결혼은 하나님의 방식

밥 카우플린

영어

00:00

요약

~ 안에 결혼은 하나님의 방식, 우리는 하나님께서 설계하신 대로의 결혼의 기쁨을 탐구합니다. 독신이든, 약혼했든, 신혼이든, 아니면 한참 동안 결혼 생활을 했든, 하나님의 말씀에서 남편과 아내가 되는 것의 선함과 아름다움을 보는 데 도움이 되는 격려를 여기에서 찾을 수 있습니다.

우리는 몇 가지 기본적인 질문에 답하는 것으로 시작합니다. 결혼이란 무엇인가? 우리는 그것에 대해 어떻게 생각해야 하는가? 그것은 우리가 원해야 할 것인가? 거기에서 우리는 다음을 탐구합니다. 왜 결혼에 관해, 하나님께서 우리의 기쁨과 그분의 영광을 위해 의도하신 세 가지 목적을 강조합니다.

다음으로, 싱글의 경우, 우정에서 약혼으로 가는 길을 살펴봅니다. "그저 친구"에서 "그 사람"을 찾았다는 것을 아는 데까지 어떻게 갈 수 있을까요? 이 주제에 대한 도움이 되지 않는 생각이 세상에 많이 있고, 그 중 많은 것이 교회에 침투했습니다. 하지만 성경에 나오는 하나님의 조언은 명확하며, 부부가 이 시간을 평화롭고 그리스도를 존중하는 방식으로 걸어갈 수 있게 합니다.

결혼한 후, 그리스도인 부부는 복음에 뿌리를 둔 하나님의 은혜에 대한 경험을 공유합니다. 그런 이유로 그리스도인 결혼은 비그리스도교 결혼과 더 이상 다를 수 없습니다. 슬프게도, 그것이 항상 명확한 것은 아닙니다. 그래서 우리는 좋은 소식이 남편이나 아내가 되는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 우리의 이해를 변화시키는 세 가지 방법을 탐구하는 데 시간을 보냅니다.

마지막으로, 하나님께서 결혼을 평생의 헌신으로 의도하셨기 때문에, 우리는 다른 계절, 즉 초년, 중년, 노년에 집중해야 할 분야를 살펴봅니다. 두 결혼이 정확히 똑같은 것은 없지만, 이러한 계절의 목표를 좁히는 것이 도움이 될 수 있습니다.

이 현장 안내서가 여러분의 결혼 생활을 하나님께서 설계하신 대로, 끝없는 기쁨과 하나님의 영원한 영광을 위해 살아가는 데 필요한 믿음을 키워주기를 기도합니다.

소개

저는 제 아내 줄리를 언제 만났는지 정확히 기억나지 않습니다. 하지만 한 순간은 기억납니다.

1972년, 우리가 고등학교 3학년 때 발렌타인 데이였습니다. 저는 그녀에게 "기쁨은 물건에 있는 것이 아니라 우리 안에 있습니다... 그리고 특히 당신에게 있습니다."라고 쓰인 손수 만든 카드를 주었습니다.

그것은 약간 내성적인 듯한 소녀를 격려하기 위한 감동적인 감정이었습니다. 졸업반 회장, 합창단 반주자, 그리고 진정으로 호감 가는 남자(내 생각에)로서, 줄리가 나에게서 카드를 받는 것을 영광으로 생각할 것이라고 생각했습니다. 카드를 받은 다른 16명의 소녀들처럼요.

그 여자들이 감명받았는지는 알 수 없다. 하지만 줄리는 실제로 답장을 보냈다. 그녀는 나를 좋아한다고 긴 편지를 썼다. 정말 많이. 하지만 나는 내 카드가 더 깊은 관계로 이어지기를 바라지 않았다. 적어도 줄리와는. 그래서 나는 그녀 주변에서 어색하게 행동하기 시작했고 어느 순간 그녀에게 "You Go the Way You Wanna Go"라는 노래를 썼다. 자세한 내용은 생략하겠지만, 요점은 "친구는 괜찮지만, 남자친구는 아니야"였다.

하지만 줄리는 끈기 있게 버텼고 결국 나를 지치게 했는데, 그 이유 중 하나는 그녀가 훌륭한 브라우니를 만들고 차가 있었기 때문이었습니다. 그해 여름 우리는 데이트를 시작했고 가을에 그녀가 쇼 말 농장에서 일하러 가는 동안 나는 Temple University에 갔습니다.

1년 후 그녀는 Temple에 지원해서 합격했습니다. 우리는 여전히 사귀고 있었지만, 그녀가 "그 사람"인지 의심했습니다. 그래서 추수감사절에 영화를 보러 데려간 직후에 그녀와 헤어졌습니다. 우리가 있던 방식. 품위있죠, 알아요.

그 후 2년 동안, 우리의 대화 대부분은 내가 그녀에게 주님 안에서 기뻐하라고 말하는 것으로 이루어졌습니다(우리는 둘 다 그때쯤 기독교인이 되었습니다). 그리고 다른 곳에서 로맨스를 찾으라고 말했습니다. 하지만 시간이 지나면서 하나님은 줄리를 사용하여 내 깊고 만연한 자존심을 드러내셨습니다. 나는 그녀가 3점대였을 때 10점이 되기를 바랐습니다. 나는 끊임없이 거절당했음에도 불구하고 줄리만큼 나를 사랑한 사람은 없다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 나에게 그만큼 충실하거나, 격려하거나, 관대한 사람은 없었습니다. 그리고 주님과 가까이 걸었을 때 그녀와 결혼해야 한다는 것이 분명해 보였습니다.

그래서 우리가 헤어진 지 2년 후, 추수감사절에 다시 줄리에게 결혼을 청혼했습니다. 기적적으로 그녀는 수락했습니다. 50년이 넘은 지금도 그녀가 수락한 것에 대해 그 어느 때보다 더 감사하게 생각합니다.

저는 하나님께서 절망적인 관계를 가져다가 자신의 영광을 위한 무언가로 바꾸는 것을 좋아하신다는 사실을 강조하기 위해 그 이야기로 시작합니다. 그는 우리의 결점, 죄, 약점, 그리고 눈멀음에 겁먹거나 놀라지 않습니다. 반대로, 그의 지혜롭고 주권적인 손에서 그것들은 그가 자신의 일을 하는 수단이 됩니다. 완벽한 커플이 없는 것처럼, 구원받을 수 없는 커플도 없습니다.

당신은 싱글이거나, 최근에 결혼했거나, 몇 년째 결혼 생활을 하고 있을 수도 있습니다. 아마도 당신은 신혼 여행의 설렘을 즐기고 있거나, 그저 이미 든든한 관계를 강화하고 싶을 수도 있습니다. 아니면 남편과 아내가 되는 것이 그렇게 좋은 것만은 아니라고 생각하기 시작했을 수도 있습니다. 어쩌면 당신은 어디에서든 희망을 간절히 찾고 있고, 얼마나 오래 버틸 수 있을지 궁금할 수도 있습니다.

여러분이 어떤 상황에 처해 있든, 이 현장 안내서가 현재 또는 미래의 배우자로서 여러분에게 새로운 믿음을 주고, 우리가 "결혼"이라고 부르는 이 관계를 창조하신 하나님의 지혜와 친절에 경탄하게 하시기를 기도합니다.

1부: 결혼이란 무엇인가?

우리의 현재 문화적 순간에 결혼은 사방에서 공격을 받고 있습니다. 사람들은 누가 결혼할 수 있는지, 얼마나 많은 사람이 결혼에 참여할 수 있는지, 결혼하는 것이 필요하거나 바람직한지에 대해 혼란스러워하고 갈등하고 있습니다. 그래서 우리는 유일하게 권위 있고 신뢰할 수 있고 영원한 근원인 하나님의 말씀을 살펴볼 것입니다. 이 네 가지 성경적 진리는 우리가 말할 다른 모든 것을 안내할 것입니다.

결혼은 하나님의 것입니다

인간이 결혼을 발명했다면, 우리는 결혼을 정의할 권리가 있을 것입니다. 하지만 하나님께서는 예수께서 말씀하신 대로, "창조의 시작부터"(마가복음 10:6) 결혼을 제정하셨습니다. 하나님께서 직접 첫 번째 결혼식을 주재하셨습니다. 그리고 창세기의 가장 초기 페이지에서 우리는 하나님께서 결혼이 어떤 것인지를 알 수 있습니다.

결혼은 두 사람 사이에서만 이루어집니다. 하나님은 첫 번째 부부를 자신의 형상대로 창조하셨습니다. "남자와 여자를 창조하셨습니다"(창세기 1:27). 그는 3인조나 4인조로 시작하지 않았습니다. 결혼은 자녀를 더하면 공동체가 되지만, 결혼의 유대감은 두 사람 사이에서만 독특하게 이루어집니다. 아담과 이브가 태어난 지 얼마 지나지 않아 일부다처제가 실행된 것은(창세기 4:19) 인간의 마음에 죄가 얼마나 만연해졌는지를 보여줄 뿐입니다. 이러한 배타성과 제한 때문에 하나님은 간통, 혼전 성관계, 결혼 언약 외의 다른 형태의 성행위를 불법적이고 파괴적이며 자신의 의도에 어긋나는 것으로 보십니다(잠언 5:20-23; 6:29, 32; 7:21-27; 고린도전서 7:2-5; 데살로니가전서 4:3-7; 히브리서 13:4).
결혼은 이성 두 명이 맺는 결혼입니다. 결혼을 형성하는 두 사람은 동일하지 않습니다. 결혼은 두 남자나 두 여자로 시작되지 않았습니다. 하나님께서 아담의 갈비뼈를 "여자로 만들어 남자에게 데려오셨습니다"(창세기 2:22). 남자와 여자는 같은 성별의 구성원과 깊고 의미 있는 관계를 가질 수 있지만, 하나님의 눈에는 결코 결혼이라고 불릴 수 없습니다.
결혼은 하나님께서 부부를 평생 동안 결합시키는 것입니다. 예수께서 바리새인들에게 남편과 아내는 한 몸이라고 말씀하셨을 때(창세기 2:24를 인용) 이렇게 덧붙이셨습니다. "그러므로 하나님이 합하신 것을 사람이 나누지 못하게 하라"(마가복음 10:9). 하나님은 아담과 이브를 두 사람이 "사랑에 빠진" 동안만 합치신 것이 아니라, 두 사람이 살아 있는 동안만 합치셨습니다.
결혼에는 독특한 역할이 포함됩니다. 남자와 여자, 그리고 더 구체적으로 남편과 아내의 역할은 타락 전에 하나님에 의해 확립되었습니다(창세기 3:6). 아담과 이브는 둘 다 하나님의 형상으로 창조되었고, "땅을 가득 채우고 정복하라"(창세기 1:28)는 하나님의 명령을 이행하는 데 있어 똑같이 중요한 역할을 했지만, 그들은 고유한 책임을 가졌습니다.

창세기 2:15에서 하나님은 아담에게 동산을 일하며 지키라고 명령하셨지만, 그를 혼자 두지 않으셨습니다.하나님은 그에게 "그에게 합당한 돕는 배필"인 하와를 주셨습니다(창세기 2:18).어떤 사람들은 하나님 자신이 때때로 "돕는 배필"로 묘사되기 때문에(출애굽기 18:4; 호세아 13:9) 그 용어가 남성과 여성에게 서로 바꿔 사용될 수 있다고 제안했습니다.하지만 아담은 결코 하와의 돕는 배필로 언급되지 않았고, 따라서 독특한 리더십 역할을 받았습니다.아담은 먼저 창조되었고(창세기 2:7), 동산을 일하며 지키는 책임을 맡았고(창세기 2:15), 동물과 그의 아내에게 이름을 지었으며(창세기 2:20, 3:20), 다른 남자들이 부모를 갖게 될 날을 기대하며 아버지와 어머니를 떠나라는 말을 들었습니다(창세기 2:24).

이러한 구별은 신약에서 확인되고 명확해졌습니다(엡 5:22-29; 골 3:18-19; 딤전 2:13; 고린도전서 11:8-9; 벧전 3:1-7). 바울이 갈라디아서 3:28에서 명확히 밝힌 것처럼, 남편과 아내의 수용, 평등, 하나님 앞에서의 가치에는 차이가 없습니다. 그러나 아내는 남편이 아내를 인도하고, 사랑하고, 부양할 특권을 가진 것처럼 남편을 따르고 지원할 독특한 기쁨과 책임이 있습니다.

결혼은 좋다

당신은 끊임없이 싸우는 부모님이 있는 집에서 자랐을 수도 있습니다. 아마도 당신은 끔찍한 이혼으로 인해 남은 잔해의 상처를 지니고 있을 수도 있습니다. 아니면 행복한 결혼한 사람을 많이 알지 못할 수도 있습니다. 줄리와 내가 결혼한 해에, 우리 부모님, 그녀의 부모님, 그리고 목사님이 모두 이혼을 겪었습니다. 그것은 우리의 새로운 삶에 대한 믿음을 정확히 쌓아주지는 못했습니다!

하지만 하나님은 "아내를 얻는 자는 좋은 것을 얻고 여호와께 은총을 얻는다"고 말씀하십니다(잠언 18:22). 결혼은 축복이며 하나님의 은총의 표시입니다. 그래서 주님께서 아담이 에덴동산에 홀로 있는 것을 보시고 "사람이 홀로 있는 것이 좋지 아니하니 내가 그에게 합당한 돕는 자를 만들어 주리라"고 말씀하신 것입니다(창세기 2:18). 아담은 누군가가 필요하다는 것을 모르는 듯했습니다. 하지만 하나님은 아셨습니다. 그리고 그는 모든 사람이 결혼이 가져오는 동반자 관계, 조언, 친밀감, 그리고 열매로부터 유익을 얻을 것이라는 것을 알고 계십니다. 우리가 삶에서 어떤 나쁜 본보기를 보거나 경험했더라도 결혼은 여전히 좋은 것입니다. 왜냐하면 그것은 하나님의 아이디어였기 때문입니다.

결혼은 선물이다

예수께서 바리새인들에게 하나님께서 성적 부도덕의 경우를 제외하고는 이혼을 금하셨다고 말씀하셨을 때, 제자들은 충격을 받았습니다. 그들은 예수께서 기준을 너무 높게 정했다고 생각했습니다. "만일 남편이 아내와 그런 경우라면 결혼하지 않는 것이 나을 것입니다." 하지만 예수께서는 두 배로 강조하셨습니다. "이 말씀을 누구나 다 받을 수 있는 것이 아니요 오직 받은 자들만 받을 수 있느니라... 받을 수 있는 자는 받을지니라"(마태복음 19:10-12; 고린도전서 7:7 참조).

결혼 생활에서 번영할 수 있는 능력은 그것을 기꺼이 받는 사람들에게 하나님이 주신 선물입니다. 그것은 달성하거나 요구할 수 있는 것이 아닙니다. 그것은 획득하거나 흥정할 수 있는 것이 아닙니다. 동시에 그것은 부담, 귀찮은 일 또는 두려워할 일이 아닙니다. 그것은 우리에게 무엇이 필요한지 가장 잘 아시는 지혜롭고, 선하고, 사랑하는 아버지로부터 온 은혜로운 선물입니다.

결혼은 영광스럽다

결혼이 지금까지 우리가 말한 모든 것, 즉 신의 선하고 선물이라면 결혼은 영광스럽다는 결론이 나옵니다. 물론, 우리의 마음속에서는 "이다"를 "되어야 한다"로 대체하고 있을지도 모릅니다. 결혼 자체가 영광스럽다고 말할 수 있을까요? 물론입니다. 타락과 자신의 죄악에 영향을 받은 남자와 여자가 평생 동안 서로를 섬기고, 헌신하고, 돌보고, 지원하고, 성적으로 충족시키고, 사랑하고, 서로에게 충실하기로 언약을 맺는 것을 보는 것은 경이롭고, 경이롭고, 진정으로 영광스럽습니다.

하지만 결혼이 영광스러운 궁극적이고 가장 눈부신 이유는 결혼 자체에서가 아니라 결혼이 상징하는 것에서 찾을 수 있습니다. 그리고 그것은 우리가 탐구할 다음 질문으로 이어집니다. 결혼은 무엇을 위한 것일까요?

토론 및 반성:

이 섹션 중 어떤 것이 결혼이 무엇인지 명확히 하는 데 도움이 되었나요? 생각해 보세요. 당신이 아는 부부 중에 이런 종류의 결혼생활을 충실히 실천하는 사람이 있나요?
결혼이 왜 신의 선물이고, 선하고, 영광스러운 것인지 자신의 말로 설명할 수 있나요?

2부 : 결혼은 무엇을 위한 것인가?

우리는 하나님의 말씀에 묘사된 결혼의 네 가지 특징을 간략히 살펴보았습니다. 그러나 우리는 다음에 대해 이야기하기를 기다렸습니다. 목적 결혼의. 이 모든 것이 무슨 뜻일까요? 왜 하나님께서 처음에 결혼을 제정하셨을까요?

교회와 그리스도의 관계를 보여주기 위해

우리는 구약성경 전체에서 결혼이 하나님과 그의 백성의 관계를 은유적으로 표현한 표징을 봅니다. 선지자 이사야는 이스라엘에게 "너를 지으신 이는 네 남편이시니라"(사 54:5)고 상기시켜 격려합니다. 예레미야서에서 하나님은 이스라엘의 불신앙을 간음과 창녀짓으로 혹평합니다(렘 3:8). 그러나 선지자 호세아는 하나님께서 이스라엘을 영원히 자신과 약혼시키실 것이라고 이스라엘에게 확신시킵니다(호 2:19-20).

하지만 그리스도가 오실 때까지 감춰져 있던 "신비"를 하나님께서 온전히 드러내시는 것은 신약성서에 이르러서야 가능합니다. 결혼은 예수와 그의 신부인 교회 사이의 관계를 가리킵니다. 바울이 기록한 대로, "그러므로 남자가 아버지와 어머니를 떠나 아내와 합하여 두 사람이 한 몸이 되리라. 이 신비는 심오하니, 나는 그것이 그리스도와 교회를 가리킨다고 말하고 있습니다"(엡 5:31-32).

하나님께서 그리스도와 그가 구속한 자들의 관계의 강렬함, 깊이, 아름다움, 권능, 그리고 변함없는 본질을 전달하고자 하셨을 때, 그는 결혼을 제정하셨습니다. 남편과 아내 사이의 평생 언약만큼 우주에서 하나님의 궁극적 목적을 완벽하게 반영하는 관계는 없습니다. 그것은 은혜의 복음을 생생하게 보여주는 예입니다.

하나님께서 우리와의 관계를 다른 방식으로 묘사하시는 것은 사실입니다. 자녀에 대한 아버지(사 63:16), 종에 대한 주인(사 49:3), 양 떼에 대한 목자(시 23:1), 친구에 대한 친구(요 15:15). 하지만 성경의 시작과 맨 마지막에는 신랑과 신부가 나옵니다.

또 나는 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님으로부터 하늘로부터 내려오는 것을 보았는데, 마치 남편을 위하여 단장한 신부와 같았습니다. 그리고 나는 보좌에서 큰 음성이 이르기를, "보라, 하나님의 거처가 사람들과 함께 있느니라. 그가 그들과 함께 거하시리니, 그들은 그의 백성이 되고 하나님 자신이 그들의 하나님이 되어 그들과 함께 계실 것이라. 그는 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주시리니, 다시는 사망이 없고, 애통하는 것과 곡하는 것과 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 이는 처음 것들이 다 지나갔음이니라"(계 21:2-4).

여기, 역사의 끝에서 우리는 역사의 목적을 봅니다. 하느님은 마침내 그의 백성과 함께 거하시고, 그것은 남편과 그의 신부, 즉 예수와 교회가 영원히 완벽한 연합을 즐기는 것입니다.

이 세상에서의 모든 결혼식은 아무리 훌륭하더라도 아직 오지 않은 어린양의 혼인 만찬에 비하면 아무것도 아닙니다(계 19:9). 결혼은 너무나 영광스럽고, 오래 지속되고, 강력하고, 기쁨으로 가득 찬 사랑을 나타내며, 숨이 멎을 듯합니다. 그리고 이것은 우리가 하나님의 관점에서 볼 때 더욱 분명해집니다.

결혼식에서 우리는 두 명의 결함 있는 사람이 살아있는 한 서로를 사랑하겠다고 약속하는 것을 봅니다. 신은 예수가 그의 백성을 영원히 사랑하겠다고 약속하는 것을 봅니다.
결혼식에서 우리는 두 사람이 앞으로 무슨 일이 일어날지 모른 채 "그렇게 하겠습니다"라고 말하는 것을 봅니다. 하느님은 시간이 시작되기 전에 예수께서 "그렇게 하겠습니다"라고 말씀하시는 것을 보셨고, 무슨 일이 일어날지 정확히 알고 계셨습니다.
결혼식에서 우리는 몇 시간 후에 끝날 아름다운 결혼식과 리셉션을 봅니다. 하나님은 그리스도와 그의 신부의 결합을 기념하는 기쁨, 평화, 사랑의 영원한 연회를 보십니다. 그리스도의 속죄 사역을 통해 흠이 없게 되었습니다(계 19:9).

이는 결혼이 궁극적으로 우리에 관한 것이 아니라는 것을 의미합니다. 그럴 수 없습니다. 이생에서의 결혼은 일시적이기 때문입니다. 연인들은 서로에게 영원한 헌신을 약속할 수 있지만, 새 하늘과 새 땅에서는 "장가가지도 아니하고 시집가지도 아니합니다"(마태복음 22:30). 남편과 아내가 되는 것은 잃어버린 세상을 지켜보는 세상에 예수님과 그가 구원하기 위해 죽으신 사람들 사이의 영원한 관계를 특징짓는 충실함, 거룩함, 열정, 자비, 인내, 기쁨을 보여주는 특권에 관한 것입니다.

우리를 그리스도와 더욱 닮게 하기 위하여

결혼이 얼마나 영광스러운지 생각해보면, 우리 중 누구도 그 임무를 수행할 수 없다는 것은 분명합니다! 특히 제 경우에는 그렇습니다. 저는 종종 결혼식 날을 돌아보며 제가 결혼할 준비가 되었다고 생각하게 된 이유가 무엇인지 궁금해합니다. 저는 거만하고, 자기중심적이고, 미성숙하고, 게으르고, 혼란스러웠습니다. 가난하다는 것은 말할 것도 없습니다.

하지만 하나님의 자비로, 그는 결혼을 통해 우리를 그의 아들의 형상에 맞게 변화시키십니다(롬 8:29). 우리는 같은 사람으로 머물지 않습니다. 물론, 하나님은 우리가 독신일 때 우리를 변화시킬 수 있습니다. 하지만 결혼은 어리석은 것(화장지를 걸어둘 방법, 어딘가에 가는 방법, "지저분함"을 결정하는 것)부터 중요한 것(어디에 살 것인가, 어떤 교회에 다닐 것인가, 돈을 어떻게 쓸 것인가)까지 다양한 새로운 도전을 가져옵니다. 한때 우리 스스로 내린 결정은 이제 다른 사람과 관련이 있습니다. 그리고 그 사람이 우연히 당신의 침대에서 잠을 잡니다!

신약성경에서 남편과 아내에게 주신 하나님의 지시는 하나님께서 어떤 종류의 변화를 원하시는지 보여줍니다. 아내는 남편에게 복종하고 존경해야 합니다(엡 5:22, 33). 남편은 아내를 사랑하고, 아내를 위해 자신을 내어주고, 아내를 자신의 몸처럼 소중히 여기라는 명령을 받았습니다(엡 5:25, 28-29). 베드로는 아내가 남편에게 복종하고 외적인 아름다움보다는 내적인 아름다움에 집중해야 한다고 말합니다(벧전 3:1-3). 그는 남편이 아내를 이해하고(아내가 생각하는 것을 안다고 가정하는 대신) 아내를 하나님의 은혜의 공동 상속자로 여겨야 한다고 말합니다(벧전 3:7). 이러한 구체적인 명령은 남성과 여성으로서 우리의 죄악적인 경향에 어긋나지만, 동시에 하나님께서 우리의 배우자를 사용하여 우리를 변화시키고자 한다는 것을 확신시켜 줍니다. 이기적이고, 교만하고, 화내고, 독립적이고, 횡포하고, 참을성이 없는 사람이 될 기회를 찾고 계신가요? 결혼하세요.

하지만 우리의 죄에 맞서는 것이 하나님께서 결혼 생활에서 우리를 변화시키는 유일한 방법은 아닙니다. 그것은 또한 그리스도께서 우리에게 보여주신 사랑, 자비, 은혜의 종류를 직접 본보기로 삼고 경험할 수 있는 맥락을 제공합니다. 동반자 관계, 용서, 격려, 친절의 맥락에서 하나님은 우리의 마음을 부드럽게 하시고 그의 영으로 우리를 유혹하여 그리스도의 모습으로 만드십니다.

하나님의 왕국을 확장하기 위해

지금까지 우리는 자녀가 결혼의 목적에 어떻게 들어맞는지 다루지 않았습니다. 그러나 성경 전체에서 자녀는 보상, 기쁨, 그리고 우리가 기도해야 할 무언가로 여겨집니다(시 113:9; 127:3; 창 25:21). 불임은 슬픔의 원인 또는 징계의 표시로 번갈아 묘사됩니다(삼상 1:6-7; 창 20:18). 하나님은 남편과 아내를 함께 모아서 그들이 번성하고 번성하여 땅을 다른 형상의 소유자들로 채워서 그분에게 영광을 돌릴 수 있도록 하십니다(창 1:22, 28).

그렇다고 해서 자녀가 없는 부부가 죄를 지었거나 하나님의 뜻 밖에 있다는 뜻은 아닙니다. 어떤 부부는 임신할 수 없습니다. 다른 부부는 다양한 이유로 자녀를 갖는 것을 미루기로 했습니다. 남편과 아내가 진정으로 충만해지려면 자녀를 낳아야 한다고 말할 수는 없습니다. 하지만 가족은 나이가 들면서 그리스도의 대사가 될 제자를 키우는 데 가장 확실하고 충만한 환경 중 하나입니다.

토론 및 반성:

이 장에서 결혼의 목적 중 당신에게 새로운 것이 있었나요? 결혼에 대한 당신의 이해에 특히 도전적인 것이 있었나요?
결혼했다면, 어떻게 이러한 목적을 보여주고 싶나요? 아직 결혼하지 않았다면, 어떻게 보여주고 싶나요?

3부: 배우자를 어떻게 찾을 수 있나요?

이 현장 안내서를 읽는 사람 중 일부는 싱글일 가능성이 큽니다. 그래서 저는 우정과 약혼 사이의 계절에 대해 이야기하고 싶습니다. 누군가가 잠재적으로 어색하고, 긴장되고, 불편하고, 불안을 유발하는 시간을 어떻게 헤쳐 나갈까요? 그렇게 혼란스러워야 할까요? 성경적 과정이 있을까요?

제 서두에서 분명히 드러났듯이, 줄리와 제가 사귀고 있을 때는 제가 뭘 하고 있는지 전혀 몰랐습니다. 하지만 여섯 자녀를 데리고 결혼식을 치르고, 수백 명의 싱글과 이야기를 나누고 나니 예전보다 훨씬 더 명확해졌습니다!

성경은 성인으로서의 세 가지 기본 관계를 묘사합니다: 친구, 약혼, 결혼. 각각은 헌신을 포함합니다.

우리는 우정으로 주님과 다른 사람들을 섬기기로 다짐합니다.
약혼이란, 누군가와 결혼하기로 약속하는 것을 의미합니다.
결혼 생활에서 우리는 남편이나 아내로서 하나님의 목적을 성취하기로 약속합니다.

처음 두 가지 사이에 새로운 범주를 만드는 것은 유혹적입니다. 우리는 심지어 그것에 대해 독특한 이름을 생각해냅니다: 데이트, 구애, 슈퍼 우정, 사전 발견, 특별한 친구, 의도적으로 관여하는 것.

우리가 그것을 무엇이라고 부르든, 그것은 신체적 친밀함이나 서로의 일정에 대한 권한과 같은 특별한 특권이 있는 새로운 지위가 아닙니다. 우리는 희망적으로 하나님의 뜻을 분별할 수 있게 해줄 새로운 추구에 참여하고 있습니다. 본질적으로, 우리는 이 사람이 우리가 인생을 함께 보내고 싶은 사람인지 아닌지 발견하는 데 전념하는 친구로 남습니다. 다음은 발견의 길을 따라 우리를 안내할 수 있는 몇 가지 원칙입니다.

친구가 된다는 것이 무엇을 의미하는지 알아보세요

신은 어떤 종류의 우정이 그를 영광스럽게 하는지 구체적으로 말씀하시며, 그 명령은 우리가 누군가가 미래의 배우자가 될 수 있는지 여부를 탐구할 때 무관하지 않습니다. 그것은 우리의 기초가 됩니다.

"친구가 많은 사람은 망할 수 있지만, 형제보다 더 가까이 붙는 친구가 있다" (잠언 18:24). 친구는 당신을 구체적으로 그리고 개인적으로 돌본다.
"친구는 항상 사랑하고 형제는 역경을 위해 태어났다"(잠언 17:17). 친구는 변덕스럽거나 날씨가 좋을 때만 있는 것이 아니다. 그들은 힘든 시기에 곁에 있다.
“사악한 자는 다툼을 퍼뜨리고, 수군거리는 자는 친한 친구를 갈라놓는다”(잠언 16:28). 친구들은 서로에 대해 험담하거나 중상모략하지 않는다.
"친구의 상처는 충실하고, 원수의 입맞춤은 과분하다"(잠언 27:6). 친구들은 당신의 이익을 위해 당신에 대한 진실을 말해줍니다.
“기름과 향유는 마음을 기쁘게 하고, 친구의 달콤함은 그의 진지한 조언에서 나온다”(잠언 27:9). 우정은 의도적인 대화로 강화되고 달콤해진다.

로마서 12:9-11은 하나님을 공경하는 우정이 어떤 것인지에 대해 더 많은 빛을 비춰줍니다.

“사랑은 진실하라. 악을 미워하고 선을 굳게 붙잡으라. 형제애로 서로 사랑하라. 서로 존경하는 일에 앞장서라. 부지런히 게으르지 말고, 영으로 열렬히 주를 섬기라”(롬 12:9-11).

다시 말해, 우정의 주된 초점은 이기심이 아니라 봉사하는 것입니다. 유혹하는 것이 아니라 격려하는 것입니다. 놀지 않고 준비하는 것입니다. 우정은 진정성, 경건함, 명예, 열정, 봉사로 특징지어집니다. 사실, 우리가 다른 사람을 섬기는 것을 더 많이 목표로 할수록 관계가 발전할 수 있는 기회가 더 많아집니다.

하지만 잠재적인 배우자가 될 수 있다고 생각하는 사람을 만났을 때 무슨 일이 일어날까요? 그 사람이나 그녀가 하나, 우리는 스스로에게 "내가 될 수 있을까?"라고 물어봐야 합니다. 하나 다른 사람을 위해서?” 만약 답이 “아니요”라면, 아직 결혼에 대해 생각할 필요조차 없습니다.

그의 책에서 싱글, 데이트, 약혼, 결혼Ben Stuart는 이 두 가지 접근 방식을 차이점으로 설명합니다. 소비자 사고방식과 동반자 정신성. 소비자로서 나는 내가 원하는 것, 내가 찾는 것, 그리고 나에게 도움이 될 것에 대해 생각한다. 그것은 사람들을 제품으로 만드는 근시안적이고 자기중심적인 관점이다. 하지만 사람들은 제품이 아니다. 그들은 존중받고 소중히 여겨지도록 하나님의 형상으로 만들어진 인간이다.

이와 대조적으로 동반자적 사고방식은 내가 관계에 기여할 것이 있다는 것을 깨닫고, 단순히 그들이 나를 따라가는 것이 아니라 내가 이 사람과 함께하는 삶에 의미 있게 기여할 수 있는지 묻습니다. 내 조건을 모두 충족하세요.

그러니 당신이 배우자를 찾기 시작할 위치에 있다고 가정해 봅시다. 어느 시점에서 당신은 당신이 끌리는 사람을 찾습니다. 그것은 그들의 경건함, 웃음, 외모, 겸손함 또는 그들이 봉사하는 방식일 수 있습니다. 당신은 그 사람을 좋아하고 그들과 더 함께 있고 싶어합니다.

그 다음에 일어나는 일은 남성과 여성에게 다르게 보입니다. 일반적으로 남성은 시작하는 사람이고 여성은 반응하는 사람입니다. 하지만 우리는 이 추구와 탐험의 시기에 두 성별 모두에게 도움이 될 여섯 가지 특징을 살펴볼 것입니다.

겸손하게 추구하라

부부가 상담을 받기 전에 관계가 잘 된 경우가 드물지 않습니다. 어쩌면 우리는 자신을 신뢰하거나, 다른 사람이 나쁜 생각이라고 말하기를 원하지 않거나, 누군가가 실제로 우리를 좋아한다는 사실에 흥분할 수도 있습니다. 하지만 성경은 "자신의 마음을 신뢰하는 자는 어리석은 자요, 지혜 안에서 행하는 자는 구원을 얻을 것이다"(잠언 28:26)라고 말합니다.

새로운 관계에 대해 겸손하게 상담을 구한 싱글의 수는 독립적으로 관계를 추구하다가 자기중심성, 슬픔 또는 죄에 빠진 사람의 수에 비해 훨씬 적습니다.

친구, 부모님, 소그룹 리더 또는 목사에게 이 사람과의 관계를 탐구하는 것이 현명하다고 생각하는지 물어보세요. 책임감, 격려, 기도를 위해 최신 소식을 전하세요. 그리고 잔인할 정도로 솔직하게 말해줄 사람들에게 물어보세요!

기도로 추구하라

야고보는 “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸지람하지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라” (야고보서 1:5)고 약속합니다. 누군가와 결혼할 가능성을 탐구하려면 많은 지혜가 필요합니다. 하지만 지혜를 구하는 기도와 하나님께서 특정한 사람을 미래의 배우자로 만들어 주시기를 기도하는 것을 구별하는 것이 중요합니다. 저는 결혼으로 이어지기를 기도하는 관계의 사람들을 알고 있습니다. 하지만 그것은 지혜를 구하는 기도가 아닙니다. 결과를 구하는 것입니다. 겸손한 기도는 하나님께서 특정한 사람이 우리의 배우자가 될 수 있는지 여부를 기꺼이 알려 주신다는 것을 말합니다.

정직함을 가지고 추구하다

하나님께서는 “성실하게 행하는 자는 안전하게 행하나 굽은 길을 행하는 자는 드러나리라” (잠언 10:9)고 말씀하십니다. 성실하게 행한다는 것은 당신의 관계에서 무슨 일이 일어나고 있는지 명확히 아는 것을 의미합니다.

여자(또는 남자)는 왜 갑자기 그렇게 많은 시간을 함께 보내는지 궁금해해서는 안 됩니다. 대화가 있어야 합니다. 남자는 이 관계가 결혼으로 이어지기를 바라는 신의 의도인지 알아보고 싶어한다는 것을 분명히 해야 하며, 친밀감이 아니라 지식을 키우고 싶어한다는 것을 분명히 해야 합니다. 그리고 네 명의 딸을 둔 아버지로서, 대부분의 경우 딸의 아버지에게 연락하여 자신의 의도를 전달하는 것이 도움이 된다고 확신합니다.

관계가 발전함에 따라 상황이 어떻게 진행되고 있는지, 다음 단계는 무엇인지에 대해 이야기하세요. 서로를 너무 많이 만나고 있나요? 너무 적게 만나고 있나요? 격려적인 것과 우려되는 것에 대해 이야기하세요. 서로에게 관계를 처리할 공간을 주기 위해 소통하지 않는 시간을 허용하는 것도 도움이 될 수 있습니다.

깃발이나 체크가 생기면 공개적이고 솔직하게 이야기해야 합니다. 아직 평생의 관계를 맺지 않았습니다. 신학적 차이 또는 라이프스타일 선택과 같이 심각한 우려 사항이 있고 해결할 수 없는 경우 친구로서 관계를 끝낼 수 있습니다. "정직하게 대답하는 자는 입술에 입맞춤한다"(잠언 24:26). 두 분 모두 생각했던 종류의 입맞춤이 아닐 수도 있지만, 두 분 모두 빛 속을 걷고 생각을 공개적이고 진실하게 공유한 것에 대해 장기적으로 감사하게 될 것입니다.

순수함을 추구하다

순결의 영역에서의 혼란은 하나님을 영화롭게 하는 발견의 시간에 가장 큰 방해 요소 중 하나입니다. 그러나 성경은 남녀 사이의 모든 유형의 성적 각성은 결혼 언약을 위해 예약되어 있다고 말합니다. 데살로니가전서 4:3-6은 우리가 믿지 않는 자들처럼 정욕의 열정에 따라 행해서는 안 되며, 이 영역에서 죄를 지으면 다른 사람들에게 영향을 미치고, 성적 순결은 하나님의 눈에 심각한 문제라고 말합니다. 우리는 "음행과 더러움과 정욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라"(골 3:5)와 같은 것들을 죽여야 합니다. 바울은 디모데에게 "…젊은 여자들을 자매처럼 온전히 정결하게 대하라"(딤전 5:1-2)고 말합니다.

명확한 가이드라인을 정하고 이를 지키세요. 약혼 기간 동안 줄리와 저는 우리 둘 중 누구도 흥분시킬 만한 일은 하지 않기로 했습니다. 그것은 손을 잡는 것과 같은 순진한 일을 의미할 수도 있습니다. 때로는 서로 가까이 있는 것만으로도 너무 지나칠 수 있습니다. 예방 조치를 취하고 자제력을 행사할 이유가 얼마나 더 있겠습니까!

신은 우리가 이 부분에서 속기를 원치 않습니다. 흥분시키는 상호작용은 우리에게 육체적으로 영향을 미치고, 같은 것을 더 많이 하도록 설계되었습니다. 신은 결혼 생활에서 지속적인 성관계를 보장하여 지구를 채우도록 그렇게 설정했습니다.

잠언은 성적 죄에 대한 하나님의 금지를 심각하게 받아들이지 않는 사람들에 대한 경고로 가득 차 있습니다. 밤에 아파트에서 두 시간 동안 혼자 앉아 있어도 아무 일도 일어나지 않는다면, 타협의 가능성이 없다고 생각하지 마십시오. 잠재적으로 유혹적인 상황을 처리할 수 있다고 자랑스러워하는 것은 종종 처리할 수 없는 상황의 서곡일 뿐입니다(잠언 16:18). 하나님은 잠언 6:27-28에서 우리에게 친절하게 경고하십니다. "사람이 불을 품에 품고도 옷이 타지 아니하겠느냐? 뜨거운 숯불 위를 걸어도 발이 타지 아니하겠느냐?"

의심이 들 때는 자신의 한계를 시험하지 말고 그리스도를 공경하는 것을 추구하십시오.

그리고 그리스도의 피가 우리의 모든 죄를 완전히 용서해 준다는 것을 확신하는 동시에, 그것은 우리가 값으로 사졌다는 것을 의미하기도 합니다. 그러므로 여러분의 몸으로 하나님께 영광을 돌리십시오(고린도전서 6:20).

의도성을 가지고 추구하다

잠재적 배우자와의 관계를 탐구하는 것은 함께 어울리는 것 이상을 포함합니다. 상대방에 대해 가능한 한 많이 알아내어 이것이 당신의 미래 배우자인지 분별하세요. 지금은 생각할 수 있는 한 많은 질문을 하고, 그 다음에 더 많은 질문을 할 때입니다.

그들은 기독교인입니까? 그들은 복음을 얼마나 잘 이해하고 적용합니까? 그들은 하나님의 말씀에 대해 어떤 견해를 가지고 있습니까? 그들은 교회에 얼마나 참여합니까? 그들의 친구들은 그들에 대해 무엇이라고 말합니까? 그들은 어떻게 갈등을 해결합니까? 그들의 목표, 취미, 관심사는 무엇입니까? 그들은 형제 자매와 어떻게 관계를 맺습니까? 그들은 남성과 여성의 역할을 어떻게 봅니까? 그들의 건강 병력은 무엇입니까? 그들은 어떻게 죄, 낙담, 실망을 해결합니까? 그들의 삶의 방향은 무엇입니까?

그리고 그것은 단지 당신을 시작하기 위한 것입니다. 당신의 질문에 대한 답변이 있을 때, 신은 당신의 매력을 확인하거나 관계를 끝내도록 인도할 것입니다.

믿음으로 추구하라

저는 탐험의 계절이 올지 궁금해하거나 현재의 관계에 대해 두려워하는 싱글 성인들과 자주 이야기를 나누었습니다. 하지만 신은 이 계절을 통해 우리를 인도하기를 간절히 원하시며, 관계가 진전됨에 따라 신이 분명하게 말씀하실 것이라는 믿음을 갖기를 원하십니다.

그리고 그 믿음은 무엇을 향하고 있습니까? 남자의 경우, 그것은 그가 인도하고, 돌보고, 소중히 여기고, 부양하고, 평생 보호하고 싶은 여자를 찾았는지 여부를 하나님께서 확인해 주실 것이라고 믿는 것을 의미합니다(엡 5:25-33; 벧전 3:7; 잠 5:15-19; 골 3:19). 여자의 경우, 그것은 그녀가 평생 섬기고, 존중하고, 사랑하고, 존경하고, 복종하고, 격려하고, 지원하고 싶은 남자를 찾았는지 여부를 하나님께서 확인해 주실 것이라고 의미합니다(엡 5:22-24; 벧전 3:1-6; 골 3:18).

더 많은 질문은 확인이나 우려를 가져올 것입니다. 후자라면, 부부는 신앙으로 헤어질 수 있으며, 하나님께서 잠재적으로 어려운 관계에서 그들을 구해 주셨고, 그분의 완벽한 뜻으로 계속 그들을 인도하실 것이라는 것을 압니다.

토론 및 반성:

만약 당신이 싱글이라면, 이 섹션 중 어떤 것이 당신이 배우자를 찾는 방식에 도움이 되는 교정이 되었나요? 여기서부터 당신은 무엇을 다르게 할 수 있을까요?
만약 당신이 결혼했다면, 당신이 아는 독신자들이 겸손, 기도, 정직, 순수함, 의도성, 그리고 믿음을 가지고 배우자를 찾도록 어떻게 격려할 수 있을까요?

4부: 복음이 당신의 결혼 생활에 가져오는 변화

줄리와 내가 결혼하는 것이 신의 뜻이라고 결정한 지 거의 50년이 흘렀습니다. 누군가는 우리처럼 시작된 결혼이 모든 커플이 직면하는 도전, 고통, 예상치 못한 장애물을 어떻게 견뎌내고 번창할 수 있을지 물을지도 모릅니다.

하나님께서는 수년에 걸쳐 우리의 성장에 기여하기 위해 다양한 수단을 사용하셨는데, 여기에는 지역 교회에 대한 우리의 참여와 친구들의 모범과 조언이 포함됩니다. 그러나 지금까지 가장 중요한 요소는 복음이었습니다. 복음은 하나님께서 우리를 그분과 사랑의 우정 속에서 살도록 창조하셨다고 말합니다. 그러나 우리는 그분을 거부했고 우리의 교만함, 자기중심성, 반항심 때문에 심판을 받을 만합니다. 그래서 하나님께서는 우리가 받을 만한 형벌을 받으시고 우리를 영원히 그분과 화해시키기 위해 그의 아들 예수님을 보내셨습니다. 이 좋은 소식을 믿는 사람들은 언젠가는 영원한 형벌을 선고하는 재판관이 아니라 영원한 기쁨으로 그들을 환영하는 아버지로서 하나님을 만날 것이라고 확신합니다.

기독교 결혼은 다른 어떤 결혼과도 다릅니다. 왜냐하면 남편과 아내가 모두 복음을 통해 하나님의 은혜를 경험했기 때문입니다. 그들은 자신의 힘으로 관계에 접근하지 않고, 예수께서 자신의 삶, 죽음, 부활을 통해 그들을 위해, 그들 안에서 이루신 일로부터 혜택을 얻습니다.

하지만 그것은 어떤 모습일까요? 그리고 우리 결혼 생활에서 복음을 잊거나 적용하지 못하는 것의 결과는 무엇일까요?

이러한 질문에 답하기 위해, 복음이 남편이나 아내가 되는 것에 대한 우리의 생각을 어떻게 변화시키는지 세 가지 구체적인 방법을 살펴보겠습니다.

복음은 우리의 정체성에 대한 이해를 변화시킵니다

결혼하면 우리에 대한 많은 것이 바뀝니다. 우리는 새로운 관계, 새로운 가족, 새로운 집에 있으며, 여러 면에서 새로운 정체성을 갖게 됩니다. 우리는 더 이상 싱글이 아니라 "커플"의 반쪽입니다. 당신은 남편입니다. 당신은 아내입니다.

하지만 가장 근본적인 면에서 우리의 정체성은 변함없이 유지됩니다. 우리는 "그리스도 안에" 있습니다.

나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 이제는 내가 사는 것이 아니요 그리스도께서 내 안에 사시는 것이라 내가 이제 육신 안에서 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 드리신 하나님의 아들을 믿는 믿음으로 사는 것이라 (갈 2:20).

이와 비슷하게 바울은 골로새인들에게 이렇게 말합니다.

위에 있는 것에 마음을 두고 땅에 있는 것에 마음을 두지 말라. 너희는 죽었고 너희의 생명은 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어졌느니라. 너희의 생명이신 그리스도께서 나타나실 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라(골 3:2-4).

그리스도는 우리가 독신일 때나 결혼했을 때나 우리의 생명입니다. 배우자가 죽거나 이혼을 겪을 때에도 그리스도는 우리의 생명입니다. 우리의 성격, 기질, 역사 또는 성격적 특성을 지우지 않고도 우리는 그리스도 안에서 새로운 사람이 되었습니다. "그러므로 누구든지 그리스도 안에 있으면 그는 새 창조물입니다. 옛 것은 지나갔습니다. 보라, 새 것이 왔습니다"(고후 5:17).

하지만 때때로 우리는 우리의 정체성이 그리스도가 아닌 다른 무언가라고 생각합니다. 우리의 과거와 같이요. 우리는 우리 자신을 주로 항상 그래왔던 사람, 우리 가족, 경험, 성격, 문화의 산물이라고 생각합니다. 확실히 우리의 가족적 배경은 우리에게 영향을 미칩니다. 성장하면서 학대를 당하거나, 싱글 맘에게 양육되거나, 어린 시절에 폄하를 경험하는 것은 우리가 배우자와 관계를 맺는 방식을 다른 방식으로 형성할 수 있습니다.

하지만 우리의 과거는 우리의 정체성이 아닙니다. 우리는 우리의 과거에 영향을 받을 수 있습니다. 우리의 과거는 우리가 왜 유혹을 받는지 설명할 수 있습니다. 우리의 과거는 우리와 같이 자란 사람들에게 친밀감을 갖게 할 수 있습니다. 우리의 과거는 많은 것을 설명할 수 있습니다. 하지만 우리의 과거는 우리가 누구인지가 아닙니다. 바울은 고린도전서 6:9-11에서 이렇게 말합니다.

속지 마십시오. 음행하는 자나 우상 숭배하는 자나 간음하는 자나 남색하는 자나 도둑이나 탐욕스러운 자나 술 취하는 자나 모욕하는 자나 강탈하는 자들은 하나님 나라를 유업으로 받지 못할 것입니다. 여러분 중에도 그런 사람들이 있었습니다. 그러나 여러분은 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 영으로 씻겨지고 거룩하게 되었고 의롭다고 인정받았습니다.

복음은 우리가 겪어온 일에 더 이상 지배받지 않도록 우리를 변화시킬 수 있는 힘이 있습니다. 우리의 과거는 우리의 정체성이 아닙니다. 그리스도는 우리의 정체성입니다.

우리의 정체성을 찾을 수 있는 또 다른 장소는 아내나 남편으로서의 우리의 역할입니다. 우리는 결혼 생활에서 우리가 하는 역할을 독특하거나 더 우월하다고 봅니다. 하지만 앞서 살펴본 것처럼 남편과 아내의 역할의 구별은 실제적이지만, 그것은 하나님의 은혜로운 디자인을 반영하며 하나님 앞에서 우리의 가치를 결정하지 않습니다(갈라디아서 3:28).

우리의 정체성을 복음에 뿌리내리는 것의 한 가지 효과는 비교의 죄에서 우리를 자유롭게 한다는 것입니다. 많은 "의사소통" 문제는 본질적으로 "경쟁" 문제입니다. 우리는 해결책을 찾는 것이 아니라 승리를 찾고 있습니다. 우리는 경쟁하고 있습니다. ~와 함께 우리의 배우자보다는 ~을 위한 우리의 배우자입니다. 그러나 베드로는 남편과 아내가 함께 “생명의 은혜”의 상속자라고 상기시킵니다(베드로전서 3:7).

한 부부는 결혼 초기에 우리에게 "서로가 아니라 문제에 맞서 싸우라"고 현명하게 조언했습니다. "문제"는 죄악적인 판단, 교만, 분노, 부정확한 정보, 우리를 틀에 밀어 넣으려는 세상, 또는 사람에 대한 두려움일 수 있습니다. 우리는 경쟁자가 아닌 협력자로서 함께 그 싸움을 벌일 수 있습니다. 왜냐하면 우리는 그리스도와 함께 상속자이기 때문입니다. 그는 영광을 얻고, 우리는 혜택을 얻습니다.

우리의 정체성이 다른 어떤 것보다 그리스도 안에 있다는 것을 아는 것은 우리가 평화, 협력, 은혜로 삶의 문제, 도전, 시험, 어려움에 접근할 수 있게 해줄 것입니다. 하지만 그렇다고 해서 우리가 서로에게 죄를 짓지 않을 거라는 뜻은 아닙니다.

이는 복음이 우리의 결혼 생활에 미치는 두 번째 효과를 의미합니다.

복음은 용서에 대한 우리의 이해를 변화시킵니다

용서는 결혼 생활에서 뛰어넘어야 할 가장 큰 장애물 중 하나로 보일 수 있습니다. 당신은 일이 잘되고, 잘 지내고, 배우자가 당신에게 동의하기를 기대합니다. 당신은 그들이 결코 죄를 짓지 않을 것이라고 기대합니다. 하지만 그들은 죄를 짓습니다.

그리고 때때로 그들을 용서하기 어렵습니다. 더 나쁜 것은, 우리의 용서하지 않는 것이 정당하다고 느낀다는 것입니다. 우리는 죄를 지었다고 느낍니다. 우리는 의롭다고 느낍니다. 우리는 그들이 벌을 받을 만하다고 느낍니다. 우리는 그들의 죄를 그들에게 떠넘길 권리가 있다고 느낍니다.

누군가가 죄를 지으면 불균형이 생기기 때문입니다. 정의가 이루어지지 않습니다. 누군가는 빚을 지고 있고 그 빚을 갚을 때까지는 모든 것이 제대로 될 수 없습니다.

그래서 우리는 상황을 바로잡기 위해 다양한 전략을 추구합니다.

화 – 우리는 말로 공격하고 표정으로 처벌합니다.

격리 – 우리는 감정적으로나 육체적으로 멀어지거나 물러납니다.

자기 연민 – 우리는 "당신은 정말 나에 대해 관심이 없어"라고 생각합니다.

무관심 – 우리는 "난 당신에 대해 별로 관심이 없어"라고 말합니다.

논쟁하다 – 우리는 대결, 강요된 논리, 강한 말을 통해 저항합니다.

점수 기록 – 우리는 이 대회에서 '우승'할 자격을 얻었다고 생각합니다.

그 중 어느 것도 신이 우리가 갈등을 해결하도록 의도한 방법이 아닙니다. 하지만 어떻게든 우리는 나아갑니다. 누군가가 재빨리 사과를 중얼거립니다. 당신은 그것을 웃어넘깁니다. 아니면 그런 일이 없었던 척합니다. 하지만 아무것도 실제로 변하지 않았고 상황은 결코 해결되지 않았습니다.

오직 복음만이 용서하지 않는 것을 철저하고 오래 지속되는 방식으로 다룰 수 있습니다. 그 이유는 하나님께서 우리에게 그분이 우리를 용서하신 것처럼 다른 사람을 용서하라고 말씀하시기 때문입니다.

…서로 용납하고 누가 누구에게 원망할 일이 있거든 서로 용서하라 주께서 너희를 용서하신 것같이 너희도 서로 용서하라 (골로새서 3:13)

이 용서에 관해 목사이자 신학자인 존 파이퍼는 다음과 같이 썼습니다.

믿음을 통한 은혜로 의롭게 된다는 교리는 결혼이 하나님께서 설계하신 대로 기능하게 하는 핵심입니다. 의롭게 된다는 것은 우리의 죄에도 불구하고 수직적으로 하나님과 평화를 이룹니다. 그리고 수평적으로 경험될 때, 불완전한 남자와 불완전한 여자 사이에 부끄러움 없는 평화를 이룹니다.

그가 말하는 "부끄러움 없는 평화"를 우리는 어떻게 경험할 수 있을까요? 우리는 주님께서 우리를 어떻게 용서하셨는지 기억합니다.

완전히: “너희가 범죄와 육체의 할례받지 아니함으로 죽었던 것을 하나님께서 그와 함께 살리시고 우리의 모든 범죄를 사하셨느니라”(골 2:13). 하나님은 우리의 죄 중 일부를 용서하지 않으십니다. 혹은 몇 가지를 용서하지 않으십니다. 혹은 대부분을 용서하지 않으십니다. 그는 사소하고 하찮은 죄를 용서하지 않으십니다. 그는 모든 죄를 용서하십니다. 그래서 우리는 배우자의 모든 죄를 용서할 수 있습니다.
마지막으로: “그러나 그리스도께서 죄를 위해 한 번만 영원한 제사를 드리신 후에 하나님 우편에 앉으셨느니라”(히브리서 10:12). 하나님은 우리가 회개한 죄를 들추지 않으십니다. 그는 우리의 얼굴을 죄에 문지르지 않으십니다. 그는 논쟁의 열기 속에서 무기로 꺼내기 위해 주머니에 넣어두지 않으십니다. 우리는 마침내 용서받습니다.
진심으로. 하느님은 마지못해 우리를 용서하지 않으십니다. 용서할 필요가 없기를 바라는 마음으로 용서하지 않으십니다. 그는 반쯤 마음으로 "용서해"라고 중얼거리지 않으십니다. 그는 아무 일도 일어나지 않은 척하지 않으십니다. 히브리서 기자는 예수께서 "그 앞에 놓인 기쁨을 위하여 십자가를 참으시고 수치를 업신여기셨다"고 말씀합니다(히브리서 12:2). 그는 온 마음과 영혼으로 용서하시고 회복된 관계를 기뻐하십니다. 마치 탕자를 맞이한 아버지처럼 말입니다(누가복음 15:20).
부당하게: 하느님은 우리가 용서받을 만한지 증명하라고 하지도, 우리에게 난관을 극복하라고 하지도, 우리가 진심으로 미안하다는 것을 보일 때까지 기다리지도 않습니다. 그분의 용서는 우리와는 아무런 상관이 없고 오로지 그분과만 관련이 있습니다. "그분은 우리가 의롭게 행한 일로 말미암아 구원하신 것이 아니라, 오직 그분의 자비에 따라 구원하셨습니다"(디도서 3:5).

하나님께서 우리를 용서하시는 것은 우리의 공로가 아니라 하나님의 자비 때문입니다.

이 시점에서 우리가 말하고 있는 것은 마음에서 우러나온 용서이며, 학대, 불의, 또는 회개하지 않는 지속적인 죄로 인해 결과가 불가피한 상황은 아니라는 것을 말하는 것이 중요합니다. 그리고 용서는 회복된 신뢰나 완전한 화해와 같은 것이 아닙니다. 그것은 더 많은 대화와 행동을 필요로 할지도 모릅니다.

하지만 우리가 죄를 지은 대부분의 상황에서 하나님은 우리가 그분에 대해 지은 죄가 얼마나 컸는지, 그리고 그분이 우리를 용서해 주셔서 우리가 마음으로부터 용서할 준비가 되었는지 생각해보라고 하십니다. 왜냐하면 그 현실에 비추어 보면 모든 것이 바뀌기 때문입니다. 우리는 배우자보다 용서가 더 필요하다는 것을 깨닫습니다. 하나님 앞에서 우리의 죄는 그들의 죄보다 더 큽니다. 그리고 예수님은 우리 둘의 죄를 대신해 주셨습니다.

이 중 어느 것도 우리가 배우자에게 우리를 용서하라고 요구할 수 있다는 것을 의미하지 않습니다. 종종, 배우자가 당신을 용서하기 어려운 이유는 당신이 죄를 고백하는 데 별로 좋은 일을 하지 않았기 때문입니다.

용서와 화해로 이어지는 고백은 우연이 아니다. 모든 명백한 범죄 이후에 나는 적어도 네 가지를 하려고 노력해야 한다.

내 죄를 말해 보세요. 그들을 성경적 이름으로 부르십시오. “나는 자랑스러운, 가혹한, 불친절한, 이기적인.”가 아니라, “제가 약간 틀렸거나, 지나치게 예민했거나, 실수를 했습니다.”
내 죄를 소유하세요. 그들을 변명하거나, 정당화하거나, 다른 사람을 비난하지 마십시오.
나의 죄에 대해 슬픔을 표현해 주세요. 자신이 한 일에 대해 슬퍼하는 것은 성령의 확신의 표시입니다.
내 죄를 용서해 주세요. "사과드립니다"라는 말은 상황을 바로잡고 싶을 때 간단히 "용서해 주시겠어요?"라고 말하는 것만큼 의미가 없습니다.

그 과정은 범죄의 성격과 그 순간에 우리가 볼 수 있는 것에 따라 15초에서 2시간까지 걸릴 수 있습니다. 여러 대화가 포함될 수 있습니다. 다른 시간에 당신은 용서하거나 용서를 구해야 하는 배우자가 될 것입니다. 하지만 우리 모두에게 복음은 우리가 용서받았듯이 용서할 수 있다는 희망, 위로, 겸손, 확신의 말씀을 전합니다.

복음은 변화에 대한 우리의 이해를 변화시킵니다

때때로 결혼 생활에는 죄악적이든 그렇지 않든 패턴이 존재하고, 그것은 바뀌지 않는 것처럼 보입니다. 항상 늦는 것, 옷을 집어 들지 않는 것, 방어적인 태도를 취하는 것, 운전을 제대로 하지 않는 것만큼 간단할 수 있습니다. 포르노, 세속주의, 원망처럼 더 심각할 수도 있습니다. 복음을 제외하면 변화는 불가능해 보입니다. 우리가 할 수 있는 최선은 뿌리가 시들어가는 동안 가지에 과일을 꽂는 것입니다.

하지만 하나님께서는 우리를 정말로 변화시키셨고, 그 변화가 세 가지 방식으로 현실이 될 수 있게 하는 것이 바로 복음입니다.

복음은 우리에게 올바른 동기를 줍니다. 우리는 지금 하나님을 기쁘시게 하는 것을 목표로 합니다. 우리는 우리가 얼마나 훌륭한 남편이나 아내인지 자랑스러워하기 위해 끝없는 자기 계발을 추구하지 않습니다. 그것은 피로나 오만함으로 이어집니다.

우리는 배우자를 행복하게 하기 위해서만 변화를 추구하지 않습니다. 그것은 가치 있는 목표이지만 궁극적인 것은 아닙니다. 우리는 갇힌 것처럼 느낄 수 있고, 배우자의 기대에 결코 부응하지 못할 수 있습니다.

예수께서 죽으셨기 때문에 우리는 더 이상 우리 자신을 위해 살지 않고 “우리를 위해 죽으셨다가 부활하신 분을 위해” 살게 되었습니다(고후 5:15). 다시 말해, 우리는 하나님을 기쁘시게 하기 위해 자유로워졌습니다. 베드로가 말했듯이, 예수께서는 “우리 죄를 나무에 달려 그 몸으로 담당하사 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하셨느니라”(벧전 2:24).

복음은 변화하기에 충분한 은혜를 제공합니다. 그 은혜는 우리의 죄와 실패가 용서받았다는 것을 아는 데서 온다. 베드로가 경건한 미덕에서 성장하라고 격려한 후에 성장하기 위해 기억해야 할 것이 무엇인지 설명하는 것을 주목하라.

이러므로 너희는 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 더하라…이런 것들이 없는 자는 눈이 멀어 옛 죄에서 깨끗함을 잊은 것이요(벧후 1:5-7, 9).

경건한 미덕에 있어서 우리의 성장은 복음을 통해 받은 용서를 기억하는 데 달려 있습니다. 우리는 영원히 실패하고 같은 죄에 대해 용서를 구하는 끝없는 쳇바퀴에 있는 것이 아니며, 결코 변할 희망이 없습니다. 우리는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔기 때문에 변할 수 있으며, 더 이상 살지 않고 그리스도께서 우리 안에 사십니다. 우리는 새로운 방향, 희망, 욕망, 새로운 운명을 갖게 되었습니다. 우리는 정말로 죄의 권세와 통치에서 자유로워졌습니다.

복음은 견뎌낼 수 있는 힘을 줍니다. 우리는 하나님께서 우리를 그의 아들의 형상에 맞게 변화시키는 데 전념하고 계시다는 것을 알기 때문에 인내할 수 있습니다(롬 8:29-30). 하나님께서는 자신이 하기로 결정한 일에 충실하실 것입니다. 그는 우리를 그냥 내버려 두지 않으실 것입니다.

궁극적으로, 이것은 우리가 아닌 하나님의 승리에 대한 싸움입니다. 그는 그의 아들의 일을 옹호하고, 십자가에서의 그의 단번의 영원한 희생이 “모든 족속과 언어와 백성과 나라에서 하나님께 백성을 구속하고, 그들을 하나님께 왕국과 제사장으로 삼아 언젠가 땅에서 통치하게 하기에 충분했다”(계 5:9-10)는 것을 증명하고 있습니다.

하나님은 우리보다 우리의 결혼 생활의 힘에 무한히 더 헌신적입니다. 그러므로 하나님께서 우리에게 주신 가장 큰 희망과 능력을 당연하게 여기지 맙시다. 우리의 정체성, 용서, 변화를 위해 복음에서 우리에게 주신 수단으로 달려가는 것을 놓치지 맙시다.

토론 및 반성:

이 구절은 복음에 대한 당신의 이해와 복음이 당신의 삶에 어떤 영향을 미쳐야 하는지에 대한 당신의 이해에 어떤 도전을 주었습니까?
복음은 당신의 결혼 생활이나 삶의 다른 관계를 어떻게 변화시킬 필요가 있습니까?

5부: 장기 결혼

우리는 결혼에 대한 하나님의 목적, 결혼을 통해 하나님께서 이루고자 하는 바가 무엇인지, 우정에서 믿음과 평화를 바탕으로 한 약혼으로 나아가는 방법, 그리고 우리 결혼 생활에서 복음이 하는 기본적인 역할에 대해 살펴보았습니다.

이 마지막 섹션에서는 장기적으로 결혼에 대해 이야기해 보겠습니다. 수십 년 동안 결혼 생활을 하는 것의 이점 중 하나는 뒤돌아보고 하나님께서 각 계절마다 특정한 방식으로 일하셔서 교회와 그리스도의 관계의 영광을 보여주셨다는 것을 인식할 수 있다는 것입니다.

저는 그 계절을 초기(1-7), 중기(8-25), 후기(26+)로 나누었습니다. 구분은 다소 임의적이며 일부 중복되는 부분도 있습니다. 성경의 명령과 약속은 우리가 어떤 계절에 있든 변하지 않습니다. 우리는 항상 하나님의 말씀에 복종하고, 복음에 뿌리를 두고, 지역 교회의 맥락에서 하나님의 영으로 능력을 받아야 합니다. 그리고 다른 계절의 우선순위는 다른 계절에도 사라지지 않을 것입니다.

하지만 줄리와 저는 시간을 거슬러 올라가면서, 결혼 초기에 있었던 측면들이 어떻게 우리의 후반기에 성장에 기여했는지 보았습니다. 누적 효과가 있었습니다.

그러면 장기적으로 결혼생활을 강화하는 데 도움이 되는 각 계절에 중점을 두는 두 가지 우선순위를 살펴보겠습니다.

초기(1-7): 신뢰와 겸손

초기에 개발해야 할 첫 번째 우선순위는 신뢰입니다. 새로운 배우자는 종종 두려움과 불확실성으로 가득 차 있습니다. 어떻게 될까요? 저는 제 배우자를 제가 생각하는 만큼 잘 알고 있을까요? 제가 올바른 결정을 내렸을까요? 우리의 결혼 생활이 지속될 것이라고 말할 수 있을까요? 아마도 여러분은 스스로에게 이러한 질문 중 하나 이상을 물었을 것입니다. 우리가 답을 얻기 위해 가는 곳은 우리가 무엇을 신뢰하는지 보여주며, 그 신뢰는 필수적입니다.

가장 중요한 신뢰는 하나님을 신뢰하는 것입니다. 시편 기자는 우리에게 "사람들아, 항상 그를 신뢰하고 그의 앞에 마음을 쏟아라. 하나님은 우리의 피난처시로다"(시 62:8)라고 권고합니다. 줄리와 저는 어린 시절에 하나님께서 우리를 함께 두셨고, 그가 주권자이며, 이혼은 선택 사항이 아니며, 그의 책에 모든 날이 기록되어 있고, 아직 아무것도 없을 때 우리를 위해 형성된 날이 기록되어 있다고 믿어야 했습니다(시 139:16).

그런 종류의 신뢰는 하나님의 말씀을 묵상하며 시간을 보내는 것을 통해 기를 수 있고, 다음과 같은 약속을 묵상함으로써 키울 수 있습니다.

나는 당신께서 모든 것을 하실 수 있음을 아나이다. 당신의 어떠한 목적도 좌절될 수 없음을 아나이다(욥기 42:2).

나는 이것을 확신합니다. 곧 여러분 안에서 선한 일을 시작하신 분께서 예수 그리스도의 날까지 그 일을 완성하실 것입니다(빌립보서 1:6).

나는 사망도 생명도 천사도 권세자도 현재 사물도 장래 사물도 권능도 높음도 깊음도 다른 어떤 피조물도 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 우리를 끊을 수 없다고 확신합니다(롬 8:38-39).

하지만 발전시켜야 할 또 다른 종류의 신뢰는 수평적입니다. 서로를 신뢰하는 법을 배우는 것입니다.

신뢰는 결혼 생활에서 시간이 지나면서 쌓이는 것입니다. 우리는 서로를 알아가고 있습니다. 우리는 우리의 죄의 패턴이 무엇인지, 위기에 어떻게 대응하는지, 우리의 근본적인 신념이 무엇인지 배우고 있습니다. 우리는 우리 자신을 얼마나 잘 알고 있는지 알아가고 있습니다.

초기에 부부는 신뢰를 쌓거나 무너뜨립니다. 남편은 아내에게 자신을 믿도록 자신감을 주거나, 어리석은 일이라고 설득합니다. 저는 제 한계를 인정하기보다는 모든 것을 갖추고 있다는 인상을 줄 수 있기를 원했던 걸 기억합니다. 저는 때때로 그녀에게 "그냥 이걸 믿어"라고 말했습니다. 놀랍지 않게도, 그것은 그녀의 믿음을 쌓지 못했습니다.

문제는 이렇습니다. 남자들은 우리가 남편이라는 이유만으로 자동적으로 존경과 복종을 받을 자격이 있다고 생각할 수 있습니다. 하지만 그 존경, 복종, 신뢰는 결코 요구될 수 없습니다. 그렇다고 해서 아내가 남편을 존경해야 한다는 하나님의 명령에서 아무것도 빼앗는 것은 아니지만, 남편은 신뢰할 만한 사람이 되기 위해 노력해야 합니다.

채드와 에밀리 딕손은 “우리는 서로의 의무를 말하는데, 그 목적은 그들의 일이 그들에게 기쁨이 되게 하기 위한 것입니다. 마치 성경이 다른 맥락에서 목사와 교회 회원을 위해 말하는 것과 같습니다(히브리서 13:17).”라고 쓰면서 이 점을 지적합니다. (43쪽).

따라서 아내에게 "그냥 나를 믿어"라고 말하는 대신, 남편의 우선순위는 자신의 말을 지키는 사람, 정직한 사람이 되기 위해 노력하는 것입니다. 다시 말해, 신뢰할 수 있는 사람입니다.

신뢰를 구축하려면 초기에 두 번째 영역인 겸손에 집중해야 합니다.

결혼은 여러분과 여러 면에서 다르게 생각하는 사람과 끊임없이 접촉하게 하며, 이는 종종 갈등, 혼란, 비통함, 죄악적인 판단 등으로 이어집니다. 그런 순간에 우리에게 필요한 것은 하나님의 은혜입니다. 그리고 하나님은 그것을 얻는 방법을 우리에게 말씀하십니다: "너희는 다 서로 겸손으로 옷을 입으라. '하나님은 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자에게 은혜를 베푸시느니라'"(벧전 5:5).

겸손은 하나님께서 우리의 결혼 생활을 통해 우리에게 행하고자 하시는 모든 것의 기초입니다. 하지만 겸손은 실제로 어떤 모습일까요? 적어도 세 가지가 있습니다.

자기 공개. 겸손은 배우자가 마음을 읽는 영적 은사가 없다는 것을 인정하는 것을 포함합니다. 그것은 당신이 어떻게 느끼는지, 무엇을 생각하고 있는지, 어디에서 어려움을 겪고 있는지, 무엇을 기대하고 있는지, 무엇을 계획하고 있는지, 어디에서 약하거나 혼란스러워하는지에 대한 정보를 자발적으로 제공하는 데서 드러납니다. "자신을 고립시키는 자는 자기의 욕망을 추구하고 모든 건전한 판단에 반항한다"(잠언 18:1).

의견을 구합니다. "지혜의 시작은 이러하니 지혜를 얻으라. 그러면 얻는 것은 무엇이든지 통찰을 얻으리라"(잠언 4:7). 직장을 구할지 말지, 언제 집을 살지, 언제 아이를 가질지, 교육을 받을지와 같은 중요한 일에 대해 배우자와 이야기하는 것은 현명합니다. 하지만 어딘가로 가는 가장 좋은 방법, 방을 청소하는 방법, 페인트를 칠하는 올바른 방법, 물건을 어디에 어떻게 보관할지(모두 개인적 경험의 영역)와 같은 더 작은 결정에 대한 의견을 구하는 것도 현명합니다. 그리고 이런 것들은 종종 하기 어려운 대화입니다!

입력을 받습니다. 때때로 배우자는 우리가 요청하지 않은 피드백을 줍니다. 하지만 그 조언이 어떻게 제공되든, 우리는 그것을 받아들이는 것이 현명합니다. "어리석은 자는 이해하는 것을 기뻐하지 아니하고 오직 자기 의견을 표현하는 것을 기뻐하느니라"(잠언 18:2). 겸손은 배우자의 관점을 고려하고, 그것이 틀렸을 가능성이 있다는 것을 인정하는 것을 의미하는데, 그것이 틀렸다고 확신하더라도 말입니다. 그것이 겸손의 모습입니다.

중년기(8~25세): 추구와 인내

게리와 베시 리쿠치의 훌륭한 책에서 베시는 "우리 모두는 결혼 생활의 친숙함과 일상이 점차 열렬한 헌신을 편안한 관용에 가까운 것으로 바꿀 수 있다는 것을 알고 있습니다."라고 썼습니다.

중년은 편안한 관용이나 불편한 괴로움에 대한 큰 잠재력을 가지고 있습니다. 이 시기는 의무가 커지고, 헌신이 늘어나고, 일정이 꽉 차고, 직무 책임이 있고, 경력이 발전하고, 자유 시간이 줄어드는 시기입니다. 자녀가 있다면 그 효과는 배가됩니다. 때때로 우리는 하루를 보내기 위해 할 수 있는 모든 것을 다합니다.

하지만 우리의 마음은 이 세월 동안 주님과 그의 목적을 향해, 아니면 우리 자신과 우리의 목적을 향해 형성되고 있습니다. 우리는 반복되는 패턴, 습관, 관행을 통해 우리가 될 부부가 되고 있습니다.

수십 년간의 결혼 생활을 마치고 이혼하는 부부는 몸에서 헤어지기 훨씬 전에 마음에서 헤어진 것입니다. 그래서 잠언 4:23에서 "마음을 온전히 지키라. 생명의 샘이 거기에서 흘러나오기 때문이니라"고 가르치는 것입니다. 이를 다른 말로 표현하면 "올바른 것을 사랑하라"는 것입니다. 따라서 이 기간 동안 우리의 우선순위를 설명하는 두 단어는 추구와 인내입니다.

먼저 추구를 생각해 봅시다. 우리 삶에서 항상 추구해야 할 측면이 있습니다. 그리스도와의 관계, 교회, 가족과 같은 측면이죠. 하지만 에베소서 5장과 베드로전서 3장에서 발췌한 남편이 추구해야 할 세 가지 범주를 강조하고 싶습니다.

목숨을 바쳐 추구하라. 주님과의 관계 이후, 이 기간 동안 우리가 가장 추구해야 할 것은 아내를 위해 선호도, 편안함, 자기중심성을 포기하는 법을 배우는 것입니다. 우리는 여전히 아내를 이끌고, 보호하고, 인도하고, 아내를 시작하도록 부름을 받습니다. 하지만 우리는 우리 자신의 방식을 고집하지 않고, 우리의 삶을 내려놓기 위해 마음으로 그런 일을 합니다.

우리는 아내의 걱정, 생각, 감정, 어려움, 투쟁, 시련을 먼저 생각하는 연습을 하고 싶습니다. 직장에서 집에 돌아왔을 때, 쉬는 날, 불편한 일이 생겼을 때 말입니다. "그녀가 그걸 처리할 수 있을 거야"라고 가정하기보다는 먼저 행동하고 싶습니다.

우리는 이 부분에서 꾸준히 실패할 수도 있습니다. 하지만 하나님의 은혜로 우리는 그녀를 위해 우리의 삶을 내려놓는 방향으로 계속 나아갈 수 있습니다.

이해력을 키워나가세요. 베드로는 남편이 “아내와 이해심을 가지고 함께 살며, 아내를 연약한 그릇으로 존중해야 합니다. 그들은 여러분과 함께 생명의 은혜를 상속받는 자이기 때문입니다.”(베드로전서 3:7)라고 말합니다. 왜 그럴까요? 갈등은 종종 남편이 아내에게 이해시키려고 온 힘을 다하는 데서 비롯되기 때문입니다. 그의 관점.

아내와 이해심을 가지고 함께 생활하려면 다음과 같은 질문을 해야 합니다.

그녀의 하루는 어땠나요?

내 일정에 그녀가 어려움을 겪는 부분은 무엇인가?

그녀는 무슨 꿈을 꾸는가?

그녀는 영적으로 무엇에 어려움을 겪고 있나요? 관계적으로?

그녀의 능력은 무엇인가? 무엇이 그녀에게 휴식을 가져다주는가?

그녀의 삶에 기쁨을 가져다주는 것은 무엇인가? 그녀를 슬프게 만드는 것은 무엇인가?

결혼 생활 중 어느 시점에 줄리의 말을 들은 건 그녀가 눈물을 흘릴 때뿐이었습니다. 그것은 그녀와 함께 이해심을 가지고 사는 것으로는 거의 적합하지 않았습니다. 다음 주 어느 때인가, 서두르지 않고 아내에게 "당신의 삶에서 내가 잘 이해하지 못하는 측면이 뭐예요?"라고 물어보세요. 그런 다음 그녀의 반응에 대해 질문하세요. 더 깊이 파고들어보세요. 점점 더 이해하도록 노력하세요.

점점 커지는 애정을 추구하세요. 열정의 불길이 꺼져야 한다거나 결혼의 설렘이 세월이 흐르면서 사라진다고 믿지 마십시오! 교회에 대한 그리스도의 사랑은 결코 흔들리지 않고, 줄어들지 않고, 열정을 잃지 않고, 바뀌거나, 사라지지 않습니다. 에베소서 5:29은 그가 그의 신부를 “양육하고 소중히 여긴다”고 말합니다. 그의 사랑은 항상 열렬하고 열정적입니다. 그리고 우리의 아내에 대한 사랑도 그래야 합니다.

우리 문화는 사랑이란 우리가 빠지고 빠지는 것이며, 주로 우리가 어떻게 느끼는지에 따라 달라지며, 상대방이 사랑받을 만한지 여부에 달려 있다고 말합니다. 하느님은 "그가 우리를 위해 목숨을 바치셨으니 이로써 우리가 사랑을 아는 것이요, 우리도 형제들을 위해 목숨을 바쳐야 마땅하니라" (요일 3:16)고 말씀하십니다.

어떤 이유에서인지 줄리는 우리가 결혼한 후 내가 그녀를 정말 사랑한다는 것을 믿기 힘들어했습니다. 하나님께서 그녀의 마음에 내가 그녀를 사랑한다는 것을 믿을 수 있도록 상당한 일을 하시기까지 20년이 걸렸습니다. 그 이후로 나는 성장하려고 노력해 왔습니다. 내가 애정을 키우기 위해 추구한 몇 가지 방법은 다음과 같습니다.

데이트 나이트. 결코 쉬운 일은 아니지만, 규칙적인 리듬이 있으면 더 쉬워집니다. 데이트는 비싸거나 집 밖에서 할 필요는 없습니다. 하지만 외출하면 새로운 관점을 얻을 수 있습니다.
만지다. 신혼 부부가 항상 서로 만지는 것을 본 적이 있나요? 그들은 설렘, 선물, 존재를 알고 있습니다. 우리는 신이 우리를 함께 있게 만든 사람의 손을 잡는 설렘을 결코 잃을 필요가 없습니다.
키스. 키스는 낭만적인 욕망을 표현하고 자극하기 위해 고안된 친밀한 행위입니다. 키스를 낭비하지 마세요. 우리는 서로를 떠나거나 인사할 때 키스하는 것을 관례로 삼았습니다. 애정을 공개적으로 표현하는 것은 좋은 일입니다!
영화. 저는 아내의 사진을 휴대전화, 컴퓨터, 아이패드, 시계에 보관합니다. 그것들은 제가 아내의 아름다움을 보는 눈을 기르는 데 도움이 됩니다.
대화. 문자만으로는 안 될 때가 몇 번 이상 있습니다. 전화나, 더 나은 방법으로는 페이스타임이 떨어져 있을 때 우리를 더 가깝게 만들어줍니다.

당신은 메모 쓰기, 선물 주기, 꽃 사기, 서로에게 애칭 사용하기 등 애정을 표현하는 다른 방법에서 탁월할 수 있습니다. 아내에게 그녀가 독특하고 소중하다는 것을 전달하기 위해 필요한 모든 것을 하세요.

중년의 두 번째 우선순위는 인내입니다. 바쁜 일정, 힘든 직업, 성장하는 가족, 커져가는 의무감으로 가득 찬 요즘에는 때때로 의미 있는 일을 아무것도 이루지 못하는 것처럼 보일 수 있습니다. 삶은 일상적인 일상으로 전락하고 모든 것이 끝없는 할 일 목록처럼 느껴지기 시작합니다. 이는 특히 엄마이기도 한 아내에게 해당됩니다.

당신은 더 모험적이고, 더 놀랍고, 더 틀에서 벗어나고, 더 신나고, 더 생산적이고, 더... 뭔가를 갈구합니다. 당신은 궁금해합니다. 이게 전부일까요?

하지만 당신이 하는 일은 다음과 같습니다.

남편과 아내로서 여러분은 하나님께서 여러분을 위해 창조하신 것을 살아가고 있습니다. 여러분은 우주적 의미의 관계, 그리스도와 그의 신부 사이의 관계를 모델로 삼고, 단순히 감정이 아닌 언약에 근거한 사랑을 보여줍니다. "내가 죽을 때까지 너에게 충실할 것이다."

아내들은 아무도 무엇을 해야 하는지 말하지 않으면 진정으로 행복할 수 없다고 생각하는 세상에서 기쁨에 찬, 믿음에 찬 복종과 존경이 어떤 것인지 보여주고 있습니다. 남편들은 우리 문화에 친절하고, 강하고, 명확하고, 경건하고, 사랑스럽고, 희생적인 리더십이 어떤 것인지 보여주고 있습니다.

부모로서 당신은 자녀에게 그들이 소중히 여겨지고, 사랑받고, 보살핌을 받고, 보호받고 있음을 보여주고 있습니다. 당신은 그들에게 신이 계시고, 그가 그들을 만들었고, 그들이 그의 영광을 위해 만들어졌다는 것을 가르치고 있습니다. 당신은 우리 문화에서 일어나는 성 정체성 혼란의 물결에 맞서 굳건히 서서, 신의 계획을 기뻐하는 소녀와 소년을 키우고 있습니다. 당신은 잠재적으로 세대를 형성할 복음 문화를 구축하고 있습니다.

여러분은 교회의 일부로서, 매주 모이는 것을 소중히 여기고, 하나님께서 이 땅에서 행하시는 일에 대한 증거로서 그리스도의 몸으로 성장합니다.

그래서 우리는 하나님의 격려를 기억하며 끈기 있게 버텨냅니다. "그러므로 너희 담대함을 버리지 말라. 큰 상이 있느니라. 너희에게 인내가 필요하니 이는 하나님의 뜻을 행한 후에 약속하신 것을 받으려 함이니라"(히브리서 10:35-36).

이 세월은 하나님께서 당신을 부르신 부르심에 충실하게 걸을 때입니다. 당신이 사람이 아니라 주님을 섬기고 있다는 것을 알기 때문입니다. 우리는 주님께서 우리에게 "잘하였도다, 착하고 충성된 종아" (마태복음 25:21)라고 말씀하시는 것을 듣기를 고대하기 때문입니다.

그리고 그것은 우리의 신실함 때문이 아니라 그분의 신실함 때문입니다. "우리가 믿는 소망의 고백을 흔들림 없이 굳게 잡자. 약속하신 분은 신실하시니라"(히브리서 10:23).

후기(26세 이상): 감사와 봉사

우리의 노년에 가장 큰 유혹 중 하나는 후회나 비난으로 과거를 돌아보는 것입니다. 우리는 실망이나 심지어 절망과 싸울 수 있습니다. '만약'이나 '왜 안 될까'를 묻거나, 우리가 한 일이나 하지 않은 일, 그리고 결코 다시 할 수 없는 나쁜 선택에 몰두할 수 있습니다.

그래서 노년은 감사함을 우선시하는 시간입니다. 하나님께서 당신을 이곳으로 인도하셨고, 그는 모든 단계를 충실하게 인도하셨으며, 때로는 악에서 당신을 지켜주시고, 때로는 모든 죄와 실패를 구속하셨습니다. 우리가 뒤돌아볼 때 중요한 것은 우리의 행동이 아니라 하나님의 행동에 초점을 맞추는 것입니다.

의인은 종려나무와 같이 번성하고 레바논의 백향목과 같이 자랍니다. 그들은 여호와의 집에 심겨지고 우리 하나님의 뜰에서 번성합니다. 그들은 늙어서도 여전히 열매를 맺고 항상 수액과 푸르름이 가득하여 여호와께서 정직하심을 선포합니다. 그는 나의 반석이시며 그에게는 불의가 없습니다(시편 92:12-15).

이는 “주께서 정직하시며 그에게 불의가 없으시다”는 것을 선포할 해입니다.

나중의 세월은 감사함을 시작할 때가 아닙니다. 하지만 감사함에서 탁월해질 때입니다. 보는 눈이 있는 사람들은 자신의 삶이 하나님의 자비와 친절로 가득 차 있음을 알고 시편 기자처럼 이렇게 말할 수 있기 때문입니다. "주님은 내가 택한 몫이시요 내 잔이시니, 당신은 내 몫을 쥐고 계십니다. 나에게는 즐거운 곳에 줄이 그어졌고, 참으로 아름다운 기업이 있습니다." (시편 16:5~6)

줄리와 나는 종종 우리의 축복이 시련을 훨씬 뛰어넘는다는 것을 서로에게 상기시킵니다. 우리는 뒤돌아보며 우리를 하나로 모으는 것뿐만 아니라 결혼 초기에 난소 수술을 받고, 두 번의 유산, 강도, 도난당한 차, 남편이 다섯 자녀를 두고 버림받은 딸, 13살이 되기 전에 두 번이나 백혈병과 싸운 손자, 그리고 두 번의 최근 유방암 투병을 통해 우리를 지탱해 주신 그분의 주권을 봅니다.

이 모든 것을 통해 하나님은 결코 신실하지 않으셨고 적이 악으로 의도한 것을 선으로 구속하셨습니다. 그리고 우리가 이러한 시련을 겪으며 우리를 인도하신 주님의 신실함을 보지 못했다 하더라도, 우리는 뒤돌아보면 하나님께서 우리의 지식이나 요청 없이도 자신의 독생자를 보내 우리가 결코 살 수 없는 완벽한 삶을 살게 하시고, 우리가 마땅히 받아야 할 정당한 형벌을 받으시고, 우리에게 용서와 하나님의 가족으로의 입양, 그리고 영원한 기쁨에 대한 확신 있는 소망을 주시기 위해 새 생명으로 일으키셨다는 것을 알 수 있습니다.

그래서 우리는 감사합니다. 하나님의 변함없고, 변함없고, 끝없는 사랑에 감사합니다.

노년의 두 번째 우선순위는 섬기는 것입니다. 바울은 고린도후서 4:16에서 우리의 외적인 자아가 쇠퇴하고 있다는 것을 상기시키며, 그것은 너무나 분명합니다. 하지만 노년은 쉬고, 우리 자신을 위해 살고, 누구에게도 봉사하지 않는 때가 아닙니다. 기회는 넘쳐납니다! 그리고 이것이 우리가 나이가 들면서 하나님께서 우리를 더 많이 사용하여 다른 사람을 섬기기를 기대하는 것이 매우 합리적인 이유입니다.

우리는 봉사할 시간이 더 많아졌습니다. 우리 중 대부분은 이 기간 동안 아이들이 없어서 직장에서 맡을 일이 줄었고, 대신 자유 시간이 늘어났습니다.

우리는 더 많은 지혜를 얻을 수 있습니다. 우리가 실수만 공유한다면, 우리는 젊은 부부에게 줄 것이 많을 것입니다! 하지만 우리는 잘 된 일에서 배운 것도 있습니다. 나이 든 부부는 종종 조언을 구할 동료만 있는 사람들에게 지혜의 보고입니다.

우리는 더 많은 자원을 가지고 있습니다. 학교, 직장, 가족 양육의 의무는 사라졌습니다. 은퇴에 대해 물으면, 무슨 말을 해야 할지 모르겠습니다. 물론, 외적인 사람이 쇠퇴함에 따라, 다른 사람을 위해 우리의 삶을 내어놓을 수 있는 양과 정도가 제한될 것입니다. 하지만 저는 예수님의 말씀을 생각하지 않을 수 없습니다. "누가 더 크냐? 식탁에 기대앉는 사람이냐, 섬기는 사람이냐? 식탁에 기대앉는 사람이 아니냐? 그러나 나는 섬기는 자로서 너희 가운데 있노라"(누가복음 22:27).

우리는 예수님처럼 되고 싶지 않은가요? 우리는 섬기는 사람이 되고 싶지 않은가요?

토론 및 반성:

여기에 설명된 결혼 단계가 당신의 결혼 생활에서도 사실로 들립니까? 당신이 있는 단계의 우선순위에서 어떻게 성장할 수 있을까요?
멘토에게 결혼 생활의 이러한 단계에서 배운 것이 있는지 물어보고 이야기해 보세요.

결론

이 현장 안내서가 결혼이 하나님께서 계획하신 대로 소중히 간직할 만한 가치가 있다는 것을 깨닫는 데 도움이 되었기를 기도합니다. 결혼을 위해 싸울 가치가 있습니다. 신성하게 대할 가치가 있습니다. 그리고 존 뉴턴이 쓴 것처럼 우리가 큰 믿음으로 추구할 수 있는 것입니다.

우리는 이미 많은 위험과 고생과 함정을 겪으며 왔습니다.

우리를 지금까지 안전하게 인도해 주신 은혜가 있고, 은혜가 우리를 집으로 인도해 줄 것입니다.

당신이 결혼 생활의 훌륭하고, 신비롭고, 도전적이고, 모험적이며, 놀라운 여정에서 어디에 있든 - 하나님의 은혜가 당신을 집으로 데려올 것입니다.

이제 영원한 언약의 피로 양들의 큰 목자이신 우리 주 예수를 죽은 자 가운데서 다시 이끌어 내신 평화의 하나님이 모든 선한 것으로 너희를 무장시켜 그의 뜻을 행하게 하시고 예수 그리스도를 통하여 그의 보시기에 기쁘신 것을 우리 안에서 이루시기를 구하노라. 그에게 영광이 세세토록 있을지어다. 아멘(히브리서 13:20-21).

Bob Kauflin은 목사, 작곡가, 연사, 작가이자 감독입니다. 소버린 그레이스 뮤직, 사역 Sovereign Grace 교회그는 장로로 봉사합니다. 루이빌의 Sovereign Grace Church 그리고 두 권의 책을 썼습니다. 예배는 중요하다 그리고 진정한 숭배자들하나님께서는 그와 그의 소중한 아내 줄리에게 여섯 자녀와 20명이 넘는 손주를 축복해 주셨습니다.

여기에서 오디오북을 감상하세요

목차

결혼은 하나님의 방식

영어