Оглавление
Введение: Жизнь Иова
Принцип I: Люди вас подведут
Принцип II: Уважать других больше, чем себя
Принцип III: Не поддавайтесь гневу
Принцип IV: Бог вас не подведет
Принцип V: Молитесь за тех, кто творит несправедливость
Скачать английский PDFСкачать испанский PDF
Хождение и поклонение сквозь личную несправедливость
Дэниел С. Дюма
Английский
Введение: Жизнь Иова
Был человек из земли Уц. Этот человек был высшим примером того, как справляться с личной несправедливостью в библейской манере. Это был кошмарный день. Его характер был сильным. Он любил и боялся Бога. Он был на вершине своей карьеры. Достаточно сказать, что жизнь в Уц была хороша.
Затем настал день, когда космический разговор между дьяволом и Богом, в небесных судах всех мест, поставил Иова под перекрестье прицела. Всего за один день он потерял свой транспортный бизнес, швейный бизнес, сельскохозяйственный бизнес, кофейную вертикаль и свою способность нанимать, кормить и заботиться о своих командах. Кто когда-либо снова будет работать на этого титана? Культура вокруг его агробизнеса и других стартапов стала враждебной и подверглась набегам сабейских террористов. Работать в Job Enterprises больше не считалось «безопасным». Иов потерял все всего за один день. О, как пали могущественные.
Его стремительный взлет к успеху и внезапное всеобъемлющее падение требуют некоторого объяснения. Иногда мы переживаем такое бедствие, потому что сами навлекаем его на себя, через нашу собственную греховность и/или принятие плохих решений. Мы несовершенны и склонны время от времени делать плохой выбор, и кого Бог любит, того Он наказывает (Евр. 12:7–8). Иногда мы испытываем тяжелые дары, чтобы научиться заботиться и давать советы другим в их темные дни. Однако это было не так с Иовом. Ни одно из этих двух объяснений не является точным. На самом деле, он все делал правильно! Иов 1:1 говорит, что его вера в Бога была звездной. Он боялся Бога и вел краткий счет грехам. Его характер был безупречным. Он был послушным лидером — прекрасным отцом и бизнесменом мирового класса с обширным портфелем предприятий. Позже в первой главе сам Бог подтверждает, что все это правда. Бог спрашивает дьявола: «Слышал ли ты о рабе Моем Иове? Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла?» (Иов 1:8). Более того, в 2:10 его любимая жена (наши супруги знают нас лучше всех) также подтверждает его безупречный и выдающийся характер. Так что это бедствие не было вызвано его собственными действиями или каким-то грехом, который он скрывал. Это не было испытанием, которое он сам совершил. Это было вне его контроля, знания и влияния. Жизнь в Уце была хороша, пока не изменилась. Это помогает объяснить, почему с благочестивыми людьми случаются плохие вещи. Причиной всего этого является Бог. Бог знал, что Иов сможет справиться с этой несправедливостью.
Первая глава Иова описывает для нас вызов, который дьявол бросил Богу. Он утверждал, что Иов служит Богу только потому, что благословляет его и возводит духовную ограду вокруг него (1:10). Жизнь слишком легка для Иова, утверждал дьявол. Кто бы не стал преследовать Бога с этой массивной оградой вокруг него и постоянными благословениями? Бог говорит, нет, вы недооценили стойкость Иова и можете напасть на него, чтобы доказать это. За исключением того, что вы не можете коснуться его физического здоровья. Поэтому Иов становится объектом космического разговора. То, что происходит дальше, удивительно и невероятно.
Дьявол убегает от присутствия Бога (странная мысль, что грязный падший дьявол на самом деле находится в присутствии Бога [Иов 1:6]) и систематически разрушает репутацию Иова на рынке. Как бы плохо это ни было, я почти уверен, что Иов сплотился бы, окопался и подумал про себя: «Мы можем восстановить». Он сделал это однажды; он может сделать это снова. Это может быть правдой для его бизнес-вертикали, но что насчет его детей? То, что происходит дальше, захватывает дух. Иов живет своей лучшей жизнью и получает известие от семейного посланника, что ужасный торнадо разрушил дом его старшего сына. Все его дети собирались и праздновали в тот особенный день. Дом покрылся воронкой и рухнул под воздействием торнадо и убил всех десятерых его детей. Какой кошмарный день, описанный в первой главе Иова. Конечно, Иов задал бы вопрос «почему?» Его личный кошмар и непрекращающаяся тьма, скорее всего, уступили бы место сомнениям, не так ли? Это всеобъемлющая несправедливость в жизни благочестивого человека. Читая всю первую главу Иова, вы не можете не чувствовать ярости против дьявола и его тактики. Иов был совершенно ничего не подозревающий и просто проснулся в тот день, думая, что жизнь в Узе хороша. Он сокрушал ее как бизнесмен, муж и отец.
Глава первая завершается как печалью, так и поклонением. Иов поднялся с земли (несомненно, эта ужасная новость согнула его и бросила на колени), обрил голову в память о своем горе и поклонился (1:20). Как поклонение возможно в этот самый момент? Он ходил с Богом так долго, что это был единственный подходящий и библейский ответ на всеобъемлющую несправедливость. В конце дня Писание решительно заявляет, что «Иов не согрешил» (1:22; 2:10). Хотя это был необъяснимый день, его теология осталась нетронутой, здравой и яркой. Он даже сказал: «Господь дает, Господь и берет; да будет имя Господне благословенно» (1:21).
Теперь вы понимаете, почему это наш главный пример хождения и поклонения через глубокую, необъяснимую, всеобъемлющую личную несправедливость? Плохие вещи случаются с этим благочестивым человеком не по его вине. Иов героичен в своей реакции, теологии и жизненных навыках, чтобы пройти через эту несправедливость. Иаков, единокровный брат Иисуса, в своем письме в Новом Завете сказал: «Вы слышали о терпении Иова?» (Иакова 5:11). Ранее в своем письме Иаков сказал своим слушателям: «С великою радостью принимайте, когда проходите через различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение» (Иакова 1:2). Мы должны научиться ходить и поклоняться через личную несправедливость. Или, говоря словами библейских авторов, мы должны научиться терпению в контексте личной несправедливости. Жизнь полна несправедливости. Вы готовы к этому? Дело не в том, случится ли это с вами, а в том, когда.
Сложнее всего справиться с личной несправедливостью, потому что мы можем никогда не получить ясности относительно того, почему в этой жизни. Суверенная рука Бога может никогда не дать нам объяснения, и люди часто отправляются в могилу, не понимая истинной причины. Очень немногие, исходя из моего опыта, когда-либо очищаются и возвращаются к тому, против кого они совершили несправедливость, и признаются в том, что и как они это сделали. Как и у многих других, у меня есть много нерешенных вопросов, которые я хотел бы задать, когда попаду на небеса, по вопросу несправедливости. Как сказал один автор, Божьи тяжкие дары освящают нас, чтобы мы могли обрести выносливость. Павел во 2 Коринфянам 1 утверждает, что Бог позволяет нам проходить через определенные вещи, чтобы мы могли лучше служить другим как через наше богословие, так и через жизненный опыт.
Несмотря ни на что, мы продолжаем ждать ясности в будущем, в этой жизни или в следующей. Мы строим планы, но Бог направляет наши шаги. Или, выражаясь современным языком, мы пишем свои планы карандашом, но у Бога есть божественный ластик и прерогатива вносить поправки в наши планы для нашего блага и Его славы.
Признаюсь, что несправедливость была одной из самых сложных вещей, с которыми мне приходилось сталкиваться на моем христианском пути, и, возможно, это ваш опыт. Я не человек с тонкой кожей, и со мной случалось много несправедливостей — и я не говорю о мелких обидах из-за того, что я слишком чувствителен. Я хотел бы, чтобы некоторые люди были честными и прямолинейными, но в этом мире Бытия 3, по моему опыту, решение не всегда возможно. Честно говоря, некоторые люди никогда не могут преодолеть это единственное препятствие суверенной секретности, и это в конечном итоге сеет хаос в их душах, сбивая их с духовного равновесия и парализуя их духовную жизнь. Мы должны противостоять желанию позволить неизвестному разрушить жизнь, которую мы знаем. Что еще важнее, мы должны доверять суверенной руке Бога, которая первой позволила этому случиться с нами. Эпицентром несправедливости является вера в высокое представление о Боге и уверенность в том, что он вынашивал план, который будет хорош для меня и прославит его.
Пример Иова огромен, но не единственный. Писание изобилует примерами личной несправедливости. Книга Бытия несколько переполнена описанием несправедливости. Спор Каина и Авеля как братьев и сестер заканчивается последним вздохом Авеля. Иосифа продают в рабство и отправляют в Египет его собственные братья (подробнее об этом позже). Личная несправедливость является частью жизни в сломанном мире Бытия 3, где грех развращает и проявляется в многочисленных несправедливостях. Вы читаете Писание и удивляетесь, как люди выдерживают, выживают и даже процветают, проходя через свои различные испытания. Это и есть цель этого практического руководства. Позвольте мне попытаться послужить вам в том, что будет дальше, чтобы вы могли преодолеть личную несправедливость здоровым, почитающим Бога способом.
Личная несправедливость была моей участью. Для многих лидеров это просто неотъемлемая часть. Это одна из причин, по которой вы слышите фразу о лидерстве: «Наверху одиноко». Саботаж наверху, зависть внизу и разбавление в середине. Борьба реальна. Я лично испытывал ее всю свою жизнь и служение. По благодати Божьей я не озлоблен, я отказываюсь сдаваться и не разочарован. Я знаю, что это могло быть задумано во зло, но Бог использовал это для моего блага. Как свидетельствует история, это сделало меня лучшим лидером с большей выносливостью и решимостью. Я даже жалею своих противников, поскольку им приходится иметь дело со своим печальным выбором и сломанной совестью.
Меня беспокоит то, что для многих личная несправедливость разрушает их уверенность в Боге, подрывает их веру, дезориентирует их лидерство и оставляет их в плохом ментальном пространстве. Это полевое руководство направлено на то, чтобы дать вам обновленное видение для хождения с Иисусом и поклонения ему через личную несправедливость. Давайте погрузимся в некоторые необходимые принципы, чтобы ориентироваться в личной несправедливости в этой жизни и бороться с душевным увяданием, которое часто сопровождает личную несправедливость. Я считаю, что есть пять ключевых принципов, которые вам послужат.
Принцип I: Люди вас подведут
Одной из самых больших сердечных ран в жизни является реальность того, что люди вокруг тебя и даже близкие тебе люди могут тебя разочаровать. Наша маленькая семья шутит в ответ, когда что-то происходит в нашем собственном доме, мальчики говорят: «Я не злюсь, я просто разочарован тобой». Думаю, я говорил это достаточно часто, так что будет справедливо отплатить мне тем же, когда я что-то испорчу или согрешу против них как отец.
Честно говоря, в большинстве случаев нашей жизни мы испытываем сильное разочарование. Люди нас подводят. Люди угасают. Наша собственная семья может нас разочаровать; корпоративная Америка может нас разочаровать; коллеги по работе могут нас разочаровать; местная церковь может нас разочаровать; и спортивные команды могут нас разочаровать. Моя мысль проста: жизнь полна личной несправедливости и сломленности. Жить в сообществе беспорядочно. Тем не менее, жить в сообществе является частью Божьего плана для нас. Изоляция — это не библейское понятие и, безусловно, не мудро. С самого начала Бог сказал, что нехорошо человеку быть одному. Он дал Адаму помощницу, Еву, которая была равна по сути, но отличалась по функциям. Один из моих любимых стихов — Притчи 18:1, в котором говорится, что глупо нам пытаться пройти эту жизнь в одиночку. Если мы попытаемся, мы «бушуем против всякого здравого смысла». Поэтому мы должны идти вместе — жить вместе — и в этом единении приходит много разочарований и несправедливостей. Хотя идеальных отношений не существует, поскольку мы все согрешили и не достигли славы Божьей, все еще есть много удивительных несовершенных отношений. Нам есть чему поучиться друг у друга, и инвестиции друг в друга хороши, правильны и прекрасны. Хоть это и разочаровывает порой, мы должны признать, что вместе нам лучше, чем порознь.
Итак, давайте обсудим несовершенных людей, которых Бог приводит в нашу жизнь. Стоит повторить, что жизнь полна беспорядка, особенно когда дело касается отношений, но я бы призвал вас продолжать вкладываться во все отношения, которые Бог привел в вашу жизнь. Поиск наставников и друзей необходим для вашего духовного и жизненного роста. В Притчах 27:6 говорится, что «верность — это раны друзей». Почему? Потому что друзья наносят удар спереди, а не сзади. Я не знаю, как вы, но я хочу видеть, как приближается нож, и знать, кто вонзает его в меня. Кроме того, поскольку иметь друзей необходимо, это означает, что все начинается с того, что мы сначала становимся хорошими друзьями (это был бонусный принцип, но это правда). Если вы хотите иметь хороших друзей, вы должны быть хорошим другом. Чтобы иметь наставников, вы должны быть готовы к наставничеству. Найти хорошего наставника иногда бывает непросто, и быть обучаемым подопечным тоже непросто (см. полевое руководство доктора Бо Хьюза). Никогда не сдавайтесь и не бросайте поиски друзей и наставников. Вы затормозите свой духовный рост, если не захотите рисковать и развивать друзей и наставников на всю жизнь.
Помню, как я продирался через книгу Послание к Филиппийцам в Новом Завете и был немного ошеломлен, когда читал первую главу. Апостол Павел комментирует тех, кто окружал его, кто пользовался его заключением. Некоторые на самом деле использовали его заключение, чтобы улучшить свое положение в Филиппах. Они пинали его, когда он был на земле. Они верили в худшее, а не в лучшее о Павле. Возможно, они читали непристойные заголовки. Они подставляли воина под автобус. Поэтому, когда я читал это, я был убежден, что апостол Павел собирался все прояснить, вызвать их на ринг и дать им выговор. Но это было не то, что я прочитал. На самом деле он сказал, что для некоторых людей его заключение дало им смелость говорить более смело о Христе. Это фактически сделало их более сильными свидетелями. Однако другие провозглашали Христа из зависти и амбиций. Это была их попытка усугубить боль и тяготы его заключения, чтобы воспользоваться бедственным положением Павла. Павел отвечает: «А что тогда?» Как ему следует реагировать на то, что эти люди его подводят? Затем он пишет этот стих, формирующий лидерство: «Только чтобы во всем, притворно или истинно, проповедовался Христос, и я радуюсь этому» (Флп. 1:18). Как он может это говорить? Их личная несправедливость настолько очевидна, что он призывает их. О, друг, Евангелие не о нас. Оно не о том, чтобы сделать нас знаменитыми, а о том, чтобы сделать Иисуса знаменитым. Оно требует от нас принижаться и оставаться приниженными. В духе Иоанна Крестителя: Мне должно умаляться, а Ему расти (Иоанна 3:30).
Павел был настолько сосредоточен на других, что отказался поднимать этот вопрос о себе или своей репутации. Как он сказал в Послании к Колоссянам 3:1: Мы должны помышлять о горнем, а не о том, чего мы не можем изменить здесь. Если бы это был случай доктринального разделения и непонимания, Павел оказался бы на высоте и исправил ситуацию. Но этого не произошло. Это была личная несправедливость, направленная прямо на него. Он напряг свой хребет, проглотил свою гордость и продолжал идти вперед. Его взгляд на Евангелие удерживал его на правильной евангельской мотивации. Дух Божий поддерживал его в Духе (см. Гал. 5:16–26). Он прекрасно знал, что люди подведут его. Когда я впервые прочитал это, я почувствовал, как в моем сердце поднялось чувство несправедливости. Как они могли так обращаться с тем парнем, который больше всего жертвовал? Недавно мне сказали, что «церковь небезопасна для грешников». Какое печальное утверждение. Мы стали гостиницей для святых, а не больницей для грешников? Иисус пришел для тех, кому нужен врач, а не для здоровых и здоровых. Иисус пришел для больных и сокрушенных сердцем, но иногда его последователи забывают об этом.
Я оставил этот отрывок преображенным и напомнил себе, что в этой жизни будет много трудностей и разочарований, и многие из них произойдут в рамках «дружбы» — иногда даже тех, кому вы отдали свое время и энергию, чтобы служить. Часто люди больше заботятся о себе, чем о других. Они делают плохой выбор в пользу самосохранения, и в итоге вы оказываетесь под пресловутым автобусом. Хорошая новость в том, что однажды Бог исправит все зло, которое причинили вам даже эти так называемые «друзья». Мне отмщение, говорит Господь (Рим. 12:19).
Читая дальше Послание к Филиппийцам, я прочитал следующее: «Все делайте без ропота и сомнения» (2:14). Это евангельская мудрость и сильная заповедь. Легко читать и трудно применять, не так ли? Не жалуйтесь на то, чего вы не можете изменить. Люди делают то, что делают люди; «Что есть, то есть». Затем я столкнулся со следующими освобождающими утверждениями: «Надеюсь в Господе Иисусе вскоре послать к вам Тимофея, чтобы и мне утешиться вестью о вас. Ибо нет у меня никого, кто бы искренне заботился о вашем благополучии, как он; ибо все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу» (2:19–21).
Тимофей был непревзойденным спутником апостола Павла. Трудно представить, что Павел был настолько беден на отношения. Он мог думать только об одном человеке, Тимофее. Нам повезло иметь одного или, может быть, двух друзей на всю жизнь, которые любят нас во все времена (Притч. 17:17). Друзья «непогоды» — самые лучшие, и их редко можно найти. Павел был путешествующей машиной, знал всех, был фантастически популярен, имел потрясающую платформу и был рок-звездой в первом веке. Он может вспомнить только одного парня, у которого не было эгоистичных амбиций в сердце? Это напоминание всем нам, что дружба приходит и уходит. Но считайте себя благословенным и счастливым, если у вас есть один или два друга на всю жизнь. Или, как сказал Соломон, «друг, который привязан больше, чем брат» (Притч. 18:24).
Апостол Павел в своих посланиях замечал, что некоторые люди (он даже назвал их по имени) оставили веру, потерпели кораблекрушение и разочаровали его. Всем нам нужны отношения, чтобы быть освященными, но это имеет свою цену. Иногда это может быть даже рискованно. Нет дешевых друзей. Есть настоящие друзья, а есть друзья по сделке. Я надеюсь, что у вас есть группа настоящих друзей, и вы держитесь подальше от тех, кто просто чего-то хочет и просто берет, а не дает. Даже если люди вас подводят, вам заповедано иметь наставников и друзей, которые будут говорить в вашу жизнь. Вы не призваны жить в изоляции или вдали от сети. Ради распространения Евангелия и блага других мы продолжаем стремиться. Мы все ходим, хромая из-за прошлой разорванной дружбы. Мы можем идти немного медленнее, но мы все равно продолжаем идти. Как мы живем так? Давайте продолжим и копнем немного глубже.
Вопросы для размышления
Кто в вашей жизни вас сильно подвел? Какие шаги вам нужно предпринять, чтобы простить их?
Почему полезно ожидать, что люди часто вас подведут, когда вы сталкиваетесь с личной несправедливостью?
Принцип II: Уважать других больше, чем себя
Я нахожу увлекательным, что мы узнаем все эти принципы управления отношениями и трудностями в письме, которое явно о радости и ликовении. Слова «радость», «ликование» и «радуйтесь» используются тридцать два раза в этом коротком глубоком письме. Земная дружба требует огромного количества усилий и смирения. Как упоминалось ранее, чтобы опуститься, нам нужно научиться самозабвению и самоотречению (Фил. 2:3). Но этого недостаточно. Следующая фраза на самом деле говорит нам, что мы должны почитать других выше себя. Я знаю, что это легче сказать, чем сделать. Так что да, нам нужно играть в защиту и умертвить свою гордость, но мы также должны играть в нападение и считать других выше себя. И не только тех, кто любит нас и думает так же, как мы. Обратите внимание, в Филиппийцам 2:4 не просто говорится, что нужно считать некоторых людей более значительными, чем мы сами, но просто: «почитайте других более значительными, чем себя» (Фил. 2:3). Я считаю, что этого можно достичь только тогда, когда вы знаете, что вы худший грешник в комнате. Я стараюсь вставать утром и первой мыслью думать о том, что я «первый из грешников». Именно это сказал апостол Павел: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый» (1 Тим. 1:15). Как вы узнаете, есть ли у вас это правильное отношение и образ мышления? Когда люди относятся к вам как к грешнику, как вы реагируете? Вы говорите: «Да, это я. Ты поймал картошку»? Или вы переходите к обороне и отрицанию?
В Иакова 4:6 говорится, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Есть много людей, которые будут противиться вам и вашему руководству, но есть тот, кому вы не хотите активно противиться, и это Бог. Когда вы принимаете библейское мировоззрение, вы также разовьете правильное представление о себе. Вы не хотите думать о себе слишком высоко. Гордыня должна уйти.
Способность облачаться в смирение действительно очень важна. На самом деле, в Исаии 66:2 говорится, что Бог смотрит на «смиренного и сокрушенного духом и трепещущего пред словом Моим». Часть этого смирения — это сильное самосознание — что я действительно знаю глубину и широту своей греховности. Иеремия 17:9 напоминает нам, что наши сердца отчаянно больны, кто может их знать? По сути, наши сердца ненадежны, извращены и даже порой злы. Сердце играет с нашей идентичностью во Христе. Мы думаем, что знаем свои сердца, но на самом деле это не так. Эта истина немного ошеломляет, но жизненно важна.
И несправедливость, и недоверие сердца имеют свойство разрушать нашу гордость и держать нас в унынии. Способны ли вы ценить всех других выше себя и осознавать, как ваши сердца могут подшутить над вами? Даже когда другие разочаровывают вас, как Именей и Александр подвели Павла (1 Тим. 1:19–20). Павел сказал, что они потерпели кораблекрушение в своей жизни. Люди беспорядочны. Люди терпят неудачи. Люди часто делают то, чего не хотят делать, и не делают того, что должны делать (см. комментарий Павла в Рим. 7:15).
Некоторые активно думают, что они закрывают нас или причиняют нам личный вред. Вы помните жизнь Иосифа в Бытие главы 37–50? Его собственные братья причиняют ему тяжкий вред. Они срывают с него одежду, бросают его в яму и продают его чужеземцам. Они хотели, чтобы это было зло, но Бог хотел, чтобы это было добро (Быт. 50:20). В суверенном плане Бога было то, что Иосиф испытает огромную личную несправедливость. Бог допустил все это, чтобы сохранить народ Израиля на протяжении десятилетий и столетий и сформировать целую нацию. Бог даже допускает личную несправедливость, чтобы сделать нас сосудом в чести, а не в бесчестии (2 Тим. 2:20–22).
Иосиф — архетип для победы над несправедливостью. Все, к чему он прикасался, превращалось в золото, пока годы спустя он не занял ключевые руководящие должности. В Бытии 39:23 говорится, что после того, как его бросили в тюрьму за оскорбление жены фараона своей честностью, «начальник темницы не обращал внимания ни на что, что было в ведении Иосифа, потому что Господь был с ним. И что бы он ни делал, Господь давал успех». Бог использовал несправедливость, чтобы сформировать характер Иосифа. В качестве демонстрации этого характера, когда в стране наступил великий голод, и его братья были в отчаянии, когда они пришли с мольбами ко двору фараона, Иосиф допросил своих братьев. Они не узнали его. Иосиф скучал по ним, и в тексте говорится: «И поспешил Иосиф, потому что возгорелось сострадание его к брату его, и он искал, где бы заплакать. И вошел в комнату его и заплакал там» (Быт. 43:30). Они не проявили к Иосифу никакого сострадания, но он проявил к ним великое сострадание. Какой пример для нас о том, как справляться с несправедливостью.
Бог может многого добиться и через ваш собственный опыт несправедливости. Иосиф однажды сказал: «Вы замышляли против меня зло, но Бог обратил это во благо» (Быт. 50:20). Иосиф заботился о своих братьях и своем отце Иакове всю свою жизнь. Он мог бы легко отомстить, но он ценил их больше, чем себя. Потратьте немного времени на чтение Бытия 37–50, чтобы немного глубже разобраться в том, как справляться с серьезной личной несправедливостью.
Вопросы для размышления
Прочитайте Филиппийцам 2:1–11. Что должно мотивировать наше смирение? Почему и как Иисус относился к другим как к более значимым, чем он сам?
Как у вас обстоят дела с уважением к другим выше себя? К кому в вашей жизни вам нужно поработать, чтобы относиться с большим уважением и достоинством?
Принцип III: Не поддавайтесь гневу
Возможно ли, что ваша первая естественная реакция на несправедливость — злиться? Даже тайно тратить время на размышления о том, как можно отомстить — взять ситуацию в свои руки? Гнев — темная эмоция, но ее можно контролировать. Я всегда поражаюсь, насколько спокойными могут быть лидеры на работе, но при этом они тираны у себя дома. Они знают, что если они выйдут из себя на работе, то столкнутся с серьезными последствиями. Мы часто видим, как люди причиняют боль своим близким и относятся с достоинством к далеким от них, потому что боятся потерять работу. Вместо этого мы должны проявлять почтение и благосклонность к тем самым людям, которые придут на ваши похороны из любви. Мы часто обнаруживаем, что угождаем не тем людям. Это грустно, но правда, не так ли?
Гнев разрушает нас изнутри. В Притчах 19:11 говорится, что здравый смысл делает нас медленными на гнев, и это слава — не обращать внимания на обиду. В Иакова 1:19 также говорится, что мы должны быть медленными на гнев — долго сдерживаться. Те, у кого вспыльчивый характер, превозносят глупость (см. Притч. 14:29). Вы должны признать, что гнев всеяден и губит того, кто им обладает. Чтобы противостоять гневу, вы должны отрезвить себя от опьяняющего воздействия гнева. Во-первых, вы должны проповедовать себе, что жизнь — это один большой конвейер разочарований. Вот почему мы должны не спускать глаз с Иисуса, начальника и совершителя нашей веры. Автор Послания к Евреям 12:3 говорит: «Помыслите о том, Кто претерпел такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть сердцем». Никто не испытал большей несправедливости, чем Иисус. Он — Бог. Он совершенен. Он умер за гнев и несправедливость человечества, но они ненавидели его, и когда им предоставили выбор сделать это правильно, они взывали об освобождении Вараввы, а не Иисуса. В конечном итоге именно праведники умерли за неправедных. Жизнь полна личных несправедливостей. Так что не сводите глаз с Иисуса, уничтожьте свой гнев и обретите библейскую и здоровую теологическую перспективу.
Жизнь не только конвейер несправедливостей, они приходят к нам суверенной рукой Бога. Как однажды сказал Джон Пайпер, это тяжелые дары Бога, но все же дары. Ничто не приходит к нам, что не прошло сначала через руку Бога. Важно отметить разницу между испытанием и искушением. Искушения исходят изнутри нас и являются общими для всех нас (1 Кор. 10:13). Испытания или проверки исходят извне, сначала пройдя через суверенную руку Бога. Они подобраны под нас и для нас.
Может быть трудно осознать это, поэтому пример может быть полезен нам в этом случае. Апостол Павел во 2 Коринфянам 12:7–10 подробно описывает, что Бог дал ему «жало в плоть» — посланника сатаны, чтобы мучить его и не давать ему превозносить себя. Трижды Павел умолял Бога удалить его. Это было изнуряюще для Павла. Бог сказал: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12:9). Павел наконец смягчается и говорит: «Я доволен немощами, обидами, нуждами, гонениями и бедствиями; ибо, когда я немощен, тогда силен» (2 Кор. 12:10). Вот это стих, который меняет правила игры, и который пожилой воин мог бы завершить таким глубоким богословием, чтобы бороться с потенциальным гневом из-за несправедливости. Если мы наполним свои сердца богатым богословием, то не останется места для несправедливости. Мы отбрасываем гнев, вспоминая, как Бог использует несправедливость, чтобы формировать нашу жизнь и оснащать нас лучше заботиться о других. Лидеры должны научиться быть неуязвимыми. Это действительно признак духовной зрелости и подобия Иисусу. Можете ли вы сказать вместе с Иак. 1:2, что вы принимаете с радостью, когда проходите через различные испытания, потому что это вырабатывает необходимую стойкость для гонки веры?
Верующий создан для невзгод. Мы единственные, кто может с этим справиться, так почему бы ему не позволить нам испытать личную несправедливость? Этот мир не наш дом. Пока мы вдали, испытания и невзгоды сопровождают нас в путешествии.
Как верующие, мы должны отказаться от сравнений и опираться на практику Иисуса, который верно претерпел бесчисленные несправедливости. Если это случилось с нашим Спасителем на пути к кресту, чтобы купить наше искупление, то вы можете рассчитывать на то, что это произойдет и в нашей жизни. Мы не застрахованы от несправедливости. Для христиан нет карточек «выйти-из-несправедливости-без-справедливости». Ободритесь: никто не застрахован.
Вопросы для размышления
В каких ситуациях вы злитесь больше всего? Как вы справляетесь с гневом?
Что из жизни, смерти и воскресения Иисуса дает вам силы и надежду бороться с такими грехами, как гнев?
Принцип IV: Бог вас не подведет
Так легко довериться чему-то, что не является правильным. «Иные надеются на колесницы, иные на коней, а мы уповаем на имя Господа Бога нашего» (Пс. 20:7). Возникает соблазн довериться другим смертным — вознести людей на пьедестал. Однако человек, как уже говорилось, подведет вас. Бог же этого не сделает. Бог начал в вас работу и позаботится о ее завершении (Фил. 1:6). Более того, он обещал, что все будет содействовать нашему благу и Его славе (Рим. 8:28). Только Бог — наше убежище во времена личной несправедливости. В Псалме 90:2 говорится, что Яхве — «прибежище мое и крепость моя, Бог мой, на которого я уповаю».
Автор Послания к Евреям дал нам принцип, что нормально время от времени поглядывать на святых, но мы должны сосредоточить свое внимание на Иисусе (Евр. 12:1–2). Если в центре внимания окажется кто-то другой, а не Иисус, то не пройдет много времени, как наступит большое разочарование. Я так благодарен, что Бог заботится о наших интересах, принимает активное участие в нашем процессе освящения и обладает неумолимой и непоколебимой любовью к нам. Нам не нужно тратить свою энергию на страх перед человеком. На самом деле, мудрейший человек, который когда-либо жил, Соломон, сказал: «Страх перед людьми ставит сеть; а надеющийся на Господа безопасен» (Прит. 29:25). Мы все знаем, что это правда, но мы не практикуем дисциплину исключительной любви к Богу, потому что мы любим Иисуса всем своим сердцем, разумом, душой и силой. Мы легко отвлекаемся от постоянной и исправительной заботы Бога в нашей жизни. Если мы не дисциплинированы, мы будем делать это неправильно и будем стремиться угодить человеку, а не Богу. Таким образом, угождение людям станет идолом. Иоанн предупреждает нас «хранить себя от идолов» (1 Иоанна 5:21). Наши сердца — это фабрики идолов, и это особенно верно, когда мы сталкиваемся с несправедливостью — когда вы точно знаете, что вы чего-то не сделали, или что-то не сказали, или даже не подумали что-то неправильно, но люди думают, что вы это сделали. Это когда вам нужно полагаться исключительно на Бога, чтобы защитить свое свидетельство и репутацию.
Возникает соблазн отомстить, восстановить справедливость и дать отпор личной несправедливости. В Римлянам 12:14 мы не только призваны любить своих врагов, но и призываем «благословлять гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте». Позже в том же абзаце Павел говорит:
Никому не воздавайте злом за зло, но постарайтесь делать то, что достойно пред всеми. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми. Возлюбленные, не мстите за себя, но предоставьте это гневу Божию, ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. (Рим. 12:17–19)
Я так благодарен, что не от меня зависит быть мстителем или защитником. Бог — наш защитник, щит и помощник (Пс. 33:20). Я вспоминаю Амана из книги Есфирь, который пошел и построил виселицу, чтобы повесить Мардохея. Его несправедливая ненависть к Мардохею свела его с ума до такой степени, что он захотел стереть его с лица земли. Но вместо этого Бог защищает Мардохея, и в 7:10 говорится, что «повесили Амана на виселице, которую он приготовил для Мардохея. И утих гнев царя». Бог суверенно защищает свой народ и исправляет сделанное зло. Иногда это происходит в этой жизни, а иногда и в следующей. Иногда он использует неверующих царей, иногда он выбирает использовать нас. Я верю, что вы благодарны за суверенный надзор Бога за вашей жизнью. Если Бог за нас, кто может быть против нас? Один плюс Бог — это большинство!
Вопросы для размышления
Какие вещи (например, удовольствие, физическая сила или новый опыт) вы склонны использовать и на которые, помимо Бога, возлагать свое упование, чтобы пройти испытания?
Каким образом знание того, что Бог разберется с вашей личной несправедливостью (в этой жизни или в следующей), меняет вашу реакцию на нее?
Принцип V: Молитесь за тех, кто творит несправедливость
Так легко стать озлобленным и мстительным. Стоит еще раз повторить: озлобленность губит только того, кто ее держит. Прощение обидчика(ов) — это свобода, в которой вы нуждаетесь и которую ищете. Вы становитесь лучшим человеком, когда прощаете. «Благословляйте гонящих вас» (Рим. 12:14). Иисус сказал, что мы должны любить своих врагов, а не ненавидеть их. Затем он говорит: «Молитесь за гонящих вас» (Мф. 5:44). Иисус сказал: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9). Затем он завершает свои десять блаженств такими радикальными утверждениями: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф. 5:11–12). Вы видели, что ваша награда будет велика? Павел в 2 Коринфянам 4:17 называет эти несправедливости «кратковременными легкими страданиями».
Мне было трудно презирать людей, стоящих на коленях. Лучшее противоядие от последствий личной несправедливости — это твердая молитвенная жизнь. «Молитесь за своих врагов», — говорит Иисус. Молитесь как сумасшедший за других. Наряду с серьезной молитвенной жизнью, мы видим в Евангелии от Матфея 18:21–35, что мы призваны прощать других, когда они грешат против нас таким образом. Нас учат прощать, потому что мы были прощены. Петр спросил Иисуса, каковы пределы нашего прощения несправедливостей — даже предположив, что, возможно, максимум до семи раз за один день (он думал, что был щедр). Иисус взорвал его мозг, когда сказал: «Не говорю тебе: семь раз, но семьдесят семь раз» (Мф. 18:22). Затем Иисус начал рассказывать притчу, описывая человека, которому был прощен огромный долг, а затем он обратился и привлек к ответственности работника с гораздо меньшим долгом. Он даже почти выжал из него жизнь. Прочтите это сами, это безумие (Мф. 18:23–35). Ну, вывод этой притчи таков: если вам прощен каждый грех — прошлый, настоящий и будущий — то как же вы можете быть непрощающим, когда кто-то совершает грех личной несправедливости против вас? Это противоречит самой благодати, милосердию и прощению Бога, которые вы испытали. Тем из нас, кому многое было прощено, нужно научиться прощать многое.
Возвращаемся к молитве. Мы призваны молиться обо всем и за всех, кто приходит на ум (Фил. 4:6). Трудно разозлиться, стоя на коленях у подножия креста. Мне вспоминаются слова Эвана Крафта: «Боже, когда я сдаюсь, я нахожу все, что мне нужно / Силу во всякой немощи во имя Иисуса / О, это не секрет, что я сражаюсь на коленях». Молитва — это самый недоиспользуемый актив, который есть у нас как верующих. Всеоружие Божье упоминается в Послании к Ефесянам 6:10–20, где делается вывод, что как воины Христа мы должны «молиться во всякое время духом, всякою молитвою и прошением. Для сего и бодрствуйте со всяким постоянством, молясь за всех святых» (6:18). Поэтому боритесь с личной несправедливостью, обращаясь к Отцу на коленях.
Я вспоминаю, как в определенный сезон я боролся за разрушение системы приемных семей в Кентукки. Я молился всю дорогу до здания Капитолия штата во Франкфорте. Я знал, что борюсь против начальств и властей, которых не видел, — не говоря уже об активном сопротивлении, которое я видел. Я провел свою поездку туда в молитвах, а по дороге домой я часто плакал. Я кружил по своему кварталу, чтобы обрести самообладание и зайти ночью в дом. Это было трудное время. Как люди могут так ужасно обращаться с детьми? Почему правительство не будет действовать быстрее, чтобы отправить этих малышей в постоянные дома. Было темно, и было трудно бороться. Я знал, что мне придется бороться на коленях. Дьявол знает, что если он может сломать жизнь маленькому ребенку, он может направить их на ускоренный курс полного уничтожения. Он напал на это население, когда они были маленькими, и повредил их души, а государство неспособно помочь этим детям. Мне пришлось оттеснять тьму на коленях.
Я умоляю вас: не становитесь озлобленными или мстительными; сражайтесь на коленях и отвечайте как Иисус, который, когда его ругали, не ругал в ответ. Молитва — одно из самых мощных орудий в нашем духовном арсенале. Признаюсь, это не первое, что приходит на ум, но так должно быть.
Не позволяйте дьяволу одержать победу как в микро-, так и в макронесправедливости. Будьте сильны в благодати нашего Господа Иисуса Христа (2 Тим. 2:1). Думайте по-библейски. Выбирайте друзей, которые поднимают Евангелие, а не нагружают его для вас. Помните: Бог суверенен во всем. Положите голову на суверенитет Бога. Расскажите, что дождь падает на праведных и неправедных. Откажитесь от ожесточения. Молитесь как сумасшедшие. Принижайтесь и оставайтесь приниженными. Прощайте тех, кто причиняет вам боль. Продолжайте идти с Иисусом и поклоняться Богу через личную несправедливость. Сжальтесь над теми, кто причинил вам боль. Бог отрет наши слезы печали и исправит все ошибки в вечности.
И наконец, помните, что Бог знает вас и понимает (Пс. 138:17). Иисус — совершенный первосвященник, и вы можете войти в святая святых и обратиться к Отцу через его Сына Иисуса. Послание к Евреям 4:15–16 дает нам необходимую уверенность, чтобы победить наши эмоции и боль: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен, во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи». Когда несправедливость подстерегает вас, я бы посоветовал вам поискать эти отрывки в вашей Библии и обратить свой взор на все из них. Кроме того, прочитайте «Темные облака, глубокое милосердие» Марка Врогопа. Когда вы откроете для себя благодать плача, это вдохновит вас глубоко задуматься о Боге и простить тех, кто совершил несправедливость по отношению к вам.
Вопросы для размышления
Какую роль играет молитва в вашей повседневной жизни? Как вы справляетесь с молитвой во времена страданий и испытаний?
Почему молитва — лучший ответ на личную несправедливость? Чем она помогает?
Био
Дэн Дюмас — генеральный директор и основатель Red Buffalo — серьезной консалтинговой группы по вопросам евангелия, которая помогает организациям мыслить нестандартно, выходить из тупика, мыслить масштабно, становиться масштабнее, получать доступ к глубоким сетям и перестраиваться на свою миссию. Дэн служит в качестве фракционного руководителя в ряде некоммерческих организаций, таких как Planted Ministries, организация по основанию церквей в Латинской Америке и за ее пределами. Ранее Дэн занимал должность специального советника по вопросам приемных семей и усыновления в штате Кентукки. Недавно Дэн был пастором церкви Christ Church в Бардстауне, штат Кентукки. Он увлечен всем, что касается лидерства, усыновления, разъяснительной проповеди и служения, библейской мужественности и роли организационного лидера, генерирующего идеи.