멘토십: 멘토십을 찾고 멘토십이 되는 방법
보 휴즈
영어
스페인 사람
소개
지난 20년 동안 대학생들로 가득 찬 교회의 목사로 일하면서 가장 자주 받는 질문 중 하나는 "멘토를 어떻게 찾을 수 있을까요?"입니다. 이 질문은 일반적으로 나이 또래의 동료들에 둘러싸여 지혜, 조언, 그리고 나이가 많고 인생의 길을 더 걸어가는 누군가와의 관계를 갈구하는 학생이나 신입 졸업생이 묻는 질문입니다. 정확히 무슨 뜻인지는 잘 모르겠지만, 그들은 멘토를 원합니다. 많은 사람들은 그것이 일종의 기독교적 삶의 선천적 권리라고 생각하기도 합니다.
불가피하게도, 우리 회중의 젊은 여성과 남성으로부터 멘토를 찾고자 하는 이러한 열망은 반대편에서 "어떻게 누군가를 멘토링할 수 있을까?"라는 질문을 불러일으켰습니다. 나이가 많거나 인생의 다른 단계에 있는 것은 당신을 자동적으로 후보로 만들 수 있지만, 누군가가 당신에게 멘토링을 요청하면, 그것은 무엇을 의미할까요? 그들은 실제로 무엇을 요청할까요? 누군가를 멘토링하는 것은 무엇을 수반할까요? 어떻게 할까요?
수년에 걸쳐 우리는 이 춤이 우리 교회에서 수백 번 펼쳐지는 것을 보았습니다. 사람들은 멘토를 찾고 싶어합니다. 다른 사람들은 멘토링을 하고 싶어합니다. 그러나 어느 그룹도 어디서부터 시작해야 할지 모릅니다. 더 근본적으로, 그들은 멘토링이 무엇인지조차 확신하지 못합니다. 이 현장 안내서의 희망은 멘토를 찾고 멘토가 되는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 기초를 제공하는 것입니다.
멘토링이란 무엇인가?
일반적으로 멘토링은 모든 삶에 대한 경건한 인도입니다. 그리스도인으로서 그것은 다른 사람들이 그들의 삶 전체를 그리스도 예수의 주권 아래 두도록 돕는 일입니다. 따라서 멘토링은 모든 종류의 인도를 포함하며, 한 사람이 자신의 지혜, 지식, 기술, 경험을 공유하여 다른 사람이 그 분야에서 성장하도록 돕습니다.
멘토는 자신의 삶을 본받을 만한 사람이며, 상호 풍요로운 삶과 삶의 관계에 의도적으로 투자하는 사람입니다. 멘티는 배우고 성장하기를 열망하며, 가치 있는 모범으로부터 지혜와 인도를 구합니다. 그러므로 크리스천 멘토링은 연장자가 젊은 사람에게 삶의 모든 지혜를 전수하는 관계입니다. 이런 종류의 관계는 광범위하며 우리가 종종 제자 관계라고 부르는 것을 포함합니다.
멘토링에 대한 이러한 설명 외에도 성경은 멘토링에 대한 유익하고 명확한 예를 제공합니다. 이제 살펴보겠습니다.
1부: 바울과 디모데
신약에서 멘토링에 대한 가장 분명한 그림 중 하나는 사도 바울과 디모데의 관계입니다. 사실, 수년에 걸쳐 많은 사람들이 이 관계를 중심으로 멘토링에 대한 질문과 요청을 구성하기도 했습니다.
사도행전과 사도 바울이 그에게 쓴 두 개의 개인 서한(딤전, 딤후)에서 우리는 디모데가 예수님의 어린 제자에서 바울의 사역 후계자 중 한 명으로 꽃을 피웠다는 것을 알 수 있습니다. 바울의 지도 아래 디모데가 발전한 모습을 엿보면 멘토링에 대한 강력한 기반과 모델이 제공됩니다. 다음은 성경에 묘사된 바울의 디모데 멘토링에 대한 성찰과 오늘날 멘토링에 대한 실질적인 의미입니다.
신학적 성찰을 건너뛰고 바로 실제적 의미로 넘어가고 싶은 유혹이 있지만, 그런 충동을 참으세요. 바울과 디모데의 관계에 대한 이러한 성찰은 신학적 목청을 가다듬는 것이 아닙니다. 그것은 우리가 멘토링에 대한 독특한 기독교적 접근 방식이 수반하는 것에 대한 신학적 발판을 얻고 표현하도록 돕기 위한 것입니다. 다시 말하지만, 멘토링의 목적이 무엇인지 모른다면 어떻게 누군가를 진정으로 멘토링하거나 누군가의 멘토링을 받을 수 있을까요? 바울과 디모데의 관계에 대한 이러한 성찰은 멘토와 멘티 모두가 자신 있게 자신의 멘토링 관계에 참여할 수 있도록 하는 안정적인 기초와 실제적 범주를 제공합니다.
디모데에 대한 바울의 멘토링: 요약
디모데의 초기 생활과 신앙에 대해서는 알려진 바가 많지 않지만, 사도 바울이 디모데에게 보낸 서신을 보면, 디모데는 유대인 어머니 유니게와 할머니 로이스에게서 어린 시절부터 하나님을 경외하는 훈련을 받았다는 사실을 알 수 있습니다(딤후 1:5). 이 경건한 여성들은 디모데의 첫 번째이자 가장 기본적인 멘토였습니다. 이 충실한 여성들은 디모데의 어린 시절부터 그에게 성경을 알려주었고 그에게 신앙의 본보기가 되었습니다(딤후 3:14-15).
우리가 알 수 있는 바에 따르면, 바울이 디모데를 멘토링한 것은 그의 두 번째 선교 여행 중에 리스트라라는 도시에서 시작되었습니다(행 16:1). 바울이 그를 발견했을 때, 디모데는 이미 그의 교회에서 좋은 평판을 얻었습니다(행 16:2). 즉, 그는 최고의 멘티 후보였습니다. 바울은 여행 중에 디모데에게서 무언가를 발견했고, 그것이 그를 선교에 데려가도록 강요했습니다(행 16:3). 바울은 멘토링에 있어서 적극적이고 기회주의적이었던 것 같습니다. 그는 기회를 살피며, 디모데처럼 다음 세대에서 두드러진 사람들을 멘토링할 기회를 찾았습니다. 디모데에 대한 그의 멘토링은 이렇게 시작되었습니다.
디모데는 리스트라를 떠나자마자 바울과 실라를 따라다니며 도우면서 즉시 사역에 몰두했습니다. 여행 초반에 바울은 디모데를 실라와 함께 남겨두고, 디모데에게 나서서 더 많은 책임을 맡을 수 있는 많은 기회 중 첫 번째를 제공했습니다(행 17:14). 또한 바울은 디모데에게 여정 중에 특별한 임무를 주었고(행 19:22) 그에게 점점 더 많은 리더십을 맡겼습니다. 바울은 디모데에게 쏟아 부었고 사역에서 그를 키우기 위해 끊임없이 노력했습니다. 사도행전은 디모데가 본 것에 대한 요약을 제공하지만, 우리는 그가 배운 교훈과 그 청년이 여정 중에 바울에게서 받은 해설을 상상할 뿐입니다. 의심할 여지 없이 그러한 경험에 푹 빠진 디모데는 신념, 소명, 성격, 역량에서 빠르게 성장하고 발전했습니다. 세월이 흐르면서 디모데는 바울의 많은 제자 중 한 명에서 사도가 가장 신뢰하고 충실하게 돕는 동료 중 한 명으로 성장했습니다.
디모데를 동료 일꾼(롬 16:21; 살전 3:2) 이상으로, 그리스도 안의 형제(고후 1:1; 골 1:1; 살전 3:2)로 여긴 바울은 디모데를 주님 안에서 사랑하고 충실한 자녀로 여겼습니다(고전 4:17; 딤전 1:18; 딤후 1:2). 디모데에게 보낸 개인 서신에서 바울은 디모데가 사도가 떠난 후에도 계속해서 성장하고 번영할 것이라는 자신의 희망적인 기대를 포함하여 그들의 멘토링 관계를 엿볼 수 있게 해줍니다.
바울은 디모데를 특정한 직업적 목표, 즉 사역을 위해 제자로 삼았지만, 디모데에 대한 바울의 멘토링에는 모든 멘토링 관계에 적용할 수 있는 많은 내용이 있습니다. 실제로 바울이 디모데에게 보낸 두 서신에서 드러나는 포괄적인 주제 중 하나는 디모데의 삶의 네 가지 특정 영역, 즉 신념, 소명, 성격, 역량에서 그를 멘토링하려는 의도입니다. 사도 바울은 멘티의 삶의 이 네 가지 영역이 자신의 번영에 기초가 된다는 것을 알고 있었습니다. 따라서 우리는 바울의 모범에서 이 네 가지 영역에서 멘티를 양육하는 것이 멘토링의 기본 목표라는 것을 배웁니다. 바울이 디모데에게 보낸 두 서신을 자세히 살펴보면 이러한 범주를 명확히 하는 데 도움이 됩니다.
디모데전서
디모데에게 보낸 바울의 첫 번째 편지는 디모데에게 에베소 시의 교회를 이끌고 감독하도록 지시하는 데 초점을 맞춥니다. 바울은 그의 특별 임무 중 하나로 디모데를 에베소에 남겨두고 그 도시의 거짓 교사들과 맞서게 했습니다. 그것은 부러울 것 없는 일이었습니다. 티모시는 30대 초반이었지만 그리고 세상 기준으로는 아직 비교적 젊었지만, 바울은 그의 제자가 목회적 도전에 부응할 수 있다고 믿었습니다. 그는 디모데를 에베소에서 그의 대표자로 확증하고 그의 사역을 격려하기 위해 편지를 썼습니다. 이 편지에는 차세대 리더를 양성하는 방법을 배우고자 하는 멘토를 위한 통찰력이 가득 담겨 있습니다.
신념과 소명.
바울은 디모데에게 보낸 첫 번째 편지를 디모데에게 보내는 개인적인 호소와 명령으로 시작하며, 그의 모든 삶과 일에서 궁극적인 목표를 기억하라고 권고합니다. "순수한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음에서 나오는 사랑"(1:5). 바울은 디모데에게 이 명령을 성취하기 위한 자신의 기초를 상기시키며, "이전에 네게 대하여 한 예언을 기억하여 그것으로 선한 싸움을 싸우고 믿음과 선한 양심을 지키라. 이것을 버린 어떤 사람들은 믿음에서 파선하였느니라"(1:18-19). 바울은 이렇게 편지를 시작합니다. 그는 디모데가 자신의 일에서 무엇을 해야 하는지에 대한 지침을 주기 전에, 더 시급한 것으로 시작합니다. 그는 디모데에게 자신의 일에 대한 직업적 부름을 상기시키고, 그렇게 할 수 있는 기초를 제공하는 자신의 믿음의 확신을 단단히 붙잡으라고 권고합니다.
바울은 디모데의 건전한 교리와 사역에 대한 부르심이 성령의 은사와 그에 대한 예언을 통해 확인되었다고 믿습니다. — 디모데에게 앞에 놓인 힘든 일을 위해 힘을 실어 줄 것입니다. 바울은 교리적 신념에 대한 확고함과 자신의 부름에 대한 확신이 없다면 디모데의 믿음과 사역이 파선될 것이라는 것을 알고 있습니다. 이것이 그가 멘티에게 보낸 이 개인적인 서신을 여는 방식입니다.
바울은 비슷한 방식으로 편지를 끝맺습니다. 디모데의 신념과 소명이 그의 라이프스타일을 어떻게 형성하고 특징지어야 하는지에 대해 언급하면서 바울은 디모데에게 육체의 유혹과 유혹을 피하라고 권고합니다. "믿음의 선한 싸움을 싸우십시오. 당신이 부르심을 받고 많은 증인 앞에서 선한 고백을 한 영원한 생명을 붙잡으십시오"(6:12-14). 몇 문장 뒤에 바울은 "오 디모데야, 네게 맡겨진 것을 지키라"(6:20)고 간청하면서 편지를 끝맺습니다. 바울이 편지를 시작할 때와 같은 방식으로 끝맺고, 디모데에게 선한 고백에서 드러난 그의 신념이 에베소에서의 목회적 의무에 가장 중요하다는 것을 강조한 것은 주목할 만합니다.
바울 서신의 두 가지 책갈피는 독특한 기독교 멘토링의 두 가지 기둥에 대한 중요한 통찰력을 제공합니다. 바울은 디모데에게 에베소에서 자신의 사역을 어떻게 수행해야 하는지 표현하면서, 디모데가 자신의 신앙 고백과 직업적 소명에 대한 확신을 기억하고 지키고 보호하는 것이 가장 중요하다고 주장합니다. 바울이 디모데에게 이것을 내면화하라는 고민과 권고는 그가 서신을 시작하고 끝내는 방식에서 분명하게 드러납니다. 그러나 바울은 멘토링을 통해 디모데에게 번성하기 위해서는 자신의 기독교 신념이나 소명에 대한 확신을 끊임없이 기억하는 것 이상이 필요하다는 것을 분명히 합니다. 디모데는 자신의 성격과 역량을 개발하여 이러한 기초 위에 세워야 할 것입니다.
성격과 역량.
성경 전체에서 멘토링과 관련된 가장 기억에 남는 구절 중 하나에서 바울은 멘토링의 목적에 대해 추가적인 빛을 비춥니다.
만일 네가 이것들[이전의 지시들]을 형제들 앞에 두는 것이면, 너는 그리스도 예수의 선한 일꾼이 되어 믿음의 말씀과 네가 좇은 선한 교훈으로 훈련받으리라.불경하고 어리석은 신화들과는 아무 상관도 하지 말고, 오히려 경건에 이르도록 네 자신을 훈련하라.육체의 훈련은 약간의 유익이 있으나 경건은 모든 면에서 유익하니 이생과 내생에 약속이 있느니라.이 말씀은 믿을 만하고 온전히 받아들일 만한 것이로다.이를 위하여 우리가 수고하고 힘쓰는 것은 우리가 모든 사람 특히 믿는 자들의 구주이신 살아 계신 하나님께 소망을 두고 있기 때문이니라.
이것들을 명령하고 가르치라. 아무도 네 젊음을 업신여기지 못하게 하고, 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 있어서 믿는 자들에게 본을 보이라. 내가 올 때까지 성경을 공개적으로 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 전념하라. 장로회가 네게 안수하였을 때 예언으로 네게 주어진 은사를 소홀히 하지 말라. 이것들을 행하고 몰두하여 모든 사람이 네 진보를 보게 하라. 네 자신과 가르침을 주의 깊게 살피라. 이것을 고집하라. 그렇게 함으로써 너 자신과 네 듣는 자들을 구원할 것이니라. (딤전 4:6-16)
이 구절에서 바울은 디모데가 자신이 따라온 “믿음의 말씀과 선한 교리”로 자신을 훈련할 필요성을 거듭 강조합니다(4:6). 그는 또한 하나님께서 디모데에게 주신 “은사를 소홀히 하지 말라”(4:14)는 이전의 경고를 되풀이합니다. 이것은 바울이 디모데가 자신의 신념과 소명을 키우도록 염려한다는 것을 더욱 증명합니다. 하지만 이 구절에는 더 많은 것이 있습니다.
본문의 요점은 디모데의 확신과 직업적 소명을 훈계하여 그의 두 가지 주요 사역, 즉 그의 라이프스타일과 그의 가르침을 형성하라는 것입니다. 고든 피가 설명하길, 이 구절은 “바울이 디모데가 경건한 삶(12절)과 사역(13-14절)을 위한 모델(12, 15절)로 기능하기를 원한다는 것을 분명히 보여줍니다. 이는 모두 그의 청중을 위한 것입니다.” 다시 말해서, 디모데는 자신의 신념과 소명에 닻을 내린 흠잡을 데 없는 사람이 되어야 했습니다. 성격 그리고 주목할만한 능력 그는 그리스도인의 삶을 가르치고 본보기로 삼았습니다. 디모데의 라이프스타일(7, 8, 12, 15-16절)과 그의 가르침(6, 11, 13, 15-16절)의 혼합은 그의 신념과 소명에 의해 자극되고 정보를 받았으며, 디모데가 헌신해야 할 목회 사역의 실제적인 일입니다.
디모데전서는 멘토링의 목적이 멘티의 신념과 직업적 소명을 강화하는 것이라고 보여줍니다. 멘티가 하나님에 대해 믿는 것과 하나님께서 그에게 대명령의 일부로서 세상에서 직업적으로 하도록 은사를 주시고 부르신 일은 그들의 번영에 기초가 됩니다. 그러나 이 편지는 또한 멘티의 성격과 역량을 개발하는 것의 중심성을 보여줍니다. 디모데전서에서 바울이 멘토링에 대해 세운 목표를 요약한다면, 그 목표는 자신의 신념, 소명, 성격, 역량을 개발하는 것이라고 말할 수 있습니다. 우리는 디모데후서에서도 이것을 봅니다.
디모데후서
디모데에게 보낸 바울의 두 번째 편지는 첫 번째 편지보다 더 개인적입니다. 바울은 에베소 교회에서 여전히 많은 동일한 문제에 대해 우려하고 있지만, 이 편지는 완전히 다른 톤을 취합니다. 이 중 많은 부분은 바울의 개인적 상황이 첫 번째 편지 이후로 크게 바뀌었다는 사실로 설명됩니다. 바울이 디모데에게 두 번째 편지를 쓸 무렵, 그는 감옥에 갇혀 사형을 기다리고 있었고, 그의 임박한 죽음은 그가 멘토링한 사람과의 마지막 서신을 가리고 있습니다. 피가 설명합니다.
어떤 의미에서 그것은 일종의 유언과 증언, "맨틀의 전달"입니다. 디모데전서와 대조적으로 디모데후서는 매우 개인적인데, 함께 보낸 초기 시절을 회상하고(3:10-11; 1:3-5 참조) 무엇보다도 디모데의 변함없는 충성심, 즉 복음에 대한 충성심, 바울 자신에 대한 충성심, 자신의 부름에 대한 충성심(1:6-14; 2:1-13; 3:10-4:5)에 호소합니다.
바울은 이 편지에서 자신의 마음을 드러냅니다. 토머스 리와 헤인 P. 그리핀은 이렇게 요약합니다. "바울은 디모데에게 관심을 집중했습니다. 이것은 사랑하는 추종자에게 보내는 개인적인 말씀입니다." 그의 말은 믿음 안에서 아들을 향한 그의 죽어가는 소망의 그림을 제공합니다. 이 편지는 바울이 디모데가 사역의 일에 끈기 있게 노력하고 다음 세대에게 그의 믿음을 추천하기를 바라는 것을 취약하게 요약한 것입니다. 그것은 기독교 멘토링의 마음과 소망을 가장 분명하게 엿볼 수 있는 것입니다.
신념과 소명.
톤은 다르지만, 이 두 번째 편지에서 바울이 권고한 말은 우리가 이미 첫 번째 편지에서 요약한 것과 비슷합니다. 바울은 디모데에게 자신의 확신과 소명이 번영의 기초라고 상기시킵니다. "나는 네 진실한 믿음을 생각하노라... 이런 이유로 나는 네게 상기시켜서 내가 안수함으로 네 안에 있는 하나님의 은사를 불붙이게 하라. 하나님께서 우리에게 주신 것은 두려움의 영이 아니요 능력과 사랑과 절제의 영이니라"(1:5, 6-7).
디모데의 “진실한 믿음”(1:5)과 “하나님의 은사”(1:6)는 그의 삶과 사역의 시작점이었습니다. 디모데는 그의 믿음에 대한 진실한 확신을 붙잡고 그의 직업적 소명의 은사를 “불꽃처럼 부추겨야” 했습니다. 바울은 자신을 디모데의 모델로 내세웁니다. 그는 “내가 들은 건전한 말씀의 본을 따라 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로 행하라. 성령으로 네게 맡겨진 선한 것을 지키라”(1:13-14)고 권고합니다. 가장 중요한 멘토링은 우리가 하는 말을 통해서만, 또는 주로만 일어나는 것이 아니라 우리의 삶을 통해서 일어납니다.
바울은 디모데가 자신의 모범에서 삶과 사역에 대한 가장 중요한 것을 배우기를 바라고 기대합니다. 건전한 교리는 건전한 믿음과 사랑으로 이어집니다. 이것이 그가 디모데에게 따르기를 바라는 패턴입니다. 바울은 첫 번째 편지에서 한 것처럼, 이 기본적인 말씀을 따라 디모데에게 자신의 신념과 소명을 중심으로 삶과 사역을 세우지 않는 사람들에게 무슨 일이 일어나는지 상기시키고 경고합니다. 그들은 믿음을 버리고 동료들에게서 돌아선다(1:15). 바울은 디모데에게 이런 일이 일어나기를 바라지 않습니다.
편지 후반부에서 바울은 디모데가 자신의 모범을 따라 자신의 신념과 소명 위에 사역을 쌓기를 바라는 마음을 거듭 강조합니다.
그러나 너는 내 가르침과 행실과 삶의 목적과 믿음과 오래 참음과 사랑과 인내와 박해와 고난을 따라왔으니... 네가 배우고 굳게 믿는 바에 거하라. 네가 누구에게서 배웠는지, 또 어려서부터 성경에 친숙해졌는지 알며, 그 성경은 그리스도 예수를 믿는 믿음으로 말미암아 너로 구원에 지혜롭게 할 수 있느니라(3:10-11, 14-15)
죽음이 다가오자 폴이 사랑하는 멘티에 대해 품은 가장 큰 고민은 똑같습니다. 그는 자신의 신념을 굳게 지키고 자신의 소명을 기억함으로써 자신의 믿음과 사역을 계속해 나간다는 것입니다. 폴은 이러한 기본 사항을 충분히 반복할 수 없는 듯합니다.
성격과 역량.
그러나 첫 번째 편지에서와 마찬가지로 바울은 디모데가 자신의 신념과 소명을 고수하는 것 이상을 하기를 바란다는 것을 분명히 합니다. 디모데는 다른 사람들에게 자신의 신념을 가르치고 본보기로 삼기 위해 부름을 받고 은사를 받았습니다. 바울은 "많은 증인 앞에서 내게 들은 것을 다른 사람들을 가르칠 수 있는 충성스러운 사람들에게 맡기라"고 말합니다(2:2). 바로 여기서 바울이 교회를 성숙시키기 위한 전략을 보기 시작합니다. 바울은 디모데에게 자신의 삶을 쏟았습니다. 그는 이제 디모데가 다른 사람들에게도 같은 예치를 하기를 기대합니다. 멘토링의 일은 다른 사람들의 삶에 신념과 성격을 심어 그들이 돌아서서 똑같이 하도록 하는 것입니다. 이 증식의 일은 디모데가 하도록 부름받은 것입니다. 바울은 죽음이 다가오자 자신의 사역이 디모데의 충실하고 의도적인 예치를 통해 다른 사람들에게 전진하기를 바랐습니다.
그리고 첫 번째 편지에서처럼 바울은 디모데가 경건한 품성을 본받고 진리의 말씀을 유능하게 가르침으로써 이 일을 해야 한다고 전합니다. 편지의 두 구절이 이를 분명히 합니다. 첫 번째 구절은 디모데후서 2장에 나와 있습니다.
이런 것들을 그들에게 일깨워 주고, 하나님 앞에서 말로 다투지 말라고 명령하라.그것은 아무 유익이 없고 듣는 자들을 망하게 할 뿐이다.네가 하나님께 인정받는 자, 부끄러울 것이 없는 일꾼, 진리의 말씀을 바르게 다루는 자로 자신을 드리기를 힘쓰라.그러나 불경건한 수다를 피하라.그것은 사람들을 더욱더 불경건하게 이끌고 그들의 말은 괴저와 같이 퍼질 것이기 때문이니라... 그러므로 젊은 시절의 정욕을 피하고 깨끗한 마음으로 주님을 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 추구하라.어리석고 무지한 논쟁에 관여하지 말라.그것들이 다툼을 일으킨다는 것을 너희가 아느니라.주님의 종은 다투기를 좋아하지 말고 모든 사람에게 친절하고 가르치기를 잘하며 악을 참으며 온유함으로 대적하는 자를 바로잡아야 할 것이다.하나님께서 그들에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실지도 모르고, 그들이 정신을 차리고 마귀의 올무에서 벗어나 마귀에게 사로잡혀 그의 뜻을 행하게 될지도 모른다. (2:14~17, 22~26)
디모데는 교회 안의 사람들(2:14)과 교회 밖의 사람들(2:25)에게 그리스도인의 삶을 본보기로 보여주고(2:15-16, 22-25) 가르쳐야(2:14-15, 24-25) 합니다. 디모데가 이것을 행하기 위해서는 그는 경건한 품성에서 성장하고 선포에 대한 역량을 개발해야 합니다. 희망은 하나님께서 디모데의 생활양식과 가르침을 통해 사람들, 특히 그의 삶과 메시지에 반대하는 사람들을 회개로 인도하고 허락해 주시기를 바라는 것입니다(2:25-26).
바울이 디모데에게 보낸 마지막 명령도 같은 희망을 전달합니다. 그것은 편지의 마지막에 있습니다. 바울은 이렇게 썼습니다.
나는 하나님 앞에서, 그리고 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서, 그리고 그의 나타나심과 그의 나라 앞에서 명령하노니, 말씀을 전파하라.때가 되든 안 되든 항상 준비하고 있으라.온전한 인내와 가르침으로 책망하고 꾸지람하고 권하라.사람들이 건전한 교훈을 참지 아니하고 귀가 가려워서 자기의 정욕을 좇을 스승들을 모아다가 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기 속으로 빠져들 때가 이르리라.그러므로 너는 항상 정신을 차리고 고난을 받으며 전도자의 일을 하며 네 직무를 다하라.(4:1-6)
다시 한번, 바울이 디모데에게 인내심 있고, 냉정하고, 확고한 성격과 꾸준하고, 근면하고, 유능한 설교와 가르침을 혼합하여 사역의 소명을 이루도록 한 비전을 봅니다. 바울은 멘티의 신념과 소명을 보호하고 키우는 것 외에도 그의 성격과 역량을 끝까지 키우는 것을 목표로 했습니다.
바울과 디모데의 관계는 멘토링의 본질에 대한 귀중한 통찰력을 제공합니다. 바울이 디모데에게 보낸 편지에서 그의 멘토링은 디모데의 삶의 네 가지 특정 영역, 즉 그의 신념, 소명, 성격, 역량에 초점을 맞추었다는 것을 알 수 있습니다. 기독교 멘토링은 똑같은 것을 목표로 합니다. 우리의 멘토링 관계의 과제와 맥락은 바울과 디모데의 멘토링 관계와 다르지만, 그들의 관계는 멘토링의 근본적인 본질과 목적을 이해하는 데 도움이 됩니다. 멘토링을 받고자 하는 젊은이와 멘토링을 희망하는 연장자는 바울의 지시에 잘 대처할 수 있으며, 그에 따라 멘토링 관계를 정리할 수 있습니다. 이 현장 가이드의 나머지 부분은 바로 그렇게 하는 방법에 대한 실질적인 고려 사항을 제공하는 것을 목표로 합니다.
2부: 멘토 찾기
멘토를 찾는 것이 쉬운 일인 것 같습니다. — 그냥 물어보세요! 신념, 소명, 성격, 역량이 본받을 만한 삶을 가진 사람을 찾아서 멘토가 되어 달라고 부탁하세요. 하지만 멘토를 찾는 건 보통 그보다 좀 더 복잡합니다. 그렇게 간단하다면 제가 수년간 받은 가장 자주 묻는 질문 중 하나가 아니었을 테고, 이 현장 안내서도 훨씬 짧았을 겁니다. 하지만 결국 멘토를 찾는 건 이런 식으로 끝납니다. 당신은 누군가에게 멘토링을 요청합니다. 그 과정에서 올바른 멘토를 찾는 데 도움이 될 수 있는 몇 가지 사항을 명심하세요.
멘토가 될 수 있는 사람이 되세요.
멘토를 찾는 과정에서 이 점은 쉽게 간과됩니다. 그리고 디모데의 예에서도 분명히 간과하기 쉽습니다. 바울이 리스트라에 나타났을 때, 디모데는 이미 교회에서 좋은 평판을 얻고 있었습니다. 왜 그런지는 확실히 알 수 없지만, 바울은 디모데에게서 멘토십의 주요 후보가 될 만한 특정한 자질을 보았습니다. 즉, 디모데는 멘토링을 받을 만한 사람이었습니다.
앞서 언급했듯이, 저는 수년 동안 멘토를 갖는 것이 일종의 기독교적 삶의 선천적 권리라고 생각하는 많은 젊은이들을 만났습니다. 종종 무의식적으로 가정한 것은 "모두가 바울을 얻는다"와 같은 것이었습니다. 제가 종종 설명해야 했던 것은 "아니요, 모두가 바울을 얻는 것은 아닙니다"라는 것입니다. 바울이 사도였기 때문만은 아닙니다! 제 지역 교회와 같은 많은 상황에서 멘토에 대한 수요는 단순히 공급을 앞지릅니다. 따라서 본받을 만한 삶을 사는 사람들은 이미 사람들을 멘토링하고 있습니다. 즉, 단순히 멘토가 적다는 것을 의미하며, 멘토가 있는 사람들은 멘토링할 사람을 선택해야 합니다.
멘토를 찾을 때, 스스로에게 "나는 복음에 합당한 삶을 본받을 준비가 된 사람인가?"라고 물어봐야 합니다. 모든 사람이 바울과 같은 사람은 아닙니다. 그 이유 중 하나는 모든 사람이 디모데와 같은 사람은 아니기 때문입니다. 디모데에 대해 우리가 모르는 모든 것에도 불구하고, 우리는 그가 멘토링할 수 있는 사람이었다는 것을 압니다. 그는 누군가가 자신의 신념, 소명, 성격, 역량을 형성하고 강화하기를 간절히 원했고 준비가 되어 있었습니다. 바울이 마을을 지나갔을 때 그는 이미 하나님을 향한 삶을 살고 있었습니다.
어디를 보아야 할지 알아라.
멘토를 찾는 데 있어 또 다른 실질적인 고려 사항은 멘토를 어디에서 찾을 수 있는지 아는 것입니다. 멘토는 어디에서나 찾을 수 있습니다. 하지만 멘토를 찾기에 이상적인 장소는 지역 교회입니다. 그렇게 하면 여러분의 삶이 더 얽히고 멘토링이 더 깊어집니다. 왜냐하면 여러분의 영적 삶이 같은 회중에 의해 형성되기 때문입니다. 여러분은 매주 같은 예배를 드리고 같은 가르침을 받습니다. 여러분의 교리적 신념은 일반적으로 일치하며, 매주 예배의 리듬도 일치합니다. 회중에서 멘토를 찾으면 멘토링이 삶과 삶으로 이루어지고 삶의 한 영역으로 구분되지 않을 수 있는 기회가 더 많아집니다. 지역 교회에서 멘토를 찾으면 멘토링 관계의 가장 중요하고 기초적인 영역인 여러분의 기독교 신념이 공유된다는 것을 보장하는 데 큰 도움이 됩니다.
많은 사람들에게 멘토를 찾는 데 가장 큰 방해가 되는 것은 단순히 나이가 많거나 인생의 다른 단계에 있는 사람들과 함께 있지 않다는 것입니다. 슬프게도 이는 교회에서도 종종 사실입니다. 수년 동안 제 교회에서 멘토를 찾는 것에 대해 진지하게 생각한 많은 사람들에게는 일찍 일어나서 더 이른 예배에 가는 것을 의미했습니다. 다른 사람들에게는 멘토를 찾기 위해 교회의 월례 기도 모임에 참석하기 시작했습니다. 또 다른 사람들에게는 나이 또래의 동료들로 가득 찬 지역 사회 그룹에서 벗어나 여러 세대의 그룹으로 전환하는 것을 의미했습니다. 또는 그들은 특별히 나이 많은 남성이나 여성과 함께 하기 위해 남성 또는 여성 성경 공부에 참여했습니다. 어떤 경우이든 많은 사람들에게 멘토를 찾는 것에 대해 진지하게 생각하려면 멘토를 찾을 수 있는 장소에 있기 위해 일정을 재조정해야 했습니다.
멘토를 찾는 것에 대해 생각할 때, 당신은 올바른 맥락에 있습니까? 당신의 일정, 특히 지역 교회에서의 삶을 어떻게 재조정해야 할까요? 삶의 모범이 되는 사람을 찾을 가능성이 더 높아지기 위해서요?
당신이 찾고 있는 사람이 누구인지 알아보세요.
멘토를 찾을 곳을 생각할 때, 누구를 찾고 있는지에 대한 명확성도 중요합니다. 본받을 만한 삶을 사는 여성과 남성에 대해 생각할 때, 그것이 무슨 뜻인지 아십니까? 그리스도인이라는 것 외에도 멘토에게서 무엇을 찾고 있습니까? 여기서 바울이 디모데에게 보낸 편지에서 얻은 범주가 멘티로서 여러분에게 유용할 수 있습니다. 멘토가 될 여성이나 남성을 찾는 것은 여러분의 신념, 소명, 성격, 역량을 형성할 수 있는 사람을 찾는 것입니다.
- 신념: 멘토를 찾는다는 것은 하나님과 복음에 대한 믿음에 있어 명확하고 확신에 찬 사람을 찾는 것입니다. 그들은 신학교 교수이거나 차에 체계적인 신학 책을 가지고 다닐 필요는 없지만, 이 사람이 하나님 말씀의 진리에 뿌리를 두고 기반을 두고 있다는 확신이 필요합니다. 그리고 올바른 교리를 알고 표현하는 것 이상으로, 그들은 그 교리에 따라 삶을 살아야 합니다. 바울이 디모데에게 자신이 믿는 것을 본받으라고 격려했을 뿐만 아니라, 자신이 믿는 것에 따라 어떻게 살았는지도 격려했다는 것을 기억하세요. 멘토를 찾는다는 것은 이 면에서 본받을 만한 삶을 사는 사람을 찾는 것입니다. 따라서 멘토가 되어 자신의 기독교적 신념을 형성하고, 지시하고, 강화할 수 있는 사람입니다.
- 부름: 기독교적 신념 외에도, 당신은 또한 당신의 직업적 소명에서 성장할 수 있도록 도울 수 있는 사람을 찾고 있습니다. 목사이든 주부이든 교사이든 이발사이든, 우리의 직업은 하나님 나라에서 중요합니다. 우리는 수면을 제외하고 다른 어떤 것보다도 우리의 직업에 더 많은 시간을 할애할 것입니다. 이것이 우리의 예배와 일을 통합하는 것이 매우 중요한 이유입니다. 디모데의 직업은 목회 사역이었고, 사도 바울은 그가 그 소명을 충실하게 살도록 도울 수 있는 독특한 자격을 갖추고 있었습니다. 당신은 어떻습니까? 당신은 당신의 직업적 소명에 대한 감각이 있습니까? 아마도 당신은 그럴 것이고 비슷한 직업에서 봉사해 온 멘토를 찾고 싶을 것입니다. 아마도 당신은 그것에 대해 더 명확하게 알고 싶어서 처음부터 멘토를 찾고 있을 것입니다. 어떤 경우이든, 멘토를 찾는 데 있어 중요한 고려 사항은 당신이 존경하는 직업과 직업 윤리를 가진 사람을 찾는 것입니다. 믿든 말든, 멘토링 내내 당신의 대화의 대부분은 당신의 일에 집중될 것입니다. 잠재적인 멘토를 찾아보려고 노력하는 동안, 자신의 직업적 소명에 대한 감각, 또는 그 감각의 부족이 고려 사항에 도움이 될 수 있습니다.
- 성격: 제 친구이자 멘토 중 한 명이 말했듯이, "인격은 왕이다." 건강한 멘토링 관계에서 이는 사실일 것입니다. 우리는 바울이 디모데에게 보낸 편지에서 이를 봅니다. 바울은 디모데에게 그의 품성에 대해 거듭거듭 조언하고 상기시키고 권고합니다. 그리고 멘토링에 관해서는, 당신이 가지고 있지 않은 것을 줄 수 없습니다. 멘토를 찾을 때, 당신은 자신의 신념에 뿌리를 두고 그 신념에서 꽃을 피우는 품성을 복음에 합당한 방식으로 살아가는 여성이나 남성을 찾고 있는 것입니다. 멘토링과 제자 양성에서 "가르치는 것보다 더 많이 습득한다"는 것은 진부한 표현이며, 이는 품성에 있어서도 확실히 사실입니다. 좋든 나쁘든, 당신의 품성은 멘토의 품성에 의해 형성될 것입니다. 그것은 아마도 관계에서 가장 형성적인 측면일 것입니다. 멘토를 찾을 때, 이것을 명심하십시오. 처음에 누군가에게 기울어지게 할 수 있는 이차적인 측면을 지나쳐, 그들의 품성이 가장 매력적인 멘토를 찾으십시오.
- 역량: 마지막으로, 직장, 가정, 관계 등에서 다양한 삶의 역량이 있을 것입니다. 앞으로 며칠과 몇 년 동안 성장해야 할 것입니다. 멘토링의 큰 부분은 당신이 유능한 분야에서 당신을 격려하고 격려하며, 아직 유능하지 않은 분야에 대한 조언, 위로, 교정을 제공하는 사람이 있는 것입니다. 물론, 이것은 삶의 모든 영역에서 만능한 멘토를 찾아야 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 그런 사람은 없습니다. 그리고 멘토보다 더 많은 역량과 기술을 가진 삶의 영역, 특히 직업적 영역이 있을 가능성이 큽니다. 여기서 제가 인정하고자 하는 것은 당신이 삶의 모든 것에 대한 경건한 인도를 구하는 멘토링 관계에서 당신의 역량에 대해 말할 수 있는 멘토의 능력을 존중하는 것이 중요하다는 것입니다. 여러 면에서 이것은 당신이 가질 수 있는 가장 실용적인 대화의 영역 중 일부가 될 것입니다. 좋은 멘토는 당신의 가장 강력한 역량과 가장 눈에 띄는 무능한 분야를 발견하고 키울 수 있을 것입니다. 둘 다 중요합니다.
생각해야 할 것이 많고, 심지어 약간 압도적일 수도 있지만, 멘토를 찾을 때 누구를 찾고 있는지 아는 것이 중요합니다. 일반적으로, 당신은 당신이 따라할 만한 삶을 사는 사람을 찾고 있습니다. 더 구체적으로, 당신은 당신의 신념, 소명, 성격, 역량을 키울 수 있다고 믿는 사람을 찾고 있습니다.
무엇을 물어봐야 할지 알아 보세요.
실제로 "큰 부탁"을 하는 것은 멘토를 찾는 데 있어 중요한 부분입니다. 멘토를 찾는 것은 부탁하는 것만큼 쉽지는 않지만, 잠재적인 멘토에게 접근하는 방식은 원하는 관계를 구축하는 데 중요한 부분입니다. 수년에 걸쳐 제가 관찰한 가장 흔한 답변 중 하나는 "당신이 제 멘토가 되어 줄래요?"라는 질문에 대한 "그 말은 무슨 뜻이에요?"라는 답변입니다. 따라서 누구에게 멘토링을 부탁하고 싶은지 분별한 후에는 무엇을 요청하는지 고려하는 것이 좋습니다.
더 구체적으로, 멘토링의 "공식적인" 시간을 어떻게 구성하고 싶은지 고려하는 것이 유익할 것입니다. 구조는 궁극적으로 멘토의 가용성과 선호도에 따라 달라지겠지만, 처음에 무엇을 요청하고 싶은지 아는 것이 도움이 됩니다. 멘토와 한 달에 두 번 만나고 싶으신가요? 일주일에 한 번? 시간을 개방형 대화, 책 공부 또는 어떤 종류의 혼합으로 맞추고 싶으신가요? 언제 어디에서 만나고 싶으신가요? 점심 시간에? 사무실에서? 이러한 종류의 질문은 누군가에게 멘토링을 요청할 준비를 할 때 생각해 보고 싶을 수 있는 질문입니다. 다시 말하지만, 멘토는 결국 많은 구조를 결정하지만, 처음에 이러한 것들을 생각해 보는 것은 요청의 성실함과 사려 깊음을 전달하는 데 도움이 될 뿐입니다. 또한 위의 범주(신념, 소명, 성격 및 역량)를 사용하여 찾고 있는 관계를 통해 성장하고 발전하고자 하는 방법에 대한 보다 구체적인 목록을 개발하는 데 도움이 될 수 있습니다.
따라서 멘토를 찾을 때는 무엇을 묻는지 알아야 합니다. 그렇게 하면 "멘토링을 해 주시겠어요?"라고 질문하고 상대방이 "무슨 생각이세요?"라고 대답할 때 준비가 되어 있을 것입니다. 이러한 사려 깊음은 관계에서 무엇을 원하는지 명확히 하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 잠재적 멘토가 멘토십이 어떤 모습일지 상상하기 시작하는 데 도움이 될 것입니다.
누구에게 물어봐야 할지 알아두세요.
멘토를 찾는 데 종종 간과되는 또 다른 리소스는 다른 사람들입니다! 다른 사람들에게 멘토를 찾고 있다는 사실을 알리고 추천할 사람이 있는지 물어보세요. 교회에서 멘토를 찾기로 결정했다면 목사나 성직자에게 누구를 추천할지 물어보세요. 종종 그들은 여러분의 삶에 대한 지식과 멘토십에서 바라는 구체적인 내용을 가지고 멘토링에 적합한 사람을 찾는 데 도움을 줄 수 있습니다. 저는 사람들이 이런 종류의 추천을 요청하고 여러 사람에게서 같은 이름을 얻는 것을 여러 번 보았습니다. 그러한 확인은 항상 격려가 됩니다. 겸손해질 수 있지만 다른 사람들에게 멘토를 찾고 있다는 사실을 알리고 그들의 통찰력에 마음을 여는 것이 도움이 됩니다.
기도하다.
마지막으로, 당신이 찾는 멘토를 위해 기도하세요. 좋은 멘토를 찾는 것은 좋은 친구를 찾는 것과 같은 의미가 있습니다. 당신은 멘토를 준비하고 추구할 수 있고, 추천을 구할 수 있지만, 스스로의 노력으로 멘토를 만들거나 만들어낼 수는 없습니다. 궁극적으로, 깊은 우정과 같은 형성적 멘토십은 하나님께서 은혜롭게 이루어 주시는 대로 받아야 할 것입니다. 그러려면 당신은 기도에 대한 응답을 찾아야 합니다!
여기까지 읽으셨다면, 당신은 멘토를 찾고 싶어한다는 뜻입니다. 누군가가 당신을 형성하고 당신의 신념, 소명, 성격, 역량의 충만함으로 인도해 주기를 바랍니다. 진실로, 이러한 열망에 대한 가장 실질적인 대응은 기도하는 것입니다. 하나님께서 당신에게 필요한 멘토를 제공해 달라고 기도하세요. 그리고 눈과 손을 뜨고, 그분께서 제공하시는 멘토를 인정하고 받아들일 준비를 하세요. 우리 아버지는 우리를 그분의 아들의 형상으로 변화시키는 것을 기뻐하시므로, 그분께서 그 목적을 위해 사용하실 누군가를 우리에게 데려오신다면 놀라지 말아야 합니다. 그러니 누구에게 무엇을 물어야 할지 생각할 때, 하나님께 묻는 것을 소홀히 하지 마세요. 그분은 당신에게 필요한 사람과 무엇이 필요한지 정확히 알고 계십니다.
3부: 멘토가 되기
멘토를 찾는 것과 마찬가지로 멘토가 되는 것도 쉬운 일이 있습니다. — 그냥 '예'라고 하세요! 아니면 더 나은 방법은 누군가가 물어볼 때까지 기다리지 않는 것입니다. 시작하세요. 당신이 형성하고 싶은 삶의 신념, 소명, 성격, 역량을 가진 사람을 찾아서 당신이 그들을 멘토링할 수 있는지 물어보세요.. 다시 말하지만, 그것은 충분히 쉬운 것처럼 들리지만, 우리는 좋은 멘토가 되는 것이 그보다 더 미묘하다는 것을 알고 있습니다. 만약 그것이 그렇게 간단하다면, 멘토를 찾는 사람들이 훨씬 적었을 것입니다.. 하지만 멘토링의 핵심에는 하나님께서 우리에게 행하신 모든 좋은 일을 다른 사람에게 맡기고 전달하려는 단순한 바람이 있습니다. 그렇게 하려는 의지 외에도 멘토링 노력에 도움이 될 수 있는 몇 가지 생각을 알려드리겠습니다.
당신이 제공할 수 있는 것이 있다는 것을 알아라.
여성과 남성이 멘토링을 받는 길에서 마주치는 첫 번째이자 가장 큰 장애물 중 하나는 제공할 것이 아무것도 없다는 느낌입니다. 사람들은 "누가 내가 그들을 멘토링하기를 원할까?" 또는 "내가 무엇을 기여해야 할까?"라고 묻습니다. 슬프게도, 이러한 감정은 제공할 것이 많은 많은 사람들을 곁에서 지켜보게 했습니다.
이러한 불안감에 맞서 싸우는 한 가지 방법은 단순히 그것이 정상이며 멘토링 여정에서 예상할 수 있는 일이라는 것을 인정하는 것입니다. 그렇습니다. 우리 중에는 세상에 제공할 무언가가 있다는 것을 아는 것처럼 보이는 축복받은 소수의 사람들이 있습니다. 하지만 의심할 여지 없이 모방할 만한 삶을 사는 사람들조차도 대부분 그렇게 느끼지 못합니다. 우리는 멘토처럼 느껴지지 않습니다. 부분적으로는 멘토링이 필요한 우리 삶의 영역을 너무나 잘 알고 있기 때문입니다! 그리고 기억하는 것이 중요합니다. 멘토가 된다고 해서 우리 삶에서 멘토링이 필요 없게 되었다는 것을 의미하지는 않습니다. 하지만 우리는 결코 완성된 제품이 되지 않을 것이므로 다른 사람을 돕기 위해 그때까지 기다릴 필요는 없습니다. 멘토가 되는 데 기본이 되는 것은 우리가 제공할 무언가가 있다는 것을 겸손하게 인정하려는 의지입니다.
멘토로서 제공할 것이 없다고 생각되면, 멘토링을 요청한 사람에게 당신이 그들에게 제공할 수 있는 것이 무엇이라고 생각하는지 물어보세요. 그리고 멘토링은 궁극적으로 당신에 대한 것이 아니라는 것을 기억하세요. 멘토링하는 사람에 대한 것입니다. 멘토에게 멘토링은 근본적으로 멘티에게 무엇이 필요한지, 그리고 우리가 그 목적을 위해 어떻게 그들을 섬길 수 있는지를 분별하는 것이지, 우리가 줄 수 있는 것이 아닙니다. 우리는 모두 사랑으로 다른 사람을 섬길 수 있습니다. 그리고 그렇게 생각하는 것이 도움이 된다면, 그것이 멘토링에서 제공하도록 요청받는 것의 핵심입니다. 사랑으로 멘티를 섬기는 것입니다.
무엇을 멘토링하는지 알아보세요.
특권을 관리하고 멘토링의 잠재력을 상상할 때, 실제로 멘토링하는 것이 무엇인지, 즉 멘티에게 무엇을 형성하고, 개발하고, 육성하고자 하는지 아는 것이 중요합니다. 멘토링을 통해 무엇이 이루어지기를 바라십니까? 목표는 무엇입니까? 다시 말하지만, 여기서 바울이 디모데에게 보낸 편지에서 관찰한 범주가 멘토로서 여러분에게 유용할 수 있습니다. 여러분은 사도 바울이 아니고, 디모데를 멘토링하는 것도 아니지만, 바울과 마찬가지로 멘토링의 목표는 멘토링하는 사람의 신념, 소명, 성격, 역량을 형성하는 것입니다.
- 신념: 우리가 멘티에게 멘토링하고자 하는 가장 기본적인 것은 그들의 기독교적 신념입니다. 독특한 기독교적 멘토링은 독특한 기독교적 신념에 근거합니다. 이는 신학교 학위가 필요하거나 차에 체계적인 신학을 가지고 다녀야 한다는 것을 의미하지는 않지만, 멘토링의 근본적인 목적은 신을 향한다는 것을 의미합니다. 독특한 기독교적 멘토가 되려면 멘토링에서 당신의 근본적인 목적이 지혜를 전하는 것이 아니라는 것을 이해해야 합니다. 물론 지혜가 실현되기를 바라지만요. 그것은 당신의 멘티가 예수 그리스도의 복음에 뿌리를 내리고 기반을 두도록 헌신하는 것입니다.
- 부름: 물론, 그들의 기독교적 신념에 더욱 굳건히 자리 잡도록 돕는 것 외에도, 당신은 또한 그들이 자신의 직업적 소명을 기억하고, 아마도 분별하도록 도울 것입니다. 우리가 바울이 디모데에게 보낸 편지에서 볼 수 있듯이, 멘토링의 많은 부분은 멘티의 직업을 중심으로 이루어질 것입니다. 당신은 그들이 하나님이 주신 직업에서 경험하는 흥망성쇠, 승패, 욕망이나 욕망의 부족을 생각하도록 도울 것입니다. 종종 이것은 멘티가 직면한 가장 중요하고 시급한 문제가 될 것입니다. 그들은 직업에 대한 명확성이나 자신감을 얻기 위해 당신을 멘토로 찾았을 수도 있습니다.
이것은 당신이 멘토링하는 사람들과 같은 직업을 가져야 한다는 것을 의미하지는 않지만, 그것이 유용할 수도 있습니다. 그리고 어떤 사람들은 그것을 선호할 수도 있습니다. 하지만 소방관은 회계사를 멘토링할 수 있고 주부는 변호사를 멘토링할 수 있습니다. 멘토링에서 특정 직업은 직업에 대한 신의 방식보다 덜 중요합니다. 멘토로서 당신이 가진 가장 중요한 기회 중 하나는 당신의 멘티가 신앙과 일을 통합하고, 일을 단순한 직업이 아닌 삶의 진정한 소명과 직업으로 보도록 돕는 것입니다. 당신은 이 소명에 대한 자신감과 기쁨을 향해 멘토링할 것입니다.
- 성격: 성격 형성은 독특한 크리스천 멘토링의 핵심입니다. 멘토가 되는 것은 멘티가 예수님을 따르고 당신과 함께 그의 성격에 점점 더 동화되도록 초대하는 것입니다. 궁극적으로 이것이 멘토링의 표적입니다. 따라서 멘토링을 준비할 때 이것을 주요 목표로 삼으십시오. 멘티가 멘토가 되어 무엇을 하거나 무엇을 하라고 요구한다고 생각하든, 성격 형성의 우선순위를 마음속에 분명히 유지하십시오. 이 문단에 쓰여 있는 것처럼 뻔뻔하게 말할 필요는 없지만(당신이 선택할 수는 있지만) 멘토로서의 비전의 최전선에 있어야 합니다. 다시 말하지만, 당신의 주요 기능은 멘티에게 비밀스러운 지혜와 지식을 제공하는 것이 아니라 지혜와 지식이 숨겨진 그리스도의 성격에 동화되도록 그들을 인도하는 것입니다.
그리고 멘토링에서 인격 형성을 염두에 두는 동안, 멘티는 당신이 말하는 것을 듣는 것보다 당신의 인격을 관찰하는 것에서 더 많은 것을 배울 가능성이 높다는 것을 기억하십시오. 이것을 알고, 당신이 보여주는 모범에 의도적이 되십시오. 그리고 당신의 삶을 목격하도록 멘티를 초대할 수 있는 창의적인 방법에 대해 의도적이 되십시오. 가능하다면 그들을 당신의 집으로 초대하거나 당신의 직업이나 다른 환경에서 당신을 관찰하도록 초대하십시오. 그들이 알든 모르든, 멘토링의 가장 유익한 부분은 당신이 멘티의 인격에 불가피하게 미칠 효과일 것입니다. 그리고 그 중 많은 부분은 단순히 당신의 삶을 관찰하는 것을 통해서입니다. 이것에 대한 집중을 잃지 마십시오. 멘티가 당신과의 대화에서 얻기를 바라는 모든 지혜와 경험 속에서, 당신의 멘티에게 가장 필요한 것은 그의 인격이 변화되는 것이라는 것을 기억하십시오. 그리고 하나님께서 그것을 이루실 수 있는 주된 방법은 당신 자신의 모범을 통해서입니다.
- 역량: 마지막으로, 멘티가 앞으로 며칠, 몇 년 동안 성장하고 싶어하고 필요로 할 다양한 삶의 역량이 있을 것입니다. 직장, 가정, 관계 등에서 말입니다. 편안히 생각하세요. 이는 멘티에게 모든 것을 가르쳐야 한다는 뜻은 아닙니다. 그리고 멘티의 무능함의 모든 영역에서 유능해야 한다는 뜻도 아닙니다. 사실, 멘티를 도울 수 있는 가장 중요한 방법 중 하나는 멘티에게 당신도 몇 년이 지났지만 여전히 성장하고 배우고 더 유능해져야 할 삶의 영역을 파악하고 있다는 것을 보여주는 것입니다. 그러니 용기를 내세요. 당신 자신의 무능함은 당신을 좋은 멘토로 만드는 요소 중 하나입니다!
멘토링의 역량에 관해서, 우리는 주로 인식에 대해 생각합니다. 멘토가 되는 것의 일부는 가장 강력한 역량과 가장 눈에 띄는 무능의 영역을 발견하고, 전달하고, 육성하는 것입니다. 둘 다 중요합니다. 그리고 여러분의 역할의 큰 부분은 단순히 그들이 강점과 약점의 영역을 발견하고, 인정하고, 가능한 한 충실하게 용감하게 대응하도록 돕는 것입니다.
멘토링하는 사람이 누구인지 알아보세요.
다른 사람에게 무엇을 멘토링하는지 아는 것 외에도, 누구를 멘토링하는지 아는 것도 중요합니다. 멘토링의 범주적 목표는 항상 같지만, 모든 멘티는 다릅니다. 그리고 멘토링하는 사람을 알 수 있는 기회라는 모든 멘토십의 가장 큰 특권 중 하나를 제공합니다.
비록 우리 문화에서 독특함이 과장될 수 있고 과장되어 왔지만, 멘티에 대해 더 많이 알수록 더 구체적이고 요점 있게 멘토링할 수 있을 것입니다. 그런 의미에서 여러 자녀를 키우는 것과 같을 수 있습니다. 자녀를 일반적으로 키우는 방법을 아는 것과 각 자녀를 구체적으로 키우는 방법을 아는 것은 다른 것입니다. 일반적으로 모두 똑같이 키우는 것입니다. 하지만 동시에 모두 독특하게 키우기도 합니다. 멘토링도 마찬가지입니다.
이런 상황에서 멘티를 알아가는 것을 즐기세요. 육아에서처럼 멘티와 맺는 관계적 연결은 즐거움과 신뢰의 세계를 열어줄 것입니다. 그리고 멘토링을 그저 "플러그 앤 플레이"한다면 이 세계는 결코 실현되지 않을 것입니다. 바울이 디모데에게 한 구체적이고 개인적인 일을 쓸 수 있었던 이유 중 하나는 디모데와의 관계가 단순히 거래적인 것이 아니었기 때문입니다. 그것은 정보나 지식을 전달하는 것 이상이었습니다. 훨씬 더 많은 것이었습니다.
멘티를 알고 사랑하는 데 더 많은 시간을 할애할수록 멘토십은 더 큰 변화를 가져올 것입니다. 두 분 모두에게요. 진실로 멘토가 멘티에게 제공하는 가장 큰 선물 중 하나는 관계입니다. 성격 형성이 멘토링의 핵심이라면 관계는 영혼입니다. 멘토링하는 사람을 알아보세요.
멘토링을 어떻게 하는지 알아보세요.
무엇을, 누구를 멘토링하는지 아는 것 외에도, 어떻게 멘토링하는지 알아야 합니다. 여기서 제가 말하는 것은 멘토링의 형태와 구조를 의미합니다.
멘토링은 겉보기에 무한한 다양한 형태를 취할 수 있습니다. 어떤 형태를 원하십니까? 멘티와 한 달에 두 번 만나고 싶으신가요? 일주일에 한 번? 개방형 대화, 독서 연구 또는 어떤 종류의 혼합을 중심으로 시간을 보내고 싶으신가요? 언제 어디에서 만나고 싶으신가요? 점심 시간에? 사무실에서? 집에서? 위의 모든 것? 멘티의 신념, 소명, 성격 및 역량을 개발하는 데 가장 적합한 구조는 무엇일까요? 누군가를 멘토링하기 위해 준비할 때 생각해 볼 수 있는 질문입니다. 무엇을 선호하거나 자신에게 가장 잘 맞는지 결정하는 데 시간이 걸릴 수 있습니다. 괜찮습니다. 여기서 중요한 것은 시간이 지남에 따라 구조와 일관성이 바뀌더라도 어떤 종류의 구조와 일관성을 갖는 것입니다.
시작으로, 멘티와 일주일에 한 번 만나는 것을 고려해 보세요. 매주 같은 요일과 시간을 갖지만 다른 설정일 수도 있습니다. 이렇게 하면 멘티를 알아가는 과정을 시작하고 멘토십의 가장 시급한 요구 사항이 무엇인지 두 분이 장기적인 형태와 구조를 개발하는 동안 시작할 수 있습니다. 궁극적으로, 여러분의 선호도와 성향이 구조가 어떻게 될지 결정해야 합니다. 이것을 부끄러워하지 마세요. 여러분이 멘토입니다. 멘토링 관계에서 이기적이 되고 싶지는 않지만, 여러분이 봉사할 수 있는 방식으로 멘토십을 형성하고 구조화하는 것이 궁극적으로 멘티에게 가장 좋을 것입니다.
현재에 집중하세요.
마지막으로, 멘토가 되는 데 있어서 중요한 부분은 멘티와 함께 있고 멘티를 위해 거기에 있는 것입니다. 멘토링에 나타나 적극적으로 경청하는 것이 전부라고 말하는 것은 오해의 소지가 있습니다. 하지만 그것은 멘토링의 중요한 부분입니다. 멘토가 되기로 결심하면 일관된 만남 이상을 결심하는 것입니다. 멘티의 삶에 존재하기로 결심하는 것입니다. 멘토링이 지속되는 동안, 그리고 아마도 그 이상 동안, 당신은 그들을 위해 거기에 있을 사람들 중 하나가 되겠다고 맹세하는 것입니다. 당신은 인생의 독특한 계절에 의지할 눈, 귀, 목소리가 되겠다고 맹세하는 것입니다. 근본적으로 이것은 멘토링의 구조화된 시간 내에서 표현됩니다. 하지만 가장 건강한 멘토링에서는 그러한 경계를 넘어 넘칩니다.
멘토십의 형태와 구조가 무엇이든, 만날 때는 나타나서 함께 하십시오. 멘토가 되는 것이 멘티에게 시간을 주는 것만이 아니라는 것을 스스로에게 상기시키십시오. 그것은 양질의 시간을 주는 것입니다. 우리 모두는 실제로 거기에 있지 않고도 회의나 대화에 참여할 수 있다는 것을 알고 있습니다. 멘토링에서 이런 것을 저항하십시오! 함께 하십시오. 듣고, 그리스도의 영으로 멘티를 사랑하려고 노력하십시오. 그들과 함께 있을 때는 그들과 함께 하십시오. 무엇보다도 멘티가 멘토에게 필요로 하는 것은 길에서 그들보다 앞서 있고 그들과 함께 하려는 사람입니다. 적극적으로 경청함으로써 그들을 사랑하십시오.
경청과 분리되지 않고, 멘토가 멘티에게 줄 수 있는 가장 큰 선물은 그들을 위해 기도하는 것입니다. 슬프게도, 이것은 멘토링에서 종종 간과되는 부분이며, 심지어 기독교인들 사이에서도 그렇습니다. 그렇지 않다고 고백함에도 불구하고, 많은 기독교인들은 기도를 수동적이고 비실용적이라고 봅니다. 이것이 많은 멘토링에서 기도가 사실상 존재하지 않는 이유를 설명할 수 있습니다. 멘토와 논의할 수 있는데 왜 기도해야 할까요? 답은 다음과 같습니다. 멘토가 기도하는 한 시간 동안 멘티의 삶에는 멘토가 평생 논의하는 것보다 더 많은 변화가 일어날 수 있기 때문입니다.
결국 멘토링의 본질은 현존입니다. 멘토링에서 현존하세요. 멘티를 만날 때 현존하세요. 그리고 그들을 위해 기도할 때 현존하세요. 멘토링에서 무엇을 말해야 할지 모를 때가 많을 것입니다. 멘티의 신념, 소명, 성격 또는 역량을 강화하는 방법을 모르는 것처럼 느껴질 때 말입니다. 항상, 특히 그런 때 현존함으로써 멘토링을 완수하세요. 나타나서, 듣고, 기도하세요.
결론
결론적으로, 멘토를 찾거나 멘토가 되고자 하는 사람들에게 제가 드리고 싶은 마지막 격려의 말씀이 있습니다. 멘토십은 영원히 지속되지 않습니다. 적어도 많은 멘토십은 그렇지 않습니다. 많은 멘토십, 아니 대부분이 계절적입니다. 하나님께서는 특정 기간 동안, 그리고 경건한 인도의 특정 영역을 위해 멘토와 멘티를 우리 삶에 데려오십니다.
멘토를 찾거나 멘토가 되기 위해 준비할 때, 긴장을 푸세요. 이 멘토십은 영원히 지속되지 않을 가능성이 큽니다. 그리고 그것은 당신의 삶이나 당신이 멘토링하는 사람의 삶에서 가장 중요한 멘토링 관계가 아닐 가능성이 큽니다. 건강에 해로운 기대를 버리면 압박감이 사라지고, 바라건대 하나님께서 당신에게 가져다주시는 멘토십을 즐길 수 있을 것입니다.
네, 디모데는 바울을 만났고 그들의 관계는 독특하고 장기적이었습니다. 하지만 모든 사람이 바울을 만나는 것은 아닙니다. 우리 대부분은 그렇지 않습니다. 하지만 하나님의 은혜로, 그는 우리를 교회 내의 다른 사람들에게 인도하여 우리가 우리의 신념을 깊게 하고, 소명에 대한 감각을 강화하고, 우리의 성격을 키우고, 우리의 역량을 격려하는 데 필요한 경건한 인도를 주고 받을 수 있도록 하시는 것이 좋습니다. 모든 것은 하나님의 영광과 존귀를 위한 것입니다.