소개
1부: 하나님의 뜻을 이해하다
2부: 결정 내리기
3부: 결정을 내린 후
결론
감사의 말
앤드류 데이비드 나셀리
내 아버지 Charles Naselli에게, 현명한 상담가
일부 연구자들은 성인이 매일 약 35,000개의 결정을 내린다고 추정합니다. 저는 그런 숫자를 증명하는 방법을 모르지만, 당신이 끊임없이 무엇을 할지 결정한다는 것은 자명한 사실입니다. 당신은 대부분 빠르게 결정을 내립니다. 예를 들어, 이렇게 보일지, 저쪽으로 움직일지, 이 생각을 할지, 저 말을 할지와 같이요. 당신의 결정 중 많은 것은 무엇을 먹을지, 무엇을 입을지와 같이 비교적 사소합니다. 당신의 결정 중 일부는 도덕적인 것으로, 예를 들어 특정 상황에서 어떻게 행동할지와 같이요. 가장 드문 결정은 특정 사람과 결혼할지, 특정 직업을 선택할지와 같이 큰 결정입니다.
더 중요한 결정을 내릴 때 어떤 사람들은 너무 행동하고 싶어서 "준비, 조준, 발사"의 "준비"와 "조준" 단계를 건너뜁니다. 더 우유부단한 사람들은 "준비"와 "조준" 단계에 너무 많은 시간을 할애하여 매우 조심스러워서 방아쇠를 당기는 것을 주저할 수 있습니다. 마치 해리포터 세계의 마법사가 페트리피쿠스 토탈루스 그들에게는 온몸을 묶는 저주가 걸렸습니다.
어떤 사람들은 결정을 내릴 때 왜 굳어버리는 걸까요? 한 가지 이유는 분석 마비입니다. "여러 옵션이 있는데, 결정하기 전에 더 많은 정보를 원해요."
또 다른 이유는 그들이 선택권을 좋아하기 때문에 약속을 주저하기 때문입니다. 저는 FOMO에 대해 말하는 것이 아닙니다. 놓칠까봐 두려워하다. 저는 FOBO에 대해 이야기하고 있습니다. 더 나은 선택에 대한 두려움. 어떤 사람들은 더 나은 선택이 나올지도 모른다는 이유로 결정을 내리기 전에 미루는 경향이 있습니다. 예를 들어, 토요일 저녁 식사 초대에 응하는 것을 주저할 수도 있는데, 더 나은 것을 놓치고 싶지 않기 때문입니다. 또는 마지막 순간에 더 바람직한 것이 튀어나올지도 모른다는 이유로 특정 대학에 진학하는 것을 미룰 수도 있습니다. 또는 언젠가 더 나은 외모와 성격을 가진 사람을 발견할지도 모른다는 이유로 적격한 젊은 여성에게 데이트를 신청하는 것을 건너뛸 수도 있습니다.
특히 그리스도인들은 결정을 내릴 때 굳어버릴 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 하나님께서 그들에게 매우 구체적인 일을 하기를 원하신다고 생각하고 잘못된 결정을 내릴까 봐 두려워하기 때문입니다. 그들이 잘못된 선택을 한다면, 그들은 하나님의 완벽한 뜻 밖에 있게 될 것입니다. 먼저 그 우려를 해결하고 나서 무엇을 할지 결정하는 방법을 고려해 보겠습니다.
짧은 대답: 아니요. 하지만 잠언 3:5-6은 어떻습니까?
“너는 마음을 다하여 여호와를 신뢰하라. 그리고 자신의 이해에 의존하지 마십시오. 너의 모든 길에서 그를 인정하라 그리고 그는 네 길을 바로잡으실 것이다."
그 구절은 당신이 갈림길에 있을 때 하나님께서 당신을 구체적으로 인도하거나 특정한 선택을 하도록 이끌어 주실 것이라고 약속합니까? 그리스도인들은 일반적으로 잠언 3:5-6을 큰 결정을 내릴 때 하나님의 구체적인 뜻을 아는 방법에 대한 성경 구절로 인용합니다.
당신의 삶에 대한 하나님의 개인적 뜻을 찾는 일반적인 견해에 따르면(저는 이것을 주관적 견해라고 부릅니다), 주님을 신뢰한다면 주님은 당신이 어떤 선택을 해야 할지 정확히 알려 주실 것입니다. 어떻게? 성경, 성령의 내적 간증, 상황, 조언, 당신의 욕망, 상식, 그리고/또는 인상과 평화의 느낌과 같은 초자연적 인도를 통해서입니다. 초자연적 인도는 이 견해를 따르는 사람들이 다음과 같은 결과에 집중하는 경향이 있는 것입니다. 무엇을 해야 할지 아는 열쇠는 당신이 성경에서 하나님께서 계시하신 원칙에 근거하여 상황을 지혜롭게 분석하기 위해 당신의 마음을 조심스럽게 사용하는 것이 아닙니다. 열쇠는 당신이 하나님께서 당신을 인도하고 인상과 촉구와 감정으로 채워 주시기를 기다리는 것입니다. 개리 프라이젠은 주관적 견해를 네 가지 진술로 간결하게 요약합니다.
하나님의 뜻을 분별하거나 찾는 것에 대한 이 주관적인 관점은 우림과 둠밈의 수정된 버전과 같습니다. 모세 언약에 따라 하나님 백성의 지도자들은 하나님께 어떤 문제에 대한 그의 구체적인 뜻을 계시해 달라고 요청할 수 있었고 우림과 둠밈으로 직접적인 질문에 대한 예 또는 아니오라는 대답을 얻을 수 있었습니다(예: 사무엘상 14:41-42). 그 대답은 객관적이고 분명히 신성했습니다. 감정이 필요하지 않았습니다. 하지만 우리는 더 이상 모세 언약에 속하지 않으며, 하나님의 뜻을 아는 것에 대한 이 주관적인 관점은 객관적이지 않고 분명히 신성하지도 않습니다.
주관적인 관점은 적어도 6가지 이유 때문에 잘못된 것입니다.
앤드류 머레이(1828-1917)는 “우리가 말씀을 가지고 우리가 해야 한다고 생각하는 것을 꺼내어 적용하는 것만으로는 충분하지 않다”고 말함으로써 주관적인 관점을 대표합니다. 하나님께서 우리에게 무엇을 하라고 원하시는지 알기 위해 인도를 구하며 기다리십시오..”
하지만 하나님은 우리를 인도하기 위해 성경을 주셨습니다. 주관적인 관점은 성경의 충분성을 훼손합니다. 주관적인 관점을 따르는 사람들이 반드시 성경의 충분성을 거부하는 것은 아니지만, 성경에 따라 일관되지 않게 살고 있습니다. 주관적인 관점은 하나님께서 인도와 인상과 충동과 감정으로 당신을 채워서 특정한 선택을 하도록 인도하시기를 기대하지만, 하나님은 결코 당신을 위해 그렇게 하겠다고 약속하지 않으십니다. 대신 하나님은 당신이 지혜롭게 살 수 있도록 성경에 자신의 뜻을 충분히 계시하셨습니다. 성경의 충분성은 성경이 그 목적에 전적으로 충분하다는 것을 의미합니다. 즉, 당신이 하나님을 알고, 신뢰하고, 순종하기에 충분합니다(딤후 3:16-17 참조). 성경의 목적은 당신이 묻는 모든 질문에 직접 답하는 것이 아닙니다. 성경의 주된 목적은 당신이 하나님을 알고 공경할 수 있도록 하나님을 계시하는 것입니다.
잠언 3:5-6a의 보상은 하나님이 “너희 길을 곧게 하실 것”(잠언 3:6b)이라는 것입니다. 이 아이디어는 하나님이 당신이 올바른 길로 성공적으로 나아갈 수 있도록 장애물을 치워주실 것이라는 것입니다. 당신이 갈 수 있는 길은 두 가지뿐입니다. 악인의 길과 의인의 길입니다(잠언 2:15; 11:3, 20; 12:8; 14:2; 21:8; 29:27). 잘못된 길은 도덕적으로 비뚤어져 있고, 올바른 길은 도덕적으로 곧습니다. 곧은 길은 보상이 있는 길입니다. 하나님이 당신의 길을 곧게 하신다는 것은 그분이 당신이 지혜롭게 살 수 있게 하시고 지혜롭게 사는 것에서 오는 보상을 누리게 하신다는 것을 의미합니다. 잠언 3:5-6은 하나님이 성경 외의 특별한 계시로 당신을 인도하거나 인도하실 것이라고 가르치지 않습니다. 성경은 하나님을 알고, 신뢰하고, 순종하기에 충분합니다.
주관적인 관점은 당신이 하나님의 뜻에 대한 당신 자신의 감각을 하나님께서 성경에서 실제로 자신의 뜻이라고 계시하신 것보다 더 높게 평가하게 만듭니다. 초점은 당신의 주관적인 감각이지 하나님께서 객관적으로 말씀하신 것이 아닙니다.
어떤 상황에서 직감이나 직감에 따라 무엇을 할지 결정하는 것이 반드시 잘못된 것은 아닙니다. 하지만 하나님이 원하시는 것을 하고 있다는 것을 확인하기 위해 거미 같은 감각이 필요한 것은 아닙니다. 무엇을 할지 결정하기 전에 특별한 평화감을 느낄 필요는 없습니다. 필요한 것은 하나님이 성경에서 계시하신 것에 근거한 지혜입니다.
어떤 사람들은 골로새서 3:15에서 바울이 한 명령이 주관적인 관점을 뒷받침한다고 생각합니다. "그리스도의 평화가 너희 마음을 다스리게 하라." 하지만 문학적 맥락(골로새서 3:11-15)에서 바울은 당신이 개인적인 그리스도인으로서 마음에 평화를 느끼는지 여부에 따라 무엇을 해야 할지 결정해야 한다고 지시하지 않습니다. 바울은 신자들의 공동체가 서로를 어떻게 대해야 하는지 지시하고 있습니다. 이는 에베소서 4:3에서 교회에 "평화의 띠로 성령의 일치를 간절히 지키라"고 권고한 것과 유사합니다.
당신이 무엇을 해야 하는지에 대한 주관적인 감각은 어떨까요? 모순된다 하나님의 말씀? 예를 들어, 성경은 "하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이니 곧 음행을 삼가라"(살전 4:3)고 분명히 말합니다. 만약 당신의 특별한 경우에 하나님께서 당신이 결혼하지 않은 사람과 성관계를 갖기를 원하신다고 느낀다면(또는 하나님께서 당신이 비기독교인과 사귀고 결혼하기를 원하신다면) 어떨까요? 만약 하나님께서 그렇게 하라고 말씀하셨다는 강한 인상을 받는다면요? 만약 당신의 양심이 그것에 대해 깨끗하다면요? 그런 경우, 당신의 양심은 깨끗하지만 잘못 조정되었을 수 있습니다. 하나님의 명확하고 충분한 말씀은 여러분의 인상과 감정보다 권위가 있습니다.
두 개 이상 중에서 선택하는 경우에는 어떻게 합니까? 좋은 선택사항? 제비를 뽑거나 양털을 펼치거나 주관적인 인상이나 꿈이나 환상이나 천사의 메시지나 표적이나 조용하고 작은 음성이나 예언적인 예언을 구할 필요가 없습니다. 성경은 하나님께서 개인에게 고립되고, 명확하고, 구체적이며, 기적적이고, 하나님께서 주도하는 방식으로 말씀하신 사례를 기록합니다. 예를 들어 출애굽기 3장에 나오는 모세와 불타는 떨기나무와 같은 경우입니다. 하지만 이러한 사례는 이례적입니다. 이러한 사례는 우리가 결정을 내리는 방법에 대한 패러다임이 아닙니다. 하나님께서는 분명히 원하시는 것은 무엇이든 하실 수 있으므로, 그분이 캔트 성경 외의 어떤 방식으로든 우리에게 전달하십시오. 하지만 그것은 정상적이거나 필요하지 않으므로 성경 밖에서 하나님의 직접적인 인도를 구하는 것을 우선시하는 것은 잘못된 것입니다. 그리고 하나님께서 당신에게 특별한 인도를 주시는 것처럼 보이더라도 그 인도는 성경의 권위를 지니지 않습니다. 그러한 소통을 충분한 성경과 같은 방식으로 다루어서는 안 됩니다. 그러한 소통이 실제로 하나님에게서 온 것인지 확신할 수 없고, 그러한 소통을 올바르게 해석하고 있는지 확신할 수 없기 때문입니다. 하나님의 음성을 확실히 듣고 싶다면 성경을 읽으십시오. 성경은 당신의 인상과 감정에 대한 권위를 가지고 있습니다.
주관적인 관점은 하나님께서 이미 성경에서 당신에게 계시하신 지혜를 신뢰하는 대신, 특정 상황에서 무엇을 해야 할지에 대한 새로운 계시로 하나님께서 당신을 인도하거나 인도해 주시도록 하는 데 집중하게 만듭니다. 하지만 잠언 3:5-6의 문학적 맥락은 대조되지 않습니다. 내 마음을 사용하여 ~ 대 신비롭게 신이 내 마음을 우회하기를 기다린다. 대조는 신뢰와 내 자신의 지혜 대 신뢰 하나님의 지혜.
우리의 문제는 우리가 죄스럽게 우리 자신의 지혜를 신뢰한다는 것입니다. 마치 내가 아내의 전문가 지시를 무시하고 오만하게 사워도우 빵을 스스로 만들려고 하는 것과 같습니다(나는 전문가입니다. 식사 사워도우 빵은 아니지만 만들기 우리가 우리 자신의 지혜를 신뢰하는 것을 고집할 때, 우리는 어리석고 반항적입니다. 우리는 신뢰해야 합니다. 하나님의 지혜. 잠언에서 우리가 하나님의 지혜를 아는 방법은 다음과 같습니다. 청취 하나님의 지시, 하나님의 가르침에. 우리는 성경에서 그것을 접합니다. 우리는 하나님께서 말씀하신 것을 연구하고 그의 도움으로 순종함으로써 하나님을 신뢰합니다. 그래서 그리스도인들은 성경을 암기하고 성경을 연구하고 성경을 노래하고 성경을 기도하고 성경을 순종합니다. 성경은 하나님의 지혜를 아는 우리의 주요하고 마지막 근원입니다. 우리는 하나님의 말씀을 신뢰합니다. 우리는 하나님의 말씀에 의지합니다. 성경은 신뢰할 수 있는 약속과 순종해야 할 명령으로 가득 차 있습니다. 그러한 것들에 집중하세요(예: 로마서 12:9-21; 에베소서 4:17-5:20).
주관적인 관점은 당신을 하나님께서 무엇을 가지고 계신지에 초점을 맞추게 합니다. ~ 아니다 하나님께서 무엇을 원하시는지에 초점을 맞추는 대신 계시된 것 가지다 계시. 그것은 당신이 겉보기에 좋은 두 가지 이상의 선택지 중에서 선택하는 데 집착하게 만듭니다. 이 교회에 가입해야 할까요 아니면 저 교회에 가입해야 할까요? 이 그리스도인과 사귀어야 할까요 아니면 저 그리스도인과 사귀어야 할까요? 이 학교에 가야 할까요 아니면 저 학교에 가야 할까요? 이 직장을 가야 할까요 아니면 저 직장을 가야 할까요? 성경은 이러한 질문에 직접적으로 답하지 않습니다. 하나님은 이러한 모든 세부 사항에 관심이 있지만, 당신이 온 존재로 하나님을 사랑하고 이웃을 자신처럼 사랑하며 당신의 삶과 교리를 면밀히 살피는 것을 더 중요하게 여기십니다(딤전 4:16). 주관적인 관점은 당신이 성경을 믿고 순종하는 것에 집착하는 대신 좋은 선택지 중에서 선택하는 방법(이 집에서 살 것인지 저 집에서 살 것인지)에 집착하게 만듭니다. 주관적인 관점은 마치 하나님께서 당신에게서 하나님의 뜻을 숨기고 당신이 그것을 찾아내고 따르는 책임을 지도록 하신 것처럼 하나님의 뜻을 제시합니다.
신학자들은 여기서 하나님의 뜻의 두 가지 측면을 구별함으로써 우리를 돕습니다. 한 측면은 하나님이 일어나기를 바라는 일(예: 살인하지 말라)이고, 다른 측면은 하나님이 실제로 일어나기를 바라는 일(예: 하나님은 사람들이 예수를 살해할 것을 미리 정하셨다 - 사도행전 2:23; 4:28)입니다. 신학자들은 하나님이 뜻하시는 이 두 가지 방식을 다양한 용어로 구별합니다. 그림 1을 참조하세요.
그림 1. 하나님의 뜻이 두 가지 방식으로 나타나는 것을 구별하는 용어
| 하나님께서 일어나기를 원하시는 일 (항상 그런 일은 일어나지 않는다) |
하나님께서 실제로 일어나기를 원하시는 일 (항상 그런 일이 일어납니다) |
|
| 도덕적 의지: 이것이 우리가 따라야 할 것입니다. 하느님은 우리에게 무엇이 옳고 그른지 말씀하십니다. | 주권적 뜻: 이는 하나님께서 정하신 것입니다. | |
| 명령된 뜻: 이것은 하나님께서 명령하시는 것입니다. | 정해진 뜻: 이는 신이 정하신 것입니다. | |
| 계시된 뜻: 하나님께서는 우리가 무엇을 해야 할지 말씀해 주신다. | 비밀 또는 숨겨진 뜻: 신은 보통 우리에게 자세한 계획을 미리 알려주지 않습니다. (예외는 다니엘 10장과 같은 예측적 예언입니다.) | |
하나님께서는 우리에게 그의 도덕적 뜻을 계시하십니다(마태복음 7:21; 히브리서 13:20-21; 요한일서 2:15-17). 그러나 하나님은 보통 우리에게 그의 주권적 뜻을 계시하지 않으십니다(엡 1:11). 그러므로 우리가 무엇을 할지 결정하려고 할 때, 우리는 다음에 초점을 맞춰야 합니다. 추종 하나님의 도덕적 또는 명령된 또는 계시된 뜻은 아닙니다. 발견 그의 주권적이거나, 선언된 또는 비밀스러운/숨겨진 뜻. 신명기 29:29은 하나님의 뜻의 두 측면을 바로 옆에 놓습니다: “비밀스러운 것들 우리 하나님 여호와께 속한 것이나 계시된 것들 이 모든 말씀은 영원히 우리와 우리 자손에게 속하니 우리가 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하려 함이니라” 발견 결정을 내리기 전에 "비밀스러운 것들"을 알아야 합니다. 대신, 당신은 다음과 같은 책임이 있습니다. 순종하다 “계시된 것들”은 지혜를 사용하여 결정을 내리는 것을 포함합니다. 성경은 하나님께서 이미 계시하신 지혜를 신뢰해야 한다고 강조합니다.
하나님의 도덕적 의지에는 당신이 겉으로 어떻게 행동해야 하는지뿐만 아니라 내면적으로 무엇이 당신을 동기부여해야 하는지가 포함됩니다. 그러나 그것은 정확하게 구체적으로 지정하지 않습니다. 모든 것 당신을 위해. 실행 가능한 선택지가 있을 때, 주관적인 관점은 당신을 더 수동적으로 만듭니다. 즉, 많은 증거나 의식적인 생각에 기반하지 않은 자발적인 생각과 감정으로 신이 당신을 인도하도록 합니다. 그것은 자신에게서 비난을 전가하고 도전적인 결정에 대한 책임을 피하는 편리한 방법이 될 수 있습니다. 그것은 지혜를 위해 기도하고 뇌를 사용하는 대신 게으름을 피우는 것에 대한 지나치게 영적인 변명이 될 수 있습니다. 그러나 성경의 명령은 당신이 결정을 내릴 책임이 있다고 전제합니다. 그리고 그러한 명령 중 하나는 "지혜를 얻으라"입니다. (잠언 4:5, 7)
제가 학교에 다닐 때, 저는 한 남자가 크리스천 여성과 사귀고 있는 것을 알고 있었습니다. 두 사람 모두 주님을 사랑했고, 성격적으로 나무랄 데가 없었습니다. 두 사람의 사귀기가 더 진지해지자, 그 여성은 헤어지기로 결심했습니다. 그 남자는 그녀가 왜 관계를 끝내는지 이해하지 못해 혼란스러워했습니다. 그녀가 할 말은 "평화가 없다"는 것뿐이었습니다. "그와 더 이상 데이트하지 않을 것"이라고 말하는 것보다 낫습니다. 신께서 그녀에게 헤어지라고 말씀하셨어요!). 그녀는 "이봐, 나를 비난하지 마. 나는 그저 주님과 함께 걷고 여기서 그의 인도를 따르고 있을 뿐이야."라는 의미의 사이비 영적 전문 용어를 사용했습니다.
때때로 목사는 "하나님께서 나에게 말씀하셨다"는 어떤 버전으로 자신의 비전을 정당화함으로써 주관적인 관점을 따를 수 있습니다. 그런 종류의 간증이 선의일지라도, 그것은 사람들에게 불공평하게 영향을 미칠 수 있습니다. 그것은 교회 회원들이 "내가 하나님의 길을 가로막을 사람이 누구인가? 하나님께서 목사에게 직접 말씀하셨으니, 이것은 분명히 하나님의 뜻입니다."라고 생각하게 만들 수 있습니다. 누군가(특히 지도자)가 자신의 주관적인 인상(주님으로부터 온 것일 수도 아닐 수도 있음)을 비판이나 도전을 넘어선 곳으로 끌어올릴 때, 그것은 실제로 조종적일 수 있습니다.
교회 지도자들이 하나님의 사적이고 특별한 계시를 패턴으로 호소할 때, 다른 사람들은 그들을 따라할 것입니다. 그것은 한 남자가 젊은 여성에게 "하나님이 당신과 결혼하라고 말씀하셨어요"라고 말하고, 젊은 여성이 "아니요, 그분은 말씀하지 않으셨어요. 그분은 당신과 결혼하지 말라고 말씀하셨어요"라고 대답하는 것으로 이어집니다.
바울이 자신의 결정을 어떻게 설명하는지 대조해 보세요.
바울은 자신의 결정에서 자신의 행위력을 인정했고, 우리는 그의 모범을 따르는 것이 좋을 것입니다. "하나님께서 나에게 이렇게 하라고 말씀하셨어요" 또는 "하나님께서 내 마음에 두셨어요" 또는 "하나님께서 나에게 말씀하시는 것을 느꼈어요"라고 말하는 대신 "저는 그것에 대해 생각하고 기도했는데, 이게 지혜로운 것 같아요"라고 말하는 것이 더 낫습니다. 당신이 내리는 결정에 대한 책임을 지세요.
매일 수천 가지 결정을 내린다면, 어떻게 각각의 결정이 정확히 하나님께서 원하시는 것인지 확인할 시간을 가질 수 있겠습니까? 옷을 입을 때, 왜 양말을 고르겠습니까? 쇼핑할 때, 왜 계란 상자를 고르겠습니까? 좌석이 비어 있는 방에 들어갔을 때, 왜 그 좌석을 고르겠습니까? 모임에 도착했을 때, 왜 그 사람과 대화를 시작하겠습니까?
이런 결정은 하루 종일 숙고하며 책임감 있게 내릴 수 없는 결정입니다. 실제로 주관적인 견해를 가진 그리스도인은 일관성 없이 이를 따라야 하며, 보통 평범한 결정이 아니라 가장 중요하다고 생각하는 결정에만 따릅니다. (하지만 때로는 우리가 평범한 결정이라고 생각하는 것이 우리가 깨닫는 것보다 더 중요할 수 있습니다. 예를 들어, 결국 결혼할 사람 바로 옆에 앉을 자리를 선택하거나 꿈의 직장으로 연결해주는 낯선 사람과 이야기하는 것과 같습니다.)
Garry Friesen은 주관적인 관점을 발견했습니다. 실제로 역사적 참신함입니다. 실수 없는 결정을 보장하는 확실한 지침에 대한 집착은 지난 150년 동안 현대 기독교에서만 나타나는 특유한 고민으로 보입니다. 조지 뮐러의 글 이전에는 교회 문헌에서 "당신의 삶에 대한 하나님의 뜻을 발견하는 방법"에 대한 논의가 거의 없었습니다. 제가 전통적인 지침 관점이라고 부르는 것은 영국과 미국에 큰 영향을 미친 케스윅 운동의 신학적 문화의 필수적인 부분이었습니다.
주관적 관점의 참신함은 그것이 틀렸다는 것을 결정적으로 증명하지 못합니다. 하지만 그 참신함은 적어도 그것을 비판 없이 받아들이는 것에 대해 잠시 멈추게 할 것입니다.
하나님은 당신의 삶을 위한 구체적인 계획을 정하셨지만, 그는 당신이 결정을 내리기 전에 그가 정한 계획이 무엇인지 알아내는 것에 대해 걱정하지 말고 그를 신뢰하라고 부르십니다. 그렇다면 성경이 하나님께서 모든 특정 상황에서 당신이 해야 할 일을 정확히 계시해 주실 것이라고 약속하지 않는다면, 어떻게 선택해야 합니까?
토론 및 반성:
이러한 4가지 진단 질문은 무엇을 해야 할지 결정하는 데 도움이 되는 원칙의 집합입니다(원칙은 특정 순서에 따라 취해야 하는 단계가 아닙니다).
당신은 "내가 무엇을 하고 싶은지 묻는 것이 어떤 종류의 진단 질문인가? 내가 죄스러운 일을 하고 싶다면 그렇게 해야 한다고 말하는 것인가?"라고 생각할 수 있습니다. 아니요, 이 진단 질문에는 중요한 단서가 있습니다: 하고 싶은 것을 하세요 만약 당신이 왕에게 기쁘게 충성한다면. 하나님께 반항하고 있다면 원하는 것을 해서는 안 됩니다. 하나님께 복종하고 있다면, 즉 기꺼이 그분을 따르고, 성경에 계시된 그분의 도덕적 뜻에 순종하고 있다면 원하는 것을 하세요. 이것은 존 맥아더가 하나님의 뜻에 대한 짧은 책에서 주장하는 것을 말하는 또 다른 방식입니다. 구원받고, 성령으로 충만하고, 거룩해지고, 복종하고, 하나님의 뜻에 따라 고난을 받는다면 원하는 것을 하세요.
하지만 당신의 삶의 목표가 하나님을 영화롭게 하는 것이 아니라면, 당신이 원하는 것은 무엇이든 하지 마십시오. 하나님은 당신이 제자를 만드는 교회의 충실한 일원으로서 그분을 소중히 여기라고 부르십니다. 당신이 남자라면, 하나님은 당신이 아들, 형제, 남편, 아버지, 할아버지로서 그분을 소중히 여기라고 부르십니다. 당신이 여자라면, 하나님은 당신이 딸, 자매, 아내, 어머니, 할머니로서 그분을 소중히 여기라고 부르십니다.
이 “거룩한 소망” 원칙은 시편 37:4에 근거합니다.
“여호와를 기뻐하라.
그리고 그는 네 마음의 소원을 이루어 주실 것이다."
그런 욕망은 거룩한 욕망. 만약 당신이 신을 기뻐한다면, 당신이 하고 싶은 일은 당신이 해야 할 일과 일치할 것입니다. 만약 당신이 이기적이라면, 당신이 하고 싶은 일은 당신이 해야 할 일과 일치하지 않을 것입니다. 이것이 어거스틴이 "사랑하고, 당신이 원하는 것을 하라"고 말하는 이유입니다. 즉, 온 존재로 하나님을 사랑하고, 이웃을 자신처럼 사랑한다면 자신이 원하는 것을 행하면 된다는 뜻입니다.
예를 들어, 특정 그리스도인과 결혼할지 고민하고 있다면, "이 사람과 결혼하고 싶은가?"라고 묻는 것이 도움이 됩니다. 그런 전망이 역겹다면(그리고 하나님을 기뻐한다면), 그것은 당신이 그 사람과 결혼해서는 안 된다는 확실한 지표입니다! 바울이 고린도전서 7:39에서 말하는 것을 유의하십시오. "아내는 남편이 살아 있는 동안은 그에게 매여 있으나 남편이 죽으면 그녀는 오직 주님 안에서만 자기가 원하는 사람과 결혼할 자유가 있습니다..” 이것은 (1) 그리스도인 과부가 재혼할지 말지 선택할 수 있는 선택권이 있으며 (2) 그녀는 그녀가 원하는 사람은 누구든지 그 남자가 기독교인인 경우에 한함.
바울이 목사나 감독의 자격을 설명할 때 이렇게 시작하는 것은 주목할 만한 일입니다. “누구든지 열망하다 그는 감독관의 직책에 욕망 “고귀한 일” (딤전 3:1) 목사의 기준 중 하나는 원한다 목사가 되는 것. 가장 거룩한 순간에 당신은 무엇을 원하시나요?
주관적인 관점을 가진 사람들은 열린 문 은유를 두 가지 방식으로 변명으로 사용할 수 있습니다. 첫째, 그것은 변명이 될 수 있습니다. 당신이 해서는 안되는 일을 하다. 예를 들어, 명문 학교에서 장학금을 제공하거나 회사에서 고소득 일자리를 제안하면 그럴 만한 이유가 있음에도 불구하고 "열린 문"으로 걸어들어갑니다. 두 번째로, 그것은 변명이 될 수 있습니다. 네가 해야 할 일을 하지 않는 것예를 들어, 당신이 실업 중이고 가족을 부양하기 위해 일자리를 찾으려고 한다면, 열정적이고 창의적으로 일자리를 찾는 대신, 마지못해 일자리를 찾고는 멍하니 빈둥빈둥 놀게 되는데, 그 이유는 하나님께서 문을 열어주지 않았기 때문입니다.
내가 "열린 문" 또는 "닫힌 문"이라고 말하는 것은 기회가 현재 선택 사항인지 아닌지를 의미합니다. 다시 말해, 당신의 상황을 고려하세요. 제 가족이 2018년 상반기 동안 영국 케임브리지에 살았을 때, 우리는 킹스 칼리지와 같은 아름다운 캠퍼스를 탐험했습니다. 하지만 때때로 우리는 문이 잠겨서 캠퍼스 부지에 들어갈 수 없었습니다. 잠긴 문 때문에 가고 싶은 곳에 들어갈 수 없을 때는 좌절스럽습니다. 잠긴 문은 그 당시 선택권을 좁힙니다(저는 "그 당시"라고 말하는데, 지금은 닫힌 문이 나중에 열릴 수 있기 때문입니다).
성경은 문호 개방 무엇을 할지 결정하는 데 도움이 되는 방법으로 은유를 사용합니다. 바울이 고린도 교회와 여행 계획을 공유하는 방식은 다음과 같습니다. "나는 오순절까지 에베소에 머물 것입니다. ~을 위한 효과적인 일을 할 수 있는 넓은 문이 나에게 열렸습니다” (고전 16:8-9a). 바울은 하나님께서 풍부한 노동 분야에서 봉사할 수 있는 큰 기회를 열어주시기 때문에 에베소에 머물 계획입니다. 이것은 하나님께서 그런 문을 열어주지 않으셨다면 바울의 여행 계획이 바뀌었을 것이라는 것을 의미합니다.
하지만 문이 열려 있다고 해서 그 문을 통과해야 한다는 것은 아닙니다. 바울은 고린도인들에게 이렇게 말합니다. “내가 그리스도의 복음을 전하려고 트로아스에 왔을 때, 주님 안에서 나에게 문이 열렸음에도 불구하고, 내 영이 평안하지 못하였으니 이는 내가 내 형제 디도를 거기서 만나지 못함이라. 그래서 나는 그들에게 작별 인사를 하고 마게도니아로 갔노라”(고후 2:12-13). 때때로 당신은 열린 문을 통과해야 할지 고민하다가 통과하지 않기로 선택할 수도 있습니다. 열린 문은 당신이 취할 수도, 취하지 않을 수도 있는 기회입니다. 닫힌 문은 선택 사항이 아닙니다. 하지만 우리는 하나님께서 특정한 문을 열어 주시기를 기도할 수 있습니다(골 4:3-4 참조).
따라서 여러분이 여러 일자리에 부지런히 지원했고 현재 세 가지 실행 가능한 옵션만 있고 즉시 일자리가 필요하다면, 그 옵션은 지금으로서는 세 개의 열린 문입니다. 닫힌 문을 통과할 수는 없습니다. 모든 닫힌 문은 그때 여러분의 선택 사항을 세 개의 열린 문으로 좁히는 데 도움이 되었습니다.
열린 문은 당신이 그 안으로 들어가야 한다는 것을 의미하지 않습니다. 닫힌 문은 특정 기회가 영원히 당신에게 닫혀 있다는 것을 의미하지도 않습니다. 하지만 무엇을 할지 고려할 때, 어떤 기회가 현재 실행 가능한 옵션인지, 어떤 기회가 그렇지 않은지 관찰하는 것이 도움이 됩니다.
당신은 독립적으로 큰 결정을 내리는 것을 선호할 수도 있지만, 경건하고 현명한 상담가에게 조언을 구하는 것은 겸손과 지혜의 표시입니다.
당신을 잘 알고 당신의 상황을 잘 아는 현명한 사람들은 당신과 당신의 목표에 대해 무엇을 조언할까요? 그들의 조언을 주의 깊게, 겸손하게 경청하세요.
조언을 조작하는 교활한 방법이 있습니다. 관련 정보의 일부만 선택적으로 공유하고, 하고 싶은 일에 동의할 것 같은 사람에게만 조언을 구하는 것입니다. 위의 속담의 정신은 현명한 사람에게 조언을 구할 때 열린 마음으로 그렇게 한다는 것입니다. 현명한 사람들이 제안하는 것에 열려 있는 겸손한 학습자가 되십시오. 바보가 되지 마십시오.
“어리석은 자의 길은 자기 눈에는 옳으나 그러나 지혜로운 사람은 조언을 듣는다”(잠언 12:15a).
따라서 특정 기독교인과 결혼할지 고민하고 있다면, 부모님, 목사님, 가장 친한 친구들이 여러 가지 이유로 결혼은 나쁜 생각이라고 경고한다면 어떻게 해야 할까요? 모든 조언이 당신이 생각했던 것과 상충된다면, 일반적으로 그러한 조언은 당신이 결혼을 진행하는 것에 대해 심각하게 주저하게 하고, 방향을 바꾸게 할 것입니다.
이 원리는 당신이 받는 모든 조언이 통일되어 당신이 하고자 하는 것과 신이 섭리적으로 열어준 문과 일치할 때 특히 도움이 됩니다. 당신을 잘 알고 상황을 잘 알면서도 당신에게 다르게 조언하는 현명한 사람과 상의할 때 이 원리는 덜 도움이 됩니다. 예를 들어, 특정 기독교인과 결혼할지 고민하고 있다면, 조언이 대략 반은 찬성이고 반은 반대라면 어떻게 해야 할까요? 네 번째 진단 질문을 해야 할 것입니다.
이 진단 질문은 처음 세 가지와 완벽하게 평행하지 않습니다. 왜냐하면 모든 것을 포괄하기 때문입니다. 지혜의 길은 모든 것을 고려합니다.
하나님은 보통 직접적이고 특별한 계시로 그의 백성의 삶에 개입하지 않으신다. 하나님은 당신이 성경적 지혜를 사용하여 결정을 내리기를 기대하신다.
여호사밧 왕은 “우리가 무엇을 해야 할지 알지 못하나 우리의 눈은 주께 있나이다”(대하 20:12하)라고 기도했습니다. 인생에서 무엇을 해야 할지 모를 때가 많을 것입니다. 하지만 기도할 수 있습니다! 구체적으로, 하나님께 지혜를 구해야 합니다. “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸지람치 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라”(야고보서 1:5). 특정 상황에서 무엇을 선택해야 할지에 대해 기도할 때, 특별한 계시나 인상이나 인도를 받는 데 집중해서는 안 됩니다. 대신 지혜를 얻는 데 집중해야 합니다.
하지만 지혜란 정확히 무엇인가? 지혜의 본질은 기능 또는 능력. 여기에 네 가지 그림이 있습니다:
“그들은 악을 행하는 데 있어서 ‘지혜롭다’!”
그러나 그들은 선을 행하는 법을 알지 못한다”(렘 4:22).
잠언에 따르면 지혜로운 사람은 다음과 같은 일을 할 수 있습니다. 능숙하게 살다. 그래서 우리는 지혜를 이렇게 정의할 수 있습니다. 지혜는 신중하고 지혜롭게 사는 기술이다 (신중함은 "미래에 대한 주의와 생각을 가지고 행동하거나 보여주는 것"을 의미하고, 통찰력은 "상황이나 사람을 정확하게 평가하고 이를 자신의 이점으로 전환하는 능력을 가지고 있거나 보여주는 것"을 의미합니다.).
예를 들어, 지혜로운 사람은 금지된 여자의 말이 꿀처럼 떨어지고 기름보다 매끄럽고 결국에는 양날칼처럼 날카로워지고 그녀의 발이 죽음으로 내려간다는 것을 이해하는 데 그치지 않습니다(잠언 5:3-5). 지혜로운 사람은 그녀에게서 멀리 떨어져서(잠언 5:8) 자신의 우물에서 물을 마심으로써(잠언 5:15) 그 지식을 능숙하게 적용합니다. 지혜는 신중하고 통찰력 있게 사는 기술입니다.
그래서 특정 상황에서 무엇을 할지 결정하려고 할 때, 성경으로 가득 찬 지혜가 필요합니다. 하나님의 도덕적 뜻을 이해하고 적용하기 위한 분별력이 필요합니다.
인도에 관해서, 성경은 흐릿한 감정이 아니라 올바른 생각을 강조합니다. 성경에서 하나님께서 당신에게 하라고 명령하신 것을 이해하고 그것을 구체적인 경우에 적용하려면 지혜가 필요합니다.
이것이 우리가 성경을 주의 깊게 읽고 잘못 다루지 않는 것이 매우 중요한 이유입니다. 무작위로 구절을 넘겨가며 문맥에서 벗어나 읽어서 지침을 구한다면, 당신은 성경을 주의 깊게 해석하고 적용하지 않는 것입니다. 대신, 당신은 성급하고 어리석게 행동하고 있는 것입니다.
이는 누구와 결혼할지, 어떤 직업을 선택할지와 같은 큰 결정에만 해당하는 것이 아닙니다. 도덕적 추론이 필요한 윤리적 결정을 내리는 경우에도 해당됩니다.
아래 Vaughan Roberts의 흐름도는 그리스도인이 고린도전서 8-10장의 원칙에 근거하여 윤리적인 결정을 내려야 하는 방법을 요약한 것입니다(그림 2 참조):
그림 2. 의사결정을 위한 흐름도
첫 번째 질문은 "성경이 그것을 허용할까?"입니다. 성경이 결혼 외의 성관계와 같은 특정 활동을 금지한다면, 하지 마세요. 단호히 거절합니다. 논쟁의 여지가 없습니다.
다음 질문은 "내 양심이 허락하는가?"입니다. 다시 말해, "하나님께 감사드릴 수 있는가?"입니다. 답이 '예'라면, 여기 플로우차트에 또 다른 질문을 추가할 수 있습니다. 양심을 조정하여 하나님의 말씀과 일치시켜야 하는가? 양심은 옳고 그름을 믿는 것에 대한 의식 또는 감각입니다. 양심은 죄악적인 행동(예: 술 취함)을 허용할 수는 없지만, 양심이 당신이 하는 일을 비난한다면 허용되는 행동(예: 적당히 와인을 마시는 것)도 죄악으로 만들 수는 있습니다.
마지막 세 가지 질문은 자유의 영역을 탐구합니다. 그들은 당신과 당신의 개인적 자유가 고려해야 할 유일한 요소가 아니라는 것을 강조합니다. 성숙함과 경건함의 표시는 당신이 무엇을 할지 선택할 때 그것이 당신에게 어떤 영향을 미칠 수 있는지 뿐만 아니라 다른 사람들에게 어떤 영향을 미칠 수 있는지에 따라 선택한다는 것입니다.
무엇을 해야 할지 결정하는 데 도움이 되는 진단 질문은 4가지가 있습니다.
네 가지 질문을 고민하고 무엇을 할지 결정했다면 그 다음은 무엇일까요?
토론 및 반성:
얼어붙지 마세요. 과도하게 분석하지 마세요. 하나님의 뜻의 중심을 놓칠까 봐 불안하게 두려워하지 마세요. 불쾌한 일을 겪을까봐 집착하지 마세요. 대신 케빈 드영이 권고하듯이, "그냥 뭔가를 하세요." 결정을 내리고 계속 나아가세요. "놓아주고 신에게 맡기지 마세요." 대신, JI 패커가 말했듯이, "신을 신뢰하고 나아가세요."
결정을 내릴 때 불안하고, 투덜거리고, 융통성이 없고, 생각이 많고, 비겁할 수 있습니다. 대신 할 수 있는 일은 다음과 같습니다.
예수께서는 “너희 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 염려하지 말고, 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라”(마태복음 6:25)고 명령하십니다. 하나님께서는 새를 먹이시고, 여러분은 새보다 더 귀합니다(마태복음 6:26). 걱정한다고 해서 더 오래 사는 데 도움이 되지 않으며(마태복음 6:27), 오히려 여러분을 덜 거룩하고 덜 행복하게 만들 뿐입니다. 걱정은 역효과를 냅니다. 하나님께서 백합화를 훌륭하게 입히시며, 여러분도 입히실 것입니다(마태복음 6:28-30). 그러므로 무엇을 먹고 마시고 입을지(또는 누구와 결혼할지, 어떤 학교에 다닐지, 어떤 직업을 가질지, 어떤 아이를 가질지, 어디에서 살지, 언제 죽을지)에 대해 걱정하는 대신, 먼저 하나님의 나라와 의를 구하십시오. 그러면 하나님께서 나머지를 돌보실 것입니다(마태복음 6:31-33). 미래에 대해 걱정하지 마십시오. “매일의 괴로움이 그 날로 족하니라”(마태복음 6:34b NIV).
교만한 사람은 걱정합니다. 겸손한 사람은 걱정하지 않습니다. 그리고 자신을 낮추는 방법은 모든 염려를 하나님께 맡기는 것입니다. "그러므로 하나님의 권능한 손 아래 낮추어라. 그러면 때가 되면 그가 너희를 높이시리니 너희의 모든 염려를 그에게 맡기라. 이는 그가 너희를 돌보심이니라"(벧전 5:6-7).
불안의 반대는 신을 신뢰하는 것입니다. 당신은 신을 신뢰합니까? 신이 당신에게 그가 하는 모든 일에 대한 이유를 말하지 않을 때에도 신을 신뢰합니까? 당신은 성경에서 신이 당신에게 자신을 어떻게 계시했는지에 근거하여 신의 성품을 신뢰합니까? 신의 말씀은 당신을 지혜롭게 만듭니다.
이것은 당신에게 어려울 수 있습니다. 왜냐하면 당신은 미래를 알고 싶어하기 때문입니다. 당신은 미래를 모릅니다. 하지만 괜찮습니다. 하나님께서는 알고 계시기 때문입니다. 그는 모든 것을 정해 놓으셨습니다. 그리고 그는 당신을 보호해 주셨습니다. 그는 당신을 돌보시고, 당신에게 그를 기쁘시게 하는 데 필요한 것을 정확히 주셨습니다. "우리는 하나님을 사랑하는 자들이 모든 것이 선을 위해 함께 일합니다"그의 목적대로 부르심을 받은 자들을 위하여" (롬 8:28). "모든 것"에는 당신의 모든 결정이 포함됩니다. 지혜로운 것과 지혜롭지 못한 것.
미래에 대해 걱정할 때, 당신은 신을 불신하고 따라서 신을 모독하는 것입니다. 다가올 일에 대한 모든 세부 사항을 알 필요는 없습니다. 신을 신뢰하고 순종해야 합니다. 그리고 그것은 내일을 걱정하지 않는 것을 포함합니다.
당신은 특정한 결정(예: 직장 제안을 수락할지 여부)에 대한 하나님의 뜻이 무엇인지 분별하는 데 너무 몰두하여 성경이 하나님의 뜻에 대해 명백하게 말하는 것을 최소화할 수 있습니다. 예를 들어, 성경의 두 구절은 "이것이 하나님의 뜻입니다"라고 명백하게 말합니다.
하나님의 뜻은 당신이 침울해지는 것이 아닙니다. 당신이 거룩하고 행복해지는 것입니다.
C.S. 루이스의 새벽 항해자의 항해, 아슬란이 유스타스를 데드래곤하기 전에 유스타스가 얼마나 심술궂었는지 기억나? 유스타스처럼 투덜거리지 마. 신의 뜻은 당신에게 정반대야. 신은 당신이 거룩하고 행복하기를 바라. 당신은 신에게 순종함으로써 신을 기쁘시게 할 수 있어, 그리고 여러분은 하나님의 설계에 따라 살 때, 즉 하나님과 그의 은사를 즐길 때 가장 행복합니다.
당신은 결정을 내려야 합니다. 그 중 일부는 간통하지 않기로 하는 도덕적 결정처럼 융통성 없어야 합니다. 하지만 다른 많은 분야에서는 이것저것을 선택함으로써 신을 공경할 자유가 있습니다. Chipotle에서 먹을지 Chick-fil-A에서 먹을지, 책을 읽을지 순례자의 진보 또는 반지의 제왕, 집에 머무를지 여행을 갈지, 풀타임으로 학교에 다닐지 풀타임으로 일할지. 무엇을 할지 계획할 때, 당신은 신이 아니라는 것을 기억하세요.
이제, "오늘이나 내일 우리가 이 도시에 가서 거기서 일 년을 지내고 장사하여 이익을 보리라"고 말하는 너희가여, 그러나 너희는 내일이 어떻게 될지 알지 못하느니라. 너희의 생명은 무엇이냐? 너희는 잠깐 나타났다가 사라지는 안개와 같으니라. 오히려 너희는 "주께서 원하시면 우리가 살고 이것저것을 하리라"고 말해야 할 것이다. 그런데 너희는 교만함을 자랑하느니라. 그런 자랑은 다 악하니라. (야고보서 4:13-16)
결정을 내린 후에 교만해지지 마십시오. 현명하게 결정했다면, 신이 그 지혜를 주신 것입니다. 그리고 때로는 결정을 내린 후에 예상치 못한 상황에 비추어 계획을 수정해야 합니다. 많은 결정은 변경될 수 있으므로, 기꺼이 조정하십시오. 계획은 "신의 뜻대로" 이루어질 것입니다. 융통성이 없는 사람이 되지 마십시오.
짧은 인생을 "하지만 내가 다르게 선택했더라면 어떨까?"라고 생각하며 보내지 마십시오. 바울처럼 되십시오. "내가 하는 한 가지는 뒤에 있는 것은 잊고 앞에 있는 것을 향하여 힘쓰며 그리스도 예수 안에서 하나님께서 위로 부르시는 상을 위하여 목표를 향하여 나아갑니다"(빌립보서 3:13-14). 물론, 당신은 자신의 실수로부터 배워야 합니다. 지혜로운 사람들이 하는 일이 바로 그것입니다. 하지만 과거에 집착해서는 안 됩니다. 바울은 과거에 집중하지 않음으로써 목표를 향하여 나아갑니다. 여기에는 바울이 그리스도인이 되기 전의 과거 삶과 그리스도인으로서의 과거 삶이 포함됩니다. 그리스도인으로서 그가 이룬 좋은 진전입니다. 당신은 이 원칙을 과거의 결정에 대해 너무 많이 생각하지 않는 데 책임감 있게 적용할 수 있습니다. 다르게 선택했다면 무슨 일이 일어났을지에 몰두하는 대신, 앞에 있는 것을 향해 일심으로 힘써 나아가야 합니다. 결정을 내리고 계속 나아가십시오.
에스더 여왕이 “내가 비록 법에 어긋나지만 왕에게 가겠습니다”라고 결심한 것처럼 하나님을 공경하는 결정을 내릴 때에도 위험 요소가 있을 수 있습니다. 내가 죽으면 죽는다” (에스더 4:16). 계속 나아가려면 용기가 필요합니다.
어느 대학에 갈지 고르는 데 어려움을 겪고 있다면, 용기를 내어 헌신하고 다른 학교에서 놓칠 수 있는 것에 대해 걱정하지 마세요. 현명하게 선택하고 계속 나아가세요.
만약 당신이 두 사람이 결혼하기에 적합한지 보기 위해 특정 여성과 관계를 맺을지 고민하는 남자라면, 그녀가 "아니오"라고 말할 수 있기 때문에 용기가 필요합니다. 케빈 드영의 분석과 조언은 여기에 딱 들어맞습니다.
결혼하고 싶어하는 독신 그리스도인이 너무 많을 때, 이것은 문제입니다. 그리고 이것은 제가 젊은 남성의 발에 정확히 제기하는 문제입니다. 그들의 미성숙함, 수동성, 우유부단함은 호르몬을 자제력의 한계까지 밀어붙이고, 성장 과정을 지연시키고, 수많은 젊은 여성들이 결혼하고 아이를 낳고 싶어할 때(반드시 잘못된 것은 아니지만) 경력을 쌓기 위해 많은 시간과 돈을 쓰도록 강요합니다. 남성 여러분, 결혼하고 싶다면 경건한 여성을 찾고, 그녀를 올바르게 대하고, 그녀의 부모와 이야기하고, 청혼하고, 결혼하고, 아기를 낳기 시작하세요.
저는 젊은 남자만 죄를 지을 수 있고 젊은 여자는 죄를 지을 수 없다는 것을 의미하지 않습니다. 그리고 페미니즘과 문화적 쇠퇴와 같은 다른 완화 요인이 있을 수 있다는 것을 인정합니다. 제가 여기서 부담스러워하는 것은 일부 그리스도인들이 결혼에 대해 주관적이고 게으른 접근 방식을 가지고 있다는 것입니다. 저는 남성들에게 용감하게 주도권을 잡고 책임을 지라고 권고하는 것이 현명하다고 생각합니다.
무엇을 할지 결정할 때 번영-복음 사고방식에 주의하세요. 번영 복음에 따르면, 하나님은 우리의 믿음이 커질수록 건강과/또는 부를 더 많이 보상하십니다. 하지만 그것은 복음을 왜곡합니다. 복음은 예수께서 죄인들을 위해 살았고, 죽으셨고, 다시 살아나셨으며, 당신이 죄에서 돌이켜 예수님을 신뢰한다면 하나님께서 당신을 구원하실 것이라는 것입니다. 하나님께서 항상 순종하는 사람들에게 건강과 부를 축복하신다는 것은 사실이 아닙니다.
하나님께 순종할 때, 고난을 겪을 수도 있습니다. 하나님께서는 당신의 삶이 항상 갈등과 고난과 문제에서 자유로울 것이라고 약속하지 않으십니다. 반대로, 성경은 "그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 다 핍박을 받으리라"(딤후 3:12)고 말씀합니다. 하나님의 선한 섭리에서 경건한 사람들이 고난을 겪는 것은 정상적인 일입니다. 욥, 요셉, 다니엘, 예레미야, 바울과 같은 사람들이 그렇습니다. 고난을 겪는다고 해서 반드시 나쁜 결정을 내렸다는 것을 의미하지는 않습니다. 하나님께서는 당신이 하나님의 뜻의 중심에 머물러 있다면 결코 나쁜 일이 일어나지 않을 것이라고 약속하지 않으십니다. 그러나 우리는 그리스도께서 항상 우리와 함께 계실 것이라고(마 28:20) 하나님을 신뢰할 수 있으며, 어떤 사람이나 사물도 우리를 성공적으로 대적할 수 없습니다(롬 8:31-39).
토론 및 반성:
2년, 5년, 10년, 25년 후에 당신의 삶을 엿보는 것은 어떨까요? 당신은 신이 당신의 과거를 해석하고 미래를 보여주시고 지금 일어나고 있는 일이 큰 그림에 어떻게 들어맞는지 설명해 주시기를 바랄지도 모릅니다. 하지만 그것은 신의 정상적인 방식이 아닙니다. 당신은 신에게 미래를 보여달라고 요청하여 결정을 내려서는 안 됩니다. 모든 것이 적절한 시기에 이해될 것입니다. 지금 당장 당신의 일은 자신이나 다른 사람이 아니라 신을 최고로 신뢰하는 것입니다.
저는 C.S. 루이스가 이 진실을 어떻게 묘사하는지 좋아합니다. 말과 그의 소년 사자 아슬란이 소년 샤스타와 이야기할 때, 샤스타는 자신이 혼자라고 생각하지만, "나는 하다 전 세계에서 가장 불운한 소년이 나일 거라고 생각해. 모든 사람이 다 잘 지내는데 나만 빼고." 루이스는 "자신이 너무 불쌍해서 눈물이 뺨을 타고 흘러내렸어."라고 덧붙인다. 그러자 샤스타는 갑자기 어둠 속에서 누군가가 자기 옆을 걷고 있다는 것을 깨닫는다. 그 누군가가 아슬란이다. 샤스타가 아슬란에게 자신의 슬픔을 말할 때, 아슬란의 반응은 믿음이 약한 우리를 질책하고 격려해야 한다.
[샤스타]는 자신의 친아버지나 친어머니를 전혀 알지 못했으며 어부에게 엄격하게 양육되었다고 말했습니다. 그리고 그는 자신의 탈출 이야기와 사자들에게 쫓겨나 목숨을 걸고 헤엄쳐야 했던 일, 그리고 타쉬반에서 겪었던 모든 위험과 무덤 사이에서 보낸 밤, 그리고 사막에서 짐승들이 그에게 울부짖었던 일도 말했습니다. 그리고 그는 사막 여행의 더위와 갈증, 그리고 목적지에 거의 다다랐을 때 다른 사자가 그들을 쫓아와 아라비스를 다치게 했다는 일도 말했습니다. 그리고 그가 아무것도 먹지 않은 지 얼마나 되었는지도 말했습니다.
"나는 당신을 불행한 사람이라고 부르지 않습니다." 큰 목소리가 말했다.
샤스타는 "그렇게 많은 사자를 만난 게 불운이라고 생각하지 않아요?"라고 말했다.
"사자는 단 한 마리뿐이었습니다." 목소리가 말했습니다.
"도대체 무슨 말씀이신가요? 첫날 밤에 적어도 두 명이 있었다고 말씀드렸잖아요. 그리고—"
"그 사람은 단 한 명뿐이었습니다. 하지만 그는 발이 빨랐습니다."
"어떻게 아셨어요?"
"나는 사자였다." 샤스타가 입을 벌리고 아무 말도 하지 않자, 목소리가 이어졌다. "나는 네가 아라비스와 합류하도록 강요한 사자였다. 나는 죽은 자들의 집들 사이에서 너를 위로한 고양이였다. 나는 네가 잠들어 있는 동안 자칼을 몰아낸 사자였다. 나는 네가 마지막 1마일 동안 말들에게 두려움이라는 새로운 힘을 주어서 네가 제때 룬 왕에게 도착할 수 있도록 한 사자였다. 그리고 나는 네가 기억하지 못하는 사자였다. 네가 누워 있는 배를 밀어준 사자였다. 죽음에 임박한 아이였는데, 한 남자가 자정에 깨어서 너를 맞이하기 위해 앉아 있는 해안으로 왔다."
"그럼 아라비스를 다친 건 당신이었나요?"
"그 사람은 바로 나였어요."
"하지만 무엇 때문에요?"
"아이야," 목소리가 말했다. "나는 네 이야기를 들려주고 있지, 그녀의 이야기가 아니야. 나는 누구에게도 그의 이야기 외에는 아무 이야기도 하지 않아."
"WHO ~이다 "당신은요?" 샤스타가 물었습니다.
"나 자신입니다." 목소리가 매우 낮고 깊이 있어서 땅이 흔들릴 정도였다. 그리고 다시 "나 자신입니다." 목소리가 크고 맑고 즐겁게 들렸다. 그리고 세 번째 "나 자신입니다." 목소리가 너무 작아서 거의 들리지 않았지만, 마치 나뭇잎들이 흔들리는 것처럼 주변에서 들려오는 것 같았다.
샤스타는 더 이상 그 목소리가 자신을 먹을 무언가의 목소리일까봐, 유령의 목소리일까봐 두려워하지 않았습니다. 하지만 새롭고 다른 종류의 떨림이 그를 덮쳤습니다. 하지만 그는 기뻤습니다. …
사자의 얼굴을 한 번 본 후 그는 안장에서 미끄러져 내려 사자의 발치에 쓰러졌습니다. 그는 아무 말도 할 수 없었지만 아무 말도 하고 싶지 않았고 아무 말도 할 필요가 없다는 것을 알았습니다.
신과의 직접적인 만남(아슬란이 샤스타에게 말한 것처럼)은 정상적이지 않습니다. 당신은 그것을 찾을 필요가 없습니다. 신은 이미 당신에게 충실하고 열매를 맺는 데 필요한 것을 주셨습니다. 샤스타와 아슬란의 위의 대화는 전지전능하고 전능하신 신이 모든 것을 당신의 선을 위해 감독하고 있으며, 이 세상에서는 신이 당신을 위해 계획을 펼치는 모든 방법과 이유를 알 수 없다는 것을 상기시켜 줄 것입니다. 그러니 샤스타처럼 불안하고 투덜거리지 마십시오. 신을 신뢰하고 나아가십시오. 현명하게 선택하고 계속 나아가십시오.
이 작은 책의 초안에 대해 호의적으로 피드백을 제공해 준 존 베크먼, 브라이언 블라조스키, 톰 도즈, 애비게일 도즈, 베티 하워드, 트렌트 헌터, 스콧 제이미슨, 제러미 킴블, 신시아 맥글로슬린, 찰스 나셀리, 제니 나셀리, 카라 나셀리, 허드 피터스, 존 파이퍼, 조 리그니, 제니 리그니, 에이드리언 시걸, 케이티 셈플, 스티브 스타인, 에릭 트루, 그리고 조 티르팩을 포함한 친구들에게 감사드립니다.
성경은 하나님께서 모든 특정 상황에서 당신이 해야 할 일을 정확히 계시해 주실 것이라고 약속하지 않습니다. 하나님께서는 보통 직접적이고 특별한 계시로 그의 백성의 삶에 개입하지 않으십니다. 그 대신 하나님께서는 당신이 성경적 지혜를 사용하여 결정을 내리기를 기대하십니다. 네 가지 진단적 질문이 당신이 무엇을 해야 할지 결정하는 데 도움이 될 수 있습니다: (1) 당신은 무엇을 하기를 원합니까? (2) 어떤 기회가 열려 있거나 닫혀 있습니까? (3) 당신을 잘 알고 상황을 잘 아는 현명한 사람들은 당신에게 무엇을 하라고 조언합니까? (4) 당신은 성경에 충만한 지혜에 근거하여 무엇을 해야 한다고 생각합니까? 하나님을 신뢰하고 나아가십시오. 현명하게 선택하고 계속 나아가십시오.
앤드류 데이비드 나셀리(박사, 밥 존스 대학교; 박사, 트리니티 복음주의 신학교)는 미니애폴리스에 있는 베들레헴 대학과 신학교에서 체계신학과 신약학 교수이며, 미네소타 주 마운즈 뷰에 있는 노스 교회의 목사 중 한 명입니다. 앤디와 그의 아내 제니는 2004년부터 결혼했으며, 신은 그들에게 네 딸을 주었습니다.
