스포츠의 정신: 그리스도인의 삶 속의 운동

저자: 다니엘 길레스피

영어

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소개: 프리게임

저는 결코 잊지 못할 겁니다. 놀라운 하루가 끝나갈 무렵이었습니다. 로스앤젤레스 다저스 야구 경기를 즐기는 사람들로 시작된 하루였습니다. 다저스견과 미국의 오락거리가 있는 아름다운 남부 캘리포니아 오후, 스테이플스 센터에서 코너를 돌면 헤비급 복싱 경기의 무료 티켓이 따라왔습니다. 레녹스 루이스는 블라다미르 클리츠코와 맞붙을 예정이었습니다. 우리는 싸움을 시작한 지 6, 7라운드가 되었고, 마치 이 거대한 남자들이 일격을 가하는 것을 돕는 듯 소리치고 환호하며 공중에서 권투를 하고 있었는데, 눈꼬치로 80세의 여성이 완벽하게 차려입고 머리카락도 그에 맞춰서 하고, 우리와 마찬가지로 열정적으로 휘두르고 비명을 지르는 것이 보였습니다. 그것이 바로 스포츠입니다. 거의 모든 사람을 사로잡습니다. 경기장을 가득 채우고 스트리밍 서비스를 엄청나게 쏟아부어서 운동선수들이 우리 사회에서 가장 유명하고 보상을 받는 사람들이 되었습니다.

하지만 이런 관심과 열정을 얻는 것은 프로 선수뿐만이 아닙니다. 리틀 리그 공원으로 달려가서 그렇지 않으면 제정신인 사람들이 우리가 홈런이라고 부르는 리틀 조니의 4루 실책에 목소리를 잃는 것을 지켜보세요. 부인할 수 없습니다. 스포츠는 우리 세상을 장악하고 있으며, 조만간 그 힘이 약해질 기미가 보이지 않습니다. 티볼에서 피클볼에 이르기까지 스포츠는 우리 문화의 모든 곳에 있습니다. 우리는 스포츠를 하고, 보고, 친구들과 스포츠에 대해 논쟁합니다. 이것을 현대의 현상이라고 생각하는 것은 유혹적이지만, 이는 새로운 일이 아닙니다. 육상 경기는 기원전 8세기 올림픽이나 범헬레닉 게임으로 거슬러 올라가는 삶과 문화의 중요한 부분이었습니다. 성공적인 운동선수는 수천 년 동안 문화에서 존경을 받고 보상을 받았으며, 경쟁이라는 개념은 모든 부족, 언어, 국가에 스며듭니다.

하지만 그리스도의 추종자는 스포츠에 대해 어떻게 생각해야 할까요? 운동이 어디에나 있고 우리가 모든 것을 하나님의 영광을 위해 해야 한다면, 우리는 스포츠를 어떻게 생각해야 할까요?

사도 바울이 권고하듯이, 우리는 무언가가 허용된다는 이유만으로 세상을 따라가서는 안 됩니다. 그리스도를 따르는 사람은 삶의 모든 측면을 평가하고 왕을 가장 기쁘게 하는 삶을 확립하기 위해 노력해야 합니다. 이것을 염두에 두고, 영원을 놀이에 두고, 스포츠는 어디에 들어맞을까요? 그것은 불필요한 방해물인가요, 신성한 선물인가요, 아니면 대부분의 삶처럼 예배를 잘 드리거나 제대로 드리지 못할 기회인가요?

이 필드 가이드는 그리스도를 따르는 자의 삶에서 운동의 여러 가지 이점과 몇 가지 위험을 살펴볼 것입니다. 이 가이드는 공격(이점), 수비(위험), 스페셜 팀(여행 공, 대학 장학금, 교회 소프트볼 등에 대한 논의)으로 나뉩니다. 스포츠가 우리 문화의 중요한 부분인 만큼 진지하게 논의할 가치가 있습니다.

1부: 공격

스포츠가 사회에 어떤 이익을 가져다준다는 것은 의심의 여지가 없으며, 저는 기독교 공동체에도 그렇게 주장하고 싶습니다. 사도 바울 자신은 운동선수를 상을 위해 노력하는 사람의 긍정적인 예로 사용했습니다. 농부와 군인과 함께 운동선수는 합당한 그림으로 제시됩니다. 규율, 강인함, 결단의 모델입니다. 사실 영원한 상은 훨씬 더 나은 보상이고 그리스도를 추구하는 것이 훨씬 더 중요한 경주이지만, 바울은 운동선수를 부끄럽게 여기지 않고 오히려 적절한 그림으로 제시합니다.

왜 그럴까요? 그리고 바울은 오늘날 신자들에게 운동을 추천할까요? 스포츠에 관한 바울의 추천이 무엇인지는 잘 모르겠지만, 운동이 그리스도인의 삶에 유익을 제공하는 세 가지 중요한 영역이 있다고 생각합니다. 신자의 건강, 성격, 증거입니다.

건강

운동의 첫 번째이자 아마도 가장 분명한 이점은 건강 증진입니다. 우리 문화가 점점 덜 활동적이 되고 있다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 우리는 조상보다 훨씬 더 움직이지 않으며 변화는 빠르게 왔습니다. 한 세대 전만 해도 아이들은 밖에서 놀았고, 부부는 산책을 했으며, 점점 더 많은 사람들이 삶의 일부로서 운동을 했지, 삶에 추가되는 것이 아니었습니다. 비만율이 급증했고, 의학에 대한 의존도는 역대 최고입니다.

기술은 우리 삶에 수많은 편의를 더해 주었지만, 그 대가로 건강하지 못한 사회가 생겨났습니다. 어린이와 성인 모두 활동 시간이 줄고 발을 떼고 화면 앞에서 보내는 시간이 늘어났습니다. 타이핑하는 동안도 몸이 무너지는 것을 느낄 수 있습니다.

사도 바울은 고린도 교회에 “그의 몸을 징계하여 종으로 삼는다”고 말합니다. 바울이 그리스도를 따르는 것처럼 그를 따르는 모든 사람에게도 같은 사고방식이 적용되어야 합니다. 우리의 몸은 이 세상에서 중립적이지 않으며, 영적으로 잘 걸으려면 규칙적으로 걷는 것도 필요합니다.

과학은 오랫동안 우리의 신체적 건강과 정신적 건강 사이의 연관성에 매료되어 왔으며, 신자로서 우리는 우리의 영적 건강이 우리의 정신 건강과도 분리될 수 없다는 것을 이해합니다. 세속적인 연구에 따르면 규칙적인 운동은 우울증, 산만함, 불안을 감소시키고 전반적인 기분을 향상시킵니다. 우리의 신체적 건강은 우리의 정신 건강에 영향을 미치고, 우리의 정신 건강은 우리의 영적 건강과도 직접적으로 연결되어 있습니다. 우리의 몸이 건강하지 않다면, 그것은 우리의 생각 방식에 영향을 미치고, 우리의 생각 방식은 우리의 영적 행보를 이끕니다.

사람들이 신체적으로 건강할 때 죄는 없어지지 않지만, 신체적으로 아플 때 영적으로 충실하기는 더욱 어려워진다. 일반적으로 사람들은 운동이 필요하고, 스포츠는 도움이 될 수 있다.

스포츠는 우리에게 건강을 개선할 이유와 기회를 제공합니다. 저는 운동에 관해서는 저 혼자가 아니라는 것을 알게 되었습니다. 대부분의 사람들은 스포츠를 하거나 스포츠를 준비하기 위해 운동하는 것을 선호합니다. 공과 팀이 관련되면 규칙적으로 몸을 흔드는 것이 훨씬 쉬워집니다. 트라이애슬론 경주와 같이 더 정의되고 구체적인 목표를 향해 노력하거나 고등학교 풋볼 팀에 들어가려고 노력하는 것은 이른 아침 운동이나 디저트로 규율을 유지하는 데 절실히 필요한 동기를 부여합니다. 또한 우리 주변의 다른 사람들이 침대에서 일어나거나 웨이트 룸에서 추가 반복을 하거나 추가 랩을 달리도록 격려하고 책임감을 갖게 합니다.

스포츠는 신체 건강에 도움이 될 뿐만 아니라, 레크리에이션 자체가 학교, 직장, 가족의 책임이라는 규칙적인 무게에서 벗어나는 데 도움이 되는 휴식이며, 앞으로의 일에 대비해 정신적으로 재설정하고 재충전할 시간을 제공합니다. 레크리에이션이든 경쟁이든, 스포츠는 그리스도의 제자들이 건강한 삶을 추구하도록 돕습니다.

성격

신자의 삶에서 운동의 두 번째이자 가장 큰 강점은 그것이 드러내는 성격과 그것이 형성하는 성격입니다. 스포츠는 스포츠 외의 삶에서는 종종 볼 수 없는 독특한 스트레스 요인과 단계를 제공하며, 만약 누군가가 목적의식을 가지고 있다면, 이러한 단계들은 우리의 성장을 그리스도의 형상으로 가속화할 수 있습니다. 우리는 훈련과 경쟁의 열기 속에서 드러날 죄악을 예상하고 놀라지 않아야 합니다. 스포츠는 온도를 높이고 불순물을 드러내며, 우리는 그것을 다룰 준비가 되어 있어야 하고 기꺼이 해야 합니다. 운동이 관여하는 성격적 특성의 범위는 이 가이드에서 살펴볼 수 있는 공간보다 더 넓으므로, 우리는 스포츠에서 강조된 가장 인상적인 특성 중 세 가지에 집중할 것입니다.

겸손과 사심없음

가장 쉽게 눈에 띄고 믿을 수 없을 만큼 도움이 되는 첫 번째 성격적 특성은 사심없음입니다. 성경은 우리에게 삶에서 다른 사람을 선호하라고 요구하며, 팀 스포츠는 그러한 선호에 대한 우리의 자연스러운 저항과 연기에 대한 훌륭한 연습을 드러낼 충분한 기회를 제공합니다. 훌륭한 선수는 팀의 성공을 위해 최선을 다하는 사람입니다. 이것은 우리 모두가 다른 사람의 이익을 돌보고 다른 사람을 자신보다 더 중요하게 보도록 부름받았기 때문에 가정과 교회에 잘 적용됩니다(빌립보서 2:3-4).

이타심의 외적인 표현은 겸손의 내면과 교만에 대한 저항에서 나옵니다. 교만은 모든 인류에게 공통된 죄입니다. 교만은 사실 모든 죄의 어머니라고 주장할 수도 있습니다. 교만과 겸손은 일상 생활에서는 종종 가려져 조용하지만, 운동 경기장에서는 뻔뻔하게 싸웁니다.

우리는 자부심을 더 눈에 띄고 소리 내는 형태로 생각하는 경향이 있습니다. 우리는 가슴을 두드리고, "나는 최고야"라고 외치고, 험담하는 것을 생각합니다. 하지만 자부심은 그보다 훨씬 더 만연합니다. 그것은 외향적인 사람이나 디바에게만 국한되지 않습니다. 자부심은 본질적으로 자신을 더 나은 모습으로 보거나 표현하고자 하는 욕망입니다. 그것은 적어도 두 가지 방법으로 달성될 수 있습니다. 우리는 성공했을 때 주목을 끌려고 할 수도 있고, 실패를 두려워하여 스포트라이트를 피할 수도 있습니다. 너무 많이 슛을 하는 젊은 농구 선수는 보이고자 하는 욕망에 의해 움직일 수 있지만, 너무 적게 슛을 하는 코트의 다른 젊은 선수는 종종 자신의 욕망에 의해 움직입니다. ~ 아니다 실패했을 때 보이기 위해서. 한 사람은 모든 사람이 자신이 성공하는 것을 볼 수 있도록 쏘고, 다른 사람은 아무도 자신이 실패하는 것을 보지 못하도록 쏘지 않는다. 두 선수 모두 세상적인 비교와 인간에 대한 두려움에 사로잡혀 있다. 두 사람 모두 자존심에 방해를 받고 있으며, 스포츠는 삶의 다른 영역에서는 할 수 없는 방식으로 자존심을 드러낼 수 있다.

사실, 우리 안에 뿌리박힌 이 암을 드러내기에 코트, 필드, 또는 피치보다 더 나은 곳은 없을 것입니다. 그러나 교만에 맞선 싸움에서 흔하고 의도치 않은 희생자는 자신감입니다. 마치 오만에 대한 답이 능력을 거부하는 것처럼 말입니다. 그러나 신자는 더 잘 알아야 합니다. 교만은 단순히 자신의 능력을 과대평가하는 실수가 아니라 그 능력의 근원을 잘못 파악하는 것입니다. 교만은 내가 홈런을 쳤을 때 "나를 봐"라고 말하는 반면, 겸손은 "내가 가진 모든 것은 선물인데 왜 자랑해야 할까?"라고 말합니다. 교만은 성공의 근원을 내면에서 찾는 반면, 경건한 자신감은 속도에서 손과 눈의 협응, 심지어 강한 직업 윤리에 이르기까지 모든 것을 위에서 내린 선물로 봅니다. 스포츠는 누군가가 자신의 능력에서 단순히 물러나거나 거짓 겸손으로 그것을 과소평가하는 것을 허용하지 않습니다. 사람들이 팀의 발전을 위해 자신의 능력과 기술을 사용해야 합니다. 오만하고 자기중심적인 운동선수는 해롭습니다. 위대한 운동선수가 되려면 자신감이 있어야 하지만 오만해서는 안 됩니다. 스포츠 외의 삶에서도 마찬가지입니다. 자신감은 필수적이며 오만함은 직장, 가정, 교회, 지역 사회에서 파괴적입니다. 우리가 경기장에서 이것을 배울 수 있다면 우리는 가족에서 훨씬 나아질 것입니다. 가정에 자신감이 부족한 아버지는 필요하지 않지만 겸손한 남자는 필요합니다. 교회에는 제공할 것이 없다고 믿는 회원이 필요하지 않습니다. 교회에는 자신의 재능을 사용하고 그것을 주신 하나님께 감사하는 회원이 필요합니다.

우리 모두는 바울이 "네가 받지 아니한 것이 무엇이냐? 받았은즉 어찌 받지 아니한 것같이 자랑하느냐?"(고전 4:7)고 일깨워 줄 때 그의 말을 마음에 새겨야 할 것입니다. 스포츠는 자신감 있는 겸손을 배우는 좋은 훈련장이며, 겸손은 사심없음을 낳고, 사심없음은 경기장에서든, 교회에서든, 집에서든 성공을 가져올 것입니다.

지도

팀 스포츠의 또 다른 환상적인 특징은 남성과 여성이 리더십을 연습하고 성장할 수 있는 기회입니다. 이는 청소년 스포츠의 경우에도 마찬가지입니다. 젊은 남성과 여성은 종종 리더십을 발휘할 환경이 부족하고, 스포츠는 덜 심각한 상황에서 경기장을 제공할 수 있습니다. 10세 리틀 리그 선수는 어린 동생이 없거나 지휘권을 잡을 기회가 없을 수 있지만, 9세와 10세 부문에서 뛰면 어린 선수를 격려하고, 권고하고, 모범을 보일 기회가 있습니다.

운동선수들이 나이가 들고 위험 요소가 커질수록 리더십은 점점 더 중요해집니다. 훌륭한 코치는 이를 선수들에게 평생 리더십 수업을 주입할 기회로 보고, 경기장을 벗어났을 때 삶에서 더 잘 리더십을 발휘할 수 있도록 합니다.

리더십의 많은 부분이 올바른 태도와 노력을 모델로 삼는 데서 발견되지만, 스포츠에서 배우는 의사소통 기술과 기타 소프트 스킬은 기독교적 행보에 매우 귀중합니다. 사람들이 잘 반응하고 따르고 싶어하는 방식으로 의사소통하는 법을 배우는 것은 좋은 리더십의 필수 요소입니다. 결정을 내리기 전에 팀원들의 의견이나 좌절을 경청하는 것은 가정, 교회, 지역 사회에서 리더십을 발휘할 준비를 하게 합니다. 교회와 가정에서의 리더십은 경기장에서 배울 수 있는 것과 같은 인내심과 희생적인 선호도가 필요합니다. 사실 리더십은 쉽지 않으며, 어려운 결정을 내리고 실패가 덜한 상황에서 좋은 모범을 보이는 일상적인 힘든 일을 연습할 수 있는 것은 큰 자산입니다. 좋은 팀원은 좋은 리더를 만듭니다.

스포츠는 경기하는 선수뿐만 아니라 코치에게도 리더를 양성합니다. 코칭은 중요한 리더십 기술을 배우고 일상 생활에서 종종 잠복해 있는 우리 자신의 죄악적인 경향을 드러내기에 좋은 곳입니다. 그뿐만 아니라, 그리스도인 남성과 여성은 지역 사회에 엄청난 영향력을 미칠 수 있으며 클립보드를 잡고 코칭을 맡을 때 경건함과 복음의 등대가 될 수 있습니다. 가정과 교회 밖에서 코치보다 더 많은 영향력을 가진 역할은 거의 없습니다. 코치가 엄마나 아빠와 같은 말을 한 적이 몇 번이나 있었지만, 어린 선수는 부모보다 코치의 말을 더 잘 듣고 반응합니까? 코칭은 강력한 특권이며, 그리스도인 코치는 이 현실을 활용하여 지역 사회뿐만 아니라 왕국에 영향을 미칠 수 있습니다.

인내와 규율

규율과 지연된 보상은 거의 모든 운동 훈련의 핵심입니다. 운동과 기술 개발은 엄격하고 단조롭고 종종 혼자입니다. 즉각적인 보상 없이 힘든 일을 할 수 있는 능력은 풍요로운 삶에 근본적인 자질입니다. 이는 모든 젊은 남녀가 개발해야 하는 자질이며, 우리 문화에서는 종종 제조되어야 합니다. 우리 중 소수만이 해가 뜨기 전에 젖소를 짜고 밭을 갈기 위해 일어나고, 더 적은 수의 어린아이가 인류 대부분이 역사 전반에 걸쳐 자연스럽게 직면했던 종류의 규율에 강요받습니다. 대신 우리는 즉각적인 보상, 음식 배달, 편안한 생활 방식을 배웠습니다. 그렇다면 어떻게 그런 연약함에 맞서 싸울까요? 스포츠를 통해 아이들(그리고 어른들)에게 인내심을 기르는 것보다 더 좋은 방법이 있을까요? 셀 수 없이 많은 아침에 제 아이들은 해가 뜨기 전에 일어나 체육관, 웨이트 룸 또는 연습장에 갔습니다. 그들은 눈을 감고 이불 아래에 편안함을 남겨둔 채 계속해서 힘든 일에 직면합니다.

신자는 운동에 필요한 훈련과 준비에서 이익을 얻을 뿐만 아니라 경쟁 속에서의 끈기와 인내는 선 밖에서의 삶을 위한 놀라운 훈련입니다. 패배나 큰 좌절 후에 일어나 다시 경쟁하려는 헌신은 그리스도인의 행보에 직접 적용됩니다. 바울은 경건함의 성장을 신체적 발전보다 훨씬 더 높게 평가하지만, 신체적 훈련이 유익하다는 것을 인정합니다(딤전 4:8). 사실, 바울은 자기 통제와 자기 훈련에 대한 그의 전반적인 접근 방식을 운동 용어로 설명합니다.

모든 운동선수는 모든 일에 절제를 합니다. 그들은 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 면류관을 얻고자 합니다. 그러므로 나는 허황된 마음으로 달리지 아니하며 허공을 치는 것같이 싸우지 아니합니다. 오히려 나는 내 몸을 쳐서 다스립니다. 이는 내가 남에게 전파한 후에 내가 버림을 당할까 두려워함이니라. (고린도전서 9:25-27)

그리스도인의 삶은 힘든 삶입니다. 어려운 일을 해내는 법을 배우고 실망과 실패에도 불구하고 계속 전진하려는 의지를 갖는 것은 그리스도와 같이 되고자 하는 사람들에게 중요한 특징입니다.

신체 훈련에는 특히 젊은 남성에게 유익한 또 다른 측면이 있습니다. 원래 전투를 모방하도록 설계된 일부 스포츠의 신체 접촉 및 근력 훈련은 인간에게 좋은 준비입니다. 왜냐하면 인간은 자신의 집과 자신을 보호할 수 없는 사람들을 보호하도록 부름받았기 때문입니다. 이것은 종종 간과되는 이점이지만, 지역 사회에는 악에 맞서 싸우고 무고한 사람들을 보호할 남편, 아버지, 아들이 필요합니다. 스포츠는 남성에게 하나님이 기대하시는 보호자이자 공급자가 될 수 있는 신체적 능력을 개발하고 유지할 수 있는 적절한 환경을 제공합니다.

관계

운동의 가장 큰 장점 중 하나는 사람들과 함께 할 수 있는 기회입니다. 복음 기회이든 기독교 교제이든, 스포츠는 삶의 많은 부분에서는 볼 수 없는 방식으로 사람들과 함께 합니다. 많은 기독교인들은 지역 사회에서 길을 잃은 사람들과 교류하는 데 어려움을 겪습니다. 이웃과의 관계가 점점 줄어들고 복음을 위해 관계를 구축할 기회가 줄어드는 듯합니다. 그러나 스포츠는 주변 지역 사회와 교류하는 효과적인 방법이 될 수 있습니다. 다양한 삶의 방식과 신앙을 가진 사람들이 스포츠에 관해서는 함께 모입니다.

1시간짜리 축구 경기를 관람석에 앉아 지켜보면서 대화를 시작하는 것이 이웃이 쓰레기를 길가로 걸어가는 것을 보는 것보다 훨씬 쉽습니다. 이는 운동선수에게도 해당됩니다. 신자가 불신자와 팀에서 경기를 한다면 버스 타기, 운동, 팀 식사 사이에 의미 있는 대화를 나눌 수 있는 기회가 많이 있습니다.

그리스도인은 지역 운동장을 수확을 위한 흰 들판으로 보아야 하며, 잃어버린 사람들을 가장 잘 참여시키는 방법을 기도하는 마음으로 고려해야 합니다. 팀 명단에 있는 가족을 위해 기도하는 것으로 시작하고 팀 식사나 시즌 종료 파티를 주최하는 것을 고려하세요. 가족을 집에 초대하는 것은 환대를 보여주고 우정을 돈독하게 할 뿐만 아니라, 그리스도인 가정을 엿볼 수 있게 해줍니다. 이런 환경에서 식사를 위해 기도하고, 서빙을 모델로 삼고, 종종 관람석에서보다 더 개인적인 질문을 할 수 있습니다.

이러한 관계의 대부분은 한 시즌을 넘어서며, 선수들이 몇 년을 함께 보내는 것은 이상한 일이 아닙니다. 이것은 전도자에게 우정을 발전시키고 다양한 방식으로 그리스도의 사랑을 보여줄 수 있는 시간과 기회를 제공합니다. 크리스천 코치는 그리스도와 같은 성품을 본받고 운동선수들에게 하나님의 선하심을 지적할 기회가 더 많습니다. 야구 올스타 팀의 코치로서, 저는 호텔 로비와 회의실에서 선수, 부모, 조부모에게 복음을 여러 번 전파했습니다.

다른 신자들과 함께하는 시간도 스포츠의 부수적인 이점이 될 수 있습니다. 함께 시간을 보내지 않고는 강력한 관계를 구축하는 것은 불가능합니다. 함께 경기를 하는 크리스천 운동선수나 가족은 운동과 함께하는 시간 덕분에 제자도를 진정으로 촉진하고 참된 성경적 교제를 더 잘 촉진할 수 있습니다. 저는 제 교회에서 골프 한 라운드나 교회 소프트볼 경기에서 벤치에서 이닝을 하는 것을 목격했습니다. 다른 남성들과 제자도 대화에 참여시키기 위해서입니다. 어떤 관계이든, 크리스천은 목적의식을 가져야 하며 스포츠 문화와 함께하는 시간과 대화를 최대한 활용해야 합니다.

그리스도 안의 형제와 함께 매점에서 핫도그를 먹든, 믿지 않는 사람들과 함께 주차장에서 피자를 먹으며 기도하든, 모든 것을 하나님의 영광을 위해 하십시오.

토론 및 반성:

당신은 스포츠의 가장 큰 장점이 무엇이라고 생각하시나요?
자신감과 오만함의 차이점은 무엇이고, 성경은 우리가 성공을 위한 사고방식을 갖도록 어떻게 도울 수 있을까요?
스포츠가 제공하는 기회를 활용할 수 있는 창의적인 방법은 무엇일까요?
당신은 그리스도인들이 운동의 이점을 어떻게 활용하는 것을 보았나요?

2부: 방어

스포츠가 긍정적일 뿐이었으면 좋겠지만, 이 세상이 제공하는 대부분의 것들과 마찬가지로 운동 경쟁에도 고유한 위험이 있습니다. 스포츠의 힘과 항상 존재하는 특성은 스포츠를 놀라운 도구로 만들지만, 주의 깊게 다루지 않으면 심각한 피해를 입힐 수 있습니다. 크리스천 운동선수는 스포츠가 제공하는 위협과 유혹을 예리하게 인식하여 운동이 가져오는 이점을 활용하면서 이를 피해야 합니다.

신원

아마도 스포츠에서 가장 심각한 위험은 잘못된 정체성일 것입니다. 킥볼에서 마지막으로 선택되든, 명예의 전당에 오르려 하든, 우리가 하는 게임에서 우리의 가치, 가치, 심지어 정체성을 찾으려는 유혹은 강합니다. 하나님의 형상으로 만들어지고 그의 아들의 형상으로 변화된 자녀로서, 우리를 만들고 구원하신 분이 아닌 다른 어떤 것이나 사람에게 정체성을 고정하는 것은 어리석음의 기초입니다.

스포츠에 투자하는 시간과 자원의 양은 정체성에 대한 자연스러운 중력적 인력을 만들어냅니다. 이는 스포츠에만 해당하는 것은 아니지만, 여러분의 시간, 돈, 주의를 끌어들이는 것이 무엇이든 여러분의 정체성을 끌어들이는 데 위험할 정도로 가깝습니다. 하지만 우리 사회에서 운동에 투자하고 이에 많은 관심을 기울이면서 그 인력은 지나치게 강해졌습니다. 수많은 연습, 훈련, 여행 시간은 스포츠가 왕좌를 차지하기 위한 로비에 활력을 불어넣습니다. 우리의 돈은 우리에게 중요한 것이 무엇인지 보여줄 뿐만 아니라, 예수님은 우리가 투자하는 곳이 실제로 우리의 마음을 그 방향으로 움직인다고 말씀하셨습니다. "너희의 보물이 있는 곳에 너희 마음도 있으리라"(마태복음 6:21).

스포츠에 대한 투자가 운동에서 자신의 정체성을 찾으려는 엄청난 유혹을 만들어낼 뿐만 아니라 경쟁 자체도 마찬가지입니다. 경쟁은 비교이며, 따라서 비교는 스포츠에서 항상 존재합니다. 타율에서 수영 개인 최고 기록에 이르기까지 스포츠의 경쟁적 특성은 다른 사람에 대한 끊임없는 평가를 가져옵니다. 우리는 성경과 경험을 통해 비교가 너무나 자주 교만으로 이어진다는 것을 알고 있습니다. 가장 성숙한 제자조차도 비교에서 발견되는 교만으로 어려움을 겪습니다. 야고보와 요한은 누가 가장 위대한 제자인지에 대해 논쟁했습니다. 고린도 사람들은 누가 가장 위대한 설교자인지에 대해 논쟁했고, 큰 소리로 말하면 터무니없게 들리지만 우리는 이웃보다 더 나은 피클볼 선수라는 사실에 큰 자부심을 가질 수 있습니다.

반면에 비교는 우리가 실패했을 때 우울증과 상심으로 이어질 수도 있습니다. 우리의 정체성이 우리가 하는 스포츠에 뿌리를 두고 있다면, 개인이나 팀의 성과가 기대에 부응하지 못할 때 우리는 핵심까지 흔들리고 붙잡을 닻이 없습니다. 어떤 운동선수들은 수천, 수천 시간을 훈련에 투자하고 식단과 사회적 참여에 심각한 희생을 치르지만 의도한 목표에 미치지 못합니다. 이는 파괴적일 수 있으며, 운동선수의 정체성이 그 스포츠에 있다면 그들의 기쁨과 만족은 목표와 함께 사라집니다.

사실, 승리한 선수조차도 종종 세상적 이득의 허영심에 부딪힌다. 이런 실망은 너무나 흔해서, 국가가 연주된 후 금메달을 딴 선수들의 실망을 설명하기 위해 "올림픽 이후 우울증"과 같은 용어가 생겨났다. 올림픽에서 메달을 딴 선수 27% 이상이 경기 후 심각한 우울증을 겪었다고 보고했다. 미시 프랭클린에서 케일럽 드레셀, 마이클 펠프스에 이르기까지 금메달 수영은 생각했던 것처럼 만족스럽지 않았다. 드레셀은 2020년 도쿄에서 금메달 5개를 딴 후, 승리에 대해서가 아니라 달성하지 못한 시간에 대해 생각했다. "그리고 그것은 나 자신에게 공평하지 않아. 전혀 공평하지 않아... 마치, 방금 스포츠에서 가장 큰 세계 무대에서 금메달 5개를 딴 것 같은데, 어떤 종목에서 더 빨리 달렸으면 좋았을 텐데 하고 생각해." 자신이 하는 스포츠와 정체성이 연결된 운동선수는 궁극적으로 스포츠가 자신의 정체성과 목적을 지탱할 만큼 강하지 않다는 것을 깨닫게 될 것입니다. 솔로몬이 전도서에서 말했듯이, 리틀 리그 트로피와 올림픽 금메달은 모두 바람과 함께 사라질 것입니다. 스포츠는 순간적으로 우리를 유혹할 뿐만 아니라 시간이 지나면서 우리를 유혹합니다. 통계는 다른 사람과 비교한 우리의 성과를 끊임없이 상기시켜줍니다. 자신의 정체성을 슈팅 퍼센티지, 100m 시간 또는 승률에 붙이면 만족할 수 없는 괴물을 만들어내는 것입니다.

이런 상황에서 스포츠 심리학은 코치와 단장들이 선수들이 스포츠에서 성공과 실패를 다루는 데 도움을 주려고 노력하면서 큰 사업이 되었습니다. 하지만 자신의 정체성이 스포츠 자체에서 발견된다면 이는 어렵거나 불가능한 일입니다. 하지만 그리스도인 운동선수는 경쟁의 기복을 견뎌내는 데 가장 적합한데, 그 이유는 자신의 정체성이 그리스도 안에 확고히 뿌리를 두고 있기 때문입니다. 흥미롭게도, 많은 그리스도인 운동선수는 경기 중에 빌립보서 4:13을 자신의 몸에 드러내며 그리스도의 힘에 대한 신뢰를 공개적으로 간증합니다. 하지만 우리는 그 구절에서 언급된 힘이 삶에서 승리하는 데 적용되지 않고 승패를 다루는 데 적용된다는 것을 인식하는 데 주의해야 합니다. 이 글은 만족에 대한 것이며, 따라서 이기든 지든 우리의 기쁨은 그리스도 안에서 안전하다는 것을 그리스도인 운동선수에게 크게 상기시켜줍니다.

투자

위에서 언급했듯이, 스포츠에 대한 막대한 투자는 스포츠에 자신의 정체성을 두지 않기 어렵게 만들 수 있지만, 스포츠에 투자한 돈과 일수에는 더 직접적인 위험이 있습니다. 우리의 돈과 시간은 신이 청지기로서 주신 것이고, 우리는 그것을 잘 관리하도록 부름을 받았습니다. 우리의 자원에 관해서 운동에서 충실한 균형을 찾는 것은 엄청난 도전입니다. 시간과 돈은 지구상의 모든 사람에게 제한된 상품이며, 스포츠는 둘 다 더 많이 요구할 것입니다.

스포츠는 시간이 걸립니다. 경기는 일정하고 보통 짧은 시간만 필요하지만, 그 경기를 준비하고 훈련하는 데는 훨씬 더 많은 시간이 걸립니다. 밝은 조명이 켜지기 전에도 연습과 훈련에 수 시간이 걸립니다. 우리는 운동에 소요되는 시간을 신중하게 고려하고 통제해야 하며, 다른 책임에 비추어 이를 평가해야 합니다. 우리의 일정과 시간 투자는 우리의 우선순위를 반영하며, 부지런하지 않으면 스포츠가 우리의 일정 전체를 차지할 수 있습니다. 스포츠는 시간이 걸리고, 하나가 강해지지 않으면 너무 오래 걸릴 것입니다.

스포츠에도 돈이 든다. 대부분 스포츠는 단순히 참여하기 위해 어떤 종류의 재정적 투자를 필요로 한다. 소프트볼 리그에 등록하든 골프 라운드를 위한 그린피를 지불하든, 대부분 스포츠는 무료가 아니다. 사실, 많은 스포츠는 비쌀 수 있으며, 여행 볼에 대한 비용은 완전히 다른 수준이고 나중에 논의할 것이다.

등록 외에도 새로운 장비는 운동선수에게 돈을 쓸 수 있는 기회를 제공합니다. 새로운 드라이버나 수영복은 더 멀리 치고 더 빨리 수영하는 데 도움이 된다고 약속합니다. 운동선수는 항상 자신이 좋아하는 스포츠에 더 많은 투자를 하고 싶어하고, 조심하지 않으면 경기에 필요한 장비에 과도하고 도움이 되지 않는 금액을 지출합니다. 이는 티볼에서 시니어 티에 이르기까지 사실입니다. 우리는 새로운 장비의 유혹에서 결코 벗어나지 못합니다. 우리는 작년 모델이 작년에 운동선수에게 정말 잘 맞았다는 것을 정기적으로 상기해야 합니다. "화살이 아니라 인디언이다"라는 오래된 속담이 사실입니다. 새로운 장비가 약속한 차이를 만들어내는 경우는 드뭅니다. 훨씬 더 중요한 것은 그것을 소유한 사람의 기술입니다. 그렇긴 하지만 스포츠에 돈을 쓰면 더 나아진다고 하더라도 신자는 그 비용이 그만한 가치가 있는지 자문해야 합니다.

그리스도를 따르는 사람은 스포츠에 관한 시간과 재정 투자를 정기적으로 평가해야 하며, 우선순위가 어긋날 경우 기꺼이 우선순위를 바꿔야 합니다. 우리는 우리에게 주어진 것의 청지기가 되어야 하며, 우리가 가진 시간과 보물은 우리 자신의 것이 아니라 하나님을 영화롭게 하는 데 사용해야 합니다.

영향

스포츠는 우리에게 전도에서 세상과 교류할 기회를 제공하지만, 세상이 우리에게 영향을 미칠 수 있는 기회도 만들어냅니다. 교회 소프트볼에 대해 이야기하지 않는 한, 신자들이 스포츠에 참여할 때 숫자는 일반적으로 적습니다. 이 세상에서 그러한 상호 작용은 불가피하며, 대명령에 충실하게 참여하려면 반드시 그래야 하지만 위험의 장을 만듭니다. 미성숙한 신자들은 종종 주변의 부정적인 문화에 흔들릴 수 있으며, 라커룸은 바로 그런 장소입니다. 이를 방지하기 위해 그리스도의 추종자들은 자신이 누구를 대표하는지 기억하고 세상과 그 방식에 대비해야 합니다. 세상적인 교제에서 오는 부패를 최소화하기에 간단한 인정과 준비만으로도 충분하지만, 우리의 행보를 보호하는 것 외에도 다른 조치를 취할 수 있습니다.

그리스도의 추종자가 스포츠를 자신의 사명과 별개의 것이 아니라 사명의 일부로 볼 수 있다면 엄청나게 도움이 될 것입니다. 스포츠 공동체를 수확할 수 있는 밭으로 보는 것은 전도에 도움이 될 뿐만 아니라 세상이 가져오는 문화에 맞서는 데 도움이 됩니다.

청소년 운동에서 덕아웃이나 라커룸의 영향은 재앙적인 결과를 초래할 수 있습니다. 부모는 자녀와 문제를 논의할 때 의도적이고 적극적이어야 하며, 무슨 말을 하고 무슨 일을 하는지에 대해 어려운 질문을 해야 합니다. 부모는 젊은 운동선수가 세상에 노출되는 엄청난 시간과 노출을 알고 있어야 하며, 교회와 집에서 질적(양적)인 시간을 보내야 합니다. 부모는 자녀에게 미치는 죄악의 영향의 양과 그것이 시작되는 나이에 대해 순진한 경향이 있습니다. 이 문제는 스마트폰과 소셜 미디어가 도입되면서 더욱 심화되었습니다. 부모와 선수 모두 세상의 유혹을 어떻게든 찾아내고, 피하고, 보호하기 위해 경계해야 합니다.

스포츠 문화에 관한 한 직접적인 죄악적 영향에 위험이 있을 뿐만 아니라, 우선순위를 위한 싸움도 끊이지 않습니다. 팀과 함께 많은 시간과 에너지를 소비할 때 가정과 교회를 아이의 공동체로 만드는 것은 힘든 싸움입니다. 이것은 여행 스포츠의 특정 문제이지만, 나중에 논의할 것입니다. 부모는 스포츠 환경이 가져오는 상당한 영향에 대해 중립적일 수 없으며 아들과 딸과 정기적인 토론과 평가를 계획해야 합니다.

이러한 영향력을 완화하는 한 가지 방법은 경건한 부모가 청소년 운동을 지도하고 이끄는 것을 돕는 것입니다. 6세 농구에서 금요일 밤 불빛까지, 제 아이들은 영향력의 책임을 진지하게 받아들인 많은 크리스천 코치 아래에서 경기를 하는 특권을 누렸고, 제 아이들은 그 덕분에 훨씬 더 나아졌습니다. 자녀를 위해 경건한 코치를 위해 기도하고 찾고, 아무도 없다면 직접 코치하는 것을 고려하세요. 저는 4명의 자녀를 통해 여러 스포츠에서 수십 시즌을 지도했고, 다른 사람에게 넘겼을 때보다 더 많은 시간과 영향력을 얻을 수 있었습니다.

어떤 선택을 하든, 그리스도를 따르는 사람은 주변의 영향력을 인식하고 그에 따라 계획해야 합니다. 예수님은 우리가 세상에서 멀어지기를 원치 않으셨지만, 세상과 다르게 살기를 기대하십니다. 적극적이고 성경적인 접근 방식이 없다면, 세상은 우리가 세상에 미치는 영향보다 우리에게 더 큰 영향을 미칠 것입니다.

토론 및 반성:

당신은 스포츠의 가장 큰 약점이 무엇이라고 생각하시나요?
신자들은 왜 운동에 드는 시간과 재정적 투자를 신중하게 고려해야 할까요?
자신이 하는 스포츠에 자신의 정체성을 너무 많이 쏟는 것을 어떻게 방지할 수 있을까요?
우리는 세상에서 자연스럽게 흘러드는 불경건함으로부터 우리 자신과 우리 아이들을 어떻게 보호할 수 있을까?

3부: 특수팀

여행용 볼

운동선수의 부모라면 여러분은 즉시 여행 스포츠에 대한 질문에 직면하게 될 것입니다. "여행 볼"은 $390억 달러 산업으로 발전했습니다. 그리고 매년 계속 성장하고 있습니다. 팀은 점점 더 젊어지고 플레이 범위는 점점 더 커집니다.

셋째 아들이 일곱 살에 첫 올스타 토너먼트를 마친 후, 저는 무슨 일이 일어날지 알았습니다. 그 팀은 뛰어난 아이들로 구성된 그룹이었고, 그 팀의 핵심은 열 살 때 포니 리그 월드 시리즈에서 2위를 차지했습니다. 다른 아버지와 저는 코치들과 이야기를 나누기 위해 걸어갔을 때, "그들은 이 무리와 함께 여행 팀을 시작하고 싶어할 거야"라고 말했습니다. 그리고 물론, 이 젊은이들이 얼마나 잘하는지에 대한 대화를 시작한 지 5분도 채 되지 않아 여행 팀이라는 아이디어가 탄생했습니다. 저는 고개를 저으며 다른 아빠에게 미소를 지었습니다.

여행 야구의 매력은 분명합니다. 개선할 수 있는 더 많은 기회, 친구들과 더 많은 시간, 부모가 아이들이 경기를 하는 것을 볼 수 있는 더 많은 시간, 종종 더 나은 경쟁, 그리고 대학 코치에게 더 많이 노출될 수 있는 기회를 제공합니다. 여행 스포츠가 이러한 혜택과 더 많은 것을 제공한다는 것은 의심의 여지가 없지만, 덜 분명한 것은 단점일 것입니다. 위험은 일반적인 스포츠와 반드시 다르지는 않지만 엄청나게 증폭됩니다. 예를 들어, 리틀 리그 레크 시즌에 대한 투자는 $150이고 3개월 시즌 동안 주 2~3박이 될 수 있습니다. 그러나 여행 야구 재정적 투자는 초기 팀 등록부터 여러 유니폼, 스웨그 및 부모 상품, 개별 토너먼트와 관련된 주유비, 티켓, 식사 및 호텔에 이르기까지 수천 달러에 이릅니다. 이 상당한 재정적 투자는 더 많은 시간 투자를 요구합니다. 그 모든 돈을 쓸 거라면 팀이 훌륭해야 합니다.

여러 자녀에게 이 투자를 곱하면 가정에 지각 변동이 생깁니다. 청소년 운동은 이제 가장 큰 중력을 가지고 있으며 다른 모든 활동과 책임은 뒤로 밀려납니다. 심각한 예방 조치가 없다면, 이는 자녀를 가정의 중심이 되게 하고 가족에게 건강에 해롭고 성경적이지 않은 구조를 만듭니다. 대부분 여행 토너먼트가 주말에 있기 때문에, 교회 참여는 선수뿐만 아니라 부모에게도 따로 떼어놓습니다. 일요일마다 하나님의 사람들과 모이는 대신 경기장이나 체육관에서 보냅니다. 저는 많은 훌륭하고 충실한 부모들이 교제에서 멀어지는 것에 좌절하는 것을 보았고, 다시 할 수 있다면 훨씬 덜 여행 볼에 헌신했을 것이라고 말하는 것을 들었습니다.

여행 공에 대한 마지막 주의 사항은 실제로 성과와 관련이 있습니다. 운동 성공이 유일한 목표라 하더라도, 저는 부모들에게 여행 스포츠의 순이익에 대해 주의를 당부합니다. 대학 코치들의 경험과 증언을 통해 수년간의 여행 스포츠는 실제로 성과에 부정적인 영향을 미칠 수 있다는 것을 알게 되었습니다. 같은 스포츠를 장기간, 특히 성장기에 하는 경우 부상이 증가합니다. 투수는 팔로 던질 수 있는 횟수가 제한되어 있으며, 많은 투수가 고등학교를 마치기도 전에 지쳐 있습니다. 신체적 피로뿐만 아니라 경쟁적 피로도 있습니다. 경기 수가 많고 여행 스포츠와 함께 제공되는 풍부한 스웨그는 고등학교 운동을 훨씬 덜 흥미롭게 만들고 선수들의 경쟁심을 누그러뜨릴 수 있습니다. 여기에 자신의 역할이나 경기 시간에 만족하지 못하는 선수나 부모가 자리를 놓고 경쟁하기보다는 단순히 팀을 바꾸도록 장려하는 여행 스포츠의 본질을 더합니다. 여행 스포츠는 확실히 추가적인 반복과 경험을 제공하지만, 그 경험은 비용 없이 얻을 수 없습니다.

분명히 말해서, 여행 팀에서 뛰는 것에는 긍정적인 측면이 있지만, 신자는 뛰어들기 전에 비용을 신중하게 평가해야 합니다. 각 가족은 일반적으로 스포츠에 참여할 때 스스로 결정을 내려야 하며, 여행 볼도 예외는 아닙니다.

장학금 추구

여행 스포츠에 대한 일반적인 가정 중 하나는 마지막에 보상이 그만한 가치가 있을 것이라는 것입니다. 그러나 저는 고등학교 경력의 마지막에 본 실망의 양을 정량화할 수 없습니다. 개인의 성과가 좋지 않거나 팀의 실패 때문이 아니라 대학의 관심 또는 장학금 제안이 부족하기 때문입니다. 부모와 학생 모두 모집 과정에서 기대에 부응하지 못해 낙담하고 심지어 당혹스러워합니다. 이 문제의 주요 부분은 정체성 개념으로 돌아갑니다. 부모는 아들이나 딸의 정체성을 고정해서는 안 되며, 선수는 대학 운동에 대한 제안이나 장학금을 받을 수 있는 능력에 운동 정체성조차 두어서는 안 됩니다.

장학금은 드물고, 당신의 젊은 운동선수는 아마도 충분히 뛰어나지 않을 것입니다. 제가 이 말을 하는 것은 비열한 것이 아니라 수학적인 것입니다. 이 가이드를 읽는 대부분의 사람들은 대학 수준의 운동선수가 아니거나 자녀가 없으며, 그것은 괜찮습니다. 그들이 다음 단계로 나아가야 한다는 부담 없이 리틀 리그, 중학교 또는 고등학교 스포츠를 즐기게 하세요.

대학 입학 제의를 받는 사람들은 원하는 학교나 디비전 수준이나 기대하는 금액에 도달하지 못하는 경우가 많습니다. 대부분 장학금은 부분적이며 돈이 있는 디비전 1 스포츠에 진출하는 선수는 매우, 매우 적습니다. 하지만, 자신의 운동 경력을 평가하는 압력이 어리석게도 다음 단계에서의 플레이에 의해 측정되기 때문에, 운동선수와 부모는 스포츠가 아니면 결코 가질 수 없었을 학교를 받아들일 것입니다. 저는 운동선수들이 스카우트 전에는 들어본 적도 없는 대학이나 고등학교보다 훨씬 적은 관중과 덜한 시설을 갖춘 학교에 가는 것을 정기적으로 보았습니다.

이제, 스포츠를 하고 교육을 받기 위해 작은 학교에 가는 것에는 아무런 문제가 없습니다. 대학 운동에서 어떤 암묵적인 평가나 잘못된 가치를 입증하려는 동기가 되지 않도록 조심하세요. "하지만 제 조니는 달라요"라고 말하고 싶은 유혹이 있다는 것을 알고 있고, 그럴 수도 있지만, 우리 모두가 자신이나 자녀를 실제보다 더 나은 사람으로 보는 강한 유혹이 있다는 것을 적어도 인정해야 합니다.

저는 오늘날까지도 스카우트 담당자와 이야기하기 위해 수업에서 불려나온 것을 기억합니다. 저는 그저 평균 이상의 고등학생 풋볼 선수였을 뿐, 특별한 것은 아니었습니다. 하지만 저는 마음속으로 앨라배마 코칭 스태프를 만날 것으로 기대하며 사무실로 걸어갔지만, 사실은 상선 아카데미의 80세 지역 스카우트였습니다. 저는 상선이나 풋볼 프로그램을 폄하하려는 것이 아닙니다. 사실, 상선은 훌륭한 학교이고 좋은 풋볼 프로그램입니다. 저는 제 마음속에 있었고 어느 정도는 대부분 학생 선수와 그 부모의 마음속에 살고 있는 망상을 폭로하기 위해 이렇게 말합니다.

그리스도인은 더 나은, 더 정직한 관점을 가져야 하며, 운동의 미래와 함께 선하고 주권적인 신을 신뢰할 수 있어야 합니다. 열심히 일하고 주님께서 무엇을 가지고 계신지 보십시오. 하지만 만족하십시오. 저를 믿으십시오. 스카우트에 대해 걱정하지 않는다면 티볼이 당신과 당신의 아이에게 더 재미있을 것입니다.

성별을 모호하게 하다

성경은 남성과 여성이 다르다는 것을 분명히 밝힙니다. 둘 다 하나님의 형상으로 만들어졌지만, 남성과 여성에 대한 그의 디자인은 다릅니다. 최근 몇 년 동안 트랜스젠더 수용에 대한 문화적 압력이 라커룸으로 밀려들었습니다. 생물학적 남성이 이제 생물학적 여성과 경쟁하고 있습니다. 이 문화는 성별에 대한 하나님의 디자인을 부인할 뿐만 아니라 사생활을 위협하고 공정한 경기를 훼손하며 특정 스포츠에서는 여성을 신체적 위험에 빠뜨리기도 합니다. 이 현장 안내서는 이 문제를 더 깊이 파고들 시간이나 공간이 없습니다. 그러나 이 위험은 신자의 최대한의 주의를 요합니다.

그러나 트랜스젠더 문제와 별개로, 남성과 여성이 경쟁하는 현실은 운동에서 흥미롭고 종종 간과되는 위험을 초래합니다. 성별에 대한 신의 디자인에서 뚜렷한 아름다움과 선함을 위해 단호하게 싸우는 많은 사람들은 종종 스포츠의 부름을 간과합니다. 경쟁하다. 스포츠가 무엇이든, 남자는 남성성과 경쟁해야 하고 여자는 여성성을 유지하기 위해 싸워야 합니다. 어떤 스포츠는 다른 스포츠보다 이것을 더 어렵게 만들고, 어떤 경우에는 금지될 수도 있습니다. 어떤 경우든, 신자는 남성과 여성에 대한 하나님의 독특한 디자인을 유지하고 기념할 의무가 있습니다.

판타지 스포츠

프로 스포츠를 할 수 없다면 어떻게 될까요? 판타지를 하는 겁니다! 맞습니다. 실제 운동과 기독교 생활을 고려해야 할 뿐만 아니라, 그 엄청난 인기 때문에 추측의 관중 스포츠인 판타지 축구, 농구, 야구를 잠시 고려해야 합니다.

판타지 스포츠는 1950년대 초반에 도입되었지만 지난 10년 동안 기하급수적으로 성장했습니다. 인터넷과 스마트폰의 출현과 보급으로 판타지 스포츠는 우리 사회에서 가장 크고 가장 빠르게 성장하는 포켓 중 하나로 부상했습니다. 현재 5천만 명이 넘는 판타지 스포츠 참가자가 우리 집, 사무실, 교회를 채웁니다.

이제, 신체 스포츠에 대한 많은 경고는 판타지 세계에도 해당합니다. 우리는 드래프트나 마무리에서 우리의 정체성을 발견해서는 안 되며, 우리가 지내는 회사와 다양한 리그에서 우리에게 미치는 영향을 조심해야 합니다. 그러나 판타지에서는 시간과 돈의 위험이 특히 우려됩니다. 온라인 특성으로 인해 하루 24시간 이용할 수 있습니다. 모의 드래프트, 조사, 거래는 말할 것도 없고, 매주 모든 경기를 보고 수백 개의 공연을 확인하려는 욕구는 허구의 경쟁에 바쳐진 수많은 시간의 문을 엽니다. 그리스도인은 시간을 최대한 활용하고 일정을 엄격하게 준수해야 합니다.

돈의 위험은 그리스도의 추종자들이 지켜봐야 할 판타지 스포츠의 특징이기도 합니다. 많은 판타지 리그는 무료로 참가할 수 있고 베팅이 없지만, 판타지 스포츠는 도박 세계의 중추가 되었습니다. 돈을 걸고 재빨리 돈을 벌려는 유혹이 끊이지 않습니다. 도박은 스포츠 세계에서 새로운 위험이 아닙니다. 1919년 월드 시리즈의 블랙삭스 스캔들에서 기원전 7세기와 8세기 올림픽까지, 스포츠가 있는 곳에는 도박이 있습니다. 그러나 판타지 스포츠의 발전과 인터넷의 확산으로 스포츠 베팅은 스포츠 세계의 모든 구석으로 퍼졌고 놀라운 속도로 계속 성장하고 있습니다. 그리스도인은 재빨리 부를 얻는 유혹(잠언 13:11)을 알고 피하고 너무나 많은 가정을 파산시킨 도박의 중독성을 인식함으로써 지혜를 실천해야 합니다.

이러한 경고가 있으면, 그리스도인은 또한 스포츠의 가치 중 일부가 판타지 스포츠에도 나타난다는 것을 인식해야 합니다. 그것은 교회의 인구 통계에 걸쳐 커뮤니티와 동지애를 만듭니다. 그것은 모든 연령대의 사람들이 참여하고 대화를 시작하고 관계를 구축하는 데 자연스러운 도움이 됩니다. 우리 교회는 지난 몇 년 동안 10대에서 70대까지의 참가자가 있는 리그를 주최했습니다. 고등학교 3학년이 드래프트 픽에 대해 교회에서 은퇴한 남자와 웃는 것은 미래에 다른 더 중요한 대화를 위한 토대를 마련합니다.

모든 교회 공동체가 판타지 축구를 유용한 도구로 여기는 것은 아니지만, 어떤 공동체는 그럴 수도 있습니다. 그럼에도 불구하고, 그리스도인은 스포츠에 참여하는 데 있어서 주의를 기울이고 적극적이어야 하며, 심지어 허구의 스포츠에 대해서도 마찬가지입니다.

교회 소프트볼

마지막으로 고려할 사항은 교회에서의 스포츠입니다. 저는 이 섹션의 제목을 교회 소프트볼로 지었지만, 이것은 농구, 플래그 풋볼, 심지어 킥볼(최근에 우리 교회에서 경쟁)에도 적용될 것입니다. 이미 여러 번 언급했듯이, 스포츠는 도구이며 건설하거나 허물기 위해 사용될 수 있습니다. 교회 스포츠 프로그램이 어린 아이들이나 "전설"이 일주일에 한 번 끈을 묶을 수 있는 기회에 불과하다면, 아마도 좋은 기회를 놓치고 있을 것이고, 실제로 장기적으로는 도움이 되지 않을 수도 있습니다.

교회 스포츠 리그는 성급함, 험담, 전반적인 경건함의 부족으로 악명이 날 수 있습니다. 그 결과, 많은 교회에서 이를 금기시했습니다. 하지만 앞서 언급했듯이, 운동의 장점 중 하나는 다른 삶에서는 볼 수 없는 방식으로 죄를 드러낸다는 것입니다. 경쟁이 시작되면 교만함, 자기중심성, 자제력 부족이 압박을 받습니다. 이 기회를 거부하는 대신, 교회가 전도와 제자 양성에 있어서 이러한 환경을 활용하기를 제안합니다.

교회 스포츠 팀을 최대한 활용하기 위한 몇 가지 팁은 다음과 같습니다.

더욱 성숙하고 노련한 신자가 팀을 감독하도록 하세요. 코칭을 하든, 단순히 모니터와 멘토 역할을 하든 말입니다.
방안의 코끼리에 대해 이야기하세요. 경쟁은 우리가 노력해야 할 것들을 드러내고, 그 영역에서 성장하는 것을 팀의 목표의 일부로 만든다는 것을 이해하세요.
교회의 나머지 사람들이 와서 팀을 응원하도록 격려하세요. 그러면 기쁨이 더해지고, 짜증과 잡담을 누그러뜨리는 데도 도움이 됩니다.
만약 팀에 불신자가 있다면, 믿는 플레이어와 후속 대화를 나눠 복음을 전하십시오.

결론: 플레이 볼

처음으로 돌아가자. 스포츠가 그리스도인의 삶에서 자리를 차지할 수 있을까? 물론이다. 그것은 운동하고 건강을 개선할 수 있는 좋은 환경을 제공하고, 성격의 성장과 발달을 장려하며, 신자에게 신자와 불신자 모두와 관계를 맺을 수 있는 기회를 제공한다. 이러한 혜택 중 많은 것은 편안함과 안락함으로 가득 찬 사회에서 다른 곳에서는 얻기 어렵고, 신자는 하나님의 영광을 위해 스포츠를 자신의 삶에 통합하는 것을 강력히 고려해야 한다.

스포츠에도 고유한 위험과 강렬한 유혹이 있을까요? 물론입니다. 따라서 삶의 많은 측면과 마찬가지로 신자는 운동에 관해서도 지혜롭게 걷는 법을 배워야 합니다.

종종 도구가 효과적일수록, 그것을 사용할 때 더욱 조심해야 합니다. 스포츠도 예외는 아닙니다. 날카로운 칼이나 강력한 톱처럼 스포츠는 그리스도인에게 유익할 수 있지만, 스포츠를 다루는 데 부주의하거나 무례하다면 사람들이 부상을 당하고 그 혜택이 확실히 사라질 것입니다. 그러니 경기장을 생각해보세요. 하나님께서 당신이 운동 세계에 참여하기를 바라시는지 물어보세요. 그리고 참여한다면, 하나님의 영광을 위해 공을 치세요.

바이오

Daniel Gillespie는 그의 고향인 노스캐롤라이나주 윌밍턴에 있는 Eastwood Community Church의 목사입니다. 그와 그의 아내는 Jacob, Josiah, Ellie, Judah라는 네 자녀를 두고 있습니다. Daniel은 NC State(수학 교육), The Master's Seminary(신학 석사), Southern Seminary(교육 사역 박사)에서 학위를 받았습니다.

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