Antes de que el pecado entrara en el mundo, el jard\u00edn del Ed\u00e9n se caracterizaba por la armon\u00eda en las relaciones. Hab\u00eda armon\u00eda entre Dios y el hombre y, luego, entre el hombre y su mujer. Sin embargo, tan pronto como Ad\u00e1n y Eva comieron del fruto prohibido, su relaci\u00f3n con Dios y entre ellos cambi\u00f3. Incluso antes de que Dios los confrontara y pronunciara la maldici\u00f3n del pecado, vemos que Ad\u00e1n y Eva intentaron cubrir su desnudez con hojas de higuera. Es evidente que la verg\u00fcenza se hab\u00eda infiltrado en su relaci\u00f3n como consecuencia del pecado. La maldici\u00f3n de este tambi\u00e9n introdujo una tensi\u00f3n en la uni\u00f3n en una sola carne que Ad\u00e1n y Eva hab\u00edan disfrutado desde el principio. Tr\u00e1gicamente, esta tensi\u00f3n se sigue observando hoy en d\u00eda en los matrimonios fracturados: \u00abDesear\u00e1s a tu marido, y \u00e9l te dominar\u00e1\u00bb (Gn 3:16b). <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Antes de que Ad\u00e1n y Eva fueran expulsados del jard\u00edn, como prueba de una mayor ruptura, se culparon mutuamente por su pecado, culparon a la serpiente e incluso a Dios. Nada fue igual despu\u00e9s de que el pecado entrara en escena; todo empeor\u00f3 al otro lado del jard\u00edn. Los hijos de Ad\u00e1n y Eva, Abel y Ca\u00edn, ofrecieron sacrificios a Dios. El problema es que uno agrad\u00f3 m\u00e1s a Dios que el otro. \u00bfEl resultado? Ca\u00edn se enoj\u00f3 y asesin\u00f3 a su hermano, Abel. En el mismo cap\u00edtulo, se nos presenta a Lamec, un descendiente de Ca\u00edn que, en G\u00e9nesis 4:23-24, les cant\u00f3 a sus dos esposas, Ada y Zila, una canci\u00f3n sobre el primer asesinato del mundo:<\/p>\n\n\n\n \u00a1Escuchen bien, mujeres de Lamec!\u00a1Escuchen mis palabras!Mat\u00e9 a un hombre por haberme agredidoy a un muchacho por golpearme.Si Ca\u00edn ser\u00e1 vengado siete veces,setenta y siete veces ser\u00e1 vengado Lamec.<\/p>\n\n\n\n La canci\u00f3n de Lamec muestra un asombroso deleite en la venganza y un orgullo que ans\u00eda reconocimiento, como si el asesino hubiera obrado bien. Evidentemente, el asesinato, la m\u00e1xima expresi\u00f3n de la ruptura relacional, se extiende como un c\u00e1ncer metast\u00e1sico a lo largo de los primeros cap\u00edtulos del libro de G\u00e9nesis. En el cap\u00edtulo 6, Dios le habla a No\u00e9 y le revela por qu\u00e9 va a provocar un diluvio universal: \u00abHe decidido acabar con toda la gente, pues por su causa<\/em> la tierra est\u00e1 llena de violencia<\/em>\u00bb (Gn 6:13a). Cuando miramos al este del Ed\u00e9n, despu\u00e9s de la ca\u00edda, el panorama es desolador. El pecado contra Dios produce el amargo fruto de la violencia. Este patr\u00f3n de ruptura con Dios que conduce a la ruptura entre las personas es un sello distintivo de la depravaci\u00f3n humana y uno de los temas preponderantes de la Biblia.<\/p>\n\n\n\n El objetivo del pecado: nuestra relaci\u00f3n con Dios<\/p>\n\n\n\n Podemos leer otros pasajes para ver c\u00f3mo el pecado contra las personas se entrelaza con el pecado contra Dios. La inscripci\u00f3n que acompa\u00f1a al salmo 51 nos dice que David lo escribi\u00f3 despu\u00e9s de que Nat\u00e1n lo confrontara por su adulterio con Betsab\u00e9 y el asesinato de su marido, Ur\u00edas. Dice as\u00ed: \u00abSalmo de David, cuando el profeta Nat\u00e1n fue a verlo por haber cometido David adulterio con Betsab\u00e9\u00bb. Decir que su pecado caus\u00f3 estragos en sus relaciones es quedarnos demasiado cortos. Su familia qued\u00f3 pr\u00e1cticamente destruida: el beb\u00e9 fruto de la uni\u00f3n il\u00edcita muri\u00f3, y a esto se le sum\u00f3 la promesa de un severo castigo: \u00abPor eso la espada jam\u00e1s se apartar\u00e1 de tu familia\u00bb (2 Sm 12:10a). M\u00e1s adelante, Absal\u00f3n, otro hijo de David, lo persigui\u00f3 para acabar con su vida. Es casi imposible medir la magnitud de la desgracia que comenz\u00f3 con una fantas\u00eda en la azotea.<\/em><\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de las veces, nuestros ojos se centran solo en la destrucci\u00f3n de las relaciones que nuestro pecado provoc\u00f3, pero si escuchamos atentamente el canto de David en el salmo 51, queda claro que \u00e9l sab\u00eda que su pecado era ante todo contra Dios.<\/p>\n\n\n\n Yo reconozco mis transgresiones; A trav\u00e9s de Nat\u00e1n, Dios confront\u00f3 a David, revel\u00e1ndole la naturaleza tr\u00e1gica de su pecado: una mara\u00f1a de transgresiones marcada por el adulterio y el asesinato premeditados. A lo que David respondi\u00f3: \u00abContra ti he pecado, solo contra ti, y he hecho lo que es malo ante tus ojos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Si bien David no estaba intentando minimizar su pecado contra Ur\u00edas y Betsab\u00e9, \u00e9l sab\u00eda que la ra\u00edz de esta cat\u00e1strofe era su rebeli\u00f3n contra Dios. Si bien nunca debemos minimizar el da\u00f1o que nuestro pecado causa entre nosotros y nuestros semejantes, debemos saber que, cuando nuestro pecado rompe nuestro v\u00ednculo con otra persona, siempre es en el contexto de una mayor ruptura con el Se\u00f1or, quien nos cre\u00f3 para su gloria.<\/p>\n\n\n\n Aunque se han escrito miles de libros sobre por qu\u00e9 fracasan las relaciones, la Biblia es el \u00fanico que nos ense\u00f1a que esto sucede porque nos alejamos de Dios. Si pasamos por alto esta verdad fundamental sobre los v\u00ednculos da\u00f1ados, nuestros esfuerzos por restaurarlos se centrar\u00e1n \u00fanicamente en los s\u00edntomas de nuestra enfermedad.<\/p>\n\n\n\n Preguntas para reflexionar:<\/p>\n\n\n\n La adoraci\u00f3n de uno mismo<\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 son tan comunes las relaciones rotas, incluso entre los cristianos? La respuesta es el orgullo, lo cual es un problema para todos. Nuestro sentido exagerado de la autoestima nos tienta a todos a vernos como el centro del universo. En lo que parece una vida anterior, cuando era recluta en la Academia de Polic\u00eda de Plymouth, uno de nuestros instructores nos repet\u00eda a diario estas palabras: \u00abEres una leyenda en tu propia mente\u00bb. \u00c9l no sab\u00eda lo acertado que estaba, y nosotros tampoco. El orgullo es algo que todos llevamos dentro y, si su objetivo es la adoraci\u00f3n de uno mismo, sus s\u00edntomas se manifiestan en forma de arrogancia y engreimiento.<\/p>\n\n\n\n En el Ed\u00e9n, Ad\u00e1n y Eva fueron seducidos por la promesa de la serpiente de que, al comer del fruto prohibido, se les abrir\u00edan los ojos y ser\u00edan \u00abcomo Dios, conocedores del bien y del mal\u00bb (Gn 3:5). Ten\u00edan apetito de gloria, pero no de la gloria de Dios. Esta es una caracter\u00edstica de nuestra propia depravaci\u00f3n: en lugar de acercarnos unos a otros con el objetivo de glorificar juntos a Dios, nos alejamos unos de otros para glorificarnos a nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n Santiago 4:1-2 es un texto que sirve como una herramienta confiable a la hora de aconsejar y ayudar a amigos y parejas en conflicto, pues destaca el orgullo ego\u00edsta, que es la raz\u00f3n de las rupturas en nuestras relaciones:<\/p>\n\n\n\n \u00bfDe d\u00f3nde surgen las guerras y los conflictos entre ustedes? \u00bfNo es precisamente de las pasiones que luchan dentro de ustedes mismos? Desean algo y no lo consiguen. Matan y sienten envidia, y no pueden obtener lo que quieren. Entonces, ri\u00f1en y se hacen la guerra.<\/p>\n\n\n\n Santiago nos presiona para que nos demos cuenta. El orgullo, y su primo hermano, la soberbia, que menosprecia a los dem\u00e1s, considera que los deseos personales son m\u00e1s valiosos que la paz. Santiago nos revela que hay una batalla libr\u00e1ndose dentro de cada cristiano. Es una batalla entre la vieja naturaleza pecaminosa, lo que el ap\u00f3stol Pablo llama \u00abla carne\u00bb, y nuestra nueva naturaleza, la vida del Esp\u00edritu. Santiago dice que, a medida que la batalla se recrudece, a menudo las pasiones pecaminosas prevalecen, y el resultado son guerras y conflictos. En pocas palabras, queremos lo que queremos y estamos dispuestos a arruinar nuestras relaciones para conseguirlo.<\/p>\n\n\n\n Si bien hay ocasiones en las que la ruptura de una relaci\u00f3n no es culpa nuestra (hablar\u00e9 de ello m\u00e1s adelante), cuando nos encontramos en conflicto con otras personas, siempre debemos examinarnos a nosotros mismos. \u00bfHay algo que quiero de esta persona y no estoy obteniendo? Podr\u00eda ser algo tangible, como dinero o posesiones, o podr\u00eda ser algo relacional, como atenci\u00f3n o respeto. Es el orgullo, en forma de arrogancia, lo que nos lleva a exigir a los dem\u00e1s lo que no merecemos. El orgullo nos har\u00eda heredar el mundo entero, pero, aun as\u00ed, no estar\u00edamos satisfechos. Como lo har\u00eda un buen detective, si alguna relaci\u00f3n con amigos, familiares o la familia de la iglesia est\u00e1 rota, primero debemos interrogarnos a nosotros mismos para ver si nuestro orgullo es el culpable. A menudo lo es.<\/p>\n\n\n\n El alto costo de tener raz\u00f3n<\/p>\n\n\n\n Nuestros v\u00ednculos a menudo llegan a un punto muerto cuando no estamos dispuestos a admitir que nos hemos equivocado en algo. Cuando era ni\u00f1o, los veranos en casa de mis abuelos significaban episodios de La famila Ingalls<\/em> a cualquier hora. Una ilustraci\u00f3n conmovedora del orgullo obstinado que nos impide ceder ante los dem\u00e1s es el episodio titulado \u00abEl alto costo de tener raz\u00f3n\u00bb. Tras el incendio en el granero de la familia Garvey, estos se quedan sin su cosecha de ma\u00edz para vender. El matrimonio de Jonathan y su esposa Alice es puesto a prueba porque \u00e9l se niega a aceptar cualquier ayuda. El orgullo de Jonathan le impide razonar, lo que pone en peligro la relaci\u00f3n m\u00e1s sagrada. El episodio nos ofrece una clara lecci\u00f3n: cuidado con el orgullo necio que puede amenazar con destruir lo que m\u00e1s apreciamos. \u00bfTe cuesta ceder ante los dem\u00e1s? \u00bfSueles sentirte en conflicto en tus relaciones, como si fueras t\u00fa contra ellos? \u00bfTus relaciones, en lugar de estar marcadas por la camarader\u00eda y el apoyo mutuo, se han convertido en una cuesti\u00f3n de sutiles din\u00e1micas de poder? El orgullo solo puede entrar despu\u00e9s de que la humildad ha sido expulsada.<\/p>\n\n\n\n La humildad<\/p>\n\n\n\n A nadie le gusta admitir estar equivocado. Cuanto m\u00e1s tiempo perseveramos en seguir nuestro camino, m\u00e1s dif\u00edcil nos resulta cambiar de rumbo. El orgullo se afianza y, al igual que Ad\u00e1n y Eva tras la ca\u00edda, empezamos a se\u00f1alar con el dedo. Nos retorcemos y escabullimos para no asumir nuestra responsabilidad. Buscamos justificarnos. Distorsionamos la verdad y presentamos narrativas sesgadas que buscan nuestra ventaja. Culpamos a otros, en parte, porque estamos cegados por el orgullo, pero quiz\u00e1s, sobre todo, para perpetuar nuestra obsesi\u00f3n por adorarnos a nosotros mismos. Rara vez lo admitir\u00edamos en t\u00e9rminos tan claros, \u00a1pero el orgullo es astuto y persistente!<\/p>\n\n\n\n Si reconoces que esto es cierto, las palabras del ap\u00f3stol Pablo en Filipenses 2:3-4 pueden resultarte desalentadoras. \u00c9l escribe:<\/p>\n\n\n\n No hagan nada por ego\u00edsmo o vanidad; m\u00e1s bien, con humildad consideren a los dem\u00e1s como superiores a ustedes mismos. Cada uno debe velar no solo por sus propios intereses, sino tambi\u00e9n por los intereses de los dem\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n \u00bfC\u00f3mo ser\u00eda una iglesia que se dedicara a aniquilar el orgullo para exaltar al pr\u00f3jimo? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si tener raz\u00f3n perdiera su atractivo? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si nuestras conversaciones, en lugar de peleas y discusiones por deseos insatisfechos, fueran un intercambio entre personas decididas a posponer sus propios deseos para bendecir a los dem\u00e1s? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si disfrut\u00e1ramos de la oportunidad de obedecer el mandato del Esp\u00edritu?<\/p>\n\n\n\n \u00c1mense los unos a los otros con amor fraternal, respet\u00e1ndose y honr\u00e1ndose mutuamente (Romanos 12:10).<\/p>\n\n\n\n Esa ser\u00eda una iglesia donde la adoraci\u00f3n de uno mismo se extinguir\u00eda. Pero primero debe morir el orgullo, y solo puede morir a trav\u00e9s del evangelio:<\/p>\n\n\n\n
siempre tengo presente mi pecado.
Contra ti he pecado, solo contra ti,
y he hecho lo que es malo ante tus ojos;
por eso, tu sentencia es justa
y tu juicio, irreprochable (Sal 51:3-4).<\/p>\n\n\n\n\n
2 El lugar del orgullo en los v\u00ednculos rotos<\/h2>\n\n\n\n
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