目次
スコットとジェス
ことわざと純潔
禁じられた女の誘惑
禁じられた女の結末
禁じられた女性に対する私たちの反応
イエス、知恵、そして禁じられた女
欲望とポルノ
ヒース・ランバート著
英語
スコットとジェス
私が知る限り最も悲しい人々は、性的罪の被害者と加害者です。私が牧師になったとき、罪深いセックスのダメージに打ちのめされた傷ついた人々と何時間も一緒に過ごすことになるとは思ってもいませんでした。私が話せる以上に、あるいは皆さんが聞きたい以上に、私は辛い話を知っています。しかし、私はその一つだけをシェアすることで、皆さんと皆さんの純潔の追求に役立ちたいと思います。
私が知る性的罪に関する最も悲劇的な話の一つは、6人の子供を持つ既婚の父親に関するものです。スコットと名付けるこの男性は、外見上は模範的な生活を送っていました。彼は非常に成功したビジネスマンで、美しい妻と、自宅学習に通う6人の素晴らしく賢い子供たちがいました。彼と妻のジェスは、教会で尊敬される信徒指導者であり、常に友人に囲まれていました。しかし、ある朝、ジェスの世界は崩壊しました。
スコットが出張で海外にいたとき、ジェスは彼からのテキストメッセージを受け取った。彼女がそれを開くと、スコットが売春婦と写った生々しいビデオが見つかった。スコットはホテルの部屋から廊下の向こうにいるビジネスパートナーにビデオを送るつもりだったが、誤って妻に送ってしまった。それがすべてが変わった瞬間だった。
その後数週間は、恐怖と悲劇の連続でした。ジェスは、夫だと思っていた男性が実際には存在しないことを知りました。彼女は、子供たちの父親が、ポルノを何時間も見ずに一日を過ごすことはめったにないことに気付きました。彼女は、彼の同僚 2 人との倒錯した競争を知りました。彼らは街を出て、売春婦との最も卑劣な性行為をビデオに収めようとしていました。彼女は、彼が交際中ずっと数え切れないほどの女性と浮気をしていたこと、そして彼の最初の不倫は、彼女の友人の 1 人と婚約した夜だったことを知りました。
ジェスは圧倒され、落胆し、うんざりしていました。どう考え、どう行動したらよいかわかりませんでした。友人たちに助けを求め、自分が知らない人生を理解しようとしていました。それから状況は悪化しました。ある夜遅く、彼女とスコットは、破綻した結婚生活の残骸をどう乗り越えていくかについて話し合うはずでしたが、誰も何を話せばいいのかわからず、黙って座っていました。子供たちはベッドにいて、外は雨が降っていました。ドアベルが鳴りましたが、スコットもジェスも誰が来たのか想像できませんでした。二人が家の前まで行き、ドアを開けると、スコットは悪態をつきました。それはタマラでした。
ジェスはこの女性が誰なのか知らなかったが、スコットは知っていた。彼女が話し始めると、スコットは唖然とした。タマラは玄関ポーチに立って、自分とスコットは不倫相手を探している既婚者のためのサイトでオンラインで出会ったとジェスに説明した。何ヶ月も一緒にいて、愛し合っていたと彼女は言った。スコットはジェスと子供たちと別れて彼女と一緒になりたかったが、怖くて言えなかったため、彼が言い出せないことを彼女がやってきたと話した。彼女の手には、二人のわいせつな写真や、タマラへの愛と妻への嫌悪を告白したテキストメッセージのプリントアウトなど、資料の束があった。
ほんの数分で共有するには情報が多すぎましたが、タマラはそれで終わりではありませんでした。情報のダウンロードを終えると、彼女は訴えを始めました。彼女はスコットを見て、荷物を持って一緒に出て行くように懇願しました。彼はジェスを愛していないことはわかっているし、今やすべてが明らかになったので、彼はやりたいことを自由にできると言いました。その瞬間、ジェスは突然、現状に甘んじるようになりました。彼女は玄関から出て、玄関ホールのベンチに座りました。高校時代の恋人とその愛人の一人が玄関の両側に立っており、風が彼女の家に雨を吹き込んでいました。彼女は夫を見て言いました。「さて、スコット、どうするの？」
ことわざと純潔
スコットは決断を迫られており、選択をしなければなりません。それは性的な罪に直面するすべての人に訪れる決断の瞬間です。それはあなたが一生直面する決断の瞬間です。スコットの決断の瞬間はあなたのものより劇的かもしれませんが、同じように厳しいものです。それは一方では知恵と正義、他方では愚かさと性的な罪の選択です。
箴言は、親が息子に正義と良識を追い求めるよう懇願する個人的な言葉で知恵を描写しています。「わが子よ、わたしの知恵に心を留め、わたしの悟りに耳を傾けよ」「子らよ、今、わたしに聞き従い、わたしの口の言葉から離れるな」「わが子よ、あなたの父の戒めを守り、あなたの母の教えを捨てるな」「わが子よ、わたしの言葉を守り、わたしの戒めを大切にせよ」「子らよ、今、わたしに聞き従い、わたしの口の言葉に心を留めよ」（箴言 5:1、7; 6:20; 7:1、24）。知恵は、愛情深い親と、罪深い世界の厳しい選択に直面している子供との間の親密な個人的な指導という形で現れます。
この知恵の個人的な魅力は、耳を傾ける若者の人生を祝福するものに基づいています。「戒めはともしび、教えは光である。戒めの戒めは命の道である」（箴言 6:23）。箴言の指導者は、支配しようとしたり、聞き手を楽しませないようにしようとしたりするのではなく、聞き手が人生と喜びを知るのを助けるために洞察を共有しています。知恵は、それに従う人の永続的な利益のためにあります。
この命を与える知恵の特別な焦点は、姦婦または禁じられた女性と呼ばれる人物と関係があります。「戒めはともしび、教えはともしび、戒めの戒めは命の道である。それは、あなたを悪い女から、姦婦の巧みな舌から守るからである」（箴言 6:23、24）。父親から息子への教えとして、それは明らかに女性を指しています。しかし、もしそれが母親から娘への教えであったなら、禁じられた男性についての同じ禁止事項が含まれているでしょう。このテキストは、古代世界では姦淫には明らかに肉体の存在が必要であったため、最も明らかに肉体的な人物を指しています。しかし、私たちの心の中の欲望を禁じる聖書の教えは、この禁じられた人物を私たちの心の中のあらゆるイメージとして特定することを要求しています（マタイ 5:28）。もちろん、インターネット ポルノの出現は、禁じられた女性を私たちの画面上のあらゆるポルノ画像として特定しなければならないことも意味します。したがって、箴言における禁じられた女性とは、罪深い性行為のあらゆる表現を指しています。
箴言の中で、知恵は若者にこの禁じられた女性から離れるように訴えています。しかし、この訴えは単独では起こりません。禁じられた女性もまた訴えています。知恵がこの女性から逃げろと叫ぶのと同じくらい大きな声で、彼女は彼女について行けと叫んでいます。知恵に従うか女性に従うかというこの訴えは、スコットがその日玄関先で直面した選択でした。それはあなたに直面する選択です。あなたは知恵に従って歩みますか、それとも罪を追い求めますか? あなたに従うように手招きする知恵の訴えは、禁じられた女性のねじれた邪悪な議論を理解するのに役立ちます。箴言5-7章では、賢明で敬虔な指導者が、正義に従うか愚かさに従うかを決めようとしている若者に、この禁じられた女性の何がそれほど魅力的で、何がそれほど致命的であるかを明らかにして語りかけます。以下では、禁じられた女性がどのような形であれ、私たち全員が禁じられた女性と対峙するときに何が起こっているのか、何が危機に瀕しているのかを明確に理解できるように、これらの議論を解き明かします。
禁じられた女の誘惑
禁じられた女の誘惑について話すとき、私たちは罪深いセックスに不吉な魅力があることを意味します。箴言 5:3 には、「禁じられた女の唇は蜜を垂らし、その言葉は油よりも滑らかである」とあります。箴言 7:21 には、「彼女は多くの誘惑の言葉で彼を説得し、その巧みな言葉で彼を強要する」とあります。要点は、堕落した世界では罪深いセックスが魅力的であり、私たちを惹きつけるということです。罪深いセックスの魅力は強力であり、不誠実です。
罪深いセックスの魅力は強いということを理解することが重要です。男性として、私たちは神によって性的な生き物として設計されています。罪深い世界では、この配線が壊れ、私たちは神が憎む、私たちにとって悪い性的現実に惹かれます。この現実の真実性を否定することは賢明でも聖でもありません。罪深いセックスの魅力は強いです。しかし、それは不誠実でもあります。性的不道徳の説得力のある説得力のある議論は嘘をついています。それは、守ることのできない喜びと快楽を約束します。箴言の賢者は、巧みな話の内容を解き明かし、私たちがそれを見たときにそれを認識し、知恵に従う可能性を高めます。この巧みな話の現実を3つだけ強調しましょう。
罪深いセックスは美しく見える
禁じられた女性の誘惑に対する警告として、箴言の賢者は罪深いセックスの見かけの美しさに対しても警告しています。「彼女の美しさを心に慕ってはならない。そのまつげで、あなたを捕らえてはならない」（箴言 6:25）。これらの言葉は、正直であると同時に重要です。非常に信心深いように聞こえる指導者が罪深いセックスの誘惑について語り、罪深い性行為はどれも醜いと主張しているのを想像できます。しかし、性的罪がそれほど誘惑的なのは、それが醜いように見えるからではなく、それがとても美しく見えるからです。
箴言の賢者は正直です。罪深い性行為は醜いと主張しているわけではありません。罪深い性行為という堕落した世界には多くの美しさがあることを彼は明らかにしています。しかし、彼はまた、この美しさが愚かで不信心な男性を罠にかけるものであることを私たちに理解させようとしています。「まつげで彼女を捕らえさせてはならない」。箴言の論点は、禁じられた女性が醜いということではなく、彼女らが悪いということです。
禁じられた女性が持つ美しさはどれも本物であると同時に誤解を招くものです。スコットの物語が私たちにとって非常に教訓的なのは、この点です。スコットは生涯を通じて数え切れないほど多くの女性と性的な関係を持ちました。スコットがこれらの女性と罪を犯すよう誘惑した現実の 1 つは、妻、家族、そして生ける神への忠実さから彼を引き離す肉体の美しさでした。スコットにとっての変化とは、彼が美しいと思ったものが実は醜いものだと信じ込ませることではありませんでした。変化とは、彼が観察した美しさが、何か悪いことをするように誘惑していた本当の美しさであることを彼に理解させることでした。
ホーマーの オデッセイキルケーはアイアイア島に住む女神です。トロイア戦争からの帰途、オデュッセウスとその部下たちは島に立ち寄り、キルケーの魅惑的な美しさに魅了されます。キルケーを捕らえると、彼女は闇の魔術の知識を使って、ほとんどの部下を豚に変えてしまいます。オデュッセウスの部下が身をもって学んだ教訓は、キルケーが醜いということではなく、彼女が邪悪だということです。
親愛なる兄弟よ、あなたの人生、心、または画面上であなたを誘惑する禁じられた女性についての真実は、彼女たちが本当に美しいということです。しかし、それは真実の半分に過ぎません。真実のすべては、どこで彼女を見つけたとしても、禁じられた女性は危険であり、あなたの人生を破壊するということです。それはこれまで数え切れないほど多くの男性に起こっており、あなたにも起こり得ます。知恵の呼びかけは、心の目を開き、禁じられた女性の表面的な美しさの向こう側、外見に騙された人に彼女がもたらす恐ろしい結果を見ることです。
罪深いセックスは利益を約束する
箴言の賢者は、若者に知恵を授けようとしています。その若者が性的不道徳から逃れられるような知恵を身につけるよう助けることに重点を置きながら、箴言 7:6-9 では、性的罪を追い求める愚かな男を劇的に描写しています。この若者は、日没後に禁じられた女性の家の近くにいるという愚かな行動をしています (箴言 7:8-9)。若者は、わざと間違った場所に間違った時間にいることで、自分の愚かさを示しています。
純潔の知恵を身につけたいと願う人にとって、ここには強力で実用的な教訓があります。あなたがいるべき時にいるべき場所にいると、罪を犯すのはずっと難しくなります。悪いことが起きる時と場所で、独りのときや堕落的な影響力のある人たちと一緒にいるときの方が、性的な罪を犯しやすいでしょう。これに関する聖書のもう一つの例は、ダビデ王の生涯です。ダビデがバテシバと罪を犯すためには、王たちが戦争に出かけているときに、宮殿で兵士たちから離れる必要がありました (サムエル記下 11:1)。
問題は、なぜ人は明らかに愚かな行為に従事するのかということです。箴言の賢い声は非常に役立つ答えを与えています。若い男は禁じられた女性の服装に惹かれます。箴言 7:10 では、彼女は「遊女のような服装」をしていると書かれています。賢い人は衣服について説明していませんし、説明する必要もありません。衣服がコミュニケーションをとることは誰もが知っています。花嫁が結婚式に着る衣装とハネムーンスイートに着る衣装には違いがあります。その違いはコミュニケーションに関係しています。結婚式当日の花嫁の衣装は、結婚式の美しさと重要性を伝えます。新婚初夜の花嫁の衣装は、夫と共有する性的親密さの贈り物を伝えます。売春婦の衣装は、劇的に堕落した状況で同じ性的親密さを伝えるためのものです。
若い男は、禁じられた女性の服装だけでなく、彼女の行為にも惹かれます。「彼女は彼を捕らえて口づけする」（箴言 7:13）。禁じられた女性の積極的な肉体的愛情は、罪深い性を求める男性にとって非常に魅力的です。
禁じられた女性が着るものと彼女がすることと密接に関係しており、それは彼女が望むことです。女性は「私はあなたに会いに出て、あなたを熱心に捜し求め、そしてあなたを見つけました」（箴言7:15）と言ったと記録されています。 あなた 女性の口から何を言うのでしょうか? 男性を引き寄せる禁じられた女性の魅力は、欲望の約束です。罪深いセックスを求める男性は、性欲を持つだけでなく、性的に欲望されたいと願っています。禁じられた女性の服装、行動、言葉は、中毒者が違法薬物を摂取するときのように、男性に性的欲望を伝えます。
唯一の問題は、それが現実ではないということです。女性は演技をしているのです。箴言 7:11 には、「彼女は騒々しく、わがままで、その足は家に留まらない」とあります。箴言 7:19-20 では、彼女には夫がいることが明確にされています。ポイントは、女性が特定の男性に伝える関心は、多くの男性に伝える関心と同じであるということです。男性は彼女にとって特別な価値を持っていません。男性には何も特別なところはありません。禁じられた女性からの性的関心の約束に男性が騙されるとき、彼は嘘を信じているのです。
性的罪は秘密を約束する
禁じられた女のもう一つの主な誘惑は、秘密にすることです。女はこう訴えます。「さあ、朝まで愛を楽しみ、愛を楽しみましょう。夫は家にいません。長い旅に出ています。袋一杯の金を持って、満月の日に帰って来ます。」（箴言 7:18-20）女が、夫は長い旅に出ていて、たくさんの金を持っていて、一ヶ月ほど留守にすると言うとき、彼女は不吉な約束を伝えているのです。彼女は、彼らの罪は詮索好きな目から守られ、誰にも知られることはないと言っているのです。
秘密は、ほとんどの性的罪の重要な要素です。性的罪を犯す男性のほとんどは、発見されないという約束のもとで犯します。これは確かにスコットの罪の大きな要素でした。彼のポルノ鑑賞、浮気、売春婦の購入はすべて、妻に知られずに秘密裏に行われるよう計画されていました。秘密は必須でした。彼が自分の正体を暴き、自分の変態行為の証拠を妻に誤ってテキストメッセージで送ったとき、彼の秘密の生活の蓋が吹き飛ばされ、彼はそれを止めなければなりませんでした。
禁じられた女性が約束した秘密は、彼女が一生懸命に伝えようとした欲望と同様に、嘘です。罪の本質は暴露されることです。これは実際に箴言の約束です。「人が火を懐に携えて、その着物を焼かずにいられようか。燃える炭火の上を歩いて、その足を焼かずにいられようか。隣人の妻と交わる者もそうだ。彼女に触れる者は罰を免れない。」（箴言 6:27-29）禁じられた女性との絡み合いは罰につながるという約束です。秘密を約束する禁じられた女性の歪んだ約束を信じるか、暴露を約束する聖書の賢明な約束を信じるかが決定です。
禁じられた女の結末
禁じられた女の性的罪の誘惑は強力です。罪深いセックスの不吉な約束は、美しい女性があなたに興味を持っていて、誰もそれを知ることはないということです。賢明な指導者は、魂を破壊するこれらの嘘を暴き、この女性は実際には本当に魅力的ではなく、危険で致命的であるという命を与える真実を明らかにします。この女性についての教えの冒頭で、彼は言います。「彼女は最後には苦よもぎのように苦く、両刃の剣のように鋭い。彼女の足は死に下り、彼女の歩みは陰府への道をたどる」（箴言 5:4-5）。教えの最後で、彼は観察します。「彼女は多くの犠牲者を倒し、彼女に殺された者は皆、大群衆である。彼女の家は陰府への道であり、死の部屋に下る」（箴言 7:26-27）。
賢者は禁じられた女性だけを見ると明らかな誘惑について述べています。賢者は彼女の危険性を解き明かしながら、この女性をもっと長く、もっとよく見るよう求めています。表面的な誘惑の下にある現実をのぞき見るよう求めています。彼女の外見、彼女の偽りの性的関心、そして彼女の欺瞞的な約束以上のものに気づけば、破滅への道へと導く女性に気づくでしょう。私たちは彼女の危険性について多くのことを学びますが、そのうちの 3 つについて考えてみましょう。
罠にかける
賢者の約束「悪者の不義は彼を捕らえ、彼はその罪の縄に縛られる」（箴言 5:22）の中に、禁じられた女性が罠にかけられていることがわかります。性的な罪は自由を約束しますが、束縛をもたらします。性的な純潔の知恵を身につけたいなら、これを信じなければなりません。
この現実こそ、スコットが理解しようとしなかったことだった。スコットは、性的罪の中に自由が見つかるという偽りの約束に誘惑された。町を出るときに数え切れないほどの売春婦がいるのは、メリットのように思えた。多数のガールフレンドは、妻からは得られないと思っていた性的満足感を与えてくれた。インターネット ポルノのオンライン ハーレムは、結婚生活では得られない性的快楽の世界を開くように思えた。これらは愚かで明らかな嘘だった。その夜、彼は家の玄関で妻と愛人の間に立ち、つらい経験を通して真実を学んだ。この瞬間に捕らわれた彼は、性的罪が自分を自由にするどころか縛り付けていることに気づいた。
箴言の賢者は、禁じられた女は近づく者すべてを罠にかけるという真理を説いています。私たちはみな、いずれこの真理を学びます。知恵の声に耳を傾け、罪深い性行為を避けることで、簡単に学ぶことができます。あるいは、知恵の声を無視し、禁じられた女に駆け寄り、罠が首に掛かるのを許すことで、つらい方法で学ぶこともできます。
不名誉
禁じられた女がもたらすもう一つの危険な結果は、彼女を追いかける男に恥辱を与えることです。箴言6章32節から33節の厳粛な言葉は、このことをはっきりと示しています。「姦淫を行う者は分別がなく、それを行う者は自らを滅ぼす。彼は傷と恥辱を受け、その恥辱はぬぐい去られない。」
ここで伝えられている真実は、あなたが最初に気づくよりもずっと深いものです。この警告は、私たちの評判は非常に重要であり、誰もが良い評判を望んでいるという非常に重要な現実に基づいています。この現実は、聖書の箴言 22:1 で「良い名は多くの富よりも選ばれるべきであり、好意は銀や金よりもよい」と述べられており、裏付けられています。私たちは皆、評判が重要であることを知っており、良い評判を求めています。私たちは、誠実さと正義の行為を通じて、その追求に賢明に取り組むことができます。あるいは、無謀で愚かで不正義になることもできます。
罪深いセックスの論理は、その良い評判の重要性を、先ほど述べた秘密の約束と結びつけます。禁じられた女性は、私たちがこれらの卑劣で汚い行為に従事しても誰にも知られないと耳元でささやきます。彼女は、個人的に行われた邪悪な行為は公に影響を与えないと約束して求愛します。
知恵の声は、それを信じる人にとって衝撃的な診断で嘘を切り裂きます。「姦淫を行う者は分別がない」（箴言 6:32）。禁じられた女性への道は、傷、不名誉、恥辱の道であることをあなたは知っていなければなりません。スコットは、この現実から逃れられると考えていました。彼は、愛人、売春婦、ポルノグラフィーと、善良なクリスチャンの家庭人としての評判を両立できると考えていました。彼の経験は、神の言葉が常に真実であることを示す悲劇的な例の 1 つにすぎません。
破壊
禁じられた女性の結末についてのこの議論は、その女性がいかに危険で破壊的であるかという話から始まりました。聖書は、性的な罪があなたを破滅させることを非常に明確に述べています。ここで、性的な罪が他人を破滅させることも明らかにしたいと思います。箴言 6:34-35 は、この禁じられた女性の夫の嫉妬と苦痛について語っています。この男性は、性的な罪は罪を犯した人だけでなく、その周囲にいるすべての人に害を及ぼすことを思い出させてくれます。
スコットの物語は、この破壊の一例です。彼の人生のどこを見ても、彼の邪悪さによる大惨事があります。最も明白なのは、彼の妻、子供、友人、親戚で、彼らは彼の不道徳さによって永久に傷つけられました。それより見づらいのは、玄関に立っていた彼の愛人、その女性の夫、そして彼女の子供たち全員による苦痛と大惨事です。それより見づらいのは、誰も聞いたことがなく、スコットが名前すら思い出せなかった他の女性たちです。それより見づらいのは、スコットが賄賂で罪と邪悪さに駆り立てた売春婦たちの数え切れないほどの物語です。
あなたの性的罪の話は、この破滅のさらに個人的な例です。性的罪の約束は、とても素晴らしい気分になる利己的な約束であり、誰も傷つきません。本当の現実は、あなたの罪に触れたすべての人が痛みを被るということです。あなたの罪は誰を傷つけているのでしょうか、あるいは傷つける恐れがあるのでしょうか。ポルノの問題の 1 つは、それが被害者のない犯罪であるという不誠実な主張です。このような愚かな議論は、ポルノと性産業の密接な関係を見落としています。このような愚かな議論は、私たちがポルノを見るたびに、根本的に腐敗した製品に対する需要を生み出し、人々がカメラの前で、彼らのイメージである神がしてはならないと言い、裁かれることになることをするように導くことを見落としています。この恐ろしい取引では、あなたも含め、誰もが自分の罪に責任があります。あなたが携帯電話の画面で見つめて喜んでいた罪のために、会ったことのない何人の人が地獄で永遠に滅ぼされるのでしょうか。
これらすべての要点は、禁じられた女性の誘惑は強力であるにもかかわらず、罪深い性行為はそれに触れるすべてのものやすべての人を破壊するという真実を打ち消すことはできないということです。箴言の賢者は、罪の嘘を信じることを拒否し、知恵の真実を受け入れ、愚かさから逃れて性的純潔に向かうようにあなたに訴えています。
禁じられた女性に対する私たちの反応
性的な罪の愚かさから性的な純潔の知恵へと移行する知恵には、禁じられた女性の誘惑とその結果についての知識だけでなく、彼女への対応の明快さも必要です。賢者はこの重大な問題について警告するだけでなく、それを避ける方法についても教えています。提供されている多くの賢明な教えの中から、3 つに焦点を当てます。
禁じられた女に近づかないでください
先ほど、罪に陥った愚かな男の間違いの一つは、彼が決して行くべきではない場所にいたことだと述べ、「私は思慮のない者の中に、若者の中に、思慮のない若者が彼女の角の通りを通り過ぎるのを見た」（箴言 7:7-8）。この男は危険な女性がどこにいるかを知っていて、愚かにも彼女に近づいています。これは起こるべきことの反対です。
罪の愚かな論理は、禁じられた女性の言葉、外見、行動を観察し、誘惑され、彼女が約束する禁じられた喜びを熱望しながら彼女に近づくように男性を促します。私たちの個人的な経験では、そのような女性の慎みのない服装や切望する視線を目にします。ソーシャルメディアの投稿で不道徳な人々のウェブページに誘うのを見て、誘惑され、近づこうと決めます。そのような行動は知恵が教えることと正反対です。私たちを近づけようとする不吉なサインが警告であり、反対方向に逃げるように叫んでいることに気づき始めて初めて、私たちは知恵を増すでしょう。
最初は、このような強力な誘惑から遠くに逃げようとする行動は、私たちの罪深い本能に反するように思えます。だからこそ、箴言の賢明な指導者は、この女性の強力な誘惑と容赦ない危険を描写するのに多くのエネルギーを費やしています。罪が私たちを誘い込もうとするとき、私たちはその現実を忘れてはなりません。美の見せかけは罠です。「彼は、牛が屠殺場に向かうように、または鹿が矢に肝臓を貫かれるまで捕らえられるように、突然彼女を追いかける。鳥が罠に飛び込むように、彼はそれが自分の命を失うことを知らない」（箴言 7:22-23）。私たち全員が学ばなければならない賢明な真実は、禁じられた女性に近づくことは危険であるということです。
禁じられた女性から離れる最善の方法は、愛らしい妻に近づくことです。罪深いセックスについての警告の真っ最中に、箴言の賢者は、夫婦間のセックスの純潔さにおいて敬虔さと正義を受け入れるよう強く勧めています（箴 5:15-21）。この教えは、神がセックス全般に反対しているのではなく、罪深いセックスにのみ反対していることを明確にしているため重要です。神は誠実で純粋なセックスを愛しています。それが神がセックスをそのように創造した理由です。だからこそ、神は結婚という文脈で性的情熱を集中させる人々に多くの喜びを約束しているのです。不誠実なセックスから離れる最も効果的な方法の 1 つは、結婚を追求することです。
この追求は、不貞なセックスに対する私たちの罪深い関心のせいで、誰にとっても挑戦となるでしょう。結婚していない人にとっては、さらに挑戦となるでしょう。言うまでもなく、妻がいないなら、性的な情熱を妻に注ぐことはできません。また、単に性的満足のためだけに誰かと結婚を追求することは、根本的に利己的で、役に立たず、有害なことでしょう。それでも、これは若い男性にとって、愛、責任、敬虔さ、そして誠実にふさわしい女性を追い求める成熟度を身につけるようにという励ましです。この勧めは、おそらくまだ独身である息子に対する父親からのものです。
隠れて生きるのはやめましょう
箴言 7:9 には、愚かな若者が性的な罪を追い求めて禁じられた女の家に行くとあります。「たそがれ、夕方、夜と暗やみの時に」。このエッセイ全体を通して、罪深い性行為の罠に陥る愚かな男は、間違った場所に間違った時間にいたとして、純粋な知恵ある男に叱責されることを私は観察してきました。しかし、箴言 7:9 のような聖句から学ぶべき別の教訓があります。その教訓は、不道徳を追い求めている人の場所だけでなく、その意図に関係しています。その男は夜と暗やみの時に罪を探し求めます。その男は他人から自分の罪を隠そうとして暗闇に隠れているのです。
聖書は、罪深い生活は夜、暗闇の中で隠すために行われ、正義は明るい昼の光の中で起こることを繰り返し明らかにしています（ヨハネ3:20、ローマ13:12-13、エペソ5:11、テサロニケ第一5:8を参照）。闇は罪にとって、光は正義にとってであるという教えの背後には、道徳的な類似性以上のものがあります。また、罪は欺瞞的な隠蔽によって起こり、正義は明白な暴露によって起こるという道徳的な勧告もあります。「自分の罪を隠す者は栄えることがない。それを告白して捨てる者は、あわれみを受ける」（箴言28:13）。
私はスコットの話を強調してきましたが、語るべき話は一つだけではありません。実際、私の奉仕活動全体がそのような話のカタログです。スコットほど極端ではないものもありますが、もっとひどいものもあります。性的違反の度を越したものは別として、私はこれらの男性と女性から長年にわたって強力な教訓を学びました。それは、性的罪は決して誰かの破滅への第一歩ではないということです。その恐ろしい現実の前には常に、隠したいという願望が先行します。性的罪による破滅の苦しみの中にいる人の話を聞くと、必ず、正義の明るい光の中で生きることをやめて、罪の欺瞞的な闇の中で生きることを決意した瞬間があります。
知恵の魅力は、隠して逃げたいという致命的な欲望から、正直に公然と生きる人生の自由へと方向転換することです。覆い隠したいという欲望はあなたを助けません。それはあなたを破滅させます。あなたが自分の行動や考えていることを話すのを恥ずかしく思っていることはわかっています。愛し信頼している人に正直に話すことを考えると圧倒されることもわかっています。私はあなたに知恵に耳を傾けるよう訴えます。スコットと同じように、あなたの罪が明らかになる日が来ます。公然と告白することを先延ばしにする日が続くと、最終的に正直になったときに明らかになる罪がどんどん蓄積されていきます。それは、状況が良くなるのではなく、ここから悪くなることを意味します。あなたは隠したいという欺瞞的な欲望から方向転換し、今すぐ主に祈り、すぐに話せる人を見つけるべきです。
禁じられた女を欲してはならない
最初の二つの勧告に出会ったとき、あなたはそれがかなり厳しいように思えるかもしれません。誰かに自分の罪を告白することなど想像もできないと感じるかもしれません。近づくようにあなたを誘う禁じられた女性の美しい魅力から逃れられるなんて想像もできないと思うかもしれません。私は断言しますが、そのような勧告はこの勧告に比べれば何でもありません。この最も難しく重要な勧告は箴言7章25節のような箇所にあります。「あなたの心を彼女の道にそらしてはならない。彼女の道筋に迷い込んではならない。」ここで聖書は、私たちは彼女の道さえも避けるべきであると教えています。 欲しい 禁じられた女。
聖書は、私たち全員が人生を通じて心によって動かされ、導かれていることを明確に述べています。この意味での心の言葉は、体中に血液を送り出す物理的な器官を伝えるためのものではありません。そうではなく、それは私たちの非物質的な部分、つまり実際に私たちの肉体を動かし、導く魂を指します。箴言 4:23 には、「あなたの心をよく見守れ。そこから命の泉が湧き出るからである」とあります。つまり、人生で私たちが行うすべてのことは、心によって動かされ、導かれ、始められるということです。
私たちは、欲望によって私たちの非物質的な心の働きを認識します。行動につながった自分の欲求は何だったのかを問うことで、自分の行動の動機を見極めることができます。絶望的な状況で霊的な強さを強く望んだために、あなたは祈りました。意見の相違で怒りを表現したいために、友達に怒鳴りました。ソーシャルメディアに傲慢なコメントを投稿したのは、自分が正しく、反対する人たちが間違っていることを皆に知ってほしかったからです。要点はおわかりでしょう。あなたも私も、常に欲望に動かされています。箴言7章25節には、愚かな男は心の中で欲望を抱いた後に、禁じられた女たちの道に迷い込むと書かれています。
この真実は私たちの根本的な問題を明らかにしています。私たちは罪深いセックスを欲しているので、それに誘惑され、破滅するのです。禁じられた女の誘惑は、私たちが彼女を望んでいるので、私たちに働きかけます。禁じられた女は重大な罪を犯していますが、彼女の罪は、私たちが望まないことをさせることはできません。ヤコブ1:14は、「人はそれぞれ自分の欲に誘われ、おびき寄せられて、誘惑されるのです」と言っています。私たちが罪深いセックスで問題を抱えるのは、私たちが壊れていて罪深く、神が拒絶するものを欲し、神が望まれるものを拒否しているからです。
この真実は、事態を当初よりも悪化させます。罪深い性行為という禁じられた女性との問題を解決することは、外部の状況を変えることでは決して実現しません。環境を変えるだけでは、性的不道徳の魔の手から逃れることはできません。心の暗い欲望は、最も重要な変化が私たちの内側で起こらなければならないことを意味します。
これらの変化を起こす方法を見つけ出せば、この根本的な問題が根本的な解決策になります。悪い知らせは、禁じられた女性の誘惑が私たちに作用するのは、彼女が売っているものを私たちが欲しがっているからです。良い知らせは、私たちの心が変わり、罪深いセックスの破壊的な喜びを欲しなくなると、誘惑は私たちに対して無力になり、私たちは知恵と正義と純潔のうちに自由に生きられるようになるということです。私たちが答えなければならない質問は、どうすれば私たちの心を変えて違うものを望むことができるかということです。その答えの一部は、箴言の賢者の警告に真摯に耳を傾けることにあります。禁じられた女性の誘惑が破滅への道であると本当に信じるようになると、私たちの欲望は弱まります。残念ながら、私たちの罪深い欲望は非常に強いので、これ以上の助けが必要です。最後のセクションでは、その助けに頼ります。
イエス、知恵、そして禁じられた女
箴言の知恵はすべてソロモンから来ています。ソロモンはイスラエルの偉大な王で、神から奇跡的なレベルの知恵を授けられました。「神はソロモンに、計り知れない知恵と悟り、海辺の砂のような広い心を与えられた。ソロモンの知恵は、東のすべての人々の知恵、エジプトのすべての知恵にまさっていた。」（列王記上 4:29-30）しかし、ソロモンが賢かったのと同じくらい、さらに賢い人がいました。イエスはこう言っています。「南の女王が、この時代とともに裁きのときに立ち上がり、この時代を罪に定めます。彼女はソロモンの知恵を聞くために、地の果てから来たからです。見よ、ソロモンにまさる方がここにいます。」（マタイ 12:42）いくつかの事実がイエスをソロモンより偉大にしています。
まず、イエスはソロモンの知恵の源です。使徒ヨハネはイエスの来臨について、「すべての人を照らすまことの光が世に来た」と述べています（ヨハネ1:9）。聖書は、人間は罪の害によって知的に無知であると教えています（エペソ4:18）。しかし、イエスは暗闇に陥ったすべての罪人の考えを照らすまことの光です。つまり、私たちが真に知るようになるものはすべて、神の御言葉であるイエス・キリストの賜物です。ソロモンは自分の知恵を自分で確かめることはできませんでしたが、神の御子が受肉する前の恵みの恩恵を受け、知識を授けられました。
第二に、イエスはソロモンの知恵の目標です。使徒パウロは信者のために、「私たちの心が愛によって結び合わされ、確信に満ちた理解と、神の奥義を知ることのあらゆる富に達するように」と祈ります。この奥義とは、キリストの内に、知恵と知識のあらゆる宝が隠されているのです（コロサイ2:2-3）。この聖句から得られる重要な教えの1つは、すべての知恵はイエスにその目標を見出すということです。イエスはすべての知恵の源であるため、それは私たちが最終的にイエスを個人的に知ることによってその知恵を見出すことを意味します。
第三に、イエスはソロモンにはできなかった方法で、知恵を完全に実践しました。ソロモンは本当に賢い人でした。しかし、彼自身の心の罪の汚れは、彼自身の賢明な助言に従う能力を制限しました。ネヘミヤ記 13:26 はこう言っています。「イスラエルの王ソロモンは、異国の女たちのために罪を犯したではないか。多くの国々のうちに、彼のような王はいなかった。彼は神に愛され、神は彼を全イスラエルの王とした。しかし、異国の女たちは彼にも罪を犯させた。」この章でその知恵について調査した人は、禁じられた女性についての彼自身の助言から外れましたが、イエスの人生は罪から完全に自由であることが特徴でした。「私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できないような方ではなく、すべての点で、私たちと同じように試みに会われましたが、罪は犯されませんでした。」（ヘブル 4:15）
第四に、イエスはソロモンが述べている知恵を私たちの中に生み出します。ソロモンの言葉は知恵に満ちており、禁じられた女性の危険性を正しく描写し、その誘惑から逃れるよう強く勧めています。しかし、私たちは罪人であるため、私たちのかたくなな心にはこれらの正しい言葉に従う力がありません。罪は私たちに欲しがるべきでないものを欲しがらせ、神の真理に従うよりもむしろ不従順になるように大胆にさせます。「律法が『むさぼってはならない』と言わなかったなら、私はむさぼることが何であるかを知らなかったでしょう。しかし、罪は戒めによって機会を捕らえて、私のうちにあらゆるむさぼりを生じさせました」（ローマ7:7-8）。しかし、イエスは律法ではできなかったことをしてくださり、イエスの命と死と復活を信じることで真理に従う力を与えてくださいます（ローマ8:3-4）。私たちの罪深い心に関する悪い知らせは、ソロモンの知恵に従うことができないということです。イエスについての良い知らせは、彼の力強い恵みが、私たちが知恵に従い、彼の中で賢くなるように備えてくれることです。「永遠の契約の血によって羊の大牧者、私たちの主イエスを死人の中からよみがえらせた平和の神が、あなたがたにすべての良いものを備えさせて、御旨を行なわせてくださいますように。そして、イエス・キリストを通して、御心にかなうことを私たちのうちに行ってくださいますように。栄光が世々限りなく彼にありますように。」（ヘブライ人への手紙13:20-21）
これが意味するのは、知恵と神聖さを増したいなら、ソロモンが語る知恵の言葉以上のものが必要だということです。ソロモンが指し示す救い主イエスが必要です。イエスは知恵の化身です。イエスは、あなたが決して成し遂げることができない道徳的清らかさを成し遂げる完全な正義です。イエスは、十字架上で流された血によってあなたの罪を清める、罪のための完全な犠牲です。イエスの復活の力は、罪深い性の堕落から正義へと向かう力を与えてくれます。あなたが賢く清らかになり、肉欲とポルノの死と破壊を避けたいなら、イエスを信頼する必要があります。イエスを信頼すればするほど、清らかさが増します。
スコットの話はハッピーエンドだったと言いたいところですが、そうではありませんでした。あの嵐の夜、彼は困難な状況からなんとか抜け出し、ジェスにもっとうまくやると約束し、最終的にカウンセリングを求めました。私は彼らが助けを求めて私のところに来たときに彼らと知り合いました。カウンセリングの最初の数週間は、スコットが自分の罪を白状したようで、ジェスも一緒に問題解決に取り組むつもりだったので、前途有望に思えました。しかし、長い目で見ると、スコットは変わる気はありませんでした。結局、彼は二重生活をやめることはなく、彼に大きな喜びをもたらしているように見える禁断の女性たちからも目をそらすこともありませんでした。結局、彼は妻と離婚し、家族を捨て、今ではかつて知っていたすべての人々と離れて、独りぼっちで老いていきます。
スコットの物語は、箴言の知恵を物語る真実の物語です。悲しいことですが、スコットが破滅の道を選ぶ何世紀も前に、彼の物語と人生の道を指し示していた古代の言葉に耳を傾けていただきたいと思います。それ以上に、禁じられた女性から逃げ出し、あなたを愛し、あなたのために命を捧げ、あなたのために祈り、あなたが彼を信頼するなら、彼自身の純潔を与えてくださるイエスの腕の中に飛び込んでいただきたいと思います。
バイオ
ヒース・ランバートはフロリダ州ジャクソンビルのファースト・バプテスト教会の主任牧師です。ケンタッキー州ルイビルの南部バプテスト神学校の准教授も務めており、以前は公認聖書カウンセラー協会の事務局長を務めていました。著書には次のようなものがあります。 ついに自由になった そして 神の偉大な愛。