ্ধির জন্য একটি অনুঘটক ছিল যে, আপনি যদি এটি ব্যবহার করতে ব্যর্থ হন তবে আপনার খ্রিস্টান পদচারণায় পূর্ণ পরিপক্কতা থেকে আপনাকে রক্ষা করবে? যদি আমি আপনাকে বলি যে আপনি যদি এই গোপনীয়তা না জানতেন তবে আপনি কখনই ঈশ্বরের পূর্ণ জ্ঞানে আসতে পারবেন না? আমি কি সম্পর্কে কথা বলতে পারে? রহস্য কি?

পর্ব ১: দেহ নীতি

প্রেরিত পল আমাদেরকে স্পষ্টভাবে বলেছেন যে গোপন গির্জায় আপনার জীবন! আমি এটিকে "শরীরের নীতি" বলি। নীতিটি নিম্নরূপ: খ্রিস্ট আদেশ দিয়েছেন যে আমাদের সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি ঘটবে তাঁর দেহে, গির্জায় আমাদের অংশগ্রহণের মাধ্যমে। কোন "একলা রেঞ্জার" খ্রিস্টধর্ম নেই. কোন বিচ্ছিন্ন আধ্যাত্মিক দৈত্য নেই. গুহায় বসবাসকারী কোন আধ্যাত্মিকভাবে পরিপক্ক সন্ন্যাসী নেই। লাল কাঠের গাছগুলি একসাথে বেড়ে উঠতে দেখা যায়, যা একটি দুর্দান্ত সেকোইয়া বন তৈরি করে। তাই এটা দৈত্য খ্রিস্টান সঙ্গে. দৈত্য খ্রিস্টানরা অন্যান্য দৈত্যদের সাথে সম্প্রদায়ে বৃদ্ধি পায়। খ্রিস্ট প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন যে তার শিষ্যত্বের কেন্দ্র হবে গির্জা। তিনি তার আধ্যাত্মিক দৈত্যদের তৈরি করেন — একসাথে — গির্জার জীবনের মাধ্যমে। পল ইফিসিয়ানস 4:13-14 এ বলেছেন যে খ্রীষ্ট দেহ গঠন করবেন: 

যতক্ষণ না আমরা সকলেই বিশ্বাসের একতা এবং ঈশ্বরের পুত্রের জ্ঞানে, পরিপক্ক পুরুষত্বে, খ্রীষ্টের পূর্ণতার পরিমাপের পরিমাপে, যাতে আমরা আর শিশু হতে না পারি ঢেউ এবং মতবাদের প্রতিটি বাতাসের দ্বারা, মানুষের ধূর্ততা দ্বারা, প্রতারণামূলক ষড়যন্ত্রে ধূর্ততা দ্বারা বাহিত হয়.

এই পদগুলিতে পৌল "পরিপক্কতা"-এর উপর জোর দিয়েছেন, তা লক্ষ্য করুন। তিনি খ্রিস্টীয় জীবনকে এমন একটি অগ্রগতি হিসেবে বর্ণনা করেছেন যেখানে আমরা খ্রীষ্টে আধ্যাত্মিক শিশু থেকে "পরিপক্ক পুরুষত্ব"-এ পরিণত হই। পরিপক্কতার মূল শব্দটি হল টেলিওস এবং এর অর্থ হল "নিখুঁত" বা "সম্পূর্ণ প্রাপ্তবয়স্ক" হওয়ার অবস্থায় পৌঁছানো। এটি সম্পূর্ণরূপে প্রাপ্তবয়স্ক খ্রিস্টান শিষ্য হিসাবে সম্পূর্ণতা মধ্যে ক্রমবর্ধমান ধারণা. পল 1 করিন্থিয়ানস 14:20-এ একই শব্দ ব্যবহার করেন যখন তিনি বলেন, “ভাইয়েরা, তোমাদের চিন্তাধারায় শিশু হয়ো না। মন্দে শিশু হও, কিন্তু চিন্তায় পরিণত হও।" এছাড়াও Ephesians 4:13 এ লক্ষ্য করুন কিভাবে এই প্রক্রিয়াটি ঘটে। এটি হল "যতক্ষণ না আমরা সকলেই বিশ্বাসের ঐক্য এবং ঈশ্বরের পুত্রের জ্ঞান অর্জন করি, পরিপক্ক পুরুষত্ব লাভ করি..." পুরো "শরীর" একসাথে খ্রিস্টীয় বৃদ্ধির এই প্রক্রিয়ায় জড়িত থাকে, যতক্ষণ না "আমরা সবাই" পরিপক্কতা অর্জন করি। এটা ঈশ্বরের নকশা যে আধ্যাত্মিক পরিপক্কতা গির্জার জীবনের মাধ্যমে আসে। অথবা এটাকে নেতিবাচকভাবে বলতে গেলে, আপনি কখনই আপনার পূর্ণ বিকাশে পৌঁছাতে পারবেন না যা ঈশ্বর চার্চের বাইরে আপনার জীবনের জন্য ডিজাইন করেছেন।

খ্রিস্টান জীবনের কোয়ান্টিকো

এই নীতিটিকে আরও সম্পূর্ণরূপে ফুটিয়ে তোলার জন্য, আমাকে একজন নতুন মেরিন অফিসারকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার বিষয়টি নিতে দিন - এমন কিছু যেখানে আমার প্রথম হাতের অভিজ্ঞতা রয়েছে। একজন নতুন মেরিন অফিসারকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য, মেরিন কর্পস YouTube লিঙ্কগুলি পাঠায় না যাতে আপনি আপনার ড্রাইভওয়েতে মার্চ করতে শিখতে পারেন। অথবা তারা আপনাকে একটি পুল-আপ বার পাঠায় না যাতে আপনি আপনার পুল-আপ অনুশীলন করতে পারেন। অথবা তারা আপনাকে ব্যক্তিগতভাবে প্রশিক্ষণ দেওয়ার জন্য আপনার বাড়িতে একজন সার্জেন্ট প্রশিক্ষক পাঠাবে না। কেন? কারণ এটি একটি ব্যক্তিগত ব্যায়াম নয়। 

একজন মেরিন অফিসার হওয়ার জন্য, আপনাকে অবশ্যই একটি প্লেনে চড়ে রেগান বা ডুলেস বিমানবন্দরে যেতে হবে, যেখান থেকে আপনাকে শেষ পর্যন্ত দক্ষিণে কোয়ান্টিকো নামক পোটোম্যাক নদীর একটি আর্দ্র ছোট্ট প্রশিক্ষণ ডিপোতে নিয়ে যাওয়া হবে। সেখানেই আপনি মেরিন কর্পস অফিসার ক্যান্ডিডেট স্কুল (ওসিএস) নামে অফিসার প্রশিক্ষণের একশ বছরেরও বেশি পুরানো মেরিন ঐতিহ্যে নিমজ্জিত। সেখানে গেলে আপনার মাথা ন্যাড়া হবে। আপনি একজন ব্রিটিশ রয়্যাল মেরিনের নেতৃত্বে কঠোর শারীরিক প্রশিক্ষণের জন্য প্রতিদিন ভোর চারটায় ঘুম থেকে উঠবেন। এবং এটি আপনার দিনের শুরু মাত্র! সামুদ্রিক শিক্ষার ক্লাসের ঘন্টা, প্যারেড ডেকে ড্রিল, নেতৃত্বের অনুশীলন এবং মার্শাল আর্ট প্রশিক্ষণ অনুসরণ করে। এই কঠোরতা কয়েক সপ্তাহ ধরে চলতে থাকে যা একটি অবিরাম স্বপ্নের মতো মনে হয়। কোয়ান্টিকো সম্পর্কে সম্ভবত সবচেয়ে বিখ্যাত জিনিসটি হল "কুইগলি" নামক কাছাকাছি একটি জলাভূমির মতো খাঁড়ি। জল কাদা দিয়ে ঘোলা। প্রায়শই সাপকে মেরিন থেকে তার অগভীর মধ্যে পালিয়ে যেতে দেখা যায়। অতএব, সামুদ্রিক বিড়ম্বনার মতো মনে হয়েছিল, যা একটি বিগত বয়সের কিছু দুঃখজনক সার্জেন্ট প্রশিক্ষকের দ্বারা চিন্তা করা হয়েছিল, কেউ সিদ্ধান্ত নিয়েছিল যে অনেক প্রশিক্ষণ ইভেন্ট সাঁতার কাটা, দৌড়ানো বা কুইগলির মাধ্যমে লগ বহন করে শেষ করা উচিত!

কেউ একা মেরিন OCS এর কঠোরতা সম্পন্ন করতে পারেনি। এই সমস্ত অনুশীলন আমার প্লাটুন এবং কোম্পানির অন্যান্য ভবিষ্যতের মেরিন অফিসারদের সাথে সম্পন্ন হয়েছিল। আমরা একসাথে ট্রেনিং করেছি। আমরা একে অপরকে উপরে তুললাম। আমরা একে অপরের জন্য আউট. একজন পূর্বে তালিকাভুক্ত মেরিন, যিনি অফিসারের কাছে ঝাঁপিয়ে পড়ছিলেন, আমাকে শিখিয়েছিলেন কীভাবে আমার র্যাক (বিছানা) তৈরি করতে হয় এবং পরিদর্শন পাস করার জন্য আমার রাইফেল পরিষ্কার করতে হয়। আপনার বন্ধুর পঞ্চাশ গজ সামনের দৃশ্য আপনাকে কুইগলি দিয়ে দৌড়াতে এবং সাঁতার কাটতে অনুপ্রাণিত করে। আপনি যখন আপনার পুলআপগুলি করছেন, আপনার সামনে ভবিষ্যতের মেরিন অফিসার আপনার পুলআপগুলি গণনা করছেন এবং আপনাকে এগিয়ে উত্সাহিত করছেন। আমরা ড্রিল করেছি একসাথে. আমরা খেয়েছি একসাথে. আমরা লংমার্চ করেছি একসাথে. আমরা স্বাধীনতার দিকে এগিয়ে গেলাম একসাথে সবকিছু করা হয়েছিল একসাথে. এবং যখন আমরা অবশেষে মেরিন ওসিএস থেকে স্নাতক হলাম, আমরা প্যারেড ডেক জুড়ে মার্চ করলাম একসাথে. আমরা ছিল একসাথে নকল করা হয়েছে মেরিন অফিসারদের। তাই এটা আমাদের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি সঙ্গে. খ্রিস্ট গির্জাটিকে একটি আধ্যাত্মিক কোয়ান্টিকো হিসাবে ডিজাইন করেছিলেন - সেই জায়গা যেখানে আধ্যাত্মিক দৈত্যদের নকল করা হয় একসাথে

নিউ টেস্টামেন্টে পল যে রূপকটি প্রায়শই ব্যবহার করেছেন তা এটির সাথে ভিন্ন নয় (দেখুন রোম 12; 1 করি। 12; ইফি. 4)। যেমন আগে দেখা গেছে, পল গির্জাকে একটি হিসাবে বর্ণনা করতে পছন্দ করতেন শরীর. অবশ্যই এটি সেই রূপক যা প্রভু যীশু পলকে দামেস্ক রোডে শিখিয়েছিলেন, যখন তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "শৌল তুমি কেন আমাকে তাড়না করছ?" (প্রেরিত 9:4)। ধারণাটি পলকে বিরক্ত করেছিল। তিনি কখন প্রভু যীশুকে অত্যাচার করেছিলেন? যীশু তাঁর অনুগামীদেরকে তাঁর শরীরের অংশ হিসাবে নিজের সাথে সমতুল্য করেছেন এবং তাই তাঁর দেহকে তাড়না করা ছিল খ্রীষ্টকে তাড়না করা। এই আধ্যাত্মিক বাস্তবতাই আমাদের স্থানীয় "দেহ" বা "সমাবেশে" অনুগ্রহে বেড়ে উঠতে বাধ্য করে। প্রতিটি খ্রিস্টানকে একটি স্থানীয় সংস্থায় খ্রিস্টসদৃশ প্রশিক্ষণ দেওয়ার চেষ্টা করা উচিত, যেখানে তারা আধ্যাত্মিক পরিপক্কতার দিকে উদ্বুদ্ধ হবে।

শরীরের নীতি বোঝা

এই শরীরের নীতিটি আরও সম্পূর্ণরূপে বোঝার জন্য, আমাদের অবশ্যই শাস্ত্রের সেই জায়গায় যেতে হবে যেখানে এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে: ইফিসীয় অধ্যায় চার৷ এই অধ্যায়ের প্রথম ষোলটি পদে, প্রেরিত পল আমাদেরকে আমাদের পবিত্রকরণে গির্জা কীভাবে কাজ করে তার একটি দৃঢ় বর্ণনা দিয়েছেন। আমরা ইতিমধ্যে এই বিভাগ থেকে বেশ কয়েকটি শ্লোক দেখেছি, তবে এখানে সম্পূর্ণরূপে বিভাগটি রয়েছে:

তাই আমি, প্রভুর জন্য একজন বন্দী, আপনাকে যে আহ্বানের জন্য আহ্বান করা হয়েছে তার যোগ্য পথে চলার জন্য অনুরোধ করছি, সমস্ত নম্রতা ও ভদ্রতার সাথে, ধৈর্য সহকারে, একে অপরের সাথে ভালবাসায় সহনশীল হয়ে, একতা বজায় রাখতে আগ্রহী। শান্তির বন্ধনে আত্মা। এক দেহ এবং এক আত্মা আছে—যেমন আপনাকে ডাকা হয়েছিল সেই আশার জন্য যা আপনার আহ্বানের অন্তর্গত—এক প্রভু, এক বিশ্বাস, এক বাপ্তিস্ম, এক ঈশ্বর এবং সকলের পিতা, যিনি সকলের উপরে এবং সকলের মাধ্যমে এবং সর্বত্র। কিন্তু খ্রীষ্টের উপহারের পরিমাপ অনুসারে আমাদের প্রত্যেককে অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছিল৷ তাই এটি বলে, "যখন তিনি উচ্চতায় আরোহণ করেছিলেন তখন তিনি অনেক বন্দীকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তিনি পুরুষদের উপহার দিয়েছিলেন।" ("তিনি আরোহণ করেছেন" বলার অর্থ কি তবে তিনি নীচের অঞ্চলে, পৃথিবীতে নেমে এসেছিলেন? তিনি যে অবতরণ করেছেন তিনিই যিনি সমস্ত স্বর্গের উপরে আরোহণ করেছেন, যাতে তিনি সমস্ত কিছু পূরণ করতে পারেন।) এবং তিনি প্রেরিতদেরকে ভাববাদী, ধর্মপ্রচারক, মেষপালক ও শিক্ষক দিয়েছিলেন, সাধুদের পরিচর্যার কাজে, খ্রীষ্টের দেহ গঠনের জন্য সজ্জিত করার জন্য, যতক্ষণ না আমরা সকলেই বিশ্বাসের একতা এবং ঈশ্বরের পুত্রের জ্ঞান, পরিপক্ক পুরুষত্ব, খ্রীষ্টের পূর্ণতার পরিমাপের পরিমাপে, যাতে আমরা আর শিশু হতে না পারি, এবং ঈশ্বরের পুত্রের কাছে ছুঁড়ে ফেলা হয়৷ মতবাদের প্রতিটি বাতাস, মানুষের ধূর্ততার দ্বারা, প্রতারণামূলক ষড়যন্ত্রে ধূর্ততা দ্বারা ঢেউ ও বহন করে। বরং, প্রেমে সত্য কথা বললে, আমাদের প্রত্যেকভাবে বেড়ে উঠতে হবে তাঁর মধ্যে যিনি মস্তক, খ্রীষ্টের মধ্যে, যাঁর থেকে সমস্ত শরীর, প্রতিটি অঙ্গ যা দিয়ে সজ্জিত, যখন প্রতিটি অঙ্গ কাজ করে তখন একত্রিত হয়। সঠিকভাবে, শরীরকে এমনভাবে বৃদ্ধি করে যে এটি নিজেকে ভালবাসায় গড়ে তোলে। 

ধাপ 1: সঠিক অনুপ্রেরণা

পল আমাদের সবচেয়ে মৌলিক জিনিস দিয়ে নির্দেশ দিতে শুরু করেন: আমাদের মনোভাব। খ্রীষ্টের শরীরে সঠিকভাবে প্রশিক্ষণের জন্য, আপনার সঠিক অনুপ্রেরণা প্রয়োজন। পল ইফিসিয়ানস 4:1 এ এই প্রেরণাকে সংজ্ঞায়িত করেছেন, "অতএব, আমি প্রভুর জন্য একজন বন্দী, আপনাকে আহ্বান জানাচ্ছি যে আহ্বানের জন্য আপনাকে ডাকা হয়েছে তার যোগ্য পথে চলার জন্য..."

অবশ্যই পৌল ব্যাখ্যা করেছেন যে পরিত্রাণ সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাসের মাধ্যমে অনুগ্রহের মাধ্যমে আসে (ইফিষীয় ২:৮-৯)। কিন্তু অনুগ্রহের এই আহ্বান পরিত্রাণের জন্য গ্রহণ করার পর, আমাদের এখন "এই আহ্বানের যোগ্য পথে চলতে হবে।" চলা আমাদের জীবনের সামগ্রিক ধরণকে বোঝায়। উদাহরণস্বরূপ, পৌল ইফিষীয় ৫:২ পদে বলেছেন, "প্রেমে চল, যেমন খ্রীষ্ট আমাদের ভালোবাসলেন এবং আমাদের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করলেন।" ইফিষীয় ৫:১৫ পদে তিনি বলেছেন, "তাহলে সাবধানে দেখো কিভাবে চল, অজ্ঞানের মতো নয় বরং জ্ঞানীর মতো।" আমাদের ঈশ্বর আমাদের আত্মার জন্য পরিত্রাণ আনতে যা করেছেন তার জন্য তাঁকে সম্মান করার ইচ্ছা থেকে আমাদের "যোগ্যভাবে চলতে" হবে। তিনি আমাদের জন্য যা করেছেন তার জন্য কৃতজ্ঞতার হৃদয় থেকে আমাদের যোগ্যভাবে চলতে হবে। পবিত্র আচরণ কখনই ঈশ্বরের অনুগ্রহ অর্জনের চেষ্টার ফলাফল নয়, বরং ইতিমধ্যেই ঈশ্বরের অনুগ্রহ লাভ করার ফলাফল। যারা অনুগ্রহ দ্বারা উদ্ধার পেয়েছে তারা অনুগ্রহে চলতে চায়। পরিত্রাণের মধুর বাস্তবতা আমাদের খ্রীষ্টের দেহে ঈশ্বরীয় জীবনযাপনের দিকে উৎসাহিত করে। এটাই আমাদের প্রেরণা। এবং এটাই একমাত্র প্রেরণা। 

এই মুহুর্তে আমাদের নিজেদেরকে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা উচিত: ঈশ্বরের অনুগ্রহ এবং পরিত্রাণ যদি আমাদের পবিত্র জীবনযাপনে অনুপ্রাণিত না করে, তাহলে আমরা কি আসলে অনুগ্রহ বুঝতে পারি? পলের জন্য, উত্তর একটি জোরদার "না!" তিনি রোমানদের ষষ্ঠ অধ্যায়ে বাকপটুভাবে লিখেছেন যে কোন মুক্ত পাপী ইচ্ছাকৃতভাবে অভ্যাসগত পাপের জীবন যাপন করতে থাকে না। "এটা যেন কখনো না হয়!" তিনি বলেন (রোম 6:2)। তাই যদি আমাদের খ্রীষ্টের আনুগত্য করার ইচ্ছার অভাব থাকে, তবে আমাদের অবশ্যই সুসমাচারের সত্যের দিকে ফিরে যেতে হবে এবং বিশ্বাসে তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করতে হবে। এটি শুরু করার একমাত্র জায়গা।

ধাপ 2: সঠিক চরিত্র (খ্রিস্টতুল্য)

আমাদের প্রেরণা বোঝার পরে, আমাদের অবশ্যই সঠিক চরিত্রের গুণাবলী নিয়ে শরীরে কাজ করা শুরু করতে হবে। অন্য কথায়, আমাদের অবশ্যই মন্ডলীকে সঠিক গুণাবলীর সাথে জড়িত করতে হবে। যেমন ওজন উত্তোলনকারীরা বিস্ফোরকতা, দৃঢ়তা এবং সহনশীলতার উপর মনোনিবেশ করে জিমে প্রবেশ করে এবং ঠিক যেমন দৌড়বিদরা গতি, গতি এবং অধ্যবসায়কে কেন্দ্র করে মানসিকতা নিয়ে দৌড়ে প্রবেশ করে, তেমনি খ্রিস্টানদের উচিত সঠিক গুণাবলীর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে গির্জায় প্রবেশ করা। . সেই গুণগুলোকে "খ্রিস্টতুল্যতা" শব্দে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে। পল এই খ্রীষ্টতুল্যতা ভেঙ্গে দেয় পাঁচটি গুণের মধ্যে। তিনি লেখেন, "সমস্ত নম্রতা ও ভদ্রতার সাথে, ধৈর্য সহকারে, প্রেমে একে অপরের সহ্য করে, শান্তির বন্ধনে আত্মার ঐক্য বজায় রাখতে আগ্রহী।" 

গুণাবলী নিম্নরূপ: নম্রতা, ভদ্রতা, ধৈর্য, সহনশীলতা, এবং একটি আধ্যাত্মিক ঐক্য বজায় রাখার আগ্রহ (ইফি. 4:2, 3)। প্রথম দুটি গুণ আমাদের নিজেদের (নম্রতা, ভদ্রতা) সম্পর্কে আমাদের অবশ্যই থাকা মানসিকতার সাথে মোকাবিলা করে। তৃতীয় এবং চতুর্থ গুণাবলী অন্যদের প্রতি আমাদের মানসিকতার সাথে মোকাবিলা করে (ধৈর্য, সহনশীলতা)। এবং পঞ্চম গুণটি সত্যিই গির্জার প্রতি সাধারণ মানসিকতা সম্পর্কে একটি সংক্ষিপ্ত বিবৃতি ("শান্তির বন্ধনে আত্মার ঐক্য বজায় রাখা")।

পাঁচটি খ্রিস্টতুল্য গুণাবলী

পুণ্যের প্রকার	চার্চের গুণাবলী (খ্রিস্টতুল্যতা)
নিজেদের প্রতি মানসিকতা	নম্রতা (ইফি. 4:2)	ভদ্রতা (ইফি. 4:2)
অন্যদের প্রতি মানসিকতা	ধৈর্য (ইফি. 4:2)	সহনশীলতা (ইফি. 4:2)
চার্চের প্রতি মানসিকতা	আত্মার ঐক্য বজায় রাখতে আগ্রহী (ইফি. 4:3)

এখানে গুণাবলীর সাধারণ সংজ্ঞা রয়েছে:

নম্রতা - নিচু জায়গা নিতে; ঈশ্বরের সামনে আপনি আসলে কে তা জানতে; অন্যকে নিজের থেকে এগিয়ে রাখতে। পল ফিলিপীয় 2:3-এ একই শব্দ ব্যবহার করেছেন, "স্বার্থপর উচ্চাকাঙ্ক্ষা বা অহংকার থেকে কিছুই করবেন না, কিন্তু নম্রতার সাথে অন্যদেরকে নিজের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ গণ্য করুন।"

ভদ্রতা - নম্রতার সাথে অভিনয় করা; কারো ক্ষমতা নিয়ন্ত্রণ করা; একটি প্রভাবশালী আত্মা কিন্তু দয়ার আত্মা প্রদর্শন না. আপনার যদি কখনও এমন একজন অধ্যাপক থাকে যিনি ভেবেছিলেন যে তারা একটি বড় শট, তাহলে তারা সম্ভবত একটি গর্বিত, আধিপত্যপূর্ণ উপায়ে লোকেদের সাথে আচরণ করেছে। ভদ্রতা ঠিক বিপরীত। এটি নম্রতার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত যে এটি নম্রতা এবং নম্রতার ভঙ্গি। Ephesians 4:32 ভদ্রতার জন্য একটি সংজ্ঞা হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে: "পরস্পরের প্রতি সদয় হও, কোমল হৃদয়, একে অপরকে ক্ষমা কর, যেমন খ্রীষ্টে ঈশ্বর তোমাদের ক্ষমা করেছেন।"

ধৈর্য - চাপের মধ্যে শান্তি বজায় রাখার অবস্থা। অন্যরা যখন আমাদের প্রত্যাশা পূরণ করে না, তখন আমাদের অবশ্যই ধৈর্য্য ধারণ করতে হবে। আমি একটি দীর্ঘ ভ্রমণের জন্য আমাদের পারিবারিক গাড়ি প্যাক করার চেষ্টা করার কথা ভাবি। প্রতিটি অভিভাবকই জানেন যে বাচ্চাদের ভ্রমণের জন্য প্রস্তুত করার চেষ্টা করার চ্যালেঞ্জ এবং এর ফলে অনিবার্য "জোর"। কিন্তু "ধৈর্য" হল সেই ফল যা পবিত্র আত্মা আমাদের জীবনে উৎপন্ন করেন (গাল. 5:22)। ঈশ্বরের রহমতে, আমরা অন্যদের সমস্যার সম্মুখীন হওয়া সত্ত্বেও আমরা "শান্ত" থাকতে পারি এবং থাকতে পারি।

ভালবাসায় একে অপরের সহ্য করা - উপরের ধৈর্যের অনুরূপ, এই গুণটি দীর্ঘসহিষ্ণুতার সাথে সম্পর্কিত। এক অর্থে এর অর্থ হল আমরা কাউকে তার অভাব সত্ত্বেও গ্রহণ করি। কি আমাদের এটি করতে সক্ষম করে? প্রেম! খ্রীষ্টের প্রেম আমাদেরকে "একে অপরের সহ্য" করতে বাধ্য করে। পল 1 করিন্থিয়ানস 13:7 এ বলেছেন, "[7] প্রেম সব কিছু বহন করে, সব কিছু বিশ্বাস করে, সব কিছুর আশা করে, সব কিছু সহ্য করে।" এই বিষয়ে মনে রাখা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে আমাদের প্রভু আমাদের প্রত্যেকের কাছ থেকে অনেক কিছু বহন করেন। আমাদের প্রত্যেকেই বহিষ্কৃত হওয়ার যোগ্য। কিন্তু খ্রীষ্ট, তাঁর ভালবাসা এবং অনুগ্রহে আমাদের গ্রহণ করেন। আমাদের অবাধ্যতা সত্ত্বেও তিনি আমাদের সহ্য করেন। তাই খ্রীষ্ট যেমন আমাদের সাথে অনেক কিছু বহন করেন, তেমনি আমাদের অন্যান্য বিশ্বাসীদের সাথেও সহ্য করতে হবে।

আত্মার ঐক্য বজায় রাখতে আগ্রহী - এটি একটি সংক্ষিপ্ত গুণ যা গির্জায় আমাদের জীবনকে জুড়ে দেয়। পবিত্র আত্মা যে দেহ সৃষ্টি করেছেন তার ঐক্য বজায় রাখার বিষয়ে আমাদের সজাগ থাকতে হবে। খ্রিস্টানকে কখনই নিউ টেস্টামেন্টে ঐক্য তৈরি করতে বলা হয়নি। বরং, খ্রিস্টানকে বলা হয়েছে পবিত্র আত্মা ইতিমধ্যে যে ঐক্য তৈরি করেছেন তা বজায় রাখতে। এটি লক্ষণীয় একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পার্থক্য, কারণ আমরা একটি ইভাঞ্জেলিক্যাল জগতে বাস করি যা একুমেনিজম, জাতিগত পুনর্মিলন এবং অন্যান্য ধরণের ঐক্যবদ্ধ কৌশলগুলির উপর জোর দেয় যা সকলেই আধ্যাত্মিক ঐক্যের বাইবেলের নীতি বুঝতে ব্যর্থ হয়। আমরা কখনোই ঐক্য সৃষ্টি করি না। প্রকৃতপক্ষে, আমরা পারি না। বরং, পবিত্র আত্মা একতা সৃষ্টি করে, এবং তারপরে আমাদের এটি রক্ষা করার জন্য বলা হয়। এই ঐক্যকে বর্ণনা করার জন্য প্রেরিত পল যে বাক্যাংশটি ব্যবহার করেছেন তা হল "শান্তি বন্ধনে।" তিনি "বন্ড" এর জন্য যে শব্দটি ব্যবহার করেন তা একই শব্দ যা মানবদেহে টেন্ডন বা সাইনিউ বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় (সূর্যালোক) তিনি কলসীয় 3:14-এ একই শব্দ ব্যবহার করেন, "এবং সর্বোপরি এগুলি প্রেম পরিধান করে, যা সবকিছুকে নিখুঁত সাদৃশ্যে একত্রিত করে।" পল যা বলছেন তা হল পবিত্র আত্মা ইতিমধ্যেই আমাদেরকে অন্য খ্রিস্টানদের সাথে শান্তি ও ভালবাসায় আবদ্ধ করেছেন। এই বন্ধন জাতীয়তা, ভাষা এবং সংস্কৃতিকে অতিক্রম করে। এটি একটি আধ্যাত্মিক বন্ধন। শয়তানের প্রাথমিক উদ্দেশ্যগুলির মধ্যে একটি হল এই বন্ধনকে ধ্বংস করা, যা সে প্রায়ই স্থানীয় মণ্ডলীতে করে। তাই পলের নির্দেশ হল যে আমরা এই আধ্যাত্মিক ঐক্য বজায় রাখার জন্য সজাগ থাকি এবং শয়তানকে পা রাখতে না দিই।

 

ধাপ 3: সঠিক ঐক্য

প্রতিটি গির্জা সঠিকভাবে কাজ করার জন্য, এটি সঠিক ঐক্যের উপর নির্মিত হওয়া আবশ্যক। যেন আমাদের কৌতূহল মেটানোর জন্য, পল তারপর এর সারমর্ম বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, “একই দেহ ও এক আত্মা আছে—যেমন তোমাকে ডাকা হয়েছিল সেই এক আশার জন্য যা তোমার আহ্বানের জন্য—এক প্রভু, এক বিশ্বাস, এক বাপ্তিস্ম, এক ঈশ্বর ও সকলের পিতা, যিনি সকলের উপরে এবং সকলের মাধ্যমে এবং সর্বোপরি" (ইফি. 4:4-6)।

আপনি লক্ষ্য করবেন যে পল সাতটি "আধ্যাত্মিক একীভূতকারী" তালিকা করেছেন। চিন্তাশীল বাইবেল ছাত্র মনে রাখবে যে সাতটি পরিপূর্ণতার একটি সংখ্যা। এটি একটি ঐশ্বরিক সংখ্যা। অন্য কথায়, পল যে ঐক্যের বর্ণনা করছেন তা হল একটি নিখুঁত ঐক্য। মূল গ্রীক টেক্সটে, পল এমনকি শ্লোক চারের শুরুতে "সেখানে আছে" বাক্যাংশটি ব্যবহার করেননি। তিনি শুধু বলেন, "এক শরীর, এক আত্মা..." ইত্যাদি। তিনি এই ঐক্যকে বর্ণনা করার জন্য সহজ ঘোষণামূলক তালিকা করেছেন যা "এক" শব্দের সাথে যোগ্য। এই নিখুঁত ঐক্যের দিকে তাকালে এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে, খ্রীষ্ট তাঁর মধ্যে আমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে “এক” করেছেন। উল্লেখ্য আরেকটি আকর্ষণীয় দিক হল যে একতা ঈশ্বরের প্রতিটি ব্যক্তির দিকগুলিতে বর্ণিত হয়েছে। প্রথম তিনটি একত্রিতকারী পবিত্র আত্মা (একটি দেহ, একটি আত্মা এবং একটি আশা যা আমাদের আহ্বানের অন্তর্গত) দ্বারা সম্পাদিত হয়৷ দ্বিতীয় তিনটি একত্রিতকারী পুত্রের (এক প্রভু, একটি বিশ্বাস এবং একটি বাপ্তিস্ম) দ্বারা আনা হয়। অবশেষে, সপ্তম একীকরণকারী পিতার (সকলের এক পিতা, "যিনি সকলের উপরে এবং সকলের মাধ্যমে এবং সকলের মধ্যে") দ্বারা সম্পাদিত হয়।

সাত আধ্যাত্মিক একীকরণকারী

ট্রিনিটির সদস্য	ইফিষীয় 4:4-6-এ আধ্যাত্মিক ঐক্য
ঈশ্বর পবিত্র আত্মা	1) একটি শরীর	2) এক আত্মা	3) একটি আশা যে আমাদের কল অন্তর্গত
ঈশ্বর পুত্র	4) এক প্রভু	5) এক বিশ্বাস	6) এক বাপ্তিস্ম
ঈশ্বর পিতা	7) এক ঈশ্বর এবং পিতা যিনি সকলের উপরে এবং সর্বত্র

মার্টিন লয়েড-জোনস যখন ইফিসিয়ানস 4 এর মাধ্যমে প্রচার করেছিলেন, তখন তিনি এই সাতটি একত্রিতকারীর প্রত্যেকটিতে একটি পৃথক বার্তা করেছিলেন। আমাদের কাছে তাদের প্রত্যেকের উপর ব্যয় করার মতো এত সময় নেই, তবে প্রতিটির উপর একটি পুঙ্খানুপুঙ্খ অধ্যয়ন খুব সমৃদ্ধ। এখানে একটি সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ:

1) এক শরীর - গির্জা খ্রীষ্টে একত্রে এক আধ্যাত্মিক দেহে একত্রিত হয়৷ রোমানস 12:5 এ পল বলেছেন, "তাই আমরা অনেক হলেও খ্রীষ্টে এক দেহ, এবং পৃথকভাবে একে অপরের সদস্য।" তিনি কলসিয়ানস 3:15 এও বলেছেন, "এবং খ্রীষ্টের শান্তি তোমাদের হৃদয়ে রাজত্ব করুক, যেটির জন্য প্রকৃতপক্ষে তোমাদের এক দেহে ডাকা হয়েছিল।" এটি চার্চের ছবি। খ্রীষ্ট আত্মার শক্তিতে আমাদেরকে এক জীবন্ত জীবের মধ্যে একত্রিত করেছেন। পল 1 করিন্থিয়ান্সে রূপরেখা দিয়েছেন যে আমরা বিভিন্ন অঙ্গ বা শরীরের অংশ (1 করি. 12:14), অংশগুলির এই জৈব একতাকে বিস্ময়কর উপায়ে বর্ণনা করে:

যেমন আছে, অনেক অঙ্গ আছে, তবুও একটি দেহ। চোখ হাতকে বলতে পারে না, "তোমাকে আমার কোন প্রয়োজন নেই," আবার মাথাও পায়ের কাছে বলতে পারে না, "তোমাকে আমার কোন প্রয়োজন নেই।" বিপরীতে, শরীরের যে অংশগুলিকে দুর্বল বলে মনে হয় সেগুলি অপরিহার্য, এবং শরীরের যে অংশগুলিকে আমরা কম সম্মানিত মনে করি সেগুলিকে আমরা আরও বেশি সম্মান দান করি এবং আমাদের অনুপস্থিত অংশগুলিকে আরও বেশি বিনয়ের সাথে ব্যবহার করা হয়, যা আমাদের আরও উপস্থাপনযোগ্য অঙ্গ। প্রয়োজন নেই কিন্তু ঈশ্বর এমনভাবে দেহ গঠন করেছেন, যে অংশের অভাব রয়েছে তাকে আরও বেশি সম্মান দিয়েছেন, যাতে দেহে কোনো বিভাজন না থাকে, কিন্তু অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের একে অপরের প্রতি একই যত্ন থাকে। একজন সদস্য কষ্ট পেলে সবাই মিলে কষ্ট পায়; যদি একজন সদস্যকে সম্মানিত করা হয়, সবাই একসাথে আনন্দ করে।

2) এক আত্মা - উপরন্তু, প্রত্যেক খ্রিস্টান একই পবিত্র আত্মা দ্বারা নিবিষ্ট। এর মানে হল যে প্রত্যেক খ্রিস্টানের "নতুন জন্মের" একই আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা রয়েছে (জন 3:5-8)। প্রত্যেক খ্রিস্টানের "ঐশ্বরিক প্রকৃতির" সাথে একই মিথস্ক্রিয়া রয়েছে (2 পিতর 1:4)। প্রতিটি খ্রিস্টান আত্মার মধ্যে আধ্যাত্মিকভাবে শুদ্ধ হয় (Ezek. 36:25)। প্রত্যেক খ্রিস্টান একই ধরনের আধ্যাত্মিক ফল উত্পাদন করে (গাল. 5:22)। পল 1 করিন্থিয়ানস 12:13 এ বলেছেন, "আমাদের সকলকে এক আত্মা পান করানো হয়েছে।" তিনি ইফিসীয়দের আগে বলেছেন, "আমরা প্রতিশ্রুত পবিত্র আত্মা দ্বারা সিল করা হয়েছে" (ইফি. 1:13)।

খ্রিস্টীয় আধ্যাত্মিক জীবন, তাই, প্রত্যেক খ্রিস্টানদের জন্য অনেকাংশে একই রকম। স্পষ্টতই, আমাদের সকলেরই আমাদের অনন্য পরীক্ষা এবং অভিজ্ঞতা রয়েছে, তবে এগুলি একই পবিত্র আত্মার মাধ্যমে মধ্যস্থতা করা হয়। বড় হয়ে, আমি আমার মায়ের সাথে অ্যান অফ গ্রিন গেবলস ফিল্ম দেখব। চলচ্চিত্রগুলিতে অ্যান প্রায়শই তার ঘনিষ্ঠ বন্ধুদের "আত্মীয় আত্মা" হিসাবে উল্লেখ করতেন। ধারণাটি হচ্ছে যে তাদের বন্ধুত্ব তাদের সাধারণ "আত্মা" বা আগ্রহের কারণে একসাথে বুনা হয়েছিল। খ্রিস্টধর্মে এটি আরও বেশি ঘটনা - আমাদের প্রত্যেকের মধ্যে একই পবিত্র আত্মা বাস করে।

3) একটি আশা যে আপনার কল অন্তর্গত - প্রত্যেক খ্রিস্টান, তাদের জীবনে পবিত্র আত্মার আহ্বানের কারণে, তাদের হৃদয় স্বর্গে স্থাপন করেছে। পল ইফিসিয়ানস 1:18 এ বলেছেন, "আপনার হৃদয়ের চোখকে আলোকিত করে, আপনি জানতে পারেন যে আশা কিসের জন্য তিনি আপনাকে ডেকেছেন, যা সাধুদের মধ্যে গৌরবময় উত্তরাধিকারের সম্পদ।" এটাই খ্রিস্টানদের আশা। এই কারণে প্রতিটি খ্রিস্টান মেঘের দৃষ্টিতে তাকিয়ে থাকে, আমাদের প্রভুর প্রত্যাবর্তনের অপেক্ষায় আকাশের দিকে তাকিয়ে থাকে। খ্রীষ্ট এবং তাঁর শাশ্বত রাজ্য, এবং জগতের জিনিস নয়, আমাদের চূড়ান্ত আশা (2 করি. 4:16-18)।

4) এক প্রভু – খ্রিস্টানরা সকলেই এক প্রভু এবং ত্রাণকর্তার উপাসনা করে। আমি যখন যুবক ছিলাম, তখন ধর্মপ্রচার জগতে বিতর্ক হয়েছিল যে, পরিত্রাণ পেতে হলে প্রত্যেক খ্রিস্টানের যীশুর কাছে প্রভু হিসেবে আত্মসমর্পণ করা কি অপরিহার্য? কেউ কেউ যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি পরিত্রাণ বিশ্বাসের সাথে একটি "কাজ" যোগ করেছে। তবে, সত্য হল, সুসমাচারের বার্তা এমন একটি বিশ্বাসের দাবি করে যা একটি আত্মসমর্পণকারী বিশ্বাস, এমন একটি বিশ্বাস যা যীশু খ্রীষ্টের প্রভুত্ব স্বীকার করে। রোমানস্ ১০:১৩ পদে পৌল বলেছেন, "কারণ 'যে কেউ প্রভুর নামে ডাকে সে পরিত্রাণ পাবে।'" যখন আমরা খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করি, তখন আমরা "তাঁকে প্রভু করি না।" তিনি হয় প্রভু, এবং আমরা কেবল তাঁর উপর আমাদের বিশ্বাস স্বীকার করি। অতএব, সমস্ত সত্য খ্রিস্টান যীশু খ্রীষ্টের প্রভুত্ব স্বীকার করে। পল বলেছেন এটি একটি সর্বজনীন নীতি যে, "যদি আমরা বেঁচে থাকি, আমরা প্রভুর জন্য বাঁচি, এবং যদি আমরা মরে যাই, আমরা প্রভুর জন্য মরব৷ তাই আমরা বেঁচে থাকি বা মরে যাই আমরা প্রভুর” (রোম 14:8)। কার্যত বলতে গেলে, এর অর্থ হল খ্রিস্ট প্রত্যেক খ্রিস্টানের জীবনের মালিক। আমরা "ঈশ্বরের দাস" (রোম 6:22)। অতএব, আমাদের অবশ্যই জিজ্ঞাসা করা উচিত যে প্রভুর ইচ্ছা কি প্রতিটি পরিস্থিতিতে এবং তা অনুসরণ করার চেষ্টা করা (রোম 12:2)।

5) এক বিশ্বাস - তাছাড়া, খ্রীষ্ট যীশুতে, আমরা একটি সাধারণ বিশ্বাসে ঐক্যবদ্ধ। পল "এক বিশ্বাস" দ্বারা যা বোঝায় তা হল আমরা একই মৌলিক সত্যকে বিশ্বাস করি। কখনও কখনও এই সত্যগুলিকে "প্রথম ক্রম মতবাদ" বলা হয়। আমি জন ম্যাকআর্থারকে সম্প্রতি এই মতবাদগুলিকে খ্রিস্টান বিশ্বাসের "ড্রাইভট্রেন" বলে শুনেছি। এটি একটি মহান রূপক. তারাই প্রধান মতবাদ যা খ্রিস্টীয় জীবনকে চালিত করে। এই কারণেই "বিশ্বাস" কখনও কখনও একটি বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা হিসাবে উল্লেখ করা হয় যা আমাদের নিজেদের বাইরে। উদাহরণস্বরূপ, পল বলেছিলেন যে তিনি "বিশ্বাস" প্রচার করেছিলেন (গালা. 1:23) এবং তিনি "বিশ্বাসের আনুগত্য" (রোমীয় 1:5) এর জন্য পরিশ্রম করেছিলেন। জুড বলেছেন যে একটি "সবার জন্য একবার বিশ্বাস সাধুদের কাছে পৌঁছে দেওয়া হয়েছে" (জুড 3)। গির্জার প্রাথমিক ধর্ম - যেমন প্রেরিত ধর্ম এবং নিসিন ক্রিড - এই সত্যগুলি কী তা বর্ণনা করার জন্য লেখা হয়েছিল৷ সাধারণভাবে বলতে গেলে, যে মতবাদগুলিকে বিশ্বাস করতে হবে তা নিম্নরূপ:

• ট্রিনিটির মতবাদ. ঈশ্বর তিন ব্যক্তির মধ্যে এক ঈশ্বর। তিন ব্যক্তি, ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র এবং ঈশ্বর পবিত্র আত্মা হলেন ঈশ্বর (ম্যাট 28:20)।
• সৃষ্টির মতবাদ. ঈশ্বর যে সমস্ত অস্তিত্বের পিছনে সৃজনশীল এজেন্ট। তিনি শুরুতে মানবজাতি সহ সবকিছু সৃষ্টি করেছেন (জেনারেল 1:1; জন 1:1)।
• পাপ ও বিচারের মতবাদ. প্রথম মানুষ, আদম, ঈশ্বরের আইন ভঙ্গ করেছিলেন এবং সমস্ত মানবজাতির উপর পাপ নিয়ে এসেছিলেন (রোম 5:12)। তাই প্রত্যেক ব্যক্তি যিনি বেঁচে আছেন তিনি পাপী (রোম 3:23)। ঈশ্বরের সামনে আমাদের পাপের কারণে, আমরা ঈশ্বরের বিচার এবং ক্রোধের যোগ্য, যা ঈশ্বর শেষ দিনে আনবেন (রোম 6:23; প্রেরিত 10:42)।
• শাস্ত্রের মতবাদ. ঈশ্বর তাঁর বাক্যের মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করেছেন, এবং তিনি তা করার জন্য পুরুষদের মাধ্যমে নিখুঁতভাবে কথা বলেছেন (2 পিতর 1:21; 2 টিম। 3:16)। তাই মূল পাণ্ডুলিপিতে বাইবেল অভ্রান্ত এবং ভুল।
• খ্রীষ্টের মতবাদ. ঈশ্বরের অনন্ত পুত্র আমাদের মানবতা গ্রহণ করেছিলেন এবং আমাদের প্রতিনিধি হওয়ার জন্য একটি পাপহীন জীবন যাপন করেছিলেন (জন 1:1-18; ফিল. 2:5-11)।
• মুক্তির মতবাদ. ক্রুশে, যীশু খ্রীষ্ট পাপী হননি, কিন্তু তিনি আমাদের পাপের শাস্তি গ্রহণ করেছিলেন। তার মানবিকতায়, তিনি আমাদের পাপের জন্য ঈশ্বরের অনন্ত ক্রোধ নিজের উপর নিয়েছিলেন (2 করি. 5:21; রোম 3:25)।
• পুনরুত্থানের মতবাদ. যীশু খ্রীষ্ট তাঁর মৃত্যুর তিন দিন পর আবার মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হন। তিনি তাদের সকলের "প্রথম ফল" যারা তাকে বিশ্বাস করে, যারা তার পুনরুত্থানে অনুসরণ করবে (1 করি. 15 দেখুন)।
• দ্বিতীয় আগমন ও শাশ্বত অবস্থার মতবাদ. প্রভু যীশু জীবিত এবং মৃতদের বিচার করতে, সমস্ত কিছুকে নতুন করে তুলতে এবং তাঁর শাশ্বত রাজ্য প্রতিষ্ঠা করতে ফিরে আসছেন (1 থিসাল. 4:13-18; রেভা. 21, 22)।

6) এক বাপ্তিস্ম - বাপ্তিস্ম একটি প্রতীক যা খ্রিস্টের সাথে আমাদের মিলনের আধ্যাত্মিক বাস্তবতাকে প্রতিনিধিত্ব করে। আমরা তার মৃত্যু, সমাধি এবং পুনরুত্থানে তার সাথে একত্রিত। বাপ্তিস্ম এই বাস্তবতাকে চিত্রিত করে। যখন আমরা পানির নিচে যাই, এটি খ্রীষ্টের সাথে আমাদের মৃত্যু এবং ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার প্রতিনিধিত্ব করে (গাল. 2:20)। যখন আমরা জল থেকে উঠে আসি, তখন এটি তাঁর মধ্যে আমাদের নতুন জীবনকে প্রতিনিধিত্ব করে (2 করি. 5:17)। এই কারণে, যীশু আদেশ দিয়েছিলেন যে সমস্ত খ্রিস্টান শিষ্যরা এই বাহ্যিক প্রতীকটি গ্রহণ করে, যা তার মধ্যে আমাদের আধ্যাত্মিক বাপ্তিস্মের বাস্তবতাকে প্রতিনিধিত্ব করে (ম্যাট. 28:19, 20; রোম 6:4)। সমস্ত খ্রিস্টান খ্রিস্টের মধ্যে একই বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে, যা খ্রিস্টান বিশ্বাসের সূচনাকারী চিহ্ন। 

7) এক ঈশ্বর এবং পিতা যিনি সকলের উপরে, সকলের মাধ্যমে এবং সকলের মধ্যে - অবশেষে, একতা ঈশ্বর পিতার জ্ঞানের সাথে শেষ হয়। ঈশ্বরকে জানার চেয়ে উচ্চতর আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা নেই (জন 17:3)। খ্রিস্টান আধ্যাত্মিকভাবে এখানে ডক্সোলজির সাথে শেষ হয়। এটিই আমাদের উপাসনা করতে এবং একত্রিত হতে চালিত করে (ইব্রীয় 10:25)। আমরা ঈশ্বরের সৌন্দর্যে মুগ্ধ। আমরা তাঁর অতীন্দ্রিয় পবিত্রতায় আঁকড়ে পড়েছি। আমরা দেখতে পাই যে ঈশ্বরকে জানা হল সবচেয়ে মধুর অস্তিত্ব যা মানুষ এই পৃথিবীতে খুঁজে পেতে পারে। 

আপনি দেখতে পাচ্ছেন, গির্জার মধ্যে ঈশ্বর যে একতা সৃষ্টি করেছেন তা একটি বিস্ময়কর ঐক্য। এটি একটি ঐক্য যা খ্রীষ্টের দেহে আমাদের অংশগ্রহণের দাবি করে।

ধাপ 4: সঠিক উপহার

খ্রীষ্টের দেহে আমাদের অংশগ্রহণের জন্য, প্রভু আমাদের একটি বিস্ময়কর জিনিস দিয়েছেন: আধ্যাত্মিক উপহার। স্বর্গে তাঁর গৌরবময় সিংহাসনের অংশ হিসাবে, তিনি তাঁর গির্জায় আমাদের আধ্যাত্মিক উপহার বর্ষণ করেছিলেন। পল বলেছেন:

কিন্তু খ্রীষ্টের উপহারের পরিমাপ অনুসারে আমাদের প্রত্যেককে অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছিল৷ তাই এটি বলে, “যখন তিনি উঁচুতে উঠেছিলেন তখন তিনি অনেক বন্দীকে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তিনি পুরুষদের উপহার দিয়েছিলেন। ("তিনি আরোহণ করেছেন," বলার মানে কি তবে তিনি নীচের অঞ্চলে, পৃথিবীতে নেমে এসেছিলেন? যিনি নেমেছিলেন তিনিই যিনি স্বর্গের উপরেও উঠেছিলেন, যাতে তিনি সমস্ত কিছু পূরণ করতে পারেন।)

এই শ্লোকগুলিতে আঁকা চিত্রটি একজন রাজার, যিনি একটি মহান বিজয়ের পরে বিজয়ী হয়ে তার রাজ্যে ফিরে আসছেন, যিনি তারপরে তার প্রজাদেরকে যুদ্ধের মহান গনীমতের বর্ষণ করেন। খ্রিস্ট অবতারে পৃথিবীতে "অবতরণ" করেছিলেন, শুধুমাত্র প্রতিষ্ঠিত মেসিয়ানিক রাজা হিসাবে তাঁর পরিচর্যার শেষে স্বর্গে ফিরে যাওয়ার জন্য। এটি করার মাধ্যমে তিনি "অনুগ্রহ" বর্ষণ করেন, যার আক্ষরিক অর্থ তার লোকেদের জন্য "একটি উপহার"। এই অনুগ্রহ অনুগ্রহ সংরক্ষণ নয়, বরং "আধ্যাত্মিক উপহার"। উপহারগুলি আধ্যাত্মিক দক্ষতা প্রদান করে যা আমাদের প্রত্যেককে পুরো শরীরের উন্নতির জন্য ব্যবহার করতে হবে। পল বলেছেন, "এগুলি এক এবং একই আত্মার দ্বারা ক্ষমতাপ্রাপ্ত, যিনি প্রত্যেককে পৃথকভাবে ভাগ করেন" (1 করি. 12:12)। তদুপরি, একটি তুষারকণার মতো, প্রতিটি খ্রিস্টান আধ্যাত্মিক উপহার বা প্রাপ্ত উপহারগুলিতে অনন্য; কোন দুই খ্রিস্টান তাদের আধ্যাত্মিক উপহারে ঠিক একই রকম নয় (1 করি. 12:4)। প্রায়শই, প্রতিটি বিশ্বাসীকে একাধিক আধ্যাত্মিক উপহার দেওয়া হয় এবং সেগুলি বিভিন্ন মাত্রায় দেওয়া হয়। এমনকি যাদের কাছে শিক্ষাদানের উপহার রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, তারা বিভিন্ন উপায়ে প্রতিভাধর হয়: কিছু বাচ্চাদের শেখানোর জন্য, অন্যরা কলেজের ছাত্রদের শেখানোর জন্য এবং অন্যরা সেমিনারি ছাত্রদের শেখানোর জন্য। ঈশ্বর মূলত সেবা করার জন্য আমাদের প্রত্যেককে বিভিন্ন উপহার এবং উপহারের অনুপাত দিয়ে অনন্য উপায়ে তৈরি করেন। আমি বিশ্বাস করি যে শাস্ত্রের ক্যানন বন্ধ হওয়ার সাথে সাথে অলৌকিক কাজ, ভাষা এবং ভবিষ্যদ্বাণীর উচ্চতর উপহার বন্ধ হয়ে গেছে (1 করি. 13:8-10)। কিন্তু অন্যান্য উপহার আজও গির্জায় চালু আছে। এই অন্তর্ভুক্ত হবে:

• সেবার উপহার (রোম 12:7)
• শিক্ষার উপহার (রোম 12:7)
• উপদেশ/প্রচারের উপহার (রোম 12:8)
• উদারতা/দানের উপহার (রোম 12:8)
• নেতৃত্বের উপহার (রোম 12:8)
• করুণার উপহার (রোম 12:8)
• জ্ঞানের উপহার (1 করি. 12:8)
• বিশ্বাসের দান (১ করিন্থীয় ১২:৯)
• বিচক্ষণতার উপহার (1 করি. 12:10)

এই তালিকাটি সম্পূর্ণ নয়। বা নিউ টেস্টামেন্টের কোনো উপহারের তালিকা সম্পূর্ণরূপে সম্পূর্ণ নয়। বিভিন্ন ধরনের উপহার রয়েছে, সবগুলো একই পবিত্র আত্মার মাধ্যমে দেওয়া হচ্ছে। গুরুত্বপূর্ণ নীতি হল যে আপনি আপনার আধ্যাত্মিক উপহার(গুলি) জানেন এবং তারপরে আপনি সেগুলিকে শরীরে ব্যবহার করা শুরু করেন।

ধাপ 5: সঠিক নেতারা

প্রত্যেকে বিভিন্ন আধ্যাত্মিক উপহার গ্রহণ করে, আপনি ভাববেন গির্জাটি খুব বিশৃঙ্খল হবে। আমি জানি এটা মূর্খ মনে হতে পারে, কিন্তু প্রত্যেকে যদি একটি অনন্য তুষারকণা হয়, তাহলে মনে হবে গির্জাটি একটি তুষারঝড় হবে! শরীরকে শৃঙ্খলার মধ্যে রাখতে সাহায্য করার জন্য কী আছে? শরীরের মধ্যে শৃঙ্খলা এবং সংগঠন হতে সাহায্য করার জন্য, পল বলেছেন যে খ্রীষ্ট গির্জার নেতাদেরও দেন। নেতারা, ঈশ্বরের শব্দের ঘোষণার মাধ্যমে, শরীরে শৃঙ্খলা এবং আধ্যাত্মিক গতিশীলতা নিয়ে আসে। পল ইফিসিয়ানস 4:11-12 এ বলেছেন, "এবং তিনি প্রেরিতদের, ভাববাদীদের, ধর্মপ্রচারকদের, মেষপালকদের এবং শিক্ষকদের দিয়েছিলেন, সাধুদেরকে পরিচর্যার কাজে, খ্রীষ্টের দেহ গঠনের জন্য সজ্জিত করার জন্য।" 

পল চারটি অফিসের তালিকা করেন (কেউ কেউ পাঁচটির জন্য যুক্তি দেন) যা ঈশ্বর গির্জাকে দেন। তারা হলেন প্রেরিত, নবী, ধর্মপ্রচারক এবং যাজক-শিক্ষক। আমাকে সংক্ষেপে প্রতিটি ভূমিকা সংজ্ঞায়িত করা যাক:

প্রেরিতরা – প্রেরিত হিসেবে যোগ্যতা অর্জনের জন্য, একজন ব্যক্তিকে প্রভু যীশুর পরিচর্যা প্রত্যক্ষ করতে হবে এবং তারপর তাঁর দ্বারা ব্যক্তিগতভাবে নিযুক্ত হতে হবে (প্রেরিত ১:২১-২৬)। প্রেরিত পৌল নিজেকে "প্রেরিতদের মধ্যে সর্বনিম্ন" বলে মনে করতেন, কারণ তিনি প্রভুর পরিচর্যার দূরবর্তী প্রত্যক্ষদর্শী ছিলেন এবং প্রেরিতদের মধ্যে তিনিই ছিলেন সর্বশেষ নিযুক্ত (১ করিন্থীয় ১৫:৯)। প্রেরিতরাই ছিলেন সেই ব্যক্তি যারা খ্রীষ্টের নাম এবং নির্দেশনায় গির্জা কীভাবে কাজ করবে তা নির্ধারণ করেছিলেন (যোহন ১৪:২৭)। আমাদের প্রভু তাঁর নতুন নিয়মের গির্জা প্রতিষ্ঠার জন্য প্রেরিতদেরই "রাজ্যের চাবি" দিয়েছিলেন (মথি ১৬:১৯)। যেহেতু আমাদের প্রভু স্বর্গে আরোহণ করেছেন, তাই পৌল ছাড়া আর কোনও প্রেরিতকে নিযুক্ত করা হয়নি। অতএব, যখন প্রেরিত যোহন অবশেষে পাট্মোস দ্বীপে মারা যান, তখন প্রেরিতের পদটি বিলুপ্ত হয়ে যায়। আধুনিক দিনের কোনও প্রেরিত নেই। তবুও আমরা ঈশ্বরের বাক্যের মাধ্যমে আমাদের যে ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তার উপর অটল থাকি। 

নবীগণ – একজন ভাববাদী হলেন এমন একজন যিনি পবিত্র আত্মার ক্ষমতায়নের মাধ্যমে ঈশ্বরের বাক্য বলেছেন (2 Pet. 1:21)। নিউ টেস্টামেন্ট ক্যানন সম্পূর্ণ এবং প্রচারিত হওয়ার আগে, প্রতিটি গির্জার লোকেদের জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে উদ্ঘাটন গ্রহণের জন্য একটি গুরুতর প্রয়োজন ছিল। অতএব, প্রারম্ভিক গির্জায়, ঈশ্বর শূন্যতা পূরণের জন্য নবীদের উত্থাপন করেছিলেন। ফিলিপের কন্যাদের মধ্যে চারটি ভবিষ্যদ্বাণী করতে বলা হয়েছিল (প্রেরিত 21:9)। আগাবাস, ভাববাদী, এসে পলের কাছে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তাকে জেরুজালেমে গ্রেফতার করা হবে (প্রেরিত 21:10-14)। পল বর্ণনা করেছেন যে অনেক নবী প্রাথমিক মন্ডলীতে ভবিষ্যদ্বাণী দিতেন (1 করি. 14:3)। আমরা মার্ক, লুক, জুড, জেমস এবং হিব্রু নবীদের লেখককেও বিবেচনা করতে পারি, যেহেতু তারা নিউ টেস্টামেন্ট ক্যাননে অবদান রেখেছিল, তবুও প্রেরিত হিসাবে বিবেচিত হয়নি। যখন নিউ টেস্টামেন্ট ক্যানন বন্ধ হয়ে যায় (Rev. 22:18, 19), তখন গির্জায় ভাববাদীর অফিস কাজ করা বন্ধ করে দেয়। পল স্পষ্টভাবে বলেছেন, "ভবিষ্যদ্বাণীর জন্য, তারা শেষ হয়ে যাবে..." (1 করি. 13:8)।

ধর্মপ্রচারক – ধর্মপ্রচারকদের মধ্যে যারা বৃহত্তর পরিসরের মন্ত্রণালয় ছিল। তাদের নাম অনুসারে, তাদের দায়িত্ব ছিল সুসমাচার প্রচার করা, খ্রীষ্টের কাছে হেরে যাওয়াকে জয় করা এবং গীর্জা প্রতিষ্ঠায় শ্রম দেওয়া। আমরা আজ "চার্চ প্ল্যান্টার" সম্পর্কে কথা বলি, কিন্তু প্রযুক্তিগতভাবে একটি "চার্চ রোপণকারী" সেই বিভাগের অধীনে পড়ে যা নিউ টেস্টামেন্ট একজন "প্রচারক" হিসাবে উল্লেখ করে। প্রাথমিক প্রচারকদের মধ্যে টিমোথি, টাইটাস, টাইকিকাস, টারটিয়াস, লুসিয়াস, জেসন, সোসিপেটার এবং আরও অনেকে অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই ব্যক্তিরা আত্মা জয় করতে এবং গীর্জাগুলিকে গড়ে তোলার জন্য একটি ভ্রমণমূলক প্রচারমূলক মন্ত্রকের সাথে জড়িত ছিল। পল বিশেষভাবে টিমোথিকে বলেন "একজন ধর্মপ্রচারকের কাজ করতে" (2 টিম. 4:5)। আধুনিক দিনের উদাহরণগুলির মধ্যে জর্জ হোয়াইটফিল্ড, ডিএল মুডি বা বিলি গ্রাহাম অন্তর্ভুক্ত থাকবে। এই ব্যক্তিদের অবশ্যই সুসমাচার প্রচার করার জন্য ডাকা হয়েছিল, কিন্তু তাদের ডাকা হয়েছিল বৃহৎ পরিসরে প্রচার করার জন্য এবং গীর্জা তৈরি ও পুনরুজ্জীবিত করার জন্য।

যাজক-শিক্ষক - যাজক-শিক্ষক হল সেই সমস্ত পুরুষ যাদেরকে স্থানীয় গির্জায় পূর্ণ-সময়ের মেষপালক/শিক্ষার মন্ত্রণালয়ে ডাকা হয়। এটা আমার অনুমান যে সমস্ত যাজক-শিক্ষক প্রবীণ, কিন্তু সমস্ত প্রবীণ যাজক-শিক্ষক হিসাবে প্রতিভাধর হয় না (1 টিম 3 এবং তিতাস 1-এ বড়দের প্রয়োজনীয়তা দেখুন)। একজন যাজক-শিক্ষক হলেন সেই প্রচারক যাকে ঈশ্বরের দ্বারা চার্চের পূর্ণ-সময়ের শিক্ষাদানের পরিচর্যায় প্রবেশের জন্য ডাকা হয়। যাজক-শিক্ষক যেভাবে স্বীকৃত হয় তা হল তাদের প্রচার ও শিক্ষাদানের মাধ্যমে। মনে রাখবেন, খ্রীষ্টই তাদের মন্ডলীতে দেন। এই ব্যক্তিরা খ্রীষ্টের স্থানীয় সংস্থায় "ঈশ্বরের সমস্ত পরামর্শ" শেখানোর জন্য বিশ্বস্ত এবং গুরুজনদের সমানদের মধ্যে প্রথম হিসাবে নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য বিশ্বস্ত (প্রেরিত 20:27)। "যাজক-শিক্ষক" হিসাবে প্রতিভাধর পুরুষ থাকতে পারে যারা প্রতিটি গির্জার প্রাথমিক যাজক-শিক্ষকের অধীনে কাজ করে। প্রায়শই প্রভু এই লোকদের প্রশিক্ষণ এবং প্রস্তুত করছেন যাতে অবশেষে মেষপালকের কাছে পাঠানো হয় এবং একটি ভিন্ন মণ্ডলীর যাজক-শিক্ষক হিসাবে শিক্ষা দেওয়া হয়।

নিউ টেস্টামেন্ট শব্দ-কেন্দ্রিক অফিস

অফিস	সময়	অবস্থান	ফাংশন
প্রেরিত	বন্ধ	গ্লোবাল চার্চ	সুসমাচারের ঘোষণা এবং গীর্জা প্রতিষ্ঠার জন্য
রাসূল সা	বন্ধ	স্থানীয় গির্জা (প্রাথমিকভাবে)	স্থানীয় গির্জা নির্মাণ আপ জন্য
ধর্মপ্রচারক	চলতে থাকে	গ্লোবাল চার্চ	সুসমাচারের ঘোষণা এবং গীর্জা প্রতিষ্ঠার জন্য
যাজক-শিক্ষক	চলতে থাকে	স্থানীয় গির্জা	স্থানীয় গির্জা নির্মাণ আপ জন্য

ধাপ 6: সঠিক মন্ত্রণালয়

সঠিক নেতারা তাদের আহ্বান অনুযায়ী কাজ করে, গির্জার মধ্যে যারা তাদের নিজ নিজ উপহার এবং মন্ত্রণালয়ের সাথে সঠিকভাবে পরিবেশন করতে পারে। পল বলেছেন নেতারা "পরিচর্যার কাজের জন্য সাধুদের সজ্জিত করেন" (ইফি. 4:12)। মন্ত্রিত্ব শব্দটি হল ডায়াকোনিয়া, যার মূল আমাদের শব্দ দেয় ডেকন. পলের বিন্দু হল যে প্রত্যেকেরই গির্জার পরিচর্যায় কাজ করতে হবে। এবং মন্ত্রণালয় হল একটি "নির্মাণ প্রকল্প", খ্রীষ্টের দেহের "গঠন" (ইফি. 4:12)। প্রায়শই আধুনিক চিন্তাধারায়, পরিচর্যা যাজক এবং ধর্মপ্রচারকদের জন্য। কিন্তু পল যা বলছেন তা নয়! যাজক-শিক্ষক এবং ধর্মপ্রচারকরা তাদের মন্ত্রণালয়ের জন্য সাধুদের সজ্জিত করার জন্য।

আমি একবার জন ম্যাকআর্থারকে বলতে শুনেছি মুডি মাসিক 1970 এর দশকে গ্রেস চার্চের উপর একটি নিবন্ধ চালান। নিবন্ধটির শিরোনাম ছিল "আটশত মন্ত্রীদের সাথে চার্চ।" নিবন্ধটির থিসিস ছিল যে চার্চের প্রায় প্রতিটি প্রাপ্তবয়স্ক সদস্য চার্চের জীবনে একটি অফিসিয়াল ক্ষমতায় কাজ করেছেন। আধ্যাত্মিক গতিশীলতা গির্জাকে আঁকড়ে ধরেছিল। শরীর ঠিকমতো কাজ করত। যা অনুসরণ করা হয়েছিল তা ছিল অবিশ্বাস্য বৃদ্ধি — শুধু সংখ্যাগতভাবে নয়, কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, আধ্যাত্মিক পরিপক্কতার ক্ষেত্রে! যখন প্রত্যেকে সেবা করে, দেহের জীবনে তাদের আধ্যাত্মিক উপহার ব্যবহার করে, শরীর শক্তিশালী হয়।

ধাপ 7: সঠিক পরিপক্কতা 

এখন আমরা যেখানে শুরু করেছি সেখানে পুরো বৃত্তে চলে এসেছি। যখন খ্রীষ্টের দেহ এইভাবে কাজ করে, এবং আমরা দেহে কাজ করি, তখন আমরা আধ্যাত্মিকভাবে দ্রুত বৃদ্ধি পাই। আমরা ফ্লাইট নিতে. আমরা সেই "পরিপক্ক পুরুষত্বে" পৌঁছেছি (ইফি. 4:13)। আমরা "খ্রীষ্টের পূর্ণতার উচ্চতার পরিমাপ" এ পৌঁছেছি (ইফি. 4:13)। এই মুহুর্তে আপনার মধ্যে একটি আধ্যাত্মিক গতিশীল কাজ হয়েছে যা শুধুমাত্র খ্রীষ্টের দেহের মধ্যেই ঘটতে পারে। এই পরিপক্কতা দেখতে কেমন?

1. প্রথম, পল বলেন বিচক্ষণতা. বিচক্ষণতা শুধু ভুল থেকে সত্য জানা নয়, অর্ধসত্য থেকে সত্য জানা। পল বর্ণনা করেছেন যে আমাদের পরিপক্কতার একটি ফলাফল কী হওয়া উচিত ইফিসীয় 4:14 এ: “যে আমরা আর শিশু হতে পারি না, ঢেউয়ের দ্বারা এদিক-ওদিক নিক্ষেপ করা এবং মতবাদের প্রতিটি বাতাসের দ্বারা, মানুষের ধূর্ততার দ্বারা, প্রতারণামূলক ষড়যন্ত্রে ধূর্ততার দ্বারা বাহিত হতে পারি না। "

পরিণত খ্রিস্টানরা মিথ্যা শিক্ষা এবং "প্রতারণামূলক পরিকল্পনার" মধ্য দিয়ে দাঁড়ায় যা শয়তান গির্জায় প্যাডেল করতে পছন্দ করে। তারা ধর্মতাত্ত্বিক উদারতাবাদ, সামাজিক ন্যায়বিচার আন্দোলন, জাগ্রত মতাদর্শ, ইভাঞ্জেলিক্যাল নারীবাদ এবং বিপজ্জনক শিক্ষার সম্পূর্ণ হোস্টকে প্রতিরোধ করে যা শয়তান গির্জাকে প্রতারণা এবং ভেঙে ফেলার জন্য ব্যবহার করে।

1. পরিপক্কতার দ্বিতীয় চিহ্ন হল a হচ্ছে শিষ্য-নির্মাতা শুধু শেখানো ছাড়া, পরিপক্কতা মানে আপনি অন্যদের শেখাতে সক্ষম। আপনি কম পরিপক্ক খ্রিস্টানদের জন্য সঠিক মতবাদ এবং বাইবেলের জ্ঞান প্রদান করেন। পল এই শিক্ষার একটি গুরুত্বপূর্ণ যোগ্যতা রাখেন: এটি করা হবে প্রেম. আমরা সবাই পরিচিত মানুষ যারা মতবাদ আলোচনা একটি কফি-হাউস বিতার্কিক হিসাবে এবং একটি গির্জা না. তারা সত্য নিয়ে কথা বলে যুক্তি জেতার জন্য এবং অন্যদের গড়ে তোলার জন্য নয়। এই মানসিকতার বিপরীতে, পল বলেছেন আমাদের উভয়ই থাকতে হবে সত্য এবং প্রেম যেমন আমরা শিষ্য তৈরি করি। তিনি বলেছেন: "বরং, প্রেমে সত্য কথা বলতে গেলে, আমাদেরকে সর্বক্ষেত্রে তাঁর মধ্যে যিনি মস্তক, খ্রীষ্টে বেড়ে উঠতে হবে" (ইফি. 4:15)।

শিষ্য-নির্মাতা হওয়ার এই গুণটি আমাদের নিজস্ব বৃদ্ধির জন্য গুরুত্বপূর্ণ। যতক্ষণ না আমরা অন্যের কাছে ভালবাসায় সত্য কথা বলতে না পারি ততক্ষণ পর্যন্ত আমরা নিজেকে পরিপক্ক বলে দাবি করতে পারি না।

1. তৃতীয় এবং শেষ কথা, আমাদের দীর্ঘ সময় ধরে দেহে সেবা করার জন্য শৃঙ্খলাবদ্ধ হতে হবে। পৌল বলেন: "সমস্ত দেহ, প্রতিটি সন্ধি দ্বারা সংযুক্ত এবং আবদ্ধ, যখন প্রতিটি অঙ্গ সঠিকভাবে কাজ করে, তখন দেহ বৃদ্ধি পায় যাতে এটি প্রেমে নিজেকে গড়ে তোলে" (ইফিষীয় ৪:১৬)।

এখানে মূল গুণ হল একটি "অংশ" হওয়া যা "সঠিকভাবে কাজ করছে।" আমাদের অবশ্যই আমাদের ভূমিকা পালন করতে সন্তুষ্ট থাকতে হবে - প্রভু আমাদের যা কিছু করতে দিয়েছেন। এবং এই ভূমিকাটি দীর্ঘকাল ধরে পালন করার জন্য আমাদের সচেষ্ট হওয়া উচিত। আমার দাদা চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে তার গির্জায় একটি টেলিভিশন সানডে স্কুলের ক্লাস পড়ান। তিনি বিশ্বস্ত ছিলেন, সপ্তাহে সপ্তাহে তার পাঠ প্রস্তুত করতে এবং ক্লাস শেখানোর জন্য উপস্থিত ছিলেন। এমনকি তিনি ক্লাসের সেই সদস্যদের অনুসরণ করেছিলেন যারা প্রতি সপ্তাহে উপস্থিত হতে পারত না। তিনি লিউকেমিয়ায় আক্রান্ত হওয়ার পর, তিনি মারা যাওয়ার কয়েক মাস আগে, তিনি শিক্ষকতা চালিয়ে যান। যতক্ষণ না তাকে হাসপাতালের যত্নে রাখা হয়েছিল এবং প্রায় এক সপ্তাহ পরে তিনি মারা গিয়েছিলেন ততক্ষণ তিনি থামেননি। তিনি শারীরিকভাবে তা করতে অক্ষম হওয়া পর্যন্ত তিনি আক্ষরিক অর্থেই শিক্ষা দিয়েছিলেন। এটাই আধ্যাত্মিক পরিপক্কতার ছবি। আমি আমাদের মণ্ডলীকে একবার বলেছিলাম, "আপনি যতটা সম্ভব কঠোর পরিশ্রম করুন, যতক্ষণ আপনি পারেন, যতক্ষণ না ঈশ্বর বলছেন আপনি ক্যানড!" যখন আমরা এই তিনটি শৃঙ্খলা পালন করি, আমরা জানি যে আমরা আধ্যাত্মিক পরিপক্কতায় পৌঁছেছি।

আধ্যাত্মিক পরিপক্কতার তিনটি চিহ্ন

গুণমান	সংজ্ঞা
বিচক্ষণতা	পরিণত শিষ্য অর্ধসত্য থেকে সত্যকে আলাদা করতে সক্ষম।
শিষ্য-নির্মাতা	প্রাপ্তবয়স্ক শিষ্য অন্যদেরকে ভালবাসায় শিক্ষা দেওয়া শুরু করে এবং যীশু খ্রীষ্টের অন্যান্য শিষ্য তৈরি করে।
পরিবেশন করতে শৃঙ্খলাবদ্ধ	প্রাপ্তবয়স্ক শিষ্য গির্জার জীবনে তাদের আধ্যাত্মিক উপহারগুলি ব্যবহার করে যতক্ষণ না প্রভু তাদের আধ্যাত্মিক উপহারটি ব্যবহার করার জন্য দরজা বন্ধ করে দেন।

 পার্ট 2: শরীরে শিষ্যত্ব

এখন যেহেতু গির্জার জীবনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকটি স্পষ্টভাবে বোঝা গেছে, আমরা এখন গির্জার শিষ্যত্ব কেমন হওয়া উচিত তা আরও সুনির্দিষ্টভাবে দেখতে শুরু করতে পারি। শিষ্যত্বের সবচেয়ে মৌলিক নীতি হল আমরা শিষ্য খ্রীষ্টের অতএব, শিষ্যত্ব হল আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির প্রক্রিয়া যা আমাদেরকে খ্রীষ্টের মত করে তোলে। এবং এটি যেভাবে ঘটে তা হল খ্রীষ্টকে দেখার মাধ্যমে৷ পল 2 করিন্থিয়ানস 3:18 এ বলেছেন:

এবং আমরা সকলেই উন্মোচিত মুখের সাথে, প্রভুর মহিমা দেখছি, একই প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত হচ্ছি এক মাত্রা থেকে অন্য মহিমায়৷ কারণ এটি প্রভুর কাছ থেকে আসে যিনি আত্মা৷

এই সত্য একেবারে অত্যাবশ্যক. অন্যথায় আমরা আমেরিকায় আমাদের দেওয়া আধ্যাত্মিকতার অনেকগুলি দ্বারা প্রতারিত হব। শিষ্যত্ব মানে খ্রীষ্টের মত হওয়া, তিনি যা করেছেন তা করছেন, তিনি যেমন ভেবেছিলেন তেমন চিন্তা করা। শিষ্য শব্দটি (mathetes) আক্ষরিক অর্থ a শিক্ষার্থী। একজন শিষ্য তার গুরুর কাছ থেকে শেখে। অতএব, শিষ্যত্ব তখনই ঘটে যখন আমরা খ্রীষ্টের সাথে দেখা করি, শক্তির জন্য তাঁর উপর নির্ভর করি এবং তাঁর চরিত্রে পরিণত হতে শুরু করি। যেমনটি আমরা দেখেছি, এটি কেবল তার দেহের মধ্যেই, গির্জার মধ্যেই সত্যিকার অর্থে ঘটতে পারে। কিন্তু এটি কীভাবে ঘটে? অনুশীলনগুলি কী কী?

আপনি যখন খ্রীষ্টের জীবন এবং তারপরে প্রেরিতদের শিক্ষা অধ্যয়ন করেন, তখন আমাদের স্থানীয় গির্জার মধ্যে পাঁচটি অনুশীলন রয়েছে যা আমাদের শিষ্য হিসাবে গঠন করে এবং গঠন করে। সেগুলো হল: 1. শাস্ত্রের শিক্ষা; 2. প্রার্থনা; 3. ফেলোশিপ; 4. উপাসনা; এবং 5. শিষ্য তৈরি করা। এটি মনে রাখার জন্য আপনার যদি অ্যাক্রোস্টিকের প্রয়োজন হয় তবে বাক্যাংশটি মনে রাখবেন: এসaved পৃমানুষ চমেনে চলুন ডব্লিউঅর্থী এমএকটি (এসক্রিপচার, পৃরেয়ার, চইলোশিপ, ডব্লিউঅর্শিপ, এমaking শিষ্যগণ)।

ধর্মগ্রন্থ

ঈশ্বরের বাক্য শেখানো সর্বোত্তম কারণ সেখানেই খ্রীষ্টকে প্রাথমিকভাবে দেখা যায়। যেমন আমরা আগে দেখেছি, আমাদের "প্রেমে সত্য কথা বলতে হবে" (ইফি. 4:15)। সম্ভবত চার্চের জীবনে ধর্মগ্রন্থ শিক্ষার গুরুত্ব তুলে ধরা মূল শ্লোকটি কলসীয়দের মধ্যে পাওয়া যায়। পল চিৎকার করে বলেছেন:

আমরা তাঁকে ঘোষণা করি, সকলকে সতর্ক করি এবং সকলকে সমস্ত জ্ঞানের সাথে শিক্ষা দিই, যেন আমরা প্রত্যেককে খ্রীষ্টে পরিণত হতে পারি। এর জন্য আমি কঠোর পরিশ্রম করি, তার সমস্ত শক্তি দিয়ে সংগ্রাম করি যা তিনি আমার মধ্যে শক্তিশালীভাবে কাজ করেন। (কল. 1:28-29)

যেহেতু খ্রীষ্ট এবং তার সত্য বিশ্বস্তভাবে ঘোষণা করা হয়েছে, লোকেরা সুসমাচারের সত্যকে প্রদর্শনে দেখতে পায়। তারা তাদের নিজেদের পাপ এবং অবিশ্বাস দেখতে. তারা খ্রীষ্টের তাদের প্রয়োজন দেখে। তারা তাঁর আসন্ন রাজ্যের আশায় গড়ে উঠেছে। এক কথায়, তারা রূপান্তরিত হয়। পল বলেছিলেন যে তিনি সমস্ত আধ্যাত্মিক রস নিয়ে কাজ করেছিলেন যা পবিত্র আত্মা তাকে এই লক্ষ্যে দেবেন। খ্রীষ্টের ঘোষণা করা, ভাই ও বোনদের সতর্ক করা এবং "সমস্ত জ্ঞানের সাথে শিক্ষা দেওয়া" যাতে সবাই খ্রীষ্টে পরিণত হয়। পল জানতেন যে জীবনের রূপান্তর ঘটেছিল যখন লোকেরা খ্রীষ্টকে ঈশ্বরের বাক্যে দেখেছিল। এই কারণেই তিনি ঈশ্বরের শব্দের ঘোষণার উপর ফোকাস করার জন্য যাজকীয় পত্রগুলিতে এত জোর দিয়েছিলেন। উদাহরণস্বরূপ এই অপরিহার্যতাগুলি লক্ষ্য করুন:

• "এই জিনিসগুলিকে আদেশ করুন এবং শেখান।" (1 টিম. 4:11)
• "আমি না আসা পর্যন্ত, শাস্ত্রের সর্বজনীন পাঠ, উপদেশ, শিক্ষাদানে নিজেকে নিয়োজিত করুন।" (1 টিম. 4:13)
• "নিজের এবং শিক্ষার উপর ঘনিষ্ঠ নজর রাখুন। এতেই স্থির থাকো, কারণ এতে করে তুমি নিজেকে এবং তোমার শ্রোতাদের উভয়কেই রক্ষা করবে।" (1 টিম. 4:16)
• "এই সকলেরও আদেশ কর, যেন তাহাদের নিন্দা না হয়।" (১ তীম. ৫:৭)
• "যারা প্রাচীনরা ভালোভাবে শাসন করে, তারা দ্বিগুণ সম্মানের যোগ্য বলে বিবেচিত হোক, বিশেষ করে যারা প্রচার ও শিক্ষাদানে পরিশ্রম করে।" (১ তীম. ৫:১৭)
• “খ্রীষ্ট যীশুতে যে বিশ্বাস ও ভালবাসা আছে তাতে আমার কাছ থেকে যে সব কথা শুনেছ, তার আদর্শ অনুসরণ কর। আমাদের মধ্যে বসবাসকারী পবিত্র আত্মার দ্বারা, আপনার উপর অর্পিত ভাল আমানত রক্ষা করুন।" (2 টিম. 1:14)
• "অনেক সাক্ষীর উপস্থিতিতে আপনি আমার কাছ থেকে যা শুনেছেন তা বিশ্বস্ত লোকদের কাছে অর্পণ করুন, যারা অন্যদেরও শিক্ষা দিতে সক্ষম হবেন।" (2 টিম 2:2)
• "নিজেকে ঈশ্বরের কাছে একজন অনুমোদিত, এমন একজন কর্মী হিসাবে উপস্থাপন করার জন্য আপনার যথাসাধ্য চেষ্টা করুন যার লজ্জিত হওয়ার দরকার নেই, সত্যের বাক্য সঠিকভাবে পরিচালনা করুন।" (2 টিম 2:15)
• "সমস্ত কিতাব ঈশ্বরের দ্বারা নিঃশ্বাসিত এবং শিক্ষার জন্য, তিরস্কারের জন্য, সংশোধনের জন্য এবং ধার্মিকতার প্রশিক্ষণের জন্য লাভজনক, যাতে ঈশ্বরের লোকটি সম্পূর্ণ হয়, প্রতিটি ভাল কাজের জন্য সজ্জিত হয়।" (2 টিম 3:16-17)
• “আমি তোমাকে ঈশ্বরের সামনে এবং খ্রীষ্ট যীশুর সামনে নির্দেশ দিচ্ছি, যিনি জীবিত ও মৃতদের বিচার করবেন, এবং তাঁর আবির্ভাব ও তাঁর রাজ্যের মাধ্যমে: শব্দ প্রচার করুন; ঋতুতে এবং ঋতুর বাইরে প্রস্তুত থাকুন; সম্পূর্ণ ধৈর্য্য ও শিক্ষা দিয়ে তিরস্কার, তিরস্কার এবং উপদেশ দাও।" (2 টিম. 4:1-2)
• "তিনি [প্রবীণকে] শেখানো বিশ্বাসযোগ্য শব্দটিকে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখতে হবে, যাতে তিনি সঠিক মতবাদে নির্দেশ দিতে পারেন এবং যারা এটির বিরোধিতা করে তাদের তিরস্কার করতে পারেন।" (টাইটাস 1:9)
• "কিন্তু আপনার জন্য, সঠিক মতবাদের সাথে যা মিলবে তা শেখান।" (টাইটাস 2:1)
• "সকল ক্ষেত্রে নিজেকে ভাল কাজের মডেল হিসাবে দেখান, এবং আপনার শিক্ষায় সততা, মর্যাদা এবং নিন্দা করা যায় না এমন ভাল বক্তৃতা দেখান, যাতে একজন প্রতিপক্ষ লজ্জিত হতে পারে, আমাদের সম্পর্কে খারাপ কিছু বলার নেই।" (টাইটাস 2:7, 8)

স্পষ্টতই, যাজকদের জন্য অপরিহার্য হল তাদের মণ্ডলীতে ঈশ্বরের বাক্য প্রকাশ করা। যাজকদেরকে শব্দের গভীর জলে ঢোকার জন্য বলা হয়, তাদের মণ্ডলীকে এমন জায়গায় নিয়ে যাওয়ার জন্য যেখানে তারা আগে কখনও যায়নি — স্বর্গের দরজায়। গির্জার প্রতিটি কার্যকলাপে ঈশ্বরের বাক্য প্রবাহিত হওয়া উচিত। প্রতিটি সভা, সমাবেশ, ক্লাস এবং উপলক্ষ্যে পবিত্র শাস্ত্রের সাথে বাজানো উচিত। তাই এটি কেবল যাজক-শিক্ষক নয়, প্রত্যেকেই একে অপরের কাছে ঈশ্বরের বাক্য বলে। শুধুমাত্র যখন এটি ঘটবে তখনই মন্ডলী প্রকৃত খ্রীষ্টতুল্য শিষ্য তৈরি করতে শুরু করবে।

প্রার্থনা

এই সব ইন্ধন প্রার্থনার কর্পোরেট জীবন. এটি একটি দুর্ঘটনা নয় যে প্রেরিত 6 এ, প্রেরিতরা বলেছিলেন, "আমরা টেবিলের জন্য অপেক্ষা করব না, বরং প্রার্থনা এবং শব্দের পরিচর্যায় নিজেদেরকে নিয়োজিত করব" (প্রেরিত 6:4)। প্রার্থনা সর্বদা শব্দের পরিচর্যার সাথে থাকতে হবে। এটি গির্জার মন্ত্রণালয়ের জেট ফুয়েল।

ওয়েলসের আবেরভনে মার্টিন লয়েড-জোনসের গির্জায় যখন একটি ছোট পুনরুজ্জীবন ঘটে, তখন লয়েড-জোনস গির্জার প্রার্থনা সভাগুলির জন্য পুনরুজ্জীবনের জন্য দায়ী করেন। সভা অনুষ্ঠিত হয়, যাজক দ্বারা প্রবর্তিত, কিন্তু তারপর প্রার্থনা করতে ইচ্ছুক প্রত্যেক গির্জা সদস্যের জন্য উন্মুক্ত. প্রার্থনা রাজ্যের অগ্রগতি এবং ঈশ্বরের শব্দের উপর নিবদ্ধ ছিল। তারা ধর্মান্তরের জন্য এবং ঈশ্বরের বাক্য তাদের জীবনে ফল দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেছিল। এর ফল হল ঈশ্বর পবিত্র আত্মা প্রার্থনা সভায় নড়াচড়া করতে লাগলেন। তারপরে নিয়মিত পরিষেবাগুলি আরও বেশি শক্তি ধারণ করতে অনুভূত হয়েছিল। একইভাবে, 1857 সালের নিউইয়র্কের পুনরুজ্জীবন শুরু হয়েছিল যখন নিউইয়র্কের কিছু ব্যবসায়ী কেবল প্রার্থনা করতে শুরু করেছিলেন এবং আন্তরিকভাবে ঈশ্বরকে আমেরিকায় চলে যাওয়ার জন্য জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তাদের প্রার্থনার উত্তরে, ঈশ্বর আমেরিকার মাটিতে ঘটে যাওয়া সবচেয়ে শক্তিশালী পুনরুজ্জীবনের একটি প্রকাশ করেছিলেন।

প্রার্থনা ঈশ্বরের সামনে নম্রতা প্রকাশ করে। এটা একটা স্বীকারোক্তি যে আমরা নিজেরাই মন্ত্রিত্ব থেকে সরে আসার মতো যথেষ্ট নই। পরিচর্যায় কিছু করার জন্য আমাদের পবিত্র আত্মার অতিপ্রাকৃত শক্তি প্রয়োজন (1 করি. 3:6)। এটি ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগও। যখন একটি গির্জা প্রার্থনায় অত্যধিক সময় ব্যয় করে, তখন এটি প্রমাণ করে যে তারা প্রকৃতপক্ষে একটি ঈশ্বর-কেন্দ্রিক গির্জা।

ফেলোশিপ

অ্যান্টনি ছিলেন একজন ব্যক্তি যিনি মিশরে বসবাস করতেন প্রাথমিক গির্জার সময় যিনি ঈশ্বরের সাথে গভীর যোগাযোগ কামনা করেছিলেন। তিনি অনুভব করেছিলেন যে পৃথিবী তার জীবনে অনেক বেশি প্রভাব ফেলেছে। তাই তিনি যেটিকে খ্রিস্টধর্মের একটি উচ্চতর রূপ বলে মনে করেছিলেন তা অনুশীলন করার জন্য, তিনি মরুভূমিতে আধ্যাত্মিক সন্ন্যাসী জীবনযাপন করার জন্য তার জিনিসপত্র এবং তার নিয়মিত খ্রিস্টান অভিজ্ঞতা ত্যাগ করেছিলেন। তিনি শুধুমাত্র রুটি এবং জলের উপর বসবাস করতেন এবং প্রায় সম্পূর্ণরূপে অন্য লোকেদের থেকে নির্জনে থাকতেন। তিনি পরবর্তীতে মরুভূমির পিতা হিসেবে পরিচিত হওয়ার নেতা হয়ে ওঠেন। আপনি যখন খ্রিস্টের জীবন এবং আমরা পলকে ইফিষীয়দের আগে যে উপদেশ দিতে দেখেছি তার সাথে এটির বিপরীতে, আমরা স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছি যে এটি বাইবেলের নির্দেশের বাইরে। এই কারণে জন উইক্লিফ, জান হাস এবং তারপর মার্টিন লুথার এবং সংস্কারকদের সন্ন্যাস ত্যাগ করা সঠিক ছিল। খ্রিস্টীয় জীবনকে অবশ্যই "সৎসঙ্গে" বাস করতে হবে (koinoniaশরীরের )।

পল রোমানদের বলেছিলেন, "কারণ আমি আপনাকে দেখতে চাই, যাতে আমি আপনাকে শক্তিশালী করার জন্য আপনাকে কিছু আধ্যাত্মিক উপহার দিতে পারি-অর্থাৎ, আমরা আপনার এবং আমার উভয়ই একে অপরের বিশ্বাস দ্বারা পারস্পরিকভাবে উত্সাহিত হতে পারি" (রোম 1: 11-12)। পল জানতেন যে এমনকি তিনি, মহান প্রেরিত, এই বিশ্বাসীদের উৎসাহের প্রয়োজন। তখনই খ্রিস্টের দেহ আমাদের পরিচর্যা শুরু করে, পুষ্টি জোগায়।

অন্য একটি উপাদান যা আমাদের অবশ্যই ফেলোশিপ সম্পর্কে বলতে হবে তা হল, এটি একটি বাইবেলের ফেলোশিপ হওয়ার জন্য, এটি অবশ্যই সত্যের উপর ভিত্তি করে হতে হবে। অ্যাক্টস 2:42 এ লুক লিপিবদ্ধ করার একটি কারণ রয়েছে, "এবং তারা প্রেরিতদের শিক্ষা এবং সহভাগীতায় নিজেদের নিবেদিত করেছিল..." এটি সেই মতবাদ যা সত্যিকারের সহভাগিতা তৈরি করে। ফেলোশিপ শুধুমাত্র একই আগ্রহের লোকেদের নয়, বরং এটি সত্যে একত্রিত, বিভিন্ন পটভূমি থেকে, যারা পরস্পর পরস্পরকে উৎসাহিত করে। 

পূজা

যীশু সেই মহিলাকে কূপের কাছে বলেছিলেন যে, "সময় আসছে, এবং এখন এখানে, যখন সত্য উপাসকরা আত্মায় ও সত্যে পিতার উপাসনা করবে, কারণ পিতা এমন লোকদের খুঁজছেন যাতে তিনি তাঁর উপাসনা করেন৷ ঈশ্বর আত্মা, এবং যারা তাঁর উপাসনা করে তাদের অবশ্যই আত্মায় ও সত্যে উপাসনা করতে হবে” (জন 4:23, 24)।

যীশু যে শব্দটি ব্যবহার করেন তা হল “উপাসনা” proskuneo. এর আক্ষরিক অর্থ হল আপনার মুখের উপর পড়ে যাওয়া, এমন একটি অভিব্যক্তি যা ঈশ্বরের সামনে হৃদয়ের নতজানুকে নির্দেশ করে। ঈসা মসিহ বলছেন যে আমরা ঈশ্বরকে উপাসনা করার সাথে সাথে তাকে শ্রদ্ধা করতে হবে। এটি আমাদের হৃদয় থেকে অর্থ আত্মায় করা উচিত। এটা নিছক বাহ্যিক নয় বরং আমাদের সত্তার গভীর থেকে প্রবাহিত হওয়া। যীশু বলেছিলেন, "তোমার সমস্ত হৃদয়, প্রাণ, মন এবং শক্তি দিয়ে প্রভুকে ভালবাস" (মার্ক 12:30)। এ পূজাও সত্যে করতে হয়। আমরা ঈশ্বরের উপাসনা করতে চাই যেমন তিনি সত্যিই, আমরা তাকে যা চাই তা নয়।

উপরন্তু, উপাসনা ঈশ্বরের শব্দের উপর কেন্দ্রীভূত হতে হবে. নিউ টেস্টামেন্টে তালিকাভুক্ত পাঁচটি উপাদান রয়েছে যা শব্দ-কেন্দ্রিক উপাসনা তৈরি করে। তারা হল:

1) ঈশ্বরের বাক্য পড়া (1 টিম. 4:13)

2) ঈশ্বরের বাক্য প্রার্থনা করা (প্রেরিত 2:42)

3) ঈশ্বরের শব্দ গাওয়া (ইফি. 5:19)

4) ঈশ্বরের বাক্য প্রচার করা (2 টিম. 4:2)

5) * ঈশ্বরের বাক্য দেখা (বাপ্তিস্ম এবং প্রভুর নৈশভোজের নিয়ম) (1 করি. 11:17-34)

 

* ঈশ্বরের বাক্যে আধ্যাত্মিক জবাবদিহিতা এবং সত্যিকারের সহযোগীতার কারণে, অধ্যাদেশগুলি শুধুমাত্র চার্চের জীবনে অনুশীলন করা উচিত। এগুলিকে ছোট দলে বা প্যারা-চার্চ মন্ত্রকের দ্বারা নেওয়া উচিত নয়, কারণ এগুলোর কোনটিই গির্জা গঠন করে না।

শিষ্য তৈরি করা

আমি একবার যাজক টমি নেলসনকে বলতে শুনেছিলাম, "আমরা খচ্চর নয়, খচ্চর হতে হবে!" আপনি যদি একটি খামারের আশেপাশে যথেষ্ট দীর্ঘ সময় ধরে থাকেন, তাহলে সাদৃশ্যটি দ্রুত সেট হয়ে যাবে। খচ্চর কঠোর পরিশ্রম করে, কিন্তু তারা কখনও পুনরুৎপাদন করে না। অন্যদিকে, স্ট্যালিয়ন, সন্তান উৎপাদন করে! এটি আমাদের প্রত্যেকের দেহের জন্য ঈশ্বরের নকশা (ম্যাট 28:18-20)। দ্য ন্যাভিগেটরসের প্রতিষ্ঠাতা ডসন ট্রটম্যান লোকদের জিজ্ঞাসা করতেন, "আপনার আধ্যাত্মিক সন্তান কারা? আপনি কি নিজেকে প্রতিলিপি করেছেন?" এটি একটি চমত্কার এবং প্রায়ই দোষী সাব্যস্ত প্রশ্ন. তবুও এটা বাধ্যতামূলক যে প্রভু আমাদের প্রত্যেককে দেন। এটি অপরিহার্য পল টিমোথিকে দিয়েছেন:

এবং অনেক সাক্ষীর উপস্থিতিতে আপনি আমার কাছ থেকে যা শুনেছেন তা বিশ্বস্ত লোকদের কাছে অর্পণ করুন, যারা অন্যদেরও শিক্ষা দিতে সক্ষম হবেন৷ (2 টিম 2:2)

খ্রীষ্টকে অনুসরণ করার বিষয়ে আমরা যা শিখেছি তা আমাদের শিষ্যদের অন্য প্রজন্মের কাছে অর্পণ করতে হবে। আমরা নিজেদের প্রতিলিপি করতে হয়. আমরা খচ্চর নয়, খচ্চর হতে হবে। খ্রীষ্টের কাছে লোকেদের জয় করার এবং তারপরে "খ্রীষ্টের আদেশের সমস্ত কিছু পালন করতে তাদের শেখানোর" এই আকাঙ্ক্ষা আমাদের হৃদয়ে আগুন জ্বালিয়ে দেওয়া উচিত। পল এইভাবে এটি প্রকাশ করেছেন: "আমি সকল মানুষের কাছে সবকিছু হয়েছি যাতে আমি কাউকে বাঁচাতে পারি" (1 করি. 9:22)। উইলিয়াম চালমারস বার্নস স্কটল্যান্ডের কিলসিথের যাজক হিসাবে রবার্ট মারে এম'চেইনকে অনুসরণ করেছিলেন। ঈশ্বর 1839 সালে স্কটল্যান্ডে একটি পুনরুজ্জীবনের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য বার্নসকে ব্যবহার করেছিলেন। তবুও তিনি আরও শিষ্য তৈরি করতে আগ্রহী ছিলেন। তিনি বললেনঃ

“আমি ঈশ্বরের জন্য জ্বলতে প্রস্তুত। আমি যে কোন কষ্ট সহ্য করতে প্রস্তুত, যদি কোন উপায়ে আমি কিছু রক্ষা করতে পারি। আমার হৃদয়ের আকাঙ্ক্ষা হল আমার মহিমান্বিত মুক্তিদাতাকে জানাতে যারা কখনও শোনেননি। 

অবশেষে তিনি একজন ধর্মপ্রচারক হিসেবে সেবা করার জন্য চীনে যান। এবং তিনি হডসন টেলরের আধ্যাত্মিক পিতা হয়েছিলেন, যিনি চীনে মিশনারি উদ্যোগের পথপ্রদর্শক। বার্নসের মতো, আমাদের হৃদয়কে অবশ্যই সুসমাচার প্রচার এবং ঈশ্বরের বাক্য শেখানোর মাধ্যমে শিষ্য তৈরি করতে জ্বলতে হবে।

ছোট গ্রুপ শিষ্যত্ব

আমাদের উচিত ধর্মগ্রন্থ, প্রার্থনা, সহভাগিতা, উপাসনা এবং আমাদের সমগ্র গির্জার জীবনের মধ্যে শিষ্য তৈরি করা। কিন্তু কখনও কখনও বৃহত্তর গির্জার অনুশীলনগুলি বজায় রাখার সময় এই উপাদানগুলি (শাস্ত্র, প্রার্থনা, সহভাগিতা, উপাসনা এবং শিষ্য তৈরি) একটি ছোট দলে ডায়াল করা সহায়ক। বৃদ্ধি এবং পরিপক্কতার বিভিন্ন পর্যায়ে বিশ্বাসীদের জন্য বিভিন্ন ধরনের শিষ্যত্ব কর্মসূচি সহজতর করা চার্চের জন্য সহায়ক। এটি চার্চের জীবনের অংশ হিসাবে আপনার স্থানীয় গির্জার লোকদের সাথে করা উচিত। শিষ্যত্ব গোষ্ঠীগুলি যেগুলি স্থানীয় গির্জার উপর ভিত্তি করে নয় তারা "দেহের নীতি" হারায় যা আমরা আগে উল্লেখ করেছি। শরীরের গতিশীলতা এবং উপরে বর্ণিত শিষ্যত্বের কর্পোরেট দিক ব্যতীত, একটি ছোট শিষ্যদল সর্বদা ছায়ায় থাকবে। এটি আপনাকে কখনই গভীরতায় নিমজ্জিত করতে পারে না কারণ এটি শরীরের বাইরে।

এই কারণে, আমি শুধুমাত্র সেই পুরুষদেরই শিষ্য করি যারা আমার স্থানীয় গির্জার সংস্থায় নিযুক্ত এবং গির্জার কর্পোরেট জীবনে সক্রিয়ভাবে জড়িত। তবুও, একের পর এক বা ছোট দল শিষ্যত্ব চার্চের জীবনের মধ্যে দুর্দান্ত ফলাফল দেয়। মূল বিষয় হল একটি সময়সীমা নির্ধারণ করা (তিন সপ্তাহ, তিন মাস, এক বছর, ইত্যাদি) এবং তারপরে শিষ্যত্ব গ্রুপে থাকা ব্যক্তিদের কীভাবে প্রশিক্ষণ দেওয়া হবে তার রূপরেখা তৈরি করা। কোন শাস্ত্র অধ্যয়ন করা হবে এবং কীভাবে দলে থাকা ব্যক্তিদের শিষ্য-নির্মাতা হওয়ার জন্য প্রশিক্ষণ দেওয়া হবে? এই ধরনের শিক্ষা এবং প্রশিক্ষণ প্রতিটি গির্জার শিষ্য তৈরির প্রক্রিয়ার একটি অমূল্য অংশ হয়ে ওঠে। আমাদের অবশ্যই সর্বদা জিজ্ঞাসা করা উচিত যে কীভাবে আমরা লোকেদের তাদের আধ্যাত্মিক পরিপক্কতায় আরও চাপ দিতে পারি এবং প্রায়শই একটি শিষ্যত্ব গোষ্ঠী এটি করার একটি দুর্দান্ত উপায়। আমি অবশ্যই যোগ করতে হবে যে এই সংস্কৃতি জৈব শিষ্যত্ব তৈরি করে। জৈব শিষ্যত্ব ঘটে যখন লোকেরা অটো-পাইলটে এই নীতিগুলি ব্যবহার করা শুরু করে। তারা সুসমাচার প্রচার করে এবং অন্যদের শেখায় এবং বাইবেল অধ্যয়ন গঠন করে এবং একটি আনুষ্ঠানিক শিষ্যত্ব প্রোগ্রাম ছাড়াই কারাগারে যায়। অন্য কথায়, তাদের আনুষ্ঠানিকভাবে এটি সংগঠিত করার জন্য গির্জার প্রয়োজন নেই। বরং, তারা গির্জার মধ্যে স্ব-শুরুকারী। কর্পোরেট শিষ্যত্বের উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে এবং তারপরে ছোট-দলের শিষ্যত্বে নিযুক্ত হওয়ার মাধ্যমে, শিষ্য-নির্মাণ চার্চের সংস্কৃতির ডিএনএ হয়ে ওঠে।

পরিশিষ্ট: কোন ধরণের গির্জা?

একজন যাজক হিসাবে আমি প্রায়শই যে দুর্দান্ত প্রশ্নগুলি পাই তা হল, "আমি কীভাবে একটি বাইবেলের গির্জা খুঁজে পাব?" এটা সত্য যে আমরা যেভাবে রূপরেখা দিয়েছি সেইভাবে চার্চের জীবনে জড়িত হওয়ার জন্য, আপনাকে অবশ্যই সঠিক চার্চে যোগদানের জন্য সতর্ক থাকতে হবে। আমি বরং একটি ভাল, শক্তিশালী গির্জায় যাওয়ার জন্য এক ঘন্টা বিশ মিনিট ড্রাইভ করে দুর্বল, মৃত বা মৃত গির্জায় বছরের পর বছর স্তব্ধ হয়ে যেতে চাই। আপনার এই ফিল্ড গাইডের অনুরূপ বিশ্বাসের সাথে একটি গির্জা খুঁজে পেতে ইচ্ছা করা উচিত। আমাদের গির্জার জন্য, ক্যাপিটাল কমিউনিটি চার্চ র‌্যালে, উত্তর ক্যারোলিনা, আমি বারোটি স্তম্ভের রূপরেখা দিয়েছি যা নির্ধারণ করে যে আমরা কে। আমি নম্রভাবে সেগুলিকে আপনার সামনে তুলে ধরছি গুরুত্বপূর্ণ গুণাবলীর উদাহরণ হিসাবে যা আপনি একটি বাইবেলের চার্চ খুঁজছেন যেখানে আপনি আপনার জীবনকে বিনিয়োগ করবেন। এখানে তারা:

1) ঈশ্বরকেন্দ্রিক – আমাদের আকাঙ্ক্ষা এবং কেন্দ্রীয় ফোকাস হল ঈশ্বরকে আমাদের গির্জায়, আমাদের পরিবারে এবং প্রতিটি বিশ্বাসীর জীবনে সম্মানিত ও মহিমান্বিত দেখতে। আমরা "কোরাম দেও" - ঈশ্বরের মুখের সামনে বাঁচতে চাই।

2)    প্রবীণদের বহুত্ব – গির্জার শাসনের জন্য ঈশ্বরের নকশা হল প্রতিটি স্থানীয় গির্জার নেতৃত্ব দেওয়া উচিত এবং ধার্মিক পুরুষদের দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত যারা প্রাচীন পদে সেবা করে।

3)    সাউন্ড ডকট্রিন – সঠিক মতবাদ খ্রীষ্টের প্রকৃত গির্জার গুরুত্বের কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে কাজ করে। এটি সুসমাচার দিয়ে শুরু হয়, তবে এতে ঈশ্বরের পূর্ণ পরামর্শ শেখানোও অন্তর্ভুক্ত।

4)   বাইবেলের উপাসনা – আমরা ঈশ্বরকে “আত্মা ও সত্যে” উপাসনা করতে চাই, যেমন তাঁর বাক্যে বলা হয়েছে।

5)    আত্মা-ভরা ফেলোশিপ - আমাদের আত্মা-পূর্ণ সহভাগিতা হল পবিত্র আত্মার পুনর্জন্মের কাজ এবং তারপর একই সুসমাচার বিশ্বাস করার আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা। আমরা শান্তির বন্ধনে আত্মার এই ঐক্য রক্ষা করতে চাই।

6)   ব্যাখ্যামূলক প্রচার - আমরা বাইবেল শেখানোর অনুক্রমিক এবং ব্যাখ্যামূলক পদ্ধতিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ যেখানে আমরা ঈশ্বর, নিজেদের এবং খ্রীষ্টে আমাদের মুক্তির বিষয়ে মতবাদিক সত্যগুলি বুঝতে পারি এবং সেগুলিকে আমাদের দৈনন্দিন জীবনে প্রয়োগ করি।

7)    পবিত্রতার প্রয়োজনীয়তা - খ্রীষ্ট তার গির্জার প্রতিটি বিশ্বাসীকে পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞতার হৃদয় থেকে ব্যক্তিগত পবিত্রতার জীবন যাপন করার আহ্বান জানান। যদি খ্রিস্টের গির্জা পবিত্র হতে হয়, তবে তা অবশ্যই এর সদস্যদের জীবনে প্রতিফলিত হতে হবে। 

8)   ঈশ্বর-পরিকল্পিত পরিবার - শক্তিশালী, বাইবেলের পরিবারগুলি গির্জা এবং সংস্কৃতি উভয়ের ভিত্তি। তাই আমরা খ্রিস্টান স্বামী, স্ত্রী এবং সন্তানদেরকে শক্তিশালী খ্রিস্টান পরিবার প্রতিষ্ঠায় প্রভুকে সম্মান করার জন্য সজ্জিত করি।

9)   সুপারিশকারী প্রার্থনা – গির্জার সমস্ত রাজ্যের কাজের অগ্রগতির জন্য মধ্যস্থতামূলক প্রার্থনায় আমরা সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরের আত্মার উপর নির্ভরশীল।

10) ইভাঞ্জেলিস্টিক এবং মিশনাল উত্সাহ – প্রতিটি বিশ্বাসীর উদ্যোগী হওয়া উচিত এবং সক্রিয়ভাবে আমাদের সম্প্রদায়ের এবং জাতির মধ্যে সুসমাচারের অগ্রগতিতে জড়িত হওয়া উচিত।

11) শিষ্যত্ব প্রশিক্ষণ - প্রত্যেক খ্রিস্টান শিষ্যের নির্দিষ্ট মতবাদ জানা উচিত এবং পরিচর্যায় নির্দিষ্ট কিছু করার জন্য সজ্জিত হওয়া উচিত। আমাদের আকাঙ্ক্ষা হল প্রশিক্ষিত করা এবং "খ্রীষ্টে পরিপক্ক প্রত্যেককে উপস্থাপন করা।"

12)   সেম্পার সংস্কার নীতি – এই শব্দগুচ্ছ, যার অর্থ "সর্বদা সংস্কার করা," আমাদের গির্জার সংজ্ঞা। এর অর্থ হল আমরা সর্বদা একটি গির্জা হিসাবে ঈশ্বরের শব্দের সাথে আরও বেশি সঙ্গতিপূর্ণ হতে চাই। আমাদের অবশ্যই সর্বদা ঈশ্বরের রাজ্যের অগ্রগতিতে এগিয়ে যেতে হবে এবং আমাদের অতীত পরিচর্যার সাফল্যের উপর বিশ্রাম নেই।

গ্রান্ট ক্যাসলবেরি উত্তর ক্যারোলিনার রেলেতে ক্যাপিটাল কমিউনিটি চার্চের সিনিয়র যাজক। তিনি আনশ্যামেড ট্রুথ মিনিস্ট্রিজ (unashamedtruth.org) এর সভাপতিও, একটি মন্ত্রণালয় যা মানুষকে ঈশ্বর-কেন্দ্রিক খ্রিস্টধর্মের সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়।