Часть I: В утробе матери
Часть II: Преследователи Бога
Часть III: Преклони голову
Молитва - это
Возрастание в молитве
Часть IV: Кормили всю жизнь
Это так важно?
Что мне делать?
Часть V: Где твое сердце
Всевозможные причины
Причина любви
Заключение: Вы приглашены
Винс Антонуччи
«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас. Пребудьте в любви Моей» (Иоанна 15:9).
Чего Бог хочет от вас?
Некоторые говорят, религия. Я не знаю. Я думаю, мы можем лучше доказать, что Иисус пришел разрушить религию, чем основать ее.
Другие говорят, что это не религия; Бог хочет отношение. Я считаю, что это правда. Я просто не думаю, что это заходит достаточно далеко.
Однажды Иисус сказал:
Я есмь лоза, а вы ветви. Кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребывает во Мне, тот извергается вон, как ветвь, и засыхает; а ветви собирают, бросают в огонь и сжигают. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы приносите много плода и таким образом являетесь Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас. Пребудьте в любви Моей. (Иоанна 15:5–9)
«Пребывать» означает жить внутри. Иисус говорит, что хочет, чтобы вы жили внутри него, и что он будет жить внутри вас. Для меня это звучит как нечто большее, чем просто отношения.
Допустим, вы берете интервью у младенца, находящегося в утробе матери, и спрашиваете: «Есть ли у тебя отношения с матерью?»
Я почти уверен, что ребенок посмотрел бы на вас с недоумением. Дети в утробе выглядят как инопланетяне, так что вы можете не заметить, что ребенок выглядел смущенным, но он бы это сделал.
Ребенок сказал бы: «Да, у нас есть отношения, но это гораздо больше. Вы могли заметить, что Я живу внутри нее. Вы можете не понять, но я на самом деле не могу жить без нее. Я полностью зависим от нее за все, что поддерживает во мне жизнь.
«Итак, да», — говорил ребенок, — «мы делать у меня есть отношения, но просто назвать это отношениями — это колоссальное преуменьшение».
Если бы вы спросили Бога, действительно ли он хочет отношений с вами, я могу себе представить, как он ответит: «Называйте это как хотите, но то, к чему я вас приглашаю, это много больше, чем отношения. Я предлагаю быть маткой, в которой ты существуешь, и кровью, которая течет по твоим венам. Я хочу быть пуповиной, которая приносит тебе жидкости, которые поддерживают тебя, и я хочу быть этими жидкостями, которые поддерживают тебя. Я хочу быть дыханием, которое входит в твои легкие, и я хочу быть твоими легкими. Я хочу, чтобы ты нашел свою жизнь внутри меня. Мое желание — чтобы мы были один.”
Отношения хороши, но они то появляются, то исчезают, мы то входим, то выходим из них. Нам нужно что-то более глубокое с Богом, что-то более постоянное.
Нам это нужно, потому что мы созданы для этого. Без этого у нас есть чувство пустоты.
Нам это также нужно, потому что это единственный способ прожить жизнь, которую мы должны прожить. Мы должны быть похожими на Иисуса, жить святой и плодотворной жизнью. Мы были бы неспособны на это сами по себе, но внутри нас живет Бог (и в то же время мы можем жить внутри него). Пребывание Бога в нас — это то, что позволяет нам жить, как он.
Бог предложил пребывать в нас. Нам нужно убедиться, что мы пребываем в нем. Иисус не сказал: «Как вы пребудете во Мне», он сказал: «Если пребудете во Мне». У нас есть выбор. И он сказал нам сделать правильный выбор: «Пребудьте в Моей любви».
Каково это — пребывать в Иисусе?
Я думаю, речь идет о:
Устраняю все остальное, чтобы позволить Богу творить во мне то, что Он хочет.
Изливаю свое сердце Богу и позволяю Ему излить в меня Свою любовь.
Веря в то, что если у меня есть Иисус и ничего больше, то у меня есть все, что мне нужно.
Отдавать приоритет Богу, а не чему-либо другому.
Отказ от контроля и предоставление контроля Богу.
Но как нам добраться до этого места?
Иисус на самом деле находился около виноградника, когда говорил о том, что он — виноградная лоза. Не знаю, видели ли вы виноградник вблизи, но виноградная лоза вырастает из земли, ветви растут от лозы, а виноград растет от ветвей. Ветвь имеет животворящую связь с лозой. Если она остается соединенной с лозой, ветвь будет получать питательные вещества, необходимые для плодоношения. Если она не соединена с лозой, ветвь ничего не может сделать. Она не получит питательных веществ. Она не будет плодоносить. Ветвь будет… мертвой.
Как я уже говорил, «пребывать» означает жить. Вы пребываете в своем доме или квартире. Иисус говорит в Иоанна 15:4: «Пребудьте во Мне, и Я в вас». Итак, Иисус говорит: «Я хочу, чтобы вы жили во Мне, и Я хочу жить в вас». Иисус говорит нам, что он — источник жизни. Если мы хотим жизни, мы должны оставаться на связи с ним.
Поэтому мы должны поставить связь с Иисусом выше всего остального. Мы ставим в приоритет духовные привычки или ритмы, которые связывают нас с Иисусом, которые позволяют нам пребывать в нем.
Один из способов помочь нам в этом — иметь «правило жизни».
Я не говорил, что нам нужны правила для жизни. Существуют «правила» для жизни. Некоторые из них полезны. («Возвращайте взятые напрокат автомобили с полным баком». «Говорите «пожалуйста» и «спасибо» чаще». «Оставляйте сиденье унитаза опущенным» — это, кажется, любимое выражение моей жены.) Я слышал и другие правила для жизни, которые…нет очень полезно. («Если за вами гонится животное, полежите на земле пять секунд. Правило пяти секунд не даст животному вас съесть» — я почти уверен, что это неправда.)
Это правила жизни, но слышали ли вы о а «правило жизни»? С тех пор как Августин написал известное «правило жизни» для христиан в 397 году нашей эры, многие последователи Иисуса последовали его примеру. Что такое правило жизни? Речь не о правилах. Мы получаем это слово «правило» скорее от «правитель», чем от «правило».
Правило жизни — это набор намеренных привычек или ритмов, которые помогают нам оставаться на связи с Иисусом. Это могут быть духовные, реляционные или профессиональные практики. Эти практики помогают нам согласовывать наши самые глубокие приоритеты, ценности и страсти с тем, как мы на самом деле живем. Наличие «правила» помогает нам преодолевать отвлечения — не быть такими рассеянными, торопливыми, реактивными и измотанными.
Это привычки, которые вы должны сделать приоритетными и применять на практике, потому что вы знаете, что они помогут вам оставаться на связи с Иисусом.
Ваше правило, вероятно, будет включать практики, которые помогают строить ваши отношения с Богом, такие как чтение Писания, молитва, даяние и пост. Оно может включать некоторые практики, которые питают вашу физическую жизнь, такие как сон или суббота или упражнения. У вас могут быть некоторые элементы отношений, которые сосредоточены на вашей дружбе и семье. У вас также должны быть некоторые практики, связанные с вашей церковной деятельностью.
Если вы знаете, что вы ветвь, и что Иисус — лоза, ваш источник жизни, вы не считаете эти духовные привычки необязательными. Вы должны оставаться на связи.
Хотите услышать что-то интересное?
Помните, Иисус сказал, что он — лоза, а мы — ветви? Если вы посмотрите на виноградник, вы увидите лозу и ветви, и вы увидите решетку. Без решетки ветви будут расти по земле дико. На земле они более подвержены болезням и более восприимчивы к вредителям, которые хотят получить плоды. Вне земли и поддерживаемые решеткой, ветви будут расти здоровее и давать больше плодов. Решетка также делает виноградник более красивым — вместо того, чтобы расти хаотично по земле, лоза и ветви растут переплетенными и вертикально.
Если вы хотите иметь здоровые ветви и хороший урожай плодов, вам нужна прочная опорная конструкция.
Итак, что же здесь интересного?
Слово «правило» в значении «правило жизни» происходит от латинского слова «regula», что означает решетка. Подобно шпалере, правило жизни создает структуру духовных практик. Вместо того, чтобы чувствовать себя хаотичным, вы живете в духовном ритме. Вы менее уязвимы, более здоровы и принесете больше плодов. Вы будете жить более красивой, почитающей Бога и любящей людей жизнью.
Всем нам нужно правило жизни. Структура духовных практик, которым мы отдаем приоритет, потому что они поддерживают нашу связь с Иисусом. И нам нужно оставаться связанными с Иисусом, потому что он — источник жизни.
Итак, как? Как нам достичь того места, где мы пребываем в Иисусе?
Мы страстно стремимся к Богу, и именно об этом мы поговорим в следующем разделе.
Мы обязуемся последовательно отдавать приоритет определенным духовным практикам, которые поддерживают нашу связь с Иисусом. Мы рассмотрим три жизненно важных из них в разделах с третьего по пятый.
Обсуждение и размышление:
«Кто мне на небе, кроме Тебя? И с Тобою ничего не хочу на земле» (Пс. 73:25).
Я хочу призвать вас стать преследователем.
Это может показаться странным, потому что мы все слышали страшные истории о людях вроде Джона Хинкли-младшего, который из-за своей одержимости преследовал актрису Джоди Фостер, а затем пытался убить президента Рональда Рейгана, чтобы произвести на нее впечатление.
Есть и другие истории, которые пугают и странны. Кристин Келехер увлеклась бывшим битлом Джорджем Харрисоном, ворвалась в его дом, и пока ждала его, приготовила себе замороженную пиццу.
Уильям Лепеска так отчаянно хотел увидеть звезду тенниса Анну Курникову, что переплыл залив Бискейн, чтобы добраться до ее дома. К сожалению, он пошёл не в тот дом, где его и арестовали.
Есть страшные виды преследования, но есть и менее опасные. Я думаю о тринадцатилетней девочке, которая становится одержимой мальчиком в школе. Она думает о нем все время. Она пишет его имя во всех своих тетрадях. Он может не знать о ее существовании, но она уже выбрала имена для их детей.
Она рассчитывает весь свой день — как она добирается до занятий, когда она ходит в туалет — так, чтобы она могла видеть его как можно чаще. Эта девушка одержима этим парнем, не может перестать думать о нем, должна видеть его и чувствует, что не может жить без него. И поэтому она преследует его.
Бог Сталкер
Многие люди хотят, чтобы Бог был в их жизни. Большинство людей хотят благословений Бога. Но нам нужно хотеть самого Бога.
Сталкер Бога — это тот, кто ищет Бога больше всего на свете, кто хочет его все больше и больше, кто понимает, что Бог — это то, что ей нужно, поэтому она идет за ним. Сталкер Бога — это не тот, кто достигает статуса «суперхристианина». Каждый Христианин должен быть преследователем Бога, согласно тому, что Бог нам говорит. Например, «И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. Я буду найден вами, говорит Господь» (Иер. 29:13–14), и «И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» (Марк 12:30).
Каждый христианин должен быть последователем Бога, и если мы этого не сделаем, мы никогда по-настоящему не пребудем во Иисусе.
Возможно, лучшим примером преследователя Бога в Библии является парень из Ветхого Завета по имени Давид. Он тот, кто сразился с Голиафом и позже стал царем. Давид был преследователем Бога. Он не был совершенным. Он ошибался и грешил, как и мы, но он знал, что Бог — его величайшее сокровище, поэтому он вставал и продолжал преследовать Его.
Ознакомьтесь с любовным стихотворением, которое Дэвид написал о Боге.
«Боже, Ты Бог мой; я ищу Тебя;
душа моя жаждет Тебя;
Моя плоть изнемогает из-за тебя,
как в земле сухой и томной, где нет воды.
Итак, Я призрел на Тебя во святилище,
созерцая Твою силу и славу.
Потому что твоя неизменная любовь лучше жизни.
мои уста будут восхвалять Тебя.
Поэтому я буду благословлять тебя, пока я жив;
во имя Твое вознесу руки мои.
Как тучной и твёрдой пищей насытится душа моя,
и уста мои будут восхвалять Тебя радостными устами,
когда я вспоминаю тебя на своей кровати,
и размышлять о Тебе в стражи ночи;
ибо ты был мне помощником,
и в тени крыл Твоих я буду петь от радости.
Моя душа прилепилась к Тебе;
десница Твоя поддерживает меня» (Пс. 63:1–8)
Понимаете, что я имею в виду?
Христиане часто говорят о дружбе с Богом, и это правда, что Бог предлагает нам дружбу. Но у меня много друзей, и я ни с кем из них так не разговариваю! Я никогда не подходил к другу и не говорил: «Чувак, я искренне ищу тебя; душа моя жаждет тебя. Потому что ты славен. На самом деле, вчера вечером, когда я лежал в постели и думал о тебе, я просто начал петь…»
Это не язык дружбы; это язык преследователя. И это не заканчивается на этом. Дэвид также написал:
Ответь мне скорее, Господи!
Мой дух изнемогает!
Не скрывай лица Твоего от меня,
дабы не уподобиться нисходящим в могилу (Пс. 142:7).
Понимаете, почему я называю Давида богоискателем? А Бог назвал Давида «мужем по сердцу Моему» (Деяния 13:22).
Вот чего я хочу для себя и для тебя.
Вот хорошая новость: Бог не избегает нас. Фактически, Бог обещает быть с нами все время (см., например, Иоанна 14:16–17 и Матфея 28:20.) Поэтому нам не нужно выходить на его поиски — нам просто нужно обращать внимание. Люди называют это «практикой присутствия Бога». Мы помним, что он с нами, мы направляем свой разум на него и стремимся оставаться в постоянном контакте. Мы пребываем.
Как? Мне очень нравится совет, который Макс Лукадо дает в своей книге Прямо как Иисус. Он предлагает вам сначала отдать Богу свое пробуждение мысли. Когда вы просыпаетесь утром, сосредоточьте свои первые мысли на нем. Затем, во-вторых, отдайте Богу ваши ожидающий мысли. Проведите тихое время с Богом, делясь с ним своим сердцем и слушая его голос. Третье, отдайте Богу свое шепот мысли. Повторяйте краткие молитвы в течение дня. Вы можете повторять одну и ту же короткую молитву: «Боже, угождаю ли я Тебе?» «В Твоей ли воле я, Господь?» «Я люблю и хочу следовать за Тобой, Иисус». И, наконец, отдайте Богу свое убывающий мысли. Поговорите с Богом, засыпая. Проведите с ним обзор своего дня. Завершите свой день, сказав ему, что любите его.
Это то, что ты можешь сделать. Ты можешь пойти за сердцем Бога. Ты можешь быть преследователем Бога. Если ты им являешься, ты будешь терпеть.
Обсуждение и размышление:
«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом. О сем старайтесь со всяким постоянством, молясь за всех святых» (Еф. 6:18).
Христианин — это тот, кто решил следовать по пути Иисуса. Вы выбираете прожить жизнь так, как прожил жизнь Иисус. Так как же прожил жизнь Иисус?
Когда изучаешь его жизнь, кажется, что для него не было ничего важнее, чем связь с небесным Отцом. Ричард Фостер пишет: «Ничто не поражает в жизни Иисуса больше, чем его близость с Отцом... Подобно повторяющемуся узору в одеяле, молитва пронизывает всю жизнь Иисуса».
Как мы уже говорили, Иисус называл это «пребыванием» или «проживанием в». Иисус прожил свою жизнь в такой близкой и постоянной связи со своим Отцом, как будто он жил в нем. Иисус пребывал в своем Отце, и он приглашает нас пребывать в нем.
Иисус приглашает нас создать ритм, в котором мы устраняем отвлекающие факторы и входим в тишину, чтобы мы могли сосредоточиться на Боге. Чтобы мы могли говорить с ним и слушать его. Так мы живем с ним. Это не значит, что мы прекращаем жить остаток нашей жизни, но мы учимся пребывать. У нас есть ритм молитвы, отхода от отвлекающих факторов, чтобы позволить нам быть ближе к Богу.
Мы видим этот ритм у Иисуса. Я покажу вам один пример.
Мы мало что знаем о первых тридцати годах жизни Иисуса на земле, но затем он выходит на публичную сцену и заявляет, кто он и что он пришел сделать.
Затем Иисус крестится. Во время его крещения Бог говорит с небес, утверждая, что Иисус — его Сын.
А потом… Иисус уходит и молится сорок дней.
Он уходит в пустыню, совсем один, и молится сорок дней. Это не типичный способ начать что-то и набрать обороты — уйти в одиночку. Особенно, если вы хотите начать всемирное движение и провели первые тридцать лет, живя в безвестности. Вы не возвращаетесь в безвестность на шесть недель! Но Иисус сделал это. Он начинает с молитвы. Он уходит в место тишины, чтобы почувствовать присутствие Бога и молиться. Чтобы он мог общаться со своим Отцом.
Иисус проводил время со своим Отцом, чтобы убедиться, что он был ментально, эмоционально и духовно готов к тому, что он собирался сделать. Слишком многое было поставлено на карту, чтобы он мог начать, не встав на колени.
Затем он возвращается, и в первой главе Марка мы находим описание его первого дня служения. Он учит людей о Боге. Он исцеляет людей.
Затем он просыпается и... снова принимается за работу? Нет. Он просыпается и «встав весьма рано утром, когда было еще темно, пошел и вышел в пустынное место, и там молился» (Марка 1:35).
Чтобы было ясно: Иисус отправился в место тишины на полтора месяца, затем вернулся, провел один день, а затем снова отправился в место тишины — чтобы он мог пребывать, чтобы он мог чувствовать присутствие Бога и молиться, чтобы он мог общаться со своим Отцом. Именно близость с Отцом породила интенсивность служения Иисуса.
Мы видим, как Иисус делает это снова и снова. Это был ритм в его жизни. Можно сказать, что это был ритм жизни Иисуса.
Это как машина. Если вы ничего не знаете о машинах и видите, как кто-то заправляет машину, вы можете подумать, что это одноразовое событие. «О, вы заливаете в нее бензин, и она готова ехать». Но если вы продолжите смотреть, то поймете: «Оооо. Нет. Вы заливаете бензин. Вы едете на ней. Вы заливаете бензин. Вы едете на ней... Без многократной заправки она не сможет ехать». Если вы посмотрите на жизнь Иисуса, вы поймете: «Оооо. Он немного пожил. Он искал тишины, чтобы почувствовать присутствие Бога и помолиться; он заправился. Потом он немного пожил. Потом он искал тишины, чтобы почувствовать присутствие Бога и помолиться, он заправился. Потом он немного пожил. Искал тишины, чтобы почувствовать присутствие Бога и помолиться, наполнился».
Это был его ритм. И это должен быть ритм его последователей.
На самом деле, мы видим в книге Деяний, что первые последователи Иисуса следовали его примеру. Деяния 2:42: «И они пребывали в… молитвах». В Деяниях верующие молились — о руководстве в принятии решений (Деяния 1:15–26), о смелости делиться Иисусом с неверующими (4:23–31), как о регулярной части их повседневной жизни и служения (2:42–47; 3:1; 6:4), когда их преследовали (7:55–60), когда им нужно было чудо (9:36–43), когда кто-то был в беде (12:1–11), перед тем, как посылать людей на служение (13:1–3, 16:25 и далее), друг за друга (20:36, 21:5) и о Божьем благословении (27:35). Они молились, и Бог высвобождал свое присутствие и силу среди них.
Молитва была частью их «правила жизни». Они стремились к Богу, и молитва позволяла им жить в Нем.
Молитва - это
Спикер и автор Бреннан Мэннинг рассказывал историю о женщине, которая попросила его приехать и поговорить с ее отцом, который был на смертном одре. Мэннинг согласился приехать немедленно.
Дочь впустила Мэннинга и сказала ему, что ее отец в своей спальне. Когда Мэннинг вошел, он заметил пустой стул рядом с кроватью. Он сказал: «Я вижу, вы меня ждете».
Мужчина в постели сказал: «Нет, кто вы?» Мэннинг объяснил, что его дочь пригласила его прийти и поговорить с ним о Боге.
Мужчина кивнул и сказал: «У меня есть к вам вопрос». Он объяснил, что всегда верил в Бога и Иисуса, но никогда не знал, как молиться. Однажды он спросил проповедника в церкви, который дал ему книгу для чтения. На первой странице было два или три слова, которые он не знал. Он бросил читать после нескольких страниц и больше не молился.
Несколько лет спустя он разговаривал на работе со своим другом-христианином по имени Джо. Он сказал Джо, что не знает, как молиться. Джо казался сбитым с толку. Он сказал: «Ты шутишь? Ну, вот что ты делаешь. Возьми пустой стул, поставь его рядом с собой. Представь Иисуса, сидящего на этом стуле, и поговори с ним. Расскажи ему, что ты чувствуешь к нему, расскажи ему о своей жизни, расскажи ему о своих нуждах».
Мужчина указал на пустой стул рядом с кроватью и сказал: «Я делаю это уже много лет. Это неправильно?»
«Нет», — улыбнулся Мэннинг. «Это здорово. Просто продолжай в том же духе».
Они еще немного поговорили, а затем Мэннинг ушел.
Примерно через неделю ему позвонила дочь мужчины. Она объяснила: «Я просто хотела сообщить вам, что вчера умер мой отец. Еще раз спасибо за визит к нему; ему было приятно с вами поговорить».
Мэннинг сказал: «Я надеюсь, что он умер мирно».
«Ну, это было интересно», — сказала ему дочь. «Вчера мне нужно было пойти в магазин, поэтому я зашла в спальню отца, прежде чем уйти. С ним все было в порядке. Он пошутил, и я ушла. Когда я вернулась, он был мертв. Но вот что странно: прямо перед смертью он выполз из кровати и умер, положив голову на этот пустой стул».
Отношения основаны на любви и общении. Если мы хотим иметь настоящие отношения с Богом, если мы хотим пребывать, то это будет основано на любви и общении.
Молитва — это общение с Богом. Но это нечто большее. Молитва — это любовь. Бог любит нас, и его любовь к нам призывает нас ответить. Молитва приходит не от скрежета зубов и занятия «дисциплиной» — молитва приходит от влюбленности. Молитва — это разделенная близость с Богом. Молитва — это возложение головы на любящего Отца. Это пребывание в Иисусе.
С одной стороны, молитва — это так просто. Вам не нужно читать книгу с большими словами; вам просто нужно придвинуть пустой стул. Вам не нужна куча семинаров; вам просто нужно открытое сердце.
С другой стороны, молитва – это противоестественное активность в некотором смысле. Это разговор с Богом, но мы не привыкли разговаривать с тем, кого не видим. Это позволение Богу говорить с нами, но мы не привыкли слушать того, кого не слышим. Я не хочу усложнять молитву, но если вы новичок в молитве или испытываете трудности с молитвой, это может немного сбить с толку. Поэтому позвольте мне поделиться несколькими мыслями, которые помогли моей молитвенной жизни.
Возрастание в молитве
Молитва — это не просто часть нашего дня — она должна быть воздухом, которым мы дышим. Библия говорит: «непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17) и «молитесь во всякое время» (Еф. 6:18). Молитва — это разделение нашей жизни с Богом, разделение наших мыслей и наших моментов с Богом, поэтому это то, что мы можем и должны делать все время.
Однако нам нужно выделить особое время для молитвы каждый день. Почему? Потому что сосредоточение на Боге поможет нам сохранять сосредоточенность на Нем в течение всего дня. И потому что в это особое тихое время мы погрузимся глубже, чем в суете и суете всего остального дня. Это то же самое, что и в браке. Мы с женой можем провести целый день вместе и поговорить о тысяче вещей, но пока мы не перестанем делать что-то другое, не сядем и не посмотрим друг на друга, мы, вероятно, не поговорим ни о чем существенном.
Когда вам следует уделить время молитве? Что ж, это самая важная часть вашего дня, поэтому вы должны выделить ей лучшее время дня. Вы жаворонок? Тогда проведите время с Богом, как только проснетесь. Или ваш мозг не начинает функционировать до двенадцати чашек кофе? Тогда, возможно, обеденное время будет лучшим выбором. Некоторые люди предпочитают посвящать последнюю часть своего дня сосредоточению на Боге в молитве.
И вы можете быть креативны в это время. Иногда я думаю о своих молитвах. Иногда я говорю вслух. Чаще я записываю свои молитвы в дневник. Я также ходил на молитвенные прогулки. И я, как известно, включаю какую-то музыку поклонения и провожу часть своего времени с Богом, воспевая Ему. Что важно, так это любовь — то, что мы действительно соединяемся с Богом.
Экспериментируйте и смотрите, что поможет вам по-настоящему соединиться с Богом.
А если ни один из этих способов не сработает, вы всегда можете просто пододвинуть пустой стул.
Обсуждение и размышление:
«Ибо хотя вам и надлежало бы быть учителями, однако вас снова нужно учить основам слова Божия. Вам нужно молоко, а не твердая пища» (Евр. 5:12).
Когда у меня возникла эта идея, я не представлял себе, что на моих коленях будет сидеть здоровенный морской котик, но так оно и вышло. И знаете, как говорят: «Когда жизнь подкидывает тебе морского котика, корми его как младенца».
Кажется, в каждой церкви есть люди, которые жалуются: «В этой церкви меня не кормят». У меня есть друг, который отвечает: «Есть только два типа людей, которые не могут прокормить себя — имбецилы и младенцы. К какому из них относитесь вы?» Довольно резко, но он доносит мысль. Довольно быстро дети учатся, как кормить себя сами, а христиане должны учиться, как питаться духовно.
Именно это я и хотел донести до людей с Navy SEAL. Я проповедовал и начал с младенца на руках и кормил его. Все делали лица: «О, какой он милый» и кричали: «Этот младенец такой милый на руках у нашего пастора». Я вернул младенца его матери и начал проповедь о важности ежедневного чтения Библии. Я сказал всем: «Дайте человеку рыбу, и он накормит его на день. Научите человека ловить рыбу, и он накормит его на всю жизнь». Я закончил проповедь, попытавшись проиллюстрировать, как неправильно для людей, которые уже не являются духовными младенцами, полагаться на то, что кто-то другой будет их кормить. Я попросил добровольца, и мистер Navy SEAL поднял руку. В церкви, которой я был пастором в Вирджиния-Бич, было много SEAL, но мне и в голову не приходило, что кто-то из них захочет покормить его. Он подошел, и я попросил его сесть мне на колени. У меня была банка детского питания, и я спросил его, могу ли я его покормить. И все строили рожицы: «О, это тревожно» и кричали: «Этот мускулистый мужчина так неловко держится в руках нашего пастора».
Это так важно?
Неужели так важно читать Библию самостоятельно? Да, это так.
Если вы ходите в церковь еженедельно, разве проповедь не достаточно Библии? Нет, не достаточно. Не, если вы хотите пребывать.
Его критический что мы читаем и изучаем и знаем и применяем Библию. Почему?
Это важно, но исследования говорят нам, что треть христиан вообще не читают Библию, а треть читает ее только один-три раза в неделю. Но именно те люди, которые пребывают в Слове Божьем не менее четырех раз в неделю, растут. После многих лет исследований Центр библейского взаимодействия пришел к такому выводу. Например, тот, кто читает Библию не менее четырех раз в неделю:
Что мне делать?
Библия — большая книга. С чего начать и как ее читать?
Я всегда предпочитал читать целые книги Библии. Некоторые люди охотятся и клюют, но когда вы проходите книгу Библии, вы получаете весь контекст того, что вы читаете. Вы понимаете, кто это написал, кому это было написано, какие вопросы затрагиваются.
Я также предлагаю прочитать Новый Завет перед Ветхим. Ветхий Завет идет первым в хронологическом порядке, но его сложнее понять, потому что он описывает более отдаленное от нас время. Когда мы знаем Новый Завет, это помогает нам понять Ветхий. А Новый Завет — это то место, где мы встречаемся с Иисусом, и он полностью посвящен Иисусу.
Прежде чем читать, я прошу Бога говорить со мной через его Слово. Я хочу читать Библию со смиренным духом и извлекать из нее все, что смогу.
Читая, я задаю три вопроса.
Первый, Чего-чего? Моя проблема в том, что я склонен торопиться и могу прочитать главу Библии, а затем не иметь ни малейшего представления о том, что я только что прочитал. Но Библия слишком важна для меня, чтобы пробежать ее глазами. Поэтому я замедляю себя, задавая несколько вопросов типа «Что там сказано?» «Что я узнал о Боге?» «Что я узнал о себе?»
Второй, Ну и что? Представьте, что кто-то прочитал тот же отрывок из Библии, что и вы, а затем спросил вас: «Ну и что? Какое отношение это имеет к сегодняшней жизни?» Что бы вы ответили? Какой жизненный принцип содержится в этом отрывке?
Иногда это легко. Вы читаете стих, который говорит: «Не судите». Что это значит для сегодняшнего дня? Это означает не судите. В других случаях это не так просто. Например, в Библии есть стих, который говорит не есть мясо, принесенное в жертву идолам (см. Деяния 15:20). Я не думаю, что они продают такое мясо в моем продуктовом магазине, так что могу ли я пропустить этот стих? На самом деле, нет, я не могу. Если взглянуть на контекст и немного покопаться, вы обнаружите, что в ранние дни христианства был спор между двумя группами. Одна не считала ничего плохого в покупке и употреблении мяса, принесенного в жертву богу другой религии. Другая считала, что это эквивалентно участию в этой другой религии. Вопрос был передан лидерам церкви, которые в конце концов вынесли вердикт. Они в основном сказали, что мясо, принесенное в жертву идолам, ничем не отличается от того, что они кладут в четвертьфунтовый с сыром. Почему? Потому что идолы не реальны; они просто представляют ложных богов. Поэтому то, что вы едите мясо, принесенное в жертву Богу, не оскорбляет Его. Но Это оскорбляет некоторых людей. Употребляя это мясо, вы заставляете их спотыкаться на духовном пути. Так что просто не ешьте его. Будьте готовы отказаться от своей свободы, чтобы помочь другим (см. 1 Кор. 8:4–9).
Итак, есть ли принцип в «Не ешьте мяса, принесенного в жертву идолам»? Безусловно. И это приводит к последнему вопросу, который я задаю, когда читаю Библию.
Третий, И что теперь? Это выходит за рамки универсального урока твой конкретное применение. Как должна измениться ваша жизнь на основе того, что вы прочитали? С этим стихом о том, что нельзя есть мясо, принесенное в жертву идолам, возможно, вы чувствуете, что вам нормально выпить бокал вина за едой, но вы ужинаете с другом, который лечится от алкоголизма. Этот стих говорит, что вы не пьете, потому что это может заставить его споткнуться. Или, возможно, у вас есть откровенный купальник, в котором вы любите загорать на заднем дворе. Но вы идете на вечеринку у бассейна с кучей парней. Этот стих говорит, что вы не надеваете купальник, чтобы не привлекать к себе слишком много внимания.И что теперь?» вопрос помогает нам применять прочитанное, потому что послушание Богу посредством применения Библии является ключом к любви к Богу (см. Иоанна 14:15) и получению Его благословений (см. Иакова 1:25).
Если у вас есть Библия, вы можете прокормить себя, и если вы это сделаете, ваша жизнь изменится.
Или... я могу вызвать вас на сцену и засунуть вам в рот ложку детского питания, но поверьте мне, вам это не понравится.
Обсуждение и размышление:
«Не собирайте себе сокровищ здесь, на земле, где моль ест, и ржа истребляет, и где воры подкапывают и крадут. Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают и не крадут. Где сокровище ваше, там будет и желание сердца вашего» (Мф. 6:19–21)
С тех пор, как у нас появились дети, мы с женой не обмениваемся рождественскими подарками. Я просто слишком бережлив. Но до того, как она родила плод моих чресл, у каждого из нас был бюджет в сто долларов, который мы могли потратить друг на друга на Рождество. Однажды Джен сказала мне, что хочет теннисный браслет с бриллиантами. Я пошел в магазин, и продавец показал мне теннисный браслет с бриллиантами, который я мог купить за $100. Я уставился на него и спросил: «Вы уверены, что это бриллианты? Он больше похож на маленькие кусочки… блесток».
Я купила его и подарила Дженнифер рождественским утром. Она воскликнула: «Это именно то, что я хотела, блестящий теннисный браслет!»
Через несколько дней застежка на нем сломалась. Я не удивился. Я отнес ее обратно, чтобы починить. Накануне бабушка Джен дала каждому из нас по сто долларов. Это был ее ежегодный подарок, и единственные деньги, которые у каждого из нас были каждый год, чтобы тратить их на себя. Пока я ждал, пока починят застежку, я заметил теннисные браслеты $200. На них даже можно было увидеть бриллианты!
Через несколько часов я вручила Джен ее теннисный браслет. Она посмотрела на него и спросила: «Подожди? Блеск вырос?»
Я улыбнулся: «Вообще-то, я нашел тебе вариант получше».
Она была в замешательстве. «Откуда ты взяла деньги? Подожди, ты использовала деньги моей бабушки, не так ли? Зачем? Что... что заставило тебя сделать это?»
Я сказал ей правду. «Любовь заставила меня сделать это».
Всевозможные причины
Я хочу, чтобы вы подумали о даянии. Например, о даянии…денег…Богу, через церковь. Людям не нравится слушать о даянии, но Бог говорит об этом…много. На самом деле, посмотрите, сколько раз эти важные слова встречаются в Библии:
Полагать: 272 раза.
Молиться: 374 раза.
Любовь: 714 раз.
Давать: 2162 раза.
И это только слово давать. Часто в Библии вы увидите слово десятина. Слово десятина означает «десятая часть»; десятина — это отдать Богу первую десятую часть всего, что вы приносите. Вы также увидите слово предлагая. Приношение - это все, что вы даете Богу. выше десять процентов.
Мы должны щедро давать Богу, и есть много причин делать это. Например:
Это деньги Бога, а не наши.. Мы думаем об этом как о своих деньгах, но Бог говорит, что это Его. Единственная причина, по которой у нас есть деньги, заключается в том, что он дал нам возможность их зарабатывать. Так что на самом деле мы не отдаем Богу часть своих денег; Бог позволяет нам оставить большую часть своих денег, а мы возвращаем ему немного.
Бог повелел нам возвращать ему деньги. На протяжении всего Ветхого Завета он повелевает людям отдавать ему десять процентов. В Новом Завете он посылает своего Сына Иисуса жить и умереть за нас, а затем повелевает нам щедро давать. Всегда у людей были веские причины щедро отдавать Богу, но теперь у нас есть много более веская причина.
Бог благословит вас за даяние. Если у меня есть выбор между Божьими благословениями и частью моих денег, я принимаю Божьи благословения каждый день!
Даяние увеличивает мою веру. Это помогает мне больше доверять Богу и меньше себе. Поначалу страшно решиться жить не на весь свой доход, но это не только демонстрирует веру, но и укрепляет ее, когда вы видите, как Бог обеспечивает вас.
Пожертвования помогают мне смириться с мыслью о своей смертности. Так легко жить только ради этой жизни и вещей этого мира, но мы собираемся жить вечно. И только то, что длится вечно действительно имеет значение. Когда я отдаю, я признаю, что есть что-то более важное, чем моя временная жизнь, и вкладываю свои деньги во что-то, что будет иметь значение и после окончания моих лет на земле.
Благотворительность также помогает мне расставлять приоритеты. Бог повелел древнему Израилю дать ему первый десять процентов. Не наши остатки, а первый чек, который мы выписываем. Когда мы это делаем, это помогает прояснить, что Бог — самое важное в нашей жизни.
Пожертвования Богу позволяют мне оказывать вечное влияние с помощью моих денег.. У меня много вариантов, как тратить свои деньги. Большая часть того, на что я их трачу, в конечном итоге оказывается в туалете или на свалке. То, что я даю Богу через церковь, идет на его миссию — вернуть его потерянных детей домой к нему и к вечности на небесах. Что вот на что я хочу потратить свои деньги!
Причина любви
Есть много причин щедро отдавать Богу, но сейчас я хочу, чтобы вы сосредоточились на одной, которую я еще не упомянул: любовь. Даяние выражает мою любовь к Богу, оно помогает мне ощущать Божью любовь ко мне и оно увеличивает мою любовь к Богу.
Это может показаться вам странным, но это слова Иисуса.
Он говорит: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня. А кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоанна 14:21). Нам заповедано быть щедрыми по отношению к Богу в наших деньгах. Те, кто любит Иисуса, «примут» и «соблюдут» эту заповедь. И поскольку они любят Бога таким образом, Божья любовь откроется им. Те, кто это делает, испытывают Божью любовь.
Иисус также говорит: «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21). Другими словами, вы вкладываете деньги в то, что вас волнует, и вас волнует то, во что вы вкладываете деньги.
Разве не правда, что вы вкладываете деньги в то, что вам дорого? На самом деле, я мог бы многое узнать о вас, посмотрев вашу чековую книжку и выписку по кредитной карте.
И разве не правда, что когда вы вкладываете деньги во что-то, вы начинаете больше о нем заботиться? Например, если у вас старая развалюха, вы не заботитесь о ней. Если вы подбираете своего друга, у которого есть еда, и спрашиваете: «Могу ли я съесть эту картошку фри в твоей машине?», вы смеетесь и говорите: «Ты можешь есть спагетти ложкой, мне все равно». Но если вы пойдете и потратите серьезные деньги на новую машину, вы скажете своему другу: «Нет, ты не можешь есть в моей машине! На самом деле, я не хочу, чтобы ты даже дышал в моей машине!» Когда ваши деньги идут к Богу, вы все больше и больше заботитесь о нем.
Обратное тоже верно. Если мы так заботимся о своих деньгах, что не будем их отдавать, то мы теряем значительную возможность соединиться с Богом и расти. Фактически, это двигает нас в противоположном направлении от Бога. Иисус говорит: «Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и деньгам» (Луки 16:13). Библия даже говорит, что любовь к деньгам может увести нас от веры: «Ибо корень всех зол есть любовь к деньгам, которой предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям» (1 Тим. 6:10).
Иисус сказал: «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше», и я не думаю, что будет большой натяжкой перефразировать это: «Ибо куда вы положите деньги, там и останетесь».
Щедро отдайте Богу. Не пытайтесь вычислить минимум, который вы должны ему дать; посмотрите, как много ты можешь дать ему. Ты будешь так рада, что сделала это. Другие люди могут подумать, что ты сумасшедшая, но когда они странно посмотрят на тебя и спросят, почему, просто улыбнись и скажи: «Любовь заставила меня сделать это».
Обсуждение и размышление:
Вам было предназначено жить выше тревог, с миром, терпением и страстью, без волнений, чувствуя себя наполненным, а не опустошенным, ведомым, а не сбитым с толку, целеустремленным, а не скучающим.
Если вы не живете такой жизнью, проблема в том, что вы не придерживаетесь ее.
Пребывание — это решение твоих проблем. Это жизнь, которую тебе суждено прожить.
Нет ничего важнее, чем прожить эту жизнь и стать тем, кем тебе суждено стать. Это то, что даст тебе настоящую жизнь в этой жизни и то, что ты возьмешь с собой в вечность.
Иисус приглашает вас в нечто лучшее. Он приглашает вас в себя. Это самое поразительное приглашение, которое когда-либо предлагалось. Скажите «да». Выберите пребывать в Иисусе сегодня, а затем выбирайте это снова каждый день до конца своей жизни.
Винс Антонуччи является пастором-основателем церкви Forefront в Вирджиния-Бич, штат Вирджиния, и церкви Verve (vivalaverve.org), в самом сердце Города Грехов, недалеко от Вегас-Стрип. Винс является автором Я стал христианином, но все, что я получил, — это эта паршивая футболка (2008), Любители партизан (2010), Ренегат (2013) и Бог для остальных из нас (2015) и Восстановление (2018). Он также работает как соавтор, помогая авторам создавать захватывающий контент, который вдохновляет их читателей. Он любит проводить время со своими лучшими друзьями — женой Дженнифер и детьми Доусоном и Мариссой.
