{"id":4189,"date":"2025-07-02T09:38:34","date_gmt":"2025-07-02T09:38:34","guid":{"rendered":"https:\/\/thementoringproject.com\/?post_type=field_guides&p=4189"},"modified":"2026-10-06T13:06:05","modified_gmt":"2026-10-06T13:06:05","slug":"91-debt-forgiveness-grace-for-those-who-owe-you","status":"publish","type":"field_guides","link":"https:\/\/thementoringproject.com\/es\/field-guide\/91-debt-forgiveness-grace-for-those-who-owe-you\/","title":{"rendered":"#91 Dinero Y Relaciones: C\u00f3mo Hallar La Paz B\u00edblica Tras Una Traici\u00f3n Econ\u00f3mica"},"content":{"rendered":"\n

Parte I: Anatom\u00eda Del Rencor<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Conozco esa inconfundible y fr\u00eda opresi\u00f3n que se instala en tu pecho cuando comprendes que el dinero se ha esfumado. No son las cifras de la cuenta bancaria: es la sensaci\u00f3n de traici\u00f3n. Confiaste en alguien que te pidi\u00f3 ayuda y te hizo una promesa. T\u00fa le tendiste la mano abierta, pero \u00e9l cerr\u00f3 la suya para quedarse el dinero. Tanto si fue un trato comercial que sali\u00f3 mal e hizo que te preguntaras qu\u00e9 ense\u00f1a la Biblia sobre prestar dinero, como si fue un \u00abpr\u00e9stamo\u00bb a un amigo que lo tom\u00f3 como un regalo que t\u00fa no quer\u00edas hacerle, la conmoci\u00f3n inicial acaba dando lugar a algo mucho m\u00e1s fuerte: el rencor.<\/p>\n\n\n\n

Hablamos de \u00abguardar\u00bb rencor como si fuera algo que le hacemos a la otra persona, pero la realidad es que el rencor nos posee a nosotros. Es f\u00edsico. Lo notas en los hombros cuando su nombre surge en una conversaci\u00f3n. Lo notas en las entra\u00f1as cuando ves que publica en redes una foto de unas vacaciones o de un auto nuevo, amarg\u00e1ndote porque esta persona te debe dinero mientras el pagar\u00e9 sigue acumulando polvo. Nos decimos a nosotros mismos que estamos esperando justicia, pero, siendo honestos, estamos rompiendo en pedazos nuestra propia paz d\u00eda tras d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Por qu\u00e9 anhelamos justicia cuando se nos debe dinero<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay algo primitivo en lo hondo de nuestro ser que anhela justicia. Creemos que si nos olvidamos de la deuda, si la perdonamos de veras y dejamos de pedir su reembolso, el \u00abmalo\u00bb gana. Sentimos que le vamos a dejar salirse con la suya. Nuestro \u00abjuez\u00bb interno se pone en pie en el estrado y exige sangre o, como m\u00ednimo, intereses. Queremos que la balanza se equilibre y que el otro sienta el mismo dolor que nosotros.<\/p>\n\n\n\n

En nuestra cabeza, la justicia es un juego de suma cero. Si no nos pagan, perdemos. Sin embargo, este \u00abdeseo de justicia\u00bb a menudo no hace sino enmascarar la soberbia. Nos ofende que el otro no haya valorado nuestra ayuda lo bastante como para priorizar la devoluci\u00f3n del dinero. Nos ofende que haya incumplido las \u00abnormas\u00bb de la relaci\u00f3n. As\u00ed, nos proclamamos alguaciles c\u00f3smicos. Dedicamos nuestra energ\u00eda mental a rastrear sus gastos, a juzgar su tren de vida y a aguardar el momento en que por fin tenga un \u00abtraspi\u00e9\u00bb para poder sentir que ten\u00edamos la raz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El problema es que este modelo de justicia nunca satisface. Aunque el cu\u00f1ado de Gary, Pete, le entregara ma\u00f1ana hasta el \u00faltimo centavo de esos quince mil d\u00f3lares, la relaci\u00f3n no se arreglar\u00eda por arte de magia. La confianza ya est\u00e1 rota. Ya han transcurrido cinco a\u00f1os de silencio. Nuestro juez interno quiere un pago que el dinero no puede brindar. Queremos que nos devuelvan el respeto y la seguridad que perdimos, y un cheque no puede recuperarlos. Cuando exiges \u00abjusticia\u00bb por una deuda personal, sueles estar persiguiendo a un fantasma. Le est\u00e1s pidiendo a un sistema (o a un ser) humano que llene en tu alma un vac\u00edo que solamente Dios podr\u00eda llenar.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed te roba la paz y controla tus emociones una deuda impaga<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Una de las mayores mentiras que nos creemos es que nosotros somos los amos de la deuda. Creemos llevar las riendas porque somos los acreedores. No obstante, observa tu vida durante un conflicto de dinero prolongado en el tiempo; \u00bfqui\u00e9n manda realmente?<\/p>\n\n\n\n

Si no puedes entrar a una reuni\u00f3n familiar sin examinar la estancia a ver si est\u00e1 esa persona, el amo es la deuda. Si no puedes mirar tu saldo bancario sin tener un arranque de ira hacia quien te \u00abdej\u00f3 a deber\u00bb, el amo es la deuda. Si pasas m\u00e1s tiempo hablando con tu c\u00f3nyuge sobre lo que \u00abhizo\u00bb el otro que sobre el futuro juntos, el amo es la deuda. Crees tener el pagar\u00e9 en la mano, pero el pagar\u00e9 es una correa con la que el otro te sujeta y te arrastra cada d\u00eda por el barro de tu rencor.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de aferrarse a una deuda es una prisi\u00f3n espiritual. Te has encerrado en una celda con la persona que odias. Has ligado tu alegr\u00eda a su conducta. Si te devuelve el dinero, eres feliz. Si no, te sientes desdichado. Le has dado las llaves de tu bienestar emocional a la persona en la que menos conf\u00edas. Eso no es ser una persona \u00abdura\u00bb o \u00abcon principios\u00bb: es ser un prisionero. La aut\u00e9ntica mayordom\u00eda consiste en tener libertad para utilizar tus recursos y tu coraz\u00f3n para los asuntos del Maestro. No lo podr\u00e1s hacer encadenado a un historial de agravios del pasado. Aparte de dinero, la deuda te roba la capacidad de estar presente, agradecido y en paz.<\/p>\n\n\n\n

La falacia del ojo por ojo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nos encanta la mentalidad de \u00abojo por ojo\u00bb (Ex 21:24) porque parece equilibrada, como si se tratara de unos c\u00e1lculos que podemos entender. Si tomaste un ojo, debes un ojo; si tomaste diez mil d\u00f3lares, debes diez mil d\u00f3lares. Sin embargo, la forma que tiene el mundo de ajustar cuentas nunca llena el vac\u00edo de tu coraz\u00f3n. Lo que suele hacer, a decir verdad, es provocar que dos personas se queden ciegas.<\/p>\n\n\n\n

Detr\u00e1s de esto hay una realidad biol\u00f3gica que a menudo ignoramos. El cuerpo recuerda el estr\u00e9s financiero aunque la mente intente olvidarlo. Puedes decirte todo el d\u00eda: \u00abYa lo super\u00e9\u00bb, pero, cuando ves a esa persona, aumenta tu frecuencia card\u00edaca y tu respiraci\u00f3n se vuelve superficial. Tu sistema nervioso todav\u00eda est\u00e1 en modo \u00ablucha o huida\u00bb porque sigues en guerra. Seg\u00fan la falacia del \u00abojo por ojo\u00bb, la guerra termina cuando se paga la deuda, pero sus cicatrices contin\u00faan ah\u00ed mucho despu\u00e9s de que el dinero est\u00e9 de regreso en tu cuenta.<\/p>\n\n\n\n

He conocido a hombres que al final consiguieron el acuerdo que buscaban o la \u00abdisculpa\u00bb que exig\u00edan, y se sorprend\u00edan al descubrir que se sent\u00edan tan vac\u00edos como antes. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no se puede sanar una herida espiritual con una transacci\u00f3n financiera. El vac\u00edo de tu coraz\u00f3n no tiene una profundidad de quince mil d\u00f3lares, sino de m\u00e1s de un mill\u00f3n de kil\u00f3metros. Es una herida derivada de una traici\u00f3n econ\u00f3mica, y una traici\u00f3n no se arregla saldando cuentas.<\/p>\n\n\n\n

Cuando Jes\u00fas hablaba de poner la otra mejilla o de hacer m\u00e1s de lo necesario, no nos estaba ense\u00f1ando a dejarnos avasallar: nos estaba ofreciendo una v\u00eda hacia la libertad. Estaba diciendo que el \u00fanico modo de detener el derramamiento de sangre es parar la guerra. La estrategia del \u00abojo por ojo\u00bb mantiene el ciclo del dolor durante toda la vida. En cambio, la gracia, una gracia robusta y verdadera, rompe ese ciclo. Comprende que la \u00fanica forma de recuperar tu coraz\u00f3n es dejar de exigir que lo arregle otro.<\/p>\n\n\n\n

La anatom\u00eda del rencor es compleja, pero la cura es sencilla aunque sumamente dura: has de darte cuenta de que la persona que te debe nunca podr\u00e1 pagarte lo suficiente como para restaurarte del todo. El Maestro es el \u00fanico que puede hacerlo. En el momento en que dejes de fijar la mirada en la persona que te hizo da\u00f1o como tu \u00abproveedora\u00bb de justicia, por fin podr\u00e1s empezar a fijarla en Aquel que ya te ha provisto todo cuanto necesitas. No estar\u00e1s dejando que el \u00abmalo\u00bb gane, sino tomando la decisi\u00f3n de no perder m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

\u2014<\/p>\n\n\n\n

Parte II: Una Deuda Descomunal<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

S\u00e9 lo que se siente al mirar esa hoja de c\u00e1lculo o ese viejo pagar\u00e9 arrugado. Para ti, esos quince mil d\u00f3lares, o los que sean, no son un \u00abpu\u00f1ado de monedas\u00bb; los sientes como un a\u00f1o de vida, como las vacaciones que no tomaste, la reparaci\u00f3n dom\u00e9stica que tuviste que retrasar o la seguridad por la que trabajaste como un burro. Cuando la gente te sugiere que perdones, parece que te estuviera pidiendo fingir que el dinero nunca existi\u00f3. Suena displicente, como si te estuvieran pidiendo ser tonto.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros tenemos que contemplar los c\u00e1lculos desde otro prisma. Si queremos denominarnos seguidores de Cristo, tenemos que lidiar con el hecho de que toda nuestra vida est\u00e1 cimentada sobre una deuda que no pod\u00edamos pagar. No somos personas que \u00abcometimos algunos errores\u00bb, ya eliminados de nuestro historial, sino que est\u00e1bamos en quiebra, enfrent\u00e1bamos una deuda infinita y recibimos borr\u00f3n y cuenta nueva de Aquel que ten\u00eda el capital para cubrirla.<\/p>\n\n\n\n

La par\u00e1bola del siervo despiadado<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

En Mateo 18:21-35, Jes\u00fas narra una historia que deber\u00eda incomodar un poco a toda persona \u00abaltamente eficiente\u00bb en la iglesia. Empieza con un siervo que le debe diez mil talentos a un rey. Para que te hagas una idea, un solo talento supon\u00eda una enorme cantidad de trabajo; en t\u00e9rminos actuales, d\u00e9cadas de salarios. Diez mil talentos era una suma astron\u00f3mica, descomunal; una deuda matem\u00e1ticamente imposible de pagar en cien vidas.<\/p>\n\n\n\n

El siervo, postrado, pide m\u00e1s tiempo, prometiendo que lo devolver\u00e1 todo. Es una promesa absurda, pero el rey hace algo incluso m\u00e1s absurdo: adem\u00e1s de darle m\u00e1s tiempo, anula la deuda. La borra del libro de contabilidad, asume la p\u00e9rdida de diez mil talentos y deja al hombre en libertad.<\/p>\n\n\n\n

Luego, ese mismo hombre sale y se encuentra con un compa\u00f1ero que debe cien denarios, unos tres meses de salario. No es que no sea nada, pero, en comparaci\u00f3n con la descomunal deuda que le acaban de anular a \u00e9l, son unas pocas monedas. En vez de mostrar la misericordia que acaba de recibir, agarra al hombre por el cuello y le exige el pago. Como no le puede pagar, lo mete en la c\u00e1rcel.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el rey se entera, se enfurece. Llama al siervo \u00abmalvado\u00bb (Mt 18:32) y lo entrega a los carceleros hasta que pague todo lo que debe. Jes\u00fas concluye la historia con una advertencia demoledora: \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n mi Padre celestial los tratar\u00e1 a ustedes, a menos que cada uno perdone de coraz\u00f3n a su hermano\u00bb (Mt 18:35).<\/p>\n\n\n\n

Lo dif\u00edcil de obedecer en esta par\u00e1bola est\u00e1 en la comparaci\u00f3n. Jes\u00fas no dice que los cien denarios no importen, sino que no parecen nada al lado de los diez mil talentos. Cuando nos negamos a perdonar una deuda \u2014y de coraz\u00f3n a nuestro hermano<\/em>\u2014, le estamos transmitiendo a Dios que lo poco que nuestro pr\u00f3jimo nos debe es m\u00e1s importante que el monto infinito que \u00c9l nos ha perdonado. Estamos actuando como si hubi\u00e9ramos olvidado lo grande que era el vac\u00edo en el que \u00c9l nos encontr\u00f3 y tratando de ser \u00abdue\u00f1os\u00bb de nuestros \u00ednfimos libros de contabilidad, mientras pasamos por alto que vivimos de las riquezas del Rey.<\/p>\n\n\n\n

La cruz como liquidaci\u00f3n de una deuda<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uno de los mayores malentendidos sobre el perd\u00f3n es la idea de que Dios \u00abpas\u00f3 por alto\u00bb nuestro pecado. Creemos que, con un gesto de la mano, se limit\u00f3 a decir: \u00abNo te preocupes por eso\u00bb, pero no es as\u00ed. En una interpretaci\u00f3n b\u00edblica de la cruz, la justicia debe ser satisfecha. La deuda no se esfuma: siempre debe ser pagada por alguien.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas fue a la cruz a saldar la deuda. En Colosenses 2:13-14, Pablo nos recuerda: \u00abDios nos dio vida en uni\u00f3n con Cristo, al perdonarnos todos los pecados y anular la deuda que ten\u00edamos pendiente por los requisitos de la Ley. \u00c9l anul\u00f3 esa deuda que nos era adversa, clav\u00e1ndola en la cruz\u00bb. Cada mentira, cada acto de soberbia y cada momento en que intentamos ser nuestro propio dios era una deuda enorme en nuestro libro de contabilidad. Jes\u00fas no pas\u00f3 por alto esa deuda; tom\u00f3 la cuenta y la pag\u00f3 con su vida, una vida infinitamente m\u00e1s valiosa que diez mil talentos. La cruz fue la acci\u00f3n m\u00e1s cara de la historia de la humanidad. Al Hijo de Dios le cost\u00f3 todo para que nosotros pudi\u00e9ramos tenerlo todo.<\/p>\n\n\n\n

Cuando decides perdonar una deuda, no est\u00e1s siendo simplemente \u00abamable\u00bb: est\u00e1s imitando la cruz, proclamando: \u00abEl costo de este agravio es real, pero lo voy a pagar yo para que t\u00fa no tengas que hacerlo\u00bb. Est\u00e1s clavando en la cruz los \u00abrequisitos de la Ley\u00bb de tu peque\u00f1o tribunal. Pasas de fiscal a redentor. Es lo m\u00e1s parecido a Cristo que jam\u00e1s har\u00e1s, y tambi\u00e9n lo m\u00e1s dif\u00edcil. Solamente lo puedes hacer en \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n

Por qu\u00e9 perdonar una deuda econ\u00f3mica es costoso pero espiritualmente necesario<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nos encanta hablar de \u00abgracia gratuita\u00bb, pero debemos recordar que la gracia solo es gratuita para quien la recibe. A quien la da le sale extremadamente cara.<\/p>\n\n\n\n

Perdonar una deuda implica asumir la p\u00e9rdida. Implica mirar esos quince mil d\u00f3lares y decir: \u00abNunca volver\u00e9 a ver ese dinero, y me parece bien\u00bb. Aceptas la responsabilidad para darle un respiro a la otra persona. Decides que la relaci\u00f3n, su alma y tu paz valen m\u00e1s que las cifras de tu cuenta bancaria. De hecho, esa es una buena forma de enfrentar mentalmente la deuda, incluso desde el momento en que le prestas el dinero a un amigo o a un familiar.<\/p>\n\n\n\n

Es entonces cuando la teolog\u00eda de la p\u00e9rdida se vuelve realista. Una cosa es debatir una perspectiva b\u00edblica del perd\u00f3n en los bancos de la iglesia, y otra, hacerlo cuando perdonar supondr\u00e1 no poder permitirte el cami\u00f3n nuevo que quer\u00edas. Sin embargo, este es el n\u00facleo del evangelio. Si la gracia no te cuesta nada, es probable que no sea tal.<\/p>\n\n\n\n

He conocido a personas que \u00abperdonaron\u00bb una deuda, pero se pasaron los diez a\u00f1os siguientes asegur\u00e1ndose de que todos supieran que eran \u00abm\u00e1rtires\u00bb por ello. Eso no es gracia ni, desde luego, perdonar de coraz\u00f3n a nuestro hermano. Es otra manera de cobrar la deuda, a trav\u00e9s de la reputaci\u00f3n. La verdadera gracia es silenciosa. Es la decisi\u00f3n de asumir la p\u00e9rdida sin volver a mencionarla nunca m\u00e1s y de tratar a la otra persona como si nunca te hubiera debido nada, igual que el Se\u00f1or ha hecho con nosotros.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de hacer alguien esto? \u00bfPor qu\u00e9 Gary habr\u00eda de invitar a Pete a regresar a la mesa? No porque Pete se lo merezca ni porque los quince mil d\u00f3lares no importen, sino porque Gary ha comprendido que es un hombre con \u00abdiez mil talentos\u00bb al que se le ha dado una segunda oportunidad. Cuando entiendes que el Maestro ha asumido una p\u00e9rdida infinita por ti, una responsabilidad de quince mil d\u00f3lares ya no parece una tragedia; parece una peque\u00f1a muestra de gratitud. Ya tienes un motivo claro para perdonar de coraz\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Aceptas la responsabilidad porque el Maestro acept\u00f3 una responsabilidad infinita por ti. Diste un respiro a la otra persona porque el Maestro tambi\u00e9n te lo dio a ti. Esto no es una cuesti\u00f3n de dejarse avasallar, sino de tu condici\u00f3n de hijo o hija del Rey. Se trata de que comprendas que tu riqueza no est\u00e1 en una cuenta bancaria que pueda quedarse vac\u00eda por un mal negocio, sino en un reino inquebrantable. Las matem\u00e1ticas del evangelio son sencillas: puesto que se te ha perdonado lo mucho, puedes permitirte perdonar lo poco. Empecemos por ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u2014<\/p>\n\n\n\n

Parte III: La Diferencia Entre Misericordia Y Necedad<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Oyes toda esta charla sobre la cruz y la anulaci\u00f3n de deudas, y salta tu alarma interna. Empiezas a preguntarte si ser cristiano supone ser el objetivo preferido del mundo, una persona que se deja pisotear hasta que no queda nada de ella. Piensas en ese primo que siempre tiene una \u00abgran idea\u00bb, pero que parece incapaz de conservar un trabajo, o en ese amigo que siempre est\u00e1 en un bache \u00abtemporal\u00bb. Te preocupa que, en la Biblia, \u00abperd\u00f3n\u00bb sea sin\u00f3nimo de \u00abpermisividad\u00bb y que Dios te est\u00e9 llamando a ser un necio.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, hemos de ser muy claros: el evangelio no te pide que dejes de usar el cerebro. Ser una persona dotada de gracia no significa dejar de estar dotada de sabidur\u00eda. No en vano, si quieres ser un mayordomo fiel del oro del Maestro, tienes que aprender la diferencia entre misericordia y necedad. La primera es un acto de adoraci\u00f3n que sana un alma; la segunda, una falta de valent\u00eda que aviva un h\u00e1bito.<\/p>\n\n\n\n

Perd\u00f3n frente a permisividad: \u00bfdebes volver a prestar dinero tras haber sido perjudicado?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay una enorme diferencia entre perdonar de coraz\u00f3n y darle a un jugador otro fajo de billetes de cien. El perd\u00f3n es un trabajo interior vertical: la decisi\u00f3n de liberar la deuda de tu coraz\u00f3n para que no te envenene la amargura, y la de dejar de querer \u00abestrangular\u00bb al otro como el siervo de Mateo 18:28b. En ese sentido, puedes y debes perdonar a todos por todo; dejar de pedirle cuentas a su alma porque Cristo dej\u00f3 de ped\u00edrselas a la tuya.<\/p>\n\n\n\n

La permisividad, en cambio, es una actuaci\u00f3n externa que afecta el futuro de la otra persona. Si el patr\u00f3n que sigue alguien es de irresponsabilidad, pereza o enga\u00f1o, \u00abperdonar\u00bb la deuda no implica darle m\u00e1s dinero. Si sigues rescat\u00e1ndolo de las consecuencias de sus malas decisiones, no est\u00e1s siendo misericordioso, sino un obst\u00e1culo para su crecimiento. Est\u00e1s impidi\u00e9ndole sentir la \u00abaspereza\u00bb de la realidad que suele utilizar Dios para mover a la gente al arrepentimiento.<\/p>\n\n\n\n

En 2 Tesalonicenses 3:10, Pablo es muy directo: \u00abEl que no quiera trabajar, que tampoco coma\u00bb. Suena duro para nuestros o\u00eddos modernos, tan dados a lo \u00abamable\u00bb, pero es una forma de amor. Es el reconocimiento de que el trabajo es digno y de que las consecuencias nos ense\u00f1an algo. Si \u00abperdonas\u00bb una deuda e inmediatamente le abres la billetera a la misma persona por el mismo problema de siempre, no est\u00e1s imitando a Cristo: est\u00e1s jugando a ser un dios de imitaci\u00f3n, tratando de proteger a esa persona del mundo que Dios cre\u00f3 para formarla. Perdona la deuda para que puedas ser libre, pero no financies una disfunci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Por qu\u00e9 solo debes prestar aquello que puedas permitirte perder<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

He aqu\u00ed una regla general pastoral que te ahorrar\u00e1 m\u00e1s estr\u00e9s que cualquier asesor financiero: nunca \u00abprestes\u00bb aquello que no est\u00e9s en disposici\u00f3n de \u00abdar\u00bb. La mayor parte del sufrimiento que veo en la iglesia por el dinero proviene de personas que hicieron un \u00abpr\u00e9stamo\u00bb que necesitaban recuperar. Le prestaron su fondo de emergencia a un amigo u obtuvieron una l\u00ednea de cr\u00e9dito para ayudar a un familiar. Lo calificaron de pr\u00e9stamo, pero se estaban jugando su seguridad. Al no recibir el dinero de vuelta, adem\u00e1s del efectivo, perdieron la tranquilidad.<\/p>\n\n\n\n

Si modificas tu vocabulario de \u00abpr\u00e9stamo\u00bb a \u00abinversi\u00f3n en una persona\u00bb, tu presi\u00f3n arterial mejorar\u00e1 de la noche a la ma\u00f1ana. Cuando acuda a ti un hermano necesitado, mira el libro de contabilidad del Maestro. Si tienes margen para ayudar y crees que la necesidad es leg\u00edtima, dale el dinero. Dile: \u00abTe lo regalo. Si alguna vez est\u00e1s en condiciones de devolv\u00e9rmelo o de d\u00e1rselo a otra persona, genial, pero, por lo que a m\u00ed respecta, este dinero ya no existe\u00bb; algo parecido a como manejaba los pr\u00e9stamos George Bailey en \u00a1Qu\u00e9 bello es vivir!<\/em> Esto es consecuente con la advertencia de Jes\u00fas de dar \u00absin esperar nada a cambio\u00bb, no ya a quienes est\u00e1n pr\u00f3ximos a nosotros, sino incluso a nuestros enemigos (Lc 6:34-35).<\/p>\n\n\n\n

Con ello cortas de ra\u00edz esa sombra de una deuda impaga antes de que haga su aparici\u00f3n. Ya no eres el \u00abacreedor\u00bb, sino un simple hermano que comparti\u00f3 lo que ten\u00eda. Has eliminado la din\u00e1mica de poder que convierte a los amigos en amos y esclavos. Si la persona nunca te devuelve el dinero, no habr\u00e1 rencor porque no hab\u00eda deuda. \u00bfY si lo hace? Ser\u00e1 una grata sorpresa, no una expectativa demorada. Esta es la \u00abastucia\u00bb de la que habl\u00f3 Jes\u00fas: una manera de preservar la relaci\u00f3n neg\u00e1ndote a permitir que una peque\u00f1a cantidad de una cuenta bancaria se interponga entre un hermano y t\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo poner l\u00edmites cristianos a familiares y amigos en asuntos de dinero<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Solemos pensar en los l\u00edmites como muros que levantamos con la finalidad de que la gente se quede fuera, pero, para un mayordomo del dinero y las relaciones, un l\u00edmite es una cerca que mantiene la salubridad del jard\u00edn. Decir \u00abno\u00bb a un pr\u00e9stamo futuro o a una petici\u00f3n de ayuda quiz\u00e1 sea lo m\u00e1s cristiano que puedes hacer por alguien.<\/p>\n\n\n\n

Si tienes un hermano que se reh\u00fasa a llevar su negocio, que gasta en lujos mientras se endeuda para cubrir necesidades b\u00e1sicas, o que considera tu generosidad una l\u00ednea de cr\u00e9dito revolvente que agrava el estr\u00e9s econ\u00f3mico, decirle \u00abs\u00ed\u00bb es, en realidad, un acto de odio. Est\u00e1s ayud\u00e1ndolo a destruirse y fomentando su falta de car\u00e1cter.<\/p>\n\n\n\n

El amor verdadero est\u00e1 dispuesto a ser incomprendido, a que esa persona se enoje contigo por no querer financiar su pr\u00f3ximo error. Los l\u00edmites son un acto de amor porque le exigen una conducta m\u00e1s responsable al otro. Le recuerdan que los recursos los conf\u00eda Dios y no son un derecho frente a sus amigos.<\/p>\n\n\n\n

Proverbios 25:28 afirma: \u00abComo ciudad sin defensa y sin murallas es quien no sabe dominarse\u00bb. Si no tienes el valor de poner l\u00edmites, eres una ciudad sin murallas. Todo el mundo entrar\u00e1 en ella, y t\u00fa terminar\u00e1s por no tener nada para las personas que Dios s\u00ed te ha llamado a ayudar: tu familia, tu iglesia y los verdaderamente vulnerables.<\/p>\n\n\n\n

La mayordom\u00eda sabia en un mundo quebrantado implica entender que no puedes salvar a todos y que, ciertamente, no puedes salvarlos con la chequera. Eres administrador, no Due\u00f1o. Tu tarea es utilizar los recursos del Maestro all\u00ed donde mayor bien puedan hacer para su reino. Unas veces, eso supone una obra radical de misericordia anulando la deuda; otras, pronunciar un firme \u00abno\u00bb que obligue a alguien a mirar lo que tiene en las manos y ponerse a trabajar.<\/p>\n\n\n\n

No dejes que el miedo a ser \u00abdescort\u00e9s\u00bb te vuelva necio ni que el miedo a ser \u00abenga\u00f1ado\u00bb te conduzca a una vida fr\u00eda y cautelosa. Busca el t\u00e9rmino medio de las manos abiertas: listas para dar cuando el Esp\u00edritu te lo pida, pero lo suficientemente firmes para no excederse cuando la sabidur\u00eda as\u00ed lo exija. Lejos de dejarte avasallar, eres un mayordomo comprometido con los principios b\u00edblicos de la mayordom\u00eda, y la primera lealtad de un mayordomo es hacia el Maestro, no hacia la persona que pide un pr\u00e9stamo.<\/p>\n\n\n\n

\u2014<\/p>\n\n\n\n

Parte IV: Pasos Pr\u00e1cticos Para Aclarar Las Cosas<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

S\u00e9 que probablemente te has pasado las \u00faltimas semanas, acaso los \u00faltimos a\u00f1os, repasando esta conversaci\u00f3n en tu cabeza mientras manejabas al trabajo o intentabas conciliar el sue\u00f1o. Has ensayado el discurso del \u00abamor duro\u00bb, el de \u00abno estoy enojado ni decepcionado\u00bb y el de \u00abo me lo devuelves, o…\u00bb. Sin embargo, todav\u00eda lo evitas porque ninguno de esos discursos parece un fruto de paz. Tienes miedo de que, si abres la boca, suenes como un cobrador de facturas sin coraz\u00f3n o como un pusil\u00e1nime total.<\/p>\n\n\n\n

No obstante, si queremos aclarar las cosas, tenemos que dejarnos de ensayos mentales y acercarnos a la persona. En un mundo quebrantado, la deuda hace m\u00e1s da\u00f1o en silencio. Rellena los vac\u00edos con suposiciones y amargura. Para acabar con el poder de una deuda, debes estar dispuesto a meterte un poco en el barro y a mantener la conversaci\u00f3n que temes.<\/p>\n\n\n\n

C\u00f3mo hablar con alguien que te debe dinero sin romper la relaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lo primero que tienes que hacer es mirar cu\u00e1l es tu postura. Si vas a la reuni\u00f3n buscando pelea, la encontrar\u00e1s. Si entras con la idea de humillarlo, se refugiar\u00e1 a\u00fan m\u00e1s en su agujero. El objetivo no es obtener una confesi\u00f3n ni un cheque, sino recuperar a tu hermano.<\/p>\n\n\n\n

Cuando hables con alguien que te deba algo, comienza por reconocer lo obvio. No andes con rodeos hablando del tiempo durante cuarenta y cinco minutos. Su\u00e9ltalo: \u00abOye, s\u00e9 que estamos inc\u00f3modos por lo del dinero. Yo lo noto y estoy seguro de que t\u00fa tambi\u00e9n, pero valoro nuestra amistad m\u00e1s que esa deuda y quiero que hablemos para dejar esto atr\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Observa lo que est\u00e1s haciendo aqu\u00ed. No suenas como un cobrador de facturas, sino como mayordomo de una relaci\u00f3n. Est\u00e1s revelando que valoras la relaci\u00f3n m\u00e1s que el dinero y eliminando la \u00abverg\u00fcenza\u00bb de la situaci\u00f3n siendo el primero en mencionarla. Proverbios 15:1a se\u00f1ala: \u00abLa respuesta amable calma la ira\u00bb. Al abordar el caso con una postura \u00abamable\u00bb y honesta, haces que el otro se sienta seguro sin tener que mentir ni esconderse. A \u00e9l le das la oportunidad de sincerarse sobre por qu\u00e9 no te ha devuelto el dinero, y a ti mismo, la de respirar por fin.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDebes crear un plan de pagos o perdonar la deuda del todo?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ya inmersos en la conversaci\u00f3n, tienes que determinar c\u00f3mo se manifiesta la misericordia en este caso concreto. No es una situaci\u00f3n igual para todos. En ocasiones, lo m\u00e1s misericordioso que puedes hacer es establecer un plan de pagos. Esto sirve para aquella persona que realmente quiere devolverte el dinero, pero que se siente abrumada por el monto. Al dividirlo en peque\u00f1as cuotas asequibles \u2014como cincuenta d\u00f3lares al mes\u2014, est\u00e1s ayud\u00e1ndola a recuperar la dignidad y le est\u00e1s ense\u00f1ando el \u00abvalor\u00bb de cumplir lo prometido.<\/p>\n\n\n\n

Otras veces, la misericordia se manifiesta sacando el contrato del caj\u00f3n y quem\u00e1ndolo delante del otro. Esto sirve para las situaciones de \u00abdiez mil talentos\u00bb, aquellas en las que sabes que nunca podr\u00e1 devolverte el dinero y la deuda es un peso que lo est\u00e1 ahogando. Mir\u00e1ndolo, le dices: \u00abAnulo esto. No me debes ni un centavo, y no vamos a volver a calificarlo de deuda\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo saber qu\u00e9 alternativa elegir? Orando para pedir sabidur\u00eda y mirando su coraz\u00f3n. En Santiago 1:5 se nos recomienda: \u00abSi a alguno de ustedes le falta sabidur\u00eda, p\u00eddasela a Dios y \u00e9l se la dar\u00e1, pues Dios da a todos generosamente\u00bb. Si la persona est\u00e1 arrepentida y lo intenta, un plan de pagos podr\u00eda ser la mejor mayordom\u00eda. Si est\u00e1 abatida y destrozada, la liberaci\u00f3n total podr\u00eda ser la acci\u00f3n m\u00e1s parecida a Cristo que jam\u00e1s hayas realizado. El objetivo no es recibir tu dinero, sino hacer lo mejor para su alma y para tu paz.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e9 hacer cuando te evite una persona que te deba dinero<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfY qu\u00e9 haces con esa persona que ni siquiera quiere hablar contigo? \u00bfCon ese Pete que dej\u00f3 de llamar y que, en la pr\u00e1ctica, desapareci\u00f3 de tu vida? Peor a\u00fan, \u00bfqu\u00e9 haces con esa persona que no cree haber hecho nada malo y no se disculpa pese a que es evidente que te ha enga\u00f1ado? Los protagonistas de estos casos m\u00e1s parecen enemigos que amigos.<\/p>\n\n\n\n

Esto es lo m\u00e1s dif\u00edcil de la anatom\u00eda del rencor. Sentimos que no podemos perdonar a menos que el otro reconozca el error. Queremos un \u00ablo lamento\u00bb antes de conceder el \u00abte perdono\u00bb. Sin embargo, si esperas a que se disculpe, le sigues entregando las llaves de tu vida. Est\u00e1s permitiendo que su obstinaci\u00f3n dicte tu salud espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Perdonar la deuda por tu bien implica liberarla en tu coraz\u00f3n aunque nunca te den las gracias. Implica sentarse con el Maestro y confesar: \u00abSe\u00f1or, \u00e9l no va a venir a la mesa. No me va a devolver el dinero ni va a pedirme perd\u00f3n, pero yo te entrego esta deuda. Renuncio a reclamarla porque ya no quiero estar atado a \u00e9l\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

No necesitas su permiso para ser libre. En Marcos 11:25, Jes\u00fas nos manda perdonar cuando estemos orando, no \u00abcuando el otro venga a pedir perd\u00f3n\u00bb. Est\u00e1 hablando de una liberaci\u00f3n interior entre t\u00fa y Dios. Quemas mentalmente el pagar\u00e9. Detienes la \u00abaritm\u00e9tica de la amargura\u00bb en tu cabeza. Decides no ser una v\u00edctima porque el otro haya desaparecido. Contin\u00faas adelante, no porque se lo merezca, sino porque eres mayordomo de un coraz\u00f3n destinado a cosas mejores que a perseguir lo que ya no est\u00e1 ah\u00ed, y lo haces consciente de que Jes\u00fas orden\u00f3 a sus seguidores amar a sus enemigos. \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s debemos amar nosotros a nuestros deudores?<\/p>\n\n\n\n

La paz que nace del perd\u00f3n tras un conflicto por dinero<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando por fin das estos pasos \u2014la conversaci\u00f3n dif\u00edcil, el plan de pagos o la liberaci\u00f3n interior\u2014, la atm\u00f3sfera de tu vida empieza a cambiar. Ese peso t\u00e1cito pierde su poder porque lo has sacado a la luz. Dejas de ser una persona marcada por lo que has perdido y pasas a estarlo por lo que te ha sido dado.<\/p>\n\n\n\n

No ser\u00e1 un proceso impecable, y hasta podr\u00eda continuar pareciendo \u00abinjusto\u00bb a nivel puramente humano, pero recuerda: el objetivo nunca fue equilibrar la balanza del mundo, sino caminar en la paz que el mundo no puede dar ni quitar. Est\u00e1s aclarando las cosas para que al fin puedas volver a sentarte a la mesa aunque la otra silla todav\u00eda est\u00e9 vac\u00eda. Has hecho tu parte, pero no t\u00fa, sino Cristo en ti. Has sido un mayordomo fiel de la gracia del Maestro, y esa es una victoria que ninguna cuenta bancaria podr\u00e1 igualar jam\u00e1s. Empecemos por ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

\u2014<\/p>\n\n\n\n

Parte V: La Riqueza De Un Esp\u00edritu Limpio<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

He conocido a hombres que tienen millones en el banco, pero que caminan con el ce\u00f1o permanentemente fruncido y los hombros encorvados como si cargaran el peso del mundo. He conocido tambi\u00e9n a otros hombres, a quienes una traici\u00f3n econ\u00f3mica les arrebat\u00f3 los ahorros de toda una vida, pero que tienen un brillo en los ojos que hace que te preguntes si est\u00e1n al tanto de alg\u00fan secreto que el resto hemos olvidado. La diferencia no radica en su patrimonio neto, sino en el estado de su esp\u00edritu. Cuando guardas rencor, cargas con una deuda de resentimiento econ\u00f3mico que nunca podr\u00e1s pagar de verdad. Sin embargo, cuando haces borr\u00f3n y cuenta nueva, comprendes que un esp\u00edritu limpio es una riqueza que no puede verse afectada por ning\u00fan colapso del mercado.<\/p>\n\n\n\n

La libertad de olvidarte del dinero que se te debe<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando dejas de ser acreedor sientes alivio f\u00edsico. Cuando Gary por fin decidi\u00f3 dejar de ver a Pete como un \u00abagujero de quince mil d\u00f3lares\u00bb y empez\u00f3 a verlo de nuevo como un hermano, algo cambi\u00f3 en su cuerpo. Se afloj\u00f3 la tensi\u00f3n de su mand\u00edbula. Dej\u00f3 de examinar cada estancia por si estaba el \u00abenemigo\u00bb y comenz\u00f3 a buscar el modo de ser un amigo.<\/p>\n\n\n\n

Cuando eres acreedor, siempre est\u00e1s en guardia, calculando, desconfiando y a la defensiva. Pero cuando liberas la deuda, abandonas el tribunal para regresar a la familia. Dejas de ser cobrador de facturas de un reino que va a desaparecer y empiezas a ser hermano en un reino eterno. El libro de contabilidad vac\u00edo no es se\u00f1al de p\u00e9rdida: es se\u00f1al de libertad. Significa que ya no est\u00e1s atado a las fallas de otros. Le has entregado la cuenta al Maestro y te has levantado del escritorio. Ese alivio espiritual vale m\u00e1s que todos los intereses que pudieras haber cobrado.<\/p>\n\n\n\n

Por qu\u00e9 perdonar una deuda da lugar a una recompensa eterna, no a una p\u00e9rdida econ\u00f3mica<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es muy f\u00e1cil obsesionarse con los \u00abquince mil\u00bb, \u00abdiez mil\u00bb o \u00abcincuenta\u00bb d\u00f3lares. Esas cifras parecen tan reales porque las vemos en una pantalla o en una hoja de papel, pero la Biblia nos dice que estas cosas, en \u00faltima instancia, son carcomidas por la polilla y el \u00f3xido. Son bienes temporales en un mundo temporal.<\/p>\n\n\n\n

Cuando decides perdonar una deuda por obediencia a Cristo, haces un cambio de moneda divino. Tomas una p\u00e9rdida terrenal temporal y la transformas en \u00abuna gloria eterna\u00bb, como la denomina Pablo en 2 Corintios 4:17. Pasas de centrarte en lo que has perdido a hacerlo en aquello que has ganado por medio de tu fidelidad. Esta fidelidad es fruto de qui\u00e9n eres verdaderamente en el Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n

Cada vez que prefieres la gracia a la \u00abvenganza\u00bb, acumulas tesoros en un lugar donde ning\u00fan negocio cierra y ning\u00fan cu\u00f1ado incumple. Inviertes en tu car\u00e1cter, en tu paz y en tu recompensa en la Nueva Jerusal\u00e9n. Te regocijas no solo cuando las cosas van bien, sino incluso en los sufrimientos. Cuando te presentes ante el Maestro, \u00c9l no te preguntar\u00e1 cu\u00e1ntos pagar\u00e9s cobraste con \u00e9xito. Ver\u00e1 hasta qu\u00e9 punto su car\u00e1cter se molde\u00f3 en ti durante el conflicto. La obediencia es la \u00fanica inversi\u00f3n con retorno garantizado, y ese retorno se mide en gozo, no en d\u00edgitos.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed es como las relaciones restauradas aportan m\u00e1s valor que el dinero<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quiero contarte c\u00f3mo termin\u00f3 todo para Gary. No fue ni de la noche a la ma\u00f1ana ni f\u00e1cil. Aproximadamente un a\u00f1o despu\u00e9s de que decidiera \u00abquemar el contrato\u00bb en su coraz\u00f3n, acab\u00f3 envi\u00e1ndole un simple mensaje de texto a Pete: \u00abOye, te extra\u00f1o. Se acerca el D\u00eda de Acci\u00f3n de Gracias, y tu silla sigue ah\u00ed. El dinero no importa. Seamos una familia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pete apareci\u00f3. No ten\u00eda ni un cheque ni una buena excusa, pero s\u00ed un coraz\u00f3n arrepentido y muchas l\u00e1grimas. Se sentaron a la mesa, comieron pavo y, por primera vez en a\u00f1os, no se percib\u00eda frialdad en aquella estancia. Gary me cont\u00f3 despu\u00e9s que, mientras ve\u00eda a Pete re\u00edr con el resto de la familia, entendi\u00f3 que los quince mil d\u00f3lares eran un peque\u00f1o precio por recobrar la alegr\u00eda. Recuper\u00f3 a su hermano y recuper\u00f3 la paz.<\/p>\n\n\n\n

Esa es la riqueza de un esp\u00edritu limpio: la capacidad de mirar el mundo con las manos y el coraz\u00f3n abiertos, sabiendo que tu aut\u00e9ntica herencia est\u00e1 a salvo con el Pr\u00edncipe de Paz, quien pag\u00f3 el total. Puede que tengas cicatrices de la pelea, pero esas cicatrices son recordatorios de que has atravesado la dureza de un mundo quebrantado y has salido con el alma intacta. Invirtamos en cosas que no carcoma el \u00f3xido y seamos ricos en las cosas importantes.<\/p>\n\n\n\n

\u2014<\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n: C\u00f3mo Confiar En Dios Como Tu Proveedor Cuando Pierdas Dinero<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Iniciamos este viaje con Gary y Pete sentados alrededor de una mesa que parec\u00eda mucho m\u00e1s grande de lo que era por el silencio que llenaba el ambiente. Hemos analizado las matem\u00e1ticas del reino, la firmeza necesaria para mantener conversaciones dif\u00edciles y el alto costo de una gracia que no resulta barata. No obstante, en resumidas cuentas, todos estos principios b\u00edblicos de la mayordom\u00eda se reducen a una \u00fanica pregunta fundamental: \u00bfqui\u00e9n crees que es el Proveedor de tu vida?<\/p>\n\n\n\n

Si piensas que eres el \u00fanico arquitecto de tu seguridad, cada d\u00f3lar perdido es una amenaza para tu existencia. Cada mal pr\u00e9stamo es un agujero en tus cimientos que debes arreglar con tus propias manos. Sin embargo, si crees que el Maestro ha puesto su mano sobre tu billetera, cambia el panorama entero. Te das cuenta de que no eres un due\u00f1o que proteja, desesperado, una c\u00e1mara acorazada, sino un mayordomo que gestiona un flujo de recursos que no son suyos.<\/p>\n\n\n\n

En el mundo de las finanzas, una p\u00e9rdida es una p\u00e9rdida. Si quince mil d\u00f3lares salen de tu cuenta para no volver, en el libro de contabilidad aparece un d\u00e9ficit, pero las matem\u00e1ticas de la econom\u00eda de Dios son m\u00e1s complejas. Tenemos que aprender a calcular lo que yo denomino el \u00abbeneficio del alma\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En Marcos 8:36, Jes\u00fas hizo una pregunta que deber\u00eda surgir en toda disputa legal y en todo resentimiento por dinero: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 le sirve a uno ganar el mundo entero si se pierde la vida?\u00bb. Por lo general, al pensar en eso, pensamos en una persona que pierde la salvaci\u00f3n por sus riquezas, pero la pregunta tambi\u00e9n es aplicable a las batallas m\u00e1s peque\u00f1as. Si dedicas cada \u00e1tomo de energ\u00eda a luchar por recuperar una deuda y tener de nuevo ese dinero, pero terminas con el coraz\u00f3n endurecido, desconfiado y amargado, \u00bfte ha servido de algo?<\/p>\n\n\n\n

Desde una perspectiva pastoral, la respuesta es no. Has cambiado un bien eterno \u2014un car\u00e1cter parecido al de Cristo\u2014 por una moneda transitoria que ser\u00e1 carcomida por la polilla. Si pierdes dinero, pero, a su vez, aprendes a confiar m\u00e1s profundamente en Dios, a perdonar como has sido perdonado y a sostener tus recursos con las manos abiertas, entonces habr\u00e1s obtenido una ganancia enorme que modificar\u00e1 toda tu vida. Habr\u00e1s cambiado papel por oro y permitido que la p\u00e9rdida de una peque\u00f1a cantidad en el banco produzca \u00abgloria eterna\u00bb para siempre.<\/p>\n\n\n\n

Apretamos los pu\u00f1os con tanta fuerza porque tenemos miedo de no tener suficiente para un futuro si no nos devuelven el dinero y de que el \u00abmalo\u00bb gane y seamos nosotros los perjudicados. No obstante, tenemos que recordar el car\u00e1cter de Aquel a quien servimos.<\/p>\n\n\n\n

En Filipenses 4:19, Pablo nos trae a la memoria que Dios nos proveer\u00e1 de todo lo que necesitemos, \u00abconforme a las gloriosas riquezas que tiene en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Observa que no promete que Dios proveer\u00e1 tus necesidades en funci\u00f3n de la capacidad de tu cu\u00f1ado para devolverte el dinero. No dice que tu seguridad dependa de un acuerdo justo o de un negocio exitoso. Tu provisi\u00f3n est\u00e1 vinculada a las infinitas riquezas del Rey.<\/p>\n\n\n\n

Cuando entiendas que Dios es tu Proveedor, podr\u00e1s dejar de considerar a la persona que te debe como la fuente de tu bienestar. No es ella, sino el Maestro, quien tiene tu futuro en sus manos. Esto es lo \u00fanico que de verdad puede reducir tu ritmo card\u00edaco frente a una deuda incobrable. Te permite pasar de una postura defensiva a una de descanso. Puedes permitirte el lujo de ser generoso, de ser paciente y hasta de asumir un golpe, pues sabes que la Fuente de provisi\u00f3n nunca se agotar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Oraci\u00f3n para olvidar un perjuicio econ\u00f3mico y confiar en Dios<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Padre Celestial, Soberano de todo cuanto tenemos y somos, traigo ante ti a la persona que ahora mismo est\u00e1 leyendo esto con el coraz\u00f3n acelerado. Oro por aquel que sigue aterrado por una notificaci\u00f3n judicial, por un recuerdo amargo o por una hoja de c\u00e1lculo que refleja lo que ha perdido. Se\u00f1or, el peso de esta deuda se ha convertido en un muro entre ellos y la paz que T\u00fa has prometido.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Te pido que les concedas fortaleza para lo m\u00e1s dif\u00edcil que un coraz\u00f3n humano puede hacer: abrir las manos y olvidar; no porque el dinero no importe ni porque el agravio no haya sido tal, sino porque T\u00fa eres m\u00e1s que suficiente para compensar la diferencia. Te pido que sustituyas su miedo por una confianza robusta en tu provisi\u00f3n.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ay\u00fadalos a ver que la persona que les debe no es un enemigo que deban aplastar, sino un alma que necesita la misma gracia que nos salv\u00f3 a todos. Acaba con el poder del \u00abfantasma del pagar\u00e9\u00bb<\/em> en sus hogares y mentes. Que, al liberar esta deuda, sientan el alivio f\u00edsico y espiritual de un libro de contabilidad vac\u00edo. Que descubran que el gozo de una relaci\u00f3n restaurada y de un esp\u00edritu tranquilo vale mil veces m\u00e1s que la plata que han estado persiguiendo. Dirige de nuevo su mirada al Pr\u00edncipe de Paz, en cuyo nombre oramos, am\u00e9n.<\/em><\/em><\/p>\n\n\n\n

Acerca del autor<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El doctor RICHARD JOHN PERHAI<\/strong> se desempe\u00f1a como vicepresidente y decano de Estudios Acad\u00e9micos del Seminario Teol\u00f3gico de Kiev, donde es profesor de Biblia y Teolog\u00eda desde 2003. Tiene un doctorado magna cum laude en Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica por el Seminario B\u00edblico Bautista, y un doctorado en Exposici\u00f3n B\u00edblica por el Seminario Teol\u00f3gico de Dallas. Es autor de La teor\u00eda de la Escuela de Antioqu\u00eda en los escritos de Teodoro de Mopsuestia y Teodoreto de Ciro (Fortress Press, 2015).<\/p>\n\n\n\n

El doctor LARRY OATS<\/strong> es un veterano profesor de Biblia y exdecano del Seminario Bautista Maranatha (2009-2019), con m\u00e1s de 40 a\u00f1os de servicio en la Universidad Bautista Maranatha, en Watertown (Wisconsin). Graduado de dicha universidad, tiene un doctorado en Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica y se especializa en fundamentalismo e historia bautista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Parte I: Anatom\u00eda Del Rencor Conozco esa inconfundible y fr\u00eda opresi\u00f3n que se instala en tu pecho cuando comprendes que el dinero se ha esfumado. No son las cifras de la cuenta bancaria: es la sensaci\u00f3n de traici\u00f3n. Confiaste en alguien que te pidi\u00f3 ayuda y te hizo una promesa. T\u00fa le tendiste la mano […]<\/p>\n","protected":false},"featured_media":9151,"template":"","meta":{"_acf_changed":false},"guides-category-es":[15,14,16,18],"class_list":["post-4189","field_guides","type-field_guides","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","guides-category-es-proximamente","guides-category-es-tu-relacion-con-dios","guides-category-es-tu-relacion-con-el-dinero","guides-category-es-tu-relacion-contigo-mismo"],"acf":[],"yoast_head":"\nThe Power of Canceling Debt: A Study in Radical Grace<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Explore the transformative biblical principle of debt release. 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