{"id":3227,"date":"2025-04-29T09:04:49","date_gmt":"2025-04-29T09:04:49","guid":{"rendered":"https:\/\/thementoringproject.com\/?post_type=field_guides&p=3227"},"modified":"2026-04-17T14:59:31","modified_gmt":"2026-04-17T14:59:31","slug":"your-life-in-the-church","status":"publish","type":"field_guides","link":"https:\/\/thementoringproject.com\/es\/field-guide\/your-life-in-the-church\/","title":{"rendered":"#4 Tu vida en la iglesia"},"content":{"rendered":"\n

Parte I: El principio del cuerpo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

\u00a1El ap\u00f3stol Pablo nos dice claramente que el secreto es tu vida en la iglesia! Yo lo llamo el \u00abprincipio del cuerpo\u00bb. El principio es el siguiente: Cristo orden\u00f3 que nuestro mayor crecimiento espiritual se produzca a trav\u00e9s de nuestra participaci\u00f3n en Su cuerpo, la iglesia.<\/em> No existe un cristianismo de \u00abllanero solitario\u00bb. No existen gigantes espirituales aislados. No hay ermita\u00f1os espiritualmente maduros que vivan en cuevas. Los \u00e1rboles de madera roja crecen juntos, formando un gran bosque de secuoyas. Lo mismo ocurre con los cristianos gigantes. Los cristianos gigantes crecen en comunidad con otros gigantes. Cristo estableci\u00f3 que Su centro de discipulado ser\u00eda la iglesia. \u00c9l edi\ufb01ca Sus gigantes espirituales \u2014juntos\u2014 a trav\u00e9s de la vida de la iglesia. Pablo dice en Efesios 4:13-14 que Cristo edi\ufb01car\u00e1 el cuerpo:<\/p>\n\n\n\n

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Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del pleno conocimiento del Hijo de Dios, a la condici\u00f3n de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Entonces ya no seremos ni\u00f1os, sacudidos por las olas y llevados de aqu\u00ed para all\u00e1 por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por las artima\u00f1as enga\u00f1osas del error.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Observa en estos vers\u00edculos el \u00e9nfasis de Pablo en la \u00abmadurez\u00bb. \u00c9l describe la vida cristiana como una progresi\u00f3n en la que crecemos desde ni\u00f1os espirituales en Cristo hasta una llegar a ser un \u00abhombre maduro\u00bb. La palabra original para maduro es teleios y signi\ufb01ca alcanzar un estado de \u00abperfecci\u00f3n\u00bb o \u00abpleno crecimiento\u00bb. Es la idea de crecer hasta alcanzar la plenitud como disc\u00edpulos cristianos plenamente desarrollados. Pablo usa la misma palabra en 1 Corintios 14:20 cuando dice: \u00abHermanos, no sean ni\u00f1os en la manera de pensar. M\u00e1s bien, sean ni\u00f1os en la malicia, pero en la manera de pensar sean maduros\u00bb. Observa tambi\u00e9n en Efesios 4:13 c\u00f3mo se lleva a cabo este proceso. Es \u00abhasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del pleno conocimiento del Hijo de Dios, a la condici\u00f3n de un hombre maduro\u2026\u00bb. Todo el \u00abcuerpo\u00bb, es decir, todos juntos nos involucramos en este proceso de crecimiento cristiano, hasta que \u00abtodos alcancemos\u00bb la madurez. Es el dise\u00f1o de Dios que la madurez espiritual llegue a trav\u00e9s de la vida en la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

O para decirlo negativamente, nunca alcanzar\u00e1s el crecimiento pleno que Dios dise\u00f1a para tu vida fuera de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

El Qu\u00e1ntico de la vida cristiana<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Para desarrollar m\u00e1s plenamente este principio, perm\u00edteme abordar el tema desde la formaci\u00f3n de un nuevo o\ufb01cial del Ejercito de marines<\/em>, algo en lo que tengo experiencia de primera mano. Para capacitar a un nuevo o\ufb01cial de la Marina, el ej\u00e9rcito no te env\u00eda enlaces de YouTube para que aprendas a marchar en la entrada de tu casa. Tampoco te env\u00edan una barra de entrenamiento para que puedas practicar tus ejercicios. Ni enviar\u00e1n a tu casa un sargento instructor para entrenarte personalmente. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no es un ejercicio individual.<\/p>\n\n\n\n

Para convertirte en o\ufb01cial de la Marina, debes subirte a un avi\u00f3n y volar o al aeropuerto Reagan o a Dulles (aeropuertos cercanos o en la ciudad de Washington D. C.), desde donde eventualmente ser\u00e1s transportado hacia el sur, a un peque\u00f1o y h\u00famedo sitio de entrenamiento en el r\u00edo Potomac llamado Qu\u00e1ntico. Es all\u00ed donde te envuelves en una tradici\u00f3n marina de m\u00e1s de cien a\u00f1os de formaci\u00f3n de o\ufb01ciales en la llamada Marine Corps O?icer Candidate School<\/em> [Escuela de candidatos a o\ufb01ciales del cuerpo de marines<\/em>] (OCS, por sus siglas en ingl\u00e9s). Una vez all\u00ed, te afeitar\u00e1n la cabeza. Te despertar\u00e1s cada ma\u00f1ana a las cuatro en punto para disfrutar de un extenuante entrenamiento f\u00edsico dirigido por un Royal Marine Brit\u00e1nico. \u00a1Y ese es solo el comienzo de tu d\u00eda! Siguen horas de clases de educaci\u00f3n marina, ejercicios en la cubierta de entrenamiento, clases de liderazgo y entrenamiento en artes marciales. Este rigor contin\u00faa durante semanas en lo que parece un sue\u00f1o incesante. Quiz\u00e1s lo m\u00e1s famoso de Qu\u00e1ntico sea un arroyo cercano con forma de pantano llamado \u00abQuigley\u00bb. El agua est\u00e1 oscura por el barro. Con frecuencia se pueden ver serpientes huyendo de los marines hacia las aguas poco profundas. Por lo tanto, en lo que parec\u00eda una iron\u00eda marina, ideada por alg\u00fan sargento instructor s\u00e1dico de una \u00e9poca pasada, alguien decidi\u00f3 que muchos de los eventos de entrenamiento deb\u00edan terminar nadando, corriendo o cargando troncos a trav\u00e9s del Quigley.<\/p>\n\n\n\n

Nadie podr\u00eda lograr los rigores de la OCS por s\u00ed solo. Todos estos ejercicios los complet\u00e9 con otros futuros o\ufb01ciales de la Infanter\u00eda de Marina de mi pelot\u00f3n y compa\u00f1\u00eda. Entrenamos juntos. Nos levantamos unos a otros. Nos cuidamos unos a otros. Un infante de marina enlistado anteriormente, que estaba dando el salto a o\ufb01cial, me ense\u00f1\u00f3 c\u00f3mo hacer mi estante (cama) y limpiar mi ri\ufb02e para pasar la inspecci\u00f3n. Ver a tu amigo cincuenta metros m\u00e1s adelante te motiva a correr y nadar a trav\u00e9s del Quigley. Mientras haces tus ejercicios, el futuro o\ufb01cial de la Marina frente a ti te supervisa y te anima a seguir adelante. Cavamos juntos<\/em>. Comimos juntos<\/em>. Hicimos largas marchas juntos<\/em>. Fuimos juntos<\/em> a la libertad. Todo se hizo juntos<\/em>. Y cuando \ufb01nalmente nos graduamos de la OCS, marchamos juntos<\/em> por la cubierta de des\ufb01les. Juntos<\/em> nos hab\u00edamos convertido en o\ufb01ciales de la Marina. Lo mismo ocurre con nuestro crecimiento espiritual. Cristo dise\u00f1\u00f3 la iglesia para que fuera un Qu\u00e1ntico espiritual, el lugar donde se forjan juntos<\/em> los gigantes espirituales.<\/p>\n\n\n\n

La met\u00e1fora que Pablo usa con mucha frecuencia en el Nuevo Testamento no es diferente a \u00e9sta (ver Romanos 12; 1 Corintios 12; Efesios 4). Como vimos anteriormente, a Pablo le encantaba describir la iglesia como un cuerpo. Por supuesto, esta es la met\u00e1fora que el Se\u00f1or Jes\u00fas le ense\u00f1\u00f3 a Pablo en el camino a Damasco, cuando le pregunt\u00f3: \u00abSaulo, \u00bfpor qu\u00e9 me persigues?\u00bb (Hch 9:4). La idea preocup\u00f3 a Paul. \u00bfCu\u00e1ndo hab\u00eda perseguido al Se\u00f1or Jes\u00fas? Jes\u00fas compar\u00f3 a Sus seguidores consigo mismo, como parte de Su cuerpo, y por eso perseguir Su cuerpo era perseguir a Cristo. Es esta realidad espiritual la que nos obliga a crecer en gracia en un \u00abcuerpo\u00bb o \u00abasamblea\u00bb local. Todo cristiano debe esforzarse por capacitarse en la semejanza de Cristo en un cuerpo local, donde ser\u00e1 estimulado a la madurez espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Comprender el principio del cuerpo<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Para comprender m\u00e1s plenamente este principio del cuerpo, debemos ir al lugar de las Escrituras donde est\u00e1 claramente delineado: Efesios 4. En los primeros diecis\u00e9is vers\u00edculos de este cap\u00edtulo, el ap\u00f3stol Pablo nos da una descripci\u00f3n s\u00f3lida de c\u00f3mo funciona la iglesia en nuestra santi\ufb01caci\u00f3n. Ya hemos visto varios vers\u00edculos de esta secci\u00f3n, pero aqu\u00ed est\u00e1 la secci\u00f3n completa:<\/p>\n\n\n\n

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Yo, pues, prisionero del Se\u00f1or, les ruego que ustedes vivan de una manera digna de la vocaci\u00f3n con que han sido llamados. Que vivan con toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soport\u00e1ndose unos a otros en amor, esforz\u00e1ndose por preservar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz. Hay<\/em> un solo cuerpo y un solo Esp\u00edritu, as\u00ed como tambi\u00e9n ustedes fueron llamados en una misma esperanza de su vocaci\u00f3n; un solo Se\u00f1or, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que est\u00e1 sobre todos, por todos y en todos. Pero a cada uno de nosotros se nos ha concedido la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por tanto, dice: \u00abCuando ascendi\u00f3 a lo alto, Llev\u00f3 cautivo un gran n\u00famero de cautivos, Y dio dones a los hombres\u00bb. Esta expresi\u00f3n: \u00abAscendi\u00f3\u00bb, \u00bfqu\u00e9 significa, sino que \u00c9l tambi\u00e9n hab\u00eda descendido a las profundidades de la tierra? El que descendi\u00f3 es tambi\u00e9n el mismo que ascendi\u00f3 mucho m\u00e1s arriba de todos los cielos, para poder llenarlo todo. Y \u00c9l dio a algunos el ser ap\u00f3stoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo; hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del pleno conocimiento del Hijo de Dios, a la condici\u00f3n de un hombre maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Entonces ya no seremos ni\u00f1os, sacudidos por las olas y llevados de aqu\u00ed para all\u00e1 por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por las artima\u00f1as enga\u00f1osas del error. M\u00e1s bien, al hablar la verdad en amor, creceremos en todos los aspectos<\/em> en Aquel que es la cabeza, es decir<\/em>, Cristo, de quien todo el cuerpo, estando bien ajustado y unido por la cohesi\u00f3n que las coyunturas proveen, conforme al funcionamiento adecuado de cada miembro, produce el crecimiento del cuerpo para su propia edificaci\u00f3n en amor.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Paso 1: La motivaci\u00f3n correcta<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Pablo comienza instruy\u00e9ndonos con lo m\u00e1s b\u00e1sico: nuestra actitud. Para entrenar adecuadamente en el cuerpo de Cristo, se necesita la motivaci\u00f3n correcta. Pablo de\ufb01ne esta motivaci\u00f3n en Efesios 4:1: \u00abYo, pues, prisionero del Se\u00f1or, les ruego que ustedes vivan de una manera digna de la vocaci\u00f3n con que han sido llamados\u2026\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Por supuesto, Pablo acaba de terminar de explicar que la salvaci\u00f3n es enteramente por gracia por medio de la fe (Ef 2:8-9). Pero habiendo recibido este llamado a la gracia para salvaci\u00f3n, ahora debemos \u00ab[vivir] de una manera digna de la vocaci\u00f3n con que han sido llamados\u00bb. Vivir tambi\u00e9n puede ser traducido como \u00abandar\u00bb o \u00abcaminar\u00bb, e implica un patr\u00f3n general en nuestras vidas. Por ejemplo, Pablo dice en Efesios 5:2: \u00abAnden en amor, as\u00ed como tambi\u00e9n Cristo les am\u00f3 y se dio a s\u00ed mismo por nosotros\u00bb. \u00c9l dice en Efesios 5:15: \u00abPor tanto, tengan cuidado c\u00f3mo andan; no como insensatos sino como sabios\u00bb. Debemos \u00abandar [vivir] dignamente\u00bb por el deseo de honrar a Dios por lo que ha hecho para traer salvaci\u00f3n a nuestras almas. Debemos vivir dignamente desde un coraz\u00f3n agradecido por todo lo que ha hecho por nosotros. La conducta santa nunca es el resultado de intentar ganar el favor de Dios, sino de ya haberlo recibido. Aquellos que han sido rescatados por la Gracia desean caminar en gracia. La dulce realidad de la salvaci\u00f3n nos impulsa a vivir piadosamente en el cuerpo de Cristo. Esa es nuestra motivaci\u00f3n. Y es la \u00fanica motivaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Una pregunta que deber\u00edamos hacernos en este momento es la siguiente: si la gracia y la salvaci\u00f3n de Dios no nos motivan a vivir en santidad, \u00bfentendemos realmente la gracia? Para Pablo, la respuesta es un enf\u00e1tico \u00ab\u00a1no!\u00bb. \u00c9l escribe elocuentemente en Romanos 6, indicando que ning\u00fan pecador redimido contin\u00faa voluntariamente viviendo una vida de pecado habitual. \u00ab\u00a1De ning\u00fan modo!\u00bb (Ro 6:2), es su indicaci\u00f3n. Entonces, si nos falta el deseo de obedecer a Cristo, debemos regresar a la verdad misma del evangelio y entregarnos a \u00c9l con fe. Ese es el \u00fanico lugar por donde empezar.<\/p>\n\n\n\n

Paso 2: El car\u00e1cter correcto (la semejanza de Cristo)<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de comprender nuestra motivaci\u00f3n, debemos comenzar a funcionar en el cuerpo con las cualidades de car\u00e1cter correctas. En otras palabras, debemos involucrarnos en la iglesia con las virtudes correctas. As\u00ed como los levantadores de pesas entran al gimnasio con una mentalidad enfocada en la explosividad, la dureza y la resistencia; y as\u00ed como los corredores entran a la carrera con una mentalidad enfocada en la velocidad, el ritmo y la perseverancia; el cristiano debe ingresar a la iglesia enfocado en las virtudes correctas. Esas virtudes se pueden resumir en la frase \u00absemejanza a Cristo\u00bb. Pablo divide esta semejanza a Cristo en cinco virtudes. Escribe: \u00abCon toda humildad y mansedumbre, con paciencia, soport\u00e1ndose unos a otros en amor, esforz\u00e1ndose por preservar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Las virtudes son las siguientes: humildad, mansedumbre, paciencia, soportarse (tolerancia) y esfuerzo por preservar la unidad espiritual<\/em> (Ef 4:2-3). Las dos primeras virtudes tienen que ver con la mentalidad que debemos tener con respecto a nosotros mismos (humildad, mansedumbre). La tercera y cuarta virtudes tienen que ver con nuestra forma de pensar hacia los dem\u00e1s (paciencia, tolerancia). Y la quinta virtud es en realidad una declaraci\u00f3n resumida sobre la mentalidad general hacia la iglesia (\u00abpreservar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Las cinco virtudes cristianas<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Tipo de Virtud<\/td>Virtudes en la iglesia (Semejanza a Cristo)<\/td><\/tr>
Mentalidad hacia nosotros mismos<\/td>Humildad (Ef 4:2)<\/td>Mansedumbre (Ef 4:2)<\/td><\/tr>
Mentalidad hacia los dem\u00e1s<\/td>Paciencia (Ef 4:2)<\/td>Soportarse [Tolerancia] (Ef 4:2)<\/td><\/tr>
Mentalidad hacia la iglesia<\/td>Esforz\u00e1ndose por preservar la unidad del Esp\u00edritu (Ef 4:3)<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, las de\ufb01niciones generales de las virtudes:<\/p>\n\n\n\n

1.<\/strong> Humildad \u2013 <\/strong>tomar el lugar bajo; saber qui\u00e9n eres realmente ante Dios; poner a los dem\u00e1s por delante de ti mismo. Pablo usa la misma palabra en Filipenses 2:3: \u00abNo hagan nada por ego\u00edsmo o por vanagloria, sino que con actitud humilde cada uno de ustedes considere al otro como m\u00e1s importante que a s\u00ed mismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

2. Mansedumbre \u2013 <\/strong>restringir el poder de uno; no mostrando un esp\u00edritu dominante, sino un esp\u00edritu de bondad. Si alguna vez has tenido un profesor que pensabas que era un pez gordo, entonces probablemente trataba a las personas de una manera orgullosa y dominante. La mansedumbre es exactamente lo contrario. Est\u00e1 estrechamente relacionado con la humildad en el sentido de que es una postura de mansedumbre y humildad. Efesios 4:32 podr\u00eda usarse como una de\ufb01nici\u00f3n de mansedumbre: \u00abSean m\u00e1s bien amables unos con otros, misericordiosos, perdon\u00e1ndose unos a otros, as\u00ed como tambi\u00e9n Dios los perdon\u00f3 en Cristo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

3.<\/strong> Paciencia \u2013 <\/strong>el estado de mantener la tranquilidad bajo presi\u00f3n. Cuando los dem\u00e1s no est\u00e1n a la altura de nuestras expectativas, debemos tener paciencia. Pienso en intentar empacar en nuestro auto familiar para un viaje largo. Todos los padres conocen los desaf\u00edos que implica intentar preparar a los ni\u00f1os para una excursi\u00f3n y la inevitable \u00ablucha\u00bb que resulta. Pero la \u00abpaciencia\u00bb es el fruto que el Esp\u00edritu Santo produce en nuestras vidas (Ga 5:22). Por la gracia de Dios, podemos y debemos permanecer \u00abtranquilos\u00bb incluso cuando enfrentamos di\ufb01cultades en otros.<\/p>\n\n\n\n

4. Soport\u00e1ndonos unos a otros en amor \u2013 <\/strong>similar a la paciencia mencionada anteriormente, esta virtud trata con la tolerancia. En cierto sentido, signi\ufb01ca que aceptamos a alguien a pesar de sus de\ufb01ciencias. \u00bfQu\u00e9 nos permite hacer esto? \u00a1Amar! El amor de Cristo nos obliga a \u00absoportarnos unos a otros\u00bb. Pablo dice en 1 Corintios 13:7: \u00ab[El amor] todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta\u00bb. Una cosa importante para recordar con respecto a esto es que nuestro Se\u00f1or soporta, tolera mucho en cada uno de nosotros. Cada uno de nosotros merece ser un marginado. Pero Cristo, en Su amor y gracia, nos acepta. \u00c9l nos soporta a pesar de nuestra desobediencia. As\u00ed como Cristo soporta mucho en nosotros, as\u00ed nosotros debemos tolerar a otros creyentes.<\/p>\n\n\n\n

5. Esforz\u00e1ndose por preservar la unidad del Esp\u00edritu \u2013 <\/strong>esta es una virtud que resume nuestra vida en la iglesia. Debemos estar deseosos de mantener la unidad del cuerpo que el Esp\u00edritu Santo ha creado. En el Nuevo Testamento nunca se le dice al cristiano que cree unidad. M\u00e1s bien, al cristiano se le dice que mantenga la unidad que el Esp\u00edritu Santo ya ha creado. Esta es una distinci\u00f3n muy importante para tener en cuenta, porque vivimos en un mundo evang\u00e9lico que enfatiza el ecumenismo, la reconciliaci\u00f3n racial y otros tipos de estrategias uni\ufb01cadoras que no logran comprender el principio b\u00edblico de la unidad espiritual. Nunca creamos unidad. De hecho, no podemos. M\u00e1s bien, el Esp\u00edritu Santo crea la unidad y luego somos llamados a preservarla. La frase que usa el ap\u00f3stol Pablo para describir esta unidad es \u00abel v\u00ednculo de la paz\u00bb. La palabra que usa para \u00abv\u00ednculo\u00bb es la misma palabra que se usa para describir tendones o nervios en el cuerpo humano (sundesmos<\/em>). \u00c9l usa la misma palabra en Colosenses 3:14: \u00abSobre todas estas cosas, v\u00edstanse de amor, que es el v\u00ednculo de la unidad\u00bb. Lo que Pablo est\u00e1 diciendo es que el Esp\u00edritu Santo ya nos ha unido en paz y amor con otros cristianos. Este v\u00ednculo trasciende nacionalidades, idiomas y culturas. Es un v\u00ednculo espiritual. Uno de los principales objetivos del diablo es destruir este v\u00ednculo, lo que suele hacer en las congregaciones locales. Entonces, la instrucci\u00f3n de Pablo es que estemos vigilantes para mantener esta unidad espiritual y no darle lugar al diablo.<\/p>\n\n\n\n

Paso 3: La unidad correcta<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Para que cada iglesia funcione apropiadamente, debe estar construida sobre la unidad correcta.<\/p>\n\n\n\n

Como para satisfacer nuestra curiosidad, Pablo luego describe la esencia de esa unidad, dice: \u00abHay un solo cuerpo y un solo Esp\u00edritu, as\u00ed como tambi\u00e9n ustedes fueron llamados en una misma esperanza de su vocaci\u00f3n; un solo Se\u00f1or, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que est\u00e1 sobre todos, por todos y en todos\u00bb (Ef 4:4-6).<\/p>\n\n\n\n

Notar\u00e1s que Pablo enumera siete \u00abuni\ufb01cadores espirituales\u00bb. El estudiante re\ufb02exivo de la Biblia recordar\u00e1 que siete es un n\u00famero de perfecci\u00f3n. Es un n\u00famero divino. En otras palabras, la unidad que Pablo describe es una unidad perfecta. En el texto griego original, Pablo ni siquiera usa la palabra \u00abhay\u00bb al inicio del vers\u00edculo cuatro. \u00c9l simplemente a\ufb01rma: \u00abUn solo cuerpo y un solo Esp\u00edritu \u2026\u00bb y as\u00ed sucesivamente. Enumera declarativos simples al describir esta unidad, todos cali\ufb01cados con la palabra \u00abuno\u00bb. Al observar esta unidad perfecta, queda claro que Cristo nos ha hecho completamente \u00abuno\u00bb en \u00c9l. Otro aspecto interesante para destacar es que la unidad se describe en aspectos de cada persona de la Deidad. Los primeros tres uni\ufb01cadores son obra del Esp\u00edritu Santo (un cuerpo, un Esp\u00edritu y una esperanza de nuestra vocaci\u00f3n). Los segundos tres uni\ufb01cadores son obra del Hijo (un Se\u00f1or, una fe y un bautismo). Finalmente, el s\u00e9ptimo uni\ufb01cador lo realiza el Padre (un Padre de todos, \u00abque est\u00e1 sobre todos, por todos y en todos\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

The Seven Spiritual Unifiers<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
Miembro de la Trinidad<\/strong><\/td>Uni\ufb01cadores espirituales en Efesios 4:4\u20136<\/strong><\/td><\/tr>
Dios Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/td>1) Un cuerpo<\/td>2) Un Esp\u00edritu<\/td>3) Una esperanza que pertenece al llamado de nuestra vocaci\u00f3n<\/td><\/tr>
Dios Hijo<\/strong><\/td>4) Un Se\u00f1or<\/td>5) Una fe<\/td>6) Un bautismo<\/td><\/tr>
Dios Padre<\/strong><\/td>7) Un solo Dios y Padre que est\u00e1 sobre todos, por todos y en todos<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

Cuando Martyn Lloyd-Jones predic\u00f3 Efesios 4, e hizo un mensaje separado sobre cada uno de estos siete uni\ufb01cadores. No tenemos tanto tiempo para dedicar a cada uno de ellos, pero un estudio exhaustivo de cada uno es muy rico. Aqu\u00ed hay un resumen m\u00e1s breve:<\/p>\n\n\n\n

1. Un cuerpo \u2013 <\/strong>La iglesia est\u00e1 unida en Cristo en un cuerpo espiritual. Pablo dice en Romanos 12:5: \u00abAs\u00ed nosotros, que somos muchos, somos un cuerpo en Cristo e individualmente miembros los unos de los otros\u00bb. Tambi\u00e9n dice en Colosenses 3:15: \u00abQue la paz de Cristo reine en sus corazones, a la cual en verdad fueron llamados en un solo cuerpo; y sean agradecidos\u00bb. Esta es la imagen de la iglesia. Cristo nos ha entretejido en un solo organismo vivo en el poder del Esp\u00edritu. Pablo indica en 1 Corintios que somos diferentes miembros o partes del cuerpo (1Co 12:14), describiendo esta unidad org\u00e1nica de las partes de una manera asombrosa:<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, hay muchos miembros, pero un solo cuerpo. Y el ojo no puede decirle a la mano: \u00abNo te necesito\u00bb; ni tampoco la cabeza a los pies: \u00abNo los necesito\u00bb. Por el contrario, la verdad es que los miembros del cuerpo que parecen ser los m\u00e1s d\u00e9biles, son los m\u00e1s necesarios; y las partes del cuerpo que estimamos menos honrosas, a estas las vestimos con m\u00e1s honra. As\u00ed que las partes que consideramos m\u00e1s \u00edntimas, reciben un trato m\u00e1s honroso, ya que nuestras partes presentables no lo necesitan. Pero as\u00ed form\u00f3 Dios el cuerpo, dando mayor honra a la parte que carec\u00eda de ella, a fin de que en el cuerpo no haya divisi\u00f3n, sino que los miembros tengan el mismo cuidado unos por otros. Si un miembro sufre, todos los miembros sufren con \u00e9l; y si un miembro es honrado, todos los miembros se regocijan con \u00e9l (1Co 12:20-26).<\/p>\n\n\n\n

2.<\/strong> Un Esp\u00edritu \u2013 <\/strong>Adem\u00e1s, en cada cristiano habita el mismo Esp\u00edritu Santo. Esto signi\ufb01ca que todo cristiano tiene la misma experiencia espiritual del \u00abnuevo nacimiento\u00bb (Jn 3:5-8). Todo cristiano tiene la misma interacci\u00f3n con la \u00abnaturaleza divina\u00bb (2P 1:4). Todo cristiano es limpiado espiritualmente en el alma (Ez 36:25). Todo cristiano produce el mismo tipo de fruto espiritual (Ga 5:22). Pablo dice en 1 Corintios 12:13: \u00abA todos se nos dio a beber del mismo Esp\u00edritu\u00bb. Tambi\u00e9n, en Efesios se\u00f1ala que estamos \u00absellados en \u00c9l [Cristo] con el Esp\u00edritu Santo de la promesa\u00bb (Ef 1:13).<\/p>\n\n\n\n

La vida espiritual cristiana, entonces, es en gran medida similar para cada cristiano. Obviamente, todos tenemos nuestras pruebas y experiencias \u00fanicas, pero todas est\u00e1n mediadas por el mismo Esp\u00edritu Santo. En mi infancia, ve\u00eda las pel\u00edculas de Ana de las Tejas Verdes<\/em> con mi madre. En las pel\u00edculas, Ana sol\u00eda referirse a sus amigos m\u00e1s cercanos como \u00abesp\u00edritus a\ufb01nes\u00bb. La idea era que su amistad se un\u00eda debido a su \u00abesp\u00edritu\u00bb o intereses comunes. En el cristianismo esto es a\u00fan m\u00e1s cierto: tenemos el mismo Esp\u00edritu Santo morando en cada uno de nosotros.<\/p>\n\n\n\n

3.<\/strong> Una esperanza que pertenece al llamado de nuestra vocaci\u00f3n \u2013 <\/strong>Todo cristiano, debido al llamado del Esp\u00edritu Santo en su vida, tiene su coraz\u00f3n puesto en el cielo. Pablo dice en Efesios 1:18: \u00abMi oraci\u00f3n es que los ojos de su coraz\u00f3n les sean iluminados, para que sepan cu\u00e1l es la esperanza de Su llamamiento, cu\u00e1les son las riquezas de la gloria de Su herencia en los santos\u00bb. \u00c9sta es la esperanza del cristiano. Por esta raz\u00f3n, todo cristiano es un observador de nubes, que mira hacia los cielos esperando el regreso de nuestro Se\u00f1or. Cristo y Su reino eterno, y no las cosas del mundo, son nuestra m\u00e1xima esperanza (2Co 4:16-18).<\/p>\n\n\n\n

4.<\/strong> Un Se\u00f1or \u2013 <\/strong>Todos los cristianos adoran al \u00fanico Se\u00f1or y Salvador. Hubo un debate en el mundo evang\u00e9lico cuando yo era joven sobre si es necesario que todo cristiano se entregue a Jes\u00fas como Se\u00f1or para poder ser salvo. Algunos argumentaron que esto a\u00f1ad\u00eda una \u00abobra\u00bb a la fe salvadora. La verdad, sin embargo, es que el mensaje del evangelio exige una fe que sea una fe que se rinde, una fe que con\ufb01ese el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo. Pablo dice en Romanos 10:13: \u00abPorque: \u2018Todo aquel que invoque el nombre del Se\u00f1or ser\u00e1 salvo\u2019\u00bb. Cuando con\ufb01amos en Cristo, no \u00ablo hacemos Se\u00f1or\u00bb. \u00c9l ya es el Se\u00f1or y simplemente confesamos nuestra con\ufb01anza en \u00c9l. Por lo tanto, todos los verdaderos cristianos con\ufb01esan el se\u00f1or\u00edo de Jesucristo. Pablo dice que es un principio universal que \u00absi vivimos, para el Se\u00f1or vivimos, y si morimos, para el Se\u00f1or morimos. Por tanto, ya sea que vivamos o que muramos, del Se\u00f1or somos\u00bb (Ro 14:8). En la pr\u00e1ctica, esto signi\ufb01ca que Cristo es due\u00f1o de la vida de cada cristiano. Somos \u00absiervos [esclavos] de Dios\u00bb (Ro 6:22). Por lo tanto, debemos preguntarnos cu\u00e1l es la voluntad del Se\u00f1or en cada situaci\u00f3n y tratar de cumplirla (Ro 12:2).<\/p>\n\n\n\n

5. Una fe \u2013 <\/strong>Adem\u00e1s, en Cristo Jes\u00fas, estamos unidos en una fe com\u00fan. Lo que Pablo quiere decir con \u00abuna fe\u00bb es que creemos en las mismas verdades b\u00e1sicas. A veces estas verdades se denominan \u00abdoctrinas de primer orden\u00bb. Escuch\u00e9 recientemente a John MacArthur llamar a estas doctrinas el \u00abmotor\u00bb de la fe cristiana. Esa es una gran met\u00e1fora. Son las doctrinas fundamentales que hacen funcionar la vida cristiana. Por eso a veces se hace referencia a la \u00abfe\u00bb como una realidad objetiva que est\u00e1 fuera de nosotros mismos. Por ejemplo, Pablo dijo que predic\u00f3 \u00abla fe\u00bb (Ga 1:23) y que trabaj\u00f3 por \u00abobediencia a la fe\u00bb (Ro 1:5). Judas dice que hay una \u00abfe que de una vez para siempre fue entregada a los santos\u00bb (Jud 3). Los primeros credos de la iglesia, como el Credo de los Ap\u00f3stoles y el Credo de Nicea, se escribieron para delinear cu\u00e1les son estas verdades que se deben creer. En t\u00e9rminos generales, las doctrinas que se deben creer son las siguientes:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 La doctrina de la Trinidad. Dios es un solo Dios en tres personas. Las tres personas, Dios Padre, Dios Hijo y Dios Esp\u00edritu Santo, son Dios (Mt 28:20).
\u2013 La doctrina de la creaci\u00f3n. Dios es el agente creativo detr\u00e1s de todo lo que existe. En el principio, \u00c9l cre\u00f3 todo, incluida la humanidad (Gn 1:1; Jn 1:1).
\u2013 La doctrina del pecado y del juicio. El primer hombre, Ad\u00e1n, viol\u00f3 la ley de Dios y trajo el pecado a toda la humanidad (Ro 5:12). Por lo tanto, toda persona que haya vivido es pecador (Ro 3:23). Debido a nuestro pecado ante Dios, merecemos el juicio y la ira de Dios, que Dios traer\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda (Ro 6:23; Hch 10:42).
\u2013 La doctrina de las Escrituras. Dios se ha revelado a trav\u00e9s de Su Palabra, y ha hablado perfectamente a trav\u00e9s de los hombres para hacerlo (2P 1:21; 2Ti 3:16). Por lo tanto, la Biblia es inerrante e infalible en los manuscritos originales.
\u2013 La doctrina de Cristo. El Hijo eterno de Dios asumi\u00f3 nuestra humanidad y vivi\u00f3 una vida sin pecado para ser nuestro representante (Jn 1:1-18; Fil 2:5-11).
\u2013 La doctrina de la redenci\u00f3n. En la cruz, Jesucristo no se hizo pecador, sino que asumi\u00f3 el castigo por nuestro pecado. En Su humanidad, tom\u00f3 sobre S\u00ed la ira eterna de Dios por nuestros pecados (2Co 5:21; Ro 3:25).
\u2013 La doctrina de la resurrecci\u00f3n. Jesucristo resucit\u00f3 de entre los muertos tres d\u00edas despu\u00e9s de Su muerte. \u00c9l es la \u00abprimicia\u00bb de todos los que creen en \u00c9l, los que seguir\u00e1n en Su resurrecci\u00f3n (ver 1 Corintios 15).
\u2013 La doctrina de la segunda venida y el estado eterno. El Se\u00f1or Jes\u00fas regresar\u00e1 para juzgar a los vivos y a los muertos, para hacer nuevas todas las cosas y para establecer Su reino eterno (1Ts 4:13-18;
Ap 21 \u2013 22).<\/p>\n\n\n\n

6. Un bautismo \u2013 <\/strong>El bautismo es un s\u00edmbolo que representa la realidad espiritual de nuestra uni\u00f3n con Cristo. Estamos unidos a \u00c9l en Su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n. El bautismo representa esta realidad. Cuando nos sumergimos en el agua, representa nuestra muerte y cruci\ufb01xi\u00f3n con Cristo
(Ga 2:20). Cuando salimos del agua, representa nuestra nueva vida en \u00c9l (2Co 5:17). Por esta raz\u00f3n, Jes\u00fas orden\u00f3 que todos los disc\u00edpulos cristianos recibieran este s\u00edmbolo externo, que representa la realidad de nuestro bautismo espiritual en \u00c9l (Mt 28:19-20; Ro 6:4). Todos los cristianos reciben este mismo bautismo en Cristo, que es el signo inicial de la fe cristiana.<\/p>\n\n\n\n

7.<\/strong> Un Dios y Padre que est\u00e1 sobre todos, por todos y en todos \u2013 <\/strong>Finalmente, la unidad termina con el conocimiento de Dios Padre. No hay experiencia espiritual m\u00e1s elevada que conocer a Dios (Jn 17:3). El cristiano espiritualmente termina aqu\u00ed con la doxolog\u00eda. Esto es lo que nos impulsa a adorar y reunirnos (Heb 10:25). Estamos embelesados, sin palabras, con la belleza de Dios. Estamos cautivados por Su santidad trascendente. Descubrimos que conocer a Dios es la existencia m\u00e1s dulce que el hombre puede encontrar en esta tierra.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Como puedes ver, la unidad que Dios ha creado en la iglesia es una unidad maravillosa. Es una unidad que exige nuestra participaci\u00f3n en el cuerpo de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

    Paso 4: Los dones correctos<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    Para nuestra participaci\u00f3n en el cuerpo de Cristo, el Se\u00f1or nos ha impartido algo maravilloso: dones espirituales. Como parte de Su gloriosa entronizaci\u00f3n en el cielo, derram\u00f3 dones espirituales en Su iglesia. Pablo dice:<\/p>\n\n\n\n

    Pero a cada uno de nosotros se nos ha concedido la gracia conforme a la medida del don de Cristo. Por tanto, dice: \u00abCuando ascendi\u00f3 a lo alto, Llev\u00f3 cautivo un gran n\u00famero de cautivos, Y dio dones a los hombres\u00bb. Esta expresi\u00f3n<\/em>: \u00abAscendi\u00f3\u00bb, \u00bfqu\u00e9 significa, sino que \u00c9l tambi\u00e9n hab\u00eda descendido a las profundidades de la tierra?<\/p>\n\n\n\n

    La imagen presentada en estos vers\u00edculos es el de un rey que regresa triunfalmente a su reino despu\u00e9s de una gran victoria, y luego colma a sus s\u00fabditos con el gran bot\u00edn de guerra. Cristo \u00abdescendi\u00f3\u00bb a la tierra en la encarnaci\u00f3n, solo para \u00abascender\u00bb nuevamente al cielo al \ufb01nal de Su ministerio como Rey mesi\u00e1nico establecido. Al hacerlo, derrama \u00abgracia\u00bb, que literalmente signi\ufb01ca \u00abdones\u00bb para Su pueblo. Esta gracia no es gracia salvadora, sino m\u00e1s bien \u00abdones espirituales\u00bb. Los dones imparten competencias espirituales que cada uno de nosotros debe utilizar para la edi\ufb01caci\u00f3n de todo el cuerpo. Pablo dice: \u00abPero todas estas cosas las hace uno y el mismo Esp\u00edritu, distribuyendo individualmente a cada uno seg\u00fan Su voluntad\u00bb (1Co 12:11). Es m\u00e1s, como un copo de nieve, cada cristiano es \u00fanico en el don o dones espirituales que recibe; no hay dos cristianos exactamente iguales en sus dones espirituales (1Co 12:4). Con frecuencia, cada creyente recibe m\u00faltiples dones espirituales, y se otorgan en diversos grados. Incluso aquellos que tienen el don de ense\u00f1ar, por ejemplo, lo tienen de diferentes maneras: algunos para ense\u00f1ar a ni\u00f1os, otros para ense\u00f1ar a estudiantes universitarios y otros para ense\u00f1ar a estudiantes de seminario. B\u00e1sicamente, Dios nos crea a cada uno de manera \u00fanica con diversos dones y proporciones de dones para poder servir. Creo que, con el cierre del canon de las Escrituras, los dones superiores de milagros, lenguas y profec\u00edas han cesado (1Co 13:8-10). Pero los otros dones todav\u00eda son operativos en la iglesia de hoy. Estos incluyen:<\/p>\n\n\n\n

    \u2013 El don del servicio (Ro 12:7).
    \u2013 El don de ense\u00f1ar (Ro 12:7).
    \u2013 El don de exhortaci\u00f3n\/predicaci\u00f3n (Ro 12:8).
    \u2013 El don de la generosidad\/dar (Ro 12:8).
    \u2013 El don del liderazgo (Ro 12:8).
    \u2013 El don de la misericordia (Ro 12:8).
    \u2013 El don de la sabidur\u00eda (1Co 12:8).
    \u2013 El don de la fe (1Co 12:9).
    \u2013 El don del discernimiento (1Co 12:10).<\/p>\n\n\n\n

    Esta lista no es exhaustiva. Tampoco ninguna lista de dones en el Nuevo Testamento es completamente exhaustiva. Hay una variedad de dones, todos dados a trav\u00e9s del mismo Esp\u00edritu Santo. El principio importante es que conozcas tus dones espirituales y que luego comiences a usarlos en el cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

    Paso 5: Los l\u00edderes correctos<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    Ya que todos reciben diferentes dones espirituales, uno pensar\u00eda que la iglesia es ca\u00f3tica. S\u00e9 que puede parecer una tonter\u00eda, pero si cada uno fuera un copo de nieve \u00fanico, \u00a1parecer\u00eda que la iglesia ser\u00eda una tormenta de nieve! \u00bfQu\u00e9 existe para ayudar a poner el cuerpo en orden? Para ayudar a que haya orden y organizaci\u00f3n en el cuerpo, Pablo dice que Cristo tambi\u00e9n da l\u00edderes a la iglesia. Los l\u00edderes, a trav\u00e9s de su proclamaci\u00f3n de la Palabra de Dios, aportan orden y dinamismo espiritual al cuerpo. Pablo dice en Efesios 4:11-12: \u00abY \u00c9l dio a algunos el ser ap\u00f3stoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros, a \ufb01n de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edi\ufb01caci\u00f3n del cuerpo de Cristo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    Pablo enumera cuatro o\ufb01cios (algunos de\ufb01enden cinco) que Dios da a la iglesia. Son los ap\u00f3stoles, los profetas, los evangelistas y los pastores-maestros. Perm\u00edteme de\ufb01nir brevemente cada rol:<\/p>\n\n\n\n

    Ap\u00f3stoles \u2013 <\/strong>Para cali\ufb01car como ap\u00f3stol, uno debe haber sido testigo del ministerio del Se\u00f1or Jes\u00fas y luego haber sido comisionado personalmente por \u00c9l (Hch 1:21-26). El ap\u00f3stol Pablo se consideraba el \u00abm\u00e1s insigni\ufb01cante de los ap\u00f3stoles\u00bb, ya que hab\u00eda sido un espectador distante del ministerio del Se\u00f1or y fue el \u00faltimo ap\u00f3stol en ser comisionado (1Co 15:9). Los ap\u00f3stoles fueron quienes determinaron c\u00f3mo deb\u00eda funcionar la iglesia bajo el nombre y la gu\u00eda de Cristo (Jn 14:27). Fue a los ap\u00f3stoles a quienes nuestro Se\u00f1or les dio las \u00abllaves del reino\u00bb para establecer Su iglesia neotestamentaria (Mt 16:19). Desde que nuestro Se\u00f1or ascendi\u00f3 al cielo, no se ha comisionado ning\u00fan ap\u00f3stol aparte de Pablo. Por lo tanto, cuando el ap\u00f3stol Juan \ufb01nalmente muri\u00f3 en la isla de Patmos, el o\ufb01cio de ap\u00f3stol dej\u00f3 de existir. No hay ap\u00f3stoles modernos. Sin embargo, nos mantenemos \ufb01rmes en las tradiciones que ellos establecieron, y que nos fueron dadas a trav\u00e9s de la Palabra de Dios.<\/p>\n\n\n\n

    Profetas \u2013 <\/strong>Un profeta es alguien que habl\u00f3 la Palabra de Dios mediante el poder del Esp\u00edritu Santo (2P 1:21). Antes de que el canon del Nuevo Testamento estuviera completo y circulara, hab\u00eda una extrema necesidad de que las personas en cada iglesia recibieran revelaci\u00f3n de Dios. Por lo tanto, en la iglesia primitiva, Dios levant\u00f3 profetas para llenar el vac\u00edo. Se dec\u00eda que cuatro de las hijas de Felipe profetizaron (Hch 21:9). Agabo, el profeta, vino y le profetiz\u00f3 a Pablo que ser\u00eda arrestado en Jerusal\u00e9n (Hch 21:10-14). Pablo relata que muchos profetas dar\u00edan profec\u00eda en las iglesias primitivas (1Co 14:3). Tambi\u00e9n podr\u00edamos considerar profetas a Marcos, Lucas, Judas, Santiago y al escritor de Hebreos, ya que contribuyeron al canon del Nuevo Testamento, pero no fueron considerados ap\u00f3stoles. Cuando se cerr\u00f3 el canon del Nuevo Testamento (Ap 22:18-19), el o\ufb01cio de profeta dej\u00f3 de funcionar en la iglesia. Pablo dice claramente que la \u00abprofec\u00eda, se acabar\u00e1\u2026\u00bb (1Co 13:8).<\/p>\n\n\n\n

    Evangelistas \u2013 <\/strong>Los evangelistas eran aquellos con un ministerio de mayor alcance. Como sugiere su nombre, su responsabilidad era anunciar el evangelio, ganar a los perdidos para Cristo y trabajar en el establecimiento de iglesias. Hoy en d\u00eda hablamos de \u00abplantadores de iglesias\u00bb, pero t\u00e9cnicamente un \u00abplantador de iglesias\u00bb entrar\u00eda en la categor\u00eda de lo que el Nuevo Testamento llama \u00abevangelista\u00bb. Los primeros evangelistas incluyeron a Timoteo, Tito, T\u00edquico, Tercio, Lucio, Jas\u00f3n, Sos\u00edpater y muchos otros. Estos hombres estaban involucrados en un ministerio evangel\u00edstico itinerante para ganar almas y edi\ufb01car las iglesias. Pablo le dice espec\u00ed\ufb01camente a Timoteo que \u00abhaga el trabajo de un evangelista\u00bb (2Ti 4:5). Los ejemplos modernos incluir\u00edan a George White\ufb01eld, D. L. Moody o Billy Graham. Estos hombres ciertamente fueron llamados a predicar el evangelio, pero fueron llamados a predicarlo en gran escala y a edi\ufb01car y revivir iglesias.z<\/p>\n\n\n\n

    Pastores-Maestros \u2013 <\/strong>Los pastores-maestros son aquellos hombres que son llamados al ministerio de pastoreo\/ense\u00f1anza de tiempo completo en la iglesia local. En mi opini\u00f3n, todos los pastores-maestros son ancianos, pero no todos los ancianos tienen el don de ser pastores-maestros (ver requisitos de los ancianos en 1 Timoteo 3 y Tito 1). Un pastor-maestro es el predicador llamado por Dios a entrar en el ministerio de ense\u00f1anza de tiempo completo de la iglesia. La forma en que se reconoce al pastor-maestro es por sus dones de predicaci\u00f3n y ense\u00f1anza. Recuerda, es Cristo quien se los da a la iglesia. Estos hombres son \ufb01eles para ense\u00f1ar \u00abtodo el consejo de Dios\u00bb en el cuerpo local de Cristo y \ufb01eles para brindar liderazgo a los ancianos como los primeros entre iguales (Hch 20:27). Puede haber hombres dotados como \u00abpastores-maestros\u00bb que sirven bajo el pastor-maestro principal de cada iglesia. Muchas veces el Se\u00f1or est\u00e1 entrenando y preparando a estos hombres para eventualmente ser enviados a pastorear y ense\u00f1ar como pastor-maestro de una congregaci\u00f3n diferente.<\/p>\n\n\n\n

    Los o\ufb01cios centrados en la palabra del Nuevo Testamento<\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Paso 6: El ministerio correcto<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
    O\ufb01cio<\/strong><\/td>Tiempo<\/strong><\/td>Ubicaci\u00f3n<\/strong><\/td>Funci\u00f3n<\/strong><\/td><\/tr>
     <\/em><\/strong> Ap\u00f3stol<\/td> <\/em><\/strong> Descontinuado<\/td> <\/em><\/strong> Iglesia global<\/td>Para la proclamaci\u00f3n del evangelio y el establecimiento de iglesias.<\/td><\/tr>
     <\/em><\/strong> Profeta<\/td> <\/em><\/strong> Descontinuado<\/td>Iglesia local
    (principalmente)<\/td>    		 <\/em><\/strong>Para la edi\ufb01caci\u00f3n de la iglesia local.<\/td><\/tr>
     <\/em><\/strong> Evangelista<\/td> <\/em><\/strong> Vigente<\/td> <\/em><\/strong> Iglesia global<\/td>Para la proclamaci\u00f3n del
    evangelio y el<\/td><\/tr>
     <\/em><\/strong> Pastor-Maestro<\/td> <\/em><\/strong> Vigente<\/td> <\/em><\/strong> Iglesia global<\/td> <\/em><\/strong>Para la edi\ufb01caci\u00f3n de la iglesia local.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n
      \n
    1. <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Con los l\u00edderes correctos funcionando de acuerdo con su llamado, los que est\u00e1n dentro de la iglesia pueden servir adecuadamente con sus respectivos dones y ministerios. Pablo dice que los l\u00edderes \u00abcapacita[n] a los santos para la obra del ministerio\u00bb (Ef 4:12). La palabra para ministerio es diakonia<\/em>, cuya ra\u00edz nos da la palabra di\u00e1cono<\/em>. El punto de Pablo es que todos deben servir en el ministerio de la iglesia. Y el ministerio es un \u00abproyecto de construcci\u00f3n\u00bb, esto es, la \u00abedi\ufb01caci\u00f3n\u00bb del cuerpo de Cristo (Ef 4:12). Muchas veces, en el pensamiento moderno, el ministerio es para los pastores y evangelistas. \u00a1Pero eso no es lo que dice Pablo! Los pastores-maestros y los evangelistas est\u00e1n para equipar a los santos para sus ministerios.<\/p>\n\n\n\n

      Una vez escuch\u00e9 a John MacArthur decir que Moody Monthly<\/em> public\u00f3 un art\u00edculo sobre Grace Church<\/em> en la d\u00e9cada de 1970. El t\u00edtulo del art\u00edculo era \u00abLa Iglesia con ochocientos ministros\u00bb. La tesis del art\u00edculo era que casi todos los miembros adultos de la iglesia sirvieron en capacidad o\ufb01cial en la vida de la iglesia. El dinamismo espiritual se apoder\u00f3 de la iglesia. El cuerpo funcion\u00f3 correctamente. Lo que sigui\u00f3 fue un crecimiento incre\u00edble, no solo num\u00e9rico, sino m\u00e1s importante a\u00fan, \u00a1en t\u00e9rminos de madurez espiritual! Cuando todos sirven, usando sus dones espirituales en la vida del cuerpo, el cuerpo se vuelve fuerte.<\/p>\n\n\n\n

      Paso 7: La madurez correcta<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

      Ahora hemos cerrado el c\u00edrculo donde empezamos. Cuando el cuerpo de Cristo funciona de esta manera, y nosotros funcionamos en el cuerpo, crecemos espiritualmente de manera exponencial. Tomamos vuelo. Llegamos a ese \u00abhombre maduro\u00bb (Ef 4:13). Llegamos \u00aba la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\u00bb (Ef 4:13). En este punto ha tenido lugar en ti una obra din\u00e1mica espiritual que solo puede tener lugar dentro del cuerpo de Cristo. \u00bfC\u00f3mo es esta madurez?<\/p>\n\n\n\n

      Primero, Pablo dice discernimiento.<\/em> El discernimiento no es solo distinguir la verdad del error, sino la verdad de las verdades a medias. Pablo describe cu\u00e1l deber\u00eda ser un resultado de nuestra madurez en Efesios 4:14: \u00abEntonces ya no seremos ni\u00f1os, sacudidos por las olas y llevados de aqu\u00ed para all\u00e1 por todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, por las artima\u00f1as enga\u00f1osas del error\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

      Los cristianos maduros resisten las falsas ense\u00f1anzas y los \u00abplanes enga\u00f1osos\u00bb que a Satan\u00e1s le encanta implementar en la iglesia. Resisten el liberalismo teol\u00f3gico, los movimientos por la justicia social, las ideolog\u00edas woke,<\/em> el feminismo evang\u00e9lico y toda una serie de ense\u00f1anzas peligrosas que Satan\u00e1s usa para enga\u00f1ar y derribar a la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

      La segunda marca de madurez es la de ser un hacedor de disc\u00edpulos<\/em>. En lugar de que simplemente te ense\u00f1en, la madurez signi\ufb01ca que eres capaz de ense\u00f1ar a otros. Impartes sana doctrina y sabidur\u00eda b\u00edblica a cristianos menos maduros. Pablo pone una importante cali\ufb01caci\u00f3n a esta ense\u00f1anza: debe hacerse con amor.<\/em> Todos hemos conocido a personas que discuten la doctrina como un polemista de caf\u00e9 y no como un eclesi\u00e1stico. Hablan de la verdad para ganar discusiones y no para edi\ufb01car a otros. Contrariamente a esta mentalidad, Pablo dice que debemos tener tanto la verdad <\/em>como el amor <\/em>al hacer disc\u00edpulos. \u00c9l dice: \u00abM\u00e1s bien, al hablar la verdad en amor, creceremos en todos los aspectos en Aquel que es la cabeza, es decir, Cristo\u00bb (Ef 4:15).<\/p>\n\n\n\n

      Esta cualidad de ser un hacedor de disc\u00edpulos es fundamental para nuestro propio crecimiento. No podemos pretender ser maduros hasta que podamos decir la verdad con amor a los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

      En tercer y \u00faltimo lugar, debemos ser disciplinados para servir en el cuerpo durante un largo per\u00edodo de tiempo. Pablo dice: \u00abTodo el cuerpo, estando bien ajustado y unido por la cohesi\u00f3n que las coyunturas proveen, conforme al funcionamiento adecuado de cada miembro, produce el crecimiento del cuerpo para su propia edi\ufb01caci\u00f3n en amor\u00bb (Ef 4:16).<\/p>\n\n\n\n

      La cualidad clave aqu\u00ed es ser una \u00abparte\u00bb que \u00abfunciona correctamente\u00bb. Debemos estar contentos de cumplir nuestro rol, sea lo que sea que el Se\u00f1or nos haya dado para hacer. Y debemos esforzarnos por cumplir este papel durante mucho tiempo. Mi abuelo ense\u00f1\u00f3 una clase de escuela dominical televisada en su iglesia durante m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os. Fue \ufb01el, semana tras semana, para preparar su lecci\u00f3n y presentarse para impartir la clase. Incluso hizo un seguimiento con aquellos miembros de la clase que no pudieron estar presentes cada semana. Despu\u00e9s de que le diagnosticaran leucemia, pocos meses antes de morir, continu\u00f3 ense\u00f1ando. No fue hasta que lo colocaron en cuidados paliativos, y muri\u00f3 aproximadamente una semana despu\u00e9s, que dej\u00f3 de hacerlo. Literalmente, ense\u00f1\u00f3 hasta que f\u00edsicamente no pudo hacerlo. \u00c9sa es la imagen de la madurez espiritual. Una vez le dije a nuestra congregaci\u00f3n: \u00ab\u00a1Sirvan lo m\u00e1s duro que puedan, durante todo el tiempo que puedan, hasta que Dios diga que est\u00e1n oxidados!\u00bb. Cuando llevamos a cabo estas tres disciplinas, sabemos que hemos llegado a la madurez espiritual.<\/p>\n\n\n\n

      Parte II: Discipulado en el cuerpo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Las tres marcas de la madurez espiritual<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n
      Cualidad<\/td>De\ufb01nici\u00f3n<\/td><\/tr>
      Discernimiento<\/td>El  disc\u00edpulo maduro es capaz de distinguir la verdad de las verdades a medias.<\/td><\/tr>
      Hacedor de disc\u00edpulos<\/td>El disc\u00edpulo maduro comienza a ense\u00f1ar a otros en amor y a hacer otros disc\u00edpulos de Jesucristo.<\/td><\/tr>
      Disciplinado para
      servir<\/td>      		El disc\u00edpulo maduro usa sus dones espirituales en la vida de la iglesia hasta que el Se\u00f1or cierra la puerta para saber seguir usando su don espiritual.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

      Ahora que comprendes claramente el aspecto m\u00e1s importante de la vida en la iglesia, podemos comenzar a mirar m\u00e1s espec\u00ed\ufb01camente c\u00f3mo deber\u00eda ser el discipulado en la iglesia. El principio m\u00e1s b\u00e1sico del discipulado es que somos disc\u00edpulos de Cristo<\/em>. Por lo tanto, el discipulado es el proceso de crecimiento espiritual que nos hace m\u00e1s parecidos a Cristo. Y la forma c\u00f3mo sucede es viendo a Cristo. Pablo dice en 2 Corintios 3:18:<\/p>\n\n\n\n

      Pero todos nosotros, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Se\u00f1or, el Esp\u00edritu.<\/p>\n\n\n\n

      Esta verdad es absolutamente vital. De lo contrario, seremos enga\u00f1ados por gran parte de la espiritualidad abusiva que se nos ofrece en la actualidad. Discipulado signi\ufb01ca llegar a ser como Cristo, hacer lo que \u00c9l hizo, pensar como \u00c9l pensaba. La palabra disc\u00edpulo (mathetes<\/em>) signi\ufb01ca literalmente aprendiz<\/em>. Un disc\u00edpulo aprende de su maestro. Por lo tanto, el discipulado ocurre cuando encontramos a Cristo, dependemos de \u00c9l para obtener fortaleza y comenzamos a formar Su car\u00e1cter en nosotros. Como hemos visto, esto solo puede suceder dentro de Su cuerpo, la iglesia. \u00bfPero c\u00f3mo sucede? \u00bfCu\u00e1les son las pr\u00e1cticas que se deben llevar a cabo?<\/p>\n\n\n\n

      Cuando estudias la vida de Cristo y luego las ense\u00f1anzas de los ap\u00f3stoles, hay cinco pr\u00e1cticas en las que debemos participar dentro de nuestra iglesia local, las que nos forman y nos moldean como disc\u00edpulos. Son: (1) la ense\u00f1anza de las Escrituras; (2) la oraci\u00f3n; (3) la comuni\u00f3n; (4) la adoraci\u00f3n; y (5) hacer disc\u00edpulos.<\/p>\n\n\n\n

      Las Escrituras<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

      Ense\u00f1ar la Palabra de Dios es primordial porque ah\u00ed es donde se ve principalmente a Cristo. Como vimos antes, debemos \u00abhablar la verdad en amor\u00bb (Ef 4:15). Quiz\u00e1s el vers\u00edculo clave que resalta la importancia de ense\u00f1ar las Escrituras en la vida de la iglesia se encuentra en Colosenses. Pablo dice:<\/p>\n\n\n\n

      A \u00c9l nosotros proclamamos, amonestando a todos los hombres, y ense\u00f1ando a todos los hombres con toda sabidur\u00eda, a \ufb01n de poder presentar a todo hombre perfecto en Cristo. Con este \ufb01n tambi\u00e9n trabajo, esforz\u00e1ndome seg\u00fan Su poder que obra poderosamente en m\u00ed (Col 1:28-29).<\/p>\n\n\n\n

      A medida que Cristo y Su verdad son proclamados \ufb01elmente, la gente ve la verdad del evangelio en exhibici\u00f3n. Ven su propio pecado e incredulidad. Ven su necesidad de Cristo. Est\u00e1n edi\ufb01cados en la esperanza de Su reino venidero. En una palabra, se transforman. Pablo dijo que trabaj\u00f3 con todo el jugo espiritual que el Esp\u00edritu Santo le dar\u00eda para este \ufb01n. Proclamar a Cristo, advertir a los hermanos y hermanas y \u00abense\u00f1ar con toda sabidur\u00eda\u00bb, para que todos sean perfectos, es decir, que maduren en Cristo. Pablo sab\u00eda que la transformaci\u00f3n de la vida se produc\u00eda cuando la gente ve\u00eda a Cristo en la Palabra de Dios. Por eso insisti\u00f3 tanto en las ep\u00edstolas pastorales en centrarse en el anuncio de la Palabra de Dios. Por ejemplo, observa estos imperativos:<\/p>\n\n\n\n

      \u2013 \u00abEsto manda y ense\u00f1a\u00bb (1Ti 4:11).
      \u2013 \u00abEntretanto que llego, oc\u00fapate en la lectura de las Escrituras, la exhortaci\u00f3n y la ense\u00f1anza\u00bb (1Ti 4:13).
      \u2013 \u00abTen cuidado de ti mismo y de la ense\u00f1anza. Persevera en estas cosas, porque haci\u00e9ndolo asegurar\u00e1s la salvaci\u00f3n tanto para ti mismo como para los que te escuchan\u00bb (1Ti 4:16).
      \u2013 \u00abOrdena tambi\u00e9n estas cosas, para que sean irreprochables\u00bb (1Ti 5:7).
      \u2013 \u00abLos ancianos que gobiernan bien sean considerados dignos de doble honor, principalmente los que trabajan en la predicaci\u00f3n y en la ense\u00f1anza\u00bb (1Ti 5:17).
      \u2013 \u00abRet\u00e9n la norma de las sanas palabras que has o\u00eddo de m\u00ed, en la fe y el amor en Cristo Jes\u00fas\u00bb (2Ti 1:13).
      \u2013 \u00abY lo que has o\u00eddo de m\u00ed en la presencia de muchos testigos, eso encarga a hombres \ufb01eles que sean capaces de ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros\u00bb (2Ti 2:2).
      \u2013 \u00abProcura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse, que maneja con precisi\u00f3n la palabra de verdad\u00bb (2Ti 2:15).
      \u2013 \u00abToda Escritura es inspirada por Dios y \u00fatil para ense\u00f1ar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a \ufb01n de que el hombre de Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra\u00bb (2Ti 3:16-17).
      \u2013 \u00abEn la presencia de Dios y de Cristo Jes\u00fas, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos, por Su manifestaci\u00f3n y por Su reino te encargo solemnemente: Predica la palabra. Insiste a tiempo y fuera de tiempo. Amonesta, reprende, exhorta con mucha paciencia e instrucci\u00f3n\u00bb
      (2Ti 4:1-2).
      \u2013 \u00abDebe [el anciano] retener la palabra \ufb01el que es conforme a la ense\u00f1anza, para que sea capaz tambi\u00e9n de exhortar con sana doctrina y refutar a los que contradicen\u00bb (Tit 1:9).
      \u2013 \u00abPero en cuanto a ti, ense\u00f1a lo que est\u00e1 de acuerdo con la sana doctrina\u00bb (Tit 2:1).
      \u2013 \u00abMu\u00e9strate en todo como ejemplo de buenas obras, con pureza de doctrina, con dignidad, con palabra sana e irreprochable, a \ufb01n de que el adversario se averg\u00fcence al no tener nada malo que decir de nosotros\u00bb (Tit 2:7-8).<\/p>\n\n\n\n

      Claramente, el imperativo es que los pastores den rienda suelta a la Palabra de Dios en sus congregaciones. Los pastores est\u00e1n llamados a sumergirse en las aguas profundas de la Palabra, a llevar a sus congregaciones a lugares donde nunca antes hab\u00edan estado: a las puertas del cielo mismo. La Palabra de Dios debe \ufb02uir en cada actividad de la iglesia. Cada reuni\u00f3n, encuentro, clase y ocasi\u00f3n debe resonar con las Sagradas Escrituras. As\u00ed que no solo se trata de pastores-maestros, sino de todos los que hablan la Palabra de Dios unos a otros. Solo cuando esto suceda la iglesia comenzar\u00e1 a hacer disc\u00edpulos que en verdad sean semejantes a Cristo.<\/p>\n\n\n\n

      La oraci\u00f3n<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

      El combustible de todo que hemos hablado es la vida corporativa de oraci\u00f3n. No es casualidad que en Hechos 6 los ap\u00f3stoles dijeran:
      \u00abY nosotros nos entregaremos a la oraci\u00f3n y al ministerio de la palabra\u00bb (Hch 6:4). La oraci\u00f3n debe acompa\u00f1ar siempre al ministerio de la Palabra. Es el combustible para aviones del ministerio de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

      Cuando ocurri\u00f3 un peque\u00f1o avivamiento en la iglesia de Martyn Lloyd-Jones en Aberavon, Gales; Lloyd-Jones atribuy\u00f3 el avivamiento a las reuniones de oraci\u00f3n de la iglesia. Las reuniones se llevaban a cabo, guiadas por el pastor, pero luego abiertas a cada miembro de la iglesia que deseara orar. Las oraciones estuvieron enfocadas en el avance del reino y la Palabra de Dios. Pidieron conversiones y que la Palabra de Dios diera fruto en sus vidas. El fruto de esto es que Dios Esp\u00edritu Santo comenz\u00f3 a moverse en las reuniones de oraci\u00f3n. Entonces se consider\u00f3 que los servicios regulares conten\u00edan a\u00fan m\u00e1s poder. De manera similar, el avivamiento de Nueva York de 1857 comenz\u00f3 cuando algunos empresarios de Nueva York simplemente comenzaron a orar y pedir fervientemente a Dios que se moviera en Estados Unidos. En respuesta a sus oraciones, Dios desat\u00f3 uno de los avivamientos m\u00e1s poderosos que jam\u00e1s haya ocurrido en suelo estadounidense.<\/p>\n\n\n\n

      La oraci\u00f3n expresa humildad ante Dios. Es admitir que no somos lo su\ufb01cientemente buenos por nuestra cuenta para llevar a cabo el ministerio. Necesitamos el poder sobrenatural del Esp\u00edritu Santo para lograr cualquier cosa en el ministerio (1Co 3:6). Tambi\u00e9n es comuni\u00f3n con Dios. Cuando una iglesia dedica una cantidad abundante de tiempo a la oraci\u00f3n, demuestra que en realidad es una iglesia centrada en Dios.<\/p>\n\n\n\n

      La comuni\u00f3n<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

      Antonio era un hombre que vivi\u00f3 en Egipto durante el per\u00edodo de la iglesia primitiva y deseaba una comuni\u00f3n m\u00e1s profunda con Dios. Sinti\u00f3 que el mundo ten\u00eda demasiada in\ufb02uencia en su vida. Entonces, para practicar lo que pensaba que era una forma superior de cristianismo, renunci\u00f3 a sus pertenencias y a su experiencia cristiana habitual para ir a vivir la vida de un ermita\u00f1o espiritual en el desierto. Viv\u00eda \u00fanicamente de pan y agua y casi por completo aislado de otras personas. Se convirti\u00f3 en el l\u00edder de lo que m\u00e1s tarde se conocer\u00eda como los padres del desierto. Cuando contrastamos esto con la vida de Cristo y las exhortaciones que anteriormente vimos que Pablo dio a los efesios, vemos claramente que no Antonio no estaba en sinton\u00eda con la instrucci\u00f3n b\u00edblica. Por esta raz\u00f3n fue correcto que John Wycli{e, Jan Hus y luego Mart\u00edn Lutero y los reformadores renunciaran al monasticismo. La vida cristiana debe vivirse en la \u00abcomuni\u00f3n\u00bb (koinonia<\/em>) del cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

      Pablo les dijo a los romanos: \u00abPorque anhelo verlos para impartirles alg\u00fan don espiritual, a \ufb01n de que sean con\ufb01rmados; es decir, para que cuando est\u00e9 entre ustedes nos confortemos mutuamente, cada uno por la fe del otro, tanto la de ustedes como la m\u00eda\u00bb (Ro 1: 11-12). Pablo sab\u00eda que incluso \u00e9l, el gran ap\u00f3stol, necesitaba el aliento de estos creyentes. Es entonces cuando el cuerpo de Cristo comienza a ministrarnos, proporcion\u00e1ndonos alimento.<\/p>\n\n\n\n

      Otro elemento que debemos decir sobre la comuni\u00f3n es que, para que sea una comuni\u00f3n b\u00edblica, debe estar basada en la verdad. Hay una raz\u00f3n por la cual en Hechos 2:42 Lucas registra: \u00abY se dedicaban continuamente a las ense\u00f1anzas de los ap\u00f3stoles, a la comuni\u00f3n\u2026\u00bb. Es la doctrina que crea la verdadera comuni\u00f3n. La comunidad no se compone solo de personas que comparten los mismos intereses, sino de personas unidas en la verdad, de diferentes or\u00edgenes, que luego se alientan mutuamente.<\/p>\n\n\n\n

      La adoraci\u00f3n<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

      Jes\u00fas le dijo a la mujer junto al pozo que: \u00abLa hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad; porque ciertamente a los tales el Padre busca que lo adoren. Dios es esp\u00edritu, y los que lo adoran deben adorar en esp\u00edritu y en verdad\u00bb
      (Jn 4:23-24).<\/p>\n\n\n\n

      La palabra que Jes\u00fas usa para \u00abadoraci\u00f3n\u00bb es proskuneo. Literalmente signi\ufb01ca caer de bruces, expresi\u00f3n que apunta a una inclinaci\u00f3n del coraz\u00f3n ante Dios. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que debemos reverenciar a Dios mientras lo adoramos. Esto debe hacerse en esp\u00edritu, es decir, desde nuestro coraz\u00f3n. No debe ser meramente externo, sino \ufb02uir desde lo m\u00e1s profundo de nuestro ser. Jes\u00fas dijo: \u00abY amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, y con toda tu alma, y con toda tu mente, y con toda tu fuerza\u00bb
      (Mr 12:30). Esta adoraci\u00f3n tambi\u00e9n debe realizarse en la verdad. Debemos adorar a Dios como \u00c9l realmente es, no como queremos que sea.<\/p>\n\n\n\n

      Adem\u00e1s, la adoraci\u00f3n debe estar centrada en la Palabra de Dios. Hay cinco elementos enumerados en el Nuevo Testamento que deben constituir la adoraci\u00f3n centrada en la Palabra. Estos son:<\/p>\n\n\n\n

      \u2013 Lectura de la Palabra de Dios (1Ti 4:13).
      \u2013 Orar la Palabra de Dios (Hch 2:42).
      \u2013 Cantar la Palabra de Dios (Ef 5:19).
      \u2013 Predicar la Palabra de Dios (2Ti 4:2).
      \u2013 *Ver la Palabra de Dios (las ordenanzas del bautismo y la Cena
      del Se\u00f1or) (1Co 11:17-34).<\/p>\n\n\n\n

      *Por motivos de responsabilidad espiritual y verdadera comuni\u00f3n en la Palabra de Dios, las ordenanzas solo deben practicarse en la vida de la iglesia. No deben ser tomados en grupos peque\u00f1os ni en ministerios paraeclesi\u00e1sticos, porque ninguno de ellos constituye a la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

      Hacer disc\u00edpulos<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

      Una vez escuch\u00e9 al pastor Tommy Nelson decir: \u00ab\u00a1Debemos ser sementales, no mulas!\u00bb. Si haz estado en una granja el tiempo su\ufb01ciente, comprender\u00e1s la analog\u00eda r\u00e1pidamente. Las mulas trabajan duro, pero nunca se reproducen. \u00a1Los sementales, por otro lado, producen descendencia! Este es el dise\u00f1o de Dios para cada uno de nosotros en el cuerpo (Mt 28:18-20). Dawson Trotman, el fundador de The Navigators<\/em>, sol\u00eda preguntar a la gente: \u00ab\u00bfQui\u00e9nes son tus hijos espirituales? \u00bfTe has replicado a ti mismo?\u00bb. Es una pregunta fant\u00e1stica y, muchas veces, convincente. Y s\u00ed, es el imperativo que el Se\u00f1or nos da a cada uno de nosotros. Es el imperativo que Pablo le dio a Timoteo:<\/p>\n\n\n\n

      Y lo que has o\u00eddo de m\u00ed en la presencia de muchos testigos, eso encarga a hombres \ufb01eles que sean capaces de ense\u00f1ar tambi\u00e9n a otros (2Ti 2:2).<\/p>\n\n\n\n

      Debemos con\ufb01ar lo que hemos aprendido acerca de mostrar a Cristo a otra generaci\u00f3n de disc\u00edpulos. Debemos replicarnos a nosotros mismos. Debemos ser sementales, no mulas. Este deseo de ganar personas para Cristo y luego \u00abense\u00f1arles a observar todo lo que Cristo orden\u00f3\u00bb deber\u00eda encender el fuego en nuestros corazones. Pablo lo expres\u00f3 de esta manera: \u00abA todos me he hecho todo, para que por todos los medios salve a algunos\u00bb (1Co 9:22). William Chalmers Burns sucedi\u00f3 a Robert Murray M\u2019Cheyne como pastor de Kilsyth en Escocia. Dios us\u00f3 a Burns para liderar un avivamiento en Escocia en 1839. Sin embargo, anhelaba hacer m\u00e1s disc\u00edpulos. \u00c9l dijo:<\/p>\n\n\n\n

      Estoy listo para arder por Dios. Estoy dispuesto a soportar cualquier di\ufb01cultad, si de alg\u00fan modo puedo salvar a algunos. El anhelo de mi coraz\u00f3n es dar a conocer a mi glorioso Redentor a aquellos que nunca lo han o\u00eddo.<\/p>\n\n\n\n

      Finalmente lleg\u00f3 a China para servir como misionero. Y se convirti\u00f3 en el padre espiritual de Hudson Taylor, el hombre que fue pionero en la empresa misionera en China. Al igual que Burns, nuestros corazones deben arder para hacer disc\u00edpulos a trav\u00e9s del evangelismo y la ense\u00f1anza de la Palabra de Dios.<\/p>\n\n\n\n

      Discipular en grupos peque\u00f1os<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

      Debemos participar en las Escrituras, la oraci\u00f3n, la comuni\u00f3n, la adoraci\u00f3n y hacer disc\u00edpulos en la vida de nuestra iglesia. Pero a veces es \u00fatil reunir estos elementos (Escrituras, oraci\u00f3n, comuni\u00f3n, adoraci\u00f3n y hacer disc\u00edpulos) en un grupo m\u00e1s peque\u00f1o mientras se mantienen las pr\u00e1cticas en la iglesia m\u00e1s grande. Es \u00fatil que las iglesias faciliten diferentes tipos de programas de discipulado para creyentes en diversas etapas de crecimiento y madurez. Esto debe hacerse como parte de la vida de la iglesia, con personas de la iglesia local. Los grupos de discipulado que no tienen su base en la iglesia local pierden el \u00abprincipio del cuerpo\u00bb que se describi\u00f3 anteriormente. Sin el dinamismo del cuerpo y el aspecto corporativo del discipulado descrito previamente, siempre existir\u00e1 un grupo de discipulado m\u00e1s peque\u00f1o en las sombras. Este grupo nunca podr\u00eda sumergirte en las profundidades porque est\u00e1 fuera del cuerpo.<\/p>\n\n\n\n

      Por esta raz\u00f3n, solo discipulo a hombres que participan en el cuerpo de mi iglesia local y participan activamente en la vida corporativa de la iglesia. Sin embargo, el discipulado individual o en grupos peque\u00f1os produce grandes resultados en la vida de la iglesia. La clave es establecer un l\u00edmite de tiempo (tres semanas, tres meses, un a\u00f1o, etc.) y luego delinear c\u00f3mo se capacitar\u00e1 a los miembros del grupo de discipulado. \u00bfQu\u00e9 Escrituras se estudiar\u00e1n y c\u00f3mo se capacitar\u00e1 a los miembros del grupo para que sean hacedores de disc\u00edpulos? Este tipo de ense\u00f1anza y capacitaci\u00f3n se convierte en una parte invaluable del proceso de hacer disc\u00edpulos de cada iglesia. Siempre debemos preguntarnos c\u00f3mo podemos impulsar a las personas a alcanzar una mayor madurez espiritual y, a menudo, un grupo de discipulado es una excelente manera de hacerlo. Tambi\u00e9n debo agregar que esta cultura crea un discipulado org\u00e1nico. El discipulado org\u00e1nico tiene lugar cuando las personas comienzan a utilizar estos principios en piloto autom\u00e1tico. Evangelizan y ense\u00f1an a otros, forman estudios b\u00edblicos y van a las c\u00e1rceles sin un programa de discipulado formal. En otras palabras, no necesitan que la iglesia lo organice o\ufb01cialmente. M\u00e1s bien, son emprendedores dentro de la iglesia. Al centrarse en el discipulado corporativo y luego participar en el discipulado en grupos peque\u00f1os, el hacer disc\u00edpulos se convierte en el ADN de la cultura de la iglesia.<\/p>\n\n\n\n

      Ap\u00e9ndice: \u00bfqu\u00e9 tipo de iglesia?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

      Una de las grandes preguntas que suelo recibir como pastor es: \u00ab\u00bfC\u00f3mo encuentro una iglesia b\u00edblica?\u00bb. Es cierto que para participar en la vida de la iglesia de la manera que he descrito, debes tener cuidado de unirte a la iglesia correcta. Pre\ufb01ero conducir una hora y veinte minutos para llegar a una iglesia buena y fuerte que languidecer durante a\u00f1os en una iglesia d\u00e9bil, moribunda o muerta. Deber\u00edas desear encontrar una iglesia con convicciones similares a las de esta gu\u00eda de estudio. Para nuestra iglesia, Capital Community Church<\/em> en Raleigh, Carolina del Norte, describ\u00ed doce pilares que de\ufb01nen qui\u00e9nes somos. Humildemente los presento como ejemplos de cualidades importantes en las que pensar mientras buscas una iglesia b\u00edblica en la cual invertir tu vida. Aqu\u00ed est\u00e1n:<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Centrado en Dios \u2013 <\/strong>Nuestro deseo y enfoque central es ver a Dios honrado y glori\ufb01cado en nuestra iglesia, en nuestras familias y en la vida de cada creyente. Queremos vivir Coram Deo<\/em>: ante el rostro de Dios.<\/li>\n\n\n\n
      2. Pluralidad de ancianos<\/strong> <\/strong>\u2013<\/strong> <\/strong>El dise\u00f1o de Dios para el gobierno de la iglesia es que cada iglesia local debe ser dirigida y pastoreada por una pluralidad de hombres piadosos que sirven en el cargo de anciano.<\/li>\n\n\n\n
      3. Sana doctrina<\/strong> <\/strong>\u2013<\/strong> <\/strong>La sana doctrina sirve como el centro de gravedad de la verdadera iglesia de Cristo. Comienza con el evangelio, pero tambi\u00e9n incluye la ense\u00f1anza del consejo completo de Dios.<\/li>\n\n\n\n
      4. Adoraci\u00f3n b\u00edblica \u2013 <\/strong>Deseamos adorar a Dios \u00aben esp\u00edritu y en verdad\u00bb, como lo manda Su Palabra.<\/li>\n\n\n\n
      5. Comuni\u00f3n llena del Esp\u00edritu<\/strong> <\/strong>\u2013<\/strong> <\/strong>Nuestra comuni\u00f3n llena del Esp\u00edritu es la experiencia espiritual compartida de la obra regeneradora del Esp\u00edritu Santo y luego creer en el mismo evangelio. Buscamos preservar esta unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz.<\/li>\n\n\n\n
      6. Predicaci\u00f3n expositiva<\/strong> <\/strong>\u2013<\/strong> <\/strong>Estamos comprometidos con el m\u00e9todo secuencial y expositivo de ense\u00f1ar la Biblia en el que entendemos las verdades doctrinales sobre Dios, nosotros mismos y nuestra redenci\u00f3n en Cristo y las aplicamos a nuestra vida diaria.<\/li>\n\n\n\n
      7. Necesidad de santidad<\/strong> <\/strong>\u2013<\/strong> <\/strong>Cristo llama a cada creyente en Su iglesia a vivir una vida de santidad personal con un coraz\u00f3n de gratitud a Dios por la salvaci\u00f3n. Si la iglesia de Cristo est\u00e1 llamada a ser santa, eso debe re\ufb02ejarse en las vidas de sus miembros.<\/li>\n\n\n\n
      8. Familias dise\u00f1adas por Dios \u2013 <\/strong>Las familias b\u00edblicas fuertes son el fundamento tanto de la iglesia como de la cultura. Por eso equipamos a los esposos, esposas e hijos cristianos para que honren al Se\u00f1or al establecer familias cristianas fuertes.<\/li>\n\n\n\n
      9. Oraci\u00f3n intercesora \u2013 <\/strong>Dependemos absolutamente del Esp\u00edritu de Dios en la oraci\u00f3n intercesora para el avance de toda la obra del reino de la iglesia.<\/li>\n\n\n\n
      10. Celo evangel\u00edstico y misional \u2013 <\/strong>Cada creyente debe ser celoso y participar activamente en el avance del evangelio en nuestras comunidades y entre las naciones.<\/li>\n\n\n\n
      11. Entrenamiento discipular \u2013 <\/strong>Cada disc\u00edpulo cristiano debe conocer ciertas doctrinas y estar equipado para hacer ciertas cosas en el ministerio. Nuestro deseo es capacitar y \u00abpresentar a todos maduros en Cristo\u00bb.<\/li>\n\n\n\n
      12. El principio semper reformanda \u2013 <\/strong>Esta frase, que signi\ufb01ca \u00absiempre reformando\u00bb, es la de\ufb01nici\u00f3n de nuestra iglesia. Signi\ufb01ca que siempre debemos buscar ser una iglesia seg\u00fan se indica en la Palabra de Dios. Siempre debemos seguir adelante en el avance del reino de Dios y no descansar en los \u00e9xitos de nuestro ministerio pasado.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        Acerca del autor<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

        GRANT CASTLEBERRY <\/strong>es el pastor principal de Capital Community Church en Raleigh, Carolina del Norte. Tambi\u00e9n es el presidente de Unashamed Truth Ministries (unashamedtruth.org), un ministerio que sirve para presentar a las personas el cristianismo centrado en Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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