성적 순수함

서론: 하나님의 “예”

저는 장거리 비행에서 다른 어느 곳보다 기독교 성적 도덕성을 가르치는 것에 대해 더 많이 배웠습니다. 이상하게 들릴 수도 있으니 설명하겠습니다. "장거리 비행"이란 2시간 이상을 의미합니다. 바로 옆에 있는 승객과 진짜 대화를 나눌 수 있을 만큼 충분한 시간입니다. 이런 대화를 몇 번 한 후, 그들이 예측 가능한 패턴을 따른다는 것을 알아차리기 시작했습니다. 옆에 있는 승객이 제 직업이 무엇인지 묻고, 제가 기독교 작가이자 팟캐스터라는 것을 알게 되면, 즉시 저에게 다음과 같은 질문을 던졌습니다. "그럼, 당신은 혼외 성관계에 반대한다는 뜻인가요? 동성 결혼? 낙태? 난잡한 관계? LGBT 사람들?"

처음에는 이런 질문에 직접 답하려고 했습니다. 한 남자와 한 여자 사이의 혼외 성행위, 동성애적 행동, 태아 살해, 대체 성 정체성 등에 반대하는 성경적 이유를 설명하면서요. 하지만 몇 번의 대화 끝에 데자뷰 그리고 별 성과가 없자, 나는 내 대답을 재고하기 시작했다. 나는 동승객들의 "당신은 반대하는가..."라는 질문에 답함으로써, 기독교가 주로 "아니오"로 정의되는 신앙이라는 숨겨진 가정을 사고 있다는 것을 깨달았다. 즉, 기독교가 금지하는 것들에 의해 정의된다는 것이다. 

저는 제 자신에게 질문을 던졌습니다. 이게 사실일까요? 제 신앙은 신이 금지한 것들의 세탁 목록에 불과할까요? 저는 제 삶을 우주의 흥을 깨는 자의 지시를 옹호하고 적용하는 데 바쳤을까요? 옳고 그름에 대한 기독교적 이해가 정말 그 한 마디, 갑작스럽게 "아니오"라고 외치는 것으로 요약될까요? 그렇다면 기독교는 믿을 만한 가치가 있을까요? 

이런 높은 고도의 대화가 항상 섹스로 돌아가는 것은 우연이 아닙니다. 우리 문화는 섹스에 집착하여 성적 매력, 경험, 성적 지향을 인간의 정체성과 가치의 정점으로 여깁니다. 그리고 동의가 있는 한 무엇이든 가능합니다! 이제 자신을 성적으로 해방되었다고 생각하는 사람들의 눈으로 기독교인들이 어떻게 보는지 상상해보세요. 1990년대로 돌아가서 섹스에 대한 기독교 서적을 읽어보면 한 단어가 크게 다가옵니다. "아니요." 

종종 복음주의적 "순수 문화"라고 불리는 전성기 동안, 작가, 목사, 컨퍼런스, 교사들은 끊임없이 그 작은 단어를 사용했습니다. "혼전 성관계 금지", "오락적 데이트 금지", "반지 앞 키스 금지", "부끄러운 옷차림 금지", "욕망 금지", "포르노 금지", "이성과 혼자 있는 시간 금지". 아니요. 아니요. 아니요. 아니요. 

이제, 저는 "순수 문화"가 요즘 비평가들이 주장하는 것만큼 서투르고 역효과가 있다고 생각하지 않습니다. 제가 방금 나열한 "아니오" 중 일부는 결국 좋고 경건한 조언입니다! 하지만 어느 순간, 기독교 도덕성, 특히 성적 도덕성이 전적으로 "아니오"로 이루어져 있다는 생각이 대중의 상상 속에 들어와서 굳어졌습니다. 저는 그것이 기독교인으로서 우리의 이미지와 복음을 전할 수 있는 기회를 정말 손상시켰다고 생각합니다. 

십 대 시절 복음주의 작가들이 자주 사용했던 "순수"라는 단어는 위생, 청결, 그리고 "더러운" 것과의 분리를 떠올리게 합니다. 우리는 물에 오염 물질이 없을 때 물이 "순수"하다고 말합니다. 흙을 뿌리면 더러워집니다! 독자들이 이 단어를 마주치고 섹스 자체가 기독교인들이 자신을 보호하고자 하는 "더러움"이며, 따라서 기독교인들이 "아니오"라는 단어에 집착할 뿐만 아니라 섹스에 반대한다는 잘못된 결론을 내리는 것을 보는 것은 어렵지 않습니다!

물론 문제는 반드시 "순수"라는 단어가 아닙니다(이 가이드의 제목에 나와 있습니다!). 그리고 "아니오"라는 단어도 아닙니다. 이 단어는 매우 유용한 단어입니다. "아니오"는 생명을 구할 수도 있습니다! 저는 아빠이고, 다가오는 차 앞으로 아이가 달려가는 것을 막는 데 "아니오"라고 소리치는 것보다 더 빠르고 효과적인 방법은 거의 없습니다. 저는 여섯 살 난 아들에게 뉴턴 물리학에 대한 긴 강의를 해서 Dodge Challenger에 도전하는 것을 바꾸려고 하지 않을 것입니다. "아니오"는 좋은 단어입니다. 이 단어는 어린이와 성인을 모두 어리석고 위험하며 부도덕하고 자기 파괴적인 행동으로부터 끊임없이 구해줍니다. 그리고 다행히도 소리치는 것은 짧고 쉽습니다!

하느님도 "아니오"라고 말씀하십니다. 많이요. 그가 택하신 백성에게 주신 율법의 핵심은 시나이산에서 천둥과 폭풍우 구름 속에서 모세에게 주어진 십계명 목록으로, 역사를 통해 울려 퍼지고 오늘날까지 유대교와 기독교 윤리의 핵심을 형성합니다. 우리는 이러한 계명이 "아니오" (또는 왕의 영어를 사용하자면 "하지 말라")에 의해 지배된다는 사실을 무시할 수 없습니다.

기독교 역사의 대부분 동안, 8가지 부정 계명은 하나님의 도덕법, 즉 하나님의 성품에 근거한 영원한 옳고 그름의 원칙을 요약한 것으로 여겨져 왔습니다. "우상을 만들지 말라", "간음하지 말라", "살인하지 말라" 그리고 나머지는 훌륭한 도덕 규칙입니다. 이를 따르는 것은 이스라엘이 약속의 땅에 머물기 위한 조건이었고, 예수님 자신도 이를 반복하셨습니다(마가복음 10:19). 이는 완벽하며 "영혼을 상쾌하게 합니다"(시편 19:7). 성경은 하나님의 "아니오"를 찬양합니다.

그러나 나머지 성경에서 분리해서 보면, 이러한 계명은 성경적 도덕성이 주로 의로운 대안을 제시하지 않고 죄에 반대하는 것에 관한 것이라는 인상을 줄 수 있습니다. 그것은 자녀들에게 "안 돼!", "그만해!", "그러지 마!"라고만 말하고, 무엇을 해야 할지 지시하지 않는 부모처럼 들립니다. ~해야 한다 그렇게 해. 얼마나 짜증나! 그런 아이들은 정신적으로 마비되어, 아빠의 규칙을 어길까 봐 항상 겁에 질려 행동하지 못할 거야. 

더 나쁜 것은, 항상 "아니오"라고만 말하는 아이들은 아버지가 실제로는 자신의 최선의 이익을 돌보지 않는다는 의심을 품게 될 수 있습니다. 그들은 아버지가 자신에게 주지 않는 것이 좋거나 즐겁다고 믿기 시작할 수 있으며, 아버지가 금지한 과일은 실제로 달콤하고, 아버지의 명령은 지식과 풍요로운 삶에 대한 장벽이라고 생각할 수 있습니다. 그들은 심지어 아버지가 이것을 알고 있고, 자신에게서 그것을 숨기고 싶어한다고 의심할 수도 있습니다.

이것이 익숙하게 들린다면, 그것은 아담과 이브가 창세기 3장에서 믿었던 것이 뱀의 거짓말이었기 때문입니다. 성경의 다른 곳에서 사탄이라고 알려진 그 뱀은 첫 인간에게 신이 실제로는 그들의 편이 아니라고 확신시켰습니다. 그는 의도적으로 그들에게 좋은 것과 영양이 되는 것을 숨기고 있으며, 그들이 그 선함에 참여하지 못하도록 거짓말을 했다고 확신시켰습니다. 

결국 아담과 이브는 거짓말을 한 사람이 뱀이라는 것을 알게 되었습니다. 하나님께서는 자녀들에게 좋은 것을 숨기는 것이 아니라, 온전하고 즐거운 삶을 위해 그들이 원할 수 있는 모든 것을 주셨습니다. 맛있는 음식, 푸르고 아름다운 집, 눈부시게 다양한 동물 친구들과 천연 자원, 심지어 사랑을 나누고 아이를 낳을 완벽한 성적 파트너까지! 하지만 하나님의 "예"라는 화려한 세상 속에서 그들은 하나님의 한 가지 "아니오"에 집중했습니다. 지식의 나무 열매를 먹지 마세요. 그리고 그들은 하나님의 "아니오"가 모든 긍정적인 선물을 보호하기 위해 거기에 있다는 것을 결코 고려하지 않았습니다. 

그날 이후로 우리는 그들이 하나님의 위대한 "예"를 이해하지 못한 것 때문에 고통을 겪고 죽었습니다. 

이 현장 안내서에서 저는 기독교 성적 도덕성(우리가 종종 "성적 순수성"이라고 부르는 것)이 에덴에서의 "아니오"처럼 보일 수 있는 방법을 설명하고 싶습니다. 그렇습니다. 그것은 우리가 때때로 하고 싶어하는 일을 금지합니다. 하나님께서 왜 그런 행동을 금지하시는지 우리에게는 항상 분명하지 않습니다. 하지만 기독교인들이 섹스에 관해서 주장하는 "아니오"는 실제로 아름답고, 심오하고, 생명을 주는 "예"를 보호하기 위해 존재한다는 것을 이해하고(그리고 믿지 않는 사람들에게 이해하도록 돕는 것) 하는 것이 중요합니다. 하나님께서는 우리에게 진심으로 주고 싶어하는 선물을 가지고 계십니다. 그 선물은 인간으로서의 풍요로운 삶입니다. 성적 존재로서! 하나님께서는 우리가 섹스를 경험하든 안 하든 상관없이 우리에게 이 선물을 주고 싶어하십니다(설명해 드리겠습니다). 하지만 그분이 믿지 않는 이웃이나 동료 항공사 승객들이 축하하는 많은 것에 "아니오"라고 말씀하시는 이유를 이해하려면 그분의 선물을 연구하고 우리 문화가 왜 그토록 비극적으로 잘못 이해했는지 알아내야 합니다.  

 

1부: 그는 좋은 것을 아끼지 아니하시느니라

당신은 놓치지 않습니다

에덴 동산에서처럼, 하나님의 "아니오"에 불복종하는 호소는 항상 하나님께서 우리에게 좋은 것을 숨기고 있다는 거짓말로 시작됩니다. 그것이 바로 뱀이 이브에게 한 말입니다. 그리고 그는 여전히 하나님께서 금하신 행동, 특히 성적 행동에 참여하고자 하는 모든 사람에게 그렇게 말합니다. 

생각해 보세요. 여자친구나 남자친구와 자고, 포르노를 보고, 원나잇 스탠드를 하고, 동성애적 관계를 맺고, 심지어 원치 않는 임신을 중단하는 모든 사람은 자신이 좋다고 생각하는 것을 찾고 있습니다. 그것은 즐거움, 정서적 연결, 외로움으로부터의 해방, 결코 받지 못한 사랑, 권력이나 통제력의 느낌, 이전의 나쁜 선택의 결과로부터의 탈출일 수 있습니다. 하지만 이 사람들은 각자 자신이 추구하는 것을 좋은 것으로 봅니다.우드 그리고 바람직한, 마치 하와가 금단의 열매를 따먹은 것과 같습니다(창세기 3:6). 

그리스도인도 예외는 아닙니다. 우리는 하나님의 규칙을 알고 있지만, 여전히 이러한 죄와 다른 죄에 유혹을 받습니다. 불신자들의 성적 집착을 보면, 우리는 재미를 놓치고 있다는 불안한 느낌을 받을 수 있습니다. 제가 무슨 말을 하는지 아실 겁니다. 우리 문화가 찬양하는 라이프스타일이 하나님께서 우리에게 주신 라이프스타일보다 더 흥미롭고, 해방적이며, 충만하다는 깊은 의심입니다. 

더 말하기 전에, 한 가지 분명히 해두자면: 우리가 하나님의 규칙을 따르는 것은 주로 세상적인 보상을 바라기 때문이 아닙니다. 우리가 하나님께 순종하는 것은 그분이 하나님이시고 우리가 그분께 속해 있기 때문입니다. 그분은 우리를 창조하셨고 (만약 우리가 그리스도인이라면) 그리스도의 피의 큰 값으로 우리를 새롭게 사셨습니다. 우리는 그것이 옳기 때문에 순종합니다. 하지만 우리가 보기에 좋은 것이 정말 좋은지 아는 방법 중 하나는 그 결과를 관찰하는 것입니다. 우리 문화가 섹스를 대하는 방식의 결과를 살펴보면 흥분, 해방, 성취에 대한 약속이 거짓말이라는 것이 분명해집니다.

단 하나의 예를 들어보자면, 동거는 현재 미국에서 부부가 장기적인 관계를 맺는 가장 흔한 방식이다. 그것이 행복과 지속적인 사랑으로 이어지는가?(아직도 대부분의 사람들이 원한다고 말하는 것이 바로 그것입니다.)? 물론, 많은 사람들이 그럴 것이라고 확신합니다. Pew Research에 따르면, 18~44세 미국 성인의 거의 60%가 결혼하지 않은 파트너와 어느 시점에서 함께 살았습니다. 결혼한 적이 있는 사람은 50%에 불과합니다. 다시 말해, 동거는 이제 결혼보다 더 인기가 많습니다. 어떻게 되었나요? 함께 이사하는 것이 행복과 지속적인 사랑으로 이어지나요?

브래드포드 윌콕스, 가족연구소 소속 함께 사는 커플 중 결혼에 이르는 비율은 33%에 불과하다고 합니다.. 54%는 결혼하지 않고 헤어진다. 다시 말해, 동거는 "행복한 결말"보다 헤어짐으로 끝날 가능성이 훨씬 더 높다. 하지만 상황은 더 심각해진다. 약혼하기 전에 함께 살았던 결혼한 커플의 34%가 결혼할 때까지 함께 사는 커플의 20%에 비해 처음 10년 이내에 이혼한다.

그리고 그것은 단지 동거가 아닙니다. 연구에 따르면 모두 소위 혼전 '성적 경험'은 결혼하고, 결혼 생활을 이어가고, 행복하게 함께 사는 가능성을 해칩니다. 가족연구소의 Jason Carroll과 Brian Willoughby는 다양한 설문 조사 결과를 요약했습니다. 그리고 "결혼 초기에 이혼율이 가장 낮은 부부는 서로 성관계만 가진 부부"라는 사실을 발견했습니다. 

특히, 그들은 "...결혼할 때까지 성관계를 미룬 여성은 결혼 후 5년 동안 이혼할 확률이 5%에 불과하지만, 결혼 전에 두 명 이상의 성관계 파트너가 있었다고 보고한 여성은 이혼할 확률이 25%에서 35% 사이입니다..."라고 기록했습니다.

Carroll과 Willoughby는 최근 연구에서 "성적으로 경험이 없는" 사람들이 가장 높은 수준의 관계 만족도, 안정성을 누린다는 사실을 발견했습니다. 이걸 받아라 — 성적 만족! 다시 말해서, 당신이 추구하는 것이 지속적이고 안정적이며 만족스러운 성적 관계라면, 결혼할 때까지 기다려서 성관계를 갖는 것보다 그것을 이룰 수 있는 더 좋은 기회는 없습니다. 이것이 바로 하나님의 방법입니다. 반면에, 아무것도 당신에게 더 나쁜 결혼 전에 여러 파트너와 성적 "경험"을 하는 것보다 그런 관계를 이룰 가능성이 더 큽니다. 이는 문화의 방식입니다. 이러한 결과는 비밀이 아닙니다. 그들은 세속적이고 대중적인 출판물에 널리 보도되었습니다. 대서양.  

우리처럼 섹스에 집착하는 문화권이라면 적어도 섹스를 많이 할 거라고 생각할 겁니다. 하지만 틀렸어요. 성적으로 해방된 것과는 거리가 먼 미국인들은 오늘날 그 어느 때보다 섹스를 덜 합니다! 워싱턴 포스트 2019년에 보고된 바에 따르면 미국 성인의 거의 4분의 1이 지난 1년 동안 성관계를 갖지 않았다고 합니다.. 가장 성적으로 활동적일 것으로 예상되는 20대는 1980년대와 1990년대의 부모 세대보다 성관계를 극적으로 덜 합니다. 온라인 데이트, 난잡한 섹스에 대한 수용 증가, 포르노에서 무한한 영감을 얻을 수 있음에도 불구하고 이 모든 해방의 결과는 다음과 같습니다. 더 적은 성적으로 활동적인 인구. 

인구의 어느 부분이 가장 많은 섹스를 합니까? 이것은 지금쯤은 당신을 놀라게 하지 않을 수도 있지만, 일반 사회 조사에 따르면, 그 숫자는 결혼한 부부입니다! 

요약하자면, 우리 문화권의 많은 사람들은 순수함이 짐이라고 믿기를 원합니다. 그들은 당신이 기독교적 성적 도덕성을 제한적이고 지루하며 만족스럽지 못한 삶의 방식으로 생각하고, 구식 성적 규칙으로부터의 해방을 흥미진진하고 재미있고 낭만적인 것으로 생각하기를 원합니다. 그들은 당신이 하나님의 규칙에 대한 불순종을 좋은 삶으로 가는 지름길로 보기를 원합니다. 하지만 사실은 놀랍도록 분명합니다. 지속적이고 안정적이며 만족스럽고 활발한 성적 관계를 원한다면 하나님의 방식대로 하는 것보다 더 신뢰할 수 있는 길은 없습니다. 성적 자유라는 금지된 열매는 광고된 만큼 달콤하지 않습니다. 그것은 거짓말입니다. 당신은 아무것도 놓치지 않습니다. 문화의 "예"는 막다른 길이고, 하나님의 "아니오"는 훨씬 더 나은 것을 보호하기 위해 존재합니다. 그분이 당신과 나에게 주고 싶어 하는 아름다운 선물입니다. 우리는 그 "예"를 다음에 살펴볼 것입니다. 

 

순수함이란 무엇인가?

"성적 순수함"에 대해 말할 때, 오염으로부터 깨끗함을 유지하는 것에 대한 그림을 머릿속에 그리는 것은 쉽습니다. 확실히, 그것이 우리 언어에서 "순수함"이 종종 의미하는 바이며, 어떤 면에서는 훌륭한 비유입니다. 하지만 그것은 또한 성적으로 엉망진창이 된 사람들이 자신을 영구적으로 더럽거나 얼룩진 사람으로 여기게 만들 수 있습니다. 마치 몸에 무언가 더러운 것이 묻어서 좋은 비누로 씻어내야 하는 것처럼 말입니다. 저는 기름 유출 후 진흙으로 뒤덮인 불쌍한 바다 생물들을 떠올립니다. 그들의 문제는 없어진 것이 아닙니다. 제거해야 할 것이 너무 많습니다! 

엄밀히 말해서 죄는 그렇지 않습니다. 

창조로 돌아가 봅시다. 하나님께서 창세기 1장에 기록된 대로 세상을 만드셨을 때, 그는 여섯 번이나 "좋다"고 선언하셨습니다. 일곱 번째, 인간을 창조하신 후에, 그는 자신의 일을 "좋다"고 선언하셨습니다.매우 "좋다"(창세기 1:31). 이 신성한 평가는 모든 성경의 윤리적 배경을 형성합니다. 하나님은 자신이 만든 세상을 좋아하십니다. 여기에는 우리의 성적 신체도 포함됩니다.   

5세기 교부 히포의 아우구스티누스는 성경을 읽고 악은 실제로 존재하지 않는다는 생각을 처음으로 명확하게 표현했습니다. 오히려 그것은 하나님이 창조하신 선의 부패, 왜곡 또는 "박탈"입니다. 악은 기름 얼룩과 같은 것이 아니라 빛이 없는 어둠이나 누군가가 구멍을 파면 생기는 공허함, 누군가가 죽었을 때의 시체와 더 비슷합니다. 우리는 언어가 강요하기 때문에 "어둠"과 "공허함"과 "시체"라고 말하지만, 이런 것들은 사실 빛과 땅과 생명이 없는 공허함일 뿐입니다. ~해야 한다 악은 이와 같습니다. 우리는 그것이 선한 것에서 에너지를 빨아들이는 한에서만 그것이 존재한다고 말할 수 있습니다. C.S. 루이스가 말했듯이, 악은 "기생충"입니다. 그것은 그 자체의 생명이 없습니다. 창세기 1장의 관점에서 존재하는 모든 것은 "좋다" ~ 아니다 좋아요, 그런 건 성경적 의미로는 존재하지 않아요. 그건 어둠과 공허함, 죽음이에요. 

우리가 죄를 지을 때, 우리는 하나님이 창조하신 좋은 것들을 가져다가 구멍을 파는 것을 선택하는 것입니다. 우리는 불을 끄고 있습니다. 우리는 생명을 끄고 있습니다. 우리는 창조물의 목적을 왜곡하고 처음에 하나님이 그의 일에 대해 선언하신 "매우 좋다"는 것에 전쟁을 벌이고 있습니다. 이것은 우리가 몸으로 죄를 지을 때보다 더 진실된 것은 없습니다. 이것을 마음속으로 분명히 하십시오. 성적 부도덕은 그저 더러워지는 것이 아닙니다. 그것은 영적인 자기 훼손 행위입니다. 그것은 하나님이 당신을 만드신 사람(그리고 당신의 "파트너" 또는 희생자로 만드신 사람)을 천천히 그리고 의도적으로 죽이는 것입니다. 이것이 잠언 5:5에서 성적 부도덕한 사람이 자신의 무덤으로 걸어 들어가는 것이라고 말하는 이유입니다.  

그러나 죄가 결석 거기에 있어야 할 무언가가 아니라 물질 당신은 흙이나 기름처럼 당신에게 묻을 수 있습니다. 즉, 성적으로 죄를 지었다면 필요한 것은 영적 새벽 세제 한 병이 아니라는 뜻입니다. 당신은 필요합니다. 치유. 당신은 하나님께서 의도하신 대로 온전해져야 합니다.

우리는 어떻게 치유와 온전함이 어떤 모습인지 알 수 있을까요? 우리는 어떻게 하나님께서 섹스에 대해 의도하신 바를 알 수 있을까요? 물론 성경에 나오는 계명에서 알 수 있습니다. 하지만 지금까지 배운 바를 토대로, 우리는 하나님의 부정적인 계명이 사실은 그분이 우리를 창조하신 방식에 대한 긍정적인 설명이며, 역으로 표현된 것이라고 말할 수 있습니다. 그분의 "하지 말라"는 말은 사실 어떤 면에서는 "해야 한다!"입니다. 그분이 모세에게 "간음하지 말라"고 말씀하셨을 때(출애굽기 20:14), 그분이 실제로 말씀하신 것은 "너는 성적으로 온전해야 한다. 네 몸과 관계에 대한 나의 좋은 설계에 따라"였습니다. 혹은 더 간단하게 말해서, "너는 내가 너를 만든 그대로 되어야 한다"는 것입니다. 

성적 순결이나 신의 도덕적 계명에 대한 이상한 설명으로 생각하십니까? 그럴 리가 없습니다. 예수께서 신의 모든 도덕법, 즉 모든 계명을 요약해 달라는 요청을 받으셨을 때, 그는 모든 "아니오"를 없애고 두 가지 긍정적인 진술로 다시 표현하셨습니다. "네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라"와 "네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라" (마태복음 22:37-40). 이 두 가지 긍정적인 계명은 모두 구약성경에 이미 있었습니다(레위기 19:18과 신명기 6:5). 그리고 사도 바울도 동의하며 "사랑은 율법의 완성이니라" (로마서 13:8)라는 진술로 더욱 단순화했습니다.

우리는 사랑하도록 만들어졌습니다. 그것은 인간이라는 것의 의미입니다. 왜냐하면 우리는 하나님의 형상으로 창조되었기 때문입니다. 그 분은 바로 사랑입니다(요한일서 4:16). 아담의 타락으로 세상에 들어온 모든 성적 죄는 하나님의 완벽한 사랑을 반영하지 못하는 것입니다. 그리고 그것은 완전한 인간이 되는 것, 즉 완전한 우리 자신이 되는 것에 실패하는 것을 의미합니다. 

우리는 누구인가? 성경과 인간 본성에 대한 기독교적 성찰(신학자들이 "자연법"이라고 부르는 것)에 따르면, 우리는 일부일처제 성적 존재입니다. 우리는 이성과의 영구적이고 배타적인 결합 내에서만 성적 사랑을 표현하도록 만들어진 종류의 생물입니다. 

당신은 그것을 믿습니까? 당신은 정말로 당신이 성적 순수함을 위해 만들어졌다고 믿습니까? 당신은 섹스에 대한 하나님의 규칙이 당신 외부에서 부과된 임의적인 규정이 아니라 당신의 존재와 웰빙을 충실히 반영한 것이라고 믿습니까? 왜냐하면 성경에 따르면, 그것은 그렇기 때문입니다. 

제가 도움이 된다고 생각하는 또 다른 비유를 말씀드리겠습니다. C.S. 루이스는 인간을 신이 발명한 기계에 비유했습니다. 마치 사람이 엔진을 발명하는 것과 마찬가지입니다. 엔진의 사용 설명서에 탱크에 넣을 연료 종류와 엔진 유지 관리 방법이 적혀 있을 때, 이는 엔진의 자유에 대한 제한이 아닙니다. 이는 엔진이 어떻게 기능하는지에 대한 정확한 설명입니다. 설명서를 쓴 사람이 엔진을 만든 사람과 동일하기 때문입니다! 

섹스에 대한 신의 지시는 이와 같습니다. 우리는 사실 일부일처제입니다. 우리는 사실 결혼이나 독신 생활을 위해 설계되었습니다. 죄가 우리의 욕망과 의지에 가져온 타락은 실제로 오작동, 누락된 부품 또는 잘못된 연료입니다. 이것이 인간의 엔진이 고장나는 이유입니다. 우리는 그런 식으로 달리도록 만들어지지 않았습니다. 이것은 또한 섹스에 대한 신의 "예"가 우리를 설계한 후 그가 쓴 사용 설명서라는 것을 의미합니다. 그것은 성적 존재로서 우리 자신을 수리하고 달리는 방법을 정확하게 설명합니다.  

그렇다면 그것은 어떤 모습일까요? 신은 성적인 인간을 무엇을 하도록 만들었을까요? 그의 "매우 좋은" 창조물에 뱀이 타락시키고 싶어했던 이 이상하고, 훌륭하고, 흥미로운 관계 형태가 왜 포함되어 있을까요? 답은 두 가지입니다. 

토론 및 반성:

1. 이 섹션의 통계와 정보에서 무엇이 당신을 놀라게 했나요? 그 통계와 정보에 대한 당신의 반응은 우리 문화가 말하는 거짓말을 당신이 미묘하게 믿었던 방식을 드러냈나요?
2. 당신은 성적 순결에 관한 하나님의 명령 중 어떤 것에 대해 원망을 품고 있습니까? 그 원망 아래에 무엇이 숨겨져 있을까요? 그리고 그것을 몰아내기 위해 하나님의 말씀의 어떤 진리를 사용할 수 있을까요? 
3. 이 순수성에 대한 묘사는 당신이 생각한 방식과 어떻게 일치합니까? 이것이 우리의 성생활에 대한 신의 부르심에 대한 당신의 이해를 바로잡았거나 채워 주었습니까?

 

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2부: 섹스의 목적은 무엇인가?

출산

여기 질문이 있습니다. 인간은 왜 두 가지 성별로 나뉘는 걸까요? 왜 남성과 여성은 서로 다른 뼈 구조, 근육, 얼굴 특징, 키, 체형, 가슴 부위, 외부와 내부의 성기, 심지어 신체의 모든 세포에 성 염색체가 있는 그토록 다른 몸을 가지고 있을까요? 왜 남성과 여성은 스스로는 기능하지 않지만 퍼즐 조각처럼 맞춰지는 핵심 해부학적 시스템을 가지고 있을까요? 1970년대에 NASA가 파이오니어 우주선을 태양계 너머로 보냈을 때, 가상의 외계인에게 우리 종족이 어떤 모습인지 보여주기 위해 알몸의 남성과 여성이 나란히 새겨진 금속판을 포함했을까요? 

답은 물론 생식입니다. 우리는 아기를 낳기 위해 만들어졌습니다. 제가 방금 언급한 모든 특징은 우리 종족을 두 개의 반쪽으로 나누는 이형성의 경이로움의 일부이며, 두 반쪽이 다시 합쳐지면 새로운 인간을 임신하고, 잉태하고, 낳고, 양육할 수 있습니다. 우리 몸은 이 능력을 중심으로 만들어졌습니다. 

소비주의, 피임, 섹스가 지배하는 세상에서는 성적 신체의 이런 명백한 목적을 잊기 쉽지만, 농장이나 생물학 수업에서 시간을 보낸 사람이라면 누구나 이를 놓칠 수 없습니다. 동물은 수컷과 암컷으로 나뉘며, 결합해서 자손을 낳습니다. 그 중 많은 수가 인간의 번식과 비슷한 방식으로 번식합니다. 중세 기독교 사상에 따르면, 인간은 "합리적인 동물"로, 신의 다른 생명체와 본성의 대부분을 공유합니다. 물론 우리는 그들과 여러 면에서 다르지만, 이 중요한 측면에서 우리는 그들과 같습니다. 우리는 성적 결합을 통해 번식합니다. 남성과 여성 사이의 성적 차이와 섹스 자체는 번식을 위해 고안되었습니다. 

이 진술이 이상하게 들린다면, 그것은 우리가 섹스와 아기 사이의 연관성을 무시하도록 조건화되었기 때문입니다. TV와 음악에서 피트니스 문화와 포르노에 이르기까지 모든 것이 우리에게 섹스를 사람들이 즐거움을 위해 하는 일로 생각하도록 훈련시켰으며, 아무런 의무, 결과 또는 중요성이 없습니다. 피임은 우리 자신의 몸의 본질을 우리에게서 숨기는 데 특히 강력한 역할을 했습니다. 아주 최근까지 인류 역사 전반에 걸쳐 섹스는 새로운 인간 생명을 창조하는 것을 의미했습니다. 생물학적으로 이것이 그 목적입니다! 그 현실 때문에 사회는 섹스에 제한을 두었습니다. 널리 퍼진 피임은 그것을 바꾸었습니다. 그것은 처음으로 생식 없이 섹스를 상상할 수 있게 했습니다. 이 두 가지 긴밀하게 연결된 현실을 신뢰할 수 있는 방식으로 분리할 수 있게 했습니다. 

그녀의 책에서, 성별의 기원, Abigail Favale은 "알약"이 어떻게 섹스를 본질적으로 생식 행위에서 오락적 행위로 바꾸었는지 요약합니다. 오락적 행위란 우리가 그저 즐거움을 위해 하거나 자신을 표현하기 위해 하는 행위입니다. 

우리의 상상 속에서 생식은 배경으로 물러났습니다. 우리의 생식 능력은 남성성과 여성성에 부수적인 것으로 여겨지며, 그 정체성의 필수적인 측면, 실제로는 결정적인 특징이 아닙니다. 우리는 피임 사회에서 살고 움직이며 밀회를 합니다. 우리 몸의 눈에 보이는 성적 표식은 더 이상 새로운 생명을 향해 움직이지 않고, 불임의 쾌락에 대한 전망을 알려줍니다.

기독교인들은 피임이 도덕적으로 허용되는지, 그리고 그렇다면 언제 사용해야 하는지에 대해 의견이 다릅니다. 이 가이드에서는 그 질문에 대해 다루지 않을 것입니다. 제가 말하고 싶은 요점은 문화적 수준에서 신뢰할 수 있고 널리 이용 가능한 피임이 섹스에 대한 우리의 생각을 바꾸어 잠재적으로 삶을 바꿀 수 있는, 삶을 만드는 행위에서 무의미한 오락으로 바꾸었다는 것입니다. 이것은 신이 의도한 바가 아닙니다. 

하나님께서 우리를 창조하셨을 때, 우리가 여러 가지 방법으로 번식하게 하실 수 있었습니다. 우리는 미생물처럼 분열될 수 있었습니다. 우리는 식물처럼 씨앗을 생산할 수 있었습니다. 우리는 스스로를 복제할 수 있었습니다. 그 대신, 하나님께서는 인간이 성관계를 통해 "생육하고 번성"하도록 결정하셨습니다. 창세기 2:18에서 하나님께서 아담에게 "적절한 도우미"로 하와를 주셨을 때, 그녀가 남편을 돕는 주요 방법 중 하나는 자녀를 낳는 것이었습니다. 사실, 선지자 말라기는 수세기 후에 이것이 바로 하나님께서 결혼을 발명하신 이유라고 말합니다. "하나님께서 그들을 하나로 만드시고 그들의 연합에 영의 일부를 주시지 아니하셨느냐? 그리고 하나님께서 찾으시는 것은 무엇이었느냐? 경건한 자손이니라. 그러므로 너희는 너희 영으로 스스로를 지키고 너희 중에 누구든지 너희의 어려서 얻은 아내에게 불충실한 자가 되지 말라."(말라기 2:15).

물론 동물에게 있어서 번식은 단순히 종을 유지하고 유전자를 퍼뜨리는 문제일 뿐입니다. 하지만 인간은 단순한 동물 그 이상입니다. 우리에게 있어서 번식은 인구를 갱신해야 할 필요성을 훨씬 넘어선 의미를 갖습니다. 그것은 사회적, 영적 의미를 지니며, 심지어 아이를 갖지 못한 사람에게도 그렇습니다.

생각해 보세요. 우리 중 누구도 자립적이거나 진정으로 고립된 개인이 아닙니다. 짝짓기나 싸움을 위해서만 서로를 보는 일부 동물과 달리 인간은 사회에서 함께 살아갑니다. 우리는 자신이 어디에서 왔고 누구인지 부분적으로 알고 있습니다. 누구의 우리는 그렇습니다. 우리는 숲에서 조심스럽게 지나가는 같은 종의 단순한 구성원이 아닙니다. 우리는 어머니, 아버지, 아들, 딸, 형제, 자매, 이모, 삼촌, 사촌, 조부모, 남편, 아내입니다. 우리는 관계 속에서 존재하며, 관계 때문에 존재하며, 관계를 위해 만들어졌습니다. 우리가 태어나는 순간, 우리는 선택하지 않은 사람들의 품에 빠지고, 우리가 얻지 못한 보살핌을 받습니다. 

인간의 이러한 관계적 본성은 번식으로 시작됩니다. 그리고 이런 방식으로, 하나님은 우리가 실제로 누구인지 보여주기 위해 섹스를 설계하셨습니다. 깊이 의존하는 피조물로, 다른 인간에게서 먼저 받은 것, 그리고 궁극적으로는 하나님에게서 받은 것 외에는 아무것도 없습니다. 개인주의 문화에서 자란 사람들이 이를 받아들이기란 어렵습니다. 우리는 우리 자신을 자율적이고 독립적이며 스스로 만든 존재라고 생각하는 것을 좋아합니다. 그러나 하나님이 설계하신 섹스의 번식적 본성은 인간에 대한 더 오래되고 더 크고 더 심오한 그림을 증명합니다. 고립된 단위가 아니라 나무의 가지와 더 비슷합니다. 우리는 삶을 위해 더 큰 가지와 줄기에 의지하고, 우리에게서 돋아나는 새싹과 잔가지에 생명을 줍니다. 이것이 우리가 하나님의 규칙에 따라 살기로 선택하든 선택하지 않든, 우리의 모습입니다.

성의 생식적 목적을 우리 마음 속에 가장 먼저 두는 것은 우리 문화의 많은 오류를 피하는 데 도움이 될 것입니다. 아이들은 성에 관한 한 신의 "예"의 큰 부분이며, 아이들을 무시하는 성적 도덕성에 대한 비전은 불완전합니다. 신은 인류의 생물학에 자기 희생적 사랑을 기록하셨습니다. 새로운 사람들은 (그의 설계에 따라) 사랑을 받아 존재하게 되었고, 그 사랑으로부터 정체성을 받습니다. 신이 계획하신 대로 세대를 거듭하면서 우리 각자는 부모에게 선물로 주어졌고, 생명을 선물로 받았습니다. 자녀를 둔 우리는 그들에게 생명의 선물을 주고 위에서 오는 신의 선물로 받을 것입니다. 우리 중 누구도, 아무리 가족이 깨졌더라도, 인간 나무의 영양가 있는 수액에서 단절되지 않았습니다. 그것이 우리가 존재하는 이유입니다! 

우리 문화는 이 진실을 여러분에게 숨기고 싶어합니다. 그것은 여러분의 몸이 여러분이 소유한 장난감일 뿐, 생명을 만들어낼 잠재력을 중심으로 구성된 하나님의 놀라운 선물이 아니라고 확신시키고 싶어합니다(자녀를 갖지 못하거나 갖지 못하더라도 사실입니다). 하지만 그것은 거짓말입니다. 우리는 우리 몸을 소유하지 않습니다. 하나님께서 소유하십니다. 그리고 성적 순결은 이 놀라운 사실에 비추어 사는 것을 의미합니다. 그리스도인에게 우리를 소유한 사람이 누구인지 기억하라는 부름은 두 배나 중요합니다. 우리는 단순히 하나님의 손으로 창조된 것이 아니라 그리스도의 피로 죄로부터 "값으로 사신" 것입니다. 사도 바울은 성적 도덕성에 대해 말하면서 "그러므로 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라"고 썼습니다(고린도전서 6:20).

인간을 위한 신의 소유자 매뉴얼에서, 성적 관계는 항상 번식에 대한 인식과 함께 일어나고, 결합에서 생기는 모든 자녀의 복지를 향해 명령됩니다. 그러나 이것은 또한 필연적으로 배우자에 대한 헌신적이고 영구적이며 자기 희생적인 사랑에 기초해야 함을 의미합니다. 그리고 그것이 섹스의 두 번째 목적입니다.

 

노동 조합

창조의 핵심에는 원칙이 있습니다. 바로 다양성 속의 연합입니다. 그리스도가 베들레헴에서 태어나기 오래전, 고대 그리스 철학자들은 자신들이 "하나와 다수"의 문제로 여겼던 것에 대해 고민했습니다. 그들은 세상에서 궁극적인 것이 무엇인지 알고 싶어했습니다. 모든 것의 연합인가, 아니면 다양성인가. 기독교인들이 등장했을 때, 그들은 놀라운 방식으로 그 질문에 답하기 시작했습니다. "그렇습니다." 

그리스도인에게는 연합과 그리고 다양성은 하나님 자신의 존재에서 기원을 찾습니다. 니케아 공의회에서 해석한 성경에 따르면, 하나님은 본질적으로 하나이지만 인격적으로는 세 분, 즉 삼위일체입니다. 놀랍지 않게도, 이 연합 속의 다양성의 원리는 창조물 전체에 부분적으로 반영됩니다. 조슈아 버틀러가 그의 책에서 쓴 것처럼, 아름다운 연합, 그것은 우리 세상에서 가장 매혹적인 풍경을 형성하는 반대되는 것들이 만나는 곳에서 드러납니다. 하늘과 땅이 산에서 만나고, 바다와 땅이 해안에서 만나고, 낮과 밤이 일몰과 일출에서 만납니다. 원자는 세 개의 입자(양성자, 중성자, 전자)로 구성되고, 시간은 세 개의 순간(과거, 현재, 미래)으로 구성되고, 공간은 세 개의 차원(높이, 너비, 깊이)으로 구성됩니다. 인간은 그 자체로 물질적 측면과 비물질적 측면의 결합이며, 함께 단일 존재를 이룹니다. 그리고 섹스는 다양한 것들이 결합되어 더욱 놀랍고 심오한 것을 창조하는 또 다른 사례입니다. 버틀러가 쓴 대로: 

성은 창조의 구조에 근거한 다양성의 결합입니다... 신은 둘을 취하여 하나로 만드는 것을 좋아하십니다. 이것은 우리 몸의 구조와 우리를 둘러싼 세상에 존재하며, 우리에게 너무나 가까이 있어서 당연하게 여길 수 있지만, 더 큰 논리, 신이 주신 더 큰 삶을 가리킵니다. 신은 이것을 하는 것을 좋아하신다고 저는 믿습니다. 왜냐하면 신은 ~이다 노동조합의 다양성.

삼위일체의 신비에 대해 이야기할 때 이러한 비유를 너무 과장해서는 안 되지만, 남성과 아내 사이의 성적 결합은 기독교 도덕의 핵심을 반영하는데, 성경은 이를 하나님의 핵심 속성으로 묘사합니다. 자기를 내주는 사랑(요일 4:8). 사랑은 우주의 의미이며 하나님의 율법의 성취입니다. 이것이 우리가 존재하도록 사랑받도록 만들어진 이유이며, 영구적이고 배타적인 결혼만이 성적 사랑이 두 사람을 완전히 하나로 합쳐 "한 몸"(창세기 2:24)이 되도록 하나님이 주신 목적을 성취할 수 있는 유일한 맥락입니다.

여기서 우리는 하나님께서 성에 대해 "예"라고 말씀하신 가장 근본적인 이유 중 하나에 도달하게 됩니다. 하나님께서는 성관계를 통해 가능한 가장 큰 소리로 "나는 당신을 원합니다, 당신 모두를, 영원히."라고 말하도록 설계하셨습니다. 하지만 부부가 이 말을 정직하게 말할 수 있는 것은 오직 결혼 생활에서만 가능합니다. 다른 모든 맥락에서, 그들은 자격과 조건을 가지고 말합니다. 포르노와 난잡한 관계에서 우리는 서로에게 "나는 내 덧없는 욕망을 충족시키는 데 필요한 만큼만 당신을 원하지만, 그 후에는 당신과 더 이상 관계를 맺고 싶지 않습니다."라고 말합니다. 미혼의 성적 관계와 동거에서 우리는 서로에게 "편리하고 당신이 내 필요를 충족시켜 주는 한, 또는 더 나은 사람을 찾을 때까지 당신을 원합니다. 하지만 나는 곁에 있을 것을 약속하지 않습니다."라고 말합니다. 그리고 피임과 낙태의 문화에서 우리는 서로에게 "나는 당신의 몸이 나에게 줄 수 있는 것 중 일부를 원하지만, 새로운 생명을 만들 수 있는 그 완전한 디자인과 능력을 거부합니다."라고 말합니다. 

결혼이라는 영구적 결합은 두 사람이 성적 파트너로서 서로를 완전하고, 완전하고, 무조건적으로 받아들일 수 있는 유일한 장소입니다. 연인들이 서로에게 "나는 지금과 영원히 완전한 사람으로서 당신, 당신 모두를 온전히 받아들인다. 당신이 나에게 줄 수 있는 것뿐만 아니라, 나에게 필요한 것도 받아들인다. 나는 당신의 감정과 친밀함, 우정과 번식에 대한 능력을 받아들인다. 또한 내가 사랑을 느끼지 못할 때, 살 곳, 아플 때나 가난할 때 당신을 지켜줄 사람, 아이를 키우는 것을 도와줄 사람, 노년을 함께 걸어줄 사람, 죽을 때 당신을 안아줄 사람에 대한 당신의 필요성도 받아들인다."라고 말하는 유일한 장소입니다.

하지만 하나님께서 결혼에서 이루시는 결합은 단순히 부부의 결합 이상입니다. 그것은 삶, 가정, 재산, 이름의 결합입니다. 그것은 두 가족을 데려와서 결합시킵니다. 그것은 인간 사회의 가장 기본적인 구성 요소이며, 동네, 교회, 사업, 친구 그룹, 그리고 친절한 가정의 시작입니다. 결혼에 들어가는 모든 사람은 제단 맞은편에 서 있는 사람 외에도 인간의 삶에 큰 영향을 미칠 과정을 시작합니다. 결혼은 공적인 행위이며, 이것이 법에서 그것을 인정하는 것이 적절한 이유입니다. 섹스에 대한 하나님의 "예"는 개인적인 만족이나 동반자 관계보다 훨씬 더 많은 것을 의미합니다. 그것은 인간 문명의 핵심에 자신의 본성인 사랑을 반영하는 것입니다.   

하지만 더욱 놀랍고 신비로워집니다. 에베소서 5장에서 사도 바울은 남자와 그의 아내 사이의 "한 몸"의 결합이 그리스도와 그의 교회 사이의 결합을 의미한다고 말합니다. 버틀러는 그것을 "아이콘"이라고 부릅니다. 이는 예수께서, 곧 성육신하신 하나님이 십자가에서 그의 신부에게 자신의 살과 피를 주셨고, 주님의 만찬에서 그것을 주셨으며, 다시 오실 때에도 온전히 주실 것임을 가리킵니다. 그때 그는 그리스도인들의 낮은 몸을 그의 영광스럽고 부활한 몸과 같이 만드실 것입니다(빌립보서 3:21). 

다시 말해, 결혼은 남자와 여자 사이의 육체적, 영적, 관계적, 평생의 결합이 상징적으로 그의 백성을 향한 그리스도의 구속적 사랑을 실천하는 살아있는 우화입니다. 그것은 꽤 "예"입니다. 하지만 그것은 하나님의 "아니오"가 보호하기 위해 존재하는 것을 다시 한번 강화합니다. 우리가 그리스도인이든 아니든, 우리의 성적 몸의 평생 결합에 대한 그의 디자인을 위반할 때, 우리는 하나님의 사랑과 창조의 구조 자체에 대해 거짓말을 하고 있습니다. 더 나쁜 것은, 우리는 구원을 나타내기 위해 그가 선택한 신성한 이미지를 훼손하고, 예수를 불성실한 남편으로 묘사하고, 교회에서의 그의 사역을 무익하고 실패한 것으로 묘사하고 있습니다. 우리는 단순히 하나님의 규칙을 어기는 것이 아닙니다. 우리는 우리와 우리의 관계에서 그의 이미지를 훼손하고 있습니다. 

비기독교인들은 우리가 여기서 탐구한 많은 내용을 무시할 것입니다. 그러나 기독교인에게는 섹스에서 하나님이 의도하신 결합이 매우 심각합니다. 바울은 우리 몸이 "그리스도의 지체"이므로 우리가 그것을 오용할 때 우리는 그리스도를 오용하고 있다고 경고합니다(고린도전서 6:15). 결혼하든 안 하든 모든 기독교인은 주 예수님과 그의 신부인 교회 사이의 더 큰 결혼에 대한 언약 참여자입니다. 우리는 경건한 결혼이든 경건한 독신(독신 생활)이든 성경이 요구하는 순수함으로 섹스를 대함으로써 평생 그 결혼을 존중해야 합니다. 그러나 우리는 목표가 단순히 일련의 규칙을 따르는 것이 아니라는 것을 항상 기억해야 합니다. 그것은 우리의 도덕적 삶의 왕좌에 사랑을 두는 것입니다. 그렇게 함으로써 우리를 창조하고 자기 파괴로부터 우리를 구원함으로써 그의 완벽한 사랑을 보여주신 하나님에 대한 진실을 말하는 것입니다.  

토론 및 반성:

1. 이 섹션은 어떤 면에서 섹스에 대한 신의 설계에 대한 당신의 이해를 깊게 해 주었나요? 생식이나 결합에 대한 당신의 견해가 풍부해진 방식이 있나요?
2. 우리의 문화와 악한 문화는 어떤 방식으로 번식과 결합의 목적에 맞서 싸우고 있습니까?

 

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3부 : 무엇에 대해서?

실수했어도 순수할 수 있을까?

"순수 문화"(1990년대의 성에 대한 복음주의 서적, 컨퍼런스, 설교에 자주 붙은 이름)에 대한 지속적인 비판 중 하나는 젊은이들에게 성적으로 죄를 지으면 영원히 "손상된 상품"이라는 인상을 주었다는 것입니다. 특히 비평가들은 Joshua Harris의 베스트셀러 책의 첫 장에 나오는 악몽 같은 우화를 인용합니다. 나는 데이트에 작별인사를 했습니다. 결혼식 날 제단에 선 한 남자가 이전에 성관계를 가졌던 젊은 여자들의 행렬에 의해 맞이받고, 그녀들은 모두 그의 마음의 일부를 차지하려고 한다는 내용입니다. 

이에 반응하여 "순수 문화"를 비판하는 블로거와 작가들은 복음에 나타난 하나님의 은혜와 그리스도의 사역이 우리의 과거 삶을 속죄하고 우리를 "새로운 창조물"(고후 5:17)로 만든다는 사실을 강조했습니다. 물론 이것은 사실입니다. 영광스럽게도 사실입니다! 그리고 하나님 앞에서 우리의 지위보다 더 중요한 것은 없습니다. 믿음으로 받은 그리스도의 피를 통해 우리는 실제로 모든 죄에서 깨끗이 씻겨지고 우리가 스스로 만든 것이 아닌 의로움을 받습니다(빌 1:9).

하지만 저는 비평가들이 이전의 "순수 문화" 작가들이 무엇을 말하고자 했는지, 또는 그 작가들이 왜 독자들에게 성적 부도덕에 대해 그렇게 극적인 용어로 경고했는지 이해하지 못한다고 확신합니다. 저는 어린 시절의 복음주의 부모, 목사, 작가들이 복음이 우리에게 하나님 앞에서 새로운 시작을 주거나 우리의 죄를 용서해 주는 능력에 의문을 제기했다고 생각하지 않습니다. 그 죄가 아무리 심각하더라도 말입니다. 대신 저는 "순수 문화" 인물들이 주변을 둘러보고, 더 넓은 문화에서 성 혁명이 가져온 파괴를 보고, 우리의 몸에 대한 하나님의 디자인을 왜곡하는 것의 자연스러운 결과를 강조하고 싶어 했을 것이라고 생각합니다. 그 결과는 우리가 죄를 회개하고 예수님을 믿는다고 해서 반드시 사라지는 것은 아닙니다. 

그리고 그러한 죄는 지속적인 결과를 초래합니다. 과거의 성 파트너에 대한 기억이든, 성병이든, 별거한 부모가 양육권을 공유하는 자녀이든, 학대로 인한 트라우마이든, 심지어 낙태로 인한 후회이든, 성적 죄는 그 죄를 지은 사람과 무고한 당사자 모두에게 지속적인 상처를 입힙니다. 복음은 용서를 제공합니다, 물론입니다! 하지만 그것은 적어도 영원의 이쪽에서는 우리의 나쁜 선택의 모든 결과를 지우지는 못합니다. 이것이 성적 죄가 매우 심각한 이유 중 하나이며, 하나님의 규칙을 어기고 회개한 사람들이 과거의 결정을 후회하는 것이 옳은 이유입니다. 성은 인간에 대한 하나님의 계획에서 매우 특별하고 중심적이며, 우리를 다른 사람들의 삶과 매우 친밀하게 연결하기 때문에 이 영역에서 하나님의 설계에 반항하는 것은 지속적인 고통을 초래합니다. 

하지만 그렇다고 해서 성적 죄를 버린 사람들이 순수하고 거룩한 삶을 살 수 없다는 것은 아닙니다. 여기서 우리는 순수함에 대한 생각을 재고하고, 불운한 새들을 덮은 기름 유출과 같은 죄의 이미지를 버리고, 대신 온전함, 치유, 그리고 하나님께서 인간을 창조하신 목적에 대한 회복을 생각해야 합니다. 우리 모두에게는 이런 치유가 필요한데, 이는 우리가 개인적인 죄를 지었기 때문일 뿐만 아니라, 아담의 반역으로 태어났고, 깨어졌으며, 첫 숨을 쉬는 순간부터 하나님께 대항하여 전쟁을 치르려는 경향이 있기 때문입니다. 

어떤 성적 죄를 피한 사람은 그 죄에서 오는 결과도 피할 수 있다는 것은 사실입니다. 하지만 성적으로 순수하거나, 혹은 옛 기독교 사상가들이 묘사한 "순결"은 결과를 피하는 것 이상을 의미합니다. 그것은 우리의 과거가 어떻든, 그리스도께서 우리를 위해 죽으셨다는 사실에 비추어, 그리고 성령의 권능을 통해 의로움을 추구하며 우리의 삶을 사는 것입니다. 세상에서 가장 죄 많은 사람이라도 회개하고, 하나님의 용서를 받고, 찬란한 도덕적 순수함과 거룩함의 삶을 살 수 있습니다. 사실, 사도 바울은 자신의 회심 후의 삶을 이렇게 요약했습니다(딤전 1:15).

과거에 성적으로 죄를 지었고 자신과 다른 사람들에게 고통스러운 결과를 초래했다면, 하나님은 당신을 용서하고 싶어합니다. 그는 바로 이 순간 그렇게 할 것입니다. 당신이 회개하고 그리스도를 믿는다면, 그는 당신을 그의 영원한 정의의 법정에서 "무죄"로 선언하고, 그의 가족 방에 영접하여 "사랑하는 아들" 또는 "사랑하는 딸"이라고 부르고, 예수님과 함께 가족의 재산을 상속받을 사람으로 만들 것입니다(롬 8:17). 

만약 당신이 성적인 죄와 다른 모든 죄에 대한 하나님의 용서를 받았지만, 여전히 자신을 "순수"하다고 생각하는 데 어려움을 겪는다면, 앞서 논의했던 악이 하나님의 선한 창조물을 왜곡한 것이며, 그 자체로 존재하지 않는다는 것을 생각해보세요. 당신은 검은 잉크 얼룩으로 얼룩진 흰 종이가 아니고, 석유로 코팅된 갈매기가 아닙니다. 당신은 목적, 설계, 영광스러운 종말이 있지만, 끔찍하게 상처 입었고 그것을 만든 사람이 다시 조각해 놓아야 하는 훌륭하지만 손상된 창조물입니다. 당신은 온전해져야 하며, 그것이 바로 "순수"가 의미하는 바입니다. 당신을 만드시고, 당신을 사랑하시고, 당신의 삶을 바꿀 준비가 되어 계신 하나님의 설계에 순종하고 동의하며 사는 것입니다.

이전과 마찬가지로 나아집니다. 당신을 사랑하고 이 모든 것을 약속하시는 하나님은 악으로 여겨졌던 것을 선으로 바꾸는 일을 하고 계십니다. 이것은 요셉이 창세기 50:20에서 형들이 요셉을 배신하고 이집트에서 노예로 팔았을 때 그들에게 한 말입니다. 하나님은 그들의 끔찍한 죄와 살인적인 마음을 사용하여 이스라엘 민족을 치명적인 기근에서 구하셨습니다. 그는 분명히 성적 죄의 결과를 사용하여 인간의 이해를 넘어서는 위대하고 신비로운 축복을 가져올 수 있습니다. 그는 전능하신 하나님이십니다. 너무나 전능하셔서 지금까지 저질러진 가장 사악한 행위인 그의 아들을 죽인 일을 세상의 구원을 가져온 속죄로 바꾸셨습니다(사도행전 4:27). 그를 믿으십시오. 그러면 당신이 무슨 짓을 했든 당신의 이야기를 선으로 사용하실 수 있습니다. 그는 당신을 순수하게 만들 수 있습니다. 

 

독신이어도 순수할 수 있을까?

마지막으로, 우리는 교회에서 많은 사람이 묻고 있지만, 대답할 줄 아는 사람은 거의 없는 질문을 하게 됩니다. 결혼하지 않았고 결혼할 즉각적인 기대도 없는 사람들이 섹스에 대한 하나님의 "예"를 어떻게 받아들일 수 있을까요? 그들에게 "순수함"은 전적으로 "아니오"라고 말하는 것으로 구성되지 않나요? 

여기서 우리는 인간의 성에 대한 하나님의 긍정적인 계획에 특별한 주의를 기울여야 합니다. 부정적인 계명만이 아닙니다. 기독교가 우리에게 엄연한 선택을 강요하는 것은 사실입니다. 한 배우자에게 평생 충실할 것인가, 평생 독신일 것인가. 그것은 모두 하나님을 기쁘시게 하는 선택입니다. 그러나 어느 선택도 불완전하거나 성취되지 않은 인간 존재 방식이 아닙니다. 오히려 둘 다 존중하고 충만함을 고집하다 성에 대한 신의 설계. 둘 다 그가 우리에게 주신 육체적 생명의 선물을 타협하거나, 그의 형상으로 만들어진 다른 사람들을 반쪽 마음으로 사랑함으로써 그들을 폄하하는 것을 거부하는 것입니다. 그리고 결혼과 독신은 모두 매우 자연스럽고 인간에 대한 그의 설계와 조화를 이룹니다. 둘 다 성적 순수함 속에서 사는 방식입니다.   

기독교인들이 이 두 가지 선택을 그렇게 엄격하게 고집한 이유 중 하나는 1세기의 불신자들에게 성적 쾌락을 위해 다른 사람을 착취하는 것이 일반적이었기 때문입니다. 기독교는 그리스-로마 사회에 성적 도덕성을 급진적으로 개혁했습니다. 케빈 드영이 "첫 번째 성 혁명"이라고 부른 것입니다. 높은 지위의 남성들이 지배하는 문화 속으로 그들은 언제든지, 거의 누구와든지 원하는 대로 성적 욕구를 충족시킬 수 있었습니다.예수의 추종자들은 신실한 결혼과 독신을 요구했고, 초기 기독교 지도자들은 두 가지 모두의 모델이 되었습니다. 

예를 들어 사도 베드로는 결혼했고, "주님의 형제들"과 다른 사도들도 결혼했습니다(고전 9:3-5). 사도 바울과 함께 살고 일하고 여행했던 선교사 부부 아굴라와 브리스길라도 결혼했습니다(행 18:18-28). 신약 성경에 나오는 사도들과 다른 주요 인물들 중 많은 사람이 독신이었습니다. 고린도전서 7장에서 바울은 독자들의 "현재의 곤경"을 감안할 때 독신 생활을 결혼 생활보다 더 나은 선택으로 묘사하기도 합니다. 독신 생활은 그리스도인이 "주를 기쁘시게 하는 방법"에만 집중할 수 있게 해주기 때문입니다(고전 7:26-32). 인간적으로 말해서 예수님 자신도 평생 독신으로 지내셨습니다. 그분은 하나님의 축복을 피하기 위해 그렇게 하신 것이 아니라, 지상에서 독신으로 지내는 것이 영원한 신부인 교회를 사는 수단이었기 때문입니다. 다시 말해, 신약 성경은 독신 생활을 다음과 같이 일관되게 모델로 삼고 있습니다. 목표로하다 영광스러운 것을 목표로 삼았지만, 그것에서 멀어지지 않았습니다. 

당신의 독신 생활은 무엇을 향해 갈 것인가? 이것은 당신이 하나님께서 평생 독신 생활을 통해 당신을 순결하게 부르셨다고 믿는다면 물어볼 수 있는 가장 중요한 질문 중 하나입니다. 성경적 용어로, 독신 생활은 그리스도인이 하나님의 왕국을 전적인 집중과 헌신으로 섬길 수 있게 합니다. 위험한 환경에서 선교사, 특정 성직자, 가난하고 병든 사람을 섬기는 종, 그리고 어떤 종류의 특별히 요구되는 사역을 하는 그리스도인은 바울이 묘사한 것처럼 하나님께서 그들의 독신 생활을 큰 효과로 이끌어 주실 것을 기대해야 합니다. 독신 그리스도인은 결혼한 사람들처럼 "이 세상의 것들"에 관심이 없으며, 하나님을 섬기는 데 온전히 주의를 기울일 수 있습니다(고린도전서 7:33). 독신 생활은 자신을 기쁘게 할 기회가 아닙니다. 그것은 주님께서 내리신 높은 부르심입니다. 

앞서 살펴본 것처럼, 독신이라는 것이 결혼과 가족이 당신에게 무관하다는 것을 의미하지는 않습니다. 우리 모두는 성적 결합의 산물이며, 혈연으로 주변 사람들과 연결되어 있으며, 가족에 의해 형성된 커뮤니티에 얽혀 있습니다. 가족은 여전히 사회의 기본 구성 요소이며, 모든 교회, 커뮤니티 또는 국가의 미래는 궁극적으로 부부가 아기를 낳는 데 달려 있습니다. 자녀와 상호 작용하거나, 돌보거나, 제자를 양성할 때마다 가족의 삶에 참여하고 있으며, 독신 그리스도인으로서의 당신의 사역은 수많은 다른 사람들이 하나님의 설계에 따라 자신의 성적 취향을 사용하도록 영향을 미칠 수 있습니다. 당신은 결혼하지 않았을 수도 있지만, 당신은 주변의 모든 결혼과 깊이 연결되어 있습니다. 

마지막으로 다음 사항을 고려해 보세요. 미국의 결혼율은 역대 최저 수준이다. 여기에는 느슨한 성적 도덕성과 종교의 쇠퇴부터 경제와 가족보다 자율성과 성취를 중시하는 문화에 이르기까지 다양한 이유가 있습니다. 즉, 지금 당신이 싱글이라는 사실은 역사적으로 정상적이지 않을 수 있으며, 당신의 삶에 대한 신의 장기적인 뜻이 아닐 수도 있습니다. 세계 대부분 지역에서 출산율이 떨어지고 있습니다., 그리고 많은 나라에서 그들은 노인이 죽는 것을 대체할 만큼 충분한 아기가 태어나지 않는 지경에 이르렀습니다. 분명히, 이것은 오래 지속될 수 없습니다. 그리고 그것은 우리에게 무언가 잘못되었다는 것을 말해줍니다. 

기독교 저널에 글을 쓰다 첫 번째 것들, Kevin DeYoung이 문제를 진단합니다. 영적인 것으로서: 

출산율이 감소하는 이유는 의심할 여지 없이 많고 다양합니다. 물론 어떤 부부는 더 많은 자녀를 원하지만 그럴 수 없습니다. 다른 부부는 경제적 압박이나 건강 문제로 어려움을 겪습니다. 하지만 출산율은 전 세계적으로 급락하지 않고, 특히 전 세계 사람들이 객관적으로 더 부유하고 건강하며 인류 역사상 그 어느 때보다 더 많은 편의를 누리고 있을 때 더욱 심각한 문제가 작용합니다. 개인이 여러 가지 이유로 선택을 하지만, 인류는 심각한 영적 질병을 앓고 있습니다. 즉, 아이들이 우리 시간에 부담이 되고 행복을 추구하는 데 방해가 되는 형이상학적 병입니다. 우리의 질병은 믿음이 부족한 데 있으며, 한때 기독교 국가였던 나라에서 그 불신이 가장 놀라운 곳입니다. '나는 네 자손을 하늘의 별과 같이 많게 하리라' 하나님께서 기뻐하는 아브라함에게 약속하셨습니다(창세기 26:4). 오늘날 아브라함의 자손이 있는 땅에서 그 축복은 저주처럼 들립니다. 

간단히 말해서, 결혼해서 아이를 가져야 할 많은 사람들, 수백만 명, 그리고 역사상 다른 때라면 정상적으로 결혼해서 아이를 가져야 할 사람들이 더 이상 결혼해서 아이를 갖지 않습니다. 이는 주로 현대 사회가 섹스의 생식적 목적을 무시하고, 삶의 다른 목표를 우선시했기 때문에 아기를 피해야 할 부담으로 여기게 되었기 때문입니다. 여러분이 살고 있는 이 맥락을 고려하고, 우리 사회의 결혼과 아이에 대한 점점 더 부정적인 태도가 여러분의 의사 결정에 영향을 미쳤는지 의문을 제기하는 것은 합리적입니다. 

결혼을 추구해야 할지 어떻게 알 수 있을까요? 아주 간단히 말해서, 만약 당신이 섹스를 원하고 하나님의 규칙을 따르기로 결심했다면, 당신은 결혼을 강력히 고려해야 합니다. 성경은 평생 독신을 모든 사람이 소유하지 못하는 은혜로 언급하고(마태복음 19:11), 결혼을 성적 유혹에 대한 치료법으로 부분적으로 제시합니다(고린도전서 7:2-9). 만약 당신이 평생 독신을 위한 특별한 재능이 없다고 느낀다면, 당신은 결혼을 준비하고 배우자를 추구해야 합니다. 물론 이것은 항상 쉬운 일은 아니며, 남녀마다 그리고 상황에 따라 다르게 보일 것입니다. 하지만 기록적으로 낮은 결혼율은 우리 사회에 무언가 매우 잘못된 것이 있다는 신호입니다. 하나님께서 당신을 독신으로 부르신다고 결론 내리기 전에, 대신 배우자와 함께 순결로 부르심을 받을 수 있는지 고려하십시오.   

토론 및 반성:

1. "사랑하는 아들" 또는 "사랑하는 딸"이라는 피로 산 지위가 과거의 죄, 성적 죄 또는 그 외의 죄에 대한 생각을 어떻게 바꾸나요? 아마도 지금은 모든 제자들을 눈처럼 희게 하신 그리스도의 영광을 성찰하기에 좋은 때일 것입니다.
2. 당신의 독신에 대한 견해가 이 섹션에 설명된 내용과 일치합니까? 
3. 성경은 우리에게 “모든 사람에게 결혼을 존중하라”고 요구합니다(히브리서 13:4). 결혼했든 독신이든 당신의 삶에서 그것이 어떻게 보일까요?  

 

결론: 하나님은 당신을 위해 계십니다

그의 뛰어난 설교에서, 영광의 무게,  C.S. 루이스는 현대 기독교인들이 사랑과 같은 긍정적인 미덕을 '이기심 없음'과 같은 부정적인 속성으로 대체하는 방식을 비판합니다. 그는 부정적으로 말하는 이런 습관에 문제가 있다고 본다. 도덕적으로 행동하는 주된 목표는 다른 사람을 잘 대하는 것이 아니라 우리 자신을 나쁘게 대하는 것이라는 암시가 몰래 끼어든다. 즉, 다른 사람에게 좋은 것을 주는 것이 아니라 우리 자신에게 좋은 것을 거부하는 것이다. 우리는 그 자체로 불행한 것이 경건하다고 생각하는 듯하다. 루이스는 이에 동의하지 않는다.  

그는 신약에서 자기 부인이 결코 그 자체로 목적이 될 수 없음을 지적합니다. 대신 죄와 우리의 믿음을 방해하는 것들에 "아니오"라고 말하는 것(히브리서 12:1)은 더 뛰어난 것, 즉 그리스도 안에서의 풍성한 삶을 추구하는 것입니다. 성경은 이 풍성한 삶을 이 세상과 저 세상에서의 보상, 쾌락, 즐거움의 관점에서 끊임없이 묘사합니다. 그것은 그리스도를 따르고 그의 명령에 순종함으로써 우리가 궁극적으로 우리의 가장 높은 선, 즉 바울이 말한 "영원한 영광의 무게"를 추구하고 있다고 약속합니다. 이 "영원한 영광"은 지상의 고통이나 자기 부인보다 가치가 있습니다(고린도후서 4:17-18). 

루이스의 요점은 신이 정말로 우리에게 가장 좋은 것을 원한다는 것입니다. 그는 우리에게 궁극적인 행복(기쁨)을 주고 싶어하는데, 그것은 오직 그를 사랑하고 그가 그러하듯이 다른 사람을 사랑함으로써만 찾을 수 있습니다. 그는 정말로 우리를 위해 존재하며, 우리를 대적하지 않습니다. 이 사실을 깨닫는 것은 신이 우리에게 원하는 것을 맹렬하고 절실하게 원하는 법을 배우는 것을 의미합니다. 왜냐하면 그것만이 우리가 설계된 것이고, 다른 모든 것은 값싼 대체물이기 때문입니다. 

루이스는 다음과 같이 썼습니다. 

…우리 주님께서는 우리의 욕망이 너무 강하지 않고, 너무 약하다고 생각하시는 듯합니다. 우리는 반쪽 마음인 존재로, 무한한 기쁨이 주어졌을 때 술과 섹스와 야망으로 장난치며, 바다에서의 휴가 제안이 무슨 뜻인지 상상할 수 없어서 빈민가에서 진흙 파이를 계속 만들고 싶어하는 무지한 아이와 같습니다. 우리는 너무 쉽게 만족합니다. 

하나님은 우리를 놀라운 무언가를 위해 만드셨고, 성적 순결은 그 선물의 일부입니다. 그분이 우리의 타락한 성적 욕망에 대해 자주 "아니오"라고 말씀하시는 이유는 그분이 우리에게 훨씬 더 나은 것을 주고 싶어하시기 때문입니다. 우리의 문제는 우리가 섹스를 너무 많이 원한다는 것이 아닙니다. 매우 중요한 점은 우리가 그것을 충분히 원하지 않는다는 것입니다! 우리는 여기저기서 그것의 일부를 원하고, 하나님의 선물의 작은 조각을 이기적이고 덧없는 욕망으로 돌리고 싶어합니다. 그분은 우리가 온 힘을 다해, 온전히, 영구적으로, 그리고 우리의 온 존재가 아무것도 숨기지 않고 사랑하기를 원하십니다. 그분은 우리가 이런 방식으로 사랑하기를 원하십니다. 왜냐하면 그것이 그분이 우리를 사랑하는 방식이기 때문입니다.  

우리 문화가 섹스에 관해서 제공하는 것은 진흙파이와 같습니다. 우리 몸에 대한 신의 설계의 다양한 왜곡은 결코 그들이 약속한 것을 제공할 수 없습니다. 왜냐하면 그것은 형상을 지닌 자로서 우리 안에 내장된 설계와 모순되기 때문입니다. 성적 순결에 대한 신의 규칙은 쾌락, 표현, 자기 실현, 행복, 자유, 동반자 관계 또는 심지어 로맨스를 거부하는 것처럼 들릴 수 있습니다. 사실, 그러한 "아니오"는 이 시대가 완전히 담을 수 없는 영광스러운 "예"를 보호하기 위해 존재합니다. 믿음 안에서 그리고 신의 규칙에 따라 살기로 선택한다면, 당신은 그것을 찾을 것입니다. 그리고 믿음이 없는 사람들이 (아마도 긴 비행 중에) 당신이 무엇을 반대하는지 물을 때, 당신은 그들에게 당신이 무엇을 지지하는지, 그리고 무엇을 그들 위해 만들어졌습니다.  

 

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셰인 모리스는 콜슨 센터의 선임 작가이자 Upstream 팟캐스트 진행자이며 BreakPoint 팟캐스트의 공동 진행자입니다. 그는 2010년부터 콜슨 센터의 대변인으로 활동하며 기독교 세계관, 문화, 시사에 대한 BreakPoint 논평을 수백 개 공동 집필했습니다. 그는 또한 WORLD, The Gospel Coalition, The Federalist, The Council on Biblical Manhood and Womanhood, Summit Ministries에 글을 썼습니다. 그와 그의 아내 가브리엘라는 플로리다 주 레이클랜드에서 네 자녀와 함께 살고 있습니다.