個人的な不正を乗り越えて歩み、礼拝する

ダニエル・S・デュマス

英語

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はじめに: ヨブの生涯

ウズの地から来た男がいました。その男は、個人的な不正を聖書のやり方で処理する究極の例でした。それは悪夢のような一日でした。彼の性格は強固で、神を愛し、神を畏れていました。彼はキャリアの頂点にいました。ウズでの生活は素晴らしいと言えば十分でしょう。

そしてある日、悪魔と神が天の法廷で宇宙的な会話を交わし、ジョブは標的にされた。たった 1 日で、彼は運送業、衣料品業、農業業、コーヒー事業、そしてチームを雇用し、食事を与え、世話する能力を失った。誰がこの巨人のために再び働くだろうか? 彼の農業事業やその他の新興企業を取り巻く文化は敵対的になり、サビアのテロリストに襲撃された。ジョブエンタープライズで働くことはもはや「安全」とは見なされなかった。ジョブはたった 1 日ですべてを失った。ああ、強大な者が倒れたのだ。

ヨブの成功への急速な上昇と突然の完全な没落には、いくらか説明が必要です。私たちがそのような災難を経験するのは、私たち自身の罪深さや誤った決断によって、自分自身が招いたものだからです。私たちは完璧ではなく、時々誤った選択をする傾向があります。そして神は愛する者を懲らしめます（ヘブル12：7-8）。私たちは時々、困難な賜物を経験しますが、それは、暗い日々にある他の人を気遣い、助言することを学ぶためです。しかし、ヨブの場合はそうではありませんでした。これら2つの説明はどちらも正確ではありません。実際、彼はすべてを正しく行っていました！ヨブ1：1には、神に対する彼の信仰は輝かしいものだったと書かれています。彼は神を畏れ、罪の帳簿を短くしていました。彼の性格は非の打ちどころがありませんでした。彼は忠実な指導者であり、素晴らしい父親であり、幅広い事業ポートフォリオを持つ世界クラスのビジネスマンでした。第1章の後半で、神ご自身もこれらすべてが真実であることを確認しています。神は悪魔に尋ねます。「あなたはわたしのしもべヨブのことを聞いたか。この地上には彼のような人はいない。潔白で、正しく、神を畏れ、悪に遠ざかっている。」 (ヨブ記 1:8) さらに 2:10 では、ヨブの愛する妻 (配偶者は私たちのことを一番よく知っています) も、ヨブの汚れのない、優れた性格を裏付けています。ですから、この災難はヨブ自身の行いや、ヨブが隠していた罪によってもたらされたのではありません。これはヨブが引き起こした試練ではありません。これはヨブのコントロール、知識、影響力の及ばないところにあったのです。ウツでの生活は、そうでなくなるまでは良いものでした。これは、なぜ敬虔な人々に悪いことが起こるのかを説明するのに役立ちます。このすべての原因は神です。神はヨブがこの不正に対処できることを知っていました。

ヨブ記第一章には、悪魔が神に挑んだことが記録されています。悪魔は、ヨブが神に仕えているのは、神が彼を祝福し、彼を霊的に囲んでいるからにすぎないと主張しました (1:10)。ヨブにとって人生はあまりにも楽すぎると悪魔は主張しました。この巨大な囲いと絶え間ない祝福がある神を追い求めない人がいるでしょうか? 神は、ありえない、あなたはヨブの回復力を誤解している、それを証明するために彼を攻撃してもよい、と言います。ただし、彼の肉体的な健康に触れることはできません。そこで、ヨブは宇宙的な会話の標的になります。次に起こることは、驚くべき、信じられないことです。

悪魔は神の前から逃げ出し（堕落した汚れた悪魔が実際に神の前にいるというのは実に奇妙な考えです [ヨブ 1:6]）、市場でのヨブの評判を組織的に破壊します。それはひどいことでしたが、ヨブは立ち直り、踏ん張り、「私たちは再建できる」と自分に言い聞かせたに違いありません。彼は一度それをやったのですから、もう一度できるのです。それは彼のビジネス分野には当てはまるかもしれませんが、彼の子供たちはどうでしょうか。次に起こることは息を呑むほどです。ヨブは最高の人生を送っていて、家族の使者から、異常な竜巻が長男の家を破壊するという知らせを受け取ります。その特別な日に、子供たちは全員集まって祝っていました。家は竜巻の下でクレーター状に崩れ、10人の子供全員が亡くなりました。ヨブ記第1章に記録されている悪夢のような日です。ヨブは間違いなく「なぜ？」と疑問を抱くでしょう。彼の個人的な悪夢と容赦ない暗闇は、おそらく疑いに道を譲るでしょう。これは、敬虔な男の人生における完全な不当行為です。ヨブ記第 1 章全体を読むと、悪魔とその策略に対する怒りを感じずにはいられません。ヨブはまったく疑うことがなく、その日目覚めた時、ウズでの生活は良いものだと思っていました。彼はビジネスマン、夫、父親として大成功を収めていました。

第一章は悲しみと礼拝で終わります。ヨブは地面から起き上がり（この恐ろしい知らせに彼は打ちひしがれ、ひざまずいたに違いありません）、悲しみの記念として頭を剃り、礼拝しました（1:20）。この瞬間に礼拝がどうして可能なのでしょうか。ヨブは長い間神と共に歩んできたので、これが全面的な不正に対する唯一の適切で聖書的な反応でした。その日の終わりに、聖書は「ヨブは罪を犯さなかった」と強調しています（1:22、2:10）。説明のつかない日でしたが、ヨブの神学は損なわれず、健全で、活気に満ちていました。ヨブは「主は与え、主は奪われる。主の御名はほめたたえられん」とさえ言いました（1:21）。

これが、深く、説明のつかない、包括的な個人的な不正を通り抜け、礼拝する究極の例である理由がお分かりいただけたでしょうか。この敬虔な男に、彼自身の落ち度ではないのに悪いことが起こります。ヨブは、この不正を通り抜けるための対応、神学、そして人生のスキルにおいて英雄的です。イエスの異父兄弟であるヤコブは、新約聖書の手紙の中で、「ヨブの忍耐について聞いたことがありますか」と述べています（ヤコブの手紙 5:11）。その前の手紙で、ヤコブは聴衆に「さまざまな試練に遭うとき、それをこの上もなく喜びとしなさい。信仰がためされることで忍耐が生じると知っているからです」（ヤコブの手紙 1:2）と語っています。私たちは、個人的な不正を通り抜け、礼拝する方法を学ばなければなりません。聖書の著者の言葉を借りれば、個人的な不正という文脈の中で忍耐を学ばなければなりません。人生は不正に満ちています。あなたはそれに対する準備ができていますか？それは、それがあなたに起こるかどうかではなく、いつ起こるかです。

個人的な不正は、なぜなのかをこの人生では決して明確に理解できないかもしれないので、対処するのが最も困難です。神の絶対的な手は決して説明を与えない可能性があり、人々はしばしば本当の理由を理解せずに墓に入ります。私の経験からすると、それをきれいにし、不正を行った相手のもとに戻り、何をどのように行ったかを告白する人はほとんどいません。他の多くの人と同じように、私も天国に行ったら不正の問題について尋ねたい未解決の質問がたくさんあります。ある著者が述べたように、神の困難な賜物は私たちが忍耐力を得られるように私たちを聖化します。コリントの信徒への手紙二第1章でパウロは、私たちが神学と人生経験の両方を通じて他の人にもっとよく奉仕できるように、神は私たちが特定のことを経験することをお許しになると述べています。

いずれにせよ、私たちはこの世であれ次の世であれ、未来が明らかになるのを待ち続けます。私たちは計画を立てますが、神が私たちの歩みを指示します。あるいは、現代の言葉で言えば、私たちは鉛筆で計画を書きますが、神は神聖な消しゴムを持っており、私たちの利益と神の栄光のために計画を修正する特権を持っています。

告白しますが、不正は私のキリスト教徒としての歩みの中で、対処するのが最も難しいことの一つでした。おそらく、皆さんもそうでしょう。私は神経質な人間ではありませんし、不正を何度も経験してきました。過敏な人間だからと言って、些細なことで傷ついたということではありません。正直で率直な人がいればよいのですが、この創世記 3 章の世界では、解決が常に可能であるとは限らないというのが私の経験です。率直に言って、この絶対的な秘密というハードルを決して乗り越えられない人たちもいて、それが彼らの魂に大混乱をもたらし、霊的なバランスを崩し、霊的な生活を無力化してしまうのです。私たちは、未知のものに私たちの知っている生活を破壊させたいという衝動に抵抗しなければなりません。さらに重要なのは、最初にそれを私たちに起こさせた神の絶対的な手を信頼しなければならないということです。不正の震源地は、神を高く評価し、神が私にとって良く、神に栄光を帰す計画を立てたという確信を信じることなのです。

ヨブの例は偉大ですが、唯一のものではありません。聖書には個人的な不正の例が満ち溢れています。創世記は不正の記録としては少々込み入っています。兄弟としてのカインとアベルの争いは、アベルの最期の息で終わります。ヨセフは奴隷として売られ、実の兄弟によってエジプトに送られます (これについては後で詳しく説明します)。個人的な不正は、創世記 3 章の壊れた世界に生きることの一部であり、罪は腐敗し、さまざまな不正として現れます。聖書を読むと、人々がさまざまな試練に耐え、生き残り、さらには繁栄する方法を不思議に思うでしょう。これがまさにこのフィールドガイドの目的です。以下では、皆さんが個人的な不正を健全に、神を敬う方法で乗り越えられるようにお手伝いしたいと思います。

個人的な不当な扱いは、私の運命です。多くのリーダーにとって、それは単にその職責に付随するものです。これが、リーダーが「トップは孤独だ」というフレーズを耳にする理由の 1 つです。トップの妨害、最下層の嫉妬、中間層の希薄化。その葛藤は現実です。私は自分の人生と奉仕活動を通じて、個人的にそれを経験してきました。神の恵みにより、私は苦々しい思いを抱かず、辞めることを拒否し、幻滅していません。悪意を持って行われたのかもしれませんが、神はそれを私の利益のために利用してくださいました。記録によると、それは私をより忍耐強く、より強い決意を持った、より優れたリーダーにしてくれました。私は、悲しい選択と傷ついた良心に対処しなければならない敵対者たちにさえ同情しています。

私が心配しているのは、多くの人にとって、個人的な不正が神への信頼を破壊し、信仰を蝕み、リーダーシップを混乱させ、悪い精神状態に陥らせるということです。このフィールドガイドは、個人的な不正を乗り越えてイエスと共に歩み、イエスを崇拝するための新たなビジョンを皆さんに提供することを目的としています。この人生で個人的な不正を乗り越え、個人的な不正に伴うことが多い魂の萎縮と戦うために必要ないくつかの原則について、詳しく見ていきましょう。皆さんに役立つ重要な原則が 5 つあると思います。

原則 1: 人はあなたを失望させる

人生で一番辛いことの一つは、周りの人や親しい人でさえもがっかりさせられるという現実です。我が家で何かが起きると、我が家の小さな家族は私に冗談を言い返します。息子たちは「怒ってないよ、ただ君にがっかりしただけ」と言います。父親として私が何かを台無しにしたり、彼らに対して罪を犯したりしたときに、私に冗談を言い返すのはフェアプレーだと、私はもう十分言ったと思います。

率直に言って、私たちは人生のほとんどの場面で、ひどい失望を経験します。人々は私たちを失望させます。人々は消え去ります。私たち自身の家族は私たちを失望させるかもしれません。アメリカの大企業も私たちを失望させるかもしれません。同僚も私たちを失望させるかもしれません。地元の教会も私たちを失望させるかもしれません。そして、スポーツチームも私たちを失望させるかもしれません。私の言いたいことは単純です。人生は個人的な不正と破綻に満ちています。コミュニティでの生活は厄介です。しかし、コミュニティでの生活は神が私たちのために立てた計画の一部です。孤立は聖書の概念ではなく、もちろん賢明ではありません。初めから、神は人が一人でいるのは良くないと言いました。神はアダムに、本質的には同等だが機能が異なる助け手であるイブを与えました。私の好きな聖句の 1 つは箴言 18 章 1 節で、この人生を独りで生きようとするのは愚かなことだと述べています。独りで生きようとすると、「すべての健全な判断に逆らって激怒する」のです。ですから、私たちは一緒に行くように、つまり一緒に人生を生きるように意図されているのです。そして、その共存の中で多くの失望と不正がやって来ます。私たちは皆罪を犯し、神の栄光に達していないので、完璧な関係というものはありませんが、それでも不完全な素晴らしい関係は数多くあります。私たちはお互いから学ぶことがたくさんあり、お互いへの投資は良いことであり、正しく、美しいことです。時にはイライラすることもありますが、離れているより一緒にいるほうが良いと認めなければなりません。

それでは、神が私たちの人生にもたらす不完全な人々について議論しましょう。人生は複雑で、特に人間関係に関してはそうであるということは繰り返し述べておく価値がありますが、神があなたの人生にもたらしたすべての人間関係に深く関わり続けるよう、私はあなたに勧めたいと思います。メンターや友人を求めることは、あなたの霊的成長と人生的成長に不可欠です。箴言 27:6 には、「友の傷は真実である」とあります。なぜでしょうか? 友人はあなたを後ろからではなく、前から刺すからです。あなたがどうかは分かりませんが、私はナイフが来るのを見て、誰が私に突き刺すのかを知りたいのです。さらに、友人を持つことは必要なので、それはすべて私たちがまず良い友人になることから始まります (これはおまけの原則ですが、真実です)。素晴らしい友人が欲しいなら、あなたは素晴らしい友人でなければなりません。メンターを持つには、メンターを受けることをいとわない必要があります。良いメンターを見つけることは時々困難であり、教えやすいメンティーであることもまた困難です (ボー・ヒューズ博士のフィールドガイドを参照)。決して諦めて、友人や指導者を求めることをあきらめないでください。リスクを冒して生涯の友人や指導者を育てようとしないなら、精神的な成長は妨げられます。

私は新約聖書のピリピ人への手紙を読み進め、第 1 章を読んで少し驚いたことを覚えています。使徒パウロは、彼の投獄を利用している周囲の人々についてコメントしています。ピリピでは、実際に彼の投獄を利用して自分を向上させている人たちもいました。彼らは彼が落ち込んでいるときに彼を蹴飛ばしていました。彼らはパウロについて最善ではなく最悪のことを信じていました。おそらく彼らはわいせつな見出しを読んでいたのでしょう。彼らは戦士を犠牲にしていたのです。ですから、これを読んで、使徒パウロが事実を正し、彼らを非難し、叱責するつもりだと確信しました。しかし、私が読んだのはそうではありませんでした。彼は実際に、ある人々にとっては、彼の投獄がキリストのためにもっと大胆に語る勇気を与えた、と述べています。それは実際に彼らをより強い証人にしました。しかし、他の人々にとっては、彼らは嫉妬と私欲からキリストを宣べ伝えました。これは、パウロの投獄による苦痛と苦難をさらに増やし、パウロの窮状に乗じようとする彼らの試みでした。パウロはこう答えます。「それでは、どうなりますか。」彼は、自分を失望させたこれらの人々にどう応えるべきでしょうか。そして、リーダーシップを形作るこの聖句を書きます。「ただ、見せかけであろうと真実であろうと、あらゆる点でキリストが宣べ伝えられていることを、私は喜んでいます。」（フィリピ1:18）。彼はどうしてこう言えるのでしょうか。彼らの個人的な不正があまりにも露骨に表れているので、パウロは彼らを非難します。ああ、友よ、福音は私たちに関するものではありません。私たちを有名にすることではなく、イエスを有名にすることです。福音は私たちに低く身を低くすることを要求します。洗礼者ヨハネの精神で言うと、私は衰え、彼は増し加わらなければなりません（ヨハネ3:30）。

パウロは他人のことをとても気にしていたので、この問題を自分や自分の評判の問題にすることを拒みました。コロサイ人への手紙 3:1 で彼はこう言っています。「私たちは上にあるものに思いを向けるべきであり、ここで変えられないことに思いを向けるべきではありません。」もしこれが教義上の分裂や誤解によるものであったなら、パウロは状況に応じて行動し、事実を正したでしょう。しかしそうではありませんでした。これは彼自身に向けられた個人的な不当行為でした。彼は背筋を固くし、プライドを飲み込み、戦い続けました。福音に対する彼の見解は、彼を福音の正しい動機にしっかりと固定し続けました。神の御霊が彼を御霊の中を歩ませました (ガラテヤ 5:16–26 参照)。彼は人々が彼を失望させることをよく知っていました。これを初めて読んだとき、私は心の中に不当感が湧き上がるのを感じました。最も犠牲を払っている一人の男をどうしてこのように扱うことができるのでしょうか。最近、「教会は罪人にとって安全ではない」と言われました。なんと悲しい言葉でしょう。私たちは罪人のための病院ではなく、聖人のためのホテルになってしまったのでしょうか。イエスは、健康で完全な人のためにではなく、医者を必要とする人のために来られました。イエスは、病人や心の傷ついた人のために来られましたが、イエスの信者は時々これを忘れます。

その聖句を読んで私は変容し、この人生には多くの困難や失望があり、その多くは「友情」の中で起こることを思い出しました。時には、奉仕するために時間とエネルギーを費やした人々でさえもです。多くの場合、人々は他人のことよりも自分のことを気にします。彼らは自己保存に関して間違った選択をし、あなたはことわざにあるようにバスの下に投げ込まれてしまいます。良い知らせは、ある日、神は、いわゆる「友人」があなたに対して行ったすべての悪行を正してくれるということです。復讐は私のものだと主は言われます（ローマ12:19）。

ピリピ人への手紙を読み進めていくと、次の言葉が出てきます。「すべてのことを、不平や言い争いをせずに行いなさい」（2:14）。これは福音の知恵であり、強い戒めです。読むのは簡単ですが、実行するのは難しいですよね？変えられないことについて不平を言わないでください。人がやることは人それぞれです。「それが現実です。」それから、次の解放の言葉に出会いました。「私は、主イエスにあって、テモテをすぐにあなたのところに送りたいと願っています。そうすれば、私もあなたの知らせを聞いて元気づけられるでしょう。なぜなら、彼のようにあなたがたの幸せを心から願う人は、私にはいないからです。彼らはみな自分の利益を求め、イエス・キリストの利益を求めないからです」（2:19–21）。

テモテは使徒パウロにとって比類のない仲間でした。パウロがそれほど人間関係に乏しかったとは想像しがたいことです。彼はただ一人、テモテしか思い浮かばなかったのです。私たちは、いつでも私たちを愛してくれる生涯の友が一人、あるいは二人いるだけで幸運です（箴言 17:17）。「悪天候」の友は最高で、見つけるのは稀です。パウロは旅マシーンで、誰とでも知り合い、非常に人気があり、素晴らしい舞台を持ち、1世紀のロックスターでした。彼は、心に利己的な野心を持っていなかった人を一人しか思い浮かべることができませんでした。これは、友情は移り変わるものだということを私たち全員に思い出させてくれます。しかし、生涯の友が一人か二人いるだけで、あなたは祝福され、幸運であると考えてください。あるいは、ソロモンが言ったように、「兄弟よりも親しい友」です（箴言 18:24）。

使徒パウロは手紙の中で、ある人たち（パウロは彼らの名前まで挙げています）が信仰を捨て、魂を破滅させ、パウロを失望させたと述べています。私たちは皆、聖化されるために人間関係を必要としますが、それには代償が伴います。時には危険を伴うこともあります。安っぽい友達はいません。本当の友達と、安い友達がいます。あなたには本当の友達がたくさんいて、ただ何かを求め、ただ受け取るだけで与えないような人からは遠ざかっていることを願います。たとえ人々があなたを失望させたとしても、あなたの人生に語りかけてくれる指導者や友達を持つように命じられています。あなたは孤立して、あるいは孤立して生きるように求められているのではありません。福音の普及と他者の利益のために、私たちは努力を続けます。私たちは皆、過去の壊れた友情のために足を引きずって歩いています。歩くのは少し遅くなるかもしれませんが、とにかく歩き続けます。私たちはこのようにどのように生きればよいのでしょうか？進み続けて、もう少し深く掘り下げていきましょう。

考察のための質問
あなたの人生で、あなたを大きく失望させた人は誰ですか? 彼らを許すために、どのようなステップを踏む必要があるでしょうか?
個人的な不当な扱いに遭遇したとき、人々があなたを失望させることがよくあると予想することがなぜ役に立つのでしょうか。

原則 II: 自分よりも他人を尊重する

喜びと歓喜について明確に書かれた手紙の中で、人間関係や困難に対処するためのこれらの原則をすべて学ぶというのは、本当に興味深いことです。「喜び」「歓喜」「歓喜」という言葉は、この短くて意味深い手紙の中で 32 回使われています。この世での友情には、大量の努力と謙虚さが必要です。先に述べたように、謙虚になるためには、自己を忘れ、自己を否定することを学ばなければなりません (ピリピ 2:3)。しかし、それだけでは十分ではありません。次のフレーズは、実際に、他人を自分より高く評価しなければならないと語っています。言うのは簡単ですが、実行するのは難しいことはわかっています。ですから、確かに、私たちは防御に徹し、プライドを捨てる必要がありますが、攻撃にも徹し、他人を自分より高く評価しなければなりません。そして、私たちを愛し、私たちと同じように考える人だけではありません。ピリピ 2:4 では、単に一部の人を自分より重要だと考えなさいと言っているのではなく、単に「他の人を自分より重要だと考えなさい」と言っていることに注意してください (ピリピ 2:3)。これは、自分が部屋の中で一番罪深い人間だと自覚しているときにのみ達成できると私は信じています。私は朝起きて、まず自分が「罪人の中のかしら」であると考えるようにしています。使徒パウロが言ったことはまさにこれです。「キリスト・イエスは罪人を救うために世に来られた。私はその罪人の先頭にいます。」（テモテ第一 1:15）このことばは真実であり、そのまま受け入れるに値します。自分がこの正しい態度と心構えを持っているかどうか、どうすればわかるでしょうか。人々があなたを罪人のように扱うとき、あなたはどう反応しますか。「そうです、それは私です。あなたはジャガイモを捕まえたのです」と言いますか。それとも、防御的になり、否定しますか。

ヤコブの手紙 4 章 6 節には、神は高ぶる者を拒み、謙遜な者に恵みを与えると書かれています。あなたやあなたのリーダーシップに抵抗する人はたくさんいますが、積極的に抵抗したくない人がいます。それは神です。聖書的な世界観を取り入れると、自分自身に対する正しい見方も身に付きます。自分を過大評価してはいけません。プライドは捨て去らなければなりません。

謙遜さを身にまとう能力は、本当に本当に重要です。実際、イザヤ書 66:2 には、神が頼りにされるのは「謙遜で、心の悔い改め、わたしの言葉に震える人」であると記されています。この謙遜さの一部は、強い自己認識、つまり、自分の罪深さの深さと広さを本当によく知っていることです。エレミヤ書 17:9 は、私たちの心はひどく病んでいるが、誰がそれを知り得るのかを思い出させてくれます。本質的に、私たちの心は当てにならず、ねじれており、時には邪悪ですらあります。心は、キリストにおける私たちのアイデンティティを欺きます。私たちは自分の心を知っていると思っていますが、実際にはそうではありません。この真実は少々衝撃的ですが、非常に重要です。

不公平と心の不信はどちらも、私たちの自尊心を打ち砕き、私たちを卑しくさせます。あなたは、他の人を自分より高く評価し、自分の心があなたをだますことができることを認識していますか? ヒメナオとアレクサンダーがパウロを失望させたように、他の人があなたを失望させたとしても (1 テモテ 1:19–20)。パウロは、彼らは人生を難破させたと言いました。人は厄介です。人は惨めに失敗します。人はしばしば、したくないことをしたり、すべきことをしなかったりします (ローマ 7:15 のパウロのコメントを参照)。

ある人たちは、自分たちが私たちを拒絶したり、個人的な危害を加えようとしていると積極的に考えています。創世記 37 章から 50 章に出てくるヨセフの生涯を覚えていますか。ヨセフの兄弟たちはヨセフに対してひどい危害を加えました。彼らはヨセフの衣服を剥ぎ取り、穴に投げ込み、外国人に売り渡しました。彼らは悪意を持ってそれをしましたが、神はそれを善意で考えました (創世記 50:20)。ヨセフが個人として大きな不当な扱いを受けるのは、神の至高の計画によるものでした。神は、イスラエル国家を何十年、何世紀にもわたって守り、国家全体を形作るために、そのすべてをお許しになりました。神は、個人としての不当な扱いさえもお許しになり、私たちを不名誉ではなく名誉の器にされます (テモテ第二 2:20–22)。

ヨセフは不正を克服する典型です。彼が触れたものはすべて金に変わり、数年後に重要な指導者に就任しました。創世記 39:23 には、ヨセフが誠実さゆえにファラオの妻を怒らせたために牢に入れられた後、「主が彼と共におられたので、牢番はヨセフの手に委ねられたすべてのことに注意を払わなかった。ヨセフがすることはすべて主が成し遂げられた」と記されています。神は不正を利用してヨセフの人格を築きました。その人格の証明として、大飢饉が国を襲い、ヨセフの兄弟たちが絶望してファラオの宮廷に物乞いに来たとき、ヨセフは兄弟たちに尋ねました。彼らはヨセフだとは気づきませんでした。ヨセフは彼らに気づかず、聖書には「ヨセフは急いで出て行った。弟に対する同情心が燃え上がり、泣く場所を捜し、自分の部屋に入ってそこで泣いた」とあります (創世記 43:30)。彼らはヨセフに同情を示さなかったが、ヨセフは彼らに大きな同情を示したのです。不正にどう対処すべきか、私たちにとって素晴らしい模範です。

神は、あなた自身の不当な経験を通しても、多くのことを成し遂げることができます。ヨセフはある時こう言いました。「あなたがたはわたしに対して悪を計りましたが、神はそれを善とされました。」（創世記 50:20）ヨセフは生涯、兄弟たちと父ヤコブのことを気にかけていました。復讐することも簡単にできましたが、ヨセフは彼らを自分よりも大切にしていました。創世記 37-50 章を少し読んで、深刻な個人的な不当な扱いにどう対処するかをもう少し深く探ってみましょう。

考察のための質問
ピリピ2:1-11を読んでください。何が私たちの謙遜の動機となるでしょうか。イエスはなぜ、そしてどのようにして他の人を自分よりも大切な存在として扱ったのでしょうか。
あなたは自分よりも他人を尊重することに成功していますか? あなたの人生において、もっと敬意と尊厳を持って接するよう努力する必要がある人は誰ですか?

原則3: 怒りを抑える

不当な扱いを受けたとき、まず怒りを覚えるというのは自然な反応ではないでしょうか。ひそかに時間をかけて、仕返しする方法、つまり自分で問題を解決する方法を考えることさえあるのではないでしょうか。怒りは暗い感情ですが、コントロールすることができます。リーダーが職場では冷静でいながら、家庭では暴君であることに私はいつも驚かされます。彼らは職場で怒り狂えば深刻な結果に直面することを知っています。仕事を失うことを恐れて、最も身近な人を傷つけ、遠く離れた人には威厳を持って接する人を私たちはよく見かけます。その代わりに、愛からあなたの葬式に参列してくれる人々に敬意と寛容さを示すべきです。私たちは間違った人を喜ばせてしまうことがよくあります。悲しいことですが、本当ですよね？

怒りは私たちを内側から破壊します。箴言 19:11 は、良識は私たちを怒ることに遅くし、侮辱を無視することは栄光であると述べています。ヤコブ 1:19 はまた、私たちは怒りに達するのに遅く、長く怒るべきであると述べています。性急な気質の人は愚かさを称えます (箴言 14:29 参照)。怒りは雑食であり、それを持つ人を破滅させることを認識する必要があります。怒りを抑えるには、怒りの陶酔効果から自分自身を冷静にする必要があります。まず、人生は失望の大きなベルトコンベアであるということを自分自身に説く必要があります。これが、私たちの信仰の創始者であり完成者であるイエスに目を向け続けるべき理由です。ヘブル 12:3 の著者はこう言っています。「疲れたり、気落ちしたりしないように、罪人たちから自分に対して向けられたこのような敵意に耐えた方のことを考えなさい。」イエスほど不当な扱いを受けた人はいません。イエスは神です。イエスは完璧です。イエスは人類の怒りと不正のために亡くなりましたが、人類はイエスを憎み、正しい選択を迫られたとき、イエスではなくバラバの釈放を叫びました。結局、正義の人が不正な人のために死んだのです。人生は個人的な不正で満ちています。ですから、イエスに目を向け、怒りを捨て、聖書的で健全な神学の視点を身につけましょう。

人生は不公平の連続であるだけでなく、不公平は神の絶対的な手によってもたらされます。ジョン・パイパーがかつて言ったように、不公平は神の厳しい贈り物ですが、それでも確かに贈り物です。神の手を通らないものは何も私たちにはやって来ません。試練と誘惑の違いに注意することが重要です。誘惑は私たちの内側から来るもので、私たち全員に共通しています (1 コリント 10:13)。試練やテストは私たちの外側から来るもので、神の絶対的な手を通っています。それらは私たちに合わせて、私たちのためにカスタマイズされています。

理解するのは難しいので、この点では例を挙げて考えてみましょう。使徒パウロはコリント人への手紙第2 12 章 7～10 節で、神がパウロに「肉体に一つのとげ」を与えたと詳しく述べています。それはパウロを苦しめ、パウロが高ぶるのを防ぐためのサタンの使いです。パウロは 3 度、神にそのとげを取り除いてくださるよう懇願しました。パウロにとって、とげは衰弱させるものでした。神は「わたしの恵みはあなたに十分である。わたしの力は弱いところに完全に現れるからである」と言われました (コリント人への手紙第 2 章 12 節 9 節)。パウロはついに折れて、「私は弱さ、侮辱、困難、迫害、災難を甘んじて受け入れます。なぜなら、私が弱いときにこそ、私は強いからです」と言います (コリント人への手紙第 2 章 12 節 10 節)。これは、年老いた戦士が不正に対する潜在的な怒りと戦うために、このような深い神学で締めくくることができた、ゲームチェンジャーとなる聖句です。豊かな神学で心を満たせば、不正が入り込む余地はなくなるでしょう。神が不正を利用して私たちの人生を形作り、他の人をよりよく気遣えるように備えてくださることを思い出すことで、私たちは怒りを脇に置きます。リーダーは怒らないことを学ばなければなりません。それはまさに霊的成熟とイエスに似ていることのしるしです。あなたはヤコブ1:2に従って、さまざまな試練を経験するとき、それが信仰の競争に必要な忍耐を生み出すので、それをすべて喜びとみなすと言えるでしょうか。

信者は逆境に耐えられるように造られています。逆境に対処できるのは私たちだけなのに、なぜ神は私たちが個人的な不当な扱いを受けるのを許さないのでしょうか。この世界は私たちの故郷ではありません。私たちがこの世を離れている間、試練と苦難は私たちの旅に付きまといます。

信者として、私たちは復讐を拒み、数え切れないほどの不正を忠実に耐え抜いたイエスのやり方に倣う必要があります。救い主が私たちの救済のために十字架に架かる途中でそれが起こったのであれば、私たちの人生でも起こると確信できます。私たちは不正から逃れられません。クリスチャンには「不正から逃れる」カードはありません。勇気を出してください。誰も逃れられません。

考察のための質問
どのような状況で一番怒りを感じますか? その怒りをどう処理しますか?
イエスの生涯、死、そして復活から、怒りのような罪と戦う力と希望があなたに与えられるのは何ですか？

原則 IV: 神はあなたを失望させない

正しいこと以外のものに信頼を置くのはとても簡単です。「ある者は戦車を、ある者は馬を頼む。しかし私たちは、私たちの神、主の名を頼む」（詩篇 20:7）。他の人間に信頼を置き、人々を崇拝したくなるのは当然です。しかし、前述のように、人間はあなたを失望させます。一方、神はそうしません。神はあなたの中で働きを始め、それを完成させます（ピリピ 1:6）。さらに、神はすべてのことが私たちの益と神の栄光のために働くと約束しました（ローマ 8:28）。個人的な不当な扱いを受けているとき、神だけが私たちの避難所です。詩篇 91:2 は、ヤハウェは「私の避難所、私の砦、私が頼る私の神」であると述べています。

ヘブル人への手紙の著者は、聖徒たちを時々ちらっと見るのは構わないが、イエスに注意を集中しなければならないという原則を私たちに与えました（ヘブル12：1-2）。イエス以外の人物が焦点になると、大きな失望が訪れるのも時間の問題です。神が私たちの最善の利益に目を向け、私たちの聖化に積極的に関わり、私たちに対して容赦なく揺るぎない愛を持ってくださっていることに、私はとても感謝しています。私たちは人への恐れにエネルギーを費やす必要はありません。実際、史上最も賢い人、ソロモンはこう言っています。「人を恐れることは罠を仕掛ける。しかし、主に信頼する者は安全である（箴言29：25）」。私たちは皆、それが真実であることを知っていますが、心、思い、魂、力を尽くしてイエスを愛するという点で、神への唯一の愛という訓練を実践していません。私たちは、人生における神の絶え間ない矯正的な配慮から簡単に気をそらされてしまいます。もし私たちが訓練を受けていないなら、私たちは間違ったことをし、神ではなく人を喜ばせようとします。こうして、人を喜ばせることは偶像になります。ヨハネは私たちに「偶像から身を遠ざけなさい」と警告しています（ヨハネ第一 5:21）。私たちの心は偶像の工場であり、これは私たちが不当な扱いを受けたときに特に当てはまります。つまり、自分が何かをしたり、何かを言ったり、あるいは何か間違ったことを考えたりしていないと確信しているのに、人々がそう思っているときです。このようなときこそ、自分の証言と評判を守るために神だけに頼らなければなりません。

復讐をしたり、事実を正したり、個人的な不正に対して反撃したりしたいという誘惑にかられることがあります。ローマ人への手紙12章14節では、敵を愛するようにと呼びかけられているだけでなく、「迫害する者を祝福しなさい。祝福しなさい。呪ってはいけません」とも呼びかけられています。同じ段落の後半で、パウロはこう言っています。

悪に対して悪を返してはなりません。むしろ、すべての人の目に誉れとなることをするように心がけなさい。できるなら、あなた方次第で、すべての人と平和に暮らしなさい。愛する者たちよ。決して自分で復讐してはいけません。神の怒りに任せなさい。聖書にこう書いてあるからです。「復讐はわたしのすること、わたしが報いる、と主は言われる。」 (ローマ 12:17–19)

復讐者や守護者になることが私に求められていないことに、とても感謝しています。神は私たちの守護者であり、盾であり、助け手です（詩篇 33:20）。エステル記のハマンがモルデカイを絞首台に吊るそうとしたことを私は思い出します。モルデカイに対する不当な憎しみから、彼は狂気に陥り、モルデカイを消し去りたいと願うほどでした。しかし、神はモルデカイを守り、7:10には「彼らはハマンをモルデカイのために用意した絞首台に吊るした。すると王の怒りはおさまった」と記されています。神は主権をもって民を守り、なされた過ちを正します。それはこの世で起こることもあれば、次の世で起こることもあります。神は不信仰な王たちを使うこともあれば、私たちを使うことを選ぶこともあります。神があなたの人生を主権をもって見守ってくださることに、あなたは感謝していると思います。神が私たちの味方なら、誰が私たちに敵対できるでしょうか？ 1人プラス神は多数派です！

考察のための質問
試練を乗り越えるために、神以外の何（喜びや体力、新しい経験など）に頼り、信頼したくなるでしょうか。
神があなたの個人的な不正（この世であれ、来世であれ）を扱ってくださることを知ると、不正に対するあなたの反応はどのように変わりますか？

原則 V: 不正を犯す人々のために祈る

恨みや復讐心に駆られるのはとても簡単です。もう一度繰り返しますが、恨みはそれを抱き続ける人を破滅させるだけです。加害者を許すことは、あなたが必要とし、求めている自由です。許すとき、あなたはより良い人間になります。「迫害する者を祝福しなさい」（ローマ12:14）。イエスは、敵を憎むのではなく愛すべきだと言いました。そして、「迫害する者のために祈りなさい」（マタイ5:44）と言いました。イエスは、「平和を実現する人たちは幸いです。その人たちは神の子と呼ばれるでしょう」（マタイ5:9）と言いました。そして、10の祝福を次の過激な言葉で締めくくっています。「わたしのために人々があなたがたをののしり、迫害し、偽ってあなたがたにあらゆる悪口を言うとき、あなたがたは幸いです。喜びなさい。あなたがたの天での報いは大きいからです。あなたがたより前の預言者たちも、同じように迫害されたのです」（マタイ5:11–12）。あなたの報いは大きいと分かりましたか。パウロはコリント人への第二の手紙第4章17節で、これらの不正を「一時的な軽い苦しみ」と呼んでいます。

ひざまずいて人を軽蔑するのは、私にとって難しいことでした。個人的な不正の影響と戦うための最良の解毒剤は、しっかりとした祈りの生活です。「あなたの敵のために祈りなさい」とイエスは言っています。他の人のために必死に祈りましょう。真剣な祈りの生活に加えて、マタイによる福音書 18 章 21 節から 35 節には、このようにして他の人が私たちに対して罪を犯したとき、私たちは他の人を許すように求められていることがわかります。私たちは許されているので、許すように教えられています。ペテロはイエスに、不正に対する許しの限度はどれくらいかと尋ねました。1 日に最大 7 回までかもしれないとさえ示唆しました (彼は寛大だと思っていました)。イエスは「私はあなたに 7 回ではなく、77 回までと言います」と言い、ペテロを驚かせました (マタイ 18 章 22 節)。それからイエスは、巨額の負債を許された男が、その後、はるかに少ない負債を抱えた労働者に責任を負わせたというたとえ話を始めました。イエスは、その労働者の命をほとんど絞り取ろうとさえしました。自分で読んでみてください。すごい話です（マタイ18:23-35）。さて、このたとえ話の結論は、もしあなたが過去、現在、そして未来のすべての罪を許されているのなら、誰かがあなたに対して個人的な不正の罪を犯した時、どうして許さないでいられるのかということです。それは、あなたが経験した神の恵み、慈悲、そして許しと矛盾しています。多くを許されてきた私たちは、多くを許すことを学ぶ必要があります。

祈りに戻りましょう。私たちは、心に浮かぶすべてのことについて、またすべての人のために祈るよう求められています（ピリピ4:6）。十字架の足元にひざまずいていると、怒りを感じることは難しいでしょう。私はエヴァン・クラフトの歌詞を思い出します。「神様、私が降伏するとき、必要なものはすべて見つかります。イエスの名において、すべての弱さの中に強さが生まれます。ああ、私がひざまずいて戦うことは秘密ではありません。」祈りは、信者として私たちが持っている最も活用されていない資産です。神の武具はエペソ6:10-20で言及されており、その結論では、キリストの兵士として私たちは「あらゆる祈りと願いをもって、どんなときにも御霊によって祈りなさい。そのためには、目を覚まして忍耐強く、すべての聖徒のために祈りなさい」（6:18）とされています。ですから、ひざまずいて父のもとに行くことで、個人的な不正と戦いましょう。

ケンタッキー州の里親制度を崩壊させるために戦っていた時期を思い出します。フランクフォートの州議会議事堂までずっと祈りを捧げていました。目に見えない支配や権力と戦っていることはわかっていました。目に見えている活発な抵抗は言うまでもありません。州議会議事堂までのドライブ中は祈りを捧げ、家に帰るドライブ中はしばしば涙を流しました。夜、家に入るために落ち着くために、自分の住む地区をぐるりと一周しました。大変な時期でした。どうして人々はこんなに恐ろしい方法で子供たちを虐待できるのでしょうか。なぜ政府はこれらの小さな子供たちを永遠の家に迎え入れるためにもっと早く動かないのでしょうか。暗闇の中で、戦うのは困難でした。ひざまずいて戦わなければならないことはわかっていました。悪魔は、幼い子供の人生を台無しにできれば、彼らを完全な破滅の道へと突き落とすことができることを知っているのです。悪魔は、この人々を幼いときに攻撃し、彼らの魂を傷つけました。州はこれらの子供たちを助けるのに無能です。私はひざまずいて暗闇を押し戻さなければなりませんでした。

皆さんにお願いします。恨みや復讐心を抱かないでください。ひざまずいて戦い、ののしられてもののしり返さなかったイエスのように対応してください。祈りは、私たちの精神的な武器の中で最も強力な武器の 1 つです。祈りは、通常最初に思い浮かぶものではないと認めますが、そうあるべきです。

ミクロの不正とマクロの不正の両方において、悪魔に勝利を取らせないでください。私たちの主イエス・キリストの恵みにおいて強くなりましょう（2テモテ2：1）。聖書的に考えましょう。あなたにとって福音を重くするような友人ではなく、福音を持ち上げるような友人を選びましょう。覚えておいてください：神はすべてのことにおいて主権者です。神の主権に頭を預けましょう。雨は正しい人にも正しくない人にも降ることを思い出してください。恨みを抱くのを拒みましょう。必死に祈りましょう。謙虚になり、謙虚なままでいましょう。あなたに痛みを与える人を許しましょう。個人的な不正を通してイエスと共に歩み、神を崇拝し続けましょう。あなたを傷つける人に同情しましょう。神は私たちの悲しみの涙をぬぐい、永遠にすべての過ちを正してくださいます。

そして最後に、神はあなたを知っており、理解しておられることを覚えておいてください（詩篇 139:17）。イエスは完璧な大祭司であり、あなたは至聖所に駆け込み、御子イエスを通して父に嘆願することができます。ヘブル人への手紙 4:15–16 は、感情と痛みを克服するために必要な自信を与えてくれます。「私たちには、私たちの弱いところを理解しない大祭司ではなく、すべての点で私たちと同じように試みに会われましたが、罪は犯されませんでした。ですから、私たちは、あわれみを受け、また、恵みにあずかって、時宜にかなった助けを得るために、あえて恵みの御座に近づこうではありませんか。」不正があなたを襲ったとき、聖書でこれらの聖句を調べ、すべてに目を向けるようお勧めします。さらに、マーク・ヴローゴップの「Dark Clouds, Deep Mercy」を読んでください。嘆きの恵みを発見すると、神について深く考え、あなたに対して不正を犯した人々を許すよう促されるでしょう。

考察のための質問
あなたの日常生活において、祈りはどのような役割を果たしていますか? 苦しみや試練のときに、あなたはどのように祈りますか?
祈りが個人的な不当行為に対する最善の対応であるのはなぜですか。祈りは何に役立ちますか。

バイオ

ダン・デュマスは、Red Buffalo の CEO 兼創設者です。Red Buffalo は、組織が既成概念にとらわれず、行き詰まりから抜け出し、大きく考え、大きく進み、深いネットワークにアクセスし、使命に再調整するのを支援する、真剣な福音コンサルティンググループです。ダンは、ラテンアメリカやその他の地域で教会を開拓する組織である Planted Ministries など、いくつかの非営利団体で部分的な役員を務めています。ダンは以前、ケンタッキー州の里親養子縁組の特別顧問を務めていました。ダンは最近、ケンタッキー州バーズタウンの Christ Church で牧師を務めました。彼は、リーダーシップ、養子縁組、説教と奉仕、聖書的な男らしさ、アイデアを生み出す組織リーダーであることなど、あらゆることに情熱を注いでいます。

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