{"id":4094,"date":"2025-06-25T11:17:46","date_gmt":"2025-06-25T11:17:46","guid":{"rendered":"https:\/\/thementoringproject.com\/?post_type=field_guides&p=4094"},"modified":"2026-08-24T14:00:17","modified_gmt":"2026-08-24T14:00:17","slug":"78-retirement-gods-way-purpose-beyond-the-paycheck","status":"publish","type":"field_guides","link":"https:\/\/thementoringproject.com\/es\/field-guide\/78-retirement-gods-way-purpose-beyond-the-paycheck\/","title":{"rendered":"#78 La Jubilaci\u00f3n Seg\u00fan El Plan De Dios: El Prop\u00f3sito M\u00e1s All\u00e1 Del Salario"},"content":{"rendered":"\n

Parte I: La teolog\u00eda del descanso y el trabajo<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El sabbat y el alma: el mito de las vacaciones permanentes<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Nos vendieron la idea de que el final de una carrera es el final de un llamado. Nuestra cultura trata a la jubilaci\u00f3n como unas \u00abvacaciones permanentes\u00bb, un s\u00e1bado eterno en el que nuestra \u00fanica responsabilidad es hallar la silla m\u00e1s c\u00f3moda. Sin embargo, esa es una mentira que mata el esp\u00edritu. En G\u00e9nesis 2, vemos que Dios descans\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda, pero no renunci\u00f3. Su descanso se deb\u00eda a la satisfacci\u00f3n de un trabajo bien hecho. Era una pausa para disfrutar de la belleza de su creaci\u00f3n; no se estaba jubilando de su soberan\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Cuando convertimos nuestra jubilaci\u00f3n en unas vacaciones sin fin, nos damos cuenta de que el alma empieza a pudrirse. \u00bfAcaso la Biblia sugiere que las personas pierden su prop\u00f3sito despu\u00e9s de una cierta edad? La respuesta es un \u00abno\u00bb rotundo. El descanso, en sentido b\u00edblico, tiene como funci\u00f3n renovarnos para seguir adorando y sirviendo, no para aislarnos de la realidad. Si tratas tus \u00faltimas d\u00e9cadas como una larga salida del trabajo del Reino, est\u00e1s negando el ritmo que Dios estableci\u00f3 para el universo. Una vida sin la fricci\u00f3n del prop\u00f3sito es una vida de estancamiento, no de paz. Fuimos creados para vivir y cumplir el ciclo del reposo del sabbat y el trabajo en el jard\u00edn. Incluso en nuestro ocaso, el jard\u00edn a\u00fan necesita ser labrado, aunque las herramientas hayan cambiado.<\/p>\n\n\n\n

Los cardos en el jard\u00edn: la frustraci\u00f3n del cuerpo deteriorado<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

No tenemos por qu\u00e9 mentir: envejecer es un recordatorio brutal de la Ca\u00edda. Sentimos los \u00abcardos y espinas\u00bb de G\u00e9nesis 3 en nuestras articulaciones, nuestra memoria y nuestros pulmones. Es una batalla perdida. Se te ocurre un plan a las siete de la ma\u00f1ana, pero tu cuerpo no es capaz de ejecutarlo hasta el mediod\u00eda. Esta es la cruda realidad de la condici\u00f3n humana. Vivimos en la tensi\u00f3n de ser almas eternas atrapadas en cuerpos que se desmoronan.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 Dios permite que el cuerpo decaiga mientras el esp\u00edritu a menudo sigue anhelando m\u00e1s? Esta frustraci\u00f3n es un gran acto de misericordia. Est\u00e1 dise\u00f1ado para despojarnos de nuestra autodependencia y obligarnos a fijar la mirada en un lugar mejor y en Aquel que tiene el poder de llevarnos all\u00ed. El deterioro del cuerpo es el golpe definitivo a nuestro orgullo. Nos recuerda que nunca fuimos los \u00abdue\u00f1os\u00bb de nuestra fuerza. Simplemente \u00e9ramos administradores de una vitalidad prestada. Cuando el camino se siente m\u00e1s largo y m\u00e1s dif\u00edcil, nos vemos llamados a depender m\u00e1s de la Palabra y a caminar m\u00e1s cerca del Esp\u00edritu. Se nos recuerda que nuestro valor nunca radic\u00f3 en nuestra capacidad f\u00edsica, sino en la imagen de Dios que reflejamos. Que el cuerpo se debilite no significa que nuestra labor se haya terminado. En cambio, esta se vuelve m\u00e1s espiritual, m\u00e1s enfocada y m\u00e1s dependiente de la gracia del Maestro.<\/p>\n\n\n\n

El trabajador eterno: reflejar la imagen de Dios hasta el \u00faltimo suspiro<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Servimos a un Dios que siempre est\u00e1 trabajando. Jes\u00fas dijo en Juan 5:17: \u00abMi Padre a\u00fan hoy est\u00e1 trabajando y yo tambi\u00e9n trabajo\u00bb. Dado que fuimos creados a su imagen, fuimos dise\u00f1ados con un prop\u00f3sito hasta nuestro \u00faltimo suspiro. La idea de que simplemente podemos \u00abapagar\u00bb nuestro deseo de ser \u00fatiles es teol\u00f3gicamente imposible. Fuimos creados para contribuir. \u00bfQu\u00e9 dice la Biblia sobre la jubilaci\u00f3n? Cuando los levitas del Antiguo Testamento se retiraban del trabajo f\u00edsico a los cincuenta a\u00f1os (Nm 8:25-26), no iban a sus casas a dormir una siesta. Pasaron a desempe\u00f1ar funciones de mentor\u00eda, ense\u00f1anza y ayuda para las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes. No se retiraban: se los reasignaba. Puede que tu \u00abtrabajo\u00bb en esta etapa de tu vida no implique viajar o hacer una hoja de c\u00e1lculo, sino el alto llamado de la intercesi\u00f3n, la determinaci\u00f3n de ser mentor de los m\u00e1s j\u00f3venes y la sabidur\u00eda de ser una presencia estable en un mundo ca\u00f3tico. Eres un embajador con una tarea a largo plazo. El Se\u00f1or no jubila a sus administradores; los perfecciona. Toma las habilidades que perfeccionaste durante cuarenta a\u00f1os en el mercado laboral y les da un nuevo prop\u00f3sito para la cosecha del alma. Si sigues respirando, el Amo a\u00fan tiene trabajo para ti en su finca. Puede que tu portafolio est\u00e9 vac\u00edo, pero tu llamado sigue siendo tan fuerte como siempre.<\/p>\n\n\n\n

Parte II: Los \u00eddolos de los a\u00f1os dorados<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El espejismo de lo \u00absuficiente\u00bb: la ansiedad de la caja fuerte<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Somos personas atormentadas por un n\u00famero que nunca se queda quieto. Nos pasamos cuarenta a\u00f1os intentando alcanzar una determinada meta econ\u00f3mica, convencidos de que, una vez que consigamos ese objetivo, nuestros corazones dejar\u00e1n de latir con tanta agitaci\u00f3n. Pensamos que esa caja fuerte nos permitir\u00eda estar en paz. En realidad, el fondo de retiro nunca se siente lo suficientemente grande como para silenciar la ansiedad. \u00bfPor qu\u00e9 el miedo financiero a menudo aumenta una vez que dejamos de ganar dinero, incluso si nuestra cuenta bancaria est\u00e1 llena? Porque dejamos de poner nuestra esperanza en el Proveedor y la pusimos en la provisi\u00f3n. A pesar de que tener los ahorros suficientes a veces provoca un sentimiento opuesto a la ansiedad, ambos tienen el mismo origen. \u00bfRecuerdas el rico insensato en Lucas 12, quien mir\u00f3 sus graneros desbordados y decidi\u00f3 que descansar\u00eda? Pens\u00f3 que ya ten\u00eda \u00absuficiente\u00bb, pero se olvid\u00f3 de que no era due\u00f1o ni de los pr\u00f3ximos quince minutos de su vida. En ambos casos, las personas depositan su confianza en el dinero para sentir seguridad.<\/p>\n\n\n\n

La ansiedad en la jubilaci\u00f3n es una se\u00f1al de alarma teol\u00f3gica. Es el lamento visceral de un coraz\u00f3n que se dio cuenta de que su refugio est\u00e1 hecho de papel. La inflaci\u00f3n, las ca\u00eddas del mercado y el costo cada vez mayor de mantener un cuerpo deteriorado son los \u00abcardos\u00bb que atraviesan nuestros registros contables. Si tu paz depende de una hoja de c\u00e1lculo, ser\u00e1s esclavo de todos los titulares en las noticias. La mayordom\u00eda implica darte cuenta de que el dinero en tu fondo de retiro son granos del Amo almacenados en su granero. Eres un administrador, no un dios. No puedes comprarte ni un solo latido m\u00e1s con tus ahorros. Cuando dejamos de intentar ser due\u00f1os del futuro, el \u00abespejismo de lo suficiente\u00bb desaparece, y finalmente podemos descansar en la providencia de Aquel que alimenta a los gorriones.<\/p>\n\n\n\n

El \u00eddolo del ocio: la promesa vac\u00eda de la \u00abbuena vida\u00bb<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El ocio es un dios terrible. Nos promete el cielo en la tierra, pero nos deja con el pecho vac\u00edo. Nos ense\u00f1aron a ver los \u00aba\u00f1os dorados\u00bb como un s\u00e1bado permanente: una liturgia de golf, viajes y comodidad con climatizaci\u00f3n. Denominamos a esta etapa \u00abla buena vida\u00bb, pero cuando se vuelve el objetivo principal de nuestra existencia, se convierte en un \u00eddolo. \u00bfC\u00f3mo s\u00e9 si mi jubilaci\u00f3n se convirti\u00f3 en el \u00eddolo del ocio? Te puedes dar cuenta de ello cuando sientes aburrimiento, cuando te enojas si tus planes de viaje se frustran o cuando te molesta que la iglesia local requiera tu tiempo. Si tu vida se centra completamente en tu propia comodidad, dejaste de ser un administrador y comenzaste a actuar como un ocupante ilegal en la finca del Amo.<\/p>\n\n\n\n

Una vida dedicada a la diversi\u00f3n se pudre con el tiempo. El alma fue dise\u00f1ada para la fricci\u00f3n del prop\u00f3sito, para el \u00abtrabajo\u00bb del Reino. Cuando el ocio se convierte en nuestro dios, nos damos cuenta de que, a la larga, el campo de golf se siente como un desierto, y el crucero como una prisi\u00f3n. Nos aburrimos porque fuimos creados para algo m\u00e1s que solo consumir. 1 Timoteo 6:17 dice que Dios nos provee de todo en abundancia para que lo disfrutemos, pero cuando el disfrute se convierte en el amo, el administrador se convierte en un esclavo. La verdadera alegr\u00eda no est\u00e1 en la ausencia de trabajo, sino en la reasignaci\u00f3n a otra labor que sea importante de verdad: un trabajo que no se base en nuestro propio ego.<\/p>\n\n\n\n

El miedo a ser irrelevante: el abismo de la silla vac\u00eda<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Este es un tipo de dolor muy espec\u00edfico y profundo que comienza a sentirse una vez que el tel\u00e9fono finalmente deja de sonar. Durante d\u00e9cadas, tu vida gir\u00f3 en torno a que los dem\u00e1s te necesitaran. Eras quien ten\u00eda las respuestas, quien manejaba las crisis y quien pon\u00eda su firma en las cosas importantes. Tu cargo figuraba en la placa de la puerta, te sentabas en la oficina central y pose\u00edas la influencia silenciosa que te otorga una larga carrera profesional. Sin embargo, luego te enfrentas al primer lunes despu\u00e9s de guardar el reloj de oro en el caj\u00f3n, y el silencio de la casa se vuelve ensordecedor. Te sacude darte cuenta de que el mundo sigue girando sin ti. Las reuniones todav\u00eda se llevan a cabo, se toman decisiones y la industria sigue funcionando, solo que ya no est\u00e1s all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Este es el abismo de la irrelevancia. Es la sensaci\u00f3n aterradora de haber \u00abcumplido nuestro ciclo\u00bb y, siendo honestos, ese miedo revela exactamente cu\u00e1nto hemos adorado al \u00eddolo de nuestra propia importancia. Nos sentimos como fantasmas en nuestras empresas, o incluso dentro de nuestra familia, ya que nos pasamos la vida atando nuestro valor fundamental a nuestra utilidad para los dem\u00e1s. Nos convencimos de que nuestro valor estaba en nuestra capacidad y de que, siempre y cuando las personas nos necesiten, estar\u00edamos a salvo. Sin embargo, cuando esa responsabilidad pasa a los m\u00e1s j\u00f3venes, nos quedamos en las sombras, pregunt\u00e1ndonos qui\u00e9nes somos si no tenemos a nadie a cargo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo deber\u00eda un cristiano afrontar el golpe espiritual y psicol\u00f3gico a su orgullo cuando deja de ser la persona a cargo? El camino a trav\u00e9s de este abismo es el antiguo y estrecho sendero de la humildad. Debes darte cuenta \u2014tal vez por primera vez en tu vida adulta\u2014 de que tu valor nunca estuvo atado a tu cargo laboral, tu rango profesional o tu producci\u00f3n anual. Esas cosas eran simplemente la escoria de una asignaci\u00f3n temporal. Tu verdadero valor est\u00e1, y siempre estuvo, anclado en tu estatus como hijo de Dios, un puesto que ninguna junta de retiro puede suprimir. El miedo a ser irrelevante es la voz del ego; el sonido del desmoronamiento de tu vanidad profesional para que finalmente puedas ver que solo Dios es indispensable.<\/p>\n\n\n\n

Ser \u00abirrelevante\u00bb ante los ojos del mundo a menudo es el requisito previo divino para ser verdaderamente \u00fatil ante los ojos del Rey. Cuando ya no tienes un cargo o una reputaci\u00f3n que mantener, por fin eres libre para servir en las sombras, donde el verdadero trabajo del Reino contin\u00faa. Es pasar de liderar la sala de juntas a lavar los pies de los dem\u00e1s. Ahora eres libre de ser quien ora en secreto, quien orienta a los dem\u00e1s sin necesidad de reconocimiento, y quien lava los pies de los quebrantados sin buscar el aplauso de la multitud. La silla vac\u00eda en la oficina no representa una tragedia o el fin de una vida. Es una invitaci\u00f3n formal a sentarse a una mesa diferente, donde los asientos son dispuestos seg\u00fan la gracia y no seg\u00fan una jerarqu\u00eda corporativa. En esta nueva etapa, tu falta de \u00abimportancia\u00bb se convierte en tu mayor fortaleza, ya que te permite dejar de enfocarte en ti mismo y centrarte por completo en el Amo al que siempre has servido.<\/p>\n\n\n\n

Parte III: El lenguaje de la sabidur\u00eda<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El deber de los mayores: la honrosa corona y el llamado a ser mentores<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En nuestra cultura, las canas son consideradas un defecto biol\u00f3gico que debemos te\u00f1ir, ocultar o ignorar. Vemos el envejecimiento como un lento retroceso hacia una vida menos plena. El hombre exterior se desgasta. Sin embargo, la Biblia considera el paso del tiempo como la acumulaci\u00f3n de capital espiritual. Proverbios 16:31 nos dice que las canas son una \u00abhonrosa corona\u00bb cuando se obtienen en el camino de la justicia. Este no es solo un cumplido para los ancianos; es la descripci\u00f3n de un trabajo.
La \u00abcorona\u00bb no es para sentarse en un trono de ocio. Es para ejercer el liderazgo y asumir el deber del anciano.<\/p>\n\n\n\n

Encontramos la mec\u00e1nica de esto en Tito 2. Pablo no les dice a los ancianos y las ancianas que se busquen un pasatiempo y permanezcan al margen. Les dice que deben ser \u00abmoderados, respetables, sensatos\u00bb y que deben \u00abaconsejar\u00bb a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes. \u00bfPor qu\u00e9 la iglesia (y el mundo) necesita tan desesperadamente la mentor\u00eda de quienes terminaron sus carreras? Porque la sabidur\u00eda no puede \u00abdescargarse\u00bb. Debe ser vivida. Debe transmitirse, tal como el hierro afila al hierro. Las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes tienen demasiada informaci\u00f3n y poca perspectiva. Tienen energ\u00eda, pero t\u00fa tienes cicatrices. Has visto ca\u00eddas del mercado, has visto a muchos matrimonios sobrevivir a los \u00abcardos\u00bb, y has visto a Dios permanecer fiel a lo largo de tus cuarenta a\u00f1os de trabajo. La mayordom\u00eda en esta etapa implica darte cuenta de que tu experiencia no es propiedad privada. Es un recurso que tomaste prestado del Amo, con el fin de transmitirlo a la siguiente generaci\u00f3n. Si te llevas tu sabidur\u00eda a la tumba sin haberla compartido, habr\u00e1s desperdiciado la inversi\u00f3n m\u00e1s preciosa del Amo.<\/p>\n\n\n\n

El legado de la oraci\u00f3n: el alcance global de un cuarto peque\u00f1o<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Hay un mito recurrente que dice que nuestra utilidad est\u00e1 ligada a nuestra movilidad. Pensamos que si no podemos \u00abhacer\u00bb cosas \u2014si no podemos viajar, construir o liderar reuniones\u2014 nuestro trabajo est\u00e1 terminado. Este es un malentendido de la econom\u00eda espiritual. Conoc\u00ed a una mujer cuyo mundo f\u00edsico termin\u00f3 reducido a las cuatro paredes de un cuarto en un asilo. Su cuerpo estaba afectado por la artritis y la edad. Para el mundo, ella era un \u00abfantasma\u00bb esperando su fin. No obstante, en el Reino, ella era una figura destacada.<\/p>\n\n\n\n

Ten\u00eda un mapa y un cuaderno. Pasaba sus d\u00edas dedic\u00e1ndose a la labor invisible y dura de la intercesi\u00f3n. Abarcaba todo el mundo desde el costado de su cama, orando tanto por los misioneros en \u00c1frica como por los pastores j\u00f3venes en las grandes ciudades. \u00bfAcaso una jubilada puede tener un impacto global aun en medio de su debilidad f\u00edsica? Absolutamente. De hecho, su debilidad era su mayor fortaleza. No ten\u00eda la distracci\u00f3n de una agenda apretada ni la ilusi\u00f3n de su propia fuerza. Pose\u00eda la determinaci\u00f3n de una mujer que sab\u00eda que \u00abla oraci\u00f3n del justo es poderosa y eficaz\u00bb (St 5:16). Su legado no estaba en un edificio con su nombre, sino en las vidas de las personas a las que nunca conoci\u00f3, pero que estaban sostenidas por el trabajo espiritual que llev\u00f3 a cabo cuando el mundo pens\u00f3 que ella ya no ten\u00eda nada que aportar. La jubilaci\u00f3n no implica retirarse de la batalla. A menudo, implica dirigirse al centro estrat\u00e9gico de la oraci\u00f3n. No es un descenso de categor\u00eda, sino un ascenso. Incluso Jes\u00fas, cuando ascendi\u00f3 y se sent\u00f3 a la derecha del Padre, comenz\u00f3 el ministerio m\u00e1s importante: el de la intercesi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Escribir los \u00faltimos cap\u00edtulos: hallar prop\u00f3sito en la reasignaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

A menudo, tratamos a los \u00faltimos cap\u00edtulos de nuestras vidas como a los cr\u00e9ditos al final de una pel\u00edcula: un momento para dejar de prestar atenci\u00f3n y simplemente salir de la sala. Sin embargo, para un mayordomo, los cap\u00edtulos finales son la parte en la que la trama se resuelve. Son la parte m\u00e1s importante. \u00bfC\u00f3mo puede un cristiano encontrar su prop\u00f3sito espec\u00edfico en la jubilaci\u00f3n cuando ya no tiene sus antiguos cargos? En primer lugar, hay que dejar de buscar una nueva \u00abcarrera\u00bb y comenzar a buscar una \u00abreasignaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Hallar tu prop\u00f3sito requiere un coraz\u00f3n dispuesto a ser peque\u00f1o. Puede que implique ser voluntario para ense\u00f1ar un oficio a un ni\u00f1o sin padre, usar tus habilidades administrativas para ayudar a una organizaci\u00f3n sin fines de lucro que atraviesa dificultades, o simplemente ser el abuelo que les habla del evangelio a sus nietos mientras el mundo demanda su atenci\u00f3n. Se trata de tener valent\u00eda en medio de lo mundano. Tu prop\u00f3sito se encuentra donde se cruzan las necesidades del mundo y la sabidur\u00eda que has acumulado a lo largo de setenta a\u00f1os. No busques un \u00abplan de retiro\u00bb; busca un \u00abmandato de mayordom\u00eda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El Maestro no busca una hoja de c\u00e1lculo perfecta con todos tus logros. Busca un coraz\u00f3n que diga: \u00abSigo aqu\u00ed. Sigo siendo tuyo\u00bb. Tal vez la intercesi\u00f3n comienza contigo orando: \u00abSe\u00f1or, estoy escuch\u00e1ndote. \u00bfQu\u00e9 me ofreces hoy?\u00bb. Los \u00faltimos cap\u00edtulos no se tratan de lo que ya no puedes hacer. Dios ya sabe eso. Los \u00faltimos cap\u00edtulos se tratan de lo que puedes hacer gracias al camino que transitaste. Est\u00e1s escribiendo el legado de una vida que se niega a \u00abcumplir su ciclo\u00bb. Est\u00e1s demostrando que las almas no se jubilan, solo se acercan m\u00e1s a la Fuente. Eso conlleva el valor de buscar nuevas formas de servir. Conoc\u00ed a un ingeniero retirado que, en sus primeros a\u00f1os de jubilaci\u00f3n, sirvi\u00f3 en muchos proyectos misioneros de ingenier\u00eda alrededor del mundo. Con 90 a\u00f1os, sigui\u00f3 buscando maneras de servir, aunque ya no fueran en viajes de trabajo. Continu\u00f3 limpiando las aulas de la escuela dominical despu\u00e9s de los servicios cada domingo.<\/p>\n\n\n\n

Parte IV: Administrar los recursos del amo<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Generosidad sin un salario: la providencia por encima de la pensi\u00f3n<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Cuando cesa el ritmo constante de un sueldo quincenal, a menudo se instala un miedo sutil en nuestros corazones. Consideramos que el \u00abingreso fijo\u00bb y la \u00abpensi\u00f3n\u00bb son los l\u00edmites de la capacidad de Dios para proveer. Por temor a las limitaciones, nos vemos tentados a cerrar la mano que antes ten\u00edamos abierta. Nos decimos que debemos \u00abser responsables\u00bb, lo cual a menudo es una m\u00e1scara religiosa para el antiguo pecado de la acumulaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo puede un jubilado seguir siendo generoso cuando ya no hay ingresos nuevos entrando en la cuenta bancaria? La respuesta est\u00e1 en cambiar nuestra mirada de la pensi\u00f3n al Proveedor.<\/p>\n\n\n\n

La mayordom\u00eda en un ingreso fijo es la prueba definitiva de providencia. Es la determinaci\u00f3n de la viuda con sus dos monedas, que se da cuenta de que la matem\u00e1tica del Reino es diferente a la matem\u00e1tica del mercado. La generosidad no es un lujo de los ricos, sino m\u00e1s bien una disciplina de los fieles. Quiz\u00e1 no puedas dar el mismo dinero que antes, pero sigues siendo llamado a invertir en el negocio del Amo. Esto requiere un discernimiento firme. Implica priorizar la iglesia local y las necesidades de los m\u00e1s vulnerables por sobre los \u00ab\u00eddolos de la comodidad\u00bb que a menudo exigen el dinero de los jubilados. Confiar en la providencia es creer que el mismo Dios que te sostuvo por m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os de trabajo no te abandonar\u00e1 en los veinte a\u00f1os de reasignaci\u00f3n. Cuando das desde tus recursos \u00ablimitados\u00bb, est\u00e1s declar\u00e1ndole a tu alma que tu seguridad no est\u00e1 en tu caja fuerte, sino en la Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

La mayordom\u00eda del tiempo: invertir tu nuevo capital<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En la etapa de la jubilaci\u00f3n, la naturaleza de tu \u00abcapital\u00bb experimenta una gran transformaci\u00f3n. Durante d\u00e9cadas, estuviste en un estado de \u00abpobreza de tiempo\u00bb cr\u00f3nico, cambiando tus horas por un salario y poniendo a tu familia, tu fe y tu descanso en los peque\u00f1os m\u00e1rgenes que sobraban. Ahora, puede que notes que tu capital l\u00edquido es m\u00e1s reducido, pero de pronto te enfrentas a una abundante cantidad de tiempo, casi abrumadora. El tiempo es el \u00fanico recurso del universo que nunca podr\u00e1s recuperar, y es exactamente lo que ans\u00edan tener todas las personas j\u00f3venes de tu vida.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, nos vemos tentados a tratar esta repentina cantidad de horas como si fueran escoria sin valor; algo que \u00abmatar\u00bb en lugar de invertir. Vemos esto en todas partes: jubilados que se pasan buena parte de sus d\u00edas inmersos en el ciclo de noticias de 24 horas, convirti\u00e9ndose en expertos en cosas que no pueden cambiar y enoj\u00e1ndose con personas a las que nunca conocer\u00e1n. Lo vemos en pasatiempos que giran exclusivamente en torno a ellos mismos y que no tienen otro prop\u00f3sito m\u00e1s que llenar las horas hasta el anochecer. Esta es la trampa del \u00abs\u00e1bado permanente\u00bb del ocio. No obstante, desde una perspectiva b\u00edblica, el tiempo no es un recurso que te pertenezca, de modo que no puedes gastarlo en ti mismo. El tiempo es un recurso del Amo. Se te ha encomendado para la \u00faltima parte de tu viaje y debe ser invertido en cosas que durar\u00e1n m\u00e1s que tu existencia. Entonces, \u00bfd\u00f3nde y con qui\u00e9n lo invertir\u00e1s?<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo deber\u00eda un cristiano invertir su tiempo de forma pr\u00e1ctica y efectiva una vez que deje de depender de su horario laboral? La forma m\u00e1s estrat\u00e9gica de invertir este nuevo capital es directamente en las personas. Eres llamado a pasar de la labor visible del mercado a la labor invisible y ardua que el mundo ocupado y agitado ignora por completo. Esto es lo que llamamos mayordom\u00eda de la presencia. Es ser el abuelo que no solo \u00abcuida\u00bb a los ni\u00f1os, sino que escucha sus miedos y sue\u00f1os sin prestar atenci\u00f3n al reloj. Es ser el mentor que se re\u00fane a tomar caf\u00e9 con un joven profesional por dos horas, sin tener que salir corriendo a una reuni\u00f3n. Es ser el intercesor que ora por los matrimonios con dificultades y las almas descarriadas del barrio cuando todos los dem\u00e1s siguen con la pr\u00f3xima tarea en su lista.<\/p>\n\n\n\n

Fuiste \u00abreasignado\u00bb al ministerio de la disponibilidad. En la econom\u00eda del Reino, estar disponible a menudo es m\u00e1s importante que estar capacitado. Si eliges usar esta gran cantidad de tiempo solo para tu entretenimiento y comodidad, est\u00e1s actuando como el administrador que quema el dinero del amo solo para calentarse los pies. Est\u00e1s consumiendo capital en lugar de ampliar la finca. Sin embargo, si inviertes estas horas en las almas de los dem\u00e1s \u2014ofreciendo tu sabidur\u00eda, tu paciencia y tu atenci\u00f3n plena\u2014, est\u00e1s construyendo un legado que seguir\u00e1 pagando dividendos eternos mucho despu\u00e9s de que hayas dejado esta tierra. Est\u00e1s dejando atr\u00e1s una vida de \u00abpasar el rato\u00bb y adoptando una vida de \u00abpasar el relevo\u00bb y \u00abredimir el tiempo\u00bb, asegur\u00e1ndote de que tus \u00faltimos cap\u00edtulos sean los m\u00e1s productivos que hayas escrito.<\/p>\n\n\n\n

Las conversaciones dif\u00edciles: la planificaci\u00f3n patrimonial y el legado desde una perspectiva b\u00edblica<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Esta es una p\u00edldora amarga que muchos jubilados se niegan a tragar: la acuciante necesidad de hablar de forma abierta y honesta sobre el final. Pensamos que las conversaciones acerca del deterioro de nuestra salud, nuestras \u00faltimas decisiones financieras y nuestros deseos para el final de la vida son un mal presagio o una renuncia a nuestra dignidad. Evitamos tocar estos temas porque se sienten como un golpe directo a nuestro orgullo, oblig\u00e1ndonos a reconocer que la fuerza que nos sostuvo durante d\u00e9cadas se est\u00e1 desvaneciendo. Deseamos con desesperaci\u00f3n mantener nuestra fachada de \u00ablos m\u00e1s fuertes\u00bb ante nuestros hijos adultos \u2014la imagen del proveedor invencible que nunca necesita ayuda y nunca enfrenta una crisis que no pueda manejar\u2014. No obstante, debemos dejar algo muy claro: evitar estas conversaciones no es un acto de fortaleza ni una manera de proteger a tu familia. Es un fracaso fundamental de mayordom\u00eda. Al permanecer callado para proteger tu ego, est\u00e1s dej\u00e1ndoles un caos a las personas que m\u00e1s amas, oblig\u00e1ndolos a tomar decisiones imposibles en un estado de duelo y confusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDe qu\u00e9 manera puede un padre cristiano abordar las conversaciones dif\u00edciles sobre salud, finanzas y deseos para el final de la vida sin desencadenar conflictos familiares?<\/p>\n\n\n\n

Debes enfrentar este di\u00e1logo no como una necesidad morbosa, sino como un \u00faltimo acto de servicio sacrificado por tu hogar. Eres el administrador de los recursos del Amo hasta el \u00faltimo segundo, y la planificaci\u00f3n patrimonial b\u00edblica va m\u00e1s all\u00e1 de qui\u00e9n hereda la casa o las joyas. Se trata de la \u00abmayordom\u00eda de la partida\u00bb. Esta es una conversaci\u00f3n honesta y llena de valent\u00eda que cambia el enfoque de tu p\u00e9rdida de control a tu fidelidad como administrador. Es un momento para mirar a tus hijos a los ojos y decirles: \u00abSoy el administrador de estos recursos. Mi \u00faltima tarea es asegurarme de que sigan sirviendo al Amo y brindando paz a esta familia despu\u00e9s de que me haya ido\u00bb. No est\u00e1s hablando como una v\u00edctima del tiempo o de la biolog\u00eda. Est\u00e1s hablando como un viajero que se prepara con diligencia para el \u00faltimo tramo de un largo viaje y quiere asegurarse de que sus maletas est\u00e9n empacadas y su destino sea claro. Cuando hablas sobre tus \u00abdeseos\u00bb y tus instrucciones m\u00e9dicas, no est\u00e1s exigiendo ejercer el control desde la tumba; est\u00e1s siendo misericordioso. Est\u00e1s quit\u00e1ndoles a tus hijos la inmensa carga de adivinar qu\u00e9 hubieras querido durante una crisis grave. Est\u00e1s quitando la fricci\u00f3n que lleva a peleas familiares y disputas legales por la escoria de este mundo. Un legado fiel deja claridad, no caos, y la esperanza firme del evangelio en lugar de una pila de preguntas sin respuesta. Al ser transparente sobre el final, est\u00e1s llevando a cabo la ense\u00f1anza m\u00e1s importante de tu vida. Les est\u00e1s ense\u00f1ando a tus hijos a morir bien: con dignidad, orden y una mirada enfocada en Cristo. Esta lecci\u00f3n es tan importante como cualquier otra que les hayas impartido sobre c\u00f3mo vivir bien, ya que demuestra que tu fe es lo suficientemente s\u00f3lida como para enfrentar la realidad de la tumba sin tambalearse. Les est\u00e1s mostrando que, para el mayordomo, el fin no es una tragedia que ocultar, sino una \u00faltima tarea que se debe completar con honor. Para leer m\u00e1s sobre este tema, dir\u00edgete a la gu\u00eda n\u00famero 64.<\/p>\n\n\n\n

Parte V: Terminar bien la carrera<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La mentalidad de Caleb: pedir la monta\u00f1a a los 85 a\u00f1os<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

A menudo, tratamos la \u00faltima d\u00e9cada de la vida como un retiro lento e inevitable. Vemos la luz apagarse lentamente y nos convencemos de que nuestra contribuci\u00f3n ya no es necesaria. Incluso los asesores financieros cristianos suelen describir los primeros a\u00f1os de jubilaci\u00f3n como \u00aba\u00f1os de mucha actividad\u00bb, la segunda d\u00e9cada como una etapa de \u00abactividad reducida\u00bb y la tercera como a\u00f1os de \u00abpoca o nula actividad\u00bb. Aceptamos la creencia cultural de que las labores espirituales pesadas y riesgosas son para los m\u00e1s j\u00f3venes, mientras que el trabajo que nos queda es sentarnos en silencio a un costado y ver el mundo pasar como si fuese una pel\u00edcula que ya conocemos. Sin embargo, la tenacidad de la narrativa b\u00edblica acaba con este modelo pasivo y vac\u00edo en la persona de Caleb.
En Josu\u00e9 14, vemos a este hombre de 85 a\u00f1os de pie ante su l\u00edder con la mirada fija en el horizonte. No en el ocaso, sino en un futuro activo. No estaba ah\u00ed para pedir una pensi\u00f3n, una parcela c\u00f3moda en un valle pac\u00edfico ni un lugar tranquilo para aliviar sus dolores y esperar su final. En cambio, pidi\u00f3 una regi\u00f3n monta\u00f1osa: un territorio peligroso y escarpado habitado por los anaquitas. Observ\u00f3 los desaf\u00edos que aterraban a los hombres m\u00e1s j\u00f3venes y dijo: \u00ab[…] todav\u00eda mantengo la misma fortaleza que ten\u00eda el d\u00eda en que Mois\u00e9s me envi\u00f3. Para la batalla tengo las mismas energ\u00edas que ten\u00eda entonces\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a la perseverancia de Caleb sobre permanecer fieles cuando el mundo espera que desaparezcamos en las sombras?<\/p>\n\n\n\n

Nos ense\u00f1a que la fidelidad no es algo que pueda \u00abagotarnos\u00bb como si fu\u00e9semos una herramienta descartada o una bater\u00eda agotada. Es un estado que nos lleva a \u00abentregarnos\u00bb, como si fu\u00e9semos una ofrenda santa en el altar. Caleb no se estaba enga\u00f1ando a s\u00ed mismo en cuanto a su edad biol\u00f3gica ni tampoco estaba intentando sentirse joven otra vez para alimentar su vanidad. Quer\u00eda esa regi\u00f3n monta\u00f1osa porque era la herencia espec\u00edfica que Dios le hab\u00eda prometido. Sab\u00eda que, mientras tuviera aliento en sus pulmones, ten\u00eda que esforzarse por cumplir ese mandato. Se mantuvo en la lucha porque entendi\u00f3 una verdad que la mayor\u00eda de los jubilados ignora: un mayordomo no se retira de la misi\u00f3n solo porque comienza a tener canas o deja de recibir un salario. \u00bfCu\u00e1l es tu mandato?<\/p>\n\n\n\n

Terminar la carrera es, fundamentalmente, rehusarse a la \u00abjubilaci\u00f3n\u00bb cultural del alma. Implica rechazar la mentira de que tu utilidad est\u00e1 ligada a tu productividad econ\u00f3mica. Es observar a los m\u00e1s vulnerables de tu comunidad, las necesidades espirituales profundas de tu familia y las pesadas cargas estructurales de tu iglesia local, y tener el valor santo de decir: \u00abDame esa monta\u00f1a\u00bb. Puede que tu fuerza ya no est\u00e9 en tus m\u00fasculos o tu agilidad profesional, sino en el hierro refinado de tu experiencia, el gran y persistente poder de tus oraciones y una firme negativa a rendirte cuando las cosas se ponen dif\u00edciles. Eres un veterano de la fe, y tus cicatrices son tus credenciales. La carrera no termina cuando recibes el reloj de oro; no termina cuando tu cuerpo comienza a ralentizarse. La carrera termina cuando por fin cruzas el umbral del cielo y te hallas de pie frente al Amo para rendir tus \u00faltimas cuentas. Hasta ese momento, la monta\u00f1a y los gigantes siguen ah\u00ed, y el llamado a conquistar terreno para el Rey es tan urgente como lo fue el primer d\u00eda en el que lo seguiste.<\/p>\n\n\n\n

La esperanza de la resurrecci\u00f3n: el final de la carrera versus el final de la vida<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Para los hombres y las mujeres del mundo, el final de una carrera suele percibirse como una tragedia porque es un anticipo del final de la vida. Si este mundo es todo lo que tenemos, cada cana es un recordatorio de que se acerca la nada absoluta. Sin embargo, para los cristianos, la \u00abl\u00ednea de llegada\u00bb de una carrera es simplemente un cambio de escenograf\u00eda en el camino de una gloriosa vuelta a casa. No tememos el final del salario o el fin de nuestras fuerzas f\u00edsicas, porque somos ciudadanos de un Reino que apenas est\u00e1 por comenzar.<\/p>\n\n\n\n

Proverbios 4:18 describe esta realidad de manera magn\u00edfica: \u00abLa senda de los justos se asemeja a los primeros albores de la aurora: su esplendor va en aumento hasta que el d\u00eda alcanza su plenitud\u00bb. Espera un momento. \u00bfAcaso no se pone el sol en los a\u00f1os de jubilaci\u00f3n? \u00bfNo se compara la jubilaci\u00f3n con el ocaso? S\u00ed, el mundo lo hace, pero no as\u00ed la Biblia. El pastor John Piper dijo: \u00abLa vida cristiana no se dirige hacia la noche; se dirige hacia el mediod\u00eda. No hay a\u00f1os crepusculares; solo estamos a once minutos del mediod\u00eda\u00bb. Esto quiere decir que no tenemos que vivir a toda velocidad durante los a\u00f1os de la jubilaci\u00f3n, porque inevitablemente llegar\u00e1 el momento de bajar el ritmo y, finalmente, de detenernos por completo. Las personas se pasan toda su vida ahorrando para poder comprarse sus \u00abvacaciones de ensue\u00f1o\u00bb durante la jubilaci\u00f3n. Este es el opio de las masas.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la esperanza de la resurrecci\u00f3n cambia la forma en la que un cristiano considera la vejez. Lo cambia todo, ya que nos recuerda que nuestras \u00abtiendas de campa\u00f1a\u00bb est\u00e1n siendo guardadas para que podamos heredar \u00abde Dios un edificio, una casa eterna en el cielo\u00bb (2 Co 5:1). No tenemos que aferrarnos desesperadamente a nuestra juventud o a nuestra relevancia profesional, porque sabemos que nuestra mejor versi\u00f3n todav\u00eda est\u00e1 por venir. La resurrecci\u00f3n es la respuesta definitiva ante los \u00abcardos\u00bb de la vejez. Nos dice que el deterioro que sentimos en las articulaciones es temporal, pero la gloria hacia la que nos dirigimos es permanente. Cuando te das cuenta de que la muerte es solo el porche de la casa del Amo, dejas de tratar tus \u00faltimos a\u00f1os como si fuesen un funeral y comienzas a tratarlos como la preparaci\u00f3n para un fest\u00edn. El mayordomo no teme el d\u00eda en que el Due\u00f1o lo llame a rendir cuentas: lo espera con ansias, sabiendo que o\u00edr un \u00abbien hecho\u00bb de sus labios vale m\u00e1s que todos los relojes de oro del mundo.<\/p>\n\n\n\n

Descansar en Cristo: paz b\u00edblica para un cuerpo que se desvanece<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El mundo enfrenta el miedo a la vejez intentando ignorarlo, disfrazarlo o comprando su ant\u00eddoto. Gastamos miles de millones en escoria \u00abantienvejecimiento\u00bb, intentando disimular que cada vez nos cuesta m\u00e1s estar de pie. Sin embargo, la Biblia nos ofrece paz definitiva: la paz de descansar en Cristo. \u00bfC\u00f3mo puede un creyente lidiar de forma b\u00edblica con el miedo a envejecer y a la p\u00e9rdida de independencia? En primer lugar, debes reconocer que la independencia siempre fue una ilusi\u00f3n. Siempre fuiste una criatura dependiente, sostenida por la \u00abgracia com\u00fan\u00bb de cada aliento concedido por Dios.<\/p>\n\n\n\n

Envejecer no es m\u00e1s que el proceso por el cual Dios nos despoja de los andamios de nuestra autosuficiencia para que podamos ver la Roca que hay debajo. Descansar en Cristo significa confiar en que Aquel que te sostuvo a trav\u00e9s de la \u00abma\u00f1ana de lunes\u00bb de tu juventud ser\u00e1 el mismo que te sostendr\u00e1 en la \u00abnoche de domingo\u00bb de tu vejez. Es darse cuenta de que, en realidad, es solo el mediod\u00eda. En Isa\u00edas 46:4, encontramos esta promesa del Amo: \u00abAun en la vejez, cuando ya peinen canas, yo ser\u00e9 el mismo, yo los sostendr\u00e9. Yo los hice y cuidar\u00e9 de ustedes; los sostendr\u00e9 y los librar\u00e9\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

No tienes que ser lo suficientemente fuerte para llegar al final; solo tienes que ser lo suficientemente fiel para apoyarte en \u00c9l. Terminar bien la carrera no se trata de un esprint hasta la meta. Se trata de una confianza determinada y firme que no flaquea cuando el cuerpo lo hace. Es despertar todos los d\u00edas y reconocer que tu reasignaci\u00f3n es un regalo, que tu sabidur\u00eda es una herramienta y que tu Se\u00f1or te est\u00e1 esperando al final del camino. La carrera es larga, los cardos son reales, pero la Nueva Ciudad est\u00e1 en el horizonte.<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n: Lo mejor est\u00e1 por venir<\/strong><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Una vez visit\u00e9 una aldea costera en donde hab\u00eda un puente cuya construcci\u00f3n tard\u00f3 casi una d\u00e9cada en completarse. Era una estructura gris y robusta dise\u00f1ada para soportar el aire salado y el oleaje del oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico. Las personas del pueblo se hab\u00edan vuelto impacientes. Durante a\u00f1os, parec\u00eda ser solo un esqueleto en medio del horizonte. Cuando finalmente se complet\u00f3 la obra, me encontraba de pie en la costa al atardecer. La luz iluminaba la estructura de tal manera que el acero gris parec\u00eda prenderse fuego, convirti\u00e9ndola en un puente dorado que se adentraba en el horizonte resplandeciente. Los trabajadores no se fueron despu\u00e9s de haber ajustado el \u00faltimo tornillo; se quedaron ah\u00ed, cansados y sucios, observando las luces danzar sobre su trabajo terminado.<\/p>\n\n\n\n

Tu vida es ese puente. Los cuarenta a\u00f1os que pasaste en el mercado laboral, las d\u00e9cadas de criar a una familia, los miles de \u00ablunes\u00bb que no parec\u00edan m\u00e1s que esfuerzo: esos eran los cimientos. Ahora, el sol comienza a \u00abponerse\u00bb sobre tu carrera; la luz finalmente ilumina la estructura de una forma en la que revela su verdadero prop\u00f3sito. La jubilaci\u00f3n no es una sala de espera para la muerte; es el momento en el que el puente est\u00e1 listo para cargar el peso de su intenci\u00f3n real. Es un campo de entrenamiento para el cielo, donde Dios reemplaza al sol y a la luna.<\/p>\n\n\n\n

Hemos sido condicionados a ver el calendario vac\u00edo como un s\u00edmbolo de obsolescencia. Vemos los espacios en blanco en las tardes de martes y sentimos la brisa helada de la irrelevancia. Sin embargo, el evangelio nos cuenta una historia diferente. Esos espacios en blanco no son vac\u00edos. Son un santuario. Son la \u00abreasignaci\u00f3n\u00bb a las cosas que importan m\u00e1s ahora. En el Reino de Dios, nunca \u00abcumplir\u00e1s tu ciclo\u00bb. Se te traslada a la primera l\u00ednea de la obra del Esp\u00edritu. Eres el anciano sabio, el intercesor que se mantiene firme en su puesto y el mayordomo que finalmente tiene el tiempo de mirar al Amo a los ojos sin la distracci\u00f3n de una fecha l\u00edmite que se aproxima.<\/p>\n\n\n\n

Lo mejor est\u00e1 por venir porque el Dise\u00f1ador del puente espera al otro lado. Tu trabajo no ha terminado; simplemente ha sido perfeccionado. La escoria de la vanidad profesional se quema para que el oro de tu car\u00e1cter pueda brillar. No tengas miedo de lo que parece ser el ocaso. Para el creyente, es solo el preludio de un mediod\u00eda que nunca terminar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Una oraci\u00f3n para el calendario vac\u00edo<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Santo y soberano Padre, acudimos a ti con manos que se sienten extra\u00f1amente livianas y corazones cargados con el miedo a ser olvidados. Elevamos hoy al hombre o a la mujer que est\u00e1 mirando un calendario vac\u00edo, pregunt\u00e1ndose si su voz a\u00fan tiene importancia o si su vida todav\u00eda tiene un prop\u00f3sito en tu econom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Perd\u00f3nanos, Se\u00f1or, por atar nuestro valor a nuestra producci\u00f3n y nuestra identidad a nuestros salarios. Confesamos que a menudo hemos adorado el trabajo de nuestras manos, m\u00e1s que al Dios que nos dio la fuerza para trabajar. Ay\u00fadanos a recordar que nos preparaste para toda buena obra en Cristo \u2014tanto las que hemos hecho antes como durante nuestra jubilaci\u00f3n\u2014. Destruye el \u00eddolo de la irrelevancia que acecha nuestras tardes tranquilas. Recu\u00e9rdanos que no somos \u00abex\u00bb de nada ante tus ojos, sino tus hijos, tus mayordomos y tus embajadores, ahora y para siempre.<\/p>\n\n\n\n

Ot\u00f3rganos el valor y la perseverancia de Caleb para ver las monta\u00f1as que a\u00fan no fueron tomadas. Danos el coraz\u00f3n de Martha para servir de rodillas cuando nuestros pies ya no puedan sostenernos. Llena el silencio de nuestros hogares con la m\u00fasica de tu presencia. Permite que usemos este nuevo capital, el tiempo, para invertir en las almas de los j\u00f3venes, para consolar a los angustiados y para preparar nuestros corazones para la Nueva Ciudad. Cuando llegue el ocaso y nuestra fuerza se desvanezca, gu\u00edanos con la promesa brillante de que T\u00fa eres el Dios que nos sostiene incluso en nuestras canas.<\/p>\n\n\n\n

Permite que terminemos esta carrera no con un quejido de aburrimiento, sino con la alegr\u00eda de o\u00edr tu voz decir: \u00abBien hecho\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Am\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n

Acerca del autor<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El doctor RICHARD JOHN PERHAI<\/strong> se desempe\u00f1a como vicepresidente y decano de Estudios Acad\u00e9micos del Seminario Teol\u00f3gico de Kiev, donde es profesor de Biblia y Teolog\u00eda desde 2003. Tiene un doctorado magna cum laude<\/em> en Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica por el Seminario B\u00edblico Bautista, y un doctorado en Exposici\u00f3n B\u00edblica por el Seminario Teol\u00f3gico de Dallas. Es autor de La teor\u00eda de la Escuela de Antioqu\u00eda en los escritos de Teodoro de Mopsuestia y Teodoreto de Ciro<\/em> (Fortress Press, 2015).<\/p>\n\n\n\n

El doctor LARRY OATS<\/strong> es un veterano profesor de Biblia y exdecano del Seminario Bautista Maranatha (2009-2019), con m\u00e1s de 40 a\u00f1os de servicio en la Universidad Bautista Maranatha, en Watertown (Wisconsin). Graduado de dicha universidad, tiene un doctorado en Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica y se especializa en fundamentalismo e historia bautista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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