{"id":3192,"date":"2025-04-29T09:29:17","date_gmt":"2025-04-29T09:29:17","guid":{"rendered":"https:\/\/thementoringproject.com\/?post_type=field_guides&p=3192"},"modified":"2026-05-18T09:15:32","modified_gmt":"2026-05-18T09:15:32","slug":"the-pursuit-of-greater-prayer","status":"publish","type":"field_guides","link":"https:\/\/thementoringproject.com\/es\/field-guide\/the-pursuit-of-greater-prayer\/","title":{"rendered":"#29 La B\u00fasqueda De Una Mayor Oraci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

Parte I: El Mandamiento M\u00e1s Dif\u00edcil De Obedecer<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La oraci\u00f3n es emocionante porque Dios responde a nuestras peticiones, pero tambi\u00e9n porque es el lugar donde nos encontramos con \u00c9l. Mois\u00e9s sol\u00eda hablar con Dios cara a cara, y Josu\u00e9 \u00abno se apartaba de la tienda\u00bb donde se reun\u00eda con Dios (Ex 33:11). De la misma manera, hoy podemos entrar en la sala del trono celestial y hablar con el Comandante del ej\u00e9rcito del Se\u00f1or. Sin embargo, a pesar de toda esa emoci\u00f3n y peso que Dios le quiere dar, la oraci\u00f3n sigue siendo el eslab\u00f3n m\u00e1s d\u00e9bil en la fe de muchos hoy en d\u00eda en la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

Por tanto, para intentar develar el misterio de por qu\u00e9 es tan dif\u00edcil orar, podemos plantearnos y responder algunas preguntas que nos permitir\u00e1n llegar al fondo de esta realidad que experimentamos muchos de nosotros.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. \u00bfQu\u00e9 es la oraci\u00f3n?<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Con toda la emoci\u00f3n que suscita conocer el potencial que tiene la oraci\u00f3n, es importante que primero nos preguntemos: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la oraci\u00f3n?\u00bb. Siendo directos, en su sentido m\u00e1s b\u00e1sico, la oraci\u00f3n es simplemente hablar con Dios. Como afirm\u00f3 un reformador, \u00abla oraci\u00f3n no es otra cosa que abrir nuestro coraz\u00f3n ante Dios\u00bb.1<\/sup> Esta apertura en la comunicaci\u00f3n con Dios implica adorar a Dios por ser quien Es, darle gracias por Su provisi\u00f3n y bendici\u00f3n en nuestras vidas, confesarle nuestros pecados para que nos perdone y suplicarle que nos ayude, ya sea por medio de Su fuerza o de Su consuelo. En resumen, podr\u00eda decirse f\u00e1cilmente que la oraci\u00f3n es el m\u00e1s sencillo de todos los h\u00e1bitos de gracia en nuestra vida como cristianos.<\/p>\n\n\n\n

    A partir de esta definici\u00f3n b\u00e1sica, es importante que sepamos que la voluntad de Dios es que oremos, y que lo hagamos a menudo. \u00c9l no quiere que oremos solo de vez en cuando, o cuando nos apetezca, o cuando estemos realmente en un apuro. Dios quiere que \u00aboremos sin cesar\u00bb (1Ts 5:17). \u00c9l desea una comunicaci\u00f3n continua con aquellos que ha hecho a Su imagen, es decir, con nosotros. Dios quiere que oremos.<\/p>\n\n\n\n

    2. \u00bfQu\u00e9 significa orar sin cesar?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Leer el vers\u00edculo \u00aboren sin cesar\u00bb es el equivalente espiritual a recibir una ducha de agua fr\u00eda en un d\u00eda fresco: \u00a1es una verdadera sacudida para el sistema! Pero, \u00bfqu\u00e9 significa realmente orar sin cesar? Si alguna vez has intentado orar sin detenerte, probablemente ya para el mediod\u00eda te hayas sentido desanimado y listo para abandonar, en especial si tienes que hacer otras cosas. Por lo general, no tarda mucho en venir una canci\u00f3n a tu cabeza, o una distracci\u00f3n que lleve tu mente a otra parte, y muy pronto te encuentras lejos de cualquier cosa parecida a la oraci\u00f3n. Al fin y al cabo, la multitarea es un mito (compru\u00e9balo con la ciencia, \u00a1es cierto!).
    La estructura con la que Dios nos ha creado en realidad solo nos permite hacer una cosa a la vez. Algunos pueden ser muy h\u00e1biles en alternar entre dos cosas, pero en toda la maravillosa simplicidad con la que estamos hechos los seres humanos, solo podemos hacer una cosa a la vez.
    Y si esto es as\u00ed, \u00bfentonces c\u00f3mo podemos orar mientras mantenemos una conversaci\u00f3n, enviamos un correo electr\u00f3nico o nos centramos en otra tarea importante? O bien estamos fallando constantemente y el mandamiento no puede cumplirse ni remotamente, o bien estamos malinterpretando la intenci\u00f3n de lo que Dios dijo.<\/p>\n\n\n\n

    Cuando estudiamos la vida de Jes\u00fas y aplicamos el sentido com\u00fan, podemos razonar que, si bien no es posible estar en comunicaci\u00f3n verbal con Dios en todo momento, s\u00ed se puede mantener una disposici\u00f3n <\/em>para la oraci\u00f3n en todos los ambientes y a lo largo de todo el d\u00eda. O expresado en sentido negativo ser\u00eda as\u00ed: no hay momento, lugar o entorno en el que la oraci\u00f3n no sea apropiada. Parece que el mandamiento tiene menos que ver con una actividad continua de oraci\u00f3n y m\u00e1s con una actitud permanente de ella. En pocas palabras, orar sin cesar es desarrollar una disposici\u00f3n y un instinto de oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    En la naturaleza, uno de los instintos animales m\u00e1s sorprendentes lo encontramos en la migraci\u00f3n de las mariposas monarca. Estas diminutas criaturas emprenden un viaje asombroso que se extiende 5.000 kil\u00f3metros desde Canad\u00e1 y Estados Unidos hasta sus lugares de hibernaci\u00f3n en M\u00e9xico. Lo que hace a\u00fan m\u00e1s incre\u00edble este instinto es que esta migraci\u00f3n no es el esfuerzo de una sola generaci\u00f3n, sino que a menudo abarca varias generaciones. Estas mariposas utilizan una combinaci\u00f3n de se\u00f1ales ambientales, como la posici\u00f3n del sol y el campo magn\u00e9tico de la Tierra, para realizar este incre\u00edble viaje. \u00bfY c\u00f3mo lo logran? A trav\u00e9s de los instintos innatos que el Creador ha puesto en ellas.<\/p>\n\n\n\n

    Del mismo modo, Dios quiere que desarrollemos una disposici\u00f3n regular y un instinto innato de oraci\u00f3n. Este tipo de oraci\u00f3n instintiva e incesante es similar a mantener una postura constante y lista para orar en cualquier momento, <\/em>en cualquier lugar <\/em>y sobre cualquier cosa<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    \n
    <\/div>\n\n\n\n
    \n

    En cualquier momento. <\/em><\/strong>David oraba por las ma\u00f1anas (Sal 5:3), Daniel oraba en cada comida (Dn 6:10), Pedro y Juan oraban por la tarde
    (Hch 3:1), y el salmista oraba a medianoche (Sal 119:62). A Jes\u00fas se le encuentra orando a cualquier hora del d\u00eda y en muchas situaciones diferentes (Lc 6:12-13). La motivaci\u00f3n para una oraci\u00f3n incesante es que Dios siempre est\u00e1 trabajando y nunca deja de ser Dios. Lo que esto significa, mi querido amigo, es que puedes orar en cualquier momento. Cuando reci\u00e9n te despiertas, o cuando est\u00e1s en una reuni\u00f3n en el trabajo, como Nehem\u00edas (Neh 2:4-5). Si no puedes dormir, \u00a1ora! Si te sientes feliz, \u00a1ora! Si est\u00e1s ansioso, solo o triste, \u00a1ora! En cualquier momento, de noche o de d\u00eda, nuestro Padre celestial est\u00e1 dispuesto a escuchar nuestras oraciones.<\/p>\n\n\n\n

    En cualquier lugar.<\/em><\/strong> <\/em>Al examinar algunos ejemplos b\u00edblicos, descubrimos tambi\u00e9n que la oraci\u00f3n incesante no exige un lugar
    fijo para orar. Es cierto que muchos oraban en el templo, y Dios declar\u00f3 que Su casa ser\u00eda \u00abuna casa de oraci\u00f3n\u00bb (Is 56:7-8). Adem\u00e1s, a la iglesia se le ordena orar colectivamente, como se ve en el modelo original de reunirse para \u00abla oraci\u00f3n\u00bb (Hch 2:42). Sin embargo, las Escrituras tambi\u00e9n recogen una pl\u00e9tora de oraciones que tienen lugar fuera de casa. Isaac or\u00f3 en el desierto (Gn 24:63), David or\u00f3 en la ciudad (2S 2:1-7), Nehem\u00edas or\u00f3 en el palacio del rey cuando presentaba una petici\u00f3n controvertida que podr\u00eda haber tenido consecuencias de vida o muerte: \u00abAs\u00ed que or\u00e9 al Dios del cielo y respond\u00ed\u00bb (Neh 2:4-5). Y no olvidemos las \u00faltimas veinticuatro horas de la vida terrenal de Jes\u00fas, cuando or\u00f3 en un jard\u00edn (Mt 26:36-56) y mientras colgaba de la cruz (Lc 23:34). Personalmente, algunos de mis mejores momentos de oraci\u00f3n han sido mientras caminaba por una monta\u00f1a empinada y me inclinaba a orar, estando completamente empapado en sudor. \u00a1Alabado sea el Se\u00f1or por la cobertura que hay para llegar al cielo desde cualquier lugar!<\/p>\n\n\n\n

    Estos vers\u00edculos no solo ense\u00f1an que la oraci\u00f3n puede <\/em>hacerse en cualquier lugar; sino que la oraci\u00f3n debe <\/em>hacerse en cualquier lugar. De hecho, podr\u00eda decirse que la oraci\u00f3n debe estar presente en cualquier lugar si lo que Dios dice en 1 Tesalonicenses 5:18 ha de llevarse a cabo.<\/p>\n\n\n\n

    Cualquier cosa.<\/em><\/strong> <\/em>Por \u00faltimo, la oraci\u00f3n incesante supone que el alcance y la amplitud de nuestras peticiones son verdaderamente ilimitados. Pedro nos dice que depositemos nuestras preocupaciones en el Se\u00f1or (impl\u00edcitamente: \u00abcualesquiera que sean\u00bb) porque \u00c9l
    se preocupa por nosotros (1P 5:7). La oraci\u00f3n incesante significa
    que no debe haber una distinci\u00f3n superficial entre lo sagrado y lo profano, sino que incluso las cosas ordinarias de nuestra vida pueden ser materia de nuestra oraci\u00f3n. El ap\u00f3stol Juan ora por la enfermedad f\u00edsica de una persona (3Jn 1:2). Pablo ora por sus planes de viaje y por una espina en su carne (2Co 12:8). Daniel or\u00f3 por Jerusal\u00e9n (Dn 9:19). Jes\u00fas or\u00f3 antes de la fiesta final de la Pascua con los Suyos, \u00a1y por mucho mucho m\u00e1s! Parecer\u00eda que la \u00fanica limitaci\u00f3n o advertencia a la oraci\u00f3n de gran alcance es orar de una manera que no ofenda o contradiga directamente a Dios. Esto es quiz\u00e1s lo que Jes\u00fas quiso indicar cuando comenz\u00f3 la oraci\u00f3n ejemplar para los disc\u00edpulos: \u00abVenga Tu reino. H\u00e1gase Tu voluntad en la tierra como en el cielo\u00bb (Mt 6:10). Incluso hay diversidad en la forma de orar por los dem\u00e1s, como se ve en la exhortaci\u00f3n de Pablo a Timoteo: \u00abQue se hagan plegarias, oraciones, s\u00faplicas y acciones de gracias por todos\u00bb
    (1Ti 2:1). Cuando oramos de acuerdo con la Palabra de Dios, nos sentimos libres para orar sobre cualquier cosa.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

    As\u00ed es como Dios quiere que oremos: que tengamos una actitud, una disposici\u00f3n y un instinto para hablar con \u00c9l en cualquier momento, en cualquier lugar y sobre cualquier cosa.<\/p>\n\n\n\n

    Obtener una comprensi\u00f3n m\u00e1s clara de la intenci\u00f3n que Dios tiene para que oremos significa que ahora ya no hay excusas. No podemos escudarnos en el pretexto de que orar es demasiado complejo, muy anticuado o de que no soy lo bastante bueno para hacerlo. Para algunos de nosotros, las palabras del Salmo 34:6 nos resultan muy familiares: \u00abEste pobre clam\u00f3, el SE\u00d1OR lo oy\u00f3 y lo libr\u00f3 de todas sus angustias\u00bb. Y tal vez as\u00ed es como tiene que empezar para ti. Independientemente de qui\u00e9n seas y de lo que hayas hecho, puedes orar. Y la buena noticia es que, aunque la tarea de perseguir una vida de oraci\u00f3n parece enorme, es posible con Su ayuda.<\/p>\n\n\n\n

    3. \u00bfC\u00f3mo se mueve Dios en la oraci\u00f3n?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Una vez que hemos comprendido de forma b\u00e1sica que la oraci\u00f3n es simplemente hablar con Dios, y que \u00c9l quiere que nos acerquemos a ella de manera instintiva en nuestras vidas, debemos considerar ahora la diferencia en la calidad o eficacia de las oraciones. En otras palabras, \u00bfqu\u00e9 tipo de oraciones funcionan realmente<\/em>, y qui\u00e9n las hace?<\/em> Santiago indica que la oraci\u00f3n de un justo <\/em>sirve \u2014o logra\u2014 mucho (Stg 5:16). Tambi\u00e9n dice que se pide y no se recibe porque no se pide con fe (Stg 4:3-5). Jes\u00fas dijo que incluso un poco de fe es suficiente para mover monta\u00f1as con Dios (Mt 17:20). Sin embargo, en el mismo vers\u00edculo se pregunta si encontrar\u00e1 fe en la tierra cuando regrese. Estos vers\u00edculos deber\u00edan mostrarnos que hay una gran diferencia entre las oraciones ap\u00e1ticas, tibias y ego\u00edstas y las que son eficaces y poderosas. Si no tenemos cuidado, la oraci\u00f3n puede desviarse de su prop\u00f3sito como expresi\u00f3n de relaci\u00f3n entre Dios y el hombre para convertirse en una religi\u00f3n muerta y servil. Y estemos de acuerdo en esto: \u00a1nadie quiere m\u00e1s religi\u00f3n! Si no ponemos atenci\u00f3n, la oraci\u00f3n puede pasar de ser algo centrado en la voluntad, la gloria y
    los prop\u00f3sitos de Dios y Su reino, a algo centrado en mis deseos, mi gloria y mis prop\u00f3sitos.<\/p>\n\n\n\n

    El tipo de oraci\u00f3n que Dios quiere de nosotros y el tipo de oraci\u00f3n que mueve al Se\u00f1or es una oraci\u00f3n poderosa basada en la intimidad de una relaci\u00f3n centrada en \u00c9l. Es en esta misma l\u00ednea de pensamiento en la que el salmista nos insta a \u00abbuscar el rostro de Dios\u00bb (Sal 27:8). Esta es la raz\u00f3n por la que al momento de Jes\u00fas darle a los disc\u00edpulos el modelo de oraci\u00f3n, les dijo que empezaran por santificar el nombre de Dios, y que luego oraran por el avance del reino de Dios seg\u00fan Su voluntad. Seg\u00fan Jes\u00fas, la receta para una oraci\u00f3n poderosa es reconocer la fama de Dios, conocer Su voluntad y buscar Sus prop\u00f3sitos para Su reino, todo lo cual requiere una relaci\u00f3n con \u00c9l. Si Dios fuera un tren de carga y nosotros un pasajero, \u00a1querr\u00edamos que nuestras oraciones estuvieran en l\u00ednea con el rumbo de su poderosa fuerza! La oraci\u00f3n poderosa es aquella que se une a la voluntad de Dios y a Su obra.<\/p>\n\n\n\n

    Necesitamos buscar el tipo de oraci\u00f3n que agrada a Dios. Debemos desear que nuestras oraciones sean eficaces, de manera que sacudan los cielos y muevan la tierra; que sean una oraci\u00f3n que mueva nuestros corazones de manera poderosa y que afecte a las comunidades en las que vivimos; debemos buscar un tipo de oraci\u00f3n que no sea una mera prescripci\u00f3n, sino que est\u00e9 llena del poder de lo alto.<\/p>\n\n\n\n

    Con esta visi\u00f3n de lo que es la oraci\u00f3n y de c\u00f3mo es una oraci\u00f3n poderosa, me gustar\u00eda volver a la pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil orar?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    4. \u00bfPor qu\u00e9 es tan dif\u00edcil orar?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Teniendo en cuenta lo emocionante que resulta pensar en lo que la oraci\u00f3n puede lograr cuando se alinea con la voluntad de Dios, la siguiente pieza del rompecabezas deber\u00eda ser la pregunta: \u00bfpor qu\u00e9 la oraci\u00f3n es uno de los mandamientos m\u00e1s dif\u00edciles de obedecer? <\/em>Las tres sencillas palabras de 1 Tesalonicenses 5:18 ni siquiera son dif\u00edciles de entender. Adem\u00e1s, el acto de orar es tan f\u00e1cil que mi hijo de cuatro a\u00f1os puede hacerlo perfectamente. Sin embargo, en la vida cotidiana, llevar un esp\u00edritu de oraci\u00f3n sin cesar es extraordinariamente dif\u00edcil, si no imposible de hacer.<\/p>\n\n\n\n

    Ahora bien, aunque estoy seguro de que todas las \u00e9pocas han afirmado que lo han tenido m\u00e1s dif\u00edcil por una raz\u00f3n u otra, creo que hay tentaciones atenuantes que son exclusivas a esta generaci\u00f3n en este tiempo y lugar. Consideremos todo lo que est\u00e1 trabajando en contra de desarrollar un ritmo constante de oraci\u00f3n. Gracias a los avances tecnol\u00f3gicos y al capitalismo americano que premia el af\u00e1n y la prisa, el ritmo de vida se mueve a la velocidad Mach. El trabajo duro, los afanes y la prisa son generalmente recompensados con dinero, reconocimiento y m\u00e1s posibilidades, creando una tierra de oportunidades, pero tambi\u00e9n una tierra de adictos al trabajo. Nos hemos vuelto tan envueltos en esta adicci\u00f3n que, para muchos, la productividad y la eficiencia se han convertido en la nueva gota de dopamina que persiguen. En lugar de proyectos lentos y a largo plazo, todo el mundo persigue algo nuevo, r\u00e1pido, innovador, algo con respuesta instant\u00e1nea. La sociedad es progresiva y agresiva. El mundo laboral gira en torno a los curr\u00edculos y las credenciales, y de demostrar tanto lo que sabes c\u00f3mo, lo que es m\u00e1s importante, a qui\u00e9n conoces.<\/p>\n\n\n\n

    Ahora bien, tomemos nuestro contexto cultural y ubiquemos en \u00e9l la pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n lenta, prolongada, contemplativa y meditativa. \u00bfPodr\u00edamos decir que son como agua y aceite?<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Sin embargo, pensar en la posibilidad de abandonar la oraci\u00f3n debido a nuestros singulares problemas culturales \u2014o incluso minimizarla\u2014 ser\u00eda como hacer un agujero en la \u00faltima balsa de rescate en un barco que se hunde. Es precisamente en medio de la furia de una cultura acelerada donde los cristianos necesitamos m\u00e1s momentos de calma, no menos. M\u00e1s soledad y tranquilidad, no menos. M\u00e1s oraci\u00f3n, no menos. Fue Mart\u00edn Lutero quien dijo: \u00abTengo tanto por hacer hoy, que pasar\u00e9 las tres primeras horas orando\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Muchos se alejan de un caminar m\u00e1s cerca de Cristo por falta de oraci\u00f3n. Para algunos, es porque simplemente no saben c\u00f3mo orar, y tal vez nunca se les ense\u00f1\u00f3. Otros saben c\u00f3mo orar, pero no tienen el deseo de hacerlo. Otros desean orar, y lo hacen durante un tiempo, pero luego, con el tiempo, se dejan arrastrar por otros deseos. Este tr\u00e1gico escenario, en el que todo cristiano debe tener cuidado de no caer, puede tener lugar debido a la distracci\u00f3n, la deconstrucci\u00f3n o incluso el aburrimiento por la falta de resultados. Tal vez sea por esta raz\u00f3n que H. McGregor dijo: \u00abPrefiero entrenar a veinte hombres para orar que a mil para predicar, la misi\u00f3n m\u00e1s importante de un ministro deber\u00eda ser ense\u00f1ar a su pueblo a orar\u00bb. Parecer\u00eda que si el enemigo logra que los cristianos descuiden la oraci\u00f3n, el resto de la deconstrucci\u00f3n se har\u00e1 sola.<\/p>\n\n\n\n

    As\u00ed que, a fin de que podamos seguir buscando una mayor profundidad y consistencia en la oraci\u00f3n, me gustar\u00eda darte estos diez consejos, que espero ser\u00e1n de gran ayuda para cualquier cristiano que quiera mantener vibrante su caminar con el Se\u00f1or y perseguir una mejor vida de oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    \u2014<\/p>\n\n\n\n

    Discusi\u00f3n y reflexi\u00f3n:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. Haz una evaluaci\u00f3n honesta de tu vida de oraci\u00f3n. \u00bfDe qu\u00e9 manera puedes crecer y fomentar una relaci\u00f3n m\u00e1s profunda con Dios a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n?<\/li>\n\n\n\n
    2. \u00bfC\u00f3mo puedes incluir la oraci\u00f3n en tu vida diaria para cumplir el mandato divino de \u00aborar sin cesar\u00bb (1Ts 5:18)?<\/li>\n\n\n\n
    3. \u00bfC\u00f3mo influye en tu motivaci\u00f3n para orar el hecho de saber que Dios utiliza nuestra oraci\u00f3n para cambiar las cosas?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      \u2014<\/p>\n\n\n\n

      Parte II: Diez Consejos Para Una Oraci\u00f3n Perseverante Y Poderosa<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Ante el reto de tama\u00f1o Everest que supone el ser llamado a orar de forma incesante e instintiva, uno no puede evitar sentirse un tanto insuficiente. Por supuesto, desde el principio resulta ser una b\u00fasqueda parad\u00f3jica, pues decir que uno ha llegado a la meta <\/em>en su vida de oraci\u00f3n pone de manifiesto el hecho de que realmente se est\u00e1 lejos de alcanzarla. Para la mayor\u00eda, la oraci\u00f3n es simplemente un reto humillante y, a veces, una derrota.<\/p>\n\n\n\n

      As\u00ed que lo que quiero hacer es pasar de los principios a la pr\u00e1ctica. Lo que sigue son diez consejos <\/em>r\u00e1pidos que pretenden ayudarte en la verdadera pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n diaria con Dios.<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Ora para acercarte a Dios<\/strong><\/em><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Ora para conocer mejor a Dios. Habla con \u00c9l sobre \u00c9l, sobre el mundo, sobre tu coraz\u00f3n. S\u00e9 sincero y vulnerable, vuelve a las grandes verdades sencillas, recordando que Dios conoce hasta los cabellos de tu cabeza (Mt 10:30) y se preocupa por ti (1P 5:7). Es as\u00ed como David nos exhorta a \u00abbuscar el rostro de Dios\u00bb (Sal 27:8).<\/p>\n\n\n\n

        E. M. Bounds, quien es conocido por sus prol\u00edficos escritos sobre la oraci\u00f3n, dijo: \u00abLos que mejor conocen a Dios son los m\u00e1s poderosos y ricos en la oraci\u00f3n. El poco conocimiento de Dios, y la extra\u00f1eza y frialdad hacia \u00c9l, hacen que la oraci\u00f3n sea algo raro y d\u00e9bil\u00bb.2<\/sup><\/p>\n\n\n\n

        As\u00ed que, persigue una mejor vida de oraci\u00f3n para acercarte m\u00e1s a Dios, y ver\u00e1s lo que \u00c9l har\u00e1 despu\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

        2. Ora para alejarte del pecado<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        En palabras de John Bunyan: \u00abLa oraci\u00f3n har\u00e1 que un hombre deje de pecar, o el pecado har\u00e1 que un hombre deje de orar\u00bb.3<\/sup> El plan estrat\u00e9gico del diablo es utilizar la culpa y la verg\u00fcenza para desanimar al
        cristiano, haciendo que deje de orar \u2014lo que agrava a\u00fan m\u00e1s esa culpa y verg\u00fcenza\u2014 y logrando as\u00ed distanciarlo de Dios. Esta t\u00e1ctica es tan antigua como el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, pero tan vigente en nuestras vidas como lo fue probablemente la semana pasada. El pecado nos aleja del ant\u00eddoto contra el mismo, que es la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

        Dios quiere que la oraci\u00f3n sea una forma de humillar nuestros corazones ante \u00c9l. El Padrenuestro de Mateo 6 nos ense\u00f1a a confesar nuestros pecados y a suplicar la ayuda de Dios para escapar de la tentaci\u00f3n. Los Salmos est\u00e1n llenos de clamores de David a Dios en relaci\u00f3n con su propio pecado, el perd\u00f3n y su caminar con el Se\u00f1or (Sal 22, 32, 51). Pablo no se avergonzaba de pedir a los dem\u00e1s que oraran por \u00e9l, consciente tambi\u00e9n de su propia necesidad espiritual de oraci\u00f3n (Col 4:2-4). Y en lo que puede considerarse la exhortaci\u00f3n m\u00e1s clara y did\u00e1ctica con respecto a este punto, 1 Corintios 10:13 dice: \u00abNo han sufrido ninguna tentaci\u00f3n que no sea com\u00fan al g\u00e9nero humano. Pero Dios es fiel y no permitir\u00e1 que ustedes sean tentados m\u00e1s all\u00e1 de lo que puedan aguantar. M\u00e1s bien, cuando llegue la tentaci\u00f3n, \u00c9l les dar\u00e1 tambi\u00e9n una salida a fin de que puedan resistir\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

        Todo esto significa simplemente que una parte habitual de la vida de oraci\u00f3n del cristiano debe ser pedir a Dios ayuda para mantenerse alejado de la permanente tentaci\u00f3n de pecar.<\/p>\n\n\n\n

        3. Ora la Biblia a Dios<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Con respecto a esto, Donald Whitney escribe: \u00abCuando ores, ora con un pasaje de las Escrituras, especialmente un salmo\u00bb.4<\/sup> El m\u00e9todo de Whitney, aunque sencillo, es bastante profundo. A menudo, la experiencia de muchos cristianos se reduce a orar las mismas cosas una y otra vez antes de perderse en sus propios pensamientos y dar por concluido el tiempo de oraci\u00f3n del d\u00eda. Adem\u00e1s, el des\u00e1nimo puede surgir al no estar seguros de si las oraciones que se ofrecen a Dios son b\u00edblicas o no, o si incluso le agradan. Asimismo, el pensamiento recurrente de \u00abya or\u00e9 por esto ayer\u00bb sigue desalentando a la persona que ora hasta el punto en que ya no lo hace por completo. Lo maravilloso de orar la Biblia a Dios es que resuelve toda esta espiral descendente. Donde antes hab\u00eda rutina y repetici\u00f3n, ahora hay un contenido nuevo y fresco para la oraci\u00f3n. Donde antes hab\u00eda incertidumbre sobre la conformidad con la voluntad de Dios en las oraciones anteriores, ahora hay completa certeza. En resumen, orar la Biblia mantiene al cristiano orando, y orando bien.<\/p>\n\n\n\n

        Whitney argumenta que los Salmos son particularmente \u00fatiles para este tipo de oraci\u00f3n porque fueron dise\u00f1ados para ser orados. De hecho, escribi\u00f3, \u00abDios nos dio los Salmos para que se los devolvi\u00e9semos a \u00c9l\u00bb. Aunque sin duda es provechoso orar a Dios Su verdad a partir de ep\u00edstolas y narraciones, quiz\u00e1 haya menos desaf\u00edos al orar los Salmos.<\/p>\n\n\n\n

        Lo \u00faltimo que dir\u00e9 sobre esto lo he aprendido del ministerio de oraci\u00f3n 6:4 Fellowship <\/em>de Daniel Henderson: la \u00abOraci\u00f3n en cuatro direcciones\u00bb. Al tomar cualquier pasaje de las Escrituras, el primer movimiento de la oraci\u00f3n siempre es vertical (hacia arriba). Esto significa buscar dentro del pasaje un aspecto de Dios por el que podamos alabarle. El segundo movimiento es el que desciende del cielo hacia nosotros (hacia abajo). Este consiste en buscar la condici\u00f3n de hombre ca\u00eddo y nuestra pecaminosidad, es decir, algo que confesar. El tercer movimiento de la oraci\u00f3n est\u00e1 dirigido a la obra del Esp\u00edritu en nosotros (hacia dentro). Este se trata de pedir a Dios que nos ayude a arrepentirnos y a crecer con firmeza. El \u00faltimo movimiento es hacia el exterior para vivir en misi\u00f3n (hacia fuera). Este movimiento supone orar para que la misi\u00f3n avance a trav\u00e9s de m\u00ed. Hacia arriba, hacia abajo, hacia dentro, hacia fuera, cuatro movimientos de oraci\u00f3n que se pueden encontrar en cualquier texto de la Biblia.<\/p>\n\n\n\n

        4. Ora por los dem\u00e1s<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Casi todas las oraciones de Pablo son por otras personas (no por s\u00ed mismo) y por sus almas (no por la vida material). Ora por las almas, tanto las perdidas como las salvadas. El reformador y antes sacerdote William Law, a\u00fan teniendo muchos oponentes y buenas razones para mostrarse insensible hacia ellos, dijo: \u00abNo hay nada que nos haga amar tanto a un hombre como orar por \u00e9l\u00bb.5<\/sup> Mucha gente se sorprende al saber que en la Biblia aparecen muy pocas oraciones por uno mismo en comparaci\u00f3n con las oraciones por los dem\u00e1s. De hecho, en muchos de los pasajes en los que se observa una oraci\u00f3n por uno mismo, esta se realiza en un contexto colectivo (como por ejemplo en el Padrenuestro de Mateo 6: \u00abperdona nuestras <\/em>ofensas\u2026 no nos <\/em>dejes caer en la tentaci\u00f3n\u00bb). Esto implica que los cristianos deben ver las necesidades de los dem\u00e1s con la misma importancia que las propias. Dios quiere que oremos por los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

        La necesidad de que los cristianos oren por otros cristianos se hace a\u00fan m\u00e1s evidente al considerar los ejemplos de Jes\u00fas y del ap\u00f3stol Pablo.
        A menudo, Jes\u00fas or\u00f3 fervientemente por los dem\u00e1s, especialmente en la oraci\u00f3n del Sumo Sacerdote de Juan 17. Del mismo modo, el ap\u00f3stol Pablo oraba por los destinatarios de sus cartas, de las que se pueden extraer muchas ense\u00f1anzas para nuestra vida de oraci\u00f3n hoy. Pablo ora regularmente por la salvaci\u00f3n, la santificaci\u00f3n, la glorificaci\u00f3n final y mucho m\u00e1s. Rara vez es vago, amplio o gen\u00e9rico en estas oraciones, ya que
        suele pedir por aspectos concretos de la santificaci\u00f3n de sus destinatarios. Adem\u00e1s, no solo suplica a favor de ellos, sino que dedica tiempo a dar gracias a Dios por el crecimiento que ya se ha producido en sus vidas. Har\u00edamos bien en dedicar m\u00e1s tiempo a dar gracias a Dios por el crecimiento y el fruto en las vidas de otras personas.<\/p>\n\n\n\n

        Ahora bien, aqu\u00ed quiero hacer una r\u00e1pida advertencia: al exhortarnos a orar por los dem\u00e1s, no estoy diciendo que oremos hacia <\/em>los dem\u00e1s.
        \u00abY Se\u00f1or, solo oro para que convenzas a Billy aqu\u00ed a mi derecha acerca de su pecado. Y ayuda a Sally a ser m\u00e1s generosa con la iglesia\u00bb. Esto se puede describir mejor como orar hacia <\/em>otros, no por <\/em>otros. Orar por <\/em>otros es levantarlos en apoyo, de una manera alentadora que los motive y los impulse hacia Dios.<\/p>\n\n\n\n

        Hay muchas maneras espec\u00edficas de orar por los dem\u00e1s, que var\u00edan de una persona a otra. Como ya he mencionado, se espera que los padres oren por sus hijos como parte de su deber de educarlos en los caminos del Se\u00f1or (Ef 6:1-4). Los pastores deben orar por el reba\u00f1o que tienen a su cargo (1P 5:2-4). La iglesia en su totalidad debe orar por sus pastores y por los misioneros a los que apoya como obreros del evangelio (Lc 10:2;
        Heb 13:7). Los cristianos deben orar por quienes se encuentran dentro de su c\u00edrculo de relaci\u00f3n e influencia (Stg 5:15, Ga 6:2), as\u00ed como por el mundo perdido y moribundo que les rodea (Mt 5:13-16, 2P 3:9). Con el tiempo, a trav\u00e9s de un estudio diligente y disciplinado de la Palabra de Dios, la conciencia del cristiano se har\u00e1 cada vez m\u00e1s sensible a las necesidades de los dem\u00e1s y a la expectativa b\u00edblica de orar por ellos. Pero si apenas est\u00e1s comenzando, haz una peque\u00f1a lista de personas y comienza a orar por ellas.<\/p>\n\n\n\n

        5. Ora por el reino<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Si no existe una convicci\u00f3n detr\u00e1s de nuestras oraciones, parece que la tendencia es a orar por nuestros deseos, necesidades f\u00edsicas y las preocupaciones locales e internas. Pero las Escrituras nos desaf\u00edan y confrontan con oraciones que trascienden lo f\u00edsico y alcanzan el reino espiritual, y se expanden desde las preocupaciones locales e internas hasta un alcance y escala globales. Las oraciones b\u00edblicas llenas de convicci\u00f3n tienen que ver con el avance del reino de Dios.<\/p>\n\n\n\n

        Leonard Ravenhill lo dijo de esta manera,<\/p>\n\n\n\n

        \n
        <\/div>\n\n\n\n
        \n

        Para esta \u00e9poca hambrienta de pecado necesitamos una Iglesia hambrienta de oraci\u00f3n. Necesitamos explorar de nuevo las \u00abgrand\u00edsimas y preciosas promesas de Dios\u00bb. En ese gran d\u00eda<\/em>, el fuego del juicio someter\u00e1 a prueba la clase de trabajo que hemos hecho, no su tama\u00f1o. Lo que nace de la oraci\u00f3n sobrevivir\u00e1 a la prueba. La oraci\u00f3n hace negocios con Dios. La oraci\u00f3n crea hambre por las almas; el hambre por las almas crea oraci\u00f3n.6<\/sup><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

        Es ese comentario que Leonard hace sobre las almas lo que m\u00e1s me ha llamado la atenci\u00f3n aqu\u00ed: la oraci\u00f3n crea hambre por las almas; el hambre por las almas crea la oraci\u00f3n<\/em>. Aqu\u00ed estamos hablando de un coraz\u00f3n que anhela ver el avance del reino de Dios a trav\u00e9s de la Gran Comisi\u00f3n.
        Y cuando un coraz\u00f3n comienza a anhelar en esa direcci\u00f3n, no tiene mayor medio y recurso que la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

        As\u00ed que amigos, oren para que el reino de Dios avance. Oren para que la luz brille y haga retroceder a la oscuridad. Oren para que Dios transforme a las personas de la manera en que solo \u00c9l podr\u00eda hacerlo. Oren para que Su reino se establezca en las universidades y los hospitales, en los rascacielos y en los refugios para los desamparados. Ora por grupos espec\u00edficos de personas en lugares espec\u00edficos. Haz peticiones concretas con valent\u00eda, en busca de un fruto cien veces mayor (Mt 13:8). Ora para que Su provisi\u00f3n y protecci\u00f3n se manifiesten de la \u00fanica manera que Dios puede hacerlo y para Su gloria. Ora para que el reino de Dios se cumpla mejor en este tiempo y lugar, hasta que Jes\u00fas venga y lo haga realidad m\u00e1s plenamente.<\/p>\n\n\n\n

        6. Ora en privado<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Jonathan Edwards ha sido considerado como la mente m\u00e1s brillante que jam\u00e1s haya vivido en suelo americano, y dijo lo siguiente acerca de la oraci\u00f3n: \u00abNo hay manera de que los cristianos en privado puedan hacer tanto para promover la obra de Dios y hacer avanzar el reino de Cristo como mediante la oraci\u00f3n\u00bb. Adem\u00e1s de la oraci\u00f3n cotidiana y de las oraciones colectivas y p\u00fablicas, debe reservarse un lugar para la oraci\u00f3n privada. Al hablar de la hipocres\u00eda de los fariseos, a quienes les encantaba orar en p\u00fablico, Jes\u00fas les dijo: \u00abPero t\u00fa, cuando te pongas a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre, que est\u00e1 en lo secreto\u00bb (Mt. 6:6). El punto aqu\u00ed es bastante claro.<\/p>\n\n\n\n

        Este principio de la oraci\u00f3n no tiene mejor modelo que el propio Jes\u00fas. En Lucas 5, no solo vemos a Jes\u00fas retirarse a orar en soledad una o dos veces, sino que el vers\u00edculo 16 dice que Jes\u00fas \u00absol\u00eda retirarse a lugares solitarios para orar\u00bb. Teniendo en cuenta que los cristianos estamos llamados a \u00abandar como \u00c9l anduvo\u00bb (1Jn 2:6), este ejemplo tiene mucho que ver tambi\u00e9n con la vida de oraci\u00f3n de los creyentes hoy en d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

        Este tiempo de oraci\u00f3n solitaria no debe ser tomado a la ligera. La consecuencia eventual de no reservar un tiempo de oraci\u00f3n privada por orar \u00fanicamente sobre la marcha ser\u00e1 devastadora. Al compartir sus reflexiones sobre la vida de oraci\u00f3n de los puritanos, Joel Beeke dice,<\/p>\n\n\n\n

        \n
        <\/div>\n\n\n\n
        \n

        Tu vida de oraci\u00f3n comenz\u00f3 a desintegrarse gradualmente. Incluso antes de que fueras consciente de ello, tus oraciones se convirtieron m\u00e1s en una cuesti\u00f3n de palabras que en una comuni\u00f3n con Dios de coraz\u00f3n a coraz\u00f3n. La formalidad y la frialdad sustituyeron a la necesidad santa. Al poco tiempo, abandonaste tu oraci\u00f3n matutina.<\/p>\n\n\n\n

        Ya no te parec\u00eda tan importante reunirte con Dios antes de reunirte con la gente. Luego acortaste tu oraci\u00f3n antes de ir a dormir. Otras preocupaciones irrumpieron en tu tiempo con Dios. A lo largo del d\u00eda, la oraci\u00f3n pr\u00e1cticamente desapareci\u00f3.7<\/sup><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

        Los cristianos deben reservar un tiempo para orar en soledad, no sea que caigan en la misma trampa.<\/p>\n\n\n\n

        7. Ora con otras personas<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        No podr\u00eda decirte en cu\u00e1ntas reuniones he estado en las que, al final, alguien me mira t\u00edmidamente y me dice: \u00abPastor, yo no soy muy bueno orando en voz alta\u00bb. Pero con un poco de \u00e1nimo de mi parte, suelen estar dispuestos a dar un paso de fe y hacer su primera oraci\u00f3n p\u00fablica a Dios con otra persona. Y tan pronto como dicen Am\u00e9n<\/em>, suelo levantarme de mi silla con entusiasmo por su primer paso de fe al orar p\u00fablicamente a Dios.<\/p>\n\n\n\n

        Querido amigo, es bueno orar con otros, y es bueno orar en voz alta. Me arriesgar\u00e9 a decir que la gran mayor\u00eda de las oraciones b\u00edblicas (tanto las que aparecen registradas como las exhortaciones a orar) son de naturaleza p\u00fablica. Pi\u00e9nsalo conmigo: El Padrenuestro usa pronombres plurales (nuestro, nosotros, nos); la famosa oraci\u00f3n de Daniel en Daniel 9 es colectiva (Dn 9:3-19); la oraci\u00f3n de Nehem\u00edas es frente a otros (Neh 2:4); Mois\u00e9s or\u00f3 frente a todo Israel (Dt 9:19), y recuerda que este era un hombre que ten\u00eda miedo de expresarse frente a alguien debido a su impedimento en el habla (Ex 4:10); lo que hizo especial a la iglesia primitiva en Hechos 2 fue la devoci\u00f3n en \u00abla ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles, en la comuni\u00f3n, en el partimiento del pan y en la oraci\u00f3n\u00bb (Hch 2:42). Muchos creen que \u00abla oraci\u00f3n\u00bb es una referencia a las oraciones formales y colectivas que la iglesia hac\u00eda cuando se reun\u00eda. Pero hay suficiente evidencia aqu\u00ed para decir que el Se\u00f1or espera que oremos en voz alta con los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

        As\u00ed que, \u00bfcu\u00e1l es el mejor lugar para empezar? En casa. Si est\u00e1s casado, con tu c\u00f3nyuge. Si tienes hijos, con tu familia. Si eres soltero, busca un compa\u00f1ero de piso. Si vives solo, fija un momento para orar con alguien de la iglesia. Sin importar la condici\u00f3n que tengas comienza a orar con otros, porque a medida que lo hagas, no solo obtendr\u00e1s la bendici\u00f3n de orar con alguien y que oren por ti, sino que tambi\u00e9n crecer\u00e1s en tu oraci\u00f3n mientras que al mismo tiempo tendr\u00e1s el privilegio de orar por alguien que est\u00e1 sentado justo a tu lado.<\/p>\n\n\n\n

        8. Ora con urgencia<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Santiago 5:16 dice: \u00abLa oraci\u00f3n eficaz del justo puede lograr mucho\u00bb.
        Tal vez por eso William Cowper dijo una vez m\u00e1s: \u00abSatan\u00e1s tiembla cuando ve al cristiano m\u00e1s d\u00e9bil de rodillas\u00bb.8<\/sup> Debido a la eficacia de la oraci\u00f3n en la batalla espiritual, Pablo llama a todos los cristianos del mundo a orar como si estuvieran en guerra. En Efesios 6:18 exhorta a los santos: \u00abOren en el Esp\u00edritu en todo momento, con peticiones y ruegos. Mant\u00e9nganse alertas y perseveren en oraci\u00f3n por todos los creyentes\u00bb. En otras palabras: Dios quiere que oremos como si realmente importara, porque realmente importa.<\/p>\n\n\n\n

        A partir de este breve pasaje, quiero mostrar c\u00f3mo es la oraci\u00f3n urgente en tiempos de guerra.<\/p>\n\n\n\n

          \n
        1. La oraci\u00f3n en tiempo de guerra significa que oro todo el tiempo (\u00aben todo momento\u00bb).<\/li>\n\n\n\n
        2. La oraci\u00f3n en tiempo de guerra significa que oro de forma dependiente (\u00aben el Esp\u00edritu\u00bb).<\/li>\n\n\n\n
        3. Oraci\u00f3n en tiempo de guerra significa que oro por muchas cosas (\u00abcon peticiones y ruegos\u00bb).<\/li>\n\n\n\n
        4. Oraci\u00f3n en tiempo de guerra significa que oro aun cuando no quiero hacerlo (\u00abperseveren en oraci\u00f3n\u00bb).<\/li>\n\n\n\n
        5. La oraci\u00f3n en tiempo de guerra significa que oro por otros (\u00abpor todos los creyentes\u00bb).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
            <\/ol>\n\n\n\n

            Bajo cada una de estas premisas existe una urgencia para la oraci\u00f3n, que se puede ver en el mandamiento de \u00abmantenerse alerta\u00bb. Al Pablo dar este mandamiento, est\u00e1 implicando que es posible que los cristianos se aletarguen en su percepci\u00f3n del mundo. Una de las primeras \u00e1reas donde la somnolencia espiritual se manifestar\u00e1 es en nuestra vida de oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

            As\u00ed que cristiano, toma el toro por los cuernos. Recupera la urgencia de lo que est\u00e1 en juego a medida que la batalla se libra a nuestro alrededor, y ora con una mentalidad de guerra que se refleje en una oraci\u00f3n ferviente.<\/p>\n\n\n\n

            9. Ora con sencillez<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Los acr\u00f3nimos pueden ser \u00fatiles; aunque tambi\u00e9n se pueden abusar de su uso. En este caso, el acr\u00f3nimo es demasiado bueno como para no utilizarlo, y puede ayudarnos a pensar en un marco sencillo para la oraci\u00f3n. Tal vez ya hayas escuchado el acr\u00f3nimo \u00abA.C.T.S.\u00bb, pero este podr\u00eda ser a\u00fan mejor. Es \u00abO.R.A.R.\u00bb:<\/p>\n\n\n\n

            \n
            <\/div>\n\n\n\n
            \n

            O<\/strong>frece alabanzas a Dios por Qui\u00e9n es.
            R<\/strong>econoce y arrepi\u00e9ntete de tu pecado.
            A<\/strong>c\u00e9rcate a Dios pidiendo lo que necesitas.
            R<\/strong>\u00edndete a Dios para que te transforme y use seg\u00fan Su voluntad.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

            El punto es que no existe una f\u00f3rmula m\u00e1gica para la oraci\u00f3n. Cada uno de estos cuatro componentes es sencillo y f\u00e1cilmente adaptable. Un ni\u00f1o de cuatro a\u00f1os puede orar de esta manera, y tambi\u00e9n un profesor.<\/p>\n\n\n\n

            Orar con sencillez ayudar\u00e1 a que sea algo menos acad\u00e9mico y m\u00e1s relacional. Cuando oro, no intento impresionar a Dios con grandes palabras. No utilizo largas frases compuestas. Le hablo desde la vulnerabilidad, la crudeza y la sencillez, no por \u00c9l, sino por m\u00ed. En la quietud de mi alma ante mi creador, encuentro que hay algo en la sencillez que despeja el desorden y va al grano.<\/p>\n\n\n\n

            As\u00ed que, t\u00f3malo por lo que vale, pero recomiendo que los cristianos que oran usen palabras sencillas dentro de oraciones sencillas.<\/p>\n\n\n\n

            10. Ora para alinear tu coraz\u00f3n con el de Dios<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Me encanta lo que Bounds dijo sobre esto:<\/p>\n\n\n\n

            \n
            <\/div>\n\n\n\n
            \n

            Orar no es simplemente conseguir cosas de Dios, esa es una forma muy b\u00e1sica de oraci\u00f3n; orar es entrar en perfecta comuni\u00f3n con Dios. Si el Hijo de Dios se forma en nosotros mediante la regeneraci\u00f3n, con toda seguridad se adelantar\u00e1 a nuestro sentido com\u00fan y cambiar\u00e1 nuestra actitud respecto a las cosas por las que oramos.9<\/sup><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

            Lo dir\u00e9 de esta manera: Dios ordena la oraci\u00f3n porque es buena para el alma.<\/p>\n\n\n\n

            En primer lugar, la oraci\u00f3n pone la voluntad y los deseos del hombre en conformidad con los de Dios. De hecho, esto es lo que probablemente Jes\u00fas tiene en mente cuando dice a sus disc\u00edpulos que oren: \u00abH\u00e1gase Tu voluntad, venga a nosotros Tu reino, as\u00ed en la tierra como en el cielo\u00bb. Esto significa que estamos menos preocupados por nuestra reputaci\u00f3n y nuestro nombre, y m\u00e1s por la reputaci\u00f3n de Dios y Su nombre. En este sentido, la oraci\u00f3n es una oportunidad para volver a centrar la atenci\u00f3n en Dios y no en uno mismo, en Su reino y no en el nuestro, y en los deseos espirituales y no en los materiales. Alinear las prioridades del hombre con las de Dios no es el objetivo principal de la oraci\u00f3n, pero s\u00ed un resultado de ella.<\/p>\n\n\n\n

            Ahora bien, la oraci\u00f3n no solo es buena para el alma por este armonizar de las voluntades. Tambi\u00e9n lo es porque nos acerca a Dios. La oraci\u00f3n, junto con la Palabra, es el punto de conexi\u00f3n en la relaci\u00f3n que Dios desea tener con el hombre. Como dice Wayne Grudem: \u00abLa oraci\u00f3n nos lleva a una comuni\u00f3n m\u00e1s profunda con Dios, y \u00c9l nos ama y se deleita en nuestra comuni\u00f3n con \u00c9l\u00bb.10<\/sup><\/p>\n\n\n\n

            As\u00ed que cuando te sientas atascado por algo, cuando sientas que tu coraz\u00f3n est\u00e1 un poco apagado, cuando te sientas distante de Dios o enfocado en las cosas equivocadas, ora para poder alinear tu coraz\u00f3n con el Suyo.<\/p>\n\n\n\n

            \u2014<\/p>\n\n\n\n

            Discusi\u00f3n y reflexi\u00f3n:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

              \n
            1. \u00bfPor qu\u00e9 es importante orar para acercarse a Dios y alejarse del pecado? \u00bfHa estado esto en tu coraz\u00f3n cuando oras?<\/li>\n\n\n\n
            2. \u00bfC\u00f3mo puedes incluir m\u00e1s de la Palabra de Dios en tu vida de oraci\u00f3n?<\/li>\n\n\n\n
            3. \u00bfOras como si estuvieras en una guerra? \u00bfC\u00f3mo puede Efesios 6:18 guiar tu rutina de di\u00e1logo con Dios?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

              \u2014<\/p>\n\n\n\n

              Parte III: El Secreto Mejor Guardado Sobre La Oraci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

              \u00bfHas pensado alguna vez que tal vez lo que obtienes de la oraci\u00f3n es incluso m\u00e1s de lo que das? \u00bfQu\u00e9 tal vez la oraci\u00f3n tenga m\u00e1s que ver con Dios transformando tu coraz\u00f3n y moldeando tu vida que con un beneficio o una bendici\u00f3n para \u00c9l? Una vez que hemos analizado la naturaleza de la oraci\u00f3n y hemos visto algunos consejos para orar mejor, quiero terminar con una nota de \u00e1nimo: el secreto mejor guardado sobre la oraci\u00f3n. Uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s conocidos de la Biblia nos revela un secreto que puede cambiar tu vida para siempre, y todo tiene que ver con tu vida de oraci\u00f3n. En este cap\u00edtulo, Pablo parece introducirnos ya en el c\u00edrculo \u00edntimo en el que obtenemos la salsa secreta de la vida cristiana, y todo mejora a medida que descubrimos m\u00e1s y m\u00e1s bendiciones que pueden ser nuestras.<\/p>\n\n\n\n

              Pensemos en estas palabras iniciales de Filipenses 4: \u00abNo se preocupen por nada; m\u00e1s bien, en toda ocasi\u00f3n, con oraci\u00f3n y ruego, presenten sus peticiones a Dios y denle gracias\u00bb (Fil 4:6). Pablo aborda aqu\u00ed el problema demasiado com\u00fan de la ansiedad. La ansiedad es la respuesta de la mente y el cuerpo a un miedo subyacente. A menudo, es el miedo de necesitar algo o de obtener un resultado que todav\u00eda no se tiene, o el miedo de no querer perder algo que s\u00ed se tiene. Una persona puede tener ansiedad por una reuni\u00f3n futura, por unas elecciones o por el pago de las facturas, cada una de estas cosas tiene su propia fuente de miedo subyacente a la preocupaci\u00f3n. Sin embargo, aqu\u00ed Pablo nos dice: \u00abNo se preocupen\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

              No obstante, en el plan de Dios para que las personas cambien, decir simplemente \u00abno te preocupes\u00bb nunca es suficiente. Por eso, en lugar de preocuparnos, dice que debemos acudir a Dios en oraci\u00f3n. Y mientras vamos a Dios en oraci\u00f3n, debemos hacerlo \u00abcon acci\u00f3n de gracias\u00bb. Amigo, perm\u00edteme animarte con esta verdad: La gratitud es un gran ant\u00eddoto contra la ansiedad. Por consiguiente, el primer secreto mejor guardado sobre la oraci\u00f3n es que la gratitud en la oraci\u00f3n es la actitud que frena la ansiedad y complace a Dios.<\/p>\n\n\n\n

              Este primer secreto mejor guardado sobre la oraci\u00f3n toma nueva forma en lo que viene a continuaci\u00f3n. En la frase siguiente, Dios hace una promesa que es v\u00e1lida los siete d\u00edas de la semana. Puedes llevarla al cajero del banco y cobrarla en cualquier momento, y puede canjearse por el mismo valor una y otra y otra vez. \u00bfCu\u00e1l es esta promesa? Es la promesa de la paz: \u00abY la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, cuidar\u00e1 sus corazones y sus pensamientos en Cristo Jes\u00fas\u00bb (Fil 4:7). El Esp\u00edritu de Dios dice que si oras con una actitud de gratitud, Dios te conceder\u00e1 lo que literalmente todo el mundo persigue: la paz. De acuerdo con este vers\u00edculo, se tratar\u00e1 de una paz de origen divino. Ser\u00e1 una paz inexplicable y m\u00e1s all\u00e1 de todo sentido. Ser\u00e1 una paz que calmar\u00e1 el alma, calibrar\u00e1 las emociones y tranquilizar\u00e1 la mente. Ser\u00e1 una paz que se encuentra en Cristo Jes\u00fas y a la que se accede por el sencillo medio de la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

              De esto se ha tratado siempre la gran historia de Dios, \u00bfno es as\u00ed? Hab\u00eda paz en el Jard\u00edn. La paz fue interrumpida y destruida por el pecado. El resto de la historia es el plan redentor de Dios para restaurar la paz y el orden, de modo que la creatividad y el florecimiento puedan abundar de nuevo. Para ello llamar\u00eda a su capital Jerusal\u00e9n (literalmente, \u00abCiudad de la paz\u00bb), y el Hijo de Dios aparecer\u00eda en escena para hacer \u00bfqu\u00e9? En Juan 14:27, Jes\u00fas dijo: \u00abLa paz les dejo; mi paz les doy\u00bb. En el futuro estado final de las cosas, habr\u00e1 paz que fluir\u00e1 de la Nueva Jerusal\u00e9n porque el Hijo resucitado ha conquistado hasta el \u00faltimo enemigo de la paz y ha tra\u00eddo completa intimidad con Dios. Pero mientras tanto, podemos experimentar una porci\u00f3n de la paz del cielo cuando buscamos a Dios en la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

              El secreto mejor guardado de la oraci\u00f3n es que combate la ansiedad y promueve la paz en nuestra vida, pero ese no es todo el secreto. Los vers\u00edculos que siguen inmediatamente a esta secci\u00f3n en Filipenses 4 son una serie de exhortaciones a redimir la propia vida, con la \u00faltima de ellas al final del vers\u00edculo 8: \u00abEn esto mediten\u00bb. El vers\u00edculo 9 es el breve mandato de practicar lo que se predica (\u00a1y pensar en ello!), con una reiteraci\u00f3n final de la paz de Dios como bendici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

              Con todo, son los vers\u00edculos 10-13 los que contienen la siguiente mejor bendici\u00f3n de la oraci\u00f3n en lo que el propio Pablo llama un secreto<\/em>. Despu\u00e9s de expresar su agradecimiento por la preocupaci\u00f3n de la iglesia de Filipos por \u00e9l, Pablo pasa ahora a su interior y comparte el testimonio de su propia experiencia interna en medio de su camino de fe con el Se\u00f1or:<\/p>\n\n\n\n

              \n
              <\/div>\n\n\n\n
              \n

              No digo esto porque est\u00e9 necesitado, pues he aprendido a estar satisfecho en cualquier situaci\u00f3n en que me encuentre. S\u00e9 lo que es vivir en la pobreza y lo que es vivir en la abundancia. He aprendido
              a vivir en todas y cada una de las circunstancias, tanto a quedar saciado como a pasar hambre, a tener de sobra como a sufrir escasez. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Fil 4:11-13).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

              Pablo se hab\u00eda enfrentado a tiempos de hambre y pobreza devastadora, pero tambi\u00e9n a tiempos de prosperidad y abundancia pr\u00f3diga. El secreto <\/em>que menciona aqu\u00ed, sin embargo, es el secreto de estar contento. Y este fue un secreto que tuvo que aprender.<\/p>\n\n\n\n

              \u00bfC\u00f3mo aprendi\u00f3 <\/em>Pablo el secreto de estar contento? Por el contexto que precede inmediatamente a este p\u00e1rrafo, parece que lo aprendi\u00f3 practicando lo que acababa de predicar. Pablo hab\u00eda llevado sus ansiedades al Se\u00f1or en oraci\u00f3n. Hab\u00eda sustituido una actitud de codicia por otra de gratitud. Al redimir su mente para pensar en lo que es verdadero, honorable, justo, puro, amable, encomiable, digno de alabanza, Pablo hab\u00eda recibido la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento. Pablo hab\u00eda aprendido a orar.<\/p>\n\n\n\n

              Por supuesto, encontrar la verdadera satisfacci\u00f3n que trasciende las circunstancias no es humanamente posible. Por eso Pablo concluye as\u00ed: \u00abTodo lo puedo en Cristo que me fortalece\u00bb. La fuerza que necesitaba del Se\u00f1or era para liberar su alma de la inquietud y, en lugar de ello, estar contento. Y la otra cara de la moneda era igualmente cierta: la fuerza de voluntad, la meditaci\u00f3n y la disciplina de Pablo eran insuficientes para producir un contentamiento verdadero y duradero. Necesitaba un poder sobrenatural para estar contento, un poder al que solo se accede a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

              Amigos, el secreto mejor guardado de la oraci\u00f3n \u2014la verdadera oraci\u00f3n\u2014 es que en ella se descubren dos joyas ocultas imposibles de encontrar en ning\u00fan otro lugar: la paz y la satisfacci\u00f3n. Donde hay paz y satisfacci\u00f3n no hay miedo ni preocupaci\u00f3n. La ansiedad se desvanece y la intranquilidad desaparece. Juntos, la paz y el contentamiento son alegr\u00edas profundamente arraigadas que no pueden ser sacudidas.<\/p>\n\n\n\n

              Las aplicaciones de esta verdad para nosotros son muy amplias. Puedes tener paz y satisfacci\u00f3n en medio de cualquier tormenta de la vida que est\u00e9s atravesando. Quiz\u00e1s est\u00e9s fracasando en tu trabajo o a punto de perder tu casa. Tal vez tienes un drama familiar que est\u00e1 a punto de llevarte a la locura, o tienes un esposo que no est\u00e1 caminando con el Se\u00f1or. Podr\u00edas estar enfrentando un peligro inminente, amenazas a tu familia, e incluso la muerte. Pablo escribi\u00f3 estas promesas despu\u00e9s de haber caminado a trav\u00e9s de algunas circunstancias bastante terribles, y estas promesas siguen siendo ciertas. Lo que Dios quiere que sepamos es que todo lo que necesitamos para estar sanos se encuentra en \u00c9l y es accesible a trav\u00e9s del sencillo medio de la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

              \u2014<\/p>\n\n\n\n

              Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

              Lo \u00faltimo que hay que recordar con respecto a la oraci\u00f3n es que debemos orar porque Dios responde a las oraciones. Hay una par\u00e1bola que demuestra de forma especial la realidad de que la oraci\u00f3n tiene un impacto real en los resultados (al menos desde una perspectiva humana). Encontramos esta par\u00e1bola en Lucas 18:1-8. En ella, una viuda se dirige insistentemente a un juez en busca de protecci\u00f3n, el cual, despu\u00e9s de ser constantemente acosado, acaba por conceder a la mujer su petici\u00f3n. Luego, en los vers\u00edculos 6-7, se hace una comparaci\u00f3n de menor a mayor entre el juez (que era malo) y Dios (que es justo y compasivo). Lo que Jes\u00fas quiere decir es que a Dios le agrada que oremos con perseverancia, y que responder\u00e1 a las oraciones que sean conformes a Su voluntad. Amigo, t\u00f3mate un minuto para dejar que esta simple verdad te anime: Dios quiere que ores, y quiere responder a tus oraciones<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

              Incluso si la oraci\u00f3n no sirviera de nada en esta vida, seguir\u00eda siendo un ejercicio espiritual que merece la pena, porque es un acto agradable de servicio a Dios. Asimismo, aunque la oraci\u00f3n nunca provocara ning\u00fan cambio \u00abah\u00ed fuera\u00bb, seguir\u00eda valiendo la pena por la bendici\u00f3n personal de la paz y la satisfacci\u00f3n divinas que no se encuentran en ning\u00fan otro lugar. Pero el hecho de que las Escrituras dejen claro que Dios realmente responde a la oraci\u00f3n y act\u00faa en tiempo real debido a ella constituye una motivaci\u00f3n a\u00fan mayor para orar. No solo escucha las oraciones, sino que es lo bastante soberano como para hacer realidad todo lo que le agrada (Ef 3:20). Y no solo es soberano, sino que cuida \u00edntimamente de la humanidad (Mt 6:26). Y no solo es soberano y se preocupa \u00edntimamente por nosotros, sino que tambi\u00e9n ha creado un medio para que podamos estar en comuni\u00f3n con \u00c9l. Esta tr\u00edada de verdades significa que cuando oramos, y cuando esa oraci\u00f3n se encuentra alineada con Su voluntad, hay una buena raz\u00f3n para esperar y creer que esa petici\u00f3n se har\u00e1 realidad. Jes\u00fas fomenta una fe tan audaz e incluso atrevida en la oraci\u00f3n que la compara con mover una monta\u00f1a, \u00a1y luego dice que Dios lo har\u00e1! La idea es sencilla: ora, porque Dios responde a la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

              As\u00ed que amigo, este es el final de nuestro viaje, pero espero que sea el comienzo de uno nuevo para ti. La intenci\u00f3n de esta gu\u00eda de estudio ha sido edificar tu fe en el Dios que responde a las oraciones. Nos ha servido de ayuda considerar juntos qu\u00e9 es la oraci\u00f3n y qu\u00e9 la hace tan dif\u00edcil. Hemos visto algunos consejos pr\u00e1cticos sobre c\u00f3mo orar con m\u00e1s eficacia. Luego hemos desvelado algunos de los secretos mejor guardados sobre la oraci\u00f3n. Si has llegado hasta aqu\u00ed, estoy convencido de que, por la fe y a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n, te habr\u00e1s sentido estimulado y animado a tener m\u00e1s fe en Dios, lo que se traducir\u00e1 en una mayor oraci\u00f3n. Mientras haces esto en tiempo real, no esperes a orar perfectamente. Tampoco esperes a limpiar tu vida para orar. Simplemente comienza a hacerlo, \u00a1y observa lo que Dios har\u00e1!<\/p>\n\n\n\n

              \u2014<\/p>\n\n\n\n

              Discusi\u00f3n y reflexi\u00f3n:<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

                \n
              1. \u00bfC\u00f3mo ha crecido tu fe en el Dios que responde a las oraciones a trav\u00e9s de lo que has le\u00eddo en esta gu\u00eda de estudio?<\/li>\n\n\n\n
              2. \u00bfEn qu\u00e9 se diferencian la paz y la satisfacci\u00f3n de lo que en el pasado ha motivado tu vida de oraci\u00f3n?<\/li>\n\n\n\n
              3. \u00bfQu\u00e9 paso sencillo puedes dar para incrementar la oraci\u00f3n en tu vida diaria?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                \u2014<\/p>\n\n\n\n

                Notas Finales<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
                  \n
                1. Juan Calvino, Commentary on the Book of the Prophet Isaiah<\/em> [Comentario al libro del profeta Isa\u00edas<\/em>], Vol. 4, p. 353.<\/li>\n\n\n\n
                2. E. M. Bounds, Power through Prayer <\/em>[El poder a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n<\/em>].<\/li>\n\n\n\n
                3. John Bunyan, Dying Sayings <\/em>[\u00daltimas palabras<\/em>].<\/li>\n\n\n\n
                4. Donald Whitney, Praying the Bible <\/em>[Orando la Biblia<\/em>], (Crossway,
                  2015), 27.<\/li>\n\n\n\n
                5. William Law, A Serious Call to a Devout and Holy Life <\/em>[Un llamamiento urgente a una vida devota y santa<\/em>].<\/li>\n\n\n\n
                6. Leonard Ravenhill, Why Revival Tarries <\/em>[Por qu\u00e9 no llega el avivamiento<\/em>].<\/li>\n\n\n\n
                7. Joel Beeke, Taking Hold of God: Reformed and Puritan Perspectives on Prayer <\/em>[Aferr\u00e1ndose a Dios: Perspectivas reformadas y puritanas sobre la oraci\u00f3n<\/em>], (Reformation Heritage Books, 2011).<\/li>\n\n\n\n
                8. William Cowper, The Poetic Works of William Cowper <\/em>[Las obras po\u00e9ticas de William Cowper<\/em>].<\/li>\n\n\n\n
                9. E. M. Bounds, The Necessity of Prayer <\/em>[La necesidad de la oraci\u00f3n<\/em>].<\/li>\n\n\n\n
                10. Wayne Grudem, Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine <\/em>[Teolog\u00eda sistem\u00e1tica: Una introducci\u00f3n a la doctrina b\u00edblica<\/em>], (Zondervan Academic, 1995), 377.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

                  Acerca del autor<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

                  MATT THIBAULT<\/strong> sirve como Pastor principal de la iglesia Doxa en San Diego, California. Tiene t\u00edtulos del Master\u2019s Seminary y del Southern Baptist Theological Seminary y ha servido como profesor adjunto para varias instituciones de educaci\u00f3n superior. Cuando no est\u00e1 pasando tiempo con su familia, la pasi\u00f3n de Matt es guiar a las personas hacia una visi\u00f3n de multiplicaci\u00f3n a trav\u00e9s de la formaci\u00f3n de disc\u00edpulos.


                  <\/p>\n\n\n\n


                  <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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