{"id":3223,"date":"2025-04-29T09:01:38","date_gmt":"2025-04-29T09:01:38","guid":{"rendered":"https:\/\/thementoringproject.com\/?post_type=field_guides&#038;p=3223"},"modified":"2026-04-16T15:09:05","modified_gmt":"2026-04-16T15:09:05","slug":"what-it-means-to-be-a-christian","status":"publish","type":"field_guides","link":"https:\/\/thementoringproject.com\/es\/field-guide\/what-it-means-to-be-a-christian\/","title":{"rendered":"#2 Qu\u00e9 significa ser cristiano"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Parte I: Lo que creen los cristianos<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Acerca de Jes\u00fas<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Los cristianos se identi\ufb01can, primero, por lo que creen acerca de Jes\u00fas. Cuando Jes\u00fas pregunt\u00f3 a Sus disc\u00edpulos: \u00abY ustedes, \u00bfqui\u00e9n dicen que soy Yo?\u00bb (Mt 16:15), necesitaban responder de forma correcta esta pregunta tan importante, porque no puedes creer lo que quieras acerca de Jes\u00fas y ser cristiano.<\/p>\n\n\n\n<p>Si alguien dice que Jes\u00fas \u00abfue solo un hombre\u00bb, que \u00abfue simplemente un buen maestro\u00bb, que \u00abnunca a\ufb01rm\u00f3 ser Dios\u00bb o que \u00abfue un profeta como otros profetas antiguos\u00bb, est\u00e1 haciendo declaraciones no est\u00e1n en sinton\u00eda con la ense\u00f1anza cristiana.<\/p>\n\n\n\n<p>En Mero <em>cristianismo<\/em>, el autor C. S. Lewis aborda sin rodeos la noci\u00f3n de\ufb01ciente de que Jes\u00fas fue simplemente un gran maestro moral.<\/p>\n\n\n\n<p>Estoy tratando aqu\u00ed de evitar q ue alguien diga las tonter\u00edas que la gente suele decir sobre \u00c9l: estoy dispuesto a aceptar a Jes\u00fas como un gran maestro moral, pero no acepto Su a\ufb01rmaci\u00f3n de ser Dios. Esa es la \u00fanica cosa que no debemos decir. Un hombre que fuera simplemente un hombre y dijera la clase de cosas que dijo Jes\u00fas no ser\u00eda un gran maestro moral. O ser\u00eda un lun\u00e1tico (al nivel del hombre que dice que es un huevo cocido) o ser\u00eda el diablo del in\ufb01erno. Debes hacer tu elecci\u00f3n. O este hombre era y es el Hijo de Dios, o un loco o algo peor. Puedes callarlo por tonto, puedes escupirlo y matarlo como a un demonio o puedes caer a sus pies y llamarlo Se\u00f1or y Dios, pero no digamos tonter\u00edas condescendientes acerca de que es un gran maestro humano. No nos ha dejado esa posibilidad abierta. No ten\u00eda intenci\u00f3n de hacerlo.<\/p>\n\n\n\n<p>El Nuevo Testamento est\u00e1 muy preocupado por qui\u00e9n es Jes\u00fas, por lo que debemos entender bien este punto.<\/p>\n\n\n\n<p>Por ejemplo, los cuatro evangelios introducen la identidad de Jes\u00fas desde el inicio. En Mateo 1:1 aprendemos que Jes\u00fas es el Cristo, el \u00abhijo de David, hijo de Abraham\u00bb. En Marcos 1:1, se le llama el \u00abHijo de Dios\u00bb. En Lucas 1 \u2013 2, Jes\u00fas es el Hijo divinamente concebido y nacido de Mar\u00eda. En Juan 1, \u00c9l es el Verbo eterno, el que se encarn\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando los lectores exploran los cuatro evangelios, contemplan a Aquel para quien fueron hechas todas las cosas, as\u00ed como a Aquel que vino a redimir todas las cosas. Jes\u00fas es verdaderamente divino y tom\u00f3 para S\u00ed una naturaleza humana sin comprometer Su Deidad. La tradici\u00f3n cristiana nos ha proporcionado un lenguaje \u00fatil para describir la persona de Cristo. Jes\u00fas es una persona que tiene dos naturalezas: divina y humana.<\/p>\n\n\n\n<p>Escrito en el siglo cuatro, el Credo de Nicea resume la ense\u00f1anza de la Biblia sobre la persona de Cristo diciendo que el Hijo de Dios es \u00abengendrado del Padre antes de todos los siglos; Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero Dios de verdadero Dios; engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, y por quien todo fue hecho\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Los nuevos creyentes deben crecer en su comprensi\u00f3n sobre qui\u00e9n es Jes\u00fas, y esto signi\ufb01ca re\ufb02exionar sobre la doctrina conocida como cristolog\u00eda. Un estudio de las Escrituras, respaldado por la larga tradici\u00f3n del credo cristiano, nos llevar\u00e1 a a\ufb01rmar la \u00fanica persona y las dos naturalezas de Jes\u00fas. Debido a que solo sabemos lo que es ser una persona con una sola naturaleza, debemos recibir la revelaci\u00f3n de las Escrituras sobre qui\u00e9n es Jes\u00fas. La confesi\u00f3n cristiana correcta reconocer\u00e1 la Deidad no diluida ni borrada, y la humanidad genuina de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n<p>A la luz de qui\u00e9n es Jes\u00fas, los cristianos con\ufb01esan Su se\u00f1or\u00edo. Jes\u00fas es Se\u00f1or de se\u00f1ores y Rey de reyes (Ap 19:16). Confesamos Su soberan\u00eda total (Mt 28:18), Su justo juicio (Jn 5:22), Su reinado exaltado (Fil 2:9) y Su sabidur\u00eda inescrutable (Col 2:3). Por la obra iluminadora del Esp\u00edritu Santo, confesamos que \u00abJes\u00fas es el Se\u00f1or\u00bb (1Co 12:3).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Acerca de la salvaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s de re\ufb02exionar sobre la persona de Cristo, debemos considerar la obra de Cristo. La persona y la obra de Cristo son los dos pilares de nuestra confesi\u00f3n cristol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n<p>Los cristianos creen que la encarnaci\u00f3n del Hijo se logr\u00f3 por obra del Esp\u00edritu Santo sobre la virgen Mar\u00eda, y esta concepci\u00f3n virginal asegur\u00f3 la naturaleza humana sin pecado de Jes\u00fas. A medida que Jes\u00fas crec\u00eda, fue tentado, pero nunca pec\u00f3 (Heb 4:15). Los cuatro evangelios narran el ministerio terrenal de Jes\u00fas durante el cual cur\u00f3 a los enfermos, someti\u00f3 a los endemoniados y cumpli\u00f3 Su misi\u00f3n terrenal.<\/p>\n\n\n\n<p>El cl\u00edmax de Su misi\u00f3n fue la obra de la cruz. El que estaba sin pecado se hizo pecado por nosotros (2Co 5:21). Cruci\ufb01cado en nuestro lugar, el Hijo de Dios llev\u00f3 la ira de Dios para que pudi\u00e9ramos llegar a ser hijos de Dios<br>(Ro 3:25). La paga del pecado es muerte (Ro 6:23); el mensaje del evangelio es que Jes\u00fas hizo ese pago por nosotros. Por eso los cristianos con\ufb01esan que Jes\u00fas es nuestro \ufb01el sustituto, el que lleva el pecado y satisface la justicia.<\/p>\n\n\n\n<p>La muerte de Jes\u00fas en la cruz, entonces, no es una derrota sino una victoria. La obra de la cruz ocurri\u00f3 no porque todo se hubiera descarrilado sino, m\u00e1s bien, porque todo en Su ministerio hab\u00eda estado conduciendo a ese punto, a ese lugar fuera de la ciudad de Jerusal\u00e9n. \u00c9l, el rey y libertador prometido, fue: \u00ab\u2026herido por nuestras transgresiones, Molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, cay\u00f3 sobre \u00c9l, Y por Sus heridas hemos sido sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, Nos apartamos cada cual por su camino; Pero el SE\u00d1OR hizo que cayera sobre \u00c9l La iniquidad de todos nosotros\u00bb (Is 53:5-6).<\/p>\n\n\n\n<p>A trav\u00e9s de la cruz, el Se\u00f1or Jes\u00fas trajo salvaci\u00f3n a los pecadores. \u00bfC\u00f3mo hizo esto? Estableci\u00f3 un nuevo pacto por Su cuerpo y sangre (Heb 8:6-12).<\/p>\n\n\n\n<p>En este nuevo pacto hay liberaci\u00f3n de la ira. A la victoria de Su cruz le sigui\u00f3 la reivindicaci\u00f3n: la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas entre los muertos. El Hijo encarnado fue resucitado en humanidad glori\ufb01cada, un cuerpo que no pod\u00eda morir, un cuerpo de gloria e inmortalidad encarnadas.<\/p>\n\n\n\n<p>Los cristianos con\ufb01esan y cantan sobre la muerte y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas. La cruz es poder de salvaci\u00f3n y sabidur\u00eda de Dios (1Co 1:18-25). Predicamos la cruz, nos regocijamos en la cruz y nos gloriamos en la cruz, porque \u00abla cruz\u00bb es una abreviatura de la victoria de Cristo en la culminaci\u00f3n de Su ministerio terrenal. Cargando con nuestro pecado y verg\u00fcenza, realiz\u00f3 una expiaci\u00f3n sustitutiva.<\/p>\n\n\n\n<p>Debido a qui\u00e9n es Jes\u00fas y lo que ha hecho, \u00c9l mismo nos dice: \u00abYo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por M\u00ed\u00bb (Jn 14:6). Su a\ufb01rmaci\u00f3n es excluyente: no hay otro camino de salvaci\u00f3n o de vida eterna excepto a trav\u00e9s de Cristo. Los ap\u00f3stoles proclamaron esta verdad, por ejemplo, cuando Pedro dijo a sus oyentes: \u00abEn ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en el cual podamos ser salvos\u00bb (Hch 4:12).<\/p>\n\n\n\n<p>El triunfo de la cruz y del sepulcro vac\u00edo es la prueba f\u00e9rrea de Aquel a quien Dios nos ha dado para salvaci\u00f3n y vida eterna. Cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo, ascendi\u00f3 al Padre (Hch 1:9-11; Heb 1:3), donde reina sobre todas las cosas mientras somete a Sus enemigos y se prepara para Su regreso glorioso (Mt 25:31- 46; 1Co 15:25-28).<\/p>\n\n\n\n<p>Los cristianos con\ufb01esan la verdad sobre qui\u00e9n es Jes\u00fas y celebran la maravilla de lo que ha hecho. Decimos, con el Credo de Nicea, que Jes\u00fas \u00abfue hecho hombre; y por nosotros fue cruci\ufb01cado en tiempos de Poncio Pilato; padeci\u00f3 y fue sepultado, y resucit\u00f3 al tercer d\u00eda, conforme a las Escrituras, y ascendi\u00f3 al cielo, y est\u00e1 sentado a la diestra del Padre\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Acerca de la fe<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Los cristianos son aquellos que creen, es decir, son creyentes. Sin embargo, no creen solo en un sentido abstracto. Es posible creer que algo existe sin contar con eso como refugio. La fe b\u00edblica es la respuesta de con\ufb01anza a lo que Dios ha revelado, es venir a Cristo con las manos vac\u00edas listas para recibir todo lo que Cristo es para Su pueblo.<\/p>\n\n\n\n<p>Los cristianos son personas de fe y el objeto de su fe es Cristo. Con\ufb01amos en Sus a\ufb01rmaciones, Sus obras, Su victoria, Su poder, Sus promesas, Su pacto. La fe b\u00edblica es mirar a Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n<p>Los cristianos tambi\u00e9n se preocupan por las obras, tambi\u00e9n conocidas como obediencia, pero estas son el fruto de la verdadera fe. La fe es dependencia, con\ufb01anza en Cristo como Salvador y Redentor. Esta fe no es ciega; es la respuesta a lo que Dios ha dicho acerca de Su Hijo. La fe, por lo tanto, es con\ufb01ar en las palabras de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n<p>Juan 3:16 apunta al lector a la fe en Cristo al prometer que \u00abtodo aquel que cree en \u00c9l, no se [pierde], sino que [tiene] vida eterna\u00bb. Los cristianos son aquellos que han cre\u00eddo en Cristo. La presencia de tal fe es en s\u00ed misma un don de Dios, como lo describe Pablo en Efesios 2:8-9: \u00abPorque por gracia ustedes han sido salvados por medio de la fe, y esto no procede de ustedes, sino que es don de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>La fe de un cristiano no puede reducirse a una mera decisi\u00f3n, a un acto de voluntad. Con\ufb01ar en Cristo es algo que hacemos cuando percibimos correctamente qui\u00e9n es \u00c9l y lo que ha hecho. Y esta percepci\u00f3n de Cristo es el resultado de la obra previa del Esp\u00edritu. Jes\u00fas habl\u00f3 de la obra del Esp\u00edritu y de nuestra respuesta en t\u00e9rminos de ser \u00abatra\u00eddos\u00bb. \u00c9l dijo: \u00abNadie puede venir a M\u00ed si no lo trae el Padre que me envi\u00f3\u00bb (Jn 6:44). Adem\u00e1s, \u00abnadie puede venir a M\u00ed si no se lo ha concedido el Padre\u00bb (Jn 6:65).<\/p>\n\n\n\n<p>La fe es venir a Cristo, y venir a Cristo es algo que hacen los pecadores cuando el Esp\u00edritu de Dios los regenera. La fe es la respuesta creyente a la misericordia de Dios: \u00abPero a todos los que lo recibieron, les dio el derecho de llegar a ser hijos de Dios, es decir, a los que creen en Su nombre, que no nacieron de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios\u00bb (Jn 1:12-13). Cuando los pecadores creen en Cristo, Dios debe ser glori\ufb01cado por Su obra regeneradora y misericordiosa en ellos.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Acerca del arrepentimiento<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Un par de palabras que frecuentemente se pronuncian juntas son \u00abfe\u00bb y \u00abarrepentimiento\u00bb. Habiendo pensado en lo primero, deber\u00edamos pensar en lo segundo.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando Jes\u00fas estaba predicando en Galilea en Marcos 1, dijo: \u00abEl tiempo se ha cumplido\u2026 y el reino de Dios se ha acercado; arrepi\u00e9ntanse y crean en el evangelio\u00bb (Mr 1:15). Despu\u00e9s de que Pedro predic\u00f3 un serm\u00f3n en Hechos 2, los oyentes se sintieron profundamente conmovidos y preguntaron qu\u00e9 deb\u00edan hacer. Pedro dijo: \u00abArrepi\u00e9ntanse y sean bautizados cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para perd\u00f3n de sus pecados, y recibir\u00e1n el don del Esp\u00edritu Santo\u00bb (Hch 2:38).<\/p>\n\n\n\n<p>Si la fe se trata de volverse hacia, el arrepentimiento se trata de volverse de. Cuando con\ufb01amos en que Cristo es nuestro Salvador y Se\u00f1or, inevitablemente nos alejaremos de los \u00eddolos falsos y de las formas de vida que deshonran a Dios. Por lo tanto, fe y arrepentimiento son nociones relacionadas, aunque no id\u00e9nticas. Pablo estaba al tanto de un informe sobre los tesalonicenses que dec\u00eda as\u00ed: \u00abPues ellos mismos cuentan acerca de nosotros, de la acogida que tuvimos por parte de ustedes, y de c\u00f3mo se convirtieron de los \u00eddolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero\u00bb (1Ts 1:9).<\/p>\n\n\n\n<p>Dado que la conversi\u00f3n no signi\ufb01ca perfecci\u00f3n moral inmediata, la vida cristiana continuar\u00e1 enfrentando las trampas y mentiras del pecado y, por lo tanto, el arrepentimiento no es un acto de una sola vez. Los cristianos no son solo pecadores que se han arrepentido; son pecadores que se est\u00e1n arrepintiendo. Mart\u00edn Lutero capt\u00f3 esta idea en la primera de sus noventa y cinco tesis: \u00abCuando nuestro Se\u00f1or y Maestro Jesucristo dijo: \u2018Arrepent\u00edos\u2019 (Mt 4:17), quiso que toda la vida de los creyentes fuera una vida de arrepentimiento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Los creyentes perseveran tanto en la fe como en el arrepentimiento. Seguimos mirando a Cristo y seguimos alej\u00e1ndonos del pecado. Seguimos con\ufb01ando en las promesas de Cristo y seguimos rechazando los \u00eddolos de la \u00e9poca. Por lo tanto, la fe y el arrepentimiento marcan la vida de un cristiano en la conversi\u00f3n, pero tambi\u00e9n en el discipulado.<\/p>\n\n\n\n<p>Los cristianos con\ufb01esan que Dios salva a quienes vienen a Cristo con fe y se arrepienten de su pecado. Como lo expres\u00f3 Pablo en Romanos 10:9: \u00abQue si con\ufb01esas con tu boca a Jes\u00fas por Se\u00f1or, y crees en tu coraz\u00f3n que Dios lo resucit\u00f3 de entre los muertos, ser\u00e1s salvo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2014<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Discusi\u00f3n y re\ufb02exi\u00f3n:<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfHay formas en las que necesitas crecer en tu conocimiento de Jes\u00fas, la salvaci\u00f3n, la fe y el arrepentimiento? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo para lograr ese crecimiento?<\/li>\n\n\n\n<li>Intenta escribir breves res\u00famenes de cada tema tratado para ver si puedes articular estas verdades de manera clara y concisa.<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfQu\u00e9 otras \u00e1reas de la verdad cristiana deseas explorar?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>\u2014<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Parte II: Im\u00e1genes de tu salvaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s de pensar y creer correctamente acerca de Jes\u00fas, la salvaci\u00f3n, la fe y el arrepentimiento, los cristianos deben estar atentos a la forma en que la Biblia describe la obra salvadora de Dios en sus vidas. La Biblia da muchas descripciones de este tipo, son im\u00e1genes para nuestra imaginaci\u00f3n. Para pensar en la realidad de nuestra salvaci\u00f3n, consideremos cinco im\u00e1genes que enmarcan tu nueva identidad en Cristo.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>De la oscuridad a la luz<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Gracias a la misericordia divina, nuestra posici\u00f3n espiritual ha cambiado. Anteriormente est\u00e1bamos en la oscuridad espiritual, pero la obra del Esp\u00edritu nos ha llevado a la luz. Ha ocurrido un cambio de reinos espirituales.<\/p>\n\n\n\n<p>Pablo escribi\u00f3 que Dios \u00abnos libr\u00f3 del dominio de las tinieblas\u00bb (Col 1:13). Ahora somos \u00abhijos de la luz e hijos del d\u00eda. No somos de la noche ni de las tinieblas\u00bb (1Ts 5:5). La oscuridad es el dominio de la incredulidad y la desobediencia. En la oscuridad espiritual no conoc\u00edamos a Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>A trav\u00e9s del mensaje del evangelio, Cristo nos \u00abllam\u00f3 de las tinieblas a Su luz admirable\u00bb (1P 2:9). Pensemos en la luz como el reino de la salvaci\u00f3n, y ah\u00ed es donde nos ha tra\u00eddo la misericordia de Dios. Esta \u00abluz\u00bb es nuestro sitio permanente. No oscilamos entre sitios. La gracia salvadora de Dios nos ha trasplantado espiritualmente. La oscuridad era nuestro pasado, pero la luz es nuestro presente y futuro.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>De la muerte a la vida<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La oscuridad espiritual es el reino de la muerte espiritual. Antes de la conversi\u00f3n, los pecadores est\u00e1n muertos en sus pecados porque est\u00e1n desprovistos de vida espiritual.<\/p>\n\n\n\n<p>Aunque f\u00edsicamente vivos, los pecadores habitan en una condici\u00f3n espiritual descrita por Pablo en Efesios 2. \u00c9l escribi\u00f3: \u00abY \u00c9l les dio vida a ustedes, que estaban muertos en sus delitos y pecados, en los cuales anduvieron en otro tiempo seg\u00fan la corriente de este mundo\u00bb (Ef 2:1-2). Esta muerte espiritual es una condici\u00f3n de incapacidad que el individuo no puede superar.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo \u00fanico que puede vencer la muerte espiritual es la vida espiritual, y quien da esta vida es Dios. Por lo tanto, el testimonio de cada cristiano son las palabras de Efesios 2:4-5: \u00abPero Dios, que es rico en misericordia, por causa del gran amor con que nos am\u00f3, aun cuando est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia ustedes han sido salvados)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>El Se\u00f1or Jes\u00fas a\ufb01rm\u00f3 poseer en S\u00ed mismo la vida que necesitamos. \u00abYo soy el pan de vida\u00bb, dijo (Jn 6:35). Y \u00abel que come de este pan vivir\u00e1 para siempre\u00bb (Jn 6:58). La salvaci\u00f3n signi\ufb01ca que ya no est\u00e1s muerto espiritualmente. Porque tienes a Cristo, tienes vida, vida eterna en \u00c9l. \u00abEn \u00c9l estaba la vida, y la vida era la Luz de los hombres\u00bb (Jn 1:4).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>De la esclavitud a la libertad<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>En el dominio de la oscuridad espiritual y la muerte, los pecadores est\u00e1n atados. Hay una esclavitud al pecado que con\ufb01rma la gravedad de nuestro problema y la opresi\u00f3n de la transgresi\u00f3n. Nuestra voluntad est\u00e1 comprometida con la maldad. Nuestra voluntad no es neutral, sino hostil hacia Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo que necesitamos es libertad. Necesitamos un \u00e9xodo espiritual fuera de la esclavitud. Pablo describe la salvaci\u00f3n precisamente as\u00ed. \u00c9l dice: \u00abSabemos esto, que nuestro viejo hombre fue cruci\ufb01cado con <em>Cristo<\/em>, para que nuestro cuerpo de pecado fuera destruido, a \ufb01n de que ya no seamos esclavos del pecado; porque el que ha muerto, ha sido libertado del pecado\u00bb (Ro 6:6-7).<\/p>\n\n\n\n<p>Los israelitas sab\u00edan lo que era ser un pueblo moldeado por un \u00e9xodo. En el libro del \u00c9xodo, Dios venci\u00f3 su cautiverio y los liber\u00f3. Ese modelo del Antiguo Testamento da forma a la redenci\u00f3n que los pecadores experimentan en Cristo. Una vez cautivos por el pecado, somos liberados por el Se\u00f1or Jes\u00fas. Hemos sido \u00ablibertados del pecado\u00bb (Ro 6:18).<\/p>\n\n\n\n<p>El pecado fue una vez nuestro amo, y la paga del pecado fue la muerte. Pero Dios, con gran poder y abundante misericordia, nos ha sacado del cautiverio y nos ha llevado a la libertad de Su luz y vida. El Esp\u00edritu nos \u00abha libertado de la ley del pecado y de la muerte\u00bb (Ro 8:2).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>De la condena a la justi\ufb01caci\u00f3n<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Cuando viv\u00edamos en la oscuridad de la muerte espiritual y la esclavitud, merec\u00edamos la condenaci\u00f3n, es decir, el justo juicio de Dios. El mensaje del evangelio, sin embargo, es que en Cristo, Dios perdona a los pecadores y los justi\ufb01ca por Su gracia.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta justi\ufb01caci\u00f3n no se basa en el m\u00e9rito del pecador. El pecador merece juicio, no justi\ufb01caci\u00f3n. La buena noticia radical de la cruz es que hay perd\u00f3n para los culpables porque Cristo es el sacri\ufb01cio expiatorio por nuestros pecados.<\/p>\n\n\n\n<p>La justi\ufb01caci\u00f3n es lo que sucede cuando Dios ya no cuenta nuestros pecados en nuestra contra. \u00c9l declara que ya no tenemos culpa, no porque seamos inocentes, sino porque Cristo se ha convertido en nuestro refugio a trav\u00e9s de la fe. Por gracia mediante la fe, Dios justi\ufb01ca al imp\u00edo. Ning\u00fan pecador puede ser justi\ufb01cado por sus propias obras, esfuerzos o mejoras. La justi\ufb01caci\u00f3n es \u00fanicamente por gracia mediante la fe \u00fanicamente en Cristo.<\/p>\n\n\n\n<p>En Romanos 4:3, Pablo cita G\u00e9nesis 15:6, y en Romanos 4:7-8 cita el Salmo 32:1-2, para mostrar que la justi\ufb01caci\u00f3n por gracia era una buena noticia para los pecadores tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Los pecadores no son justi\ufb01cados por sus propias obras. M\u00e1s bien, los pecadores vienen a Cristo con fe y reciben, por gracia, la salvaci\u00f3n que los justi\ufb01ca ante los ojos de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestros pecados no se cuentan en nuestra contra porque fueron contados (cargados) sobre Cristo en la cruz. Dios ahora cuenta una \u00abposici\u00f3n de justicia\u00bb hacia nosotros en Su Hijo.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>De la hostilidad a la amistad<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Como aquellos que hemos sido llevados de las tinieblas a la luz y de la muerte a la vida, que hemos sido liberados de la esclavitud del pecado y justi\ufb01cados por la gracia mediante la fe, ya no somos enemigos de la cruz. Mediante el poder reconciliador del evangelio, Dios ha hecho de Sus enemigos, Sus amigos.<\/p>\n\n\n\n<p>Pablo escribi\u00f3 que \u00absiendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u00bb (Ro 5:8) y que antes de que Dios nos reconciliara por medio de Cristo, \u00e9ramos Sus \u00abenemigos\u00bb (5:10). Debido a que nuestra voluntad ha sido renovada y nuestros ojos han sido abiertos, experimentamos la amistad de la comuni\u00f3n con Dios en lugar de la hostilidad de una relaci\u00f3n no reconciliada. Abraham era amigo de Dios (Is 41:8), y tambi\u00e9n lo es todo aquel que tiene la fe de Abraham, una fe que conf\u00eda en el Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n<p>El prop\u00f3sito del perd\u00f3n es que podamos tener una relaci\u00f3n correcta con Dios. El prop\u00f3sito de la salvaci\u00f3n misericordiosa de Dios es que \u00c9l pueda cubrir nuestro pecado, el cual nos ha alejado de Su bendici\u00f3n y favor. Pedro lo expresa de esta manera: \u00abPorque tambi\u00e9n Cristo muri\u00f3 por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u00bb (1P 3:18). Tra\u00eddos ahora a Dios, tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l en Cristo. Escucha las palabras de Jes\u00fas para nosotros: \u00abYa no los llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su se\u00f1or; pero los he llamado amigos\u2026\u00bb<br>(Jn 15:15).<\/p>\n\n\n\n<p>\u2014<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Discusi\u00f3n y re\ufb02exi\u00f3n:<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfAlguna de las im\u00e1genes anteriores de tu salvaci\u00f3n parece describir tu experiencia particularmente bien? Cuando compartes tu testimonio, \u00bfutilizas estas im\u00e1genes b\u00edblicas?<\/li>\n\n\n\n<li>T\u00f3mate un tiempo para alabar y agradecer a Dios por Su obra en tu vida para lograr todo lo que describen estas gloriosas im\u00e1genes.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>\u2014<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Parte III: El fruto de la fe<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Recordando una imagen anterior de la salvaci\u00f3n, el reino de la luz es donde vivimos. Dios nos ha rescatado de la oscuridad espiritual. Si bien la obra misericordiosa del Esp\u00edritu de Dios es algo que \u00c9l ha hecho con nosotros, la vida del disc\u00edpulo no es pasiva. Ahora debemos \u00ab[andar] en la Luz, como \u00c9l [Cristo] est\u00e1 en la Luz\u00bb (1Jn 1:7). \u00bfQu\u00e9 signi\ufb01ca andar en la luz? Signi\ufb01ca que caminamos en obediencia.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Ense\u00f1ado a obedecer<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Antes de que Jes\u00fas ascendiera al cielo, encarg\u00f3 a Sus disc\u00edpulos estas memorables palabras: \u00abVayan, pues, y hagan disc\u00edpulos de todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todo lo que les he mandado; y \u00a1recuerden! Yo estoy con ustedes todos los d\u00edas, hasta el \ufb01n del mundo\u00bb (Mt 28:19-20).<\/p>\n\n\n\n<p>Seguir a Cristo implica recibir ense\u00f1anza, y el contenido de lo que se nos ense\u00f1a incluye los mandamientos de Cristo de guardar (obedecer).<br>La obediencia es propia de la vida cristiana debido a la autoridad de Cristo sobre todas las cosas. \u00c9l posee toda autoridad en el cielo y en la tierra<br>(Mt 28:18). Dado este alcance de autoridad, que se extiende a todos los aspectos de nuestras vidas, debemos prestar atenci\u00f3n (guardar) a los mandamientos de Cristo al seguirlo. No solo tenemos la <br>responsabilidad de obedecer a Cristo, sino que tambi\u00e9n debemos exhortar a otros a la obediencia. <br>Seg\u00fan Mateo 28:19-20, parte de hacer disc\u00edpulos es ense\u00f1arles lo que Cristo quiere para la vida de Sus disc\u00edpulos. \u00bfC\u00f3mo aprendemos? Aprendemos mediante la instrucci\u00f3n y la imitaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Instrucci\u00f3n e imitaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Los disc\u00edpulos son aprendices, y los aprendices se preocupan por la instrucci\u00f3n. No nos convertimos en cristianos sabiendo todo lo que necesitamos saber para seguir \ufb01elmente a Cristo. El viaje de aprendizaje de un disc\u00edpulo dura toda la vida. Necesitamos instrucci\u00f3n de una iglesia local que predique la Biblia y que est\u00e9 saturada de la Escritura, y necesitamos la comuni\u00f3n con creyentes que est\u00e9n caminando sabiamente con Dios para que podamos imitarlos.<\/p>\n\n\n\n<p>La instrucci\u00f3n lleva tiempo porque no podemos aprender todo de una vez. La ense\u00f1anza cristiana sobre un tema b\u00edblico se llama doctrina. Todas las doctrinas son importantes, pero no todas son igualmente importantes. Hay doctrinas principales que debemos procesar, como las doctrinas sobre la Trinidad, la persona y la naturaleza de Cristo y la gracia de la salvaci\u00f3n. Tambi\u00e9n debemos aprender sobre otras doctrinas que nos llevan a temas secundarios, como el gobierno de la iglesia y la administraci\u00f3n de las ordenanzas. Algunas doctrinas ocupan una posici\u00f3n de tercer nivel, como la visi\u00f3n del milenio o la edad de la tierra.<\/p>\n\n\n\n<p>Si bien valoramos el aprendizaje como disc\u00edpulos de Cristo, nuestro aprendizaje no puede seguir siendo cerebral. La aplicaci\u00f3n del conocimiento es necesaria porque esa aplicaci\u00f3n es lo que resulta en una vida sabia. Aprender lo que ense\u00f1a la Biblia ayuda a formar una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica en nuestra mente para toda la vida.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s de la instrucci\u00f3n formal, los ejemplos de los creyentes piadosos que nos rodean pueden afectar nuestras vidas. La fe cristiana se ense\u00f1a y se atrapa. Cuando compartimos vidas con otras personas que buscan caminar en la luz, tenemos acceso de primera mano a c\u00f3mo usan sus palabras y qu\u00e9 acciones realizan. Ciertamente todos los disc\u00edpulos son disc\u00edpulos imperfectos, pero no debemos subestimar el poder del ejemplo y la imitaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Cargar una cruz<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas nos llama a una vida que lo sigue, y esa vida es una vida santa.<br>A trav\u00e9s de la instrucci\u00f3n y la imitaci\u00f3n, estamos aprendiendo lo que signi\ufb01ca vivir apartados para la gloria de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3: \u00abSi alguien quiere venir conmigo, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz, y s\u00edgame\u00bb (Mr 8:34). Seguir a Jes\u00fas implica apartarse del pecado, y apartarse del pecado requiere negarse a s\u00ed mismo. Nuestros deseos pecaminosos anhelan satisfacci\u00f3n, por eso Jes\u00fas habla de negarnos a nosotros mismos. Esta abnegaci\u00f3n es el rechazo a caminar seg\u00fan nuestros deseos deshonrosos.<\/p>\n\n\n\n<p>Mientras el mundo nos dice: \u00abSigue tu coraz\u00f3n\u00bb, Jes\u00fas nos dice que lo sigamos a \u00c9l y nos que nos neguemos a nosotros mismos. El t\u00e9rmino \u00abcruz\u00bb es una imagen de ejecuci\u00f3n. En la actualidad, las cruces se usan como joyer\u00eda y se colocan en las paredes como decoraci\u00f3n. Consideremos, sin embargo, la brutalidad de la cruz. La cruz era un m\u00e9todo de ejecuci\u00f3n: una muerte tortuosa.<\/p>\n\n\n\n<p>Las palabras de Jes\u00fas en Marcos 8:34 son un llamado a la vida a trav\u00e9s de la muerte. Dietrich Bonhoexer tiene raz\u00f3n: \u00abCuando Cristo llama a un hombre, le invita a venir y morir\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>El disc\u00edpulo recorre un camino en forma de cruz. Es un camino de discipulado costoso. Debido a nuestra uni\u00f3n con Cristo, nuestra relaci\u00f3n con el pecado ha cambiado. Pablo escribi\u00f3: \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n ustedes, consid\u00e9rense muertos para el pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas. Por tanto, no reine el pecado en su cuerpo mortal para que ustedes no obedezcan a sus lujurias\u00bb (Ro 6:11-12).<\/p>\n\n\n\n<p>Llevar una cruz es una imagen de estar muerto al pecado. Y as\u00ed como el camino de Cristo fue a trav\u00e9s de la cruz y luego a la vida de resurrecci\u00f3n, el camino del disc\u00edpulo es la vida a trav\u00e9s de la muerte. Estar muerto al pecado signi\ufb01ca estar vivo para Dios: vida que es verdaderamente vida.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>La importancia de las obras<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u00bfQu\u00e9 deber\u00edamos decirle a alguien que a\ufb01rma que no necesitamos obedecer al Cristo que confesamos? Debemos ense\u00f1ar claramente el llamado de las Escrituras a obedecer, y debemos advertir que negarse a obedecer a Cristo puede sugerir una falta de vida espiritual. Re\ufb02exionemos sobre estos dos puntos.<\/p>\n\n\n\n<p>En Efesios 2, Pablo registra el testimonio de todos los cristianos: hemos sido resucitados espiritualmente de la muerte de nuestras transgresiones, y ahora estamos vivos con Cristo (Ef 2:4-6). Pablo dice que fuimos \u00abcreados en Cristo Jes\u00fas para hacer buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9ramos en ellas\u00bb (2:10). Como explica Santiago: \u00abPorque as\u00ed como el cuerpo sin el esp\u00edritu est\u00e1 muerto, as\u00ed tambi\u00e9n la fe sin las obras est\u00e1 muerta\u00bb (Stg 2:26). Las buenas obras no son la base de la verdadera fe, pero con\ufb01rman la realidad de la verdadera fe.<\/p>\n\n\n\n<p>Aquellos que a\ufb01rman conocer a Cristo, pero no buscan obedecerlo deben considerar la advertencia del ap\u00f3stol Juan: \u00abSi decimos que tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l, pero andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad\u00bb (1Jn 1:6). Y, \u00abel que dice: \u2018Yo lo he llegado a conocer\u2019, y no guarda Sus mandamientos, es un mentiroso y la verdad no est\u00e1 en \u00e9l\u00bb (2:4). Estos vers\u00edculos de 1 Juan no deber\u00edan llevar a los creyentes a centrarse obsesivamente en s\u00ed mismos, mirando constantemente sus propias obras en busca de seguridad. Sin embargo, estos vers\u00edculos ense\u00f1an claramente que aquellos que est\u00e1n en la luz caminar\u00e1n en la luz.<\/p>\n\n\n\n<p>Si te acercas a una hoguera que emite llamas explosivas, sabes que esas llamas producir\u00e1n humo y calor. Imag\u00ednate preguntarle a alguien: \u00ab\u00bfEs este el tipo de fuego que produce humo y calor, o es el tipo de fuego que no produce esas cosas?\u00bb. \u00a1La pregunta es rid\u00edcula! Todo el mundo sabe que el fuego real produce calor real y humo real.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando las Escrituras nos dicen que los verdaderos creyentes siguen a Cristo en obediencia, podemos entender que la relaci\u00f3n entre la fe y las obras tiene una relaci\u00f3n an\u00e1loga con el fuego y el calor. As\u00ed como las llamas producen calor, la verdadera fe produce obras. Si alguien dice conocer a Cristo, pero vive en rebeli\u00f3n contra el Se\u00f1or, los autores b\u00edblicos instan a esa persona a reconsiderar su profesi\u00f3n de fe.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>El fruto del Esp\u00edritu<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La guerra contra el pecado es una se\u00f1al de vida espiritual. Pablo dijo a los G\u00e1latas: \u00abPorque el deseo de la carne es contra el Esp\u00edritu, y el <em>del <\/em>Esp\u00edritu <em>es <\/em>contra la carne, pues estos se oponen el uno al otro, de manera que ustedes no pueden hacer lo que deseen\u00bb (Ga 5:17). El creyente discierne la presencia de deseos en competencia. Est\u00e1 el atractivo del pecado y est\u00e1 el deseo de agradar al Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n<p>La b\u00fasqueda de la santidad y la lucha contra el pecado se conoce como santi\ufb01caci\u00f3n. Este proceso es el crecimiento del creyente a la semejanza de Cristo, y este crecimiento es el resultado de la salvaci\u00f3n genuina. La ra\u00edz de la salvaci\u00f3n da el fruto de la obediencia. Pablo enumer\u00f3 el fruto del Esp\u00edritu: \u00abPero el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, \ufb01delidad, mansedumbre, dominio propio\u00bb (Ga 5:22-23). Esas virtudes describen con precisi\u00f3n el car\u00e1cter de Cristo y son las caracter\u00edsticas deseables para quienes est\u00e1n unidos a \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n<p>Estar unidos a Cristo signi\ufb01ca permanecer en \u00c9l. Jes\u00fas dijo: \u00abPermanezcan en M\u00ed, y Yo en ustedes. Como el sarmiento no puede dar fruto por s\u00ed mismo si no permanece en la vid, as\u00ed tampoco ustedes si no permanecen en M\u00ed. Yo soy la vid, ustedes los sarmientos; el que permanece en M\u00ed y Yo en \u00e9l, ese da mucho fruto, porque separados de M\u00ed nada pueden hacer\u00bb (Jn 15:4-5).<\/p>\n\n\n\n<p>Como p\u00e1mpanos de la vid, los disc\u00edpulos de Cristo reciben su vida espiritual de Cristo mismo. Puesto que Cristo nos llama a \u00abpermanecer en \u00c9l\u00bb, debemos recibir ese mandato como algo que debemos obedecer. Permanecer es algo que hacemos. M\u00e1s adelante, en Juan 15, Jes\u00fas dijo: \u00abPermanezcan en Mi amor. Si guardan Mis mandamientos, permanecer\u00e1n en Mi amor\u00bb (15:9-10). Entonces, permanecer est\u00e1 asociado con la obediencia. Guardar los mandamientos de Cristo signi\ufb01ca caminar en la luz como \u00c9l est\u00e1 en la luz.<\/p>\n\n\n\n<p>Al haber sido tra\u00eddos de la muerte a la vida, viviremos con los signos de esa vida en nuestras palabras y hechos. Queremos tomar en serio el discipulado, y eso signi\ufb01ca tomar en serio la obediencia. Las Escrituras dan una variedad de im\u00e1genes de lo que signi\ufb01ca obedecer al Se\u00f1or como disc\u00edpulo: caminar en la luz, dar el fruto del Esp\u00edritu, permanecer en Cristo.<\/p>\n\n\n\n<p>Una imagen m\u00e1s: en las cartas a los Efesios y Colosenses, Pablo describe la vida cristiana como cambiarse de ropa.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em><br>Cambiarse de ropa<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Nuestra vieja vida en Ad\u00e1n es como una prenda que debemos quitarnos (despojarnos), y nuestra nueva vida en Cristo es lo que debemos usar (vestirnos). Despojarse y vestirse son im\u00e1genes de santi\ufb01caci\u00f3n, de una vida santa.<\/p>\n\n\n\n<p>Pablo dijo: \u00ab[Desp\u00f3jense] del viejo hombre, que se corrompe seg\u00fan los deseos enga\u00f1osos\u00bb (Ef 4:22), y \u00ab[v\u00edstanse] del nuevo hombre, el cual, en <em>la semejanza de <\/em>Dios, ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad\u00bb (4:24).<\/p>\n\n\n\n<p>Debemos adornar nuestras vidas con las palabras y acciones que corresponden al nuevo nacimiento que hemos recibido de Dios. Debemos vivir seg\u00fan quienes somos en Cristo. Debemos ser quienes somos ahora.<\/p>\n\n\n\n<p>A los Colosenses, Pablo les dijo: \u00abDejen de mentirse los unos a los otros, puesto que han desechado al viejo hombre con sus malos h\u00e1bitos, y se han vestido del nuevo hombre, el cual se va renovando hacia un verdadero conocimiento, conforme a la imagen de Aquel que lo cre\u00f3\u00bb (Col 3:9-10). Nuevamente vemos la imagen de despojarse (desechar) y vestirse, como prendas para desechar y prendas para usar.<\/p>\n\n\n\n<p>Pablo no es ambiguo acerca de lo que implica revestirse del nuevo yo. \u00c9l dijo: \u00abEntonces, ustedes como escogidos de Dios, santos y amados, rev\u00edstanse de tierna compasi\u00f3n, bondad, humildad, mansedumbre y paciencia; soport\u00e1ndose unos a otros y perdon\u00e1ndose unos a otros, si alguien tiene queja contra otro. Como Cristo los perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n h\u00e1ganlo ustedes. Sobre todas estas cosas, v\u00edstanse de amor, que es el v\u00ednculo de la unidad\u00bb (Col 3:12-14).<\/p>\n\n\n\n<p>Vivir una vida santa signi\ufb01ca vestirse con vestiduras de piedad, es decir, formas de vivir que corresponden a la nueva vida que tenemos en Cristo. <em>En Cristo<\/em>. Esa es una frase importante.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Uni\u00f3n con cristo<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La raz\u00f3n por la que los cristianos tenemos vida espiritual y hemos sido trasladados de las tinieblas a la luz es porque tenemos a Cristo. El Se\u00f1or Jes\u00fas es nuestro Salvador y Su obra de salvaci\u00f3n comienza con nuestra conversi\u00f3n. \u00c9l no nos salva y luego nos despide por nuestra cuenta. \u00c9l est\u00e1 con nosotros y nunca nos abandona (Mt 28:20). Estamos unidos a Cristo.<\/p>\n\n\n\n<p>La uni\u00f3n con Cristo signi\ufb01ca que tenemos, a trav\u00e9s de la fe, una conexi\u00f3n inseparable con Su persona y Su vida. A medida que nos familiaricemos m\u00e1s con las ense\u00f1anzas del Nuevo Testamento sobre nuestra \u00abuni\u00f3n con Cristo\u00bb, notaremos el concepto y el lenguaje por todas partes. En Romanos 6, hemos sido sepultados espiritualmente con Cristo y resucitados con Cristo (6:4). Y debido a que estamos unidos a \u00c9l, tambi\u00e9n seremos resucitados f\u00edsicamente como \u00c9l (6:5).<\/p>\n\n\n\n<p>La uni\u00f3n con Cristo es la vida cristiana. Todo \ufb02uye de esta graciosa realidad. Podemos crecer en sabidur\u00eda y santidad, podemos luchar contra la carne y apartarnos del pecado, podemos defender con valent\u00eda la verdad e incluso morir como m\u00e1rtires. Todo por nuestra uni\u00f3n con Cristo.<\/p>\n\n\n\n<p>La vida del disc\u00edpulo \ufb02uye de esta uni\u00f3n. Este acuerdo del nuevo pacto es algo que no podemos romper. Nada presente o futuro, nada visible o invisible, puede separarnos del amor de Dios por nosotros en Cristo (Ro 8:38-39). Debido a nuestra uni\u00f3n con Cristo, podemos estar seguros de que la obra que \u00c9l ha comenzado en nosotros llegar\u00e1 a su \ufb01n (Fil 1:6). Debido a nuestra uni\u00f3n con Cristo, podemos estar seguros de que el que nos ha justi\ufb01cado por Su gracia no socavar\u00e1 ese veredicto en el futuro (Ro 8:33-34). Debido a nuestra uni\u00f3n con Cristo, tenemos una esperanza segura en una resurrecci\u00f3n corporal para gloria y comuni\u00f3n eterna con Dios en cielos nuevos y tierra nueva (Ro 8:18-25).<\/p>\n\n\n\n<p>\u2014<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Discusi\u00f3n y re\ufb02exi\u00f3n:<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfCu\u00e1l de las secciones anteriores te ayud\u00f3 a aclarar lo que signi\ufb01ca vivir como cristiano?<\/li>\n\n\n\n<li>Una de las secciones describ\u00eda el valor de la imitaci\u00f3n en la vida cristiana. \u00bfQui\u00e9nes son algunos de los buenos ejemplos de vida piadosa que te rodean?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>\u2014<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Parte IV: Medios de gracia<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>En nuestra b\u00fasqueda de conocer y seguir a Cristo, el Se\u00f1or nos ha dado lo que los te\u00f3logos han llamado \u00abmedios de gracia\u00bb. Los medios de gracia son pr\u00e1cticas mediante las cuales el Se\u00f1or bendice, fortalece, sostiene y anima a Su pueblo. De particular importancia en los escritos y testimonios de los santos de la historia son las pr\u00e1cticas de las Escrituras, la oraci\u00f3n y las ordenanzas.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>La Escritura<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Dios se ha revelado en Su Palabra, las Escrituras desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis. Debido a que esta revelaci\u00f3n especial nos dice lo que necesitamos saber acerca de Dios y sobre Su plan para el mundo, debemos cultivar la disciplina para leerla y estudiarla. Familiarizarse con la gran historia de las Escrituras requiere tiempo y paciencia, pero hay gozos y bendiciones reservadas para aquellos que se comprometen a estudiar y comprender la Palabra de Dios (Sal 1:1-3; 19:7-11).<\/p>\n\n\n\n<p>Los cristianos deben obtener una traducci\u00f3n legible y precisa de la Palabra de Dios, como la NBLA o la NVI. En lugar de jugar al juego de abrir la Biblia en vers\u00edculos al azar y leerlos, es mejor tener un plan que est\u00e9s tratando de cumplir. Selecciona un libro de las Escrituras para leerlo en varias sesiones. Los nuevos creyentes pueden bene\ufb01ciarse especialmente de la lectura del Evangelio de Marcos, el libro de Proverbios, la carta a los Efesios o el libro de G\u00e9nesis.<\/p>\n\n\n\n<p>Nuestra pr\u00e1ctica debe ser leer las Escrituras de manera re\ufb02exiva y digerible. Esto puede requerir leer lentamente, en voz alta y leer un pasaje varias veces. Re\ufb02exionar sobre qu\u00e9 temas o ideas destacan del texto. El uso de notas de estudio (de una buena Biblia de estudio o de un comentario b\u00edblico accesible) puede iluminar m\u00e1s de lo que leas. Considera incorporar un diario junto con tu lectura de la Biblia. Escribe pensamientos o preguntas sobre el pasaje. Preg\u00fantate qu\u00e9 verdades sobre Dios o sobre los dem\u00e1s son evidentes en el texto.<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s de la lectura personal de la Biblia, necesitamos la predicaci\u00f3n y la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios en la adoraci\u00f3n colectiva. Reunirse con los santos para escuchar la Palabra de Dios proclamada es un medio de gracia. La aceptaci\u00f3n comunitaria de la Palabra de Dios puede protegernos de errores y herej\u00edas individuales que quiz\u00e1s no hubi\u00e9ramos discernido por nuestra cuenta. No somos los primeros en interpretar las Escrituras, por lo que debemos recibir humildemente la sabidur\u00eda interpretativa de nuestros contempor\u00e1neos y de la nube de testigos que nos ha precedido.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>La oraci\u00f3n<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La disciplina de la oraci\u00f3n es evidente en G\u00e9nesis 4, donde el autor b\u00edblico dice: \u00abPor ese tiempo comenzaron los hombres a invocar el nombre del SE\u00d1OR\u00bb (4:26). El pueblo de Dios est\u00e1 marcado por su dependencia del Se\u00f1or, y la dependencia se expresa a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. Un cristiano sin oraci\u00f3n es una contradicci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando Pablo dijo a los tesalonicenses: \u00abOren sin cesar\u00bb (1Ts 5:17), quer\u00eda que tuvieran una actitud y una pr\u00e1ctica de oraci\u00f3n que moldeara sus vidas. Jes\u00fas incluso alent\u00f3 la oraci\u00f3n \u00aben secreto\u00bb (Mt 6:6), una pr\u00e1ctica que socava la tendencia de las personas religiosas a mostrar su devoci\u00f3n por causa de la admiraci\u00f3n. Para ser claros, Jes\u00fas no prohibi\u00f3 la oraci\u00f3n colectiva, pero advirti\u00f3 sobre el peligro de las oraciones vocalizadas que surgen de un coraz\u00f3n que quer\u00eda impresionar a los dem\u00e1s (6:5-8).<\/p>\n\n\n\n<p>Necesitamos orar no porque Dios necesite informaci\u00f3n, sino porque debemos ser humildes y dependientes. Invocamos al Se\u00f1or por cosas como perd\u00f3n, fortaleza, bendici\u00f3n, justicia y sabidur\u00eda. El libro de los Salmos demuestra c\u00f3mo la oraci\u00f3n puede caracterizar todas las emociones de la vida, incluida la angustia, la esperanza, el gozo, la tristeza, la confusi\u00f3n, la frustraci\u00f3n, la celebraci\u00f3n y la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La disciplina de la oraci\u00f3n es excelente para combinar con la lectura de la Biblia. Estos medios de gracia pueden enriquecer nuestros tiempos de devoci\u00f3n. Resolvamos nunca leer las Escrituras sin acompa\u00f1ar el acto con oraci\u00f3n. Ora por comprensi\u00f3n y deleite, ora por aliento y ayuda. Permite que las palabras del pasaje de las Escrituras suministren ciertas palabras o frases para la oraci\u00f3n y produzcan temas particulares para la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>La oraci\u00f3n es una guerra. Quiz\u00e1s nos convenzamos de que no necesitamos orar o que no tenemos tiempo para orar. Podr\u00edamos priorizar otras cosas que desv\u00edan el enfoque de nuestro coraz\u00f3n en el Se\u00f1or en oraci\u00f3n. Dada nuestra debilidad y el poder de Dios, debemos recordar la urgencia y la importancia de la oraci\u00f3n. Pablo quiere que estemos equipados para caminar con Dios en los d\u00edas malos, y eso signi\ufb01ca pensar en una armadura espiritual para la batalla espiritual.<\/p>\n\n\n\n<p>Despu\u00e9s de enumerar la armadura espiritual en Efesios 6:14-17, habla a continuaci\u00f3n de \u00abcon toda oraci\u00f3n y s\u00faplica oren en todo tiempo en el Esp\u00edritu, y as\u00ed, velen con toda perseverancia y s\u00faplica por todos los santos\u00bb (6:18). Nota la frecuencia de la oraci\u00f3n que Pablo supone que necesitamos: \u00aben todo tiempo\u00bb. No solo necesitamos orar por nosotros mismos, sino que tambi\u00e9n debemos orar por los dem\u00e1s. Un privilegio y una responsabilidad en nuestro discipulado es orar, o interceder, por los dem\u00e1s, una pr\u00e1ctica que Pablo llama \u00abs\u00faplica por todos los santos\u00bb (6:18).<\/p>\n\n\n\n<p>Las disciplinas de la lectura de la Biblia y la oraci\u00f3n son espiritualmente bene\ufb01ciosas para nuestras almas y, por lo tanto, el enemigo desprecia estas pr\u00e1cticas. Seamos disc\u00edpulos que saben que los medios de gracia son medios de vitalidad y alimento espiritual. A trav\u00e9s de estas disciplinas, nos deleitamos y disfrutamos de la gracia y el amor de Dios hacia nosotros en Cristo.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Las ordenanzas<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Las dos ordenanzas en el Nuevo Testamento son el bautismo y la Cena del Se\u00f1or. Ambas ordenanzas tienen lugar en la vida de la iglesia local.<\/p>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas se re\ufb01ere a la ordenanza del bautismo en Mateo 28:18-20. Encarga a Sus disc\u00edpulos que hagan disc\u00edpulos, \u00abbautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo\u00bb (Mt 28:19). El bautismo es la se\u00f1al del nuevo pacto que Cristo ha inaugurado (ver Jer 31:31-34; Mr 1:8), y tambi\u00e9n lo es para aquellos que pertenecen al nuevo pacto por la fe.<\/p>\n\n\n\n<p>La inmersi\u00f3n en aguas bautismales es una imagen de nuestra uni\u00f3n con Cristo (Ro 6:3-4), y es un paso de obediencia despu\u00e9s de que respondemos con fe al llamado del evangelio del Se\u00f1or (Mt 28:19). Qu\u00e9 maravilloso es recordar tu bautismo, cuando hiciste p\u00fablica tu profesi\u00f3n de fe ante el pueblo de Dios reunido. Ser bautizado fortalece el alma y ser testigo de un bautismo produce gozo. De hecho, la ordenanza del bautismo es un medio de gracia para el pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>La Cena del Se\u00f1or es la otra ordenanza para los cristianos. La noche que Jes\u00fas tuvo la \u00faltima cena con Sus disc\u00edpulos, dijo acerca del pan: \u00abEsto es Mi cuerpo que por ustedes es dado; hagan esto en memoria de M\u00ed\u00bb<br>(Lc 22:19). Y dijo acerca de la copa: \u00abEsta copa es el nuevo pacto en Mi sangre, que es derramada por ustedes\u00bb (22:20). El ap\u00f3stol Pablo reiter\u00f3 estas instrucciones a los corintios, con\ufb01rmando la importancia de esta ordenanza en la vida del pueblo de Dios (1Co 11:23-26).<\/p>\n\n\n\n<p>Tomar la Cena del Se\u00f1or, tambi\u00e9n conocida como comuni\u00f3n o eucarist\u00eda, es un medio de gracia. El pueblo de Dios est\u00e1 centrando su mente en el poder de la cruz, en la que el Se\u00f1or Jes\u00fas entreg\u00f3 Su cuerpo y Su sangre. Los disc\u00edpulos recuerdan el nuevo pacto, la victoria de Cristo y Su obra sustitutiva. <br>Al meditar deliberadamente en estas cosas, el Esp\u00edritu fortalece a quienes se re\u00fanen para recordarlas.<\/p>\n\n\n\n<p>Para bene\ufb01ciarse de los medios de gracia en la ense\u00f1anza corporativa de las Escrituras, el ejercicio de la oraci\u00f3n y la administraci\u00f3n de las ordenanzas, los cristianos deben pertenecer a una iglesia.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2014<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Discusi\u00f3n y re\ufb02exi\u00f3n:<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>\u00bfC\u00f3mo son tus h\u00e1bitos de lectura de la Biblia y oraci\u00f3n? \u00bfHay maneras en que puedas crecer en estos h\u00e1bitos de gracia?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo puede tu mentor desa\ufb01arte y hacerte responsable de ser \ufb01el en la Palabra y la oraci\u00f3n?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfC\u00f3mo enriquece el material anterior tu comprensi\u00f3n del bautismo y la Cena del Se\u00f1or?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>\u2014<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Parte V: Pertenecer a un pueblo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>Los autores b\u00edblicos no conciben un disc\u00edpulo obediente y \ufb02oreciente que est\u00e9 separado de la iglesia del Se\u00f1or Jesucristo. Necesitamos pertenecer a una iglesia local, para que podamos aprender a amar lo que Jes\u00fas ama.<br>Y Jes\u00fas ama a la iglesia.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Una novia rescatada<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Cuando Jes\u00fas muri\u00f3 en la cruz, muri\u00f3 por Su esposa: la iglesia (Ef 5:25).<br>\u00c9l \u00abes cabeza de la iglesia, siendo El mismo el Salvador del cuerpo\u00bb (5:23). El pueblo de Dios es la novia y el cuerpo del Se\u00f1or Jes\u00fas, y \u00c9l ha asegurado Su pacto con Su pueblo mediante la victoria de la cruz. Rescat\u00f3 a un pueblo de cada tribu, lengua, pueblo y naci\u00f3n (Ap 5:9).<\/p>\n\n\n\n<p>Comprender la naturaleza corporativa del pueblo de Jes\u00fas es importante porque la cultura que nos rodea es muy individualista. Sin embargo, la conversi\u00f3n implica una realidad corporativa, y no solo individual. Pablo dijo a los corintios: \u00abAhora bien, ustedes son el cuerpo de Cristo, y cada uno individualmente un miembro de \u00e9l\u00bb (1Co 12:27). As\u00ed como un cuerpo humano necesita sus diversas partes, la iglesia tambi\u00e9n necesita que sus cristianos profesantes se unan, sirvan y edi\ufb01quen al cuerpo local.<\/p>\n\n\n\n<p>La iglesia primitiva se reun\u00eda el D\u00eda del Se\u00f1or para cantar, orar, escuchar la Palabra de Dios, dar de sus recursos y administrar las ordenanzas. Los cristianos profesantes tienen la responsabilidad y el privilegio de conectarse con una comunidad local de creyentes. Los compa\u00f1eros cristianos son personas por quienes Cristo muri\u00f3 (1C 8:11) y, por lo tanto, nuestro compromiso con el Se\u00f1or no nos dejar\u00e1 indiferentes hacia Su pueblo. Los cristianos est\u00e1n llamados a una cierta disposici\u00f3n hacia la iglesia de Cristo. \u00bfQu\u00e9 implica esta disposici\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Unos a otros<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Para obedecer lo que los autores b\u00edblicos instruyen a los cristianos a hacer, se supone una conexi\u00f3n con un cuerpo local de creyentes confesantes como contexto para tal obediencia. Cuando lleg\u00f3 la carta de Romanos, fue le\u00edda en una iglesia. Cuando se envi\u00f3 la carta de Filipenses, una iglesia la recibi\u00f3. Cuando se leyeron las dos cartas de Pablo a los Tesalonicenses, se leyeron en las iglesias. Cuando Juan envi\u00f3 el libro de Apocalipsis a sus lectores, lo envi\u00f3 a siete iglesias en Asia.<\/p>\n\n\n\n<p>Las cartas del Nuevo Testamento asumieron la presencia y la importancia de comunidades eclesiales locales que confesaban el evangelio. Estas iglesias, que inicialmente se reun\u00edan en hogares, estaban formadas por creyentes de diversos sectores de la sociedad. Esclavo y libre adoraban juntos. Hombres y mujeres adoraban juntos. Jud\u00edos y gentiles adoraban juntos. J\u00f3venes y mayores adoraban juntos. A todos ellos, unidos en Cristo, se les exhorta a relacionarse unos con otros de manera que muestren el fruto de la obra redentora de Dios en sus vidas.<\/p>\n\n\n\n<p>Pablo llam\u00f3 a los cristianos a soportarse unos a otros (Ef 4:2), cantarse la verdad unos a otros (Ef 5:19), perdonarse unos a otros (Col 3:13), ense\u00f1arse y amonestarse unos a otros (Col 3:16), cuidarnos unos a otros (1Co 12:25), servirnos unos a otros (Ga 5:13), mostrarnos hospitalidad unos a otros<br>(1P 4:9) y amarnos unos a otros (1P 4:8). Estos pasajes de \u00abunos a otros\u00bb solo pueden obedecerse cuando los creyentes reconocen la vitalidad de la iglesia local para la obediencia cristiana.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Amar a Dios y al pueblo de Dios<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Si alguien dice: \u00abPuedo seguir a Jes\u00fas, pero no necesito la iglesia\u00bb, est\u00e1 tratando de separar lo que las Escrituras mantienen unido y no tiene autoridad para hacerlo. En la carta conocida como 1 Juan, hay exhortaciones a lo largo de sus cap\u00edtulos acerca de amar al pueblo de Dios. Considera los siguientes ejemplos.<\/p>\n\n\n\n<p>En 1 Juan 1:7, caminar en la luz est\u00e1 relacionado con el compa\u00f1erismo cristiano. Amar al pr\u00f3jimo \u00abhermano\u00bb o \u00abhermana\u00bb en Cristo es una se\u00f1al de permanecer en la luz (1Jn 2:9-11). La falta de amor por los cristianos es una se\u00f1al de muerte espiritual (1Jn 3:10). En 1 Juan 3:11, un mensaje de larga data que los lectores deb\u00edan conocer es que \u00abdebemos amarnos unos a otros\u00bb. El ejemplo de Cristo dando Su vida por nosotros debe moldear nuestro propio amor de manera sacri\ufb01cial, que \u00abdebemos poner nuestra vida por los hermanos\u00bb (1Jn 3:16).<\/p>\n\n\n\n<p>Amar a los dem\u00e1s cuesta. A menudo requerir\u00e1 tiempo, paciencia, inversi\u00f3n y recursos. En una sociedad que valora la conveniencia, la e\ufb01ciencia y el yo, el amor b\u00edblico es contracultural. Y pertenecer y amar a una iglesia local es contracultural. Pero el razonamiento de Juan es contundente y claro, si alguien dice: \u00abAmo a Dios\u00bb, pero desprecia a su hermano cristiano, la a\ufb01rmaci\u00f3n es vac\u00eda, \u00abporque el que no ama a su hermano, a quien ha visto, no puede amar a Dios a quien no ha visto\u00bb (1Jn 4:20). Seg\u00fan el razonamiento de los autores b\u00edblicos, amar a Dios y amar a Su pueblo no son caminos rivales. M\u00e1s bien, la obediencia a Dios implica orientar nuestra vida hacia lo que importa seg\u00fan la Palabra de Dios. Y la iglesia de Cristo importa. Dios ha encargado a Su pueblo llevar el evangelio al mundo.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Un pueblo con tesoro<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Los creyentes tienen la luz de Cristo y el evangelio dentro de ellos (2Co<br>4:6-7). Somos vasos de barro con un tesoro glorioso. El Se\u00f1or ha encargado a sus vasos de barro que proclamen las excelencias de Cristo (Mt 28:19-20; 1P 2:9). Pertenecer a una iglesia local es un compromiso con esta misi\u00f3n m\u00e1s amplia de Dios en el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>En las iglesias saturadas de la Biblia y centradas en la Palabra, los creyentes escuchan el evangelio (en la predicaci\u00f3n, la ense\u00f1anza y la oraci\u00f3n), cantan el evangelio (en letras de canciones doctrinalmente s\u00f3lidas para la adoraci\u00f3n) y ven el evangelio (en las ordenanzas del bautismo y la Cena del Se\u00f1or). Los cristianos no poseen este tesoro para esconderlo sino para exhibirlo, exultarse en \u00e9l y anunciarlo. Necesitamos la iglesia local para \ufb02orecer espiritualmente y cumplir la misi\u00f3n de Dios entre las naciones.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre los enga\u00f1os y las confusiones sociales, los cristianos conocen, ense\u00f1an y se aferran a la verdad. El tesoro de Cristo y el evangelio brilla intensamente contra la oscuridad del mundo de G\u00e9nesis 3. De hecho, somos la luz del mundo porque tenemos a Cristo (Mt 5:14; Jn 8:12). Y como cristianos, tenemos la responsabilidad de contender por \u00abpor la fe que de una vez para siempre fue entregada a los santos\u00bb (Judas 3). Administramos lo que nos ha sido transmitido y lo administramos \ufb01elmente transmiti\u00e9ndolo a la siguiente generaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>El tesoro del evangelio nos precedi\u00f3 y durar\u00e1 m\u00e1s que nosotros. Qu\u00e9 privilegio, entonces, ser parte del pueblo de Dios y unirnos a los prop\u00f3sitos triunfantes de Dios en el mundo.<\/p>\n\n\n\n<p>\u2014<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong><em>Discusi\u00f3n y re\ufb02exi\u00f3n:<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Describe tu participaci\u00f3n en tu iglesia. \u00bfEst\u00e1s encontrando maneras de servir a quienes te rodean?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfHay maneras en que has visto a la iglesia que no son saludables?<br>Por ejemplo, puede resultar f\u00e1cil ver la iglesia simplemente como algo a lo que asistir y consumir. \u00bfC\u00f3mo cambia el material anterior la forma en que debemos pensar sobre la iglesia?<\/li>\n\n\n\n<li>\u00bfQui\u00e9nes son algunas personas en tu iglesia por las que puedes orar y amar? \u00bfHay cargas que puedas ayudar a soportar?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>\u2014<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p>\u00bfQu\u00e9 signi\ufb01ca ser cristiano? Signi\ufb01ca una variedad de cosas verdaderas. Somos perdonados y renovados por el poder del Esp\u00edritu a trav\u00e9s del evangelio. Somos disc\u00edpulos que seguimos a Jes\u00fas por un camino de vida. Somos los que confesamos la victoria de la muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo. Caminamos seg\u00fan los ritmos de la fe y el arrepentimiento para dirigir nuestro coraz\u00f3n hacia la sabidur\u00eda y alejarnos de la necedad.<\/p>\n\n\n\n<p>Ser cristiano es ser salvo y sostenido por la gracia de Dios. Es ser justi\ufb01cado por la fe, unido a Su iglesia y comisionado por Su Esp\u00edritu. Ser cristiano es el resultado de la misericordia de Dios obrando en un coraz\u00f3n muerto en la oscuridad y d\u00e1ndole vida en la luz.<\/p>\n\n\n\n<p>La vida cristiana consiste en permanecer en Cristo, guardar Su Palabra y dar el fruto de Su Esp\u00edritu. Es una vida que lleva la cruz y que lleva a la gloria.<br>Es uni\u00f3n con Cristo, por quien hemos muerto al pecado y hemos sido resucitados del poder y dominio del pecado.<\/p>\n\n\n\n<p>En las memorables palabras de Pablo en G\u00e1latas 2:20: \u00abCon Cristo he sido cruci\ufb01cado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en m\u00ed; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Jes\u00fas me ama, esto lo s\u00e9, porque la Biblia as\u00ed me lo dice.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\"><strong>Acerca del autor<\/strong><\/h3>\n\n\n\n<p><strong>MITCH CHASE <\/strong>es el pastor predicador de la Iglesia Bautista Kosmosdale en Louisville y es profesor asociado de estudios b\u00edblicos en el Seminario Teol\u00f3gico Bautista del Sur. Es autor de varios libros, entre ellos <em>Short of Glory<\/em> [<em>Sin gloria<\/em>] y <em>Resurrection Hope and the Death of Death<\/em> [<em>La esperanza de la resurrecci\u00f3n y la muerte de la muerte<\/em>]. 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