時間の管理

ティム・チャリーズ

英語

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導入

私は、時間の管理と管理に関するこのフィールドガイドの最初に、時間を管理し、神の目的のためにそれを活用するという点で、あなたが学ぶことのできる最も重要なヒントを取り上げます。これは、あなたが望むヒントではないかもしれませんが、あなたが必要とするヒントであることは間違いありません。これは誇張のように聞こえるかもしれませんが、これは現実です。このヒントには、時間の管理についてあなたが信じていること、知っていること、または行っていることすべてを変える力があるため、現実なのです。このヒントは、私やその他多くの人々の人生にその効果をもたらしました。

答えはこうです: 生産性を高めるシステムや時間を管理するのに役立つシステムよりも重要なのは、動機を確立することです。

多くの人が生産性の永続的なシステムを構築しようとして失敗し、時間を忠実に管理することを決して学ばないのは、動機を確立する前にシステムに焦点を当てるからです。時間を無駄にする傾向があるという確信に落胆し、約束を破ったり期限に間に合わなかったりすることがよくあることに不安を感じて、彼らはシステムやテクニックを探し始めます。それは理解できる反応ですが、問題は、原因を無視して症状に対処していることです。解決策は実際にはそれよりもはるかに複雑なのに、彼らは手っ取り早いヒントや簡単な解決策を探しています。彼らはパイプの亀裂を補修せずに床の水をモップで拭き取っています。つまり、問題の現れに対処しながらも、その原因を突き止めていないのです。

そのため、時間の管理と管理に関するこのフィールドガイドは、動機の問題から始めなければなりません。なぜ問題に移る前に どうやって自分の時間を管理すべき理由を明確にして初めて、自信と忍耐力を持ってそれを実行できるシステムを構築する準備が整います。

このフィールドガイドのかなり先に、生産性を高めるテクニックとシステム全体を作成する計画を説明したセクションがあります。今すぐにスクロールしてそのセクションまで読みたくなるかもしれませんが、私はその節を控えるようお勧めします。これらの準備事項に取り組むよう自分を律し、時間の管理と管理について神自身が何と言っているかを考えるようお勧めします。しっかりとした基盤を築き、その後で初めてその上にシステムを構築し始めるようお勧めします。より多くの時間と労力がかかりますが、より大きな成果が得られることを保証します。

計画

このフィールドガイドがどのように展開されるかをお話ししましょう。

まず、皆さんにチャレンジとやる気を与える聖書の一節を紹介します。忠実な時間管理を通して主への献身を表明することがなぜそれほど重要なのかを理解する助けになります。また、時間管理の目的を理解する助けにもなります。途中で、管理者になることの意味と、聖書がなぜその概念に頻繁に頼っているのかを理解できるように、少し立ち止まって説明します。

それが終わったら、生産性を高める方法について話し合います。それは、神があなたに何を管理し、管理させるつもりなのかを判断する、一種の自己監査を完了することを含みます。そして、それはあなたの人生に実行できるシンプルなシステムを構築することにつながります。それは、あなたの個人的な組織に大きな利益をもたらし、あなたが意図的に人生を最善かつ最優先事項に向けさせているという自信をもたらすシンプルなシステムです。

そして、結論に達すると、覚えておくべきことを覚え、やるべきことをやり、注意に値することに注意を向けている（注意に値しないものからは自信を持って注意をそらしながら）という喜びとともに、そのシステムを生き始めるでしょう。あなたは、神がこの世で神の目的を果たすためにあなたに与えてくださった時間を、うまく管理し、管理するでしょう。

仕事と休息

一日のハードな仕事を終えてぐっすり眠ることほど素晴らしいことは、人生にはほとんどありません。重い荷物を運んだり、斧を振ったり、溝を掘ったりと、屋外で一日中厳しい肉体労働をしたことがあるなら、ベッドに倒れ込んで休む喜びを知っているでしょう。人生で、十分に得た睡眠ほど素晴らしいことは、ほとんどありません。

しかし、仕事中であるべきときに眠ることほど恥ずべきことは人生にほとんどありません。遂行すべき仕事や果たすべき義務があるとき、眠る必要も休む必要もありません。あなたの使命は起き上がり、奉仕し、祝福し、愛し、思いやりを示すことです。やるべき仕事があるときに眠っているのは恥ずべきことです。

休息と睡眠、起床と労働 — これらは使徒パウロがローマ人への手紙を書いたときに念頭に置いていたことです。説明しましょう。

第 12 章から、彼はクリスチャンが互いに対してどのように生きるべきか、また周囲の世界に対してどのように生きるべきかを説明し始めます。鍵となるのは愛です。クリスチャンは常に愛を表現する方法で他の人々と関わらなければなりません。

したがって、パウロは「愛は真実のものであれ」（9節）、「兄弟愛をもって互いに愛し合いなさい」（10節）といった指示を与えています。パウロは「互いに調和を保ちなさい」（16節）、「あなた次第で、すべての人と平和に暮らしなさい」（18節）と言っています。13章では、パウロは「隣人を自分自身のように愛しなさい」（9節）と述べてすべてをまとめています。キリスト教徒として、あなたはキリストがあなたを愛したように、謙虚に、無私で、犠牲的に、創造的に、惜しみなく他人を愛するよう求められています。

そして、このような他者への愛の文脈において、パウロは突然、ベルが鳴り響く目覚まし時計を掲げます。無視できない種類の目覚ましです。このような愛の文脈において、パウロはクリスチャンに「目覚める時間です」と言います。13:11-14で彼が何と言っているか見てみましょう。

さらに、あなたがたは時が来たことを知っています。眠りから覚めるべき時が来たのです。救いは、私たちが最初に信じた時よりも、今は私たちに近づいています。夜ははるかに去り、昼が近づいています。ですから、私たちは暗やみのわざを捨てて、光の武具を着けましょう。昼間のように、正しく歩みましょう。乱交、泥酔、不品行、好色、争い、ねたみの中にではなく、主イエス・キリストを着けなさい。肉の欲を満たすために、肉のために心を配ってはいけません。

皆さんに、目覚めよというこの呼びかけを聞いてほしい。そして、それに従ってほしい。神が皆さんに与えた義務を遂行できるよう、目覚めてほしい。

私はすでに、フィールドガイドは実用的なものであるべきだ、つまり最終的には何らかの方法論につながるべきだと述べました。そして、私たちはそこに到達すると約束しました。しかし、 どうやって 物事を成し遂げるためには、確立する必要がある何やらなければならないことがあり、その前に、なぜまず第一に、私たちが何をするかが重要です。そこで、ローマ書にあるこれらの言葉から、行動への2つの呼びかけに注目します。行動への呼びかけは、神が私たちに割り当ててくださった時間を忠実に管理することの重要性を教えてくれます。適切な基礎を築いて初めて、成功し、長続きする方法を構築することができます。

これらの聖句を通して、神は私たちに目を覚まして仕事に取り掛かるよう呼びかけています。そして、自分の時間を忠実に管理し、管理するためには、まさにこれを実行する必要があります。つまり、眠りから目覚めて、神が私たちに求めている人物となり、神が私たちに求めていることを勤勉に実行することです。

スチュワードシップ

パウロの指示を詳しく見る前に、私たちが時間をどのように使い、人生をどう生きるかという重要な概念について考える必要があります。管理スチュワードは管理者または監督者です。重要なのは、スチュワードはない所有者。管理者の任務は、他人の所有物に対する責任を受け入れることです。クリスチャンは、お金に関する管理者としての責務をよく知っています。すべてのお金は究極的には神の所有物であり、したがって私たちは自分のお金の所有者ではなく、神のお金の管理者であることを理解しています。同様に、私たちは自分の賜物や才能の所有者ではなく、神が恵みによって私たちに与えてくださった賜物や才能の管理者です。そして、財政や属性について真実なことは、時間についても真実です。時間は、それを私たちに割り当て、私たちがそれをどのように使用したかの清算を要求する神に属します。

したがって、エペソの教会への手紙の中でパウロはこう言うことができます。「ですから、あなたがたは自分の歩み方をよく考えなさい。愚かな者のようにではなく、賢い者のように、時を有効に活用しなさい。この世は悪しき時代だからです」（エペソ5:15-16）。私たちは与えられた時間を活用するだけでなく、最高時間を「有効活用」し、それを「換金」して、最高かつ最良の利益を得るのです。

同様に、モーセは「私たちに日を数えることを教えてください。そうすれば、私たちは知恵の心を得ることができます」（詩篇 90:12）と祈りました。日を数えるということは、その重要性を意識し、一日一日を大切に扱うことを決意することです。私たちの人生は短いものですが、一日一日は神からの贈り物であり、神の目的のためにそれをつかみ、最大限に活用すべきなのです。

したがって、私たちは神から貴重な賜物を受け取り、それを忠実にかつ適切に管理するよう召された者として、お金や才能、その他多くのものと同じように時間にも関わります。適切に生きられた人生とは、管理者としての人生です。

私たちは時間の所有者ではなく管理者であり、神が与えてくださった時間に対して神の前で責任があるということを理解した上で、パウロの警鐘に目を向けてみましょう。

議論と考察:

あなたは聖書における管理責任の概念と、それが所有権とどう違うのかを理解していますか? また、管理責任によって、自分の目的を追求するのではなく、神の目的を果たすために時間を費やす責任があなたに課せられることに納得していますか?
あなたは現在、自分の時間を忠実に管理していると思いますか。もし神が今日、あなたがクリスチャンになってから神があなたに与えてきたすべての時間を思い出させ、その時間について説明を求めたら、あなたはどのように答えるでしょうか。
あなたは現在、どのように自分の時間をうまく管理していると思いますか?また、どのように成長の必要性を認識していますか?

パート1: 目覚め

すでに目が覚めている人に「起きろ」と言うのは変なことです。10代の若者は、仕事に間に合うように次の朝ママかパパに起こしてと頼むかもしれません。しかし、次の朝早く、彼がすでに着替えて朝食を食べているキッチンを見つけたとしても、両親はベルを鳴らして「起きる時間だ！」と叫んだりはしないでしょう。彼にモーニングコールが必要ないことは明らかです（彼らが奇跡を目撃したことも明らかです！）。

その意味で、もし人々が眠っていないなら、神は使徒パウロを通して人々に目覚めを呼びかけたりはしないだろうと断言できます。神は、人々がすでにしていることをするようにと無駄な言葉を口にしたりはしないでしょう。これは、パウロがローマの教会に手紙を書いたときに念頭にいた人々の少なくとも何人かは眠っていたに違いないことを示しています。そして、もし彼らの何人かがそうであったなら、あなたにもそうである可能性があります。

もちろん、これらの人々は文字通り眠っていたわけではありません。比喩的に眠っていたのです。神は彼らに義務を与えましたが、彼らはその義務を真剣に受け止めていませんでした。神は彼らに活動的であるよう呼びかけましたが、彼らは消極的でした。神は彼らに真剣に生きるよう呼びかけましたが、彼らは軽率に生きていました。パウロの切迫感は彼らの無関心と直接結びついていました。

眠っていますか？

パウロが心配していたように、あなたは眠っている可能性はありますか？どうしてわかるのですか？どうしてわかるのですか？ あなた この目覚ましの呼びかけが必要ですか?

最も明白な手がかりは、パウロがすでに教え、強調した直接的な文脈の中に見つかるでしょう。それでは、活動的ではなく怠惰なクリスチャン、目覚める必要のあるクリスチャン（これは単に「忠実に自分の時間を管理し、監督していないクリスチャン」の言い換えです）の特徴のいくつかを簡単に考えてみましょう。

まず、あなたがキリストのようになるために変えられるのではなく、世に同調しているなら、あなたは眠っているかもしれませんローマ人への手紙 12:2 には、「この世と調子を合わせないで、むしろ、心の一新によって自分を変えなさい。」と書かれています。キリスト教徒は、キリストに人生を捧げて救いを受ける前の自分とは明らかに異なる者でなければなりません。世俗的な快楽を愛し、世俗的な野心を追い求め、世俗的な娯楽にふけるなら、あなたは神があなたに求めていることに対して眠っていることになります。あなたの心は一新され、あなたの全体が一新される必要があります。キリストのように変えられていないなら、あなたはまだ目覚めていないのです。
第二に、神があなたに与えてくださった霊的な賜物を認識し、活用できていないなら、あなたは眠っているかもしれない。ローマ人への手紙 12:6 には、次のような命令があります。「私たちは、与えられた恵みに応じて、それぞれ異なった賜物を持っているのですから、それを用いて生きましょう。」聖霊は、私たちが互いに祝福し、愛し、仕え合うことができるように、私たち一人一人に賜物を与えてくださいます。聖霊は、私たちがこれらの賜物を熱心に発見し、それを活用するよう呼びかけておられます。自分の賜物を他の人々、特に地元の教会内の他のクリスチャンに仕えるために使っていないのであれば、目を覚ます必要があるかもしれません。
第三に、あなたが積極的に他人に愛情を表現していないなら、あなたは眠っているかもしれない。ローマ人への手紙 12 章 9 節から 10 節の言葉について考え、自分に問いかけてください。これは私に当てはまりますか。「偽りのない愛を持て。悪を憎み、善を堅く守り、兄弟愛をもって互いに愛し合い、互いに尊敬し合いなさい。」これはあなたにも当てはまるでしょうか。あなた自身とあなたの人生全体が、他者を愛するという決意によって特徴づけられていますか。日曜日に教会へ車で行くとき、小グループで時間を過ごすとき、友人と関わるとき、そのことが頭に浮かんでいますか。もしそうしていないのなら、それはあなたがまだ目覚めていないからかもしれません。
4番目に、あなたが誰に対しても義務を果たしていないなら、あなたは眠っているかもしれない。ローマ人への手紙 13:7 は、「すべての者に、義務を負っているものは支払いなさい。税金を納めるべき人には税金を、収入を納めるべき人には収入を、尊敬すべき人には尊敬を、名誉を負うべき人には名誉を返しなさい。」と勧めています。神があなたの人生に置かれた権威に従わないなら、尊敬すべき人を軽視し、尊敬すべき人を軽視するなら、あなたは隣人を自分自身のように愛していないことになります。あなたは眠っており、目を覚ます必要があります。

あなたの人生はそうでしょうか。あなたの人生は神によって変えられていますか。あなたは人生における権威に従い、すべての人に当然の報いを与えていますか。神から与えられた才能を、他の人に奉仕する方法で発揮していますか。そして、自分が愛されている以上に、他の人を愛していますか。

実のところ、多くのクリスチャンは眠りについています。彼らはイエスを信じ、イエスの赦しを受けていますが、神が彼らに生きるよう呼びかけている生き方をまだしていません。彼らはまだ、神が彼らのために用意した偉大な目的に眠っています。彼らはまだ、福音がどのようにして特定の種類の人生を促し、動機づけることになっているかを理解していません。ローマ人への手紙の最初の 11 章の福音は、最後の 5 章で説明されている人生の中で実現するようになっています。ですから、ローマ人への手紙の教義を愛しているなら、自分はローマ人への手紙の人生を生きているのか自問する必要があります。そして、ローマ人への手紙の人生を生きていないなら、自分はローマ人への手紙の教義を本当に理解しているのか自問する必要があります。

もしあなたがそのように生きていないなら、あるいはそのように生きているかどうか確信が持てないなら、パウロはあなたに目を覚ますようにと告げています。彼は目覚まし時計を高く掲げ、あなたにそれが鳴り響く音を聞かせようとしています。それはあなたに目を覚ますように告げるために鳴り響くのです。

今こそ目覚めるべき時だ

ローマのクリスチャンの中には眠っている人もいましたし、あなたも眠っている可能性があるので、パウロの目覚めの呼びかけを聞く必要があります。11節で彼はこう言っています。「あなたがたは時を知っている。眠りから目覚めるべき時が来たのだ。救いは、わたしたちが信じた時よりも、今やわたしたちに近づいている。夜は去り、昼は近づいている。」

まず彼は「あなたは時を知っている」と言います。つまり、あなたは時を知っている、状況を知っている、私たちが今生きている現実を知っているということです。私たちが生きているのはキリストの昇天と再臨の時の間という現実です。私たちは神が私たち一人一人に神聖な義務を与えてくださったこの時代に生きています。神は私たちが生きるべき特定の人生、私たちが示すべき特定の証しを用意しておられます。

そして彼は言います、「救いは、私たちが最初に信じた時よりも今や私たちに近づいています」。言い換えれば、彼はあなたがキリストのもとに来た日を一方に、あなたがキリストのもとに行く日をもう一方に置いた大きなタイムラインを描いているようなものです。あなたは次のことを考えるべきです。あなたはそのタイムラインのどこにいるのか。実際に終わりにどれくらい近づいているかはわかりませんが、始まりから時間が経過していることはわかっています。神の目的を果たすために与えられた時間は限られており、その一部はすでに経過しています。あなたは昨日よりも今日の方が時間の終わりに近づいており、去年よりも今年は終わりに近づいています。そして、次のような疑問が残ります。過ぎ去った時間で何をしましたか？そして、残された時間で何をするつもりですか？その時間は短いのです。

どれほど短いのでしょうか。12節に答えがあります。「夜は更け、昼が近づいている。」パウロは、あなたが今、夜明け前の暗闇の中にいると想像してほしいと思っています。夜はもうすぐ終わり、昼がもうすぐ来ます。そして、彼の絵では、イエス・キリストは太陽が昇る頃に再臨されます。それが彼が描いている絵です。そして、すでに空は少し明るくなり、最初の鳥が歌い始め、暗闇はすでに夜明けに変わり始めています。あなたは瀬戸際にいます。端っこにいます。時間は短いです。終わりはもうすぐ来ます。

パウロの言葉には緊急性があります。キリストが日没時に戻ってくるなら、のんびりする時間はたっぷりあるでしょう。しかしパウロの描くキリストは日の出時に戻ってくるので、時間は短いのです。課題は緊急です。今こそ、目を覚まして行動すべき時です。

先ほど、仕事に就くべきときに眠ることほど人生で恥ずべきことはほとんどないと言いました。遂行すべき仕事や果たすべき義務があるとき、眠る必要も休む必要もありません。やるべき仕事があるときに眠ったままでいるのは恥ずべきことです。そしてパウロは、眠ったり怠けたりするのは今はすべきではない、やるべき仕事があるのだ、と明確に述べています。

もちろん、疑問は残ります。この仕事とは何でしょうか。それはどのようなものですか。神とその目的に完全に目覚めた人としてどのように生きますか。それが次の見出しにつながります。神はあなたになすべき仕事を用意しておられます。

議論と考察:

眠り続ける方法はありますか? 上記の資料のいずれかがあなたを有罪にしましたか?
箴言6章9節から11節や怠惰に関する他の聖句を読むとき、そこにはあなたの生活における現在の現実や習慣が何か述べられていますか。悔い改めの際、どのように反応しますか。

パート II: 神はあなたになすべき仕事を用意しておられる

神があなたに目覚めるよう呼びかけている仕事とは何でしょうか？どんな仕事があなたを待っているのでしょうか？休んだり居眠りしたりする代わりに何をするべきでしょうか？言い換えれば、あなたは自分の時間をどう管理すべきでしょうか？ 向かって?

パウロは「夜は去り、昼は近づいている」と言いました。そしてこう付け加えています。「それでこれらは目的の言葉であり、目覚めから行動に移す言葉です。目覚めの呼びかけから、警告に耳を傾けたクリスチャンがすべきことの説明へと橋渡しをします。「ですから、私たちは暗やみのわざを捨てて、光の武具を着けましょう。」（ローマ13:12）

目覚めた人々の二つの課題

パウロは、脱ぐことと着ることのこの比喩が大好きです。彼は、キリストのもとに来ると、二つの課題が待ち受けているという考えを伝えるために、多くの手紙の中でこの比喩を使っています。あることをやめ、別のことを始めなければなりません。ある行動をやめ、別の行動を始めなければなりません。そして、彼はこれを衣服で表現しています。

この小さな例え話では、兵士が眠っていると、突然ラッパが鳴り響き、敵が攻撃を仕掛けてきたことを知らせます。兵士はパジャマを着てベッドにいましたが、警報が鳴り、ベッドから飛び起きて制服を着る必要があります。キリストのもとに来るときも、同じようなことをする必要があります。もちろん、脱いだり着たりする必要があるのは服ではなく、行動、態度、欲望、そして神の目的に対して怠惰に眠っていた古い自分と関係するその他のすべてです。これらすべてを新しい自分に置き換える必要があります。

ここでポールは、取るオフだが キャスト 闇の業から逃れるために。のんびりと着替えるだけでは十分ではありません。その兵士は寝間着を脱ぎ捨て、戦闘服を着て、前線に向かう必要があります。その兵士は今、目を覚まし、ベッドから出て、任務のために服を着て、戦闘の準備ができています。

あなたはどうですか？神の偉大な目的に目覚め、適切な行動と態度を身に付けていますか？言い換えれば、古いものを脱ぎ捨て、新しいものを身に着けていますか？クリスチャンとしての成長は、単に行動の問題ではなく、人格の問題でもあります。つまり、何をするかだけでなく、あなたがどのような人間であるかです。実際、キリストのように行動したいのであれば、キリストにもっと似る必要があります。する、同様に重要なのはなるなぜなら、あなたの行動は常にあなたの性格に従うからです。

パウロは教えを広めながら、寝巻きを脱ぐこと（あるいは、逆に、寝巻きを着たままでいること）が何を意味するのかを説明します。13節でパウロはこう言います。「昼間のように、品位を保ち、乱交や泥酔、不品行や好色、争いや嫉妬を避けて歩みましょう。」

正しく歩くということは、礼儀正しく歩くこと、威厳を持って歩くこと、神に救われ神の家族の一員となった者としてふさわしくふさわしい生き方をすることです。キリスト教徒として、あなたは下品ではなく礼儀正しく歩き、卑しくではなく気高く歩かなければなりません。

パウロは、キリスト教徒にとって不道徳で不適切な生き方、つまり新しい生き方ではなく古い生き方に関連する行動や態度を表す 3 組の言葉を挙げています。これは網羅的なリストではありませんが、代表的なものです。

まず彼は「乱交と酩酊」について言及しています。フィールドガイドを数千語読むような人なら、泥酔したり乱交に参加したりするような人ではないことは理解できます (聖書では乱交は性的な場面ではなく、酒宴を指すことが多い)。しかし、私たちはその言葉の背後にあるものについて考えるべきです。明らかに、それはパーティーや大騒ぎの生活、飲酒と中毒の生活を指していますが、現実逃避の生活、神が与えた義務を避けて過ごす不真面目な生活を表しています。そして、それはあなたが、あからさまな酩酊よりも共感できるものかもしれません。
次は「性的不道徳と官能」です。これらは肉体の罪、性的罪を指します。これは、自分の快楽のために他人を利用し、神の目的ではなく利己的な目的のために神の良い賜物を悪用することです。今日の社会において、性的不道徳、特にポルノグラフィーに携わることほど、時間の管理と管理に深刻な影響を与えている要因はほとんどありません。
次に「口論と嫉妬」が続きます。これらは、他の人々との関係に影響を与える社会的罪です。あなたは酒を飲んで酔っ払うほど正直ではないかもしれませんし、配偶者以外の人と寝るほど高潔ではないかもしれません。しかし、もしあなたが口論好きで、喧嘩を仕掛けるのが好きで、狭量で嫉妬深く、神があなたに与えたものに満足せず、神が他の人に与えたものをうらやむなら、あなたは神を辱める生き方をしていることになります。あなたはまだ眠っていて、昼間は主に仕えるために起きるのではなく、夜中ずっとまどろんでいる人のように振舞っています。あなたは時間を最も低い目的に捧げているために、最も高い目的のために自分の時間を管理する機会を逃しているかもしれません。

現実逃避や放縦、性的不道徳や無意味な口論で人生を無駄にする代わりに、あなたは何をするよう求められていますか? 私たちはキリストに倣い、キリストのようになるよう言われることに慣れています。ここでパウロはそれを少し違った言い方で表現しています。彼は14節で「主イエス・キリストを着なさい」と言います。あなたがそれらの醜い行為を捨て去るとき、あなたはキリストを着るべきです。言い換えれば、あなたはキリストを衣服または鎧として着るべきです。それは、完全に彼に頼り、完全に彼に献身し、完全に彼に服従し、あらゆる点で彼に倣うために最善を尽くすという描写です。

パウロはこの聖句を締めくくり、「肉の欲を満たすために、肉のために何も用意してはならない」と強調しています。これは、肉を養う方法や、肉の邪悪な欲を満たす方法など考えも及ばないという意味です。罪を切望したり、罪を犯すことを空想したりしないこと、そして、神に従い、神の意志を実行することで得られる満足感ではなく、罪によって得られる満足感に執着しないことを意味しています。この聖句は、キリストについて考えるべきときに罪について考えないように、また、主に仕える方法を計画すべきときに罪を犯す方法を計画することに時間を費やさないように、あなたに求めています。言い換えれば、神を喜ばせることに時間を費やし、神を怒らせるものから遠ざけるように求めているのです。

罪を結びつけるもの

さて、鍵にたどり着きました。これらすべての罪を結びつけるものは次のことです。 彼らは愛に失敗したこれは重要なことです。なぜなら、パウロがローマ人への手紙の第 1 章から第 11 章で見事に概説した福音の偉大な意味は愛だからです。愛さないことは、福音を理解して適用しないということです。ローマ人への手紙の第 1 章から第 11 章の教義を信じるなら、ローマ人への手紙の第 12 章から第 16 章の人生を生きる必要があります。そして、それは愛に完全に身を捧げた人生です。

福音は、あなたが愛されてきたのと同じように愛するようにとあなたに呼びかけます。それは、愛の体現そのものであるキリストを身にまとうようにあなたに呼びかけます。あなたの義務、あなたの使命、あなたの責任、あなたの特権は、愛のうちに人生を生きることです。つまり、神のあなたへの愛と、あなたが神への愛を示すために、他の人を愛することです。

これが意味するのは、あなたの生産性はあなた自身よりもはるかに大きいということです。あなたの人生における課題は、個人的な目的を発明してそれに向かって生きることではなく、自分の心の奥底を探求して内なる意味を作り上げることでもありません。あなたの課題は愛すること、愛のために自分の時間を管理し、操ることです。生産的であるべき最大の理由は、愛と他者への奉仕を通じて神への愛と感謝を表現できるようにすることです。これが神があなたに求めている人生です。これがあなたの管理と操りです。

隣人を愛しなさい

すべてのクリスチャンは、生産的になりたいという強い願望を持つべきです。生産的になりたいという強い願望を持つべきです。つまり、自分の時間を最大限に活用してあらゆる目的に尽くし、神の意志を遂行するように自分の時間を忠実かつ慎重に管理することです。生産性とは、私が別のところで定義したように、「自分の賜物、才能、時間、エネルギー、熱意を、他者の利益と神の栄光のために効果的に管理すること」です。

生産性とは、あなたの賜物（神が主に他のクリスチャンに仕えるためにあなたに与えてくださった霊的な賜物）、あなたの才能（神があなたに与えてくださった生来の能力）、時間（神があなたに割り当ててくださった日数と年数）、エネルギー（一日、一週間、さらには人生を通してのあなたの能力の増減）、そして熱意（神があなたに特に顕著な情熱を与えてくださった事柄）を活用することです。そして、これらすべてを、他の人に善行を施すことによって神の名をたたえるために使います。それは、あなたのすべて、あなたが持っているものすべてを、他の人への奉仕に向けることです。「私たちは神の作品であって、キリスト・イエスにあって良い行いをするために造られたのです。神は、私たちがその良い行いを歩むように、その良い行いをあらかじめ備えてくださったのです」（エペソ2:10）。あなたが他の人に仕えることによって神に栄光を帰すために、自分の時間を忠実に管理するとき、あなたは、あなたに仕えることによって神に栄光を帰すために、ご自分の時間を忠実に管理してくださった救い主の足跡をたどっているのです。

そして、このフィールドガイドから何よりも皆さんに学んでほしいのは、皆さんは自分の人生を愛に向けるよう求められているということです。皆さんは自分の人生を、あらゆる目的の中で最高かつ最も高い目的に、容赦なく向けるよう求められているのです。

議論と考察:

正直に言って、あなたはパウロが述べている罪のどれかに囚われていますか? もしそうなら、それがあなたの時間を忠実に管理する能力にどのような影響を与えるか理解できますか? 神はそれらの罪についてあなたに何をするように呼びかけているのでしょうか?
神への愛を他の人々への愛によって表現することを目指した人生が、なぜそれほど充実した人生なのでしょうか。なぜ、内なる目的意識に向かって生きるよりも充実した人生なのでしょうか。3.
イエスが時間をどのように管理したかを考えてみましょう。イエスの例から何を学べるでしょうか。
神は、あなたが利己的な生き方を無私の生き方に、また自己満足を他人への愛の表現に置き換えるために、具体的にどのような行動を取るようあなたに求めておられるでしょうか。

パート3: 管理と運営の方法

ようやく方法論の話になります。方法論が重要なのは、皆さんの召しが非常に重要で、皆さんの任務が非常に緊急だからです。愛すべき人々がいます。奉仕すべき機会があります。授けるべき祝福があります。いくつかの方法を実行することで、それぞれの方法を活用する能力を高めることができます。

そこで、私はあなたが時間管理を可能にする方法、つまり一連の習慣と約束を身につけるお手伝いをしたいと思います。これは唯一の方法ではなく、また完璧な方法でもありません。しかし、私が長年教えてきた中で、私や他の多くの人々にとって効果的であることが証明されている方法です。これは非常に良い出発点であり、成長するにつれて、自分の生活、状況、性格に合わせて適応させることができます。6 つのステップがあります。

ステップ1: 責任を整理する

最初のステップは、神があなたに与えた責任を一覧にすることです。あなたに与えられた時間は限られていますが、それを捧げる機会は無限にあります。財務管理者は、何に投資するかだけでなく、何に投資するかも決定する必要があります。ない投資するべきものです。時間管理者にも同じことが言えます。責任ある時間の使い方と無責任な時間の使い方を考える必要があります。このステップとその後のステップでは、生産性ワークシートを使用してください。

そこで私が皆さんにお願いしたいのは、自分の責任の範囲について考える時間を取ることです。責任の範囲とは、神が皆さんに割り当てた役割、あるいは神が皆さんに与えた機能です。責任の範囲には、皆さんの人間性に生来備わっているものもあれば、皆さんの状況に依存するものもあります。

私たち全員に共通する責任の領域は、私たち自身です。それを「個人的」と呼ぶことができます。私たちは自分の体、魂、精神を大切にしなければなりません。つまり、それらを有益なものにさらし、有害なものから守らなければなりません。もう一つの普遍的な責任の領域は「家族」です。なぜなら、私たちは皆、家族の一員であり、両親、子供、兄弟、そしておそらく他の親戚の組み合わせに対して義務を負っているからです。私たちはクリスチャンなので、「教会」の責任領域もあります。なぜなら、神は私たちを、礼拝し奉仕するコミュニティの中で信仰を生きるように召されたからです。私たちのほとんど全員が、オフィスで働く、学校で勉強する、子供の世話をするなど、私たちの時間を埋める傾向がある主な役割を表す「仕事」または「職業」の責任領域を持っています。他には、「社交」、「友人」、「趣味」、「近所の人々」などがあるかもしれません。それらは私たちの生活と同じくらい多様です。

数分かけて、そのような分野について考え、リストを作成してください。カテゴリは、人生であなたが責任を負っているすべてのものが 1 つに収まる程度に広く、かつ 5 つまたは 6 つを超えない程度に狭くしてください。私個人について言えば、私の人生には次の 5 つがあります。個人、家族、社会、教会、ビジネス。意図的に、人生で私がしなければならないことや、人生で私が責任を負っていることは、これらのカテゴリのいずれかに該当しないものはありません。

これらの主要なカテゴリーを確立したら、それぞれについてさらに詳しく検討するために、それらに戻ってください。それらの責任分野の下に、それらに付随するさまざまなタスク、役割、または機能をリストアップし始めます。そのためには、次のような質問を検討してください。各責任分野で、あなたにはどのような具体的なタスク、役割、プロジェクト、または責任が割り当てられていますか。または、次のような質問かもしれません。神が説明を求める日が来たら、あなたは何を忠実に管理しなければならないでしょうか。

「個人」の下には次のような内容をリストします。

身体の健康（運動）
精神的な健康（聖書、祈り、キリスト教の書籍）
個人の成長（学習、暗記、成長のための読書）

または「ファミリー」の下:

精神的なケアとリーダーシップ（妻、子供、家族の祈り）
ホーム（修理、メンテナンス）
財務管理（予算、請求書、財務計画）
家族の成長（休暇、楽しみ）

各責任領域ごとにこの作業を繰り返し、それぞれの役割またはタスクがいくつかリストされるまで続けます。

この時点で、あなたは自分の人生が何によって構成されているかをよく理解しているはずです。この監査を完了することで、神があなたに何を任せたかを理解し、それぞれの責任におけるあなたの成功を評価するために神が使用する基準を理解することができました。あなたは順調に進んでいます!

ステップ2: ミッションを定義する

2 番目のステップはオプションですが、役に立ちます。自分の人生について理解できたので、次のことを考えてみるのもよいでしょう。成功とはどのようなものでしょうか。成功しているかどうかはどうすればわかりますか。あるいは、数週間後または数か月後に、責任の各分野で前進するためにどのようなきっかけが必要でしょうか。

ミッションステートメントを作成することをお勧めします。これには 2 つのオプションがあります。人生全体を網羅する 1 つのミッションステートメントを作成するか、人生の各分野ごとに 1 つずつ、一連のミッションステートメントを作成することができます。ミッションステートメントは、単に目的を述べたステートメントであり、基準や基準として使用できます。過ぎた 1 週間を振り返るときは、ミッションステートメントを読み、「これを達成できたか?」と自問してください。これからの 1 週間を振り返るときは、ミッションステートメントを読み、「これをどのように達成するか?」と自問してください。

私が「教会」の責任分野で使用しているミッションステートメントは次のとおりです。「教会のメンバーが成熟し、増えるように、教え、訓練し、管理する。」これは、特定の目標 (教会のメンバーが信仰において成熟し、福音を共有すること) を促進することを目的とした特定の行動 (教え、訓練し、管理) を私に求めています。これは目標であると同時に、説明責任の一形態でもあります。なぜなら、この目標によって、「私はこれを実行したか?」および「私はこれをどのように実行するか?」と自問できるからです。

それを念頭に置いて、あなたの責任分野すべてを網羅する 1 つのミッションステートメントを作成するか、責任分野ごとに 1 つのミッションステートメントを作成するかを検討してください。そのようなステートメントを作成するのは難しいかもしれませんが、試してみて、今後数週間から数か月にわたって修正と改良を続けてください。あなたの生活環境が変わると、ミッションも変わります。支配的な原則は愛であり、これらのミッションのそれぞれは、何らかの形でその目的を生きることに関連している必要があることを忘れないでください。

ミッションを確立することの利点の 1 つは、時間をどのように使うかという疑問に答えられるようになることです。ミッションを確立すると、さまざまなチャンスに「はい」または「いいえ」と自信を持って答えられるようになります。ミッションに合致するチャンスには「はい」、ミッションを妨害したり矛盾したりするチャンスには「いいえ」と答えられるようになります。

ステップ3: ツールを選択する

これまで、自分の人生を監査し、自分の使命を定義してきました。3 番目のステップは、ツールを選択することです。

物事を成し遂げるにはツールが不可欠です。良いツールは、物事をうまく効率的に行うために不可欠です。したがって、仕事に適したツールを選択することにいくらかの労力を費やすことは理にかなっています。効率的で信頼できる生産性システムに不可欠なツールは 3 つあります。この 3 つは別個ですが、互いに補完し合っています。この 3 つの相互作用によって、あなたの力は増幅されます。

情報ツール情報ツールを使用すると、情報を収集、整理、保存、およびアクセスできます。このツールの典型的なバージョンは、ファイリングキャビネットです。ファイリングキャビネットには、さまざまなカテゴリのドキュメント用の引き出しがいくつかあり、引き出しを小さなユニットに分割するためのタブがあり、個々の写真やドキュメントを保管するためのフォルダーがあります。これは、直感的で効果的なシステムでしたし、今でもそうです。しかし、今日では、物理的な情報よりもデジタルの情報がはるかに多いため、ほとんどの人はオフィスのキャビネットよりもデバイス上のアプリを好みます。優れたオプションには、Dropbox、Apple Notes、Microsoft OneNote、Notion、Evernote などがあります。

スケジュールツールスケジュールツールを使用すると、時間を視覚化して整理し、近づいている予定や緊急の予定に関するリマインダーを受け取ることができます。つまり、カレンダーです。以前は冷蔵庫や壁に掛ける紙のカレンダーでしたが、今ではほとんどの人が携帯電話のアプリベースのカレンダーに移行しています。すべてのアプリメーカーとオペレーティングシステムにカレンダーが組み込まれており、機能とパワーは互いに匹敵する傾向があります。Apple カレンダー、Google カレンダー、Outlook カレンダーなど、間違いはほとんどありません。

タスクツールタスクツールを使用すると、ToDo 項目を収集して整理し、期限が近づくと通知を受け取ることができます。このツールは情報ツールやスケジュールツールよりも新しいものですが、重要性は変わりません。重要なのは、効果的な生産性システムに 3 番目で最後の要素を追加することです。カレンダーと同様に、現在ではほぼすべてのアプリメーカーとオペレーティングシステムにカレンダーが含まれています。Apple Reminders、Google Tasks、Microsoft To Do はすべて同等で、十分な機能を備えています。

これらのツールのそれぞれについて、携帯電話に付属しているようなシンプルなオプションから始めて、必要になった場合にのみ機能や複雑さを追加することをお勧めします。ほとんどの人にとって、ほとんどの状況では、基本的なオプションで十分でしょう。

したがって、オプションを検討し、使用するものを選択するために少し時間を取ってください。情報ツール、スケジュールツール、タスクツールを選択し、それぞれの機能について数分かけて学習してください。

ステップ4: システムを構築する

4 番目のステップは、システムを構築することです。システムとは、繰り返して調整された一連の方法、手順、ルーチンです。システムは、ツールを使用することで、実行すべきことを実行し、覚えておくべきことを覚え、最も重要なことに注意を向けていることを確実にするのに役立ちます。

重要なのは、信頼できるシステムを構築する必要があるということです。将来必要になる情報を保存して必要なときに取り出すことができる、完了する必要のあるタスクを記憶して時間どおりに完了するように誘導してくれる、必要な場所を把握して必要なときにそこにいられる、信頼できるシステムが必要です。このすべての情報をツールに託し、システムが情報を提供してくれることを信頼することになります。

情報ツールは、情報を保存するためのものです。ファイル、ドキュメント、会議メモ、突然頭に浮かんだアイデアなどの小さな情報をキャプチャするために使用します。将来アクセスする必要がある可能性のある情報に遭遇した場合は、情報ツールに保存します。

スケジュールツールは、利用可能な時間を視覚化し、その時間内に何をするかを決める場所です。特定の場所と特定の時間に行う必要がある会議や予定、その他のイベントを保存する場所です。会議を設定したり、イベントに参加したりする場合は、スケジュールツールに追加します。

タスクツールは、完了する予定のタスクを記録し、期限を割り当てる場所です。通常、これらはプロジェクト全体ではなく、細分化されたタスクになります。「本を書く」というタスクを作成するのは役に立たないかもしれません。それは大きすぎて、困難で、完了するまでに数か月かかるからです。より役立つのは、その 1 つの大きなタスクを、段階的に完了できる一連の小さなタスクに分割することです。「アウトラインを作成する」、「タイトルを調べる」、「序文を書く」などです。各タスクを動詞 (つまり、動作を表す言葉) で始めることをお勧めします。そうすれば、そのタスクを完了するために実際に何をする必要があるかが明確になります。

よく確立された整理原則は、「すべてのものに場所があり、似たものは似たもの同士」です。つまり、タスク、イベント、情報にはすべて場所があり、それぞれが適切な場所に置かれる必要があるということです。それだけでなく、情報ツールなどのツール内では、関連する情報が何らかの形で結び付けられている必要があります。たとえば、税務書類はすべて 1 か所に、家族の写真はすべて別の場所に置く必要があります。

したがって、PDF 形式の重要な文書を含むメールを受け取ったら、それを情報ツールに保存します。上司から来週の火曜日の午後 3 時にオフィスで会うように言われたら、スケジュールツールに予定を追加します。配偶者から帰宅途中に店に寄るように言われたら、タスクツールにタスクを追加します。各ツールは、その目的のタスクを実行するために使用し、ツール間の区別をできるだけ維持するようにします。

ステップ5: レビューを確立する

5 番目のステップは定期的に行われるステップです。毎日行う人もいれば、毎週行う人もいれば、月に一度だけ行う人もいます。このステップでは、システムとツールを見直して、すべてが正常であることを確認します。すべてのシステムは秩序よりも混沌に陥りがちで、すべての人は努力よりも無関心に陥りがちです。そのため、どのシステムもある程度は注意とメンテナンスが必要です。

毎日の始まり、または少なくとも毎日、少し時間を取って、タスクツールでその日と数日後に期限が来るタスクを確認することをお勧めします。また、スケジュールツールで、今後数日間に予定されている予定や会議を確認します。これにより、タスクを完了するためにどれだけの時間を割くことができるかがわかります。確認してから、利用可能な時間内に完了できる、または少なくとも完了に向けて進めることができるタスクを選択します。スケジュールツールでは利用可能な時間が示され、タスクツールではその時間内に設定できるタスクが示されます。

2 回目の定期レビューは、毎週または毎月行われます。このレビューでは、自分の責任分野とミッションステートメントを検討し、神に召されたような人生を送っているかどうかを検討します。基本的に、自分の責任分野のそれぞれで神と同胞に対する愛を表現しているかどうかを自問します。それだけでなく、今後数週間または数か月でそれを実現するためにどのようなステップを踏むべきかについても自問します。これは、毎週金曜日の午後、または月に 1 回金曜日の午後にスケジュールするのが理想的なレビューです。

これら 2 つのレビューは、システムの管理と適切な維持に役立ちます。このようなレビューを通じて、実際にシステム内で生活し、システムが正常に機能し、信頼性があることを確認できます。

ステップ6: 物事を成し遂げる

6 番目で最後のステップは、物事を成し遂げることです。それは、自分の時間を管理し、管理することです。そのためには、自分のシステムに従い、自分のツールを使用します。毎日ツールを使用し、定期的なレビューを完了し、システムに信頼を置きます。システムが、覚えておくべきことをすべて覚え、必要なときに必要な場所に行くように指示し、神があなたに与えた目的を最も満たすタスクにあなたを導くと信頼できるまで、システムを構築します。システムを構築し、システムを使用し、システムを維持し、あなたの人生の変化する状況にシステムを適応させるようにしてください。

議論と考察:

ここで説明した方法、またはその他の方法で、これらの手順のうちどれをすでに実施していますか? どれが新しいものになりますか? 特に難しいと思われるものはありますか?
生産性向上のためのシステムを構築する際に、責任を果たすよう助けてくれるメンターや信頼できる友人は誰ですか?

結論

このフィールドガイドの冒頭で、私は、生産性向上システムや時間管理に役立つシステムよりも、動機を確立することが最も重要であると主張しました。動機が重要であり、最良の管理は最良の動機から生まれることを学んだと思います。時間を管理し管理するための最良の動機は愛の動機、つまり、意図的に、そして喜びをもって他人を愛するという崇高な目的に人生を向けることによって、神への愛と神があなたのためにしてくださったことへの畏敬の念を示すことであることを学んだと思います。これより大きな動機、より大きな目的、そしてより大きな満足感はありません。なぜなら、これが神が私たちを創造し、神が私たちを救った理由だからです。

推奨リソース

より良く、より多くを成し遂げる: 生産性向上の実践ガイド ティム・チャリーズ
次に何がベストか: 福音が物事のやり方をどう変えるか マット・パーマン
生産性の向上: 神の栄光のためにより多くのことを成し遂げる レーガン・ローズ

これら 3 冊の本は、生産性と時間管理に関するキリスト教的な見解を明確に表現しており、知識と実践の両方が深まるにつれて役立つさらなるリソースへと導いてくれます。

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