목차
소개
1부: 교회 회원 자격은 성경에 나와있는가?
2부: 교회란 무엇인가?
제3부: 회원 가입은 직업입니다
4부: 회원 자격이 중요한 12가지 이유
충수: 교회에 가입하지 않는 나쁜 이유와 교회에 가입해야 하는 좋은 이유
교회 회원
저자: Jonathan Leeman
영어
소개
교회 회원 자격에 대한 주제에 대해 어떻게 생각하시는지 궁금합니다. 추측하자면, 당신은 그것이 약간 지루하다고 생각하실 겁니다. 심지어 "교회 회원 자격"이라는 단어 자체도 제도적이거나 관료주의적이라고 느껴집니다.
아니면 당신의 우려가 더 심각할 수도 있습니다. 교회 회원이 사람들에게 방해가 될 변명을 주는지 궁금할 것입니다. 예수님은 우리를 자유롭게 하기 위해 오셨다고 말씀하셨습니다. 하지만 교회 회원이 되는 것이 그리스도인들에게 서로의 일에 코를 쑤셔넣으라고 말하지 않습니까?
이제 당신은 이 기관적이고 어쩌면 방해가 될 수 있는 주제에 대한 현장 안내서를 읽어야 합니다. 아마도 당신은 이 전망에 설레지 않습니까?
아마도 내가 솔직하게 말하는 것으로 시작하면 도움이 될 것입니다. 나도 항상 교회 회원이 되는 것을 좋아하지는 않습니다. 그리고 그 주제에 대한 책도 두 권 썼습니다! 가끔은 혼자 있고 싶습니다. 다른 사람이나 그들의 문제나 의견에 신경 쓰고 싶지 않습니다. 가끔은 내 마음이 그들을 섬기고 싶지 않습니다.
아마 이게 어떤 느낌인지 아실 겁니다. 우리의 삶은 이미 바쁘죠. 배우자와 아이들은 많은 시간을 잡아먹습니다. 우리의 직장도 마찬가지입니다. 우리는 정말 교회에 있는 사람들에 대해 걱정할 필요가 있을까요? 그들은 우리의 시간에 대한 권리가 없잖아요, 그렇죠?
정말 솔직하게 말하자면, 우리는 어두운 본능도 역할을 한다는 것을 인정할지도 모릅니다(저는 그게 사실이라고 고백합니다). 우리는 독립을 좋아하고, 독립은 책임을 싫어합니다. 우리 안의 노인은 어둠 속에서 보이지 않고 익명으로 살고 싶어할 수 있습니다. 그리고 어둠 속에서 살면 마음대로 오고 갈 수 있고, 원하는 것을 할 수 있으며, 환영받지 못하는 시선이나 어색한 대화에서 벗어날 수 있습니다.
그리고 피할 수 없는 사실은 우리 교회가 완벽하지 않다는 것이고, 어떤 교회는 완벽과는 거리가 멀다는 것입니다. 우리 교회 동료 회원들은 무례하거나, 감정적으로 요구적이거나, 그저 지루할 수 있습니다. 어떤 사람들은 당신과 당신이 그들을 위해 하는 일을 감사하지 않습니다. 어떤 사람들은 당신에게 더 극적인 방식으로 죄를 지었습니다.
목사님들도 우리를 실망시킬 수 있습니다. 목사님들은 말씀하신 대로 부르지 않습니다(제가 한 적이 있습니다). 목사님들은 우리 이름이나 우리 아이들의 이름을 기억하지 못합니다(저도 한 적이 있습니다). 목사님들은 때때로 잘못된 결정을 내리거나 설교단에서 어리석은 말을 합니다(다시 한 번, 죄책감이 듭니다).
아마도 가장 괴로운 것은 목사들이 도덕적 실패로 인해 자신의 직책에서 실격을 당할 때일 것입니다. 그들은 가혹하거나 모욕적일 수 있습니다. 그들은 사람들을 해칠 수 있습니다.
우리 교회에 대해 고상한 신학적 언어를 사용하기 쉽습니다. 우리가 교회를 "천국의 대사관"이라고 부를 때처럼요. 이 표현은 제가 이 현장 안내서에서 사용할 것입니다. 천국의 대사관은 영광스럽게 들리지 않나요? 거의 사람들이 모여 하늘의 빛으로 빛나는 모습을 상상할 수 있을 겁니다. 하지만 투명성을 위해 너무 자주 우리 교회는 그렇게 느껴지지 않습니다. 몇몇은 "나쁘다". 대부분은 그저 평범하고, 산문적이며, 약간 지루하고, 별 것 아닌 것처럼 보입니다. 그렇다면 그들을 천국의 대사관이라고 부르는 데 무슨 가치가 있을까요?
이 모든 것을 말하자면, 우리가 지상 현실의 맥락에서 교회와 교회 회원 자격을 설정하지 않는 한, 천상의 용어로 교회와 교회 회원 자격에 대해 이야기하는 것은 소용이 없습니다. 왜냐하면 교회 회원 자격이 무엇이든, 그것은 하늘과 땅을 모두 고려해야 하기 때문입니다.
1부: 교회 회원 자격은 성경에 나와있는가?
그리스도인이 교리나 관행에 대해 항상 물어야 할 첫 번째 질문은 "성경적인가?"입니다.
그 질문에 답하기 위해 엘리베이터에서 30초만 주어진다면, 교회 규율에 대한 성경 구절을 지적할 수 있을 것입니다. 예를 들어, 바울은 고린도 교회에 이렇게 썼습니다.너는 슬픔으로 가득 차서는 안 되나? 제거하다 너희 회중에서 이 일을 행한 자를 가리켜 이르노라”(고전 5:2, 필자가 기울임). 그리고 잠시 후에: “내가 무슨 상관으로 판단하리요 외부인? 너희는 그런 자들을 판단하지 아니하느냐 내부에? 신이 심판한다 외부인. 제거하다 “악한 자를 너희 중에서 떠나게 하라”(고전 5:12-13; 또한 마 18:17; 딛 3:10 참조). 교회는 제거해야 할 내부가 없는 한 사람을 “내부”에서 “제거”할 수 없습니다.
또는, 사도행전에서 사람들이 교회에 더해지거나 교회로서 모이는 것을 묘사하는 구절을 여러 개 지적할 수 있습니다.
- “그러므로 베드로의 말씀을 받아들인 사람들은 세례를 받았고 그날에 약 삼천 명이 더해졌습니다. 그들을” (사도행전 2:41)
- “그러자 온통 큰 두려움이 엄습했다. 교회…그들은 모두 솔로몬의 회랑에 모였습니다. 다른 사람은 감히 합류하지 않았다 그들을, 그러나 사람들은 그것에 대해 좋은 말을 했습니다. 그들을” (사도행전 5:11, 12하-13)
- “열두 사도가 온 제자들을 불러 모았다”(행 6:2).
3,000명은 누구에게 "더해졌는가"? 사도행전 2장과 5장의 "그들"은 누구인가? 솔로몬의 현관에 모인 예루살렘 교회, 열두 사도가 소집할 수 있는 교회. 그들은 그들을 셀 수 있었고, 즉 이름을 지을 수 있었다는 뜻이다. 교회가 그 3,000명의 이름을 컴퓨터 스프레드시트나 양피지에 기록했는지는 알 수 없다. 하지만 그들은 "그들"이 누구인지 알고 있었다.
또는 신약의 나머지 부분을 지적하고 그것이 어떻게 구체적이고 구체적인 사람들의 집단을 교회로 식별하는지 지적함으로써 회원 자격에 대한 증거 문맥을 찾을 수 있습니다. 예를 들어 요한은 "에베소 교회"와 "스미르나 교회"와 "베르가모 교회"에 편지를 썼습니다(계 2:1, 8, 12). 에베소 교회의 회원들은 스미르나 교회의 회원들이 아니었고, 스미르나 교회의 회원들은 베르가모 교회의 회원들이 아니었습니다. 마찬가지로 바울도 "고린도에 있는 하나님의 교회"에 편지를 쓰고 "여러분이 모였을 때"에 대한 지침을 제공하거나 주의 만찬을 취할 때 "서로 기다리라"고 말합니다(고전 1:2; 5:4; 11:33). 다시 말하지만, 그들은 "자신들"이 누구인지 알고 있었습니다. 신약에 나오는 모든 명명된 교회도 마찬가지입니다.
교회 회원 정의
다음 질문은 "교회 회원 자격이란 무엇인가?"입니다. 제가 당신에게 묻는다면, 당신은 무엇이라고 대답할 것입니까? 저는 당신이 교회가 무엇인지에 대한 당신의 견해에 따라 그 질문에 다르게 대답할 것이라고 믿습니다. 만약 당신이 교회를 단순히 개인을 위한 영적 혜택 제공자로 생각한다면, 교회 회원 자격에 대한 당신의 견해는 쇼핑 클럽이나 헬스장 회원 자격처럼 보일 것입니다. 당신이 원하는 대로 오고 가세요. 당신이 통제합니다. 당신의 영적 성장에 가장 적합한 프로그램을 파악하세요. 훈련된 전문가가 당신이 목표를 설정하고 달성하도록 도울 것입니다. 물론, 당신이 더 많이 나타날수록 더 많은 혜택을 얻을 수 있습니다.
대신 교회를 가족으로 생각한다면, 멤버십은 형제 자매의 관계처럼 느껴질 것입니다. 모든 사람이 가족 정체성과 보살핌과 사랑의 가족 활동을 공유합니다. 모든 사람은 사랑을 주고 받도록 부름을 받습니다. 그리고 사랑은 여러 형태로 옵니다. 때로는 격려로, 때로는 시정으로 옵니다. 거의 항상 사랑에는 시간이 포함됩니다. 교회가 가족일 때, 멤버십은 일요일뿐만 아니라 주중에 다른 멤버들과 시간을 보내는 것을 포함합니다.
흥미로운 점은 성경이 교회를 설명하는 데 많은 이미지를 사용한다는 것입니다. 예수님과 사도들은 교회를 가족, 몸, 성전, 양떼, 신부 등으로 묘사합니다. 이러한 이미지 각각은 교회 회원이 무엇인지에 대한 더 깊은 이해에 기여합니다. 다시 말해, 교회 회원은 공통된 정체성과 소속감의 상호 보살핌을 포함합니다. 가족. 여기에는 다양한 부분에서 경험되는 종속성이 포함됩니다. 몸, 어깨와 팔, 팔과 어깨가 맞닿는 것과 같습니다. 그것은 마치 벽돌처럼 하나님의 거룩함을 서로 돕는 것을 수반할 것입니다. 절. 등등.
그 모든 성경적 이미지를 합치면 교회 회원 자격은 다른 어떤 것과도 다르다는 것을 금방 깨닫게 됩니다. 그것은 클럽 회원 자격이나 헬스장 회원 자격이나 노조 회원 자격 또는 다른 형태의 회원 자격과 같은 것이 아닙니다.
그래도, 교회 회원 자격을 정의하는 간결한 방법이 있을까요? 이 정의부터 시작해 봅시다. 교회 회원 자격은 세례받은 그리스도인이 서로에게 자신을 그리스도인으로 밝히고 설교와 만찬을 위해 정기적으로 모여서 서로 예수를 따르도록 돕는 공식적인 약속입니다.
교회 회원 자격의 전부는 아니지만 기본적인 골격 구조입니다. 이 정의의 세 부분을 주목하세요.
- 세례받은 그리스도인들 사이의 공식적인 약속입니다. 그게 명사입니다. 그게 바로 회원 자격입니다. ~이다: 상호적 헌신. 때때로 교회는 그 헌신을 설명하기 위해 "성약"이라는 단어를 사용합니다.
- 무엇을 하겠다는 약속인가요? 두 가지 일을 하겠다는 약속입니다. 공개적으로 식별하다 서로 그리스도인으로서 돕다 서로가 믿음 안에서 성장하고 지속되도록 하십시오.
- 그리고 그런 일들을 하겠다는 다짐은 어떻게 하는 것일까요? 정기적으로 모여서 설교하고 만찬을 받음으로써 말입니다.
제가 말했듯이, 그것은 우리가 이전에 언급한 다양한 이미지의 근육과 살을 놓는 골격 구조입니다. 우리는 가족으로서 서로가 살고, 몸으로 성장하고, 사원으로 서도록 돕는 데 전념합니다.
누가 교회에 가입할 수 있나요? 자신의 죄를 회개하고, 그리스도를 신뢰하고, 세례를 받으라는 예수님의 명령에 순종하는 모든 사람입니다. 교회 회원 자격은 불신자, 신자의 자녀 또는 세례를 받지 않은 신자를 위한 것이 아닙니다. 세례를 받은 신자, 즉 예수님의 이름으로 공식적으로 인정받는 데 복종하는 새 언약의 구성원을 위한 것입니다.
사람은 어떻게 교회에 가입할 수 있습니까? 문화적 배경이 다르면 관행도 다릅니다. 기독교 명목주의와 많은 거짓 그리스도에 시달리는 서구적 맥락에서 현명한 교회는 아마도 회원 수업과 면접과 같은 관행을 포함할 것입니다. 이를 통해 교회는 개인이 믿는 바를 알 수 있고, 개인은 교회가 믿는 바를 알 수 있습니다. 최소한 성경적 최소 요건에는 (i) 예수께서 사도들에게 "너희는 나를 누구라고 하느냐?"(마태복음 16:15)라고 물으신 것과 같은 질문을 하는 대화와 (ii) 개인이 구속하고 구속받는 약속이나 합의 또는 언약(마태복음 18:18-20)이 포함됩니다.
어떻게 사람이 교회를 떠날 수 있을까요? 간단히 말해서, 죽음으로, 다른 복음을 전파하는 교회에 가입함으로써, 또는 교회 규율로, 아래에서 논의할 것입니다. 왕국의 관점에서 교회 회원 자격은 자발적이지 않습니다. 그리스도인은 교회에 가입해야 합니다. 성경은 나이든 세대가 말했듯이, 사라지거나 "세상에" 물러나는 여지를 남기지 않습니다.
마지막으로, 회원의 책임은 무엇일까요? 이 주제에 대한 전체 섹션을 잠시 후에 다루겠지만, 간단히 말해서 회원은 제자를 만드는 일을 해야 합니다. 여기에는 복음을 전하고, 복음을 거짓된 버전으로부터 보호하고, 복음에서 새로운 회원을 인정하고, 복음에서 서로를 보호하고 바로잡고, 복음에서 서로를 세우는 것이 포함됩니다.
토론 및 반성:
- 이 부분은 어떤 면에서 교회 회원 자격에 대한 당신의 견해에 도전했습니까?
- 교회 회원 자격이 단순히 신중한 개념이 아니라 성경적인 개념이라는 것을 설명해 주시겠습니까?
2부: 교회란 무엇인가?
위에서 말했듯이, 교회 회원에 대한 우리의 관점은 교회가 무엇인지에 대한 우리의 관점에 달려 있습니다. 그렇다면 교회란 무엇일까요?
저는 위에서 제시한 멤버십의 정의와 매우 유사한 또 다른 골격 구조의 답변으로 시작하겠습니다. 교회는 성경을 전파하기 위해 정기적으로 함께 모이고, 의식을 통해 서로 간의 언약을 확인함으로써 그리스도의 추종자이자 왕국 시민으로서 서로 언약을 맺은 그리스도인들의 모임입니다.
교회 회원의 정의와 교회의 정의는 서로 가깝습니다. 교회는 회원들로 구성되어 있습니다.
마지막 문장을 제가 자주 사용하는 예를 들어 설명하겠습니다. 열대 지방 어딘가에 있는 크루즈선에 있다고 상상해 보세요. 배가 산호초에 부딪혀 가라앉지만, 수천 명의 승객은 배가 가라앉은 무인도에 올라가는 데 성공합니다. 며칠이 지납니다. 해안에 떠밀려 온 성경을 발견하고 모래 위에 앉아 읽기 시작합니다. 다른 생존자 몇 명이 당신이 성경을 읽는 것을 보고 다가와서 당신이 기독교인인지 묻습니다. 당신은 기독교인이라고 말하고 예수 그리스도의 복음을 설명합니다. 그들은 같은 복음에 동의한다고 말하고 나서 자신의 말로 설명합니다. 당신들은 모두 예수님이 누구이고 무엇을 했는지에 대해 동의합니다. 당신들은 모두 동료 기독교인을 만나서 기쁩니다.
그때, 그룹 중 한 사람이 섬에서 포도를 찾았다고 말했는데, 포도 주스나 와인으로 만들 수 있다고 합니다. 그런 다음, 여러분 모두 섬에 머무르는 동안 일주일에 한 번씩 모여 서로에게 성경을 가르치고 섬 주스로 성만찬을 하기로 동의합니다. 또한 이 복음을 다른 크루즈선 생존자들에게 전하고 회개하고 믿는 사람은 누구나 아름다운 청록색 바닷물에서 세례를 주기로 동의합니다.
지금 당신의 작은 그룹은 무엇입니까? 푸프 - 당신은 교회이고, 당신들은 모두 그 교회의 구성원입니다. 서로를 구성원으로 간주함으로써, 당신은 교회가 됩니다. 또는 반대로 말하면, 교회는 구성원으로 존재합니다. 교회는 구성원입니다.
교회가 되기 위해 그리스도인은 감독의 축복이 필요하지 않습니다. 장로교회의 정교한 구조도 필요하지 않습니다. 심지어 목사의 존재도 필요하지 않습니다. 예를 들어, 첫 번째 선교 여행 후 바울과 바나바는 두 번째 여행을 떠났는데, 첫 번째 여행에서 개척한 교회로 돌아와 장로를 임명했습니다(행 14:23). 바울은 디도에게 크레타 섬에 남겨둔 교회에서도 같은 일을 하라고 말했습니다(디도 1:5). 다시 말해, 이 교회들은 개척되었고 적어도 한 시즌 동안 목사 없이 계속 존재했습니다. 우리에게 한 가지 교훈은 목사는 교회가 올바르게 조직되고 건강해지려면 확실히 필요하지만, 교회가 존재하려면 필요하지 않다는 것입니다.
교회가 존재하려면 회원이 필요합니다. 다시 정의하자면, 기독교인 그룹이 필요합니다. 정기적으로 모여 성경을 전파하고 의식을 통해 서로 간의 언약을 확인함으로써 그리스도를 따르는 자이자 왕국 시민으로서 서로 언약을 맺은 사람들입니다.
주님의 만찬의 사역을 강조함으로써 이 모든 것이 어떻게 작동하는지 보는 것이 도움이 될 것이라고 생각합니다. 주님의 만찬에 참석했다면 목사가 고린도전서 11:26을 읽는 것을 들었을 것입니다. “이 떡을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주님의 죽음을 그가 오실 때까지 전하는 것입니다.” 다시 말해, 주님의 만찬은 복음을 가리킵니다. 여러분은 주님의 죽음을 기억합니다. 하지만 그것이 만찬의 전부는 아닙니다. 한 장 전에 바울은 만찬에 대해 이렇게 말합니다.: “빵은 하나이므로 우리가 많더라도 한 몸입니다. 왜냐하면 우리가 다 한 빵에 참여하기 때문입니다”(고전 10:17). 바울은 우리가 많더라도 한 몸이라고 확언합니다. 하지만 우리가 한 몸이라는 것을 어떻게 알 수 있을까요? 문장의 첫 번째와 마지막 구절이 답을 제공합니다.
- “떡이 하나이매 우리가 많을지라도 한 몸이니…”
- 또는 다시 말해서, "우리는 많으나 한 몸입니다. 왜냐하면 우리 모두가 한 빵에 참여하기 때문입니다."
사실상 같은 내용을 두 번이나 말하고 있습니다. 한 빵을 취함으로써 우리는 한 몸임을 증명합니다. 우리는 한 빵에 참여하기 때문에 한 몸임을 압니다.
다시 말해서, 주님의 만찬을 거행하는 것은 우리가 한 몸이라는 사실을 보여주고, 입증하고, 또는 주목을 받는 것입니다. 주님의 만찬은 교회를 드러내는 의식입니다. 그것은 금요일 밤에 함께 시간을 보내는 그리스도인 친구들을 위한 식사가 아닙니다. 그것은 부모와 그들의 자녀를 위한 것이 아닙니다. 그것은 교회를 위한 것인데, 왜냐하면 그것은 교회가 교회임을 보여주기 때문입니다. 그래서 바울은 고린도인들에게 배가 고프면 집에서 음식을 먹으라고 말하지만, 그들이 교회로서 주님의 만찬을 거행할 때는 "서로 기다리라"고 말합니다(11:33).
그러나 만찬은 교회를 교회로 드러내는 것뿐만 아니라 교회를 교회로 구성하기도 합니다. 생각해 보세요. 당신과 다른 그리스도인들이 무인도에서 처음으로 만찬을 함께 했을 때 무슨 일이 일어날까요? 그 행위가 당신을 교회로 구성합니다. 바로 그 순간 당신은 한 몸이라고 선언합니다. 고린도전서 10:17에서 다시 바울의 말을 빌려서 말입니다.
주님의 만찬은 표징이자 인장입니다. 그것은 우리가 한 몸이라는 사실의 표징입니다. 그리고 수표에 서명하거나 여권에 도장을 찍는 것처럼, 그것은 공식적으로 그리스도인 집단을 하나의 교회 몸으로 등록하는 인장입니다. 그것은 눈을 감고 먹는 식사가 아닙니다. 그것은 방을 둘러보는 식사입니다. 만찬을 할 때, 교회의 구성원들은 서로를 동료 그리스도인으로 확인합니다.
한 걸음 물러서서, 여기서 더 큰 교훈은 교회는 그 구성원들이고, 구성원들이 교회라는 것입니다. 우리는 복음을 전파하는 주변에 모여서 만찬으로 그것을 봉인함으로써 이것을 드러냅니다. 함께 만찬을 취함으로써 우리는 서로를 그의 교회의 구성원이자 그리스도 왕국의 시민으로 확증합니다.
2018년에 다른 62명의 기독교인과 저는 워싱턴 DC 바로 외곽, 메릴랜드 쪽에 있는 셰버리 침례교회를 세웠습니다. 2월의 첫 3개 일요일 동안 우리는 모여서 노래하고 기도하고 존 목사님의 설교를 들었습니다. 하지만 우리는 아직 교회가 아니었습니다. 우리는 이 3개 일요일을 드레스 리허설이라고 불렀습니다. 그런 다음 그 달의 넷째 일요일에 우리는 만찬을 거행하면서 예배를 마쳤습니다. 그 행위가 우리를 하늘의 원장에 공식적으로 여권 도장이 찍힌 교회로 만들었다고 우리는 말했습니다. 그 후에야 우리는 목사나 장로를 지명하고 투표했습니다.
대사관으로서의 교회, 대사로서의 회원들
저는 지금까지 여러 번 교회와 교회 회원에 대한 위의 정의가 뼈대 구조와 같다고 말했습니다. 제 요점은, 만약 우리에게 시간이 있다면, 우리는 교회에 대한 신약성서 이미지(가족, 몸, 성전, 신부 등)를 하나하나 살펴보고 그 뼈에 살과 근육을 달아서 교회 회원이 어떤 것인지 실제로 느낄 수 있을 것입니다.
그러나 시간을 절약하기 위해, 교회와 그 구성원을 더 잘 이해하는 데 도움이 되는 신약성서의 다른 주제를 하나만 골라보고자 합니다. 그것은 왕국의 주제입니다. 예수님은 거듭거듭 다가올 그의 왕국에 대해 말씀하십니다. 그리스도의 왕국은 그의 통치이며, 교회는 이 통치의 전초기지 또는 대사관입니다. 게다가 모든 구성원은 그리스도 왕국의 시민이자 대사입니다.
대사관은, 그 개념에 익숙하지 않다면, 한 나라의 국경 안에 있는 다른 나라의 공식적인 허가를 받은 전초기지입니다. 그것은 그 외국을 대표하고 대변합니다. 워싱턴 DC에는 수십 개의 대사관이 있습니다. 저는 전 세계의 대사관이 줄지어 서 있는 Embassy Row라고 불리는 곳을 걷는 것을 좋아합니다. 일본 국기와 대사관이 있고, 영국이 있고, 핀란드가 있습니다. 각 대사관은 세계의 다른 나라, 다른 정부, 다른 문화, 다른 사람들을 대표합니다.
또는 저처럼 미국인이고 다른 나라를 여행한다면 다른 나라의 수도에 미국 대사관이 있습니다. 예를 들어, 저는 대학 시절 벨기에 브뤼셀에서 반년을 보냈는데, 그 동안 제 미국 여권이 만료되었습니다. 그래서 저는 브뤼셀 시내에 있는 미국 대사관으로 갔습니다. 그들은 안으로 들어서면 미국 땅에 있는 것이라고 말했습니다. 그 건물, 벨기에 대사, 그리고 그 건물에서 일하는 모든 국무부 관리들은 미국 정부의 권한을 가지고 있습니다. 그들은 제가 미국 시민이기는 하지만 적어도 공식적인 의미에서는 할 수 없는 방식으로 제 정부를 대신하여 말할 수 있습니다. 대사관과 대사는 외국의 공식적인 판단을 제시합니다. 그 나라가 원하는 것, 할 것, 믿는 바를 말합니다.
만료된 여권을 보고 컴퓨터를 점검한 후, 그들은 판결을 내렸습니다. 저는 실제로 미국 시민이므로 새로운 여권을 발급해 주었습니다.
마찬가지로, 예수께서는 비록 임시적이기는 하지만 지금 하늘의 심판 중 일부를 선포하기 위해 지역 교회를 설립하셨습니다. 왕국의 열쇠를 먼저 베드로와 사도들에게, 그다음에 모인 교회들에게 주심으로써 예수께서는 교회에 브뤼셀에 있는 미국 대사관과 비슷한 권한을 주셨습니다. 즉, 다음과 같은 임시적 심판을 내릴 권한을 주셨습니다. 무엇 복음에 대한 바른 고백입니다(마태복음 16:13-19) WHO 하늘 왕국의 시민입니다(18:15-20). 이것은 예수께서 교회가 하늘에서 묶고 푸는 것을 땅에서 묶고 푸는 권한을 가지고 있다고 말씀하셨을 때 의미하신 것입니다(16:18; 18:17-18). 그는 교회가 할 수 있다는 것을 의미하지 않았습니다. 만들다 사람들 기독교인 또는 만들다 복음이 무엇인지, 대사관이 할 수 있는 것보다 더 많은 것은 없습니다. 만들다 나 미국인이거나 만들다 미국 법률. 오히려 예수님은 교회가 다음과 같은 것에 관해 공식적인 선언이나 판단을 내릴 수 있다는 것을 의미하셨습니다. 무엇 그리고 WHO 하늘을 대신하여 복음을 전합니다. 올바른 고백은 무엇입니까? 누가 참된 고백자입니까?
교회는 설교와 의식을 통해 이러한 판단을 내립니다. 목사가 성경을 펴서 "예수님은 주님이시다", "모든 사람이 하나님의 영광에 이르지 못하였느니라", "믿음은 들음에서 온다"고 설교할 때, 그는 하늘의 판단을 되뇌는 것입니다. 그리고 그는 자신을 하늘 왕국의 시민이라고 부르는 모든 사람의 양심을 묶습니다. 그러한 설교는 무엇 복음의 고백이라고 부르세요.
마찬가지로 교회가 세례를 베풀고 주님의 만찬을 즐길 때 그것은 하늘의 심판을 그들에게 내립니다. WHO 복음의 - 그들을 천상의 고백자라고 부르세요. 이것이 우리가 사람들에게 세례를 줄 때 하는 일입니다. 이름으로 아버지, 아들, 성령(마태복음 28:19 참조)의 이름으로. 우리는 그런 사람들에게 여권을 주고, "그들은 예수님을 대신하여 말한다"고 말합니다. 우리는 주님의 만찬을 통해 그 과정을 반복합니다. 고린도전서 10:17에서 본 것처럼, 한 떡을 먹는 것은 그리스도의 한 몸에 속한 사람을 밝히고 확증합니다. 그것은 교회를 드러내는 의식입니다.
교회의 찬양, 고백, 감사의 기도 역시 하나님의 심판을 선포합니다. 우리는 그분이 누구이고, 우리가 누구이며, 그리스도를 통해 무엇을 주셨는지 인정합니다. 심지어 중보 기도도 그분의 말씀과 성령과 일치할 때 우리의 야망이 하나님의 심판에 맞춰졌다는 것을 보여줍니다.
교회의 노래는 우리가 하나님의 판단을 그분께 그리고 서로에게 멜로디컬하고 감정적으로 전달해 드리는 활동입니다.
마지막으로, 우리는 일주일 내내 우리 삶에서 하나님의 심판을 선포합니다. 함께 있을 때와 떨어져 있을 때 모두 말입니다. 우리의 교제와 교제의 확장은 하나님의 심판에 대한 우리의 동의를 그려야 합니다. 포함하다 의로움과 들어오지 못하게 하다 불의. 모든 구성원은 하나님의 심판을 미리 보여주는 존재로 살아야 합니다.
궁극적으로 그것이 우리가 교회의 예배라고 부르는 것입니다. 교회의 예배는 와의 합의 그리고 선언하다 하나님의 심판. 우리는 말이나 행동으로, 먹거나 마시거나, 노래하거나 기도하거나, "오 주님, 당신은 합당하고 귀중하고 가치 있습니다. 우상은 그렇지 않습니다."라고 선언할 때 경배합니다.
한편, 모든 구성원은 대사입니다. 빌립보서에서 바울은 우리를 하늘의 "시민"이라고 부릅니다(빌 3:20). 고린도후서에서 그는 우리를 "대사"라고 부릅니다(고린도후서 5:20). 대사는 무엇을 합니까? 제가 말했듯이, 그는 또는 그녀는 외국 정부를 대표합니다. 대사관의 일은 그 사람에게 집중되어 있습니다. 그리고 모든 그리스도인은 바로 그러한 하늘의 대사입니다.
그러므로 우리는 매주 모임을 떠나 마을과 도시로 향하고 제자를 만들어서 예수 왕을 대표하고자 노력합니다. 우리는 화해의 메시지로 복음을 전하면서 그의 심판을 선포합니다. 또한 우리는 그리스도인의 삶을 살아가면서 하나님의 심판을 구현하고자 노력합니다. 미국 대통령들은 종종 미국을 언덕 위의 도시라고 불렀습니다. 예수께서 말씀하신 것은 그게 아닙니다. 그는 그의 백성이 언덕 위의 도시가 되어야 한다고 말씀하셨습니다(마태복음 5:14). 즉, 교회로서 함께 그리고 따로 있는 그리스도인으로서의 우리의 삶은 천국을 대표해야 한다는 뜻입니다.
기독교인이 아닌 사람들이 교회 회원들과 시간을 보낼 때, 그들은 하늘 문화의 첫 열매를 맛보아야 합니다. 이 천상의 시민들은 영적으로 가난하고 온유합니다. 그들은 의에 주리고 목마르며 마음이 순수합니다. 그들은 다른 뺨을 돌리고, 한 걸음 더 걷고, 당신이 재킷을 요구하면 셔츠와 재킷을 주고, 여자를 정욕적으로 보지도 않을 뿐만 아니라 간통하지도 않을 것이고, 미워하지도 않을 것이고 살인하지도 않을 평화주의자들입니다. 비그리스도교인들은 우리가 그들을 대하는 방식에서 이 모든 것을 경험해야 하지만, 그들도 우리가 함께 사는 것을 보면서 이것을 경험해야 합니다.
이제 솔직하게 말합시다. 우리 교회는 종종 언덕 위의 도시처럼 살지 않고, 천국의 대사관처럼 보이지 않습니다. 이 글은 여기서 시작했죠, 기억나시나요? 목사 친구인 바비가 주님의 만찬을 인도하는 방식이 생각납니다. 그는 만찬이 "천국의 만찬을 미리 맛보는 것"이라고 말할 것입니다. 참 좋은 생각입니다. 하지만 그가 그런 말을 할 때, 저는 손바닥에 있는 고무 맛 크래커와 손가락에 끼우는 플라스틱 컵에 담긴 물에 타버린 포도주를 바라보는데, 그 컵은 제 입 전체를 거의 적시지 않습니다. 그리고 저는 속으로 "정말인가? 이것 선취는? 메시아 연회가 이것보다 훨씬 더 좋았으면 좋겠다!”
교회가 하늘의 대사관이라는 내 말에 대한 당신의 반응은 이런 것일 수도 있습니다. 우리 교회 동료들은 우리를 실망시키고 무신경한 말을 할 것입니다. 그들은 우리에게 죄를 지을 것이고, 우리는 그들에게 죄를 지을 것입니다.
그뿐만 아니라 어떤 일요일에는 교회와 함께 모이게 되는데, 노래가 마음을 사로잡지 못할 것입니다. 설교 중에 우리의 마음은 떠돌 것입니다. 기도는 관련성이 없을 것입니다. 예배 후 친구들과 나누는 대화는 의미 없는 잡담에 갇힐 것입니다. "토요일은 어땠어?" "좋아요, 별로 하지 않았어요." "좋아요." 그 중 어느 것도 천국 같지 않습니다.
이것이 성경 신학자들이 우리에게 우리가 그리스도의 첫 번째와 두 번째 오심 사이에 살고 있다고 상기시키는 이유입니다. 우리는 "이미/아직"의 시대에 살고 있습니다. 우리는 이미 구원받았지만 아직 완전해지지 않았습니다. 그리고 이 중간의 시간은 우리의 마음을 교회의 완전함과 다가올 메시아적 만찬의 기쁨에 대한 갈망으로 설정해야 합니다. 더 중요한 것은, 우리의 불완전함이 우리에게 사람들을 그리스도 자신에게로 인도하도록 상기시킨다는 것입니다. 그는 결코 죄를 짓지 않고 실망시키지 않습니다. 우리는 웨이퍼와 희석된 주스입니다. 그는 만찬입니다. 그러나 좋은 소식은 우리와 같은 죄인들이 그 사업에 참여할 수 있다는 것입니다. 우리가 그 죄를 고백하고 그를 따르기만 하면 말입니다.
토론 및 반성:
- 하나님의 왕국을 이해하는 것이 교회가 무엇인지 이해하는 데 왜 도움이 되나요?
- "대사"라는 범주는 교회 회원에 대한 당신의 이해에 어떻게 기여합니까? 그것은 당신이 당신의 교회에서 기능하는 방식에 어떤 영향을 미칠 수 있습니까?
제3부: 회원 자격은 직업입니다
저는 교회 회원이 되는 것이 우리를 하늘의 대사로 만든다는 사실을 언급했습니다. 다른 말로 하자면, 교회 회원은 직업입니다. 성경은 우리를 매주 쇼를 보고 집으로 운전해서 배우자와 쇼 노트를 비교하는 관객이 되라고 부르지 않습니다. "오늘 아침 음악이 활기찼어요. 정말 좋았어요!" "그래요, 저도요. 그리고 설교자 잭은 정말 재밌었어요. 그렇게 생각하지 않으세요?" 아니요. 예수님은 교회의 모든 회원에게 직업을 주셨습니다. 그리고 장로들에게도 특별한 직업을 주셨습니다. 회원들이 자신의 일을 할 수 있도록 훈련시키는 것입니다. 에베소서 4장을 들어보세요.
그는 어떤 사람을 사도로, 어떤 사람을 선지자로, 어떤 사람을 복음 전하는 자로, 어떤 사람을 목사와 교사로 주셨으니, 이는 성도를 훈련하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라. 이는 우리가 다 믿음 안에서 하나가 되고 하나님의 아들을 아는 지식 안에서 하나가 되어 그리스도의 장성한 분량대로 성장하여 온전한 사람이 되어 그의 충만하심에 따라 자라게 하려 하심이니라(엡 4:11-14).
그리스도의 몸을 세우는 "사역"을 하는 사람은 누구입니까? 성도들입니다. 누가 그들을 이 일을 위해 훈련시킵니까? 목사와 교사입니다. 무슨 목적으로? 연합, 성숙, 그리고 그리스도의 충만함입니다.
구체적으로, 모든 교회 회원의 권한과 일은 무엇입니까? 회원으로서 우리의 일은 복음을 공유하고 보호하는 것이고, 복음 교수들, 즉 다른 교회 회원들을 긍정하고 감독하는 것입니다.
갈라디아서 1장에서 바울이 "놀라게" 한 것을 생각해 보세요. "너희가 이렇게 빨리... 다른 복음으로 돌아서는 것을 이상히 여기노라"(1:6). 그는 목사들이 아니라 교인들을 꾸짖고, 거짓 복음을 가르치는 사도나 천사들조차 배척하라고 말합니다. 그들은 복음을 보호해야 했습니다.
또는 고린도전서 5장에서 바울의 놀라움을 생각해 보세요. 고린도인들은 "이방인들 사이에서도 용납되지 않는"(5:1) 죄를 받아들였습니다. 그는 온 교회에 "이 일을 행한 자를 제거하라"고 말합니다(5:2). 그는 심지어 이 일이 어떻게 일어나야 하는지 설명합니다. 목요일 저녁 장로 회의의 닫힌 문 뒤에서가 아니라 온 교회가 모여 함께 행동할 수 있을 때입니다. "주 예수의 이름으로 모이고 내 영이 함께하고 주 예수의 권능이 있을 때 이 사람을 사탄에게 넘겨 그의 영이 구원을 받게 하라"(5:4-5). 주 예수의 권능은 실제로 그들이 그의 이름으로 모였을 때 거기에 있습니다(마태복음 18:20). 그 권능으로 그들은 복음을 보호해야 했습니다. ~에 의해 그 남자를 회원에서 제외합니다.
교회의 모든 회원은 "복음을 보호하는 것이 내 책임이며, 회원을 받아들이고 해산하는 것이 내 책임입니다. 예수님께서 그것을 내게 주셨습니다."라는 것을 알아야 합니다. 다시 사업 용어를 사용하자면, 우리는 모두 소유자입니다. 우리는 모두 손실과 이익에 대한 몫이 있습니다.
따라서 교회 구성원을 이 직책에서 해고하는 목사는 공식적인 교회 구조로든 소비자로 만들든 구성원의 포용감과 소유감을 훼손합니다. 그들은 안주, 명목주의, 그리고 결국 신학적 자유주의를 조장합니다. 오늘 교회 구성원을 없애면 내일은 성경적 타협을 기대할 수 있습니다.
물론, 여기서의 일은 회원 회의에 참석하고 새로운 회원에 대해 투표하는 것보다 더 큽니다. 교회 회원의 일은 7일 내내 지속됩니다. 당신은 모르는 사람들을 긍정하고 감독할 수 없습니다. 어쨌든 정직하게 말입니다. 그렇다고 해서 교회의 모든 회원을 개인적으로 알아야 할 책임이 있다는 것은 아닙니다. 우리는 이 일을 집단적으로 합니다. 하지만 당신의 삶의 규칙적인 리듬에 더 많은 동료 회원을 포함시킬 방법을 찾으세요. 우리의 일은 매일 서로의 삶에서 예수님을 대표하고 그의 복음을 보호하는 것입니다. 로마서 12장에서 바울이 제시한 체크리스트를 생각해보세요. 저는 그의 본문을 펀치 리스트로 나누어서 당신이 정리할 수 있도록 하겠습니다.
- 형제애로 서로 가족간의 애정을 표현하십시오.
- 서로 존경하는 마음을 가지십시오.
- 부지런함이 부족하지 말고, 열심을 품고, 주님을 섬기십시오.
- 희망 속에서 기뻐하라. 환난 속에서 인내하라. 기도에 힘쓰라.
- 성도들의 필요를 돌보고, 환대하는 마음을 갖도록 하라. (로마서 12:10-13)
이 목록에서는 어떤 성과를 거두고 계신가요?
우리는 복음을 점점 더 잘 알기 위해 공부하고 일해야 합니다. 우리는 복음의 의미를 공부하고 그것이 회개와 어떻게 관련이 있는지 고려해야 합니다. 나아가 우리는 일주일 내내 동료 회원들을 알고 그들에게 알려지기 위해 일해야 합니다. 우리는 더 많은 동료 회원들을 우리의 일상 생활에 포함시키기 위해 노력합니다. 이것은 우리가 양식을 작성하고 차를 몰고 떠나는 주유소 보상 프로그램이 아닙니다.
이제 목사나 장로들에게: 교회 회원들의 임무가 서로를 감독함으로써 복음을 지키는 것이라면, 목사의 임무는 무엇이라고 말해야 할까요? 다시 말하지만, 에베소서 4장은 목사의 임무가 성도들을 교회를 세우는 사역을 위해 준비시키는 것이라고 말합니다(4:11-16). 그래서 그들은 우리에게 복음을 지키도록 준비시키는데, 주로 매주 모이는 동안 그렇게 합니다.
그러므로 주간 교회 모임은 직무 훈련의 시간입니다. 그것은 목사 직분에 있는 사람들이 회원 직분에 있는 사람들에게 복음을 알고, 복음에 따라 살고, 교회의 복음 증거를 보호하고, 복음의 도달 범위를 서로의 삶과 외부인들 사이로 확장하도록 훈련시키는 때입니다. 예수께서 회원들에게 복음 안에서 서로를 긍정하고 세워주는 일을 맡기셨다면, 그는 목사들에게 그들이 그렇게 하도록 훈련시키는 일을 맡기셨습니다. 목사들이 자신의 일을 잘 하지 못한다면 회원들도 잘 하지 못할 것입니다.
크리스찬, 이것은 당신이 장로들의 지시와 조언을 이용할 책임이 있다는 것을 의미합니다. 당신이 그들에게서 배운 건전한 가르침의 패턴을 붙잡으십시오(디모데후서 1:13). 그들의 가르침과 행실과 목적과 믿음과 사랑과 인내를 따르고 그들의 박해와 고난도 따르라(디모데후서 3:10-11). 주님을 두려워하고 지시를 경청함으로써 지혜, 번영, 삶의 길을 걷는 잠언 속의 현명한 아들 또는 딸이 되십시오. 보석과 금보다 낫습니다.
히브리서 저자의 말을 들어보세요. "너희를 인도하는 자들에게 순종하고 복종하라. 그들이 너희 영혼을 살피고 있기 때문이다"(13:17). 장로나 목사가 성경이나 복음을 모순하지 않는 한, 교인들은 교회 생활과 관련된 문제에서 따라야 합니다. 그들은 보통 복종해야 합니다. 장로가 성경을 모순하는 경우 회중이 최종 권한을 유지하지만, 그런 일이 일어나지 않는 한, 회중은 따라야 합니다.
목사의 일과 회원의 일을 합치면 무엇이 나오나요? 예수님의 제자 양성 프로그램입니다.
제가 목회하는 교회에 누군가 합류하고 싶어할 때, 저는 회원 면접에서 다음과 같이 말합니다.
친구여, 이 교회에 가입함으로써 당신은 이 교회가 복음을 충실하게 계속 전파하는지 여부에 대해 공동 책임을 지게 될 것입니다. 즉, 당신은 이 교회가 가르치는 것과 그 구성원들의 삶이 충실한지 여부에 대해 공동 책임을 지게 될 것입니다. 그리고 언젠가 당신은 하나님 앞에 서서 이 책임을 어떻게 다했는지에 대해 설명할 것입니다. 우리는 수확을 위해 더 많은 손이 필요하므로, 당신이 그 일에 우리와 함께 하기를 바랍니다.
결국 멤버십 면접은 구직 면접이에요. 그들이 이 사실을 알고 있는지 확인하고 싶어요. 그들이 그 일을 할 준비가 되어 있는지 확인하고 싶어요.
교회 규율은 어떠한가?
멤버십을 논의할 때 우리가 다루어야 할 또 다른 큰 주제가 있는데, 그것은 교회 규율입니다. 멤버십이 동전의 한 면이라면, 교회 규율은 다른 면입니다.
한 교회 회원이 한 번은 우리 교회에 속하지 않은 기독교인과의 관계와 나와의 관계가 어떻게 다른지 물었습니다. 결국, 성경은 우리에게 우리 교회에 속하지 않은 기독교인을 사랑하고, 기도하고, 베풀고, 때로는 가르쳐야 한다고 의무화하는 것 같습니다. 때때로 우리는 그들과 함께 기독교 컨퍼런스에 모입니다. 그렇다면 차이점은 무엇일까요?
첫 번째 차이점은 우리가 동료 회원들과 매주 모여야 한다는 것입니다. 그래서 히브리서 저자는 “서로 사랑과 선행을 격려하는 방법을 생각하자”고 말합니다. 어떤 사람들의 습관과 같이 함께 모이는 것을 소홀히 하지 말고 오히려 서로 권면하며 그 날이 가까움을 볼수록 더욱 그렇게 하자”(히브리서 10:24-25). 우리는 사랑과 선행을 격려하기 위해 매주 모이기로 다짐합니다.
하지만 두 번째 중요한 차이점은, 내가 친구에게 말했듯이, 우리가 서로를 징계하는 데 참여할 수 있다는 것입니다. 나는 다른 교회에 있는 그리스도인 친구들에게 죄에 대해 경고할 수 있습니다. 하지만 나는 교회 징계의 행위로서 그들을 교회 회원에서 제거하는 공식적인 절차에 참여할 수 없습니다. 교회 징계의 가능성은 우리와 다른 곳의 모든 그리스도인과의 관계를 다른 회원들과의 관계와 구별하는 것입니다. 그런 이유로, 징계가 무엇인지 잠시 생각해 볼 가치가 있습니다.
대체로 교회 규율은 제자 양성 과정의 한 부분입니다. 삶의 많은 영역에서와 마찬가지로, 기독교 제자 양성에는 축구 연습이나 수학 수업처럼 지시와 규율이 모두 포함됩니다.
좁게 말하면, 교회 징계는 죄를 바로잡는 것입니다. 사적인 경고로 시작합니다. 필요할 경우 누군가를 교회 회원에서 제명하고 주님의 만찬에 참여하는 것으로 끝납니다. 그 사람은 일반적으로 공개 모임에 참석할 수 있지만 더 이상 회원이 아닙니다. 교회는 더 이상 그 사람의 신앙 고백을 공개적으로 확인하지 않습니다.
많은 죄는 사적으로 사랑의 경고를 요구할 수 있습니다. 그러나 공식적인 공적 징계는 일반적으로 세 가지 추가 기준을 충족하는 죄의 경우에만 발생합니다.
- 그것은 외부적으로 표현되어야 합니다. 즉, 보이거나 들릴 수 있어야 합니다(예를 들어, 교만과는 달리).
- 그것은 심각해야 합니다. 즉, 그 사람이 예수를 따른다는 말로 한 고백이 믿을 수 없을 만큼 심각해야 합니다.
- 회개하지 않는 것이어야 합니다. 즉, 그 사람은 일반적으로 죄를 지적받았지만 죄를 버리기를 거부합니다.
교회 징계는 마태복음 18장에서 처음 등장하는데, 예수님은 회개하지 않는 죄를 지은 사람에 대해 "만일 그들이 하는 말을 듣지 아니하면 교회에 말하라. 만일 그가 교회의 말도 듣지 아니하면 그를 이방인과 세리와 같이 여기라"(18:17)고 말씀하셨습니다. 즉, 그를 언약 공동체 밖에 있는 사람으로 대하는 것입니다. 그 사람은 고칠 수 없는 사람임이 증명되었습니다. 그의 삶은 그의 그리스도인 신앙과 맞지 않습니다.
규율에 대한 또 다른 잘 알려진 구절인 고린도전서 5장은 규율의 목적을 보는 데 도움이 됩니다. 첫째, 규율은 노출시킵니다. 죄는 암처럼 숨기를 좋아합니다. 규율은 암을 노출시켜 잘라낼 수 있도록 합니다(고린도전서 5:2 참조). 둘째, 규율은 경고합니다. 교회는 규율을 통해 하나님의 심판을 집행하지 않습니다. 오히려 다가올 큰 심판을 묘사하는 작은 연극을 연출합니다(5:5). 셋째, 규율은 구원합니다. 교회는 회원이 죽음으로 가는 길을 걷는 것을 볼 때 규율을 추구하고, 그들이 팔을 흔들어도 그 사람이 멈추지 않습니다. 그것은 최후의 수단입니다(5:5). 넷째, 규율은 보호합니다. 암이 세포에서 세포로 퍼지는 것처럼 죄도 한 사람에서 다른 사람으로 빠르게 퍼집니다(5:6). 다섯째, 규율은 교회의 증거를 보존합니다. 이상하게도 규율은 교회를 독특하고 매력적으로 유지하기 때문에 비그리스도인에게 도움이 됩니다(5:1 참조). 결국 교회는 소금과 빛이 되어야 합니다. “소금이 맛을 잃으면…” 예수님은 “더 이상 아무 쓸모가 없어 다만 밖에 버려져 사람들의 발 아래 짓밟힐 뿐이니라” (마태복음 5:13)고 말씀하셨습니다.
규율의 과제는 죄인들은 자신의 죄에 대한 책임을 지는 것을 좋아하지 않는다는 것입니다. 지구상 어디에 있든 사람들은 규율을 실천하지 않을 변명을 찾습니다. 동아시아에서는 수치심 문화가 규율을 불가능하게 만든다고 주장합니다. 남아프리카에서는 부족 정체성의 역할과 아마도 우분투를 언급합니다. 브라질에서는 가족 구조가 방해가 될 것이라고 주장합니다. 하와이에서는 느긋한 문화와 알로하 정신에 대해 이야기합니다. 미국에서는 소송을 당할 것이라고 말합니다!
간단히 말해서, 죄인들은 에덴 동산 이래로 죄를 바로잡는 것을 피하기 위해 합리화를 찾아왔습니다. 하지만 순종과 사랑은 우리에게 교회 규율을 실천하라고 요구합니다.
교회 규율은 핵심적으로 사랑에 관한 것입니다. 주님은 그가 사랑하는 자들을 징계하십니다(히브리서 12:6). 우리에게도 마찬가지입니다.
오늘날 많은 사람들이 사랑에 대한 감상적인 견해를 가지고 있습니다. 사랑은 특별함을 느끼게 하는 것입니다. 또는 사랑에 대한 낭만적인 견해는 사랑을 교정 없이 자신을 표현할 수 있도록 허용하는 것입니다. 또는 소비주의적인 견해는 사랑을 완벽한 적합성을 찾는 것으로 여깁니다. 대중의 생각 속에서 사랑은 진실, 거룩함, 권위와 거의 관련이 없습니다.
하지만 그것은 성경의 사랑이 아닙니다. 성경의 사랑은 거룩합니다. 그것은 요구합니다. 그것은 순종을 낳습니다. 그것은 악을 기뻐하지 않고 진리를 기뻐합니다(고전 13:6). 예수님은 우리가 그의 계명을 지키면 그의 사랑 안에 거할 것이라고 말씀하십니다(요한복음 15:10). 그리고 요한은 우리가 하나님의 말씀을 지키면 하나님의 사랑이 우리 안에서 온전해질 것이라고 말씀하십니다(요한일서 2:5). 교회 회원들은 어떻게 서로가 그리스도의 사랑 안에 거하도록 돕고 세상에 하나님의 사랑이 어떤 것인지 보여줄 수 있을까요? 서로가 그의 말씀에 순종하고 지키도록 돕는 것을 통해서입니다. 교훈과 징계를 통해서입니다.
토론 및 반성:
- 회원 자격을 직업으로 생각할 수 있는 이유를 요약해 주시겠습니까? 교회 회원으로서 당신의 책임은 무엇입니까?
- 교회는 어떻게 두 가지 모두를 징계합니까? 직면하다 현대의 사랑과 개념 따르다 성경적 사랑 개념과 어떤 관련이 있나요?
4부: 회원 자격이 중요한 12가지 이유
우리 교회는 완벽하지 않습니다. 그것은 확실합니다. 교회는 우리를 실망시킬 수 있습니다. 처음에 말했듯이, 제 육신은 때때로 책임과 사랑하고 봉사하라는 부름에 저항합니다. 하지만 교회는 예수님께 얼마나 소중한지요. 사울이 교회를 박해할 때 예수님이 사울에게 하신 말씀을 기억하십니까? "사울아, 사울아, 네가 왜 나를 박해하느냐?"(사도행전 9:4). 예수님께서 교회와 매우 밀접하게 동일시하셔서 사울이 자신을 박해한다고 비난하신 것을 주목하세요.
우리가 구세주이자 주님으로 믿는 예수께서 교회를 이렇게까지 사랑하신다면, 우리가 교회를 얼마나 적게 사랑할 수 있는지 다시 생각해 보는 건 어떨까요?
이뿐만 아니라, 예수께서 우리에게 교회를 사랑하라고 말씀하신 것을 주목하십시오. 그는 이렇게 지시합니다. "내가 너희에게 새 계명을 주노니, 서로 사랑하라. 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라. "너희가 서로 사랑하면 모든 사람이 너희가 내 제자임을 알리라" (요한복음 13:34-35). 예수님은 "너희가 그들을 사랑하면 그들이 너희가 내 제자임을 알리라"고 말씀하실 수도 있었고, 그 말씀도 사실이었습니다. 하지만 예수님은 그렇게 말씀하시지 않았습니다. 대신, 예수님은 그들의 "서로에 대한 사랑"이 증인이 되어 그의 사랑을 보일 것이라고 말씀하셨습니다. 흥미로운 말씀입니다. 교회 구성원들 간의 사랑이 우리가 그의 제자라는 사실을 어떻게 보여줄 수 있을까요?
글쎄요, 예수님의 "내가 너희를 사랑한 것 같이"라는 구절을 주목하세요. 예수님은 어떻게 우리를 사랑하셨을까요? 바울에 따르면, "하나님 쇼 그의 사랑 "우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 우리를 위하여 죽으셨느니라"(롬 5:8). 예수님은 우리의 죄에 직면하여 용서하고, 관용하고, 은혜롭게 우리를 사랑하셨는데, 우리가 아름다웠기 때문이 아니라 우리에게 자비가 필요했기 때문입니다.
이제 저와 함께 생각해 보세요. 죄인들이 모여 살면 무슨 일이 일어날까요? 그들은 서로를 화나게 합니다. 그들은 서로에게 죄를 짓습니다. 그들은 서로의 발가락을 밟습니다. 그들은 서로를 실망시킵니다. 그들은 제 시간에 나타나지 않거나 약속한 것을 하지 않거나 당신의 이름을 기억하지 않거나 약속을 지키지 않거나 당신을 더 극적으로 실망시킵니다. 우리 교회는 제가 계속 말했듯이 우리를 실망시킬 것입니다. 하지만 바로 거기, 우리의 실망과 좌절, 심지어 상처의 바로 그 자리에서 우리는 예수께서 우리를 사랑하신 것처럼 서로를 사랑할 기회를 얻습니다. 용서하고, 관대하고, 은혜롭게 말입니다. 우리가 그렇게 할 때, 우리는 세상에 예수님의 사랑이 어떤 것인지 보여줍니다. 용서하고, 관대하고, 은혜롭습니다. 우리는 복음을 보여줍니다.
이 복음을 통해, 그리스도인들을 박해했던 바울이 말했듯이, 교회는 하늘에 있는 통치자들과 권세자들에게 하나님의 여러 가지 지혜를 보여줍니다(엡 3:10 참조). 그것은 하나님의 영광을 보여주는 것입니다. 우리는 너무나 쉽게 우리의 지역 교회를 당연하게 여깁니다.
지금까지 말한 내용을 요약하면, 교회 회원 자격이 중요한 12가지 이유를 고려해 볼 수 있습니다.
- 성경적이에요. 예수께서는 지역 교회를 세우셨고 모든 사도들은 그것을 통해 사역을 했습니다. 신약성서의 그리스도인의 삶은 교회 생활입니다. 오늘날의 그리스도인들은 같은 것을 기대하고 바라야 합니다.
- 교회는 회원들입니다. 신약에서 "교회"가 된다는 것은 그 구성원 중 하나가 되는 것입니다(사도행전을 읽어보세요). 그리고 당신은 교회의 일부가 되고 싶어하는데, 왜냐하면 예수께서 구원하고 자신과 화해하기 위해 오신 사람이 바로 교회이기 때문입니다.
- 주님의 만찬을 위한 전제 조건입니다. 주의 만찬은 모인 교회, 즉 회원들을 위한 식사입니다(고전 11:20, 33 참조). 그리고 당신은 주의 만찬을 취하고 싶어합니다. 교회 팀을 민족들에게 보이게 하는 것은 팀 "저지"입니다.
- 이는 공식적으로 예수를 대표하는 방법입니다. 회원 자격은 당신이 그리스도 왕국의 시민이며 따라서 국가 앞에서 카드를 든 예수 대표자라는 교회의 확인입니다. 그리고 당신은 공식적인 예수 대표자가 되기를 원합니다. 이것과 밀접한 관련이 있는 . . .
- 그것은 자신의 가장 높은 충성심을 선언하는 방법입니다. "저지"를 입었을 때 드러나는 팀에서의 당신의 멤버십은 당신의 가장 높은 충성이 예수님께 속한다는 공개적인 증거입니다. 시련과 박해가 올지 몰라도, 당신의 유일한 말은 "나는 예수님과 함께 있습니다"입니다.
- 성경적 이미지를 구현하고 경험하는 방법입니다. 지역 교회의 책임 구조 안에서 그리스도인들은 "그리스도의 몸", "성령의 성전", "하나님의 가족" 등이 의미하는 바를 살아내거나 체현합니다(예를 들어, 고린도전서 12장 참조). 그리고 당신은 그의 몸의 상호 연결성, 그의 성전의 영적 충만함, 그리고 그의 가족의 안전과 친밀함, 그리고 공유된 정체성을 경험하고 싶어합니다.
- 다른 그리스도인에게 봉사하는 방법입니다. 회원 자격은 당신이 특별히 사랑하고, 섬기고, 경고하고, 격려해야 할 그리스도인이 누구인지 아는 데 도움이 됩니다. 그것은 당신이 그리스도의 몸에 대한 성경적 책임을 다할 수 있게 해줍니다(예를 들어, 에베소서 4:11-16; 25-32 참조).
- 그것은 기독교 지도자들을 따르는 방법입니다. 회원 자격은 당신이 어떤 기독교 지도자들에게 순종하고 따라야 하는지 아는 데 도움이 됩니다. 다시 말해서, 그것은 당신이 그들에게 성경적 책임을 다할 수 있게 해줍니다(히브리서 13:7, 17 참조).
- 그것은 기독교 지도자들이 리더십을 발휘하는 데 도움이 됩니다. 교인 자격을 가지면 그리스도인 지도자들은 자기들이 어떤 그리스도인에 대하여 “답변”해야 할지 알 수 있습니다(행 20:28; 벧전 5:2).
- 이를 통해 교회 규율이 확립됩니다. 그것은 당신에게 교회 규율에 책임감 있고 지혜롭게, 그리고 사랑으로 참여할 수 있는 성경적으로 규정된 자리를 제공합니다(고린도전서 5장).
- 그것은 그리스도인의 삶에 구조를 제공합니다. 그것은 개인 그리스도인이 예수님을 “순종”하고 “따르라”는 주장을 실제로 우리에게 권위를 행사하는 실제 삶의 환경에 놓습니다(요한복음 14:15; 요한1서 2:19; 4:20~21 참조).
- 그것은 증인을 세우고 나라들을 초대합니다. 회원 자격은 그리스도의 대안적 규칙을 지켜보는 우주에 전시합니다(마태복음 5:13; 요한복음 13:34-35; 에베소서 3:10; 베드로전서 2:9-12 참조). 교회 회원 자격에 대한 경계 자체가 나라들을 더 나은 것으로 초대하는 사람들의 사회를 만들어냅니다.
토론 및 반성:
- 위에 나열된 12가지 이유 중에서 가장 설득력 있다고 생각되는 이유는 무엇입니까?
- 교회 사람들을 사랑할 수 있는 구체적인 새로운 방법은 무엇이 있나요?
부록: 교회에 가입하지 않는 나쁜 이유와 교회에 가입해야 하는 좋은 이유
때때로 사람들은 교회에 가입하지 않는 것에 대한 변명을 합니다. 그들이 말하는 것과 내가 어떻게 대응할지에 대한 설명은 다음과 같습니다.
- "저는 다른 곳의 회원이에요." 때때로 사람들은 다른 곳의 교회 회원이기 때문에 가입하고 싶지 않다고 말합니다. 그럴 경우, 저는 교회 회원 자격이 감상적인 애착이 아니라고 설명하려고 노력합니다. 그것은 살아 숨쉬는 관계입니다. 몇 달 이상 한 곳에 있다면, 다니는 교회에 가입해야 합니다.
- “저는 교회에서 나쁜 경험을 했습니다..” 어떤 사람이 이전 교회에서 나쁘고, 심지어 학대적인 경험을 했을 수도 있습니다. 그럴 경우, 인내심과 이해심을 분명히 보여야 합니다. 그들의 도전은 학대적인 결혼 생활에서 벗어나는 사람의 도전과 같습니다. 다시 신뢰하기 어렵고, 신뢰를 강요할 수도 없습니다. 하지만 관계적 건강을 회복한다는 것은 다시 신뢰하는 법을 배우는 것을 의미하며, 이는 항상 위험을 감수하는 것을 수반한다는 것을 알고 계실 것입니다. 결론은, 당신의 방식과 속도가 조정될 수 있더라도 그 사람이 가입하도록 여전히 격려해야 한다는 것입니다.
- “나는 리더십을 믿지 않는다.” 누군가가 지도부를 신뢰하지 못해서 가입을 거부한다면, 그들은 그들이 속한 교회를 찾도록 격려되어야 합니다. ~할 수 있다 리더십을 신뢰하고 합류하세요. 결국, 당신을 인도하는 사람들을 신뢰하지 않으면 그리스도인으로서 성숙해질 수 있다고 생각하세요?
- “나는 신앙고백의 모든 내용에 동의하지 않습니다..” 마지막 답변을 참조하세요 (자신이 믿는 교회를 찾아서 가입하세요).
- “"성경에는 그런 내용이 없어요." 어떤 문제가 성경적이라고 확신하지 못하는 사람에게는 보통 마태복음 18장과 고린도전서 5장을 생각해보라고 할 것입니다. 또한, "클럽 회원 자격"은 성경에 없지만 교회 회원 자격은 시민권과 더 비슷하다는 것을 설명할 것입니다. 그래서 예수께서 사도적 지역 교회에 왕국의 열쇠를 주신 것입니다.
그렇다면 교회에 가입하는 데 좋은 이유는 무엇일까요? 이 질문에 간결하게 답하는 한 가지 방법은 다음과 같습니다.
- 목사님들을 위하여. 그것은 목사들에게 당신이 누구인지 알리고, 당신에 대한 책임을 묻습니다(사도행전 20:28; 히브리서 13:17 참조).
- 예수님께 순종하기 위하여. 예수님은 묶고 푸는 왕국의 열쇠를 주지 않으셨습니다. 그는 사도적 지역 교회에 열쇠를 주셨습니다(마태복음 16:13-20; 18:15-20). 당신은 스스로에게 세례를 주거나 주님의 만찬을 먹일 권한이 없습니다. 교회가 당신의 신앙 고백을 확인해야 하는데, 그것이 바로 회원 자격의 핵심입니다(사도행전 2:38 참조).
- 다른 신자들을 위하여. 가입하면 당신은 한 지역 회중에 대한 책임을 지고, 그들은 당신을 위해 책임을 집니다. 이제 당신은 소유하다 또는 공유하다 그들이 그리스도를 제자로 삼는 데 있어서. 즉, 당신은 이제 그들의 성장과 신앙 고백에 대한 책임이 있습니다. 교회의 충실한 복음 전파(갈라디아서 1장)와 그 개인의 훈련(마태복음 18:15-20; 고린도전서 5장)에 대한 책임이 있는 한에서 말입니다.
- 자신의 영적 선과 안전을 위해. 가정하다 너 양 우리에서 떠나는 어린 양이 되지 마십시오(마태복음 18:12-14). 예수님께서 당신을 따라 보내실 교회는 바로 당신의 교회입니다(마태복음 18:15-20).
- 비기독교 이웃들을 위해. 회원 자격은 교회의 증거를 보호함으로써 지상에서 그리스도의 명성을 보호하고 증진하는 데 도움이 됩니다(마태복음 5:13-16; 28:18-20; 요한복음 13:34-35 참조). 회원 자격은 세상이 누가 예수님을 대표하는지 아는 방법입니다!
Cheverly Baptist Church의 장로인 Jonathan Leeman(PhD Wales)은 9Marks의 편집 책임자입니다. 그는 여러 신학교에서 가르치고 교회와 신앙, 정치에 관한 여러 권의 책을 썼습니다. 교회 회원: 세상이 예수님을 대표하는 사람을 아는 방법그는 아내와 딸들과 함께 워싱턴 DC 교외에 살고 있습니다.