서론: 용서
1부: 용서란 무엇이고, 왜 용서해야 할까요?
용서란 무엇인가?
왜 용서해야 할까요?
2부: 누가 용서해야 하고, 어떻게 용서할 수 있을까?
당신이 용서를 시작해야 합니다.
긴급한 인내심을 가지고 용서하세요.
예수님을 바라보고 의지하여 용서하십시오.
다른 신자들의 도움을 받아 용서하세요.
하나님의 주권적인 선하심을 신뢰하며 용서하세요.
3부: 끈적끈적한 용서: 어려운 질문 고려하기
용서하고 잊어야 하나요?
아직도 화가 난다면 어떡하지?
용서가 위험하다면 어떨까?
만약 그들이 내 용서를 원하지 않는다면?
만약 그들이 나를 다시 다치게 하면 어쩌지?
그들이 죽었다면 용서할 수 있나요?
결론: 우리가 더 이상 용서하지 않을 때
가렛 켈
요약
"너희가 다른 사람의 허물을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 허물을 용서하지 아니하시리라"(마태복음 6:15). 예수님의 이 말씀은 신약성경에서 가장 인상적인 말씀 중 일부입니다. 다른 사람을 용서하는 것은 그분을 따르는 것의 핵심입니다. 사실, 우리는 용서할 때보다 예수님과 더 비슷해질 수 없습니다. 그리고 아무리 어렵더라도 용서하는 것은 옳은 일입니다. 그것은 하나님의 마음을 반영합니다. 하나님께서는 그리스도 안에서 자비로운 용서를 베푸심으로써 자신에게 죄를 지은 사람들에게 자비로운 사랑을 보이셨습니다. 그러면 하나님께서는 용서받은 사람들에게 자신에게 죄를 지은 사람들을 용서하라고 부르십니다. 이런 식으로 교회는 하나님의 용서하는 사랑을 지켜보는 세상에 선포하는 광고판 역할을 합니다. 이 현장 안내서는 신자들이 이 소명을 성취하도록 돕는 것을 목표로 합니다. 다음에서 우리는 용서가 무엇이고, 왜 필수적인지, 무엇이 그렇게 도전적인지, 어떻게 용서할 힘을 찾는지, 그리고 그 과정에서 생기는 많은 어려운 질문을 어떻게 헤쳐 나갈 수 있는지 살펴봅니다. 따라서 여러분이 다른 사람들이 예수님을 따르도록 돕든, 여러분 스스로 예수님과 함께 걷는 삶에서 성장하든, 이 현장 안내서는 여러분의 눈을 들어 예수님의 용서하는 은혜를 새롭게 보고, 여러분이 용서받은 것처럼 여러분도 다른 사람을 용서할 수 있도록 쓰여졌습니다.
서론: 용서
르완다의 시간강사 한 분이 제가 신학교 2학년 때 게스트 강의를 했습니다. 그의 온유한 태도와 엄청난 권위는 그가 그날 주제인 용서에 대해 이야기할 때 우리의 관심을 사로잡았습니다.
그는 우리에게 그가 참석한 적이 없는 연회에 대해 이야기하면서 수업을 시작했습니다. 갓 요리한 요리의 냄새가 예상치 못한 웃음 소리와 뒤섞였습니다. 눈물과 간증, 자발적인 기쁨의 노래가 있었습니다. 하지만 연회를 그토록 특별하게 만든 것은 WHO 참석했고 왜 그들은 모였습니다.
몇 년 전, 후투족과 투치족 간의 전쟁은 르완다에서 절정에 달했습니다. 그 당시에는 끔찍한 전쟁 행위가 흔했습니다. 우리 교수의 얼굴에는 후투족의 마체테로 인해 생긴 흉터가 있었는데, 그의 가족 몇 명을 죽이는 데 사용된 후 그의 뺨에 조롱의 의미로 선을 그었습니다.
말할 수 없는 악행에 대한 그의 이야기는 복수와 증오를 정당화하는 듯했다. 그러나 그가 말하는 동안 그의 마음속의 증오를 무언가가 가렸다는 것이 분명했다. 그는 분노로 가득 차 있지 않고 용서로 가득 차 있었다. 우리의 손님은 하나님께서 예수의 죽음과 부활을 통해 죄인들을 용서하셨다는 복음이 그의 마을에 들불처럼 퍼졌다고 간증했고, 사람들이 하나님으로부터 용서를 받으면서 서로에게 용서를 확대했다고 말했다. 그를 포함해서 말이다.
연회는 후투족과 투치족이 모두 식탁에 앉아 있었기 때문에 특별했습니다. 어떤 사람들은 그의 것과 같은 흉터를 가지고 있었고, 어떤 사람들은 사지가 없었고, 모두 사랑하는 사람을 잃었습니다. 그들은 이전에 서로를 없애려고 했습니다. 하지만 그날 밤, 그들은 손을 잡고 기도하고, 빵을 떼어 잔치를 벌이고, 예수님의 놀랍고, 용서하고, 화해시키고, 치유하는 은혜에 대해 함께 노래했습니다.
누군가를 대량 학살한 행위에 대해 용서할 필요는 없을지 몰라도, 우리 중 누구도 용서받고 용서를 베풀어야 할 필요성에서 자유롭지 못합니다. 친구는 친구에게 죄를 지으며 용서가 필요합니다. 부모는 자녀에게 죄를 지으며 자녀는 부모에게 죄를 지으며 용서가 필요합니다. 배우자는 서로에게 죄를 지으며, 이웃은 서로에게 죄를 지으며, 낯선 사람은 서로에게 죄를 지으며 우리는 용서가 필요합니다.
그러나 우리에게 용서가 가장 필요한 것은 하나님께 대한 죄 때문입니다. 우리는 모두 하나님께 고유하고 개인적인 방식으로 죄를 지었고, 그의 공정한 심판을 받을 만합니다(롬 3:23, 6:23). 하지만 하나님은 그의 정의가 충족되고 용서가 베풀어질 수 있는 길을 만드셨습니다. 그의 아들 예수께서 우리 가운데 오셔서 죄 없는 삶을 사셨고, 십자가에서 죽으심으로써 우리가 받을 만한 심판을 받으셨고, 무덤에서 부활하셨습니다. 그의 사역은 하나님께서 공의로우시고 예수를 믿는 자들을 정당화하시는 분임을 선포합니다(롬 3:26). 하나님께 많은 용서를 받은 자들은 다른 사람들을 용서함으로써 표시를 받아야 합니다.
이 현장 안내서는 성경적 용서의 개념에 대한 소개 역할을 합니다. 모든 질문에 답하지는 않겠지만, 예수님을 아는 사람들에게 예수님이 주신 복음적 삶을 구현하고자 노력하는 여러분과 함께 여행하는 사람들에게 도움이 되기를 바랍니다.
1부: 용서란 무엇이고, 왜 용서해야 할까요?
제시카는 친구 케이틀린과 마주 앉았습니다. 그녀는 거짓말을 했다는 사실을 말해야 한다는 것을 알고 있었기 때문에 마음이 꼬였습니다. 그녀는 케이틀린이 진실을 알게 되면 어떻게 생각할지 두려워서 정보를 숨기고 친구를 속였습니다. 케이틀린은 어리둥절해하고 아마도 (당연히) 화를 낼 것입니다. 제시카는 친구의 눈을 바라보며 말했습니다. "저를 용서해 달라고 부탁해야 합니다. 제가 거짓말을 했고, 정말 미안합니다."
슬프게도, 이런 종류의 대화는 타락한 세상에서 필요합니다. 하지만 제시카는 케이틀린에게 정확히 무엇을 요구하고 있을까요? 둘 다 기독교인이라면, 그들에게 무엇을 기대해야 할까요? 케이틀린은 어떻게 대응해야 할까요? 용서는 선택 사항인가요? 필수적인 것인가요? 용서한다는 것은 모든 것이 잊혀지고 그들의 우정이 예전처럼 돌아갈 것이라는 것을 의미할까요? 용서를 이해하는 것은 까다롭지만 예수를 따르는 사람들에게는 근본적입니다.
용서란 무엇인가?
구약과 신약은 용서의 측면을 설명하는 데 최소 6개의 단어를 사용합니다. 어떤 단어는 죄인을 용서하는 신만을 언급하는 반면, 다른 단어는 동료 죄인에게 용서를 베푸는 일을 포착합니다. 이 모든 단어의 핵심은 빚을 탕감한다는 개념입니다.
우리의 목적을 위해 용서를 다음과 같이 정의하겠습니다. 용서는 죄로 인해 쌓인 빚을 은혜롭게 탕감하고, 그 사람을 용서받은 사람으로 대하는 것을 선택하는 것입니다.
용서하는 것은 아니다 우리는 우리에게 가해진 중대한 범죄를 잊어야 한다는 뜻입니다.
용서하는 것은 아니다 깨진 관계를 화해하고 회복하는 것과 같습니다.
용서하는 것은 아니다 반드시 잘못을 바로잡기 위해 배상이 필요하다는 것은 아니다.
용서하는 것은 아니다 누군가를 적절한 법적 결과로부터 보호해야 한다는 뜻입니다.
용서는 관계적 부채를 취소하지만 무료는 아닙니다. "[용서에는] 비용이 든다"고 합니다. 그것은 우리가 그것을 통해 우리의 가해자가 우리에게 빚진 권리를 포기하기로 선택하기 때문에 우리에게 깊이 각인됩니다. 그것은 우리에게 합당하지 않을 때에도 사랑과 친절을 베풀고, 우리 자신이 아닌 하나님께서 우리의 상황을 복수해 주실 것을 신뢰하고, 삶의 갈등을 하나님의 성품을 보여줄 기회로 사용하라고 요구합니다.”
성경에서 용서의 본질을 잘 포착한 이야기는 마태복음 18:21-35에 기록된 용서하지 않는 종의 비유보다 더 적습니다. 최근에 읽지 않았다면 잠시 시간을 내어 다시 읽어보세요.
이 비유는 베드로가 예수께 다가가서 "주님, 제 형제가 저에게 죄를 지으면 몇 번이나 용서해 주겠습니까? 일곱 번까지 용서해 주겠습니까?"라고 물었을 때 도발을 받았습니다. 베드로의 제안은 당시 랍비 전통을 뛰어넘으려는 시도였는데, 당시 랍비 전통은 용서의 세 가지 행위만 요구했습니다. 하지만 예수께서는 "일곱 번이 아니라 일흔일곱 번까지 용서해 주겠다"고 대답하시며 베드로를 놀라게 했습니다.
예수께서는 자신의 요점을 설명하기 위해, 자신의 계산서를 정리하라고 명령한 왕의 이야기를 들려주셨습니다. 한 빚진 사람이 왕에게 엄청난 금액(대략 $58억 달러)을 빚졌습니다. 그 사람은 무릎을 꿇고 간청했습니다. "저에게 참을성을 가져주세요. 제가 다 갚겠습니다." 그 사람의 터무니없는 제안은 왕을 동정하게 했고, "왕은 그를 풀어주고 빚을 용서했습니다." 하지만 용서받은 사람이 궁전에서 뛰쳐나가자마자, 그는 자신에게 약 $10,000달러를 빚진 사람을 발견하고, "그를 목졸라 죽이고 '빚진 것을 갚아라'고 말했습니다." 빚진 사람은 용서받은 사람에게 간청했습니다. "저에게 참을성을 가져주세요. 제가 갚겠습니다." 용서받은 사람은 같은 간청을 한 후에 받은 자비를 기억하기보다는 빚진 사람을 감옥에 가두었습니다.
그의 무감각한 반응에 대한 당혹감은 왕국 전체에 충격파를 보냈고, 결국 왕에게까지 이르렀습니다. 왕은 그 남자를 불러서 꾸중하고, 용서를 철회하고, 종신형을 선고했습니다. 예수께서는 그의 주요 요점으로 비유를 마무리하셨습니다. "너희가 마음으로 형제를 용서하지 아니하면 하늘에 계신 내 아버지께서도 너희 각 사람에게 이와 같이 하시리라"(마태복음 18:35).
이 우화는 용서에 대한 최소한 세 가지 원칙을 보여줍니다.
왜 용서해야 할까요?
하나님께서 우리를 용서하시는 것은 용서하기에 충분한 이유가 되어야 하지만, 성경은 다른 동기를 제공합니다. 다음은 그리스도인이 자신에게 죄를 지은 사람을 용서해야 하는 가장 분명한 네 가지 이유입니다.
예수께서는 용서를 명령하십니다.
예수께서는 직설적으로 말씀하셨습니다. "용서하라 그러면 너희도 용서받을 것이다"(누가복음 6:37). 주기도문도 같은 권고를 반영합니다. "그러므로 이렇게 기도하라...우리에게 죄 지은 자를 우리가 용서한 것같이 우리의 죄를 용서하여 주시고 우리를 시험에 들게 하지 마시고 다만 악에서 구하옵소서... 너희가 다른 사람의 허물을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희를 용서하시리라"(마태복음 6:9-14). 이런 식으로 기도할 때, 우리는 하나님께 "나에게 죄를 지은 다른 사람을 대하는 것과 같이 당신께 대한 나의 죄를 대하십시오."라고 말합니다. 당신은 깨끗한 양심으로 그런 식으로 기도할 수 있습니까? 하나님 앞에서 "내가 다른 사람을 용서하는 것과 같이 나를 용서해 주십시오."라고 말할 수 있습니까? 그것은 담대한 기도입니다.
용서하지 않으려는 것은 우리의 신앙 고백에 심각한 의문을 제기하는 방식으로 예수님을 거스르는 죄를 짓는 것입니다. 하지만 우리가 용서할 때, 우리는 그분의 길을 걷습니다. 한 친구가 말했듯이, "우리는 용서할 때보다 예수님과 더 비슷해지지 않습니다." 실제로, 믿는 자들은 용서하는 자들입니다. 하지만 우리는 강요에 의해 용서할 필요가 없습니다. "그의 계명은 무거운 것이 아니기 때문입니다"(요일 5:3). 오히려, 우리를 용서하신 하나님을 향한 사랑이 커질수록, 우리는 용서의 형태로 사랑을 확장하도록 감동을 받습니다. 기록된 바와 같이, "적게 용서받은 자는 적게 사랑하고" 많이 용서받은 자는 많이 사랑합니다(누가복음 7:36-50).
용서는 우리의 마음을 자유롭게 합니다.
"비통함은 독을 마시고 상대방이 죽기를 기다리는 것과 같다"고 합니다. 용서하지 않는 정신은 우리 마음에 치명적인 영향을 미칩니다. 베다니는 이 모든 것을 너무나 잘 알고 있었습니다. 그녀는 손자를 비극적인 총격으로 잃었고, 1년 후 그녀의 아들은 실수로 과용으로 죽었습니다. 그는 깨끗해졌지만, 약한 순간에 그의 생명을 앗아간 약을 먹었습니다. 베다니는 주님을 사랑했지만, 그녀의 깨진 마음은 그녀의 아들에게 마약을 거래한 남자에게 격노했습니다.
약 1년 후, 베다니는 아들에게 약을 준 남자로부터 전화를 받았습니다. 그는 그녀의 아들의 죽음에 대한 그의 역할이 그를 산 채로 먹어치웠다며 그녀에게 용서를 구했습니다. 베다니는 그에게 "예수께서 저를 그렇게 많이 용서해 주셨으니, 저도 당신을 용서하고 싶어요."라고 말했습니다. 그 후에 그녀는 저에게 "무게가 내려간 것 같았어요. 증오심이 저를 얼마나 끌어내리고 있는지 몰랐어요."라고 말했습니다. 용서는 그녀를 자유롭게 했습니다.
하지만 우리는 단지 우리 자신을 더 나은 기분으로 만들기 위해 용서해서는 안 됩니다. 우리는 하나님과 함께 걷는 것을 치료적 실용주의로 축소할 수 없습니다. 오히려 용서는 하나님의 명령에 순종하는 믿음의 행위이며, 그것이 가치 있을 것이라고 믿습니다. 용서는 자유와 예수께서 순종하는 사람들에게 약속하신 기쁨으로 이끕니다. "내가 이것을 너희에게 이르는 것은 내 기쁨이 너희 안에 있고 너희 기쁨이 충만하게 하려 함이니라"(요한복음 15:11). 용서는 하나님을 영광스럽게 하며, 신비롭게도 우리 영혼에 치유를 가져다줍니다. 우리는 원망, 복수심 또는 괴로움을 품도록 설계되지 않았습니다. 용서는 모든 잘못을 고치는 것은 아니지만, 하나님께서 우리에게 저지른 악을 그분만이 할 수 있는 방식으로 다루실 것이라는 것을 알면서 하나님께 맡기는 방법입니다. 우리가 용서할 때, 우리는 "복수는 내 것이니 내가 갚으리라"(롬 12:19)고 말씀하신 하나님을 신뢰합니다.
용서는 사탄의 계략을 좌절시킨다.
고린도 교회의 어떤 사람이 거짓 교사들의 영향을 받아 사도 바울에게 반항한 것 같습니다. 회중은 그에게 교회 징계를 행사함으로써 대응했습니다. 우리는 모든 세부 사항을 확신할 수 없지만, 회중의 "대다수에 의한 처벌"이 일어났습니다(고후 2:6).
결국 그 남자는 자신의 죄를 회개하고 교회에 용서를 구했습니다. 하지만 어떤 사람들은 그와 화해하는 데 주저했습니다. 그래서 바울은 그들에게 이렇게 권고했습니다. "너희는... 그를 용서하고 위로해야 한다. 그렇지 않으면 그는 엄청난 슬픔에 압도될 것이다. 그러므로 나는 너희가 그를 향한 사랑을 다시 한 번 확언하기를 바란다... 나는... 그리스도 앞에서... 용서하였노라... 이는 우리가 사탄에게 속지 아니하게 하려 함이요 우리가 그의 계획을 모르는 것이 아니니라"(고후 2:8-11).
바울은 고린도인들에게 사탄이 피 묻은 물 속의 상어처럼 그들의 교회를 맴돌고 있다고 경고합니다. 그는 그 사람, 교회, 그리고 예수에 대한 그들의 증거를 삼키려고 계략을 꾸몄습니다. 바울은 단 몇 구절로 사탄의 계략 중 적어도 네 가지를 밝혀냅니다.
첫 번째, 사탄은 용서를 방해하고 싶어합니다. 하나님은 그의 교회가 그의 용서하는 사랑을 보여주는 광고판이 되기를 원하십니다. 사탄은 용서를 방해하고, 원망을 부추기고, 분열을 심화시킴으로써 교회를 무너뜨리고 싶어합니다. 바울은 그들이 자신에 대한 사랑을 분명히 밝혀 주기를 간청합니다. 즉, 하나님께서 자신에 대해 어떻게 생각하시는지에 대해 그의 마음에 의심의 여지가 없도록 말입니다. 그들은 그를 징계하는 데 충실했습니다. 이제 그들은 그를 용서하고 회복시키는 데 충실해야 합니다.
두번째, 사탄은 수치심을 쌓고 싶어합니다. 사탄은 그 사람이 교회에 받아들여지는 것보다는 "지나친 슬픔에 압도당하는" 것을 원합니다. 그가 사용하는 단어는 그 사람이 견딜 수 없는 쇠약해지는 불안에 삼켜지는 것을 생생하게 묘사한 것입니다. 사탄은 그를 수치심으로 족쇄에 채워 하나님의 회복하시는 사랑의 자유 안에서 걸을 수 없게 하려 합니다. 악마는 그를 정죄로 짓밟아 믿음 안에서의 그의 인내가 방해받게 하려 합니다. 그러나 교회는 그를 용서함으로써 그의 슬픔의 무게를 져야 합니다. 그들은 용서하는 은혜의 연고로 그의 수치심을 치유해야 합니다.
제삼, 사탄은 교만을 부추기고 싶어합니다. 그는 교회가 그리스도와 같은 겸손을 더 깊이 하는 것을 허용하는 대신, 교회의 독선적인 교만을 부추기고 싶어합니다. 그는 그 사람의 유혹에 굴복하지 않은 사람들이 은혜에 대한 자신의 필요성에 대해 눈이 멀기를 원합니다. 이렇게 하면 교회는 서로에게 그리고 결국 그리스도에게 무감각해질 것입니다. 그 대신 고린도인들은 그리스도를 바라보고 그들의 죄가 그의 십자가형에 대한 책임이 있다는 것을 겸손하게 받아들여야 합니다. 그들은 이 사람이 한 것과 같은 방식으로 죄를 짓지 않았을지 모르지만, 그럼에도 불구하고 그들은 죄인이었습니다. 그들은 그와 마찬가지로 은혜에 빚진 사람들이었습니다.
네번째, 사탄은 예수님을 근심하게 하기를 원합니다. 사탄은 신자들이 서로 사랑을 거부할 때 하나님께서 슬퍼하신다는 것을 압니다(엡 4:30). 요한계시록 2-3장에서 예수께서 그의 교회들 사이를 걸으셨듯이, 그는 고린도 교회 사이를 걸으십니다. 이것이 바울이 "나는 그리스도 앞에서 용서하였노라"(문자적으로는 "그리스도의 얼굴 앞에서", 고후 5:10)라고 말한 이유입니다. 바울은 그들이 용서하라는 부름에 어떻게 반응하느냐에 따라 예수님이 슬퍼하시거나 기뻐하실 것이라는 것을 이해하기를 원합니다. 그들은 사탄의 계략에 굴복해서는 안 됩니다.
용서를 베푸는 것은 영적 전쟁입니다. 빚을 탕감하고 우리에게 죄를 지은 사람들을 위로하는 것은 그리스도와 같습니다. 다른 사람들을 용서하는 것은 우리가 사탄의 함정에 빠지지 않도록 해줍니다.
용서는 복음을 찬양합니다.
교회가 피해야 할 사람이 있다면, 그것은 사울이었다. 그는 스데반의 처형을 승인했고, 신자들을 집집마다 사냥했으며, 교회를 몰살시키기 위해 정부의 지원을 부추겼다(행 8:1-3, 9:1-2). 신의 개입이 없다면 사울은 무적처럼 보였다. 그러나 주님은 사울의 공격을 막으셨고, 그가 한때 파괴하려고 했던 교회를 사랑하도록 그를 구속하셨다(행 9:1-9).
하지만 사울이 다른 사람들을 섬기기 시작하기 전에, 예수님은 아나니아를 불러 사울에게 복음적인 용서의 초상화를 그리게 하셨습니다. 사도행전 9:17에서 우리는 그들이 만난 순간을 봅니다. "아나니아가…집에 들어와서 그에게 손을 얹고 말했습니다. '형제 사울아, 주 예수께서…나를 보내셔서 당신이 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하셨습니다.'…그러자 그는 일어나 세례를 받고 음식을 먹으며 힘을 얻었습니다. 그는 다메섹에 있는 제자들과 함께 며칠을 지냈습니다."
복음적 애정의 부드러운 순간에, 아나니아는 사울에게 사랑스럽게 손을 얹었습니다. 그는 그리스도인에게 증오스럽게 손을 얹은 사람이었습니다. 그는 그에게 "사울 형제"라고 말했습니다. 사울은 그 가족을 괴롭혔지만, 이제 그는 그 가족에 입양되었습니다. 세례의 물에서 갓 나온 사울은 제자들과 함께 식사를 했습니다. 그들의 잔치는 용서 덕분에 가능했습니다. 우리가 다른 사람을 용서할 때, 우리는 세상에 비슷한 초상화를 보여줍니다. "이것이 바로 예수께서 나에게 보여 주신 사랑입니다. 와서 그를 만나 보세요. 우리는 그가 먼저 우리를 사랑하셨기 때문에 사랑합니다."
토론 및 반성:
2부: 누가 용서해야 하고, 어떻게 용서할 수 있을까?
성경은 그리스도인이 누구를 어떻게 용서해야 하는지에 대한 명확성을 제공합니다. 단순히 "항상 모든 사람을 용서하라"고 말하는 것은 정확하지 않으며, 진짜 상처와 주님을 공경하고자 하는 열망에 시달리는 사람들에게는 확실히 도움이 되지 않습니다. 다음은 용서하려는 우리의 노력을 안내하는 성경으로 가득 찬 몇 가지 원칙입니다.
당신이 용서를 시작해야 합니다.
믿는 자는 용서를 시작할 책임이 있습니다. 우리는 용서하고 용서받는 것을 추구해야 합니다. 마태복음 5:23-24에서 예수님은 “네가 제단에 예물을 드리려고 할 때에 네 형제가 네게 원망하는 것이 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 가서 먼저 네 형제와 화해하고 그 후에 와서 예물을 드리라”고 말씀하셨습니다.
하나님은 우리가 관계를 회복해야 할 방법을 겸손하게 인식하기를 기대하십니다. 만약 우리가 다른 사람에게 죄를 지었다면, 우리는 용서와 화해를 추구해야 합니다. 예수님의 예증은 놀랍습니다. 그는 하나님과 친밀한 예배를 드리고 있을 때, 이웃, 가족, 직장 동료, 대학 동창, 교회 동료 등 여러분이 죄를 지은 사람을 떠올리면, 예배를 멈추고 화해를 추구해야 한다고 말씀하십니다.
예수님의 가르침의 무게를 강조하기 위해 지리적 관찰을 고려해 보세요. 예루살렘 성전에서 제물을 바쳤습니다. 예수님께서 마태복음 5장에서 용서에 대한 지시를 내리셨을 때, 그분은 갈릴리에 계셨습니다(마태복음 4:23). 성경 지도를 펴보면 갈릴리가 예루살렘에서 70~80마일 떨어져 있음을 알 수 있습니다. 차나 자전거가 없다면 며칠이 걸리는 여정입니다. 예수님은 예루살렘까지 가서 잘못을 기억한다면 돌아서라고 말씀하셨습니다. 집으로 돌아가서 바로잡으세요. 그런 다음 돌아오세요. 참된 예배는 제물 그 이상입니다. 화해시키는 사랑입니다.
하지만 누군가가 당신에게 죄를 지었다면 어떨까요? 그들이 당신에게 오기를 몹시 기다리거나 그들이 죽을 때까지 수동적으로 피하는 것이 정당한가요? 아닙니다. 예수님은 우리가 그들을 쫓아야 한다고 말씀하셨습니다. 마태복음 18:15를 생각해 보세요. "네 형제가 네게 죄를 지으면 가서 너와 그 사람만 있는 자리에서 그의 잘못을 지적하라. 그가 네 말을 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이니라." 이것은 혁명적인 가르침입니다. 마태복음 5장과 18장에서 예수께서는 누가 화해를 시작하기를 기대하십니까? 당신. 나. 우리. 모든 상황에서, 누구의 잘못인지와 상관없이, 예수님은 우리에게 용서를 시작하라고 요구합니다.
두 구절 모두에서 예수님은 "형제"를 용서하라고 명령하셨습니다. 이것은 우리가 불신자에게 용서를 거부할 수 있다는 뜻입니까? 아니요. 마가복음 11:25에서 예수님의 지시를 들어보세요. "너희가 서서 기도할 때마다 만일 누구에게든지 원망하는 것이 있으면 용서하라. 그러면 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희의 허물을 용서하시리라." 만약 누구나 누가 한거야? 아무것 마음에 떠오르는 것은, 우리는 그들에게 용서를 베풀어야 한다는 것입니다. 사도 바울은 로마서 12:18에서 같은 생각을 반복합니다. "가능하다면, 여러분에게 달려 있는 한, 모든 사람과 평화롭게 지내십시오." 하느님은 다른 사람들이 무엇을 하든, 평화를 추구하기 위해 할 수 있는 모든 것을 하라고 우리에게 요구하십니다. 우리는 다른 사람들이 화해를 시작하기를 기다리는 것이 정당하다고 생각해서는 안 됩니다. 하느님은 우리가 첫 걸음을 내딛으라고 요구하십니다.
우리는 바울의 "가능하다면"(롬 12:18)이라는 자격에 주목해야 합니다. 평화와 화해가 불가능한 경우가 있습니다. 누군가가 죄를 인정하기를 꺼리거나 회개하지 않아 위험하다면, 용서는 평화로운 화해를 가져올 수 없습니다. 우리는 잠시 후에 까다로운 의미를 다루겠지만, 용서는 그리스도와 같은 사랑을 추구하라는 급진적인 부름이라는 점을 확신하십시오.
긴급한 인내심을 가지고 용서하세요.
야곱의 아버지는 어머니에게 불성실했고 야곱에게 이혼이 자신의 잘못이라고 느끼게 하기 위해 감정적으로 조종했습니다. 야곱의 아버지는 거의 7년 동안 그에게 말을 하지 않았고, 상처는 굳어져서 조용한 비통함으로 변했습니다. 야곱이 예수를 만날 때까지 말입니다. 야곱이 신약성경을 읽을 때, 하나님께서는 그에게 아버지를 용서하는 것을 고려하라고 강요하셨습니다. 하지만 어떻게 해야 할까요? 긴박한 인내심을 가지고.
긴급. 용서하기를 원할 때까지 미룬다면, 결코 용서하지 못할 수도 있습니다. 야곱의 상처와 같은 상처는 자격감과 무감각함을 낳습니다. 하지만 신자들은 자신의 감정에 이끌려서는 안 됩니다. 대신, 그들은 자신의 감정을 이끌어 하나님께 복종하고 용서를 향해 나아가야 합니다. 다른 사람을 용서하는 것은 하나님께 순종하는 행위이기 때문에, 우리는 용서하는 것을 미루어서는 안 됩니다(마태복음 5:23-24; 마가복음 11:25 참조).
인내심. 다른 사람을 용서하는 것은 가볍게 해서는 안 됩니다. 예수님은 우리에게 순종의 대가를 세라고 요구하십니다(누가복음 14:25-33). 진정한 용서는 종종 많은 기도, 성경적 준비, 현명한 조언이 필요합니다. 야곱의 신선한 확신은 아버지에게 접근하는 가장 좋은 방법과 아버지가 제대로 반응하지 않을 경우 마음을 준비하는 방법을 분별할 시간이 필요했습니다.
야곱은 시편 119:32를 기도하며, 하나님께 용서를 구했습니다. "당신께서 제 마음을 넓히시면 저는 당신의 계명의 길로 달려가겠습니다!" 그는 하나님께서 명령하셨기 때문에 급히 용서하고 싶었지만, 하나님께서 마음을 능력 주시기를 원했기 때문에 인내심을 가지고 순종에 접근했습니다.
예수님을 바라보고 의지하여 용서하십시오.
상처, 해악, 배신을 스스로 헤쳐 나가는 것은 불가능하다고 느껴집니다. 하지만 절망에 빠지기보다는 주님께 도움을 구해야 합니다. 예수님은 "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"(마태복음 11:28)고 초대하셨습니다. 예수님은 당신이 용서하도록 도울 것입니다. 그분을 바라보고 힘을 얻기 위해 그분께 의지하십시오. 바울은 에베소인들에게 사랑 안에서 번성하라고 권고할 때 이 동기를 사용했습니다. "서로 친절하게 대하고, 불쌍히 여기며, 서로 용서하되, 하나님께서 그리스도 안에서 너희를 용서하신 것같이 하라"(에베소서 4:32).
예수님을 바라보고 정의를 보십시오. 십자가는 하나님께서 그의 우주에서 죄를 눈감아 주지 않을 것이라는 선언입니다. 하나님께서는 우리의 죄를 너무나 의롭게 싫어하셔서 그의 아들이 그 죄를 위해 짓밟히셨습니다. 참으로, “그는 우리의 허물을 위하여 찔리고, 우리의 죄악을 위하여 상함받았습니다. 그에게는 징계가 있어서 우리에게 평화를 가져왔고, 그가 맞음으로 우리는 나음을 입었습니다.”(사 53:4-5) 하나님의 선하심은 무고한 분의 이마에 정의의 칼을 휘두르는 데서 드러납니다.
십자가의 대안은 영원한 불못입니다. 죄인들이 그들을 대신하여 심판을 받으신 예수님께로 도망치지 않는다면, 그들은 지옥에서 하나님의 공의로운 심판을 받게 될 것입니다. 복수는 주님의 것이며, 그는 그것을 가질 것입니다(신 32:35; 로마 12:19-20). 예수님은 우리에게 한 모든 쓸데없는 말은 심판을 받을 것이라고 약속하셨습니다(마태복음 12:36). 그리고 우리가 불의하게 대우받을 때, 우리는 그분의 모범을 따라야 합니다. "욕을 받으시되 욕으로 대꾸하지 아니하시고 고난을 받으시되 위협하지 아니하시고 오직 공의롭게 심판하시는 분께 맡기셨느니라"(베드로전서 2:23). 하나님께서 공의롭게 심판하신다는 것을 믿는 것은 우리가 관대하게 용서할 수 있게 해줍니다.
용서는 우리의 가해자에게 "당신이 한 일은 괜찮아" 또는 "그렇게 큰 일이 아니야"라고 말하지 않습니다. 아니요! 용서는 우리에게 가해진 잘못을 최소화하지 않습니다. 행해진 모든 잘못은 공정하게 처리될 것입니다. 정의에 대한 확신은 우리를 용서하도록 해방시킵니다. 잔인한 어머니와 고통스러운 과거 관계를 가졌던 우리 교회의 한 자매는 우리 교회가 "내 생명을 위해 그는 피를 흘리고 죽었습니다., 그리스도께서 나를 굳게 붙잡으실 것입니다. 정의가 충족되었으니, 그리스도께서 나를 굳게 붙잡으실 것입니다.” 그녀는 자신의 죄가 그리스도 안에서 처리되었다는 것을 알고 있지만 동시에 하나님의 거룩함과 그녀의 어머니가 그녀에게 지은 죄를 포함한 모든 죄는 십자가에서든 지옥에서든 공정하게 처리될 것입니다.
예수님을 바라보고 자비를 얻으세요. 용서받는 것만큼 마음을 움직이는 것은 없습니다. 그리스도 안에서 당신을 향한 하나님의 자비는 쓴 마음에 대항하는 가장 강력한 무기입니다. 용서하는 데 어려움을 겪고 있다면 예수님의 자비에 주의를 기울이십시오. 그분이 얼마나 인내심 있게 당신을 쫓았는지 생각해 보십시오. 그분이 당신의 굳은 마음을 얼마나 연민으로 대하셨는지 생각해 보십시오. 십자가를 바라보고 당신을 위해 피를 흘리는 하나님의 아들을 보십시오. 그분이 "다 이루었다!"라고 외치는 것을 듣고 그분의 일이 당신을 위해 끝났다는 것을 아십시오. 하나님의 마음이 "나는 누구의 죽음도 기뻐하지 아니하노라"고 말씀하시는 것을 들어보십시오. 하나님; 그러므로 돌이켜 살라” (에스겔 18:32). 당신을 해친 자들에게도 같은 종류의 연민을 달라고 하나님께 기도하십시오.
힘을 얻으려면 예수님을 의지하세요. 용서에는 초자연적인 힘이 필요합니다. 감사하게도, 하나님은 우리에게 명령하신 모든 것을 순종할 힘을 공급하십니다(빌립보서 2:13). 예수님은 "나를 떠나서는 아무것도 할 수 없음이라"(요한복음 15:5)고 경고하시면서 "내가 세상 끝날까지 항상 너희와 함께 있으리라"(마태복음 28:20)고 확언하십니다. 용서할 만큼 약하고 피곤하신가요? 좋은 소식이 있습니다. 예수님은 "내 은혜가 네게 족하니 내 능력은 약함 안에서 온전하여짐이라"(고후 12:9)고 약속하십니다. 우리는 어떻게 이 힘에 접근할 수 있을까요? 기도하세요. 성경을 읽으세요. 주님께 노래하세요. 간절히 예배하세요. 예수님의 말씀을 통해 계속 예수님을 찾으세요. 당신을 격려하고 하나님을 신뢰하도록 도전할 수 있는 다른 믿는 사람에게 당신의 삶을 열어주세요. 그렇게 하면 당신은 변화되고 용서할 수 있는 힘을 얻을 것입니다.
결과를 얻으려면 예수님을 믿으십시오. 린은 할머니를 사랑했지만, 가족 드라마 때문에 그들의 관계가 긴장되었습니다. 그녀는 나이 든 할머니와 화해하고 싶어서 화해를 목표로 대화를 시작했습니다. 린은 기도하고, 준비하고, 일어난 일에 대해 사과할 수 있는 모든 방법을 생각해냈습니다. 할머니를 방문했을 때, 그녀는 마음을 쏟아내어 용서해 달라고 했습니다. 하지만 할머니는 자비를 받기보다는 그녀의 눈을 바라보며 "당신은 나에게 죽은 사람이야. 이 집을 떠나 다시는 돌아오지 마."라고 말했습니다. 모든 것을 바로잡기 위해 할 수 있는 모든 것을 다한 린에게는 엄청난 타격이었습니다. 이 이야기는 오직 신만이 마음을 바꿀 수 있다는 것을 일깨워줍니다. 언뜻 보기에 린의 노력이 낭비된 것처럼 보일 수 있습니다. 그렇지 않았습니다. 그녀는 그 대화에 앞서 몇 달 동안 신과 함께 노력했고, 그것은 그녀의 삶을 근본적으로 변화시켰습니다. 그녀는 겸손해졌고, 그녀의 신앙은 강화되었고, 그녀와 함께 걷는 사람들은 자신의 삶을 돌아보도록 격려받았습니다. 린의 책임은 평화를 추구하고 그 결과를 신실하게 하나님께 맡기는 것이었습니다(롬 12:18). 다른 사람들과 평화와 화해를 추구할 때, 하나님께서 당신을 도와주시길 기도하세요. 하지만 그의 타이밍이 당신의 타이밍이 아닐 수도 있다는 것을 아십시오. 씨앗을 뿌리고 물을 주되, 하나님께서 자라게 하신다는 것을 기억하세요(고린도전서 3:6).
다른 신자들의 도움을 받아 용서하세요.
그리스도인의 삶은 고립된 채로 살아가도록 의도된 것이 아닙니다. 하나님께서는 우리를 죄에서 불러내어 그리스도와 그리스도의 교회로 부르셨습니다. 믿는 사람들은 서로 사랑하고 예수님께 순종하여 서로를 격려하는 가족으로 연합되어 있습니다. 히브리서 저자는 우리에게 이렇게 명령합니다.“오늘이라 일컬어지는 동안 매일 서로 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 속임수로 강퍅하게 되지 않도록 하라”(히브리서 3:14). 용서하지 않는 마음은 우리 마음에 속이는 효과를 미칩니다. 그것은 우리가 비통함을 가질 자격이 있다고 확신시킵니다. 용서하지 않는 마음을 키우면 믿음 안에서 인내하는 우리의 능력이 위험에 처하게 됩니다. 이것이 우리에게 용서할 힘을 얻기 위해 매일 하나님께 의지하라고 권면하는 경건한 친구가 필요한 이유입니다. 우리는 그들이 우리를 위해 기도하고, 조언하고, 격려하고, 책임감을 갖도록 돕고, 우리와 함께 울거나 기뻐하는 것이 필요합니다.
빌레몬은 콜로새 출신의 충실한 신자였습니다. 그는 집에서 교회를 열 만큼 부유했고 오네시모라는 집안 하인이 있었습니다. 오네시모는 빌레몬에게서 무언가를 훔쳐서로마로 가서 새로운 시작을 하기를 바랐습니다. 그러나 신은 다른 계획을 가지고 계셨습니다. 오네시모는 신의 섭리로 사도 바울과 만났고, 바울은 그를 그리스도에 대한 믿음으로 인도했습니다. 오네시모는 필레몬에게 돌아가서 화해해야 한다는 것을 확신하게 되었습니다. 바울은 필레몬에게 용서를 베풀고 오네시모를 그리스도 안의 형제로 받아들이라고 간청하는 편지를 썼습니다. 최근에 읽지 않았다면, 잠시 시간을 내어 필레몬서를 읽어보세요.
이 편지에서 우리는 바울이 용서와 화해를 촉진하는 일곱 가지 방법을 발견할 수 있습니다.
용서하는 일은 유난히 힘든 일이 될 수 있으며, 복음을 빨리 상기시켜 주는 친구의 도움을 받아 가장 잘 실천할 수 있습니다. 누가 당신이 이 까다로운 물살을 헤쳐나가도록 돕고 있나요? 어떻게 하면 다른 사람들이 똑같이 할 수 있도록 도울 수 있나요?
하나님의 주권적 선하심을 신뢰함으로써 용서하십시오.
성경에서 하나님의 주권적 선함과 용서의 확장 사이의 상호 작용을 보여주는 이야기는 요셉의 이야기(창세기 37-50장)만큼 많지 않습니다. 요셉은 열두 형제 중 한 명이었습니다. 그의 아버지 야곱은 요셉에 대한 독특한 사랑을 가지고 있었고, 이는 그의 형제들의 격렬한 질투를 불러일으켰습니다. 그들은 요셉을 납치하고 노예로 팔고, 그의 죽음을 연출하는 음모를 꾸몄습니다. 집으로 돌아온 형제들은 아버지에게 요셉이 야생 동물에게 죽었다고 거짓말했습니다.
요셉은 이집트로 끌려갔고, 그곳에서 일련의 비극적인 고난을 겪었고, 거짓으로 고발당하고, 투옥되고, 모든 사람에게 잊혀졌습니다. 하지만 신은 예외였습니다. 약 20년 후, 주님은 해석된 꿈을 통해 요셉을 이집트의 2인자로 세웠습니다. 전 세계적인 기근으로 사람들은 요셉에게서 빵을 사기 위해 이집트로 몰려들었고, 그의 형제들도 마찬가지였습니다. 요셉은 그들을 알아보았지만, 시간이 지나면서 그의 정체가 그들에게 숨겨졌습니다.
일련의 당혹스러운 사건 이후, 형제들은 그들의 고난이 요셉에게 행한 일에 대한 신의 보답이라고 확신하게 되었습니다. 그는 그들이 자신에 대한 죄를 깊이 후회하고 있다는 것을 알아차렸고, 심지어 그의 형제 중 한 명인 유다가 동생 베냐민을 살리기 위해 그의 목숨을 걸겠다고 제안하는 것을 보았습니다.
요셉은 감정에 압도되어 형들에게 자신의 정체를 밝혔습니다. 요셉이 자신의 힘을 사용하여 자신들이 저지른 일에 대한 보복을 할까 두려워했기 때문에 놀라움은 공포로 가려졌습니다. 그러나 그는 대신 그들에게 자비를 베풀고 야곱을 이집트로 데려와서 돌보아 달라고 요청했습니다. 야곱이 죽자 형들은 다시 두려워하며 말했습니다. "요셉이 우리를 미워하여 우리가 그에게 행한 모든 악을 갚을까 두렵습니다." (창세기 50:15). 그들의 두려움을 알게 된 후, "요셉은 울었습니다...[그리고] 그들에게 이르되, 두려워 말라 내가 하나님의 자리에 있느냐? 너희는 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘날과 같이 많은 백성을 살리려 하셨느니라”(창 50:17-20).
우리는 이 이야기에서 용서에 대한 많은 교훈을 얻을 수 있지만, 가장 눈에 띄는 것은 하나님의 주권적 선함이 요셉을 스스로 복수하는 일에서 해방시켰다는 것입니다. 요셉은 하나님의 지혜가 형들에게 배신당하고 팔리는 것을 포함하여 선을 이루기 위해 상황을 어떻게 마련했는지 이해할 수 있었습니다. 하나님의 목적과 우리의 고통 사이에 그렇게 명확한 연관성을 보는 특권은 이생에서 일어날 수 있지만, 우리가 원하는 것보다 더 드뭅니다.
우리는 더 자주 영원을 바라보게 되고 하나님께서 우리에게 “이 가벼운 잠깐의 환난은 우리에게 비교할 수 없는 영원한 영광의 무게를 예비하고 있습니다”(고후 5:18). 하나님께서 이생에서 우리의 환난이 가볍다고 말씀하실 때, 그는 우리의 고통을 최소화하는 것이 아니라 다가올 영광을 확대하는 것입니다. 그는 이생의 학대, 배신, 중상모략, 폭행, 방치, 억압, 고통을 사용하여 그것들보다 훨씬 더 큰 영원한 기쁨을 준비합니다. 그러므로 우리의 상처가 아무리 무거워도, 예수님께서 가져오시는 영광의 무게는 그것들보다 훨씬 더 무겁습니다. 로마서 8장 28절에 “하나님을 사랑하는 자에게는”이라는 약속이 있습니다. 그의 목적대로 부르심을 받은 이들에게는 모든 것이 선을 위해 함께 작용합니다." 이 세상에서 모든 것이 좋은 것은 아니지만, 신은 선합니다. 그리고 우리가 그 사실에 안주할 수 있다면, 우리는 이 세상에서 용서를 베풀 수 있는 자유를 얻을 것입니다. 왜냐하면 우리는 그가 다가올 세상에서 그것을 바로잡을 것이라는 것을 알기 때문입니다.
토론 및 반성:
3부: 끈적끈적한 용서: 어려운 질문 고려하기
타락한 세상에서 용서하는 것은 거의 항상 까다롭습니다. 상처는 개인적인 것이며, 우리가 논의한 원칙을 적용하는 방식은 사람마다 다를 것입니다. 저는 의도적으로 이러한 명확한 요점을 마지막까지 남겨두었습니다. 저와 같다면, 당신은 당신의 고통을 너무나 독특하게 여겨서 예수님의 명확하고 중대한 말씀을 따르지 않아도 될 수도 있다는 유혹을 받을 수 있습니다. 미묘한 차이를 두는 것은 중요하지만, 지혜롭지 못하게 한다면, 그것은 하나님의 용서하라는 명령에서 마음을 벗겨내는 결과를 초래할 수 있습니다. 동시에, 용서는 지저분할 수 있으며, 이는 다음 여섯 가지 질문에서 입증됩니다.
질문 #1: 용서하고 잊어야 할까요?
사람들이 성경에 있다고 생각하지만 그렇지 않은 속담이 있습니다. "신은 스스로 돕는 자를 돕는다"와 "신은 당신이 감당할 수 있는 것 이상을 주지 않을 것이다"가 두 가지 예입니다. 어린 시절에 일요 학교 교사가 또 다른 속담을 가르쳐 주었습니다. 용서에 대한 수업에서 그녀는 신이 우리에게 "용서하고 잊으라"고 말씀하셨습니다. 당시에는 합리적이고 성경적인 조언처럼 보였습니다. 하지만 신은 우리에게 용서하고 잊으라고 명령하지 않으셨습니다.
성경은 이렇게 말씀합니다:
"명철함은 사람을 노하기를 더디하게 하며 허물을 용서하는 것이 그의 영광이니라"(잠언 19:11).
“사랑은 … 원망하지 아니하며” (또는 “잘못된 일을 기억하지 아니하며” NIV84) (고전 13:5)
“무엇보다도 열렬히 서로 사랑하십시오.사랑은 많은 죄를 덮습니다.”(베드로전서 4:8)
네, 우리는 죄인들에게 관대해야 합니다. 하지만 그렇다고 해서 항상 "용서하고 잊는다"는 뜻은 아닙니다. 이 말은 아마도 하나님께서 우리의 죄를 다루는 방식에서 유래했을 것입니다. 시편 103:12에서 "동이 서에서 먼 것 같이 그는 우리의 허물을 우리에게서 멀리 치우신다"고 말씀합니다. 동과 서 사이의 거리는 헤아릴 수 없습니다. 하나님께서 용서하실 때, 그는 우리의 마음이 상상할 수 있는 한 멀리까지 우리의 죄를 치우십니다. 선지자 미가는 "그가 다시 우리를 불쌍히 여기시고 우리의 죄악을 발로 밟으실 것이다. 당신은 우리의 모든 죄를 바다 깊은 곳에 던지실 것이다"라고 선포합니다(미가 7:19). 하나님께서 용서하실 때, 그는 우리의 죄를 마피아처럼 다루어 바다 밑으로 보내 다시는 볼 수 없게 합니다. 이사야는 "나는 나를 위하여 너희 허물을 지워 버리는 자니 너희 죄를 기억하지 아니하리라"라고 우리에게 확신시킵니다(사 43:25).
이 구절들은 전지전능한 신이 우리의 죄를 기억할 수 없다는 것을 의미하지 않습니다. 그는 우리가 한 일을 모르는 것이 아닙니다. 오히려 그것은 예수께서 그 죄들을 온전히 지불하셨기 때문에 우리는 용서받았고, "그리스도 예수 안에 있는 자들에게는 이제 정죄함이 없다"(롬 8:1)는 것을 의미합니다. 신은 결코 우리의 죄를 들추어 부끄럽게 하거나 정죄하지 않으실 것입니다. 우리는 그와 화해했습니다. 그는 우리의 죄를 용서하시고 잊기로 택하셨습니다.
우리는 하나님께서 하시는 것처럼 용서하기를 갈망할 수 있지만, 우리의 인간적 약함은 우리를 방해합니다. 이것이 우리가 우리에게 죄를 지은 사람들을 용서하는 까다로운 현실을 헤쳐 나가는 데 도움을 받기 위해 하나님의 은혜에 의지해야 하는 이유입니다. 기억해야 할 중요한 현실 중 하나는 용서, 화해, 회복의 구분입니다.
용서 → 화해 → 복구
| 용서 | 화해 | 복구 |
| 결정 | 프로세스 | 결과 |
용서 이다 결정 우리가 우리에게 죄를 지은 다른 사람의 관계적 빚을 취소하기로 선택하는 것입니다. 그 지점부터 우리는 용서받은 자로서 그들과 관계를 맺기로 선택합니다. 성경에서 용서는 태도적 용서와 화해적 용서의 두 가지 수준에서 언급됩니다.
태도적 용서 (때때로 수직적이라고 함)은 회개 여부와 관계없이 사람들을 용서하는 태도 또는 마음 수준의 용서를 설명합니다. 예수님은 "너희가 서서 기도할 때마다 누구에게 원망이 있거든 용서하라 그리하면 하늘에 계신 너희 아버지께서도 너희 허물을 사하여 주시리라"(마가복음 11:25)고 말씀하셨습니다. 그리스도인이 마음에서 용서하지 못하는 마음을 발견하자마자, 그들은 그것을 고백하고 그 상황을 하나님께 맡깁니다. 진정한 용서는 복수하려는 욕망과 가해자가 하나님과 올바른 관계를 맺는 것을 보고 싶어하는 욕망에서 자유로워질 때 드러날 것입니다(로마서 12:17-21).
앰버의 아버지는 사악한 사람이었습니다. 그는 그녀와 그녀의 어머니를 수년간 끊임없이 질책했습니다. 마침내 그는 가족을 떠나 다른 연인과 함께 살았습니다. 그는 그들의 고통을 조롱했고, 심지어 앰버에게 냉정한 편지를 썼습니다. 그녀가 태어나지 않았으면 좋겠다고 말했다. 그의 말은 그녀를 괴롭혔지만, 그녀는 신이 그녀가 그를 용서하기를 원한다고 확신했다. 두려움과 불확실성이 그녀를 괴롭혔지만, 친구가 그녀가 그것을 깨닫도록 도울 때까지 용서는 잊는 것을 의미하지 않으며, 그녀의 아빠를 용서하기로 한 결정은 그녀와 그녀의 아빠 사이보다는 그녀와 주님 사이의 문제였다. 앰버는 용서하고자 하는 소망을 위해 기도하기 시작했다. 천천히 그녀의 마음은 부드러워졌고, 그녀는 그녀의 마음으로부터 그녀의 아빠를 용서하라는 주님의 부르심에 굴복했다. 이렇게 용서하는 것은 하나님의 마음을 반영합니다. "당신은 용서하기를 좋아하는 하나님이시며, 은혜로우시고 자비로우시며, 노하기를 더디하시고 인자하심이 풍부하시니이다"(느헤미야 9:17). 우리가 하나님처럼 용서하고자 하는 열망을 더욱 키우기를 바랍니다.
화해된 용서 (때때로 수평적이라고 함)은 회개한 가해자에게 용서를 확장하고 화해 과정을 시작하는 관계적 용서를 설명합니다. 예수님은 누가복음 17:3-4에서 이에 대해 말씀하십니다. "너희는 스스로 주의하라! 만일 네 형제가 죄를 범하면 그를 꾸짖고 그가 회개하면 용서하라 그가 하루에 일곱 번 네게 죄를 범하고 일곱 번 네게 돌아와서 '내가 회개하노라' 하면 너는 그를 용서하라." 이 상황에서 예수님은 "그가 회개하면 용서하라"고 분명히 말씀하십니다. 이 수준의 용서는 가해자가 자신의 죄를 고백하고 회개하는 것을 조건으로 합니다. 태도적 용서는 죄를 인정하면 화해적 용서로 나아갑니다.
화해 이다 프로세스 용서한 사람과 관계를 맺는 법을 배우는 과정으로, 가능하다면 신뢰를 회복하고, 상처를 치유하고, 평화로운 관계를 추구합니다. 이 과정이 일어나려면 가해자의 회개가 입증되어야 합니다. 진정한 회개를 분별하고 화해의 속도를 결정하려면 지혜가 필요합니다.
참된 회개. 고린도후서 7:10은 "경건한 근심은 후회 없는 구원에 이르는 회개를 이루나 세상 근심은 사망을 이룬다"고 확신시켜 줍니다. 경건한 근심은 우리의 마음을 참된 회개에 준비시킵니다. 이 회개는 하나님께 대한 우리의 죄를 보고(시 51:4) 우리가 그분을 근심하게 했다는 것을 슬퍼하는 것으로 시작됩니다. 세상적 근심은 자기 연민에 초점을 맞춘 가짜 회개로 이어집니다. 거짓 회개는 피해 통제, 비난 전가, 변명에 초점을 맞춥니다. 그것은 우리의 죄를 최소화하고 합리화합니다. 그러나 참된 회개는 우리가 하나님께 죄를 지었다는 것을 슬퍼하고, 기분을 상하게 한 사람을 치유하기 위해 필요한 모든 것을 기꺼이 합니다.
화해의 속도. 화해의 속도는 범죄의 심각성과 하나님께서 치유를 허락하시는 속도에 따라 놀라울 정도로 짧거나 매우 길 수 있습니다. 화해가 과정인 것처럼 회개도 종종 과정입니다. 우리 대부분은 잘못된 방향으로 천 걸음을 내딛음으로써 곤경에 빠집니다. 회개는 종종 올바른 방향으로 천 걸음을 내딛는 것입니다. 진정한 회개는 자신의 죄가 천천히 움직이는 속도를 요구할 수 있음을 인정합니다. 하나님께서 우리를 용서하실 때조차도, 그는 항상 우리를 죄에 대한 결과로부터 해방시키지는 않습니다. 화해는 서두를 수 없으며 일반적으로 대화가 기도적이고 정직하며 조작이 없도록 보장하기 위해 성숙하고 훈련되고 편견 없는 사람이 필요합니다.
복구 이다 결과 용서와 화해의 관계입니다. 그것은 더 이상 고통이 지배하지 않고, 치유가 일어났으며, 신뢰가 재건된 치유의 관계적 상태입니다. 죄로 인해 깨진 모든 관계가 회복될 수 있는 것은 아닙니다. 하지만 많은 관계는 회복될 수 있습니다. 복음의 능력은 죽은 죄인을 살리고, 가장 상처받은 관계도 치유할 수 있습니다. 회복을 위해 기도하십시오. 회복을 위해 노력하십시오. 하나님께서는 이 일을 기뻐하시므로 낙심하지 마십시오. 우리가 구하거나 상상하는 것보다 더 많은 것을 행하실 수 있는 그분께 소망을 두십시오(엡 3:20).
질문 #2: 아직도 화가 난다면 어떻게 해야 하나요?
진심으로 용서한 후에도 불안한 감정이 예상치 못하게 치솟을 수 있습니다. 이는 우리에게 놀라운 일이 아닙니다. 우리는 무정하게 삶을 헤쳐 나가는 로봇이 아닙니다. 우리는 실제 감정, 불안정한 열정, 지속적인 죄, 끊임없이 변화하는 상황을 지닌 구체화된 이미지 소유자입니다. 어쩌면 당신이 어떻게 상처받았는지에 대한 기억이 당신의 마음에 몰래 스며들거나 오래된 패턴이 추악한 모습을 드러내는 것을 보고 마음속에서 분노가 끓어오르는 것을 느낄 수도 있습니다. 당신은 "내가 그들을 용서하지 않았나?"라고 궁금해할 수도 있습니다. 용서는 결정이지만, 그 후에 오는 치유에는 시간이 걸립니다. 기도하는 마음을 유지하십시오. 과거의 상처와 현재의 투쟁을 모두 처리하는 데 도움을 줄 수 있는 복음을 믿는 사람들과 가까운 공동체를 유지하십시오. 주님은 일하고 계십니다. 그는 치유의 모든 층을 도울 준비가 되어 있고 기꺼이 하십니다. 지치지 마십시오.
질문 #3: 용서가 위험하다면 어떨까요?
용서는 어렵습니다. 거의 항상 불편하고 고통스럽고 지친 감정을 포함합니다. 하지만 어려움은 위험과 다릅니다. 우리는 어떤 관계가 죄의 상처로 인해 너무 훼손되어 용서가 필요하다는 것을 인정했지만 화해는 바람직하지 않거나 가능하지 않습니다(참조. “가능하다면,” 로마서 12:18). 신체적 학대, 성적 학대 또는 심각한 감정적 조작의 경우 누군가는 너무 상처를 입어 천국 이쪽에서는 치유가 불가능할 수 있습니다.
만약 당신이 용서에서 화해로 나아가는 것이 위험할 정도로 죄를 지었다면, 다음의 진실을 기억하십시오:
만약 당신이 화해를 방해하는 방식으로 누군가에게 죄를 지었다면, 다음의 진실을 명심하십시오:
질문 #4: 그들이 내 용서를 원하지 않으면 어떻게 하나요?
어떤 사람들은 용서받을 필요성을 보지 못할 것입니다. 그들은 죄에 눈이 멀고 하나님의 확신에 무감각할 수 있습니다. 우리는 누군가에게 용서받을 필요성을 보게 할 수 없습니다. 오직 하나님만이 그렇게 할 수 있습니다. 이런 경우에 우리는 여전히 마음으로부터 그들을 용서할 책임이 있습니다(태도적/내적 용서 참조). 예수님은 십자가에서 "저들을 용서하소서. 그들이 무엇을 하는지 모르기 때문입니다"(누가복음 23:34)라고 기도하셨을 때 우리가 따라야 할 모범을 보여주셨습니다. 예수님은 그들이 용서받을 필요성을 멸시했음에도 불구하고 그들의 용서를 위해 기도하셨습니다. 예수님은 "너희 원수를 사랑하고 너희를 미워하는 자에게 선을 행하고 너희를 저주하는 자를 축복하고 너희를 학대하는 자를 위하여 기도하라"(누가복음 6:27-28)라고 말씀하셨을 때 우리에게 비슷한 지시를 주셨습니다. 우리의 원수들은 우리의 용서가 필요하다고 생각하지 않습니다. 우리는 그것을 통제할 수 없지만, 그들이 우리를 저주하더라도 우리는 그들을 축복함으로써 그리스도의 초자연적인 사랑을 보여야 합니다.
질문 #5: 만약 그들이 나를 다시 다치게 한다면?
모리아는 제프를 용서하기 위해 열심히 노력했습니다. 그는 포르노를 보는 것이 들켰고, 그것은 그들의 젊은 결혼 생활을 흔들었습니다. 제프는 자신의 죄를 인정했고 주님과 아내를 존중하는 데 엄청난 진전을 이루었습니다. 그녀가 외출한 동안 그가 다시 타협할 때까지 말입니다. 순식간에, 열심히 일한 1년이 버려진 것처럼 느껴졌습니다. 제프는 자신의 죄를 목사에게 고백하고, 그녀에게 다시 한번 용서해 달라고 부탁했습니다. 모리아는 의로운 분노와 죄스러운 분노가 섞인 압도적인 감정을 느꼈습니다. 그녀는 다시 여기 있을 줄은 몰랐고, 그녀의 마음은 남편에게로 막혀 있었습니다.
모리아는 제프를 다시 용서해야 합니까? 그렇습니다. 제프의 죄가 심각했지만 예수님의 말씀도 심각했습니다. "너희 자신을 돌이켜라! 만일 네 형제가 죄를 지으면 그를 꾸짖고, 만일 그가 회개하면 용서하고, 만일 그가 하루에 일곱 번 네게 죄를 짓고 일곱 번 네게 돌아와서 '내가 회개하노라' 하면 너는 그를 용서하라"(누가복음 17:3-4). 용서는 제한 없이 제공되어야 합니다. 제프는 완전한 회개를 실천하기 위해 진지하게 노력해야 할 것이고 모리아와의 화해 과정은 더 많은 노력이 필요할 것입니다. 하지만 하나님의 은혜는 두 사람의 필요를 충족시켜 줄 수 있습니다. 포르노이든 아니든 죄의 패턴이 관계의 신뢰에 너무 큰 피해를 입혀서 한 사람의 신앙 고백의 타당성이 의심받을 때가 올 수 있습니다. 이러한 사례별 상황에서는 경건한 목사와 외부 상담자의 현명한 리더십이 필요할 것입니다.
질문 #6: 그들이 죽었다면 용서할 수 있나요?
사라는 언니의 무덤 옆에 서 있었다. 애슐리의 묘비의 고요함은 그녀에게 그들의 관계가 얼마나 차가웠는지 상기시켰다. 언니는 잔인하고 엄격했다. 그녀의 말은 사라의 영혼에 상처를 입혔고, 치료되지 않은 상처는 죄로 감염되었다. 사라의 파괴적인 행보는 애슐리의 잘못이 아니었지만, 의심할 여지 없이 관련이 있었다. 애슐리가 시기상조로 죽자 사라는 애슐리가 "저를 용서해 주세요"라고 말하는 것을 듣고 싶어서 상처를 표현할 기회를 한 번 더 원했다. 하지만 이제는 너무 늦었다. 아니면 그랬을까?
죽음은 우리에게 많은 것을 빼앗아가지만, 용서를 베풀 책임과 기회를 빼앗아가지는 않습니다. 용서는 다른 사람의 관계적 빚을 취소하기로 하는 결정입니다. 궁극적으로 용서는 하나님께서 우리에게 내리도록 능력을 주시는 결정이며, 우리는 그분께 순종하기 위해 그렇게 합니다. 죽음은 사라가 죽은 여동생을 용서하는 것을 방해하지 않습니다. 사라는 여동생의 영혼을 공의롭게 심판하시는 분께 맡길 수 있습니다(벧전 2:23-24).
죽은 사람이나 찾을 수 없는 사람에게 상처를 받았다면 여전히 그들을 용서할 수 있습니다. 마음에서 용서하기 때문에 태도적 용서가 가능합니다. 주님께 기도하고 그 사람에게 하고 싶은 말을 모두 생각해 보세요. 적어 보는 것을 고려하세요. 신뢰할 수 있는 복음적 사고방식을 가진 친구나 상담가가 있으면 감정을 처리하는 데 도움이 될 것입니다. 그 사람의 무덤에 가서 큰 소리로 말하면 도움이 된다면 완벽하게 괜찮습니다. 하지만 궁극적으로는 고통을 주님께 가져가세요. 그들의 운명을 생각할 때 아브라함의 말씀에 안주하세요. "온 땅의 심판자가 공의를 행하지 아니하시겠느냐"(창세기 18:25)? 하나님께서는 옳은 일을 하실 것입니다. 그분을 신뢰하세요.
토론 및 반성:
결론: 우리가 더 이상 용서하지 않을 때
머지않아 우리가 경험한 존재는 끝날 것입니다. 주 예수께서 돌아오셔서 우리가 인간 역사라고 알고 있는 것을 마무리하실 것입니다. 그날, 그는 모든 사람을 무덤에서 승리적으로 일으키시고 그들을 그의 큰 흰 보좌 앞에 모아 심판하실 것입니다(마태복음 12:36-37; 고린도후서 5:10; 요한계시록 20:11-15).
그 날, 용서보다 더 소중한 것은 없을 것입니다. 죄로 정죄받을 수많은 사람들처럼 우리 자신의 의로움 안에 서지 않고, 그리스도의 피로 사신 의의 옷을 입고 하나님의 은혜로 용서받고 서 있는 것입니다. 어린 양의 생명책에 이름이 기록된 용서받은 자들 가운데 세어지는 것입니다. "잘하였도다 착하고 충성된 종아... 네 주인의 기쁨에 참여하라"(마태복음 25:23)는 말씀으로 환영받는 것입니다. 하나님께서 친히 기쁘게 노래해 주시는 것입니다(스바냐 3:17). 그리고 영원한 감사의 노래로 그분께 응답하는 것입니다(시편 79:13). 우리의 노래는 하나님의 많은 자비의 행위에서 영감을 받을 것입니다. 그 모든 것의 중심은 그리스도 예수 안에서 우리에게 허락하신 그분의 헤아릴 수 없고 헤아릴 수 없는 자비로운 용서가 될 것입니다.
우리는 예수 그리스도의 복음을 통해 용서받은 친구가 된 이전의 원수들의 식탁에서 이 연구를 시작했습니다. 우리는 다가올 영광의 그림으로 마무리하는데, 그 중심에 또 다른 식탁이 있을 것입니다. 이 식사는 시온이라 불리는 산 위에서 열릴 것입니다. 그 장소의 식탁은 어린 양의 결혼 만찬을 열 것이며, 용서받은 자들은 풍성한 음식을 먹고 오래 숙성된 포도주를 마실 것입니다(계 19:9; 사 25:6). 그곳에서 화해한 원수들과 용서받은 적들이 나란히 앉을 것입니다. 우리는 함께 감사의 건배를 올리고 "보라, 이는 우리의 하나님이시라. 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리라. 이는 주님; 우리는 그를 기다렸으니 그의 구원을 기뻐하고 즐거워하자”(사 25:9). 주님, 그날을 서두르십시오.
이 현장 안내서를 읽을 때, 그 날을 생각해보세요. 영광에 대한 소망과 그리스도를 보는 확신이 당신을 움직여 용서를 베풀게 하세요. 그 날을 생각하며 오늘 용서하세요. 당신을 상처 입힌 사람을 용서하는 것은 몹시 어려울 수 있습니다. 용서하려면 겸손이 필요합니다. 하나님의 도움이 필요합니다. 하지만 저는 이것을 확신합니다. 용서함으로써 예수님을 공경한다면, 당신은 마지막 날에 후회하지 않을 것입니다. 오늘 당장 결정을 내려서 만 년 후에 하나님 앞에 설 때에도 감사할 수 있게 하세요. 하나님을 직접 대면할 때, 이 세상에서 당신을 상처 입힌 사람을 용서한 것을 후회하지 않을 것입니다. 어떤 면에서, 당신의 영생의 즐거움은 이 세상에서의 순종에서 비롯될 것입니다(요한계시록 19:8). 용서하세요. 평화를 추구하세요. 화해를 위해 노력하세요. 자비를 베푸세요.
낙담하지 마세요, 사랑하는 성자님. 우리는 거의 집에 도착했습니다.
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Garrett Kell은 대학 시절 친구가 그에게 복음을 전해준 이후로 불완전하게 예수를 따랐습니다. 개종 직후, 그는 2012년부터 텍사스, 워싱턴 DC, 버지니아 알렉산드리아의 Del Ray Baptist Church에서 목회 사역을 시작했습니다. 그는 Carrie와 결혼했고, 여섯 자녀를 두었습니다.
추가 연구를 위해
팀 켈러, 용서하세요: 왜 용서해야 하고, 어떻게 용서할 수 있나요?
데이비드 파울리슨, 좋고 화가 난다
브래드 햄브릭, 용서의 의미: 상처에서 희망으로 나아가기
헤일리 사트롬, 용서: 하나님의 자비를 반영하다 (삶을 위한 31일 묵상)
크리스 브라운스, 용서의 풀이: 복잡한 질문과 깊은 상처에 대한 성경적 답변
Steve Cornell, “용서에서 화해로 나아가는 방법”, TGC 기사, 2012년 3월
켄 샌데, 평화를 만드는 사람: 개인적 갈등을 해결하기 위한 성경적 안내서
