Введение: Драгоценные вещи легко теряются
Часть I: Принципы верности
Библия призывает мужчин быть лидерами
Библия призывает мужчин быть воспитателями
Библия призывает мужчин быть защитниками
Библия призывает мужчин к отношениям, задуманным Богом
Часть II: Библейская мужественность в браке
Супружеское господство
Брачное воспитание
Защита брака
Часть III: Библейское мужество как отцы
Отцовская светлость
Отцовская защита
Отцовская забота: чтение, молитва, работа, игра
Заключение
Ричард Д. Филлипс
Введение: драгоценные вещи, которые легко потерять
Для меня удивительно, как легко можно потерять ценные вещи. Человек может быстро потерять ценные вещи, такие как невинность, честность или хорошую репутацию. Церковь тоже может потерять ценные вещи, и это, кажется, происходит сегодня. Один из идеалов, который мы можем потерять, — это идеал сильной, библейской и уверенной христианской мужественности. Не так давно американским мужчинам говорили, чтобы они связывались со своей «женской стороной» (мою зовут Шэрон), и именно такого рода культурная глупость привела к неправильным представлениям о том, что значит быть благочестивым мужчиной, любящим мужем, хорошим отцом и верным другом.
Я почти не сомневаюсь, что сегодняшняя проблема с мужественностью отчасти возникает из более широкой проблемы в светской культуре. Сегодня так много молодых людей растут без отца — или с отцом, который недостаточно связан со своими сыновьями — что неизбежно возникает путаница относительно мужественности. Светские СМИ бомбардируют нас всех образами и моделями женственности и мужественности, которые просто фальшивы. Между тем, во все большем числе евангельских церквей присутствие сильных и благочестивых мужчин, похоже, отступает перед лицом феминизированной духовности. В изобилии нашего постмодернистского западного общества парни, как правило, больше не участвуют в той борьбе за выживание, которая раньше превращала мальчиков в мужчин. Однако наши семьи и церкви нуждаются в сильных, мужественных христианских мужчинах так же — или даже больше — как когда-либо. Так как же нам возродить или восстановить нашу находящуюся под угрозой мужественность? Местом начала, как всегда, является Слово Божье с его сильным видением и ясным учением о том, что значит не просто быть мужчиной, но быть человеком Божьим.
Цель этого практического руководства — предоставить прямое, ясное и четкое учение о том, что Библия говорит мужчинам как мужчинам. Что значит для нас быть христианскими мужчинами, которыми мы хотим быть, в которых нуждаются наши семьи, и которыми Бог создал и искупил нас во Христе? Библейские ответы довольно просты, но очень далеки от легких. Я надеюсь, что благодаря этому исследованию вы будете просвещены и воодушевлены, и в результате люди в вашей жизни будут щедро благословлены.
Далее следует напоминание о том, что нашим главным приоритетом как мужчин являются наши отношения с Богом, который нас создал. Затем, исходя из Божьего замысла в творении, мы отмечаем три жизненно важных принципа из Библии. Наконец, мы применим эти принципы к основным отношениям, которые Бог дает людям.
Первый приоритет: ваши отношения с Богом имеют решающее значение
Нам нужно с самого начала ясно понимать, что единственный способ, которым любой мужчина сможет воплотить в жизнь библейский призыв к истинной мужественности, — это благословения его отношений с Богом. Библейский взгляд на мужчин начинается с Бога как нашего Творца: «Бог сотворил человека по образу Своему» (Быт. 1:27). Мужчины и женщины были созданы Богом с равным статусом и ценностью, но разными замыслами и призваниями. Но наивысшее призвание как мужчин, так и женщин — познать Бога и прославить его.
Мы можем увидеть особую связь между Богом и человечеством в том, как Бог создал нас. До того, как создать человека, Бог создал вещи посредством своего простого Слова. Но, создавая человека, Бог проявил личные инвестиции: « Господин Бог создал человека из праха земного и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). Господь создал человека своими руками и создал человека для личных отношений любви. Эта заветная природа сотворения человека говорит вам, что Бог хочет знать вас и чтобы вы знали его. Бог хочет личных отношений с вами. Так же, как Бог «вдохнул» жизнь в первого человека, христиане испытывают пребывание Святого Духа Божьего, который позволяет нам жить в Его праведности. Бог создал человека по Своему образу, чтобы распространить Свою славу по земле и поклоняться ему. Некоторые мужчины сегодня считают поклонение чем-то, что настоящий парень делать не хочет. Однако знать и прославлять Бога — это высшее призвание и привилегия любого мужчины.
В таком случае, первым приоритетом для любого обсуждения библейской мужественности является то, что мы посвящаем себя ежедневному изучению Слова Божьего — Библии — и молитве. Так же, как свет Божий сиял на лице Адама, Слово Божье — это свет, посредством которого мы познаем Его и наслаждаемся Его благословением (Пс. 118:105).
Сразу после того, как Бог создал первого человека, он поручил Адаму работу: «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Быт. 2:8). С самого начала мужчины должны были быть продуктивными в служении Господу. В конце концов, какой первый вопрос задают большинству мужчин? «Какое дело вы делаете?» Такое отождествление человека и его работы соответствует библейской картине. Люди были созданы, чтобы познавать Бога, поклоняться Богу и служить Богу в своей работе. Поэтому Бог повелел Адаму и Еве: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте» над другими существами (Быт. 1:28).
Давайте подведем итог тому, что мы узнаем о христианской мужественности из первых глав Книги Бытия:
Мы никогда не должны говорить о учении Библии о сотворении мира, не отметив, что первый человек впал в грех (Быт. 3:1–6), не подчинившись Божьему повелению. В результате мы все грешники, которые не соответствуют Божьему замыслу творения (Рим. 3:23; 5:19). Именно по этой причине Бог послал Своего Сына, Иисуса Христа, чтобы спасти нас от греха, умерев вместо нас и воскреснув из мертвых, чтобы даровать нам новую жизнь. Христиане живут не только в соответствии с Божьим замыслом творения, но и по искупительной благодати Бога. Однако мы должны осознавать, что Христос спасает нас, чтобы исполнить замысел, который был раскрыт в первых главах Бытия для славы Божьей и нашего собственного благословения. Как грешники, наши отношения с Богом осуществляются через Его Сына, Иисуса Христа, по благодати, которая искупает нас от греха и позволяет нам повиноваться Слову Божьему.
Из этого первоочередного приоритета вытекают жизненно важные принципы верности мужчин.
Часть I: Принципы верности
Библия призывает мужчин быть лидерами
Большая часть того, что мы сказали, одинаково верно как для женщин, так и для мужчин, но это настолько важно, что мы не можем это пропустить. Но когда мы ищем особое призвание, данное мужчине, Божий порядок творения подчеркивает наш первый принцип: мужское призвание светлость. Короче говоря, Господь наделяет мужчин главенством в их отношениях, включая как полномочия, так и ответственность. Бог, конечно, является высшим Господом над всеми людьми и вещами. Но люди призваны служить Богу, осуществляя господство в сферах ответственности, которые Он нам поручает.
Имея это в виду, одно из лучших описаний библейской мужественности содержится в комментарии Господа о патриархе Аврааме:
Ибо Я избрал его для того, чтобы он заповедал детям своим и дому своему после себя ходить путем Господним. Господин творя правду и суд, чтобы Господин может исполнить обещанное Аврааму (Быт. 18:19).
Обратите внимание, что Бог ожидал, что Авраам будет осуществлять власть над своими детьми и домочадцами, что относится ко всем, кто находился под опекой Авраама. Авраам должен был руководить таким образом, чтобы гарантировать, что его семья будет придерживаться «путей Господних» — то есть жить по Слову Божьему. Обратите также внимание, что Бог говорит, что именно через благочестивое руководство Авраама «чтобы Господин может принести Аврааму то, что он обещал ему». Вот утверждение, которое подчеркивает жизненно важную важность библейской мужественности. Если мужчины-христиане не руководят своими семьями, благословения, которые Бог обещал верующим, вряд ли будут реализованы. Конечно, каждый призван хранить Божьи пути в вере и послушании. Но мужчина отличается тем, что ему поручено руководить и командовать: ему дано господство Богом.
Все в Бытие 2, которое фокусируется на жизни, как ее задумал Бог, указывает на лидерство, которое Бог доверил мужчине. Например, когда Бог заключил завет с человечеством, он дал повеление Адаму, а не Еве (Быт. 2:16–17). Почему Бог не дал свое повеление ни Адаму, ни Еве? Ответ в том, что Бог повелел Адаму, и Адам должен был сообщить об этом Еве. Аналогично, именно мужчина дал имена различным видам животных (Быт. 2:19). Если у вас есть право дать что-то имя, вы являетесь его господином! Адам даже дал женщине ее имя, Ева, как выражение Божьего призыва к мужчинам служить ему через господство (Быт. 3:20).
Осуществление благочестивого господства требует от мужчин принятия ответственности и осуществления власти. Мы находим хороший пример в Руфь 2, когда землевладелец по имени Вооз заметил бедную, но добродетельную женщину, подбирающую колосья на его полях (подбирающую то немногое, что осталось после сбора урожая). Вооз понял, что женщины в ее положении уязвимы и что не всем его мужчинам можно доверять. Он навел справки о Руфи и узнал, что у нее благородный характер. Поэтому он не только разрешил ей подбирать колосья на его полях, но и приказал своим более безрассудным мужчинам не беспокоить ее, а затем позаботился о том, чтобы у нее было что-то пить, когда она захочет пить (Руфь 2:9). Это благочестивое господство! Мужчина принял на себя ответственность и использовал власть, чтобы обеспечить заботу и защиту нуждающейся женщины. Вооз узнал важность милосердия и праведности через свое изучение Слова Божьего; это те самые приоритеты, которые христианские мужчины открывают и усваивают при собственном чтении Библии. Вооз использовал свое господство, данное ему Богом, чтобы управлять своим домом, чтобы воля Божья была исполнена, Господь был прославлен, и о людях заботились. Это прекрасная картина того господства, к которому Бог призывает всех людей.
Что происходит, когда мужчины не руководят? Мы уже видели комментарий Бога о том, что его обещания Аврааму не сбудутся, если Авраам не будет командовать своим домом. Другой пример — неудача царя Давида, когда дело дошло до его семьи. Давид — один из великих героев Библии. Он убил Голиафа и был помазан Богом на царство над Израилем. Он вел народ Божий в битве, сделал Иерусалим столицей Израиля и написал большую часть книги Псалмов. Однако Давид был ужасным неудачником в своей семье, и это пренебрежение лидерством не только разрушило жизнь Давида, но и свело на нет многое из того хорошего, что он сделал для народа.
Рассмотрим сыновей Давида, которые представляют собой список известных негодяев. Первый, с кем мы встречаемся, — Амнон. Этот сын был настолько увлечен своей прекрасной сводной сестрой Фамарь, что он изнасиловал ее, а затем публично унизил ее. Когда вы читаете 2 Царств 13, становится очевидно, что Давид должен был знать об опасности своей дочери и вмешаться, чтобы защитить ее. Когда Давид ничего не сделал с этим преступлением, родной брат Фамари Авессалом взял дело в свои руки и убил своего брата Амнона, ввергнув царский дом в смятение. Опять же, Давид не руководил, а просто позволил Авессалому отправиться в изгнание. Из этого изгнания Авессалом замыслил восстание, которое почти свергло царство Давида и потребовало великой битвы, в которой погибло много солдат (см. 2 Царств 13–19). Даже в конце жизни у Давида был еще один непутевый сын, Адония, который пытался отнять трон у наследника Давида Соломона (3 Царств 1).
Печальная правда в том, что правление Давида закончилось в смуте и хаосе, потому что он не руководил своим домом. Как объяснить такое глупое поведение? Библия дает два объяснения. В 3 Царств 1:6 есть примечание о снисходительности Давида к Адонии, что, как мы можем предположить, было справедливо для всех его сыновей: Давид «никогда не огорчал его, спрашивая: «Почему ты сделал то-то и то-то?»» Давид не брал на себя ответственность за своих сыновей и не осуществлял над ними власть. Он не выяснял, что происходило в их жизни (и, что еще важнее, в их сердцах), и не исправлял и не дисциплинировал их. Возможно, Давид был слишком занят войнами и написанием песен, чтобы выполнять свою работу отца. Его неудача подчеркивает важность проявления господства мужчинами, особенно в доме.
Но есть и другой, более проницательный ответ на несостоятельность Давида как лидера. Мы возвращаемся к тому времени, когда все эти проблемы еще не начались, и обнаруживаем великий грех Давида с Вирсавией. Вторая книга Царств 11 содержит предупреждение христианским мужчинам, которые склонны уклоняться от своих обязанностей на работе и дома. Армия Израиля вела войну, но Давид остался дома, чтобы расслабиться. Потеряв бдительность, он стал легкой добычей искушения похоти, когда увидел купающуюся прекрасную женщину. В короткой череде событий, которая знаменует его падение как мужчины, Давид позвал Вирсавию и взял ее, хотя он знал, что она была женой одного из его лучших солдат. Когда Вирсавия забеременела, Давид зашел так далеко, что устроил заговор с целью убить ее мужа, чтобы жениться на ней и скрыть свой грех.
Вы заметили, что грехи, которые позже совершили сыновья Давида, следовали образцу грехов, которые они видели, как он совершал? Давид напал на прекрасную девушку, и то же самое сделал его сын Амнон. Давид составил заговор против праведника и скрыл это, проложив путь, по которому позже пойдет Авессалом. В чем урок? Христианские мужчины должны быть лидерами. И наше лидерство начинается с примера веры и благочестия, который мы подаем. Если мы грешим — а мы грешим — то мы должны покаяться и исповедать свой грех, предпринимая шаги, чтобы изменить наши злые привычки. Если мы не подаем пример благочестия, наше призвание к господству в служении Богу, скорее всего, окажется обманом. И, как и царь Давид, Божье благословение будет потеряно, потому что человек, призванный руководить, не смог этого сделать.
Прежде чем двигаться дальше, давайте рассмотрим некоторые вещи, которые делает благочестивый мужчина, чтобы руководить своей женой и семьей:
Библия призывает мужчин быть воспитателями
Библия — такой ценный ресурс для мужчин. Слово Божье не только говорит нам, что мы должны делать, но и дает нам образец того, как мы должны служить и руководить как мужья, отцы и лидеры вне дома. Ранее мы отметили ценность того, что Писание говорит о Божьем замысле для мужчин в творении. Фактически, одно из самых информативных утверждений о библейской мужественности содержится в Бытие 2:15, которое я в другом месте назвал Мужским мандатом. Этот стих устанавливает образец, который мы видим на протяжении всей Библии, давая мужчинам две задачи, которые позволяют им преуспеть в качестве христианских лидеров: «... Господин «И взял Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2:15).
Эдемский сад был миром заветных отношений, которые Господь задумал для человечества. Включая брак, семью, церковь и даже рабочее место. Господь поместил Адама в этот сад, а также в отношения, которые Бог задумал для жизни там.
Два слова, на которых я хочу сосредоточиться, это «работать» и «сохранять». Вот как библейской мужественности. что это богопослушное господство. как это работа и сохранение, два слова, которые задают траекторию мужественности на протяжении всей Библии. Второе из них — сохранение — означает охранять и защищать (мы рассмотрим это в следующем разделе). Первая из этих заповедей — работа, которая означает вложение своего труда для получения хорошего урожая. В этом случае, когда Адама помещают в сад, работа означает, что он должен возделывать почву и ее растения, чтобы они росли и плодоносили. Вот второй библейский принцип мужественности. Первый заключается в том, что мужчина призван к господству. Второй заключается в том, что Слово Божье призывает мужчин быть воспитателями.
Библейская идея работы — то есть возделывания и воспитания — может быть аспектом мужественности, который больше всего не соответствует традиционным идеям в нашем обществе. Мужчин часто считают «сильными и молчаливыми», редко общающимися или проявляющими эмоции. Однако это прямо противоположно тому, что Бог призывает мужчин делать в наших отношениях. Пальцы Адама должны были быть коричневыми от почвы сада; аналогично, руки христианских мужчин должны быть коричневыми от почвы сердец их жен и детей. Независимо от того, находится ли мужчина на работе, разговаривает с кем-то в церкви или руководит в своем доме, он должен проявлять личный интерес и действовать таким образом, чтобы принести им благословение и заставить их расти.
У вас когда-нибудь был мужчина-начальник, которого вы действительно уважали, который пожимал вам руку и говорил, что вы отлично справились? Возможно, это был тренер, который сказал вам, что верит в вас, или учитель, который отвел вас в сторону и сказал, что у вас есть реальный потенциал. Это мужская «работа» — отчетливо мужское служение, которое идет прямо в сердце.
Моя любимая летняя работа в колледже была работа ландшафтным дизайнером. Каждый день мы ездили на стройплощадку — часто в чей-то дом — чтобы сажать деревья, строить садовые стены и высаживать ряды кустов. Это была тяжелая, но удовлетворяющая работа. Больше всего мне нравилось смотреть в зеркало, когда мы уезжали, и видеть, что мы достигли чего-то хорошего и растущего. Именно это удовлетворение Бог хочет, чтобы мужчины испытывали в своих отношениях с людьми — особенно с теми, кто находится под нашим руководством и заботой. Мы должны проявлять к ним личный интерес, давать им руководство, узнавать их сердца, делиться своими собственными сердцами и давать вдохновение и поддержку, которые так часто меняют их жизни.
Это поручение мужчинам развивать и воспитывать разрушает серьезное заблуждение относительно гендерных ролей. Нас учили, что женщины являются главными воспитателями, в то время как мужчины должны быть далеки и не вовлечены. Но Библия призывает мужчин к основной ответственности за развитие сердец и формирование характера людей под нашим руководством. Муж призван воспитывать свою жену эмоционально и духовно. Точно так же отец призван быть намеренным в том, чтобы пахать и сажать в сердцах своих детей. Любой консультант, который имел дело с проблемами детства, может сказать вам, что мало что может быть более пагубным для ребенка, чем эмоциональная дистанция от его или ее отца. Есть причина, по которой так много людей зациклены на своих отношениях с отцом: Бог дал мужчинам основное призвание эмоционального и духовного воспитания, и многие из нас не справляются с этим хорошо. Именно мужская рука на плече или похлопывание по спине, которым Бог позволяет иметь самый быстрый доступ к сердцу ребенка или сотрудника. Это может не соответствовать нашим предвзятым представлениям, но мужчины, стремящиеся руководить в соответствии с волей Божьей, должны быть воспитателями.
Учитывая это, мой любимый стих в книге Притчей — Притчи 23:26: «Сын мой, отдай мне сердце твое». Конечно, человек, который говорит так, должен был сначала отдать свое сердце сыну, дочери или служащему. Мне посчастливилось много лет служить в армии Соединенных Штатов в качестве офицера бронетанковых войск. Теперь я оглядываюсь назад на своих разных командиров, ради некоторых из которых я бы (и делал это) прополз сквозь стекло, а другие были совершенно не вдохновляющими. Что я помню о великих командирах? Они разговаривали со своими офицерами и солдатами. Они смеялись, они учили, они исправляли и подбадривали. Они присутствовали и усердно работали, и очень хотели, чтобы их войска победили. Вы чувствовали, что знаете их, а они знают вас. То же самое с мужским лидерством в каждой области. Дети хотят сердца своего отца, и когда он дает им его, они отдают ему свое в ответ.
Конечно, лидерство никогда не бывает только забавным и игровым. Есть команды, которые нужно выполнять. Есть исправления и наказания, которые нужно давать. Но библейский человек выполняет все задачи лидерства с личной заинтересованностью в благе тех, кто следует за ним, и страстным желанием, чтобы они раскрыли свой потенциал. Вы видите, как такой отец подбадривает своего сына или дочь во время игры в мяч — не высмеивая и не преследуя их — проведя часы, играя в мяч или обучая их бить по мячу, но затем воздавая им все почести, когда они добиваются успеха. Когда христианин «работает» в жизни других — воспитывая и созидавая их сердца, как Адам в саду, — бенефициары наслаждаются его вниманием и растут под влиянием его любви.
Другой способ, которым Библия описывает призвание мужчины к труду и воспитанию, — это образ пастуха со своими овцами. Псалом 23 говорит о пастухе, который полностью вкладывается в благополучие своих ягнят, ведя их, служа им и обеспечивая все их нужды.
Господь — Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться.
Он укладывает меня спать на зеленых пастбищах.
Он водит меня к водам тихим, подкрепляет душу мою.
Он направляет меня на стези правды ради имени Своего. (Пс. 22:1–3)
Это господство слуги, к которому Бог призывает мужчин в деле заботы о других людях, особенно о наших женах и детях. Это требует усилий, внимания и страстной заботы. Конечно, эти слова были в конечном итоге написаны об Иисусе Христе, Добром Пастыре, который полагает свою жизнь за своих овец (Иоанна 10:11). Это тот человек, который может сказать эти слова об Иисусе, пастыре наших душ, который ведет нас к вечной жизни, у которого есть сердце для пастырства других людей. Иисус является величайшим примером истинной мужественности, положившим свою жизнь ради заботы и спасения людей, которых он так любит, даже умершим на кресте, чтобы избавить их от греха.
Завершая обсуждение этого жизненно важного вопроса работы — заботы и руководства сердцами тех, кого мы любим, — позвольте мне задать несколько вопросов, чтобы диагностировать, как у нас идут дела (и как мы хотим делать дела!):
Библия призывает мужчин быть защитниками
Вторая часть Мужского Наказа Бытия 2:15 — «хранить», что означает, что мужчина охраняет и защищает то, что Бог отдал под его опеку. Это наш третий принцип библейской мужественности. Когда Давид думал о пастырской заботе Господа о его жизни, он не только говорил о том, что Господь ведет его, но и защищает его: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня» (Пс. 23:4). Аналогично, как мужское лидерство подразумевает не только заботу и поощрение, но и охрану людей и вещей, чтобы они были в безопасности.
Другое место в Библии, где мы видим и «работу», и «хранение» — строительство и обеспечение безопасности — Неемия 4:17–18, когда мужчины Иерусалима строили стены города. Неемия заставил мужчин нести лопату или мастерок в одной руке и меч или копье в другой. Это библейская мужественность — строительство и обеспечение безопасности.
Так же, как Господь является великим примером пастыря в Псалме 23, Господь говорит о своей опекунской заботе в Псалме 120. Там Господь обещает, что он наблюдает за своим народом: «не воздремлет хранящий тебя. Вот, не воздремлет и не уснет хранящий Израиля» (Пс. 120:5). Псалмопевец отмечает, что «... Господин сохранит тебя от всякого зла, сохранит душу твою» (Пс. 120:7). Бог наблюдает за нами, чтобы защищать нас и исправлять нас, чтобы мы не сбились с пути. Вот наш пример как людей, которые хранят то, что было доверено нашей заботе.
Быть мужчиной — значит встать и рассчитывать на себя, когда есть опасность или другое зло. Бог не желает, чтобы мужчины стояли в стороне и допускали вред или злодеяния. Напротив, мы призваны защищать других во всех заветных отношениях, в которые мы вступаем. В наших семьях наше присутствие должно заставить наших жен и детей чувствовать себя в безопасности и непринужденности. В церкви мы должны отстаивать истину и благочестие против мирского и заблуждения. В обществе мы должны занять свое место как мужчины, которые противостоят злу и защищают нацию от угрозы опасности.
Однако печальная реальность заключается в том, что во многих случаях самая большая опасность, от которой нам нужно защищать наших жен и детей, — это наши собственные грехи. Я помню, как много лет назад консультировал мужчину, чей брак был на грани развала. В какой-то момент он хвастался, что если мужчина войдет в их дом с оружием, он защитит свою жену: «Я приму пулю за нее». Но затем, в вспышке озарения, он признался: «На самом деле, я тот мужчина, который входит в мой дом и причиняет боль моей жене». Нам нужно защищать людей, находящихся под нашей опекой, от нашего собственного гнева, резких слов, эгоцентризма и пренебрежения.
Вот несколько вопросов, которые нам следует рассмотреть в связи с нашим мужским призванием охранять и защищать:
Библия призывает мужчин к отношениям, задуманным Богом
То, что мы видели до сих пор, является базовой библейской архитектурой мужественности. Мужчины призваны служить Богу и прославлять его, осуществляя господство в своих отношениях, «работая и сохраняя», то есть, заботясь и защищая. Все эти принципы вытекают из начальных глав Бытия и затем усиливаются на протяжении всей Библии.
Наша последняя тема в этом руководстве будет рассматривать контексты, в которых проживается мужественность, а именно, отношения, задуманные Богом, которые можно найти в Библии. Помните, когда мы увидели, что Бог «поселил человека в саду», который Он создал (Быт. 2:8)? Мы можем думать о саде как о заветном мире Божьего замысла, в котором мужчины и женщины должны жить и приносить плоды во славу Божию. Основными среди этих отношений являются брак и отцовство, хотя другие отношения (такие как работа, дружба и церковь) также важны. Мы сделали приложения к браку и отцовству, но давайте немного сосредоточимся на этом в следующей части.
Обсуждение и размышление:
Часть II: Библейская мужественность в браке
В Бытие 2:18 содержится важное утверждение, когда Господь заметил: «Нехорошо быть человеку одному». До сих пор в повествовании о творении все было так хорошо! Бог сотворил, а затем посмотрел на свое творение и «увидел, что оно хорошо» (Быт. 1:25). Но теперь Творец видит что-то, что нехорошо — это должно быть вопросом огромной важности. Проблема, которую заметил Бог, была не изъяном в его замысле, а чем-то незавершенным. Бог создал мужчин и женщин для совместной жизни в святых узах брака; вот почему Господь продолжил: «Сотворю ему помощника, соответственного ему» (Быт. 2:18). Бог создал женщину не для того, чтобы она была соперницей мужчине, а для того, чтобы она была дополнением к нему.
Это ясное библейское учение показывает, что мужчины должны желать жениться на благочестивой жене. В отличие от того, что так распространено сегодня, мужчины не должны уклоняться от обязательств, проводя большую часть своей жизни «в игре на поле». Вместо этого мужчина должен остепениться, взять на себя обязательства в отношениях с женщиной и создать семью. Очевидно, есть исключения, когда этого не происходит, и я не хочу, чтобы мужчины чувствовали себя виноватыми, если они желали брака и терпели уныние. Суть в том, что мужчины должны быть сторонниками брака. Мы должны воспитывать своих сыновей с ожиданием того, что они станут мужьями, желательно раньше, чем позже. Притчи 18:22 суммируют библейскую точку зрения: «Кто нашел жену, тот нашел благо и получил благодать от Господин.”
Не секрет, что наше поколение считает брак сложным, в первую очередь потому, что мы полны решимости сохранить свои грехи и все еще ожидать успеха. Христианские мужчины, которым прощены грехи и которые стремятся жить по Слову Божьему, должны иметь уверенность, вступая в брак, при условии, что их жена сама является преданной христианкой. Жениться на нехристианке — значит быть «в неравном ярме» (2 Кор. 6:14). Эта метафора сравнивает двух непарных вола, запряженных вместе, так что они не могут тянуть как упряжка. То же самое относится и к браку, в котором один партнер — христианин, а другой — нет. Одно дело прийти к вере во Христа, будучи женатым на неверующей, и в этом случае мы должны молиться, чтобы Бог обратил нашу жену, пока мы служим и свидетельствуем о Евангелии. Но совсем другое дело, когда мужчина, который уже является христианином, женится на неверующей женщине.
Если мы нашли основное учение Библии о мужественности поучительным, то мы найдем эти принципы жизненно важными для христианского брака. Мужчина должен руководить, заботясь и защищая. Оказывается, эта структура точно соответствует тому, что Библия говорит о мужьях в браке, делая это учение необходимым для счастливой семьи.
Супружеское господство
Во-первых, Библия предельно ясно говорит, что муж должен обеспечивать руководство в браке, духовное и иное. Вы можете увидеть этот акцент в том, чему Господь учит благочестивых жен:
Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Ибо муж есть глава жены, как и Христос есть глава Церкви, ее Тела, и Он Сам является ее Спасителем. Итак, как Церковь подчиняется Христу, так и жены должны во всем подчиняться своим мужьям (Еф. 5:22–24; см. также 1 Пет. 3:1–6).
Наша первая реакция как мужчин, когда мы читаем это, должна быть реакцией смирения. Бог не говорит женам подчиняться руководству своего мужа, потому что он умнее, мудрее или более благочестив — во многих случаях это не так! Вместо этого, причина главенства мужчины в браке — это Божий замысел при творении. Мужчины созданы быть напористыми (подумайте о тестостероне), в то время как женщины призваны Господом идти рядом с мужчиной и помогать ему («Я сотворю ему помощника, соответственного ему»). Это не черты характера, а призвание, в котором Бог создает мужчин, чтобы они руководили сильно, но нежно, уверенно, но смиренно, подобно Христу.
Мужское главенство не означает, что муж принимает все решения обо всем. Христос сказал, что благочестивый брак будет прежде всего отражать единство: «Так что они уже не двое, но одна плоть» (Мф. 19:6). Супружеская пара должна стремиться прийти к согласию, и муж должен руководить в этом стремлении. Например, мужчина и его жена должны сесть вместе и обсудить свои финансовые цели. Во многих случаях женщина будет вносить большой вклад и будет лучше управлять деньгами, чем ее муж. Но муж должен руководить принятием финансовых решений, снимая бремя со своей жены и применяя библейские принципы в отношении денег и даяния. Муж и жена должны вместе решать, какую церковь посещать, при этом муж настаивает на том, чтобы приоритет отдавался верному библейскому учению. Так и в каждой сфере супружеской жизни, муж должен руководить с целью благочестивого единства. Все эти решения потребуют молитвы, поэтому руководство всегда должно быть привержено совместной молитве и послушанию Божьему Слову.
Когда мы думаем о «быть главным», тот же отрывок, который говорит нашим женам подчиняться, также призывает мужчин к лидерству, подобному Христу, служащему лидерству: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25). Как Иисус возлюбил Свою церковь? Умерев за нее! Точно так же муж должен ставить интересы своей жены на первое место, особенно ее духовные и эмоциональные потребности. Когда муж «настаивает на своем», призывая свою жену подчиняться, это обычно должно означать подчинение библейскому учению или мудрости или для мужчины — принести жертву ради нее. Муж, который руководит в браке с самопожертвованием, подобным Христу, не часто обнаружит, что его жена борется с подчинением его главенству.
Брачное воспитание
Мужчины не только должны руководить своими женами, но и «работать» над ними. То есть они должны заботиться о них так же, как Адам возделывал первый сад. Это означает, что муж должен иметь план духовного и эмоционального благословения своей жены. Он должен считать ее рост и благополучие одной из своих самых важных задач в жизни. Он не просто «женится на ней, а затем переходит» к другим приоритетам. Скорее, он посвящает все свои супружеские дни укреплению своей жены и поощрению ее благословения.
Этот приоритет виден в том, что апостол Павел говорит о браке в Послании к Ефесянам 5:28–30:
мужья должны любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Христос Церковь, потому что мы — члены Его тела.
Павел имеет в виду, что так же, как у мужчины есть инстинкт удовлетворения потребностей собственного тела — он ест, когда голоден, пьет, когда хочет пить, и спит, когда устал, — муж должен выработать рефлекторную реакцию на потребности своей жены. Это неизбежно проявится в том, как муж разговаривает со своей женой. Как пастор, я знал мужей, которые разговаривали со своими женами так же, как они разговаривали с парнями в футбольной раздевалке. Не делайте этого. Она ваша жена! Мужчины должны думать, прежде чем говорить, особенно со своими женами.
Призыв мужчины заботиться о своей жене означает, что ему нужно знать, что происходит в ее сердце. И поскольку женщины для мужчин — это полнейшая загадка, единственный способ узнать это — спросить ее. Просто попробуйте это: подойдите к своей жене, скажите ей, что вы хотите быть преданным ее заботе, и вы хотели бы знать, что у нее на сердце. Вы можете быть уверены, что она расскажет вам, что ее беспокоит, чего она боится, что заставляет ее чувствовать себя красивой и желанной, и о чем она молится и чего жаждет. Это полезная информация для заботливого мужа. Хорошая практика — молиться с женой каждое утро, искренне спрашивая ее, как вы можете молиться за нее. Со временем она все больше и больше откроет свое сердце, доверяя вашему любящему служению, и ваша заботливая забота свяжет вас двоих в супружеской любви.
До сих пор я упоминал учение апостола Павла о браке в Послании к Ефесянам 5. Но у апостола Петра также есть ценное учение в 1 Петра 3:7. Это, на мой взгляд, единственный самый ценный стих для мужей:
Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, оказывая им честь, как немощнейшему сосуду, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах.
Когда Петр говорит, что мы должны «жить» с нашими женами, он использует глагол, который в другом месте означает «общаться». Другими словами, мы должны делить свою жизнь с нашими женами, а не просто пересекаться во время еды и для секса. Когда он говорит, что мы должны быть «понимающими», он имеет в виду, что мы должны знать о ней, в первую очередь о том, что у нее на сердце. «Оказывать честь» означает лелеять наших жен — говорить и делать то, что сообщает, что она любима и ценится. И мы должны помнить, что наши жены — возлюбленные дочери Бога — и, да, если мы пренебрегаем своими женами, Бог говорит, что он пренебрежет нашими молитвами.
Мой опыт показал, что этот принцип «работы» — то есть эмоционального и духовного воспитания наших жен — часто является недостающим компонентом в христианских браках. Мужчины просто не знают, что они должны развивать сердца своих жен. Поэтому для христианина извиниться перед женой за пренебрежение этим призванием и затем начать делать это искренне (и с ее помощью) часто революционизирует брак и связывает пару как никогда раньше.
Защита брака
Вторая часть «работай и держи» заключается в том, чтобы мужчина защищал свою жену в браке. Короче говоря, то, как муж действует и разговаривает с женой, должно заставлять ее чувствовать себя в безопасности. Это, конечно, включает в себя физическую безопасность, которую мужчина должен обеспечить своей жене. Мужчины-христиане особенно должны защищать своих жен от их самых очевидных и пагубных грехов. Например, слишком много мужчин проявляют взрывной гнев или грубо разговаривают со своими женами, подрывая доверие и безопасность супружеских уз. Будь то гнев или какая-то другая греховная тенденция, мы защищаем своих жен, обращаясь к Божьей благодати, чтобы заменить пороки благочестивыми добродетелями.
«Сохранение» также включает в себя защиту и безопасность отношений, что так важно для здорового брака. Например, жена должна чувствовать себя в безопасности по отношению к другим женщинам. Благочестивый мужчина не будет комментировать, насколько привлекательна и сексуальна другая женщина, и она не увидит, как он пялится на другую женщину. Учение Павла о сексуальной чистоте особенно применимо к мужьям: «Да не будет нечистоты, ни пустых разговоров, ни грубых шуток, которые неуместны, но вместо этого да будет благодарение» (Еф. 5:4).
Если мы хотим быть счастливыми в браке, мы не будем развивать тесную дружбу с представителями противоположного пола, и мы не будем встречаться один на один с другой женщиной (это работает в обе стороны, так как такое поведение может только угрожать безопасности брака). Если у мужчины близкие рабочие отношения с женщиной, ему нужно будет быть особенно осторожным, чтобы поддерживать эмоциональную исключительность со своей женой. Если он пастор (как я) и ему нужно служить женщинам в церкви, он будет очень осторожен, чтобы не стать эмоционально связанным. Я практиковал то, что раньше называлось «правилом Билли Грэма», и то, что сейчас известно как «правило Майка Пенса» для бывшего вице-президента-христианина. Это правило гласит, что я никогда не буду находиться за закрытой дверью с женщиной, которая не является моей матерью, моей женой или моей дочерью. Я не буду ездить один в машине с женщиной за пределами моей семьи. Я вообще не встречаюсь наедине с женщинами за пределами моей семьи, и если мне нужно поговорить, я настаиваю на том, чтобы дверь была открыта или, по крайней мере, окно выходило в комнату. Это мудрая защита для вас — как от искушений, так и от клеветнических обвинений. И хотя некоторые люди будут считать вас чопорным или старомодным, ваша жена это очень оценит. Она будет чувствовать себя в безопасности в отношениях.
Возможно, вы не женаты, а только встречаетесь. Тогда позвольте мне убедить вас, что библейский образец мужественности в браке отлично работает в отношениях, которые стремятся к браку. Фактически, лучший способ развить супружеские отношения — начать практиковать сейчас принципы, которые делают брак хорошим. Это означает, что парень должен вести отношения жертвенным образом. Он не ждет, пока она начнет разговор о том, «где мы находимся в отношениях», но он поднимает этот вопрос и ясно дает понять, каковы его намерения (и да, иногда это означает, что он говорит, что им нужно расстаться). Когда пара вместе, парень не тратит все свое время на разговоры о себе, своей работе и своих спортивных командах. Вместо этого он проявляет интерес к ней и пытается понять ее сердце. Он спрашивает ее, что ей интересно, чему она учится в Слове Божьем, в чем ее молитвенные нужды и т. д. И он заставляет ее чувствовать себя в безопасности. Это означает, что он не давит на нее сексуально, но берет на себя инициативу в сексуальной чистоте. Он говорит и действует так, чтобы она чувствовала себя комфортно. Этот библейский пример не только является хорошим способом подготовиться к благочестивому браку, но и является лучшим способом заставить христианку влюбиться в вас!
Я уже упоминал ранее, как Вооз взял на себя ответственность за благополучие Руфи, когда она была вдовой, подбирающей колосья на его полях. Он был добр к ней, заботился о ее безопасности и щедро заботился о ее пропитании. Стоит ли удивляться, что эта история заканчивается тем, что они поженились? Мы читаем об этом в Руфь 3:9, когда Руфь подходит к Воозу и предлагает им пожениться: «Я Руфь, служанка твоя; простри крылья твои над служанкой твоей, ибо ты искупитель». Обратите внимание, как она это выразила — она хотела стать женой Вооза из-за его поведения по отношению к ней, подобного Христу. Очевидно, что ни один христианин никогда не сможет занять место Иисуса в жизни благочестивой женщины. Но он может любить ее так, чтобы она напоминала ей об Иисусе. Если мы будем следовать библейскому образцу мужественности в браке, наши жены будут чувствовать то же самое по отношению к нам.
Обсуждение и размышление:
Часть III: Библейское мужество как отцы
Если брак — это основные отношения, которые Бог задумал для мужчины, то отцовство, вероятно, самая значимая роль, которую может исполнить любой мужчина. Если муж-христианин должен любить свою жену так же, как Христос любил церковь, то отцы-христиане должны подражать любящему характеру Бога-Отца в том, как они воспитывают своих детей. К счастью, поскольку Бог-Отец и Бог-Сын читают по одному и тому же сценарию, принципы, которые мы узнали о мужественности в целом, оказываются ключами к тому, чтобы быть верным и эффективным отцом-христианином.
Отцовская светлость
Право отца приказывать своим детям подчеркивается в наставлении к Ефесянам 6:1: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость». Обратите внимание, что дети должны слушаться своих отцов (и матерей) не потому, что они больше и сильнее и могут наказывать, а потому, что «сего требует справедливость». Божий замысел заключается в том, чтобы отцы руководили своими детьми, и их следует учить слушаться на этой основе. Более того, Библия учит, что обучение послушанию родителям необходимо для успеха ребенка в жизни. Дети слушаются своих отцов, «чтобы вам было хорошо, и чтобы вы долголетны были на земле» (Еф. 6:3). Поэтому, хотя отец должен проявлять власть по отношению к своим детям, например, давая и обеспечивая соблюдение правил, он также должен быть мягкосердечным и добрым: «Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6:4).
Отцовская защита
Обсуждая «как» быть лидером-мужчиной, я ранее рассматривал «работу» перед «удержанием». В этом случае я хочу обсудить роль отца в защите и охране детей в первую очередь из-за жизненно важного значения, которое мы дисциплина наши дети.
Помните, как царь Давид никогда не «не угождал» своим сыновьям, в результате чего они выросли гнилыми мятежниками? То же самое произошло с Илием, первосвященником Израиля, с его сыновьями Офни и Финеесом. Эти никчемные сыновья были настолько злы, что совершали сексуальные распутства вне самой скинии, так что Бог предал их смерти, и род Илия был пресечен (1 Цар. 2:27–34). Илий, по крайней мере, пытался упрекать своих сыновей, но он ничего не сделал, чтобы удержать их, и они умерли.
Учитывая эти примеры, неудивительно, что Библия повелевает родителям-христианам воспитывать своих детей. Это означает, что когда они маленькие, их нужно шлепать за непослушание родителям (и другие грехи). Притчи 13:24 содержат обе стороны библейского призыва воспитывать детей. Во-первых, это отрицание: «Кто жалеет розги, тот ненавидит сына». Затем следует положительное: «А кто любит, тот старается воспитывать его». Если мы не воспитываем детей, пока их молодые сердца еще податливы, мы губим их в дальнейшей жизни — они не смогут подчиняться надлежащей власти. В Притчах 29:15 говорится: «Исправительная розга дает мудрость». Именно тактильное впечатление от боли на ягодицах учит сердце желать добродетели.
Мне не нужно говорить, что мы никогда не должны причинять физический вред нашим детям, когда шлепаем. Цель не в том, чтобы нанести вред, а в том, чтобы произвести болезненное впечатление. По этой причине отцы всегда должны дисциплинировать себя, справляясь с гневом, прежде чем приближаться к своему сыну или дочери. Частная дисциплина лучше, чем публичная шлепка, чтобы мы не стыдили их. Наша цель — чтобы наши дети связали то, что они сделали неправильно, с болезненными последствиями, поэтому мы четко объяснимся, а затем примиримся с ними после того, как дисциплина будет закончена.
По мере того, как наши дети становятся старше, шлепки, так сказать, теряют свое впечатление. Некоторое время до подросткового возраста отцы начинают полагаться на словесные порицания, чтобы исправить непослушание и сформировать совесть, нежную к Божьему Слову. Это порицание гораздо более эффективно, если мы сформировали прочную связь привязанности с нашими детьми. Особенно по мере того, как наши дети становятся старше и могут больше понимать, мы должны четко объяснять библейскую основу того, что мы требуем, а также жизненный опыт, который подсказывает наши ограничения. Дисциплина детей — это основной способ защитить их от величайшей опасности, с которой они когда-либо столкнутся, — их собственного греха и глупости.
Отцовская забота
Я хотел бы сначала обратиться к отцовской дисциплине, потому что она идет первой, начиная с того времени, когда наши дети маленькие. Но дисциплинарная защита должна быть связана с отцовским воспитанием в форме ученичество. Отцы должны лично вести своих детей к вере в Господа и к пути роста через их жизнь. Именно отец первым умоляет: «Сын мой! отдай мне сердце твое» (Притч. 23:26), и затем его слушают, когда приходит время для обличения.
Так же, как благочестивый муж хочет знать, что происходит в сердце его жены, благочестивый отец также нацелен на сердце своих сыновей и дочерей. Он определяет успех не только с точки зрения поведения, но и с точки зрения характера и веры. В пословице не говорится: «Сын мой, дай мне свое поведение» или «дай мне свое физическое присутствие». Ученичество нацелено на сердце: желания, стремления, чувство идентичности и цель. В заботливом служении ученичества отец ищет отношения доверительной любви и общей веры в Иисуса Христа. Требуется настойчивость, усилия и молитва, чтобы достичь сердец наших детей. Но если мы не нацелены на сердце, мы никогда его не достигнем. Именно по этой причине мы отдаем свои собственные сердца нашим детям, проводя с ними время, наслаждаясь хорошим временем вместе, справляясь с невзгодами как семья и горячо поклоняясь Господу.
Я разработал четырехэтапный подход к тому, как достучаться до сердец наших детей: Читать – Молиться – Работать – Играть.
Отец наставляет своих детей, читая им Библию и рассказывая о библейских истинах. Лучше всего это будет происходить во время, отведенное для семейного поклонения, но также и в течение дня. Павел говорит, что «вера от слышания, а слышание от слова Христова» (Рим. 10:17). Единственный способ, которым кто-либо может прийти к вере в Иисуса, — это сила Слова Божьего. Мы также хотим делиться библейскими истинами, которые так важны для нас, с нашими детьми и идти с ними по пути библейских открытий.
Слишком много отцов совершают ошибку, пытаясь передать наставничество своих детей на аутсорсинг. Они водят их в церковь, определяют в молодежную группу, заставляют посещать христианские школы или домашнее обучение. Но никто другой не может занять место отца! Вам не обязательно быть библеистом, чтобы читать Библию своим детям и вместе с ними (хотя если отцовство заставляет вас серьезно относиться к библейскому учению, тем лучше).
Отцу, у которого нет времени читать Библию с семьей, нужно серьезно задуматься о своих приоритетах. Не нужно много времени, чтобы прочитать отрывок из Библии за завтраком или после ужина, а затем обсудить его. И когда отец читает Священное Писание своим детям, Слово Божье связывает сердца отцов и детей в единстве истины и убеждения.
Молиться
Мы воспитываем наших детей, молясь за них и вместе с ними. Во-первых, у отца есть много поводов для молитв, когда дело касается его детей! Его собственный Небесный Отец хочет слышать от него и с нетерпением ждет ответа на молитвы. Более того, наши дети должны расти, слыша, как их мать и отец молятся за них. Наши молитвы должны включать поклонение Богу и благодарность за его благословения. Мы должны молиться о том, в чем, как мы знаем, они нуждаются, а также о том, что они чувствуют. И нет ничего плохого в том, чтобы просить наших детей молиться за нас — делиться с ними некоторыми трудностями, с которыми мы сталкиваемся, и выражать признательность за их любовь к нам в молитве и через нее.
Работа
Отец должен работать со своими детьми. Я говорю не о том, чтобы давать им работу на нашем рабочем месте, а о домашних делах и проектах в школе или церкви. Дети любят красить комнату вместе с отцом, и даже если это означает, что будет беспорядок, вероятно, будет ценная связь. Некоторые из самых значимых работ, которые делают наши дети, связаны с их обучением в школе, а также со спортом и музыкальным образованием. Каждый раз, когда я вижу молодого отца во дворе, играющего в мяч со своим сыном или дочерью или обучающего их владению битой, я хотел бы быть моложе и вернуться в те золотые дни. Чем больше мы участвуем в работе наших детей, поддерживая и поощряя их, тем больше их жизни будут переплетены с нашими узами любви.
Играть
Наконец, отец устанавливает связь со своими детьми, играя с ними. Когда они младше, это означает, что мы выходим на пол и работаем с ними над проектом Lego. Или мы отправляемся на игровую площадку покататься на качелях. Мы интересуемся тем, что они считают забавным, и мы делимся с нашими детьми тем, что мы считаем забавным. Например, я очень ярый болельщик нескольких спортивных команд, и я разделил эту страсть со своими детьми (которые все болеют за эти команды, даже если они оказались в другой школе). Мы оплакиваем поражения и вместе празднуем триумфы и получаем от этого огромное удовольствие.
Вот моя простая стратегия, чтобы убедиться, что я активно и близко вовлечен в жизнь моих детей: читаю, молюсь, работаю и играю. Я должен регулярно читать Слово Божье моим детям и вместе с ними. Мы должны нести бремя друг друга в молитве и вместе поклоняться Господу у его престола благодати. Моим детям нужно мое позитивное, ободряющее участие в их работе (и им нужно приглашение в некоторые из моих). И нам нужно связать наши сердца смехом и радостью в совместной игре, как один на один, так и в семье. Все это требует времени, поскольку время — это валюта, за которую мужчина покупает право сказать: «Мой сын, моя дочь, отдай мне свое сердце».
Обсуждение и размышление:
Заключение
Несомненно, брак и отцовство занимают большую часть пространства отношений мужчины, но есть и другие отношения, где принципы библейской мужественности также применимы. Например, мы призваны быть членами верных церквей. Там, как и везде, мужчина должен осуществлять господство, когда Бог ставит его во главе, следуя Христу как лидеру-слуге, который использует власть согласно Божьему Слову. Когда мы общаемся с другими, мы «работаем и соблюдаем» способами, которые соответствуют этим отношениям. Благочестивый мужчина является ободрителем для всех типов людей, и он стоит на страже библейской истины и благочестивой практики.
У благочестивого человека также есть работа. И на рабочем месте библейская модель мужественности продолжает приносить плоды. Когда его ставят во главе рабочих или отдела, он берет на себя ответственность и осуществляет власть в стиле слуги. Босс трудится, чтобы развивать своих сотрудников, подобно тому, как муж воспитывает свою жену или отец наставляет своих детей. И он принимает меры, чтобы защитить других от коррупции, обмана или токсичной среды.
Благочестивый человек часто будет иметь тесную дружбу, и образец библейской мужественности продолжает служить моделью. Если вы, например, рассмотрите заветную связь между Давидом и Ионафаном в 1 Царств, вы увидите, как они подбадривали друг друга и были рядом, когда требовалась помощь. Они охраняли благополучие и репутацию друг друга.
Помните, что мы говорили в начале о библейском призвании к мужественности: это просто, но не поэтому легко! Мужчины призваны к господству над сферами и людьми, поставленными им в подчинение, и они осуществляют свое лидерство, «работая и сохраняя» — созидавая людей и сохраняя их безопасность.
Я хотел бы завершить рассказом о человеке, который оказал на меня большое влияние, когда я был новообращенным. Я встретил Лоуренса в тот вечер, когда услышал Евангелие и пришел к вере в Иисуса. Он был пожилым человеком, служившим дьяконом у дверей церкви, которую я посещал. После моего обращения я начал регулярно посещать церковь, приходить один, чтобы послушать Слово Божье и присоединиться к богослужению. Через некоторое время Лоуренс подошел ко мне, представился и спросил о моей вере. Он пригласил меня на завтрак, где поделился своим свидетельством и научил меня читать Библию и молиться. На протяжении нескольких лет мы поддерживали радостную дружбу, в которой этот пожилой верующий молился за меня и поддерживал меня, пока я рос как христианин.
Я никогда не забуду похороны Лоуренса, после того как он умер от рака. Он не был известным человеком и имел мало денег. Но церковь была заполнена на его панихиде. Более часа звучали свидетельства о том, какое влияние этот человек оказал на стольких людей. Конечно, говорили все его сыновья, а его дочь рассказывала о том, как он любил их и лелеял их веру. Выходили люди, которым помог Лоуренс, или, как я, кого наставлял этот опытный последователь Христа. Когда похороны наконец закончились, один из моих коллег-пасторов сделал комментарий, который я никогда не забуду. Мы тихо размышляли о торжественном событии, свидетелями которого мы только что стали. Мой друг тогда сказал: «Знаешь, это просто показывает, что Бог сделает в жизни любого человека, который всецело посвятит себя Иисусу Христу».
Вот слова, которые я хочу вам сказать в заключение этого руководства по христианской мужественности. Представьте, что Бог сделает в жизни многих людей, если вы доверитесь ему и примете на себя обязательство следовать образцу благочестивой мужественности, которому учит Библия. Возможно, когда вы умрете, похороны будут продолжаться и продолжаться, пока люди будут говорить о благословениях, которые они получили от вас. Но мы можем быть уверены, что пока вы живете, принимая библейское призвание к верным мужчинам, многие люди — включая тех, кого вы любите больше всего — будут благословлены на всю вечность благодаря тому христианскому мужчине, которым вы стали по благодати нашего любящего Бога.
—
Ричард Д. Филлипс — старший пастор исторической Второй пресвитерианской церкви в Гринвилле, Южная Каролина. Он также является внештатным профессором Вестминстерской теологической семинарии, автором сорока пяти книг и частым докладчиком на конференциях по Библии и реформатской теологии. У него и его жены Шэрон пятеро детей, и они живут в Гринвилле, Южная Каролина. Рик — ярый поклонник спорта Мичиганского университета, любит читать историческую фантастику и регулярно смотрит Masterpiece Theatre вместе со своей женой.
