சுருக்கம்
"நீங்கள் மற்றவர்களுடைய குற்றங்களை மன்னிக்காவிட்டால், உங்கள் பிதாவும் உங்கள் குற்றங்களை மன்னிக்கமாட்டார்" (மத். 6:15). இயேசுவின் இந்த வார்த்தைகள் புதிய ஏற்பாட்டில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை. மற்றவர்களை மன்னிப்பது அவரைப் பின்பற்றுவதன் அர்த்தத்தில் மையமானது. உண்மையில், நாம் மன்னிக்கும்போது இயேசுவைப் போல ஒருபோதும் இல்லை. எவ்வளவு கடினமாக இருந்தாலும், மன்னிப்பதே சரியான விஷயம். அது கடவுளின் இருதயத்தை பிரதிபலிக்கிறது. கிறிஸ்துவில் இரக்கமுள்ள மன்னிப்பை வழங்குவதன் மூலம் கடவுள் தனக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தவர்களிடம் கருணையுள்ள அன்பைக் காட்டியுள்ளார். கடவுள், மன்னிக்கப்பட்டவர்களை அவர்களுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தவர்களை மன்னிக்க அழைக்கிறார். இந்த வழியில், சர்ச் கடவுளின் மன்னிக்கும் அன்பை ஒரு கண்காணிப்பு உலகிற்கு அறிவிக்கும் விளம்பரப் பலகையாக செயல்படுகிறது. இந்த கள வழிகாட்டி விசுவாசிகள் இந்த அழைப்பை நிறைவேற்ற உதவுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. பின்வருவனவற்றில், மன்னிப்பு என்றால் என்ன, அது ஏன் அவசியம், அதை மிகவும் சவாலானதாக மாற்றுவது எது, மன்னிக்கும் வலிமையை எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது மற்றும் வழியில் எழும் பல கடினமான கேள்விகளை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை ஆராய்வோம். எனவே நீங்கள் மற்றவர்கள் இயேசுவைப் பின்பற்ற உதவினாலும் சரி அல்லது அவரோடு உங்கள் சொந்த நடையில் வளர்ந்தாலும் சரி, இயேசுவின் மன்னிக்கும் கிருபையை மீண்டும் காண உங்கள் கண்களை உயர்த்துவதற்காக இந்தக் கள வழிகாட்டி எழுதப்பட்டது, இதனால் நீங்கள் மன்னிக்கப்பட்டதைப் போலவே மன்னிப்பீர்கள்.
அறிமுகம்: மன்னிப்பு
நான் இரண்டாம் ஆண்டு செமினரியில் படித்தபோது, ருவாண்டாவைச் சேர்ந்த ஒரு துணைப் பேராசிரியர் சிறப்புரை ஆற்றினார். அன்றைய தினம் அவர் தனது தலைப்பாகிய மன்னிப்பு குறித்துப் பேசும்போது, அவரது சாந்தமான நடத்தை மற்றும் இடிமுழக்கம் போன்ற அதிகாரம் எங்கள் கவனத்தை ஈர்த்தது.
அவர் இதுவரை கலந்து கொண்டிராத ஒரு விருந்தைப் பற்றி எங்களிடம் கூறி தனது பாடத்தைத் தொடங்கினார். புதிதாக சமைத்த உணவுகளின் வாசனை எதிர்பாராத சிரிப்பின் சத்தத்துடன் கலந்தது. கண்ணீரும் சாட்சியங்களும் தன்னிச்சையான மகிழ்ச்சிப் பாடல்களும் இருந்தன. ஆனால் விருந்தை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாற்றியது என்னவென்றால் WHO கலந்து கொண்டார் மற்றும் ஏன் அவர்கள் கூடியிருந்தனர்.
பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ருவாண்டாவில் ஹுட்டு மற்றும் டுட்ஸி பழங்குடியினருக்கு இடையேயான போர் உச்சத்தை எட்டியிருந்தது. அந்தக் காலத்தில் கொடூரமான போர்ச் செயல்கள் சர்வசாதாரணமாக இருந்தன. எங்கள் பேராசிரியரின் முகத்தில், அவரது குடும்ப உறுப்பினர்கள் பலரைக் கொல்லப் பயன்படுத்தப்பட்டதைக் கேலி செய்யும் விதமாக அவரது கன்னங்களில் ஹுட்டு கத்தியால் கோடுகள் செதுக்கப்பட்டிருந்ததால் ஏற்பட்ட வடுக்கள் இருந்தன.
சொல்ல முடியாத தீமைகளை அவர் விவரித்தது பழிவாங்கலையும் வெறுப்பையும் நியாயப்படுத்துவதாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், அவர் பேசும்போது, அவருடைய இதயத்தில் இருந்த வெறுப்பை ஏதோ ஒன்று மறைத்திருப்பது தெளிவாகத் தெரிந்தது. அவர் கோபத்தால் அல்ல, மன்னிப்புடன் நிறைந்திருந்தார். இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் கடவுள் பாவிகளை மன்னித்தார் என்ற நற்செய்தி அவரது கிராமத்தில் காட்டுத்தீ போல் பரவியது என்றும், மக்கள் கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பைப் பெற்றபோது, அவர்கள் அதை ஒருவருக்கொருவர் நீட்டினர் என்றும் எங்கள் விருந்தினர் சாட்சியமளித்தனர் - அவர் உட்பட.
விருந்து சிறப்பு வாய்ந்தது, ஏனென்றால் ஹுட்டுக்களும் டுட்சிகளும் மேஜையைச் சுற்றி அமர்ந்திருந்தனர். சிலருக்கு அவரைப் போன்ற வடுக்கள் இருந்தன, சிலருக்கு கைகால்கள் இல்லாமல் இருந்தன, மேலும் அனைவரும் அன்புக்குரியவர்களைக் காணவில்லை. அவர்கள் முன்பு ஒருவரையொருவர் அழிக்க முயன்றனர். ஆனாலும், அன்று இரவு, அவர்கள் கைகளைப் பிடித்து ஜெபித்தார்கள், விருந்துக்கு ரொட்டி பிட்டு, இயேசுவின் அற்புதமான, மன்னிக்கும், சமரசம் செய்யும், குணப்படுத்தும் கிருபையைப் பற்றி ஒன்றாகப் பாடினர்.
இனப்படுகொலைச் செயல்களுக்காக ஒருவரை மன்னிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றாலும், மன்னிக்கப்பட வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து நாம் யாரும் தப்பிக்க மாட்டோம், மன்னிப்பு வழங்க வேண்டும். நண்பர்கள் நண்பர்களுக்கு எதிராக பாவம் செய்கிறார்கள் - அவர்களுக்கு மன்னிப்பு தேவை. பெற்றோர்கள் குழந்தைகளுக்கு எதிராகவும், குழந்தைகள் பெற்றோருக்கு எதிராகவும் பாவம் செய்கிறார்கள் - அவர்களுக்கு மன்னிப்பு தேவை. வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராகவும், அண்டை வீட்டார் ஒருவருக்கொருவர் எதிராகவும், அந்நியர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிராகவும் பாவம் செய்கிறார்கள் - நமக்கு மன்னிப்பு தேவை.
இருப்பினும், கடவுளுக்கு எதிரான பாவத்தின் காரணமாகவே நமக்கு மன்னிப்பு மிகவும் தேவைப்படுகிறது. நாம் அனைவரும் அவருக்கு எதிராக தனித்துவமான, தனிப்பட்ட வழிகளில் பாவம் செய்துள்ளோம், மேலும் அவருடைய நீதியான தீர்ப்புக்கு தகுதியானவர்கள் (ரோமர் 3:23, 6:23). ஆனால் கடவுள் தம்முடைய நீதியை திருப்திப்படுத்தவும், மன்னிப்பு நீட்டிக்கவும் ஒரு வழியை உருவாக்கினார். அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு நம்மிடையே வந்தார், பாவமில்லாத வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார், நாம் தகுதியான நியாயத்தீர்ப்பைப் பெற சிலுவையில் மரித்தார், பின்னர் கல்லறையிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார். இயேசுவை நம்புபவர்களை கடவுள் நீதியுள்ளவராகவும் நியாயப்படுத்துபவராகவும் இருக்கிறார் என்பதை அவரது பணி அறிவிக்கிறது (ரோமர் 3:26). கடவுளால் அதிகமாக மன்னிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றவர்களை மன்னிப்பதன் மூலம் குறிக்கப்பட வேண்டும்.
இந்த கள வழிகாட்டி வேதாகம மன்னிப்பு என்ற கருத்துக்கு ஒரு அறிமுகமாக செயல்படுகிறது. இது உங்கள் எல்லா கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்காது, ஆனால் இயேசு தம்மை அறிந்தவர்களுக்கு வழங்கும் நற்செய்தி வாழ்க்கையை நீங்கள் உருவாக்க முயலும்போது, உங்களுக்கும் உங்களுடன் பயணம் செய்பவர்களுக்கும் இது உதவும் என்று நான் நம்புகிறேன்.
பகுதி I: மன்னிப்பு என்றால் என்ன, நான் ஏன் மன்னிக்க வேண்டும்?
ஜெசிகா தனது தோழி கெய்ட்லினுக்கு எதிரே மேசையில் அமர்ந்தாள். அவள் பொய் சொன்னதை அவளிடம் சொல்ல வேண்டும் என்று அவளுக்குத் தெரிந்ததால் அவள் இதயம் இறுக்கமாக இருந்தது. உண்மை தெரிந்தால் கெய்ட்லின் என்ன நினைப்பாரோ என்று அவள் பயந்தாள், அதனால் அவள் தகவலை மறைத்து தன் தோழியை ஏமாற்றினாள். கெய்ட்லின் கண்மூடித்தனமாக இருக்கப் போகிறாள், அநேகமாக (நியாயமாக) கோபப்படுவாள். தன் தோழியின் கண்களைப் பார்த்து, ஜெசிகா, "நான் உன்னிடம் என்னை மன்னிக்கச் சொல்ல வேண்டும். நான் உன்னிடம் பொய் சொன்னேன், நான் மிகவும் வருந்துகிறேன்" என்றாள்.
துரதிர்ஷ்டவசமாக, வீழ்ச்சியடைந்த உலகில் இந்த வகையான உரையாடல் அவசியம். ஆனால் ஜெசிகா கெய்ட்லினிடம் சரியாக என்ன கேட்கிறார்? இருவரும் கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தால், அவர்களிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கப்படுகிறது? கெய்ட்லின் எப்படி பதிலளிக்க வேண்டும்? மன்னிப்பு விருப்பத்திற்குரியதா? அது அவசியமா? மன்னிப்பது என்பது எல்லாம் மறக்கப்பட்டு அவர்களின் நட்பு மீண்டும் பழைய நிலைக்குத் திரும்பும் என்று அர்த்தமா? மன்னிப்பைப் புரிந்துகொள்வது தந்திரமானது, ஆனால் இயேசுவைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு அடிப்படையானது.
மன்னிப்பு என்றால் என்ன?
பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள் மன்னிப்பின் அம்சங்களை விவரிக்க குறைந்தது ஆறு வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. சில வார்த்தைகள் கடவுள் பாவிகளை மன்னிப்பதை மட்டுமே குறிக்கின்றன, மற்றவை சக பாவிகளுக்கு மன்னிப்பதில் மக்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதையும் படம்பிடிக்கின்றன. இந்த வார்த்தைகள் அனைத்தின் மையத்திலும் கடனை ரத்து செய்யும் கருத்து உள்ளது.
எங்கள் நோக்கங்களுக்காக, மன்னிப்பை இவ்வாறு வரையறுப்போம்: மன்னிப்பு என்பது பாவத்தால் குவிக்கப்பட்ட கடனை கிருபையுடன் ரத்து செய்து, மன்னிக்கப்பட்ட நபருடன் தொடர்பு கொள்ளத் தேர்ந்தெடுப்பதாகும்.
மன்னிப்பது என்பது அதாவது நமக்கு எதிராகச் செய்யப்பட்ட கொடூரமான செயல்களை நாம் மறந்துவிட வேண்டும்.
மன்னிப்பது என்பது இல்லை உடைந்த உறவை சமரசம் செய்து மீட்டெடுப்பதற்கு சமம்.
மன்னிப்பது என்பது செய்த தவறை சரிசெய்ய இழப்பீடு தேவைப்படுவதை அவசியம் நீக்குகிறது.
மன்னிப்பது என்பது அதாவது, நீங்கள் ஒருவரை முறையான சட்ட விளைவுகளிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டும்.
மன்னிப்பது உறவினர் கடனை ரத்து செய்கிறது, ஆனால் அது இலவசம் அல்ல. "[மன்னிப்பு செலவுகள்]" என்று கூறப்படுகிறது. ஏனென்றால், அதன் மூலம் நாம் நமது குற்றவாளி நமக்குக் கடன்பட்டிருக்க வேண்டும் என்ற நமது உரிமையை விட்டுக்கொடுக்கத் தேர்வு செய்கிறோம். தகுதியற்றதாக இருந்தாலும் கூட அன்பையும் தயவையும் காட்டவும், நம்மை நாமே பழிவாங்குவதற்குப் பதிலாக கடவுளை நம்பவும், வாழ்க்கையின் மோதல்களை கடவுளின் குணத்தை வெளிப்படுத்த வாய்ப்புகளாகப் பயன்படுத்தவும் இது நம்மைக் கேட்கிறது.
மத்தேயு 18:21–35-ல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள மன்னிக்காத ஊழியனைப் பற்றிய இயேசுவின் உவமையை விட, வேதாகமத்தில் மன்னிப்பின் சாரத்தை சிறப்பாகப் பிரதிபலிக்கும் சில கதைகள் உள்ளன. நீங்கள் சமீபத்தில் அதைப் படிக்கவில்லை என்றால், ஒரு கணம் அதைப் புதிதாகப் படியுங்கள்.
பேதுரு இயேசுவை அணுகி, "ஆண்டவரே, என் சகோதரன் எத்தனை முறை எனக்கு விரோதமாகக் குற்றஞ்செய்து, நான் அவனை ஏழு முறை மன்னிப்பான்?" என்று கேட்டபோது இந்த உவமை கோபமடைந்தது. பேதுருவின் திட்டம், அன்றைய ரபீக்களின் பாரம்பரியத்தை மிஞ்சும் முயற்சியாக இருந்தது, அதற்கு மூன்று முறை மட்டுமே மன்னிப்பு தேவைப்பட்டது. ஆனால் இயேசு, "ஏழு முறை அல்ல, எழுபது ஏழு முறை என்று நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்" என்று பதிலளித்து பேதுருவை திகைக்க வைத்தார்.
இயேசு தனது கருத்தை விளக்க, ஒரு ராஜா தனது கணக்குகளைத் தீர்க்க அழைத்த ஒரு கதையைச் சொன்னார். ஒரு கடனாளி ராஜாவிடம் மிகையான தொகையை (தோராயமாக $5.8 பில்லியனுக்குச் சமம்) கடன்பட்டிருந்தார். அந்த மனிதன் மண்டியிட்டு, "என்னிடம் பொறுமையா இரு, நான் உனக்கு எல்லாவற்றையும் அடைப்பேன்" என்று கெஞ்சினான். அந்த மனிதனின் அபத்தமான சலுகை ராஜாவை இரக்கத்தால் தூண்டியது, மேலும் "அவர் அவரை விடுவித்து கடனை மன்னித்தார்." ஆனால் மன்னிக்கப்பட்ட மனிதன் அரண்மனையை விட்டு வெளியேறியவுடன், தனக்கு சுமார் $10,000 கடன்பட்ட ஒருவரைக் கண்டுபிடித்து, "அவரை நெரித்து, 'உன் கடனைத் திருப்பிச் செலுத்து' என்று கூறினார்." கடனாளி மன்னிக்கப்பட்டவரிடம் கெஞ்சினான், "என்னிடம் பொறுமையா இரு, நான் உனக்குக் கொடுப்பேன்." அதே வேண்டுகோளைச் செய்த பிறகு தனக்குக் கிடைத்த கருணையை நினைவில் கொள்வதற்குப் பதிலாக, மன்னிக்கப்பட்ட மனிதன் கடனாளியை சிறையில் அடைத்தான்.
அவரது உணர்ச்சியற்ற பதிலைக் கண்டு ஏற்பட்ட குழப்பம், ராஜ்ஜியம் முழுவதும் அதிர்ச்சி அலைகளை ஏற்படுத்தியது, இறுதியில் ராஜாவை அடைந்தது. ராஜா அந்த மனிதனை அழைத்து, அவரைக் கண்டித்து, மன்னிப்பை ரத்து செய்து, அவருக்கு ஆயுள் தண்டனை விதித்தார். இயேசு இந்த உவமையை தனது முக்கியக் குறிப்போடு முடித்தார்: “நீங்கள் உங்கள் சகோதரனை மனப்பூர்வமாக மன்னிக்காவிட்டால், என் பரம பிதாவும் உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் அப்படியே செய்வார்” (மத். 18:35).
இந்த உவமை மன்னிப்பைப் பற்றிய குறைந்தது மூன்று கொள்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.
- மன்னிப்பு அவசியம். மன்னிக்கப்பட்டவர்கள் மன்னிக்க வேண்டும் என்று இயேசு எதிர்பார்க்கிறார். கடவுள் உங்களுக்கு எதிராகச் செய்த பாவத்திற்காக நீங்கள் செலுத்த வேண்டிய மிகப்பெரிய கடனை மன்னித்திருந்தால், உங்களுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தவர்களை மன்னிக்க நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும். மன்னிக்கப் போராடுவது ஒரு நியாயமான பதில். பாவம் நம்மை, பெரும்பாலும் ஆழமாக காயப்படுத்துகிறது. ஆனால் கடவுளின் கட்டளைக்கு எதிராக உங்கள் இதயத்தைக் கடினப்படுத்தி, மற்றவர்களை மன்னிக்க விருப்பமில்லாமல் இருந்தால், கடவுள் உங்களிடம் காட்டிய கருணையைப் பற்றி நீங்கள் ஆணவத்துடன் நடந்து கொள்கிறீர்கள் என்றும், நீங்கள் உண்மையில் மன்னிக்கப்படவில்லை என்றும் அர்த்தம்.
- மன்னிப்பு மன்னிப்பால் தூண்டப்படுகிறது. மன்னரின் கருணை கடனாளியின் வாழ்க்கையை மாற்றும் என்று ஒவ்வொரு வாசகரும் எதிர்பார்க்கிறார்கள். மன்னிக்கப்பட்ட மனிதன் தனக்குக் கிடைத்த கருணையால் மிகவும் நெகிழ்ச்சியடைந்திருக்க வேண்டும், அதனால் அவனால் மற்றவர்களுக்கு கருணை காட்டாமல் இருக்க முடியவில்லை. அவன் மீது பொங்கி எழும் அன்புள்ள கருணை, மன்னிக்கும் விருப்பத்தால் அவன் இதயத்தை நிரம்பி வழியத் தூண்ட வேண்டும்.
- மன்னிப்பு வரம்பற்றதாக இருக்க வேண்டும். இயேசு பேதுருவிடம் எழுபத்தேழு முறை வரை மன்னிக்கச் சொல்லும்போது, அவர் வெறுமனே தடையை உயர்த்தவில்லை - கூரையை அகற்றுகிறார். இயேசுவின் சீடர்களுக்கு மன்னிப்பு வரம்பற்றதாக இருக்க வேண்டும். நாம் எப்போதும் மற்றவர்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்க விருப்பமாகவும், தயாராகவும், விருப்பமாகவும் இருக்க வேண்டும்.
நாம் ஏன் மன்னிக்க வேண்டும்?
கடவுள் நம்மை மன்னிப்பது மன்னிக்க போதுமான காரணமாக இருக்க வேண்டும் என்றாலும், வேதம் மற்ற உந்துதல்களை வழங்குகிறது. கிறிஸ்தவர்கள் தங்களுக்கு எதிராக பாவம் செய்பவர்களை மன்னிக்க வேண்டிய நான்கு தெளிவான காரணங்கள் பின்வருமாறு.
இயேசு மன்னிப்பு கேட்கிறார்.
இயேசு வார்த்தைகளை மறைத்துச் சொல்லவில்லை: “மன்னியுங்கள், அப்பொழுது உங்களுக்கு மன்னிப்பு கிடைக்கும்” (லூக்கா 6:37). கர்த்தருடைய ஜெபம் அதே அறிவுரையை எதிரொலிக்கிறது, “அப்படியானால் இப்படி ஜெபியுங்கள்... எங்கள் கடனாளிகளை நாங்கள் மன்னித்தது போல எங்கள் கடன்களை எங்களுக்கு மன்னியும். எங்களைச் சோதனைக்குட்படுத்தாமல், தீமையிலிருந்து எங்களை விடுவித்தருளும்... மற்றவர்களுடைய குற்றங்களை நீங்கள் மன்னித்தால், உங்கள் பரம பிதாவும் உங்களுக்கு மன்னிப்பார்” (மத். 6:9–14). நாம் இவ்வாறு ஜெபிக்கும்போது, கடவுளிடம், “எனக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்த மற்றவர்களை நான் நடத்துவது போல, என் பாவங்களை உமக்கு விரோதமாகச் செய்வீராக” என்று கூறுகிறோம். நீங்கள் அந்த வழியில் தெளிவான மனசாட்சியுடன் ஜெபிக்க முடியுமா? கடவுளின் முகத்திற்கு முன்பாக, “நான் மற்றவர்களை மன்னிப்பது போல என்னை மன்னியும்?” என்று சொல்ல முடியுமா? அவை துணிச்சலான ஜெபங்கள்.
மன்னிக்க விருப்பமில்லாமல் இருப்பது என்பது இயேசுவுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்வது, அது நம் விசுவாச அறிக்கையை கடுமையான கேள்விக்குள்ளாக்கும். ஆனால் நாம் மன்னிக்கும்போது, நாம் அவருடைய வழியில் நடக்கிறோம். ஒரு நண்பர் ஒருமுறை சொன்னது போல், "நாம் மன்னிக்கும்போது இயேசுவைப் போல ஒருபோதும் இருப்பதில்லை." உண்மையில், விசுவாசிகள் மன்னிப்பவர்கள். ஆனால் நாம் கட்டாயத்தின் பேரில் மன்னிக்க வேண்டியதில்லை, ஏனென்றால் "அவருடைய கட்டளைகள் பாரமானவை அல்ல" (1 யோவான் 5:3). மாறாக, நம்மை மன்னித்த கடவுள் மீது நாம் அன்பில் வளரும்போது, மன்னிப்பின் வடிவத்தில் அன்பை நீட்டிக்க நாம் தூண்டப்படுகிறோம். எழுதப்பட்டபடி, "கொஞ்சம் மன்னிக்கப்பட்டவன் கொஞ்சம் நேசிக்கிறான்" ஆனால் அதிகமாக மன்னிக்கப்பட்டவன் அதிகமாக நேசிக்கிறான் (லூக்கா 7:36-50).
மன்னிப்பு நம் இதயங்களை விடுவிக்கிறது.
"கசப்பு என்பது விஷம் குடித்துவிட்டு அடுத்தவர் இறக்கக் காத்திருப்பது போன்றது" என்று கூறப்படுகிறது. மன்னிக்காத மனப்பான்மை நம் இதயங்களில் கொடிய விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது. பெத்தானி இதை நன்கு புரிந்துகொண்டாள். அவள் தன் பேரனை ஒரு துயரமான துப்பாக்கிச் சூட்டில் இழந்தாள், ஒரு வருடம் கழித்து, அவளுடைய மகன் தற்செயலாக அளவுக்கு அதிகமாக உட்கொண்டதால் இறந்தான். அவன் குணமாகிவிட்டான், ஆனால் பலவீனமான தருணத்தில், மாத்திரைகளை உட்கொண்டான், அவை அவனது உயிரைப் பறித்தன. பெத்தானி கர்த்தரை நேசித்தாள், ஆனால் அவளுடைய உடைந்த இதயம் தன் மகனுக்கு போதைப்பொருட்களைக் கொடுத்த மனிதன் மீது கோபமடைந்தது.
சுமார் ஒரு வருடம் கழித்து, தனது மகனுக்கு மாத்திரைகள் கொடுத்த நபரிடமிருந்து பெத்தானிக்கு ஒரு அழைப்பு வந்தது. தனது மகனின் மரணத்தில் அவரது பங்கு அவரை உயிருடன் சாப்பிட்டு வருவதாகக் கூறி, மன்னிப்புக்காக அவர் கெஞ்சினார். பெத்தானி அவரிடம், “இயேசு என்னை இவ்வளவு மன்னித்ததால், நான் உன்னை மன்னிக்க விரும்புகிறேன்” என்று கூறினார். பின்னர், அவள் என்னிடம், “என்னிடமிருந்து ஒரு சுமை இறக்கப்பட்டது போல் உணர்ந்தேன். என் வெறுப்பு என்னை எவ்வளவு கீழே இழுத்துச் செல்கிறது என்பதை நான் உணரவில்லை” என்று சொன்னாள். மன்னிப்பு அவளை விடுவித்தது.
ஆனால் நம்மை நன்றாக உணர வைப்பதற்காக மட்டுமே நாம் மன்னிக்கக்கூடாது. கடவுளுடனான நமது நடைப்பயணத்தை சிகிச்சை நடைமுறைவாதமாக குறைக்க முடியாது. மாறாக, மன்னிப்பு என்பது கடவுளின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அது மதிப்புக்குரியதாக இருக்கும் என்று நம்பும் விசுவாசத்தின் செயலாகும். மன்னிப்பது விடுதலைக்கும், இயேசு தமக்குக் கீழ்ப்படிபவர்களுக்கு வாக்குறுதியளிக்கும் மகிழ்ச்சிக்கும் வழிவகுக்கிறது: “என் மகிழ்ச்சி உங்களில் நிலைத்திருக்கும்படிக்கும், உங்கள் மகிழ்ச்சி நிறைவாயிருக்கும்படிக்கும் இவைகளை நான் உங்களுக்குச் சொன்னேன்” (யோவான் 15:11). மன்னிப்பு கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறது, மேலும், மர்மமான முறையில், நம் ஆன்மாக்களுக்கு குணப்படுத்துதலைக் கொண்டுவருகிறது. நாம் வெறுப்பு, பழிவாங்குதல் அல்லது கசப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்க வடிவமைக்கப்படவில்லை. மன்னிப்பது எல்லாத் தவறுகளையும் சரிசெய்வதில்லை, ஆனால் அது நமக்கு எதிராகச் செய்யப்பட்ட தீமைகளை கடவுளிடம் ஒப்படைப்பதற்கான ஒரு வழியாகும், அவர் அவற்றை அவரால் மட்டுமே செய்யக்கூடிய வழிகளில் நிவர்த்தி செய்வார் என்பதை அறிந்துகொள்கிறார். நாம் மன்னிக்கும்போது, "பழிவாங்குதல் என்னுடையது; நான் திருப்பிச் செலுத்துவேன்" (ரோமர் 12:19) என்று சொன்ன கடவுளை நம்புகிறோம்.
மன்னிப்பு சாத்தானின் சூழ்ச்சிகளைத் தடுக்கிறது.
கொரிந்து சபையில் யாரோ ஒருவர் பொய்யான போதகர்களால் பாதிக்கப்பட்டு அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்ததாகத் தெரிகிறது. சபையினர் அவர் மீது திருச்சபை ஒழுக்கத்தைப் பிரயோகிப்பதன் மூலம் பதிலளித்தனர். எங்களுக்கு எல்லா விவரங்களும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் சபையின் "பெரும்பான்மையினரால் தண்டனை" நடந்தது (2 கொரி. 2:6).
இறுதியில், அந்த மனிதன் தன் பாவத்திற்காக மனந்திரும்பி, சபையிடம் மன்னிப்பு கேட்டான். ஆனால் சிலர் அவனுடன் சமரசம் செய்ய தயங்கினர். இது பவுல் அவர்களை இவ்வாறு அறிவுறுத்தியது, "நீங்கள் அவனை மன்னித்து ஆறுதல்படுத்த வேண்டும், இல்லையெனில் அவன் அதிக துக்கத்தில் மூழ்கிவிடுவான். ஆகையால், அவன் மீதுள்ள உங்கள் அன்பை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தும்படி நான் உங்களைக் கெஞ்சுகிறேன்... கிறிஸ்துவின் முன்னிலையில்... சாத்தானால் நாம் ஏமாற்றப்படக்கூடாது; ஏனென்றால் அவனுடைய தந்திரங்களை நாம் அறியாதவர்கள் அல்லவே" (2 கொரி. 2:8–11).
கொரிந்தியர்களை பவுல் எச்சரிக்கிறார், சாத்தான் இரத்தக்கறை படிந்த தண்ணீரில் ஒரு சுறாவைப் போல தங்கள் திருச்சபையைச் சுற்றி வருகிறான். அவன் அந்த மனிதனையும், திருச்சபையையும், இயேசுவுக்காக அவர்கள் சாட்சி கொடுத்ததையும் விழுங்கத் திட்டமிட்டிருந்தான். ஒரு சில வசனங்களில், சாத்தானின் குறைந்தது நான்கு சூழ்ச்சிகளைப் பற்றி பவுல் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறார்.
முதலில், மன்னிப்பைத் தடுக்க சாத்தான் விரும்புகிறான்.. கடவுள் தம்முடைய மன்னிக்கும் அன்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு விளம்பரப் பலகையாகத் தம்முடைய திருச்சபை இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். மன்னிப்பை முறியடித்து, கசப்பைத் தூண்டி, பிரிவினையை ஆழமாக்குவதன் மூலம் சாத்தான் அதை இடித்துத் தள்ள விரும்புகிறான். பவுல் அவர்கள் தம்மிடம் வைத்திருக்கும் அன்பை தெளிவுபடுத்த வேண்டும் என்று கெஞ்சுகிறார் - கடவுள் தன்னைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறார் என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல். அவர்கள் அவரை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு உண்மையுள்ளவர்களாக இருந்திருப்பார்கள்; இப்போது, அவரை மன்னித்து மீண்டும் நிலைநாட்ட அவர்கள் உண்மையுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்.
இரண்டாவது, சாத்தான் அவமானத்தை குவிக்க விரும்புகிறான். அந்த மனிதன் திருச்சபையால் அரவணைக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக, சாத்தான் அவனை "அதிகப்படியான துக்கத்தால் மூழ்கடிக்கப்பட" விரும்புகிறான். அவன் பயன்படுத்தும் வார்த்தைகள், அவன் தாங்கிக்கொள்ள முடியாத அளவுக்கு பலவீனப்படுத்தும் பதட்டத்தால் மூழ்கடிக்கப்படுவதை சித்தரிப்பதாகும். சாத்தான் அவனை அவமானத்தால் கட்டியணைக்க விரும்புகிறான், அதனால் கடவுளின் மீட்டெடுக்கும் அன்பின் சுதந்திரத்தில் அவனால் நடக்க முடியாது. விசுவாசத்தில் அவன் விடாமுயற்சி தடைபடும்படி, பிசாசு அவனை கண்டனத்தால் நசுக்க விரும்புகிறான். இருப்பினும், திருச்சபை அவனை மன்னிப்பதன் மூலம் அவனுடைய துக்கத்தின் எடையைத் தாங்க வேண்டும். மன்னிக்கும் கிருபையின் தைலத்தால் அவனுடைய அவமானத்தைக் குணப்படுத்த வேண்டும்.
மூன்றாவது, சாத்தான் பெருமையைத் தூண்ட விரும்புகிறான். கிறிஸ்துவைப் போன்ற மனத்தாழ்மையில் திருச்சபை ஆழமடைய அனுமதிப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் திருச்சபையின் சுயநீதியான பெருமையைத் தூண்ட விரும்புகிறார். அந்த மனிதனின் சோதனைக்கு அடிபணியாதவர்கள் தங்கள் சொந்த கிருபையின் தேவைக்கு குருடாக்கப்பட வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார். இதைச் செய்வதன் மூலம், திருச்சபை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் இறுதியில் கிறிஸ்துவை நோக்கி இரக்கமற்றவர்களாக வளரும். அதற்கு பதிலாக, கொரிந்தியர்கள் கிறிஸ்துவைப் பார்த்து, அவருடைய சிலுவையில் அறையப்பட்டதற்கு அவர்களின் பாவமும் காரணம் என்று தாழ்மையுடன் இருக்க வேண்டும். இந்த மனிதன் செய்ததைப் போலவே அவர்கள் பாவம் செய்திருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அவர்கள் பாவிகளாகவே இருந்தனர். அவரைப் போலவே அவர்களும் கிருபைக்குக் கடனாளிகளாக இருந்தனர்.
நான்காவது, சாத்தான் இயேசுவை துக்கப்படுத்த விரும்புகிறான். விசுவாசிகள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பைத் தடுத்து நிறுத்தும்போது கடவுள் துக்கப்படுகிறார் என்பதை சாத்தான் அறிவான் (எபே. 4:30). வெளிப்படுத்தல் 2-3-ல் இயேசு தம்முடைய சபைகளுக்கு மத்தியில் நடப்பது போல, கொரிந்திய சபைகளுக்கு மத்தியில் அவர் நடக்கிறார். இதனால்தான் பவுல், "நான்... கிறிஸ்துவின் பிரசன்னத்தில் மன்னித்தேன்" (அதாவது, "கிறிஸ்துவின் முகத்தில்," 2 கொரி. 5:10) என்று கூறுகிறார். மன்னிக்கும் அழைப்புக்கு அவர்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார்கள் என்பது இயேசுவை துக்கப்படுத்தும் அல்லது பிரியப்படுத்தும் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று பவுல் விரும்புகிறார். அவர்கள் சாத்தானின் சூழ்ச்சிகளுக்கு அடிபணியக்கூடாது.
மன்னிப்பை நீட்டிப்பது ஆன்மீகப் போர். கடனை ரத்து செய்வதும், நமக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தவர்களை ஆறுதல்படுத்துவதும் கிறிஸ்துவைப் போன்றது. மற்றவர்களை மன்னிப்பது சாத்தானின் வலையில் விழாமல் நம்மைப் பாதுகாக்கிறது.
மன்னிப்பது நற்செய்தியைப் புகழ்கிறது.
திருச்சபை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டிய யாராவது இருந்தால், அது சவுல் தான். அவர் ஸ்தேவானின் மரணதண்டனையை அங்கீகரித்தார், வீடு வீடாக விசுவாசிகளை வேட்டையாடினார், மேலும் திருச்சபையை அழிக்க அரசாங்க உதவியைத் தூண்டினார் (அப்போஸ்தலர் 8:1–3, 9:1–2). தெய்வீக தலையீட்டைத் தவிர, சவுல் வெல்ல முடியாதவராகத் தோன்றினார். ஆனாலும், கர்த்தர் சவுலின் தாக்குதல்களைத் தடுத்து, அவர் ஒரு காலத்தில் அழிக்க முயன்ற திருச்சபையை நேசிக்கும்படி அவரை மீட்டார் (அப்போஸ்தலர் 9:1–9).
ஆனால் சவுல் மற்றவர்களுக்கு ஊழியம் செய்யத் தொடங்குவதற்கு முன்பு, சவுலுக்கு நற்செய்தி மன்னிப்பின் உருவப்படமாக சேவை செய்ய இயேசு அனனியாவை அழைத்தார். அப்போஸ்தலர் 9:17 இல், அவர்கள் சந்தித்த தருணத்தை நாம் காண்கிறோம்: “அனனியா... வீட்டிற்குள் நுழைந்து, அவர் மீது கைகளை வைத்து, 'சகோதரர் சவுலே, கர்த்தராகிய இயேசு... நீர் மீண்டும் பார்வை பெறவும் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்படவும் என்னை அனுப்பினார்' என்றார்... பின்னர் அவர் எழுந்து ஞானஸ்நானம் பெற்றார்; உணவு உண்டு பலப்பட்டார். அவர் சில நாட்கள் டமாஸ்கஸில் சீடர்களுடன் இருந்தார்.”
நற்செய்தி பாசத்தின் மென்மையான தருணத்தில், அனனியா அன்புடன் சவுல் மீது கைகளை வைத்தார் - அவர் கிறிஸ்தவர்கள் மீது வெறுப்புடன் கைகளை வைத்தவர். அவர் அவரிடம், "சகோதரர் சவுல்" என்று கூறினார். சவுல் குடும்பத்தை துன்புறுத்தியிருந்தார், ஆனால் இப்போது அவர் அதில் தத்தெடுக்கப்பட்டார். ஞானஸ்நானத்தின் நீரில் இருந்து புதியதாக வெளியேறிய சவுல், சீடர்களுடன் உணவருந்தினார். மன்னிப்பதன் காரணமாக அவர்களின் விருந்து சாத்தியமானது. நாம் மற்றவர்களை மன்னிக்கும்போது, "இயேசு எனக்குக் காட்டிய அன்பு இதுதான்; அவரை வந்து சந்திக்கவும். அவர் முதலில் நம்மை நேசித்ததால் நாங்கள் நேசிக்கிறோம்" என்று கூறி, இதேபோன்ற ஒரு உருவப்படத்தை உலகிற்கு முன்வைக்கிறோம்.
கலந்துரையாடல் & பிரதிபலிப்பு:
- மன்னிப்பு குறித்து உங்களுக்கு இருந்த ஏதேனும் தவறான புரிதல்களை இந்தப் பகுதி சரிசெய்ததா? இது உங்களுக்கு விஷயங்களை எவ்வாறு தெளிவுபடுத்தியது? மன்னிப்பு பற்றிய சுருக்கமான விளக்கத்தை எழுத முடியுமா?
- மேலே மன்னிப்பதற்கான நான்கு காரணங்களில், உங்களுக்கு மிகவும் சவாலானதாகவோ அல்லது குற்றவாளியாகவோ இருந்த காரணங்கள் என்ன? நீங்கள் சேர்க்க ஏதாவது இருக்கிறதா?
பகுதி 2: யார் மன்னிக்க வேண்டும், நான் எப்படி மன்னிப்பது?
கிறிஸ்தவர்கள் யார், எப்படி மன்னிக்க வேண்டும் என்பதற்கான தெளிவை வேதம் வழங்குகிறது. "எப்போதும் அனைவரையும் மன்னியுங்கள்" என்று வெறுமனே சொல்வது துல்லியமானது அல்ல, மேலும் உண்மையான காயங்களுடனும் கர்த்தரை மகிமைப்படுத்தும் விருப்பத்துடனும் போராடும் மக்களுக்கு நிச்சயமாக உதவியாக இருக்காது. மன்னிக்கும் நமது முயற்சிகளை வழிநடத்த பல வேதவாக்கியங்களால் நிறைவுற்ற கொள்கைகள் பின்வருமாறு.
நீங்கள் மன்னிப்பை ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
மன்னிப்பு பெறுவதற்கு விசுவாசிகள் பொறுப்பேற்கிறார்கள். மன்னிப்பதையும் மன்னிக்கப்படுவதையும் நாம் பின்பற்ற வேண்டும். மத்தேயு 5:23–24-ல், இயேசு கூறுகிறார், “நீ பலிபீடத்தில் உன் காணிக்கையைச் செலுத்தும்போது, உன் சகோதரனுக்கு உன்மேல் ஏதோ குறை உண்டென்று அங்கே நினைவுகூர்ந்தால், அங்கேயே பலிபீடத்தின் முன் உன் காணிக்கையை வைத்துவிட்டுப் போய், முதலாவது உன் சகோதரனோடே ஒப்புரவாகி, பின்பு வந்து உன் காணிக்கையைச் செலுத்து.”
உறவுகள் சரிசெய்யப்பட வேண்டிய வழிகளைப் பற்றி நாம் தாழ்மையுடன் அறிந்திருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் எதிர்பார்க்கிறார். நாம் வேறொருவருக்கு எதிராகப் பாவம் செய்திருந்தால், மன்னிப்பு மற்றும் சமரசத்தை நாட வேண்டும். இயேசுவின் உவமை குறிப்பிடத்தக்கது. நீங்கள் கடவுளுடன் நெருக்கமான வழிபாட்டில் இருந்தால், அவர் ஒரு அண்டை வீட்டாரை, குடும்ப உறுப்பினரை, சக ஊழியரை, கல்லூரி அறிமுகமானவரை அல்லது சக தேவாலய உறுப்பினரை - நீங்கள் யாருக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தீர்களோ - நினைவுக்குக் கொண்டு வந்தால், நீங்கள் வழிபடுவதை நிறுத்திவிட்டு சமரசத்தைத் தொடர வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார்.
இயேசுவின் போதனையின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுவதற்கு, ஒரு புவியியல் ஆய்வைக் கவனியுங்கள். எருசலேம் கோவிலில் காணிக்கைகள் செலுத்தப்பட்டன. மத்தேயு 5-ல் மன்னிப்பு பற்றிய அறிவுரைகளை இயேசு வழங்கியபோது, அவர் கலிலேயாவில் இருந்தார் (மத். 4:23). உங்கள் பைபிள் வரைபடத்தைப் பிரித்துப் பார்த்தால், கலிலேயா எருசலேமிலிருந்து 70–80 மைல்களுக்கு இடையில் இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். கார் அல்லது பைக் இல்லாமல், அது பல நாள் பயணம். நீங்கள் எருசலேம் வரை சென்று ஒரு குற்றத்தை நினைவில் வைத்திருந்தால் - திரும்பிச் செல்லுங்கள் என்று இயேசு கூறுகிறார். வீட்டிற்குச் செல்லுங்கள். அதைச் சரி செய்யுங்கள். பின்னர் திரும்பி வாருங்கள். உண்மையான வழிபாடு ஒரு காணிக்கையை விட அதிகம் - அது சமரச அன்பு.
ஆனால் யாராவது உங்களுக்கு எதிராக பாவம் செய்திருந்தால் என்ன செய்வது? அவர்கள் உங்களிடம் வருவதற்காக கசப்புடன் காத்திருப்பது அல்லது அவர்கள் இறக்கும் வரை அவர்களை செயலற்ற முறையில் தவிர்ப்பது நியாயமா? இல்லை. இயேசு நாம் அவர்களைத் துரத்த வேண்டும் என்று கூறுகிறார். மத்தேயு 18:15-ஐக் கவனியுங்கள், “உன் சகோதரன் உனக்கு எதிராகக் குற்றஞ்செய்தால், நீயும் அவனும் தனித்திருக்கும்போது, அவன் குற்றத்தை அவனுக்குச் சொல். அவன் உனக்குச் செவிகொடுத்தால், உன் சகோதரனை ஆதாயப்படுத்திக்கொண்டாய்.” இது புரட்சிகரமான போதனை. மத்தேயு 5 மற்றும் 18-ல், இயேசு யார் சமரசத்தை துவக்குவார் என்று எதிர்பார்க்கிறார்? நீங்கள். நான். நாம். ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும், யார் தவறு செய்தாலும், மன்னிக்கத் தொடங்க இயேசு நம்மை அழைக்கிறார்.
இரண்டு பகுதிகளிலும், இயேசு "உங்கள் சகோதரனை" மன்னிக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார். இதன் பொருள் நாம் அவிசுவாசிகளிடமிருந்து மன்னிப்பைத் தடுக்க முடியுமா? இல்லை. மாற்கு 11:25-ல் உள்ள இயேசுவின் அறிவுறுத்தலைக் கேளுங்கள், "நீங்கள் நின்று ஜெபம்பண்ணும்போது, ஒருவன் பேரில் உங்களுக்கு யாதொரு குறை உண்டாயிருக்குமானால், அதை மன்னியுங்கள்; அப்பொழுது பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதா உங்கள் தப்பிதங்களை உங்களுக்கு மன்னிக்கக்கூடும்." யாராவது யார் செய்தது? எதையும் என்ற கேள்வி நம் நினைவுக்கு வருகிறது, நாம் அவர்களுக்கு மன்னிப்பு வழங்க வேண்டும். அப்போஸ்தலன் பவுல் ரோமர் 12:18-ல் இதே கருத்தை எதிரொலிக்கிறார், "முடிந்தால், உங்களால் முடிந்தவரை எல்லா மக்களோடும் சமாதானமாயிருங்கள்." மற்றவர்கள் என்ன செய்தாலும், சமாதானத்தைத் தொடர நம்மால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய கடவுள் நம்மை அழைக்கிறார். மற்றவர்கள் சமரசத்தைத் தொடங்குவதற்காகக் காத்திருப்பது நியாயம் என்று நாம் நினைக்கக்கூடாது. முதல் படியை எடுக்க கடவுள் நம்மை அழைக்கிறார்.
"முடிந்தால்" (ரோமர் 12:18) என்ற பவுலின் தகுதியை நாம் கவனிக்க வேண்டும். சமாதானமும் சமரசமும் சாத்தியமில்லாத சந்தர்ப்பங்கள் உள்ளன. ஒருவர் ஒரு பாவத்தை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை என்றால் அல்லது மனந்திரும்பாததால் ஆபத்தானவராக இருந்தால், மன்னிப்பு அமைதியான சமரசத்தை உருவாக்க முடியாது. ஒரு கணத்தில் தந்திரமான தாக்கங்களை நாங்கள் கையாள்வோம், ஆனால் மன்னிப்பு என்பது கிறிஸ்துவைப் போன்ற அன்பைத் தொடர ஒரு தீவிரமான அழைப்பு என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.
அவசர பொறுமையுடன் மன்னியுங்கள்.
ஜேக்கப்பின் தந்தை தனது தாயிடம் துரோகம் செய்து, விவாகரத்து தான் செய்தது போல் உணர வைக்கும் வகையில் ஜேக்கப்பை உணர்ச்சி ரீதியாக சூழ்ச்சி செய்தார். ஜேக்கப்பின் தந்தை கிட்டத்தட்ட ஏழு ஆண்டுகளாக அவரிடம் பேசவில்லை, மேலும் காயங்கள் அமைதியான கசப்பாக மாறிவிட்டன - ஜேக்கப் இயேசுவைச் சந்திக்கும் வரை. ஜேக்கப் புதிய ஏற்பாட்டைப் படிக்கும்போது, கடவுள் அவரை தனது தந்தையை மன்னிப்பதைப் பற்றி சிந்திக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். ஆனால் அவர் அதை எப்படிச் செய்ய வேண்டும்? அவசர பொறுமையுடன்.
அவசரம். மன்னிக்க நாம் விரும்பும் வரை காத்திருந்தால், நாம் அதை ஒருபோதும் செய்யாமல் போகலாம். யாக்கோபின் இன உரிமை மற்றும் இரக்கமின்மை போன்ற காயங்கள். ஆனால் விசுவாசிகள் தங்கள் உணர்வுகளால் வழிநடத்தப்படக்கூடாது. அதற்கு பதிலாக, அவர்கள் தங்கள் உணர்வுகளை கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படியவும், மன்னிப்புக்காக உழைக்கவும் வழிநடத்த வேண்டும். மற்றவர்களை மன்னிப்பது கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதலின் செயல் என்பதால், அதைச் செய்வதில் நாம் தாமதிக்கக்கூடாது (cf. மத். 5:23–24; மாற்கு 11:25).
பொறுமை. இன்னொருவரை மன்னிப்பது அலட்சியமாக இருக்கக்கூடாது. கீழ்ப்படிதலின் விலையை எண்ணும்படி இயேசு நம்மை அழைக்கிறார் (லூக்கா 14:25–33). உண்மையான மன்னிப்புக்கு பெரும்பாலும் நிறைய ஜெபம், வேதப்பூர்வ தயாரிப்பு மற்றும் ஞானமான ஆலோசனை தேவை. யாக்கோபின் புதிய உறுதிப்பாடு, தனது தந்தையை அணுகுவதற்கான சிறந்த வழியையும், அவரது தந்தை மோசமாக பதிலளித்தால் அவரது இதயத்தை எவ்வாறு தயார்படுத்துவது என்பதையும் பகுத்தறிவதற்கு நேரம் தேவைப்பட்டது.
யாக்கோபு சங்கீதம் 119:32-ஐ ஜெபித்து, கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்கும்படி கேட்டுக் கொண்டார், "நீர் என் இருதயத்தை விசாலமாக்கும்போது, நான் உமது கற்பனைகளின் வழியில் ஓடுவேன்!" கடவுள் கட்டளையிட்டதால் அவர் அவசரமாக மன்னிக்க விரும்பினார், ஆனால் கீழ்ப்படிதலை பொறுமையாக அணுகினார், ஏனெனில் அவருக்கு கடவுள் தனது இருதயத்தை பலப்படுத்த வேண்டியிருந்தது.
இயேசுவைப் பார்த்து, அவர்மேல் சாய்ந்து மன்னியுங்கள்.
காயங்கள், தீங்குகள் மற்றும் துரோகங்களை நாமே கடந்து செல்வது சாத்தியமற்றது என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் நம்பிக்கையற்றவர்களாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, உதவிக்காக நாம் கர்த்தரை நோக்கிப் பார்க்க வேண்டும். இயேசு நம்மை அழைத்திருக்கிறார், "உழைப்பவர்களே, பாரமானவர்களே, எல்லாரும் என்னிடத்தில் வாருங்கள், நான் உங்களுக்கு இளைப்பாறுதல் தருவேன்" (மத். 11:28). மன்னிக்க இயேசு உங்களுக்கு உதவுவார். அவரை நோக்கிப் பார்த்து, பலத்திற்காக அவர் மீது சார்ந்திருங்கள். எபேசியர்களை அன்பில் செழிக்க ஊக்குவிக்கும் போது பவுல் இந்த உந்துதலைப் பயன்படுத்தினார்: "ஒருவருக்கொருவர் கருணை காட்டுங்கள், கனிவான இருதயமுள்ளவர்களாயிருங்கள், கிறிஸ்துவுக்குள் தேவன் உங்களை மன்னித்தது போல, ஒருவருக்கொருவர் மன்னியுங்கள்" (எபே. 4:32).
இயேசுவை நோக்கிப் பாருங்கள், நீதியைக் காணுங்கள். சிலுவை என்பது கடவுள் தம்முடைய பிரபஞ்சத்தில் பாவத்தை கண்டும் காணாமல் விட்டுவிடமாட்டார் என்ற அறிவிப்பாகும். கடவுள் நம் பாவங்களை மிகவும் வெறுக்கிறார், அதனால் அவருடைய மகன் அவற்றிற்காக நசுக்கப்பட்டார். உண்மையில், “"நம்முடைய மீறுதல்களினிமித்தம் அவர் காயப்பட்டார்; நம்முடைய அக்கிரமங்களினிமித்தம் அவர் நொறுக்கப்பட்டார்; நமக்குச் சமாதானத்தை உண்டுபண்ணும் ஆக்கினை அவர்மேல் வந்தது; அவருடைய தழும்புகளால் நாம் குணமாகிறோம்” (ஏசாயா 53:4–5). குற்றமற்றவரின் நெற்றியில் நீதியின் பட்டயத்தை ஊன்றுவதில் கடவுளின் நற்குணம் வெளிப்படுகிறது.
சிலுவைக்கு மாற்றாக நித்திய அக்கினிக் கடல் உள்ளது. பாவிகள் தங்கள் இடத்தில் நியாயந்தீர்க்கப்பட்ட இயேசுவிடம் ஓடிப்போகவில்லை என்றால், அவர்கள் நரகத்தில் கடவுளின் நீதியான நியாயத்தீர்ப்பின் கீழ் வருவார்கள். பழிவாங்குதல் கர்த்தருடையது, அது அவருக்கே உரியது (உபா. 32:35; ரோ. 12:19–20). பேசப்படும் ஒவ்வொரு வீணான வார்த்தையும் கணக்குக் கொடுக்கப்படும் என்று இயேசு நமக்கு உறுதியளிக்கிறார் (மத். 12:36) மேலும் நாம் அநீதியாக நடத்தப்படும்போது, நாம் அவருடைய முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற வேண்டும், ஏனெனில் "அவர் நிந்திக்கப்பட்டபோது பதிலுக்கு நிந்திக்கவில்லை; அவர் துன்பப்பட்டபோது, அவர் அச்சுறுத்தவில்லை, மாறாக நியாயமாக நியாயந்தீர்க்கிறவருக்குத் தம்மையே ஒப்படைத்தார்" (1 பேதுரு 2:23). கடவுள் நியாயமாக நியாயந்தீர்க்கிறார் என்று நம்புவது, தாராளமாக மன்னிக்க நம்மை விடுவிக்கிறது.
மன்னிப்பது என்பது நம் குற்றவாளிகளிடம், "நீங்கள் செய்தது சரி" அல்லது "அது அவ்வளவு பெரிய விஷயமல்ல" என்று சொல்வதில்லை. இல்லை! மன்னிப்பு நமக்குச் செய்யப்பட்ட தவறுகளைக் குறைத்து மதிப்பிடுவதில்லை. செய்யப்பட்ட அனைத்து தவறுகளும் நியாயமாக கையாளப்படும். நீதியின் உறுதிப்பாடு மன்னிக்க நம்மை விடுவிக்கிறது. எங்கள் தேவாலயத்தில் உள்ள ஒரு சகோதரி, தனது கொடூரமான தாயுடன் கடந்த காலத்தில் வேதனையான உறவைக் கொண்டிருந்தார், எங்கள் தேவாலயம் பாடும்போது தான் மிகவும் ஆறுதலடைவதாகக் கூறினார், "என் உயிருக்கு அவன் இரத்தம் கசிந்து இறந்தான், கிறிஸ்து என்னை இறுகப் பிடிப்பார்; நீதி நிறைவேறியது, அவர் என்னை இறுகப் பிடிப்பார்.” அவளுடைய சொந்த பாவங்கள் கிறிஸ்துவில் தீர்க்கப்பட்டுவிட்டன என்பதை அவள் அறிந்திருக்கிறாள், ஆனால் கடவுளின் பரிசுத்தத்தையும், அவளுடைய தாயால் அவளுக்குச் செய்யப்பட்ட பாவம் உட்பட, எல்லாப் பாவங்களும் நியாயமாகத் தீர்க்கப்படும் - சிலுவையில் அல்லது நரகத்தில்.
இயேசுவை நோக்கிப் பாருங்கள், இரக்கத்தைக் காணுங்கள். மன்னிக்கப்பட்டதைப் போல மன்னிக்க இதயத்தை தூண்டுவது வேறு எதுவும் இல்லை. கிறிஸ்துவில் உங்கள் மீது கடவுள் காட்டும் கருணை, கசப்பான இதயத்திற்கு எதிரான மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆயுதம். நீங்கள் மன்னிக்க போராடுகிறீர்கள் என்றால், இயேசுவின் கருணையின் பக்கம் உங்கள் கவனத்தைத் திருப்புங்கள். அவர் உங்களை எவ்வளவு பொறுமையாகப் பின்தொடர்ந்தார் என்பதைக் கவனியுங்கள். உங்கள் உணர்ச்சியற்ற இதயத்தின் மீது அவர் எவ்வளவு இரக்கமுள்ளவராக இருந்தார் என்பதைக் கவனியுங்கள். சிலுவையைப் பாருங்கள், கடவுளின் மகன் உங்களுக்காக இரத்தம் சிந்துவதைப் பாருங்கள். "முடிந்தது!" என்று அவர் கூக்குரலிடுவதைக் கேளுங்கள், அவருடைய வேலை உங்களுக்காக முடிந்தது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். கடவுளின் இதயம் சொல்வதைக் கேளுங்கள், "யாருடைய மரணத்திலும் எனக்கு மகிழ்ச்சி இல்லை," என்று கர்த்தர் அறிவிக்கிறார். கடவுள்"நீங்கள் மனந்திரும்பி வாழ்வீர்கள்" (எசே. 18:32). உங்களைத் துன்புறுத்தியவர்களிடம் அதே வகையான இரக்கத்தை உங்களுக்குக் கொடுக்கும்படி கடவுளிடம் கேளுங்கள்.
பலத்திற்காக இயேசுவைச் சார்ந்திருங்கள். மன்னிப்புக்கு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பலம் தேவை. அதிர்ஷ்டவசமாக, கடவுள் நமக்குக் கட்டளையிடும் அனைத்தையும் கடைப்பிடிக்க பலத்தை அளிக்கிறார் (பிலி. 2:13). இயேசு நம்மை எச்சரிக்கிறார், "என்னை விட்டு நீங்கலாய் எதுவும் செய்ய முடியாது" (யோவான் 15:5), அதே நேரத்தில் "நான் யுகத்தின் முடிவு வரை எப்போதும் உங்களுடனே இருக்கிறேன்" (மத். 28:20) என்று உறுதியளிக்கிறார். மன்னிக்க நீங்கள் மிகவும் பலவீனமாகவும் சோர்வாகவும் இருக்கிறீர்களா? உங்களுக்கு ஒரு நல்ல செய்தி உள்ளது. இயேசு உறுதியளிக்கிறார், "என் கிருபை உங்களுக்குப் போதும், ஏனென்றால் என் பலம் பலவீனத்தில் பூரணப்படுத்தப்படுகிறது" (2 கொரி. 12:9). இந்த பலத்தை நாம் எவ்வாறு அணுகுவது? ஜெபியுங்கள். வேதத்தைப் படியுங்கள். கர்த்தரைப் பாடுங்கள். ஆர்வத்துடன் வணங்குங்கள். இயேசுவை அவருடைய வார்த்தையின் மூலம் தொடர்ந்து தேடுங்கள். உங்களை ஊக்குவிக்கக்கூடிய மற்றும் கடவுளை நம்பும்படி உங்களை சவால் செய்யக்கூடிய மற்றொரு விசுவாசிக்கு உங்கள் வாழ்க்கையைத் திறந்து விடுங்கள். நீங்கள் அவ்வாறு செய்யும்போது, நீங்கள் மாற்றப்பட்டு மன்னிப்பை வழங்க அதிகாரம் பெறுவீர்கள்.
பலன்களுக்காக இயேசுவை நம்புங்கள். லின் தனது பாட்டியை நேசித்தாள், ஆனால் குடும்ப நாடகம் அவர்களின் உறவைப் பாதித்தது. வயதான தனது பாட்டியுடன் சமரசம் செய்ய அவள் விரும்பினாள், எனவே சமரசத்தை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு உரையாடலைத் தொடங்கினாள். லின் ஜெபித்து, தயாரித்து, நடந்ததற்கு மன்னிப்பு கேட்கக்கூடிய அனைத்து வழிகளையும் கண்டுபிடித்தாள். அவள் தன் பாட்டியைச் சந்தித்தபோது, அவள் தன் இதயத்தை ஊற்றி, அவளை மன்னிக்கும்படி கேட்டாள். ஆனால் கருணை பெறுவதற்குப் பதிலாக, அவளுடைய பாட்டி அவள் கண்களைப் பார்த்து, "நீ எனக்கு இறந்துவிட்டாய். இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறு, ஒருபோதும் திரும்பி வராதே" என்று சொன்னாள். விஷயங்களைச் சரிசெய்ய தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்த லினுக்கு இது ஒரு நொறுக்குத் தீனியாக இருந்தது. கடவுளால் மட்டுமே ஒரு இதயத்தை மாற்ற முடியும் என்பதை இந்தக் கதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது. முதல் பார்வையில், லின்னின் முயற்சிகள் வீணானதாகத் தோன்றலாம். அவை வீணாகவில்லை. அந்த உரையாடலுக்கு முன்னதாக அவள் பல மாதங்களாக கடவுளுடன் உழைத்தாள், அது அவளுடைய வாழ்க்கையை தீவிரமாக மாற்றியது. அவள் தாழ்த்தப்பட்டாள், அவளுடைய நம்பிக்கை பலப்படுத்தப்பட்டது, அவளுடன் நடந்தவர்கள் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை ஆராய ஊக்குவிக்கப்பட்டனர். சமாதானத்தைத் தொடரவும், முடிவுகளை உண்மையாகக் கடவுளிடம் விட்டுவிடுவதும் லினின் பொறுப்பாகும் (ரோமர் 12:18). நீங்கள் மற்றவர்களுடன் சமாதானத்தையும் நல்லிணக்கத்தையும் பின்பற்றும்போது, கடவுள் உங்களுக்கு உதவ ஜெபியுங்கள், ஆனால் அவருடைய நேரம் உங்களுடையதாக இருக்காது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். விதைகளை விதைத்து, தண்ணீர் பாய்ச்சுங்கள், ஆனால் கடவுள்தான் வளர்ச்சியைத் தருகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் (1 கொரி. 3:6).
மற்ற விசுவாசிகளின் உதவியுடன் மன்னியுங்கள்.
கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை என்பது தனிமையில் வாழ்வதற்கானது அல்ல. கடவுள் நம்மை பாவத்திலிருந்து கிறிஸ்துவுக்குள் அழைத்திருக்கிறார் - கிறிஸ்துவின் திருச்சபைக்குள். விசுவாசிகள் ஒருவரையொருவர் நேசித்து, இயேசுவுக்குக் கீழ்ப்படிந்து ஒருவரையொருவர் ஊக்குவிக்கும் ஒரு குடும்பமாக ஒன்றுபட்டுள்ளனர். எபிரெயர் நிருபத்தின் ஆசிரியர் நமக்குக் கட்டளையிடுகிறார், ""இன்று" என்று அழைக்கப்படும் வரை, ஒவ்வொரு நாளும் ஒருவருக்கொருவர் புத்திசொல்லுங்கள்" (எபி. 3:14). மன்னிக்காமை நம் இதயங்களில் ஒரு ஏமாற்றும் விளைவை ஏற்படுத்துகிறது. நாம் கசப்புக்கு உரிமையுடையவர்கள் என்பதை இது நமக்கு உணர்த்துகிறது. மன்னிக்காமையை நாம் வளர்த்துக் கொண்டால், விசுவாசத்தில் விடாமுயற்சியுடன் இருக்கும் நமது திறன் ஆபத்தில் இருக்கும். இதனால்தான் மன்னிக்கும் வலிமைக்காக ஒவ்வொரு நாளும் கடவுளைச் சார்ந்து இருக்குமாறு நமக்கு அறிவுரை கூறும் தெய்வீக நண்பர்கள் நமக்குத் தேவை. அவர்கள் நமக்காக ஜெபிக்கவும், நமக்கு ஆலோசனை வழங்கவும், நம்மை ஊக்குவிக்கவும், நம்மை பொறுப்புள்ளவர்களாக வைத்திருக்கவும், வழியில் எங்களுடன் அழவும் அல்லது மகிழ்ச்சியடையவும் நமக்குத் தேவை.
பிலேமோன் கொலோசெயைச் சேர்ந்த ஒரு உண்மையுள்ள விசுவாசி. அவர் தனது வீட்டில் ஒரு தேவாலயத்தை நடத்தும் அளவுக்கு செல்வந்தராக இருந்தார், மேலும் ஒனேசிமுஸ் என்ற வீட்டு வேலைக்காரனையும் அவர் கொண்டிருந்தார். ஒனேசிமுஸ் பிலேமோனிடமிருந்து ஏதோ ஒன்றைத் திருடியதாகத் தெரிகிறது.ஒரு புதிய தொடக்கத்தைப் பெறுவதற்காக ரோம் நகருக்குச் சென்றார். இருப்பினும், கடவுளுக்கு வேறு திட்டங்கள் இருந்தன. ஒனேசிமு, அப்போஸ்தலன் பவுலுடன் எதிர்பாராத விதமாகப் பழகினார், அவர் கிறிஸ்துவில் விசுவாசம் கொள்ள அவரை வழிநடத்தினார். ஒனேசிமு தான் திரும்பி வந்து பிலேமோனுடன் சமரசம் செய்ய வேண்டும் என்று உறுதியளித்தார். பிலேமோன் மன்னிப்பு கேட்டு, ஒனேசிமுவை கிறிஸ்துவில் ஒரு சகோதரனாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று பவுல் ஒரு கடிதத்தை எழுதினார். நீங்கள் சமீபத்தில் அதைப் படிக்கவில்லை என்றால், பிலேமோனின் புத்தகத்தைப் படிக்க ஒரு கணம் ஒதுக்குங்கள்.
இந்தக் கடிதத்தில், பவுல் மன்னிப்பையும் நல்லிணக்கத்தையும் தூண்டும் ஏழு வழிகளைக் காண்கிறோம்.
- முதலில், ஒநேசிமுவின் மனந்திரும்புதலை பவுல் ஊக்குவிக்கிறார்.. ஒனேசிமுவை பிலேமோனிடம் அனுப்புவதன் மூலம், கடவுள் அவரில் ஏற்படுத்திய மனந்திரும்புதலை வாழ பவுல் உதவுகிறார். பிலேமோனுக்கு எதிரான பாவத்தைப் புரிந்துகொள்ள பவுல் ஒனேசிமுவுக்கு எவ்வளவு உதவினார் என்பது நமக்குத் தெரியாது, ஆனால் அது அவர்களின் பல உரையாடல்களுக்கு மையமாக இருந்திருக்கும் என்று தெரிகிறது. நீங்கள் ஒருவரைச் சீடராக்கினால், ஏதேனும் விரிசல் அடைந்த உறவுகள் மற்றும் மன்னிப்பு கேட்கப்பட வேண்டிய அல்லது நீட்டிக்கப்பட வேண்டிய வழிகளைப் பற்றி தொடர்ந்து விவாதிக்கவும். பவுலைப் போன்ற ஒரு நண்பராக இருங்கள், கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதலில் உங்களைத் தூண்டுவதற்கு பவுலைப் போன்ற ஒரு நண்பரைக் கொண்டிருங்கள்.
- இரண்டாவது, பிலேமோனின் விசுவாசத்தை பவுல் ஊக்குவிக்கிறார். (வசனம் 4–7, 21). இந்தக் கடிதம் முழுவதும், பவுல் பிலேமோனின் அன்பையும் விசுவாசத்தையும் எடுத்துக்காட்டுகிறார் (வசனம் 5), இவை விசுவாசிகளிடையே மகிழ்ச்சியையும் புத்துணர்ச்சியையும் தூண்டியுள்ளன (வசனம் 7). பிலேமோனின் கீழ்ப்படிதலில் நம்பிக்கை வைத்திருப்பதாகவும், கேட்கப்பட்டதை விட அதிகமாகச் செய்வார் என்று நம்புவதாகவும் அவர் பேசுகிறார் (வசனம் 21). பிலேமோனுக்காக ஜெபிப்பதாகவும் பவுல் உறுதியளிக்கிறார் (வசனம் 6). மன்னிப்பு வழங்க முயற்சிக்கும் மற்றொரு விசுவாசிக்கு ஜெபம் வெறும் கருணை அல்ல. ஜெபம் என்பது சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் வல்லமையைத் தலையிட அழைப்பதால் ஜெபம் அவசியம். ஒனேசிமுவுக்கு மனத்தாழ்மையுடன் மன்னிப்பு கேட்க ஆன்மீக பலம் தேவை. பிலேமோனுக்கு மன்னிப்பு வழங்க ஆன்மீக பலம் தேவை. ஜெபம் கடவுளிடம் அதைக் கொடுக்கும்படி கெஞ்சுகிறது. நீங்கள் ஒருவரை மன்னிக்க உதவுகிறீர்கள் என்றால், அவர்களுக்காகத் தொடர்ந்து ஜெபிப்பதன் மூலமும், கடவுள் அவர்களின் வாழ்க்கையில் செயல்படுவதை நீங்கள் கண்ட வழிகளை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும் அவர்களைக் கீழ்ப்படிதலுக்குத் தூண்டுங்கள்.
- மூன்றாவது, பவுல் தனது உறவைப் பயன்படுத்துகிறார் (வசனம் 8–14). பவுல் பிலேமோனுடன் நீண்டகால உறவைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் உறவு மூலதனத்தை எவ்வாறு நிர்வகிப்பது என்பதற்கு ஒரு உண்மையுள்ள எடுத்துக்காட்டாக விளங்குகிறார். கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிதலை நோக்கி மக்களைத் தள்ள உறவு நாணயத்தைப் பயன்படுத்தத் தயங்காதீர்கள். வேறு எதற்காக கடவுள் உங்களுக்கு அந்த உறவைக் கொடுத்திருக்கிறார்? ஒரு நண்பர் கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிய உதவுவதைப் போல வேறு எதுவும் அன்பைக் காட்டாது.
- நான்காவது, பவுல் பிலேமோனை முழு மனதுடன் கீழ்ப்படிய அழைக்கிறார். (வசனம் 8–9). பவுல் தலையீட்டின் விளைவைப் பற்றி மட்டும் கவலைப்படவில்லை. உண்மையான, நீடித்த மாற்றம் மாற்றப்பட்ட இதயத்திலிருந்து மட்டுமே வருகிறது என்பதை அவர் அறிவார். எனவே, கையாளுவதற்குப் பதிலாக கட்டாயத்தின் பேரில் ஒநேசிமுவை வரவேற்க பிலேமோனைத் தூண்டி, அவர் இரக்கத்தைத் தூண்டுகிறார். மக்கள் மனதார மன்னிக்க விரும்புவதற்கு ஜெபத்துடன் உதவுகிறார், கடமையாகச் செயல்படுவதற்குப் பதிலாக.
- ஐந்தாவது, பவுல் கடவுளின் இறையாண்மை வேலையை எடுத்துக்காட்டுகிறார் (வசனம் 15–16). பவுல் பிலேமோனுக்கு கடவுளின் இறையாண்மை வேலையின் பெரிய படத்தை அவர்களின் சூழ்நிலையில் காண உதவுகிறார். ஒநேசிமு அனுபவித்த குற்றத்தை அவர் குறைத்து மதிப்பிடவோ அல்லது அவர் உணர்ந்த துரோகத்தை குறைத்து மதிப்பிடவோ இல்லை. ஒநேசிமு பிலேமோனிடமிருந்து திருடி அவரை அவமதித்தார். ஆனால் அவர் பிலேமோனின் கண்களை உயர்த்தி, " "ஒருவேளை இதற்காகவே அவன் உன்னை விட்டு சிறிது காலம் பிரிந்திருந்தான்" (வசனம் 15). கடவுளின் கிருபையான ஏற்பாடு பிலேமோனை அவனிடமிருந்து கிறிஸ்துவின் கரங்களுக்குள் ஓட அனுமதித்தது என்பதை அவன் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்று அவன் விரும்புகிறான். "நீங்கள் அவனை என்றென்றும் திரும்பப் பெற வேண்டும்... அடிமையாக மட்டுமல்ல... அன்பான சகோதரனாகவும் இருக்க வேண்டும் என்பது கடவுளின் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும்." உங்கள் சூழ்நிலையில் கடவுள் எவ்வாறு செயல்படுவார் என்பதைப் பற்றிய பெரிய படத்தைப் பார்க்க உங்களுக்கு உதவக்கூடிய ஒருவரைக் கண்டறியவும்.
- ஆறாவது, பால் எந்தவொரு கடனையும் திருப்பிச் செலுத்த முன்வருகிறார். (வசனம் 17–19). பவுல் சமரசத்திற்குத் தடையாக எதுவும் இருக்க விரும்பவில்லை. பிலேமோன் ஒநேசிமுவை மன்னிக்க ஊக்கமளித்தால், அதை ஈடுசெய்வதில் உதவ அவர் முன்வருகிறார். இது இயேசுவின் மாதிரியைப் பின்பற்றுகிறது, அவர் மற்றவர்களை ஆசீர்வதிக்க தனது உரிமைகள், மகிமை மற்றும் வாழ்க்கையை தியாகம் செய்தார். கடன்களை செலுத்துவதன் மூலமோ அல்லது பணத்தை கடன் வாங்குவதன் மூலமோ சமரசத்திற்கு உடல் ரீதியான தடைகளை நீக்க உங்களுக்கு வழி இருந்தால், பவுலின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றுவதைக் கவனியுங்கள்.
- ஏழாவது, பவுல் ஆன்மீக நன்மைகளை சிறப்பித்துக் காட்டுகிறார் (வசனம் 20). பவுல், "மன்னிப்பை வலியுறுத்துகிறார்," என்று கூறுகிறார்."கர்த்தருக்குள் உம்மால் சில நன்மைகளை விரும்புகிறேன். கிறிஸ்துவில் என் இருதயத்தை இளைப்பாறுங்கள்" (வசனம் 20). ஒநேசிமுவின் வாழ்க்கையில் கடவுளின் இரக்கத்தின் கருவியாக இருப்பது பிலேமோனை ஆசீர்வதிக்கும் என்று பவுல் உறுதியளிக்கிறார். நற்செய்தி நிறைவேறுவதைக் காண்பதன் மூலம் அவர் உற்சாகப்படுத்தப்பட விரும்புகிறார். பிலேமோன் தனது முன்னாள் அடிமையை கிறிஸ்துவில் ஒரு அன்பான சகோதரனாகக் கருதுவதைக் காண அவர் ஏங்குகிறார். நற்செய்தியை உள்ளடக்கிய இரக்கத்தின் தூதராக பிலேமோனிடம் அவர் கெஞ்சுகிறார். இந்த வாழ்க்கையில் மன்னிப்பின் நித்திய முக்கியத்துவத்தையும் அதன் உயிரைக் கொடுக்கும் விளைவுகளையும் மக்களுக்கு நினைவூட்டுவது சமரசத்தைத் தொடர மிகவும் தேவையான எரிபொருளை வழங்கும்.
மன்னிப்பை நீட்டிப்பது தனித்துவமான முறையில் கடினமானதாக இருக்கலாம், மேலும் சுவிசேஷத்தை உங்களுக்கு விரைவாக நினைவூட்டும் நண்பர்களின் உதவியுடன் அதைத் தொடருவது சிறந்தது. இந்த கடினமான நீரில் பயணிக்க உங்களுக்கு யார் உதவுகிறார்கள்? மற்றவர்களும் அவ்வாறே செய்ய நீங்கள் எவ்வாறு உதவ முடியும்?
கடவுளின் இறையாண்மை நன்மையை நம்பி மன்னியுங்கள்..
கடவுளின் இறையாண்மை நற்குணத்திற்கும் மன்னிப்பை நீடிப்பதற்கும் இடையிலான தொடர்பை யோசேப்பின் கதையைப் போல (ஆதியாகமம் 37–50) வேதாகமத்தில் சில கதைகள் விளக்குகின்றன. யோசேப்பு பன்னிரண்டு சகோதரர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவரது தந்தை யாக்கோபுக்கு யோசேப்பின் மீது ஒரு தனித்துவமான அன்பு இருந்தது, அது அவரது சகோதரர்களிடமிருந்து கசப்பான பொறாமையைத் தூண்டியது. அவர்கள் மத்தியில் ஒரு சதித்திட்டம் உருவானது, அவர்கள் யோசேப்பைக் கடத்தி, அடிமையாக விற்று, பின்னர் அவரது மரணத்தை அரங்கேற்றினர். வீடு திரும்பியதும், சகோதரர்கள் தங்கள் தந்தையிடம் பொய் சொன்னார்கள், யோசேப்பு ஒரு காட்டு மிருகத்தால் கொல்லப்பட்டதாகச் சொன்னார்கள்.
யோசேப்பு எகிப்துக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் தொடர்ச்சியான துயரமான துன்பங்களை அனுபவித்தார், அவை அவரைப் பொய்யாகக் குற்றம் சாட்டி, சிறையில் அடைத்து, கடவுளைத் தவிர மற்ற அனைவராலும் மறக்கடிக்கச் செய்தன. தோராயமாக இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, எகிப்தில் இரண்டாம் நிலைத் தலைவராக யோசேப்பை நிலைநிறுத்த கர்த்தர் ஒரு விளக்கக் கனவைப் பயன்படுத்தினார். உலகளாவிய பஞ்சம் யோசேப்பிடமிருந்து ரொட்டி வாங்க எகிப்துக்கு மக்கள் திரண்டனர், அவருடைய சகோதரர்கள் உட்பட. யோசேப்பு அவர்களை அடையாளம் கண்டுகொண்டார், ஆனால் காலம் அவர்களிடமிருந்து அவரது அடையாளத்தை மறைத்துவிட்டது.
தொடர்ச்சியான குழப்பமான நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, யோசேப்புக்கு அவர்கள் செய்ததற்கு கடவுள் தண்டனை அளிப்பதே தங்கள் கஷ்டங்கள் என்று சகோதரர்கள் நம்பினர். அவர்கள் தனக்கு எதிராக செய்த பாவத்திற்காக மிகவும் வருந்துகிறார்கள் என்பதை அவர் உணர்ந்தார், மேலும் அவரது சகோதரர்களில் ஒருவரான யூதா, தனது தம்பி பெஞ்சமினைக் காப்பாற்ற தனது உயிரைப் பணயம் வைக்க முன்வந்ததைக் கண்டார்.
யோசேப்பு உணர்ச்சிவசப்பட்டு, தன் சகோதரர்களுக்குத் தன் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தினான். யோசேப்பு தன் வல்லமையைப் பயன்படுத்தி தாங்கள் செய்ததற்குப் பழிவாங்குவாரோ என்று அவர்கள் அஞ்சினர், ஆச்சரியம் பயத்தால் மறைக்கப்பட்டது. ஆனால் அதற்கு பதிலாக, அவர் அவர்களிடம் கருணை காட்டி, யாக்கோபை எகிப்துக்குக் கொண்டு வந்து, தன்னால் பராமரிக்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொண்டார். யாக்கோபு இறந்தவுடன், சகோதரர்கள் மீண்டும் ஒருமுறை பயந்து, “ஒருவேளை யோசேப்பு நம்மை வெறுத்து, நாம் அவனுக்குச் செய்த எல்லாத் தீமைகளுக்கும் பழிவாங்கக்கூடும்” என்று கூறினர். (ஆதி. 50:15). அவர்களின் பயங்களைப் பற்றி அறிந்த பிறகு, “யோசேப்பு அழுதார்... [மற்றும்] "பயப்படாதே, நான் தேவனுடைய ஸ்தானத்திலிருக்கிறேனா? நீங்கள் எனக்கு விரோதமாகத் தீமை செய்ய நினைத்தீர்கள்; தேவனோ அதை நன்மையாகவே நினைத்தார்; இன்றைய தினம் இருக்கிறபடி, அநேக ஜனங்கள் உயிரோடிருக்கும்படிக்கு அதைச் செய்தார்" (ஆதி. 50:17-20).
இந்தக் கதையிலிருந்து மன்னிப்பைப் பற்றி நாம் பல பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ளலாம், ஆனால் மிகவும் வெளிப்படையானது என்னவென்றால், கடவுளின் இறையாண்மை யோசேப்பைப் பழிவாங்குவதிலிருந்து விடுவித்தது. கடவுளின் ஞானம் சூழ்நிலைகளை எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்ததோ, அதில் அவரது சகோதரர்களால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டு விற்கப்பட்டது, நன்மையை ஏற்படுத்தியது என்பதையும் யோசேப்பு பாராட்ட முடிந்தது. கடவுளின் நோக்கங்களுக்கும் நமது வேதனைக்கும் இடையிலான தெளிவான தொடர்புகளைக் காணும் பாக்கியம் இந்த வாழ்க்கையில் நிகழலாம், ஆனால் அவை நாம் விரும்புவதை விட அரிதானவை.
பெரும்பாலும், நாம் நித்தியத்தை நோக்கி, எதிர்காலத்தை நோக்கிப் பார்க்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம், அங்கு கடவுள் நமக்கு உறுதியளிக்கிறார் ""இந்தக் கணநேர இலேசான உபத்திரவம், ஒப்பிட முடியாத அளவுக்கு நித்திய மகிமையின் கனத்தை நமக்கு ஆயத்தம் செய்கிறது" (2 கொரி. 5:18). இந்த வாழ்க்கையில் நம்முடைய துன்பங்கள் இலகுவானவை என்று கடவுள் கூறும்போது, அவர் நம் வலியைக் குறைக்கவில்லை; வரவிருக்கும் மகிமையை அவர் பெரிதாக்குகிறார். இந்த வாழ்க்கையின் துஷ்பிரயோகம், துரோகம், அவதூறு, தாக்குதல்கள், புறக்கணிப்பு, அடக்குமுறை மற்றும் வலியைப் பயன்படுத்தி, அவற்றை விட அதிகமாக இருக்கும் ஒரு நித்திய மகிழ்ச்சியைத் தயாரிக்கிறார். எனவே, நமது காயங்கள் எவ்வளவு கனமாக இருந்தாலும், இயேசு தன்னுடன் கொண்டு வரும் மகிமையின் கனம் அவற்றை விட அதிகமாக உள்ளது. ரோமர் 8:28-ல், "தேவனை நேசிப்பவர்களுக்கு," என்று நமக்கு வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது. அவருடைய நோக்கத்தின்படி அழைக்கப்பட்டவர்களுக்குச் சகலமும் நன்மைக்காக ஒன்றுசேர்ந்து நடக்கிறது.” இந்த வாழ்க்கையில் எல்லாமே நல்லவை அல்ல, ஆனால் கடவுள் நல்லவர். அந்த உண்மையில் நாம் ஓய்வெடுக்க முடிந்தால், இந்த வாழ்க்கையில் மன்னிப்பை வழங்க நாம் சுதந்திரமாக இருப்போம், ஏனென்றால் அவர் எதிர்கால வாழ்க்கையில் அதைச் சரிசெய்வார் என்பதை நாம் அறிவோம்.
கலந்துரையாடல் & பிரதிபலிப்பு:
- இந்தப் பகுதியில் ஏதேனும் உங்களுக்கு சவாலாக இருந்ததா? நீங்கள் இப்போது படித்தவற்றிலிருந்து பயனடையக்கூடிய சூழ்நிலைகள் உங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதேனும் உண்டா?
- உண்மையான மன்னிப்பு எவ்வாறு கிறிஸ்துவுக்குள் கடவுள் நமக்காகச் செய்வதைப் பிரதிபலிக்கிறது?
பகுதி 3: பிடிவாதமான மன்னிப்பு: கடினமான கேள்விகளைக் கருத்தில் கொள்வது
வீழ்ந்த உலகில் மன்னிப்பு என்பது எப்போதும் தந்திரமானது. காயங்கள் தனிப்பட்டவை, நாம் விவாதித்த கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவது பலருக்கு வித்தியாசமாகத் தோன்றும். இந்த தெளிவுபடுத்தும் குறிப்புகளை நான் வேண்டுமென்றே இறுதிவரை ஒதுக்கி வைத்தேன். நீங்களும் என்னைப் போலவே இருந்தால், உங்கள் வலியை மிகவும் தனித்துவமானதாகக் காண நீங்கள் ஆசைப்படலாம், அது இயேசுவின் தெளிவான மற்றும் கனமான வார்த்தைகளைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர்க்கலாம். நுணுக்கம் முக்கியமானது, ஆனால் ஞானமற்ற முறையில் செய்தால், அது மன்னிக்க வேண்டும் என்ற கடவுளின் கட்டளையிலிருந்து இதயத்தை அகற்ற வழிவகுக்கும். அதே நேரத்தில், மன்னிப்பு குழப்பமானதாக இருக்கலாம், இது பின்வரும் ஆறு கேள்விகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.
கேள்வி #1: நான் மன்னித்து மறக்க வேண்டுமா?
பைபிளில் இருப்பதாக மக்கள் கருதும் ஆனால் அப்படி இல்லை என்ற கூற்றுகள் உள்ளன. “தங்களுக்குத் தாங்களே உதவி செய்பவர்களுக்கு கடவுள் உதவுகிறார்” மற்றும் “உங்களால் கையாள முடியாததை விட கடவுள் உங்களுக்கு அதிகமாகக் கொடுக்க மாட்டார்” என்பது இரண்டு உதாரணங்கள். ஒரு சிறு குழந்தையாக, ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை பள்ளி ஆசிரியர் எனக்கு இன்னொன்றைக் கற்றுக் கொடுத்தார். மன்னிப்பு பற்றிய ஒரு பாடத்தில், கடவுள் நம்மை “மன்னிக்கவும் மறக்கவும்” விரும்புகிறார் என்று அவர் எங்களிடம் கூறினார். அந்த நேரத்தில், அது நியாயமானதாகத் தோன்றியது, பைபிள் ஆலோசனையும் கூட. ஆனால் கடவுள் நம்மை மன்னித்து மறக்கச் சொல்லக் கட்டளையிடவில்லை.
வேதம் கூறுகிறது:
"நல்யோசனை கோபத்தை அடக்கும்; குற்றத்தை மன்னிப்பது அவனுக்கு மகிமை" (நீதி. 19:11).
“[அன்பு]… கோபப்படுவதில்லை” (அல்லது “தவறுகளைப் பதிவு செய்வதில்லை,” என்ஐவி84) (1 கொரி. 13:5)
"எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவருக்கொருவர் ஊக்கமாக அன்பு செலுத்துங்கள், ஏனென்றால் அன்பு திரளான பாவங்களை மூடும்" (1 பேதுரு 4:8).
ஆம், நாம் பாவிகளிடம் தாராள மனப்பான்மையுடன் இருக்க வேண்டும். ஆனால் அதற்காக நாம் எப்போதும் "மன்னித்து மறந்துவிடுகிறோம்" என்று அர்த்தமல்ல. இந்தக் கூற்று, கடவுள் நம் பாவங்களை எவ்வாறு கையாள்கிறார் என்பதில் வேர்களைக் காணலாம். சங்கீதம் 103:12-ல், "கிழக்கு மேற்கிலிருந்து எவ்வளவு தூரமோ, அவ்வளவு தூரத்தில் அவர் நம் மீறுதல்களை நம்மிடமிருந்து நீக்குகிறார்" என்று நமக்குச் சொல்லப்படுகிறது. கிழக்குக்கும் மேற்குக்கும் இடையிலான தூரம் கணக்கிட முடியாதது. கடவுள் மன்னிக்கும்போது, நம் மனம் கற்பனை செய்யக்கூடிய அளவுக்கு அவர் நம் பாவங்களை நீக்குகிறார். தீர்க்கதரிசி மீகா அறிவிக்கிறார், "அவர் மீண்டும் நம் மீது இரக்கம் காட்டுவார்; அவர் நம் அக்கிரமங்களை காலடியில் மிதிப்பார். நீங்கள் நம் பாவங்களையெல்லாம் கடலின் ஆழத்தில் எறிவீர்கள்" (மீகா 7:19). கடவுள் மன்னிக்கும்போது, அவர் நம் பாவங்களின் மீது மாஃபியாவாகச் சென்று அவற்றை கடலின் அடிப்பகுதிக்கு அனுப்புகிறார், மீண்டும் ஒருபோதும் காணப்படக்கூடாது. ஏசாயா நமக்கு உறுதியளிக்கிறார், "நான் உங்கள் மீறுதல்களை என் நிமித்தமாகத் துடைப்பவன், உங்கள் பாவங்களை நான் நினைவில் கொள்ள மாட்டேன்" (ஏசா 43:25).
இந்த வசனங்கள் எல்லாம் அறிந்த கடவுள் நம் பாவங்களை நினைவில் கொள்ள முடியாது என்று அர்த்தமல்ல. நாம் என்ன செய்தோம் என்பதை அவர் அறியாதவர் அல்ல. மாறாக, இயேசு அந்தப் பாவங்களுக்கு முழுமையாக விலைகொடுத்து வாங்கியதால், நாம் மன்னிக்கப்பட்டோம், மேலும் "கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் இருப்பவர்களுக்கு இனி எந்த ஆக்கினைத்தீர்ப்பும் இல்லை" (ரோமர் 8:1) என்று அர்த்தம். கடவுள் ஒருபோதும் நம் பாவங்களை நம்மை அவமானப்படுத்தவோ அல்லது கண்டனம் செய்யவோ மாட்டார். நாம் அவருடன் ஒப்புரவாக்கப்பட்டுள்ளோம். அவர் நம் பாவங்களை மன்னித்து மறக்கத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார்.
கடவுள் மன்னிப்பதைப் போல நாமும் மன்னிக்க ஏங்கலாம், ஆனால் நமது மனித பலவீனம் நம்மைத் தடுக்கிறது. இதனால்தான் நமக்கு எதிராகப் பாவம் செய்தவர்களை மன்னிப்பதன் தந்திரமான யதார்த்தங்களை வழிநடத்த உதவிக்காக நாம் கடவுளின் கிருபையை நம்பியிருக்க வேண்டும். நினைவில் கொள்ள வேண்டிய ஒரு முக்கியமான யதார்த்தம் மன்னிப்பு, சமரசம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாடு.
மன்னிப்பு → நல்லிணக்கம் → மறுசீரமைப்பு
| மன்னிப்பு |
நல்லிணக்கம் |
மறுசீரமைப்பு |
| முடிவு |
செயல்முறை |
விளைவாக |
மன்னிப்பு என்பது ஒரு முடிவு இதில் நமக்கு எதிராகப் பாவம் செய்த மற்றொருவரின் உறவுக் கடனை ரத்து செய்யத் தேர்வு செய்கிறோம். அன்றிலிருந்து, அவர்களை மன்னிக்கப்பட்டவர்களாகக் கருதத் தேர்வு செய்கிறோம். வேதாகமத்தில் மன்னிப்பு இரண்டு நிலைகளில் பேசப்படுகிறது: மனப்பான்மை மற்றும் சமரசம்.
மனப்பான்மை மன்னிப்பு (சில நேரங்களில் செங்குத்து என்று அழைக்கப்படுகிறது) என்பது, மக்கள் மனந்திரும்பியிருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், நாம் அவர்களை மன்னிக்கும் மனப்பான்மை அல்லது இதய அளவிலான மன்னிப்பை விவரிக்கிறது. இயேசு கூறுகிறார், "நீங்கள் ஜெபம் செய்ய நிற்கும்போது, பரலோகத்திலிருக்கிற உங்கள் பிதா உங்கள் மீறுதல்களை உங்களுக்கு மன்னிக்கும்படி, உங்களுக்கு ஒருவன் மீது ஏதாவது குறை இருந்தால், அவர்களை மன்னியுங்கள்" (மாற்கு 11:25). ஒரு கிறிஸ்தவர் தங்கள் இருதயத்தில் மன்னிக்க முடியாத தன்மையைக் கண்டவுடன், அவர்கள் அதை ஒப்புக்கொண்டு, அந்த சூழ்நிலையை கடவுளிடம் ஒப்படைக்கிறார்கள். பழிவாங்கும் ஆசையிலிருந்து விடுபட்டு, குற்றவாளி கடவுளிடம் நீதிமான் ஆக்கப்படுவதைக் காணும் விருப்பத்தில் உண்மையான மன்னிப்பு வெளிப்படும் (ரோமர் 12:17–21).
அம்பரின் தந்தை ஒரு தீய மனிதர். அவர் அவளையும் அவளுடைய தாயையும் பல வருடங்களாக இடைவிடாமல் திட்டினார். இறுதியாக, அவர் குடும்பத்தை விட்டு வெளியேறி வேறொரு காதலனுடன் குடியேறினார். அவர்களின் வலியை அவர் கேலி செய்தார், அம்பருக்குக் கடிதங்கள் கூட எழுதினார். அவள் ஒருபோதும் பிறக்கக்கூடாது என்று அவன் விரும்பினான் என்று சொன்னான். அவனுடைய வார்த்தைகள் அவளை வேதனைப்படுத்தின, ஆனாலும் கடவுள் அவனை மன்னிக்க வேண்டும் என்று அவள் உறுதியாக நம்பினாள். ஒரு தோழி அதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் வரை பயமும் நிச்சயமற்ற தன்மையும் அவளைப் பீடித்தன. மன்னிப்பு என்பது மறப்பதைக் குறிக்காது, மேலும் அவளுடைய அப்பாவை மன்னிப்பது என்பது அவளுக்கும் அவளுடைய அப்பாவுக்கும் இடையிலானதை விட அவளுக்கும் இறைவனுக்கும் இடையிலானது. மன்னிக்கும் விருப்பத்திற்காக ஆம்பர் ஜெபிக்கத் தொடங்கினாள். மெதுவாக, அவளுடைய இதயம் மென்மையாகி, தன் தந்தையை மன்னிக்கும்படி இறைவனின் அழைப்புக்கு அவள் இதயத்திலிருந்து சரணடைந்தாள். இவ்வாறு மன்னிப்பது கடவுளின் இருதயத்தைப் பிரதிபலிக்கிறது, அவரைப் பற்றி இவ்வாறு கூறப்படுகிறது, "நீர் மன்னிக்கத் தயாராக இருக்கும் கடவுள், கிருபையும் இரக்கமும் கொண்டவர், கோபப்படுவதற்கு நீடிய சாந்தமும், மிகுந்த அன்பும் உள்ளவர்" (நெகே. 9:17). கடவுளைப் போல மன்னிக்கும் விருப்பத்தில் நாம் எப்போதும் வளருவோமாக.
சமரச மன்னிப்பு (சில நேரங்களில் கிடைமட்டமாக அழைக்கப்படுகிறது) என்பது மனந்திரும்பிய குற்றவாளிக்கு மன்னிப்பை நீட்டிக்கும் மற்றும் நல்லிணக்க செயல்முறையைத் தொடங்கும் உறவு மன்னிப்பை விவரிக்கிறது. லூக்கா 17:3–4 இல் இயேசு இதைப் பற்றிப் பேசுகிறார், “உங்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள்! உங்கள் சகோதரன் பாவம் செய்தால், அவனைக் கடிந்து கொள்ளுங்கள்; அவன் மனந்திரும்பினால், அவனை மன்னியுங்கள்; அவன் ஒருநாளில் ஏழுதரம் உனக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்து, ஏழுதரம் உன்னிடத்தில் திரும்பி, 'நான் மனந்திரும்புகிறேன்' என்று சொன்னால், நீ அவனை மன்னிக்க வேண்டும்.” இந்த சூழ்நிலையில், இயேசு தெளிவாகக் கூறுகிறார், “அவன் மனந்திரும்பினால், அவனை மன்னியுங்கள்.” இந்த அளவிலான மன்னிப்பு, குற்றவாளி தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு மனந்திரும்புவதைப் பொறுத்தது. பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டவுடன் மனப்பான்மை மன்னிப்பு சமரச மன்னிப்பை நோக்கி நகர்கிறது.
நல்லிணக்கம் என்பது ஒரு செயல்முறை இதில், நாம் மன்னித்த நபருடன் தொடர்பு கொள்ளக் கற்றுக்கொள்கிறோம், முடிந்தால், நம்பிக்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்பவும், காயங்களை குணப்படுத்தவும், அவர்களுடன் அமைதியான உறவுகளைத் தொடரவும். இந்த செயல்முறை நிகழ குற்றவாளியின் மனந்திரும்புதல் சான்றாக இருக்க வேண்டும். உண்மையான மனந்திரும்புதலைப் பகுத்தறிந்து, நல்லிணக்கத்தின் வேகத்தை தீர்மானிக்க ஞானம் தேவை.
உண்மையான மனந்திரும்புதல். இரண்டாம் கொரிந்தியர் 7:10 நமக்கு உறுதியளிக்கிறது, "தேவனுடைய துக்கம் வருத்தமின்றி இரட்சிப்புக்கு வழிவகுக்கும் மனந்திரும்புதலை உருவாக்குகிறது, அதேசமயம் உலகத்தின் துக்கம் மரணத்தை உருவாக்குகிறது." தெய்வீக துக்கம் நம் இருதயங்களை உண்மையான மனந்திரும்புதலுக்கு தயார்படுத்துகிறது. இந்த மனந்திரும்புதல் கடவுளுக்கு எதிரான நமது பாவத்தைக் கண்டு (சங். 51:4) அவரைத் துக்கப்படுத்தியதற்காக துக்கப்படுவதிலிருந்து தொடங்குகிறது. உலகத்தின் துக்கம் சுய பரிதாபத்தை மையமாகக் கொண்ட போலி மனந்திரும்புதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. தவறான மனந்திரும்புதல் சேதக் கட்டுப்பாடு, பழி மாற்றுதல் மற்றும் சாக்குப்போக்கு கூறுதல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. இது நம் பாவத்தைக் குறைத்து நியாயப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், உண்மையான மனந்திரும்புதல், நாம் கடவுளுக்கு எதிராகப் பாவம் செய்துள்ளோம் என்றும், புண்படுத்தப்பட்ட நபருக்கு குணமளிக்க எதை வேண்டுமானாலும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறோம் என்றும் துக்கப்படுத்துகிறது.
நல்லிணக்கத்தின் வேகம். குற்றத்தின் தீவிரத்தையும் கடவுள் குணப்படுத்துதலை வழங்கும் வேகத்தையும் பொறுத்து, சமரசத்தின் வேகம் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் குறுகியதாகவோ அல்லது மிக நீண்டதாகவோ இருக்கலாம். சமரசம் என்பது ஒரு செயல்முறை போலவே, மனந்திரும்புதலும் பெரும்பாலும் ஒரு செயல்முறையாகும். தவறான திசையில் ஆயிரம் சிறிய படிகளை எடுத்து வைப்பதன் மூலம் நம்மில் பெரும்பாலோர் நம் குழப்பங்களுக்குள் நுழைகிறோம். மனந்திரும்புதல் என்பது பெரும்பாலும் சரியான திசையில் ஆயிரம் சிறிய படிகள். உண்மையான மனந்திரும்புதல் அவர்களின் பாவம் மெதுவாக நகர வேண்டிய வேகத்தைக் கோரக்கூடும் என்பதை அங்கீகரிக்கிறது. கடவுள் நம்மை மன்னித்தாலும் கூட, அவர் எப்போதும் நம் பாவங்களுக்கான விளைவுகளிலிருந்து நம்மை விடுவிப்பதில்லை. சமரசத்தை அவசரப்படுத்த முடியாது, மேலும் உரையாடல்கள் பிரார்த்தனையுடன், நேர்மையாக மற்றும் கையாளுதல் இல்லாததாக இருப்பதை உறுதிசெய்ய முதிர்ச்சியடைந்த, பயிற்சி பெற்ற, பாரபட்சமற்ற நபர் தேவை.
மறுசீரமைப்பு என்பது முடிவு மன்னிப்பு மற்றும் நல்லிணக்கம். இது ஒரு உறவுமுறை குணப்படுத்தும் நிலை, இதில் வலி இனி ஆதிக்கம் செலுத்தாது, குணப்படுத்துதல் நிகழ்ந்துள்ளது, நம்பிக்கை மீண்டும் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. பாவத்தால் உடைந்த அனைத்து உறவுகளையும் மீட்டெடுக்க முடியாது. ஆனால் பலரால் முடியும். நற்செய்தியின் சக்தி இறந்த பாவிகளை உயிர்ப்பிக்க முடியும், மேலும் அது உறவுகளில் மிகவும் காயமடைந்தவர்களைக் கூட குணப்படுத்தும். மீட்டெடுப்பிற்காக ஜெபிக்கவும். மீட்டெடுப்பிற்காக உழைக்கவும். கடவுள் இந்த வேலையில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், எனவே சோர்வடைய வேண்டாம். நாம் கேட்கவோ கற்பனை செய்யவோ முடியாததை விட அதிகமாகச் செய்யக்கூடியவர் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள் (எபே. 3:20).
கேள்வி #2: எனக்கு இன்னும் கோபம் இருந்தால் என்ன செய்வது?
உண்மையிலேயே மன்னித்த பிறகும், அமைதியற்ற உணர்ச்சிகள் எதிர்பாராத விதமாக வெடிக்கலாம். இது நம்மை ஆச்சரியப்படுத்தக்கூடாது. நாம் வாழ்க்கையை இதயமற்ற முறையில் வழிநடத்தும் ரோபோக்கள் அல்ல. உண்மையான உணர்ச்சிகள், நிலையற்ற உணர்ச்சிகள், நிலையான பாவம் மற்றும் எப்போதும் மாறிவரும் சூழ்நிலைகள் கொண்ட உருவகப்படுத்தப்பட்டவர்கள் நாம். நீங்கள் எப்படி காயமடைந்தீர்கள் என்பது பற்றிய நினைவு உங்கள் மனதில் பதுங்கி இருக்கலாம் அல்லது பழைய வடிவங்கள் அவற்றின் அசிங்கமான தலையை உயர்த்துவதை நீங்கள் காணலாம் - மேலும் உங்கள் இதயத்தில் கோபம் கொதிப்பதை நீங்கள் உணரலாம். "நான் அவர்களை மன்னிக்கவில்லையா?" என்று நீங்கள் யோசிக்கலாம். மன்னிப்பு என்பது ஒரு முடிவு என்றாலும், பின்னர் வரும் குணப்படுத்துதல் நேரம் எடுக்கும். பிரார்த்தனையுடன் இருங்கள். கடந்த கால வலிகள் மற்றும் தற்போதைய போராட்டங்களைச் செயல்படுத்த உங்களுக்கு உதவக்கூடிய நற்செய்தி மனப்பான்மை கொண்டவர்களுடன் நெருங்கிய சமூகத்தில் இருங்கள். கர்த்தர் வேலை செய்கிறார். குணப்படுத்தும் ஒவ்வொரு அடுக்கிலும் உதவ அவர் தயாராகவும் விருப்பமாகவும் இருக்கிறார். சோர்வடைய வேண்டாம்.
கேள்வி #3: மன்னிப்பு ஆபத்தானது என்றால் என்ன செய்வது?
மன்னிப்பு கடினமானது. அது எப்போதும் சங்கடமான, வேதனையான அல்லது சோர்வை ஏற்படுத்தும் உணர்வுகளை உள்ளடக்கியதாகவே இருக்கும். ஆனால் சிரமம் ஆபத்திலிருந்து வேறுபட்டது. சில உறவுகள் பாவத்தின் வடுக்களால் மிகவும் சிதைக்கப்பட்டுள்ளன, மன்னிப்பு தேவைப்படுகிறது, ஆனால் சமரசம் செய்வது நல்லதல்ல அல்லது சாத்தியமில்லை என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொண்டோம் (cf. “முடிந்தால்,” ரோமர் 12:18). உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம், பாலியல் துஷ்பிரயோகம் அல்லது கடுமையான உணர்ச்சி ரீதியான கையாளுதல் வழக்குகள் ஒருவரை மிகவும் காயப்படுத்தக்கூடும், சொர்க்கத்தின் இந்த பக்கத்தில் குணப்படுத்துவதை அடைய முடியாது.
மன்னிப்பிலிருந்து சமரசத்திற்கு மாறுவதை ஆபத்தான வழிகளில் நீங்கள் பாவம் செய்திருந்தால், இந்த உண்மைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள்:
- குணப்படுத்துவது சாத்தியம். நீங்கள் அனுபவித்தவை உங்களை வரையறுக்க வேண்டியதில்லை. கிறிஸ்துவில் குணமடைவதற்கான ஏராளமான நம்பிக்கை உள்ளது. கடவுள் எதையும் வீணாக்குவதில்லை, உங்களுக்கு நடந்ததைப் பயன்படுத்தி அவர் மீதான உங்கள் நம்பிக்கையை ஆழப்படுத்தவும் மற்றவர்களுக்கு உதவியாக இருக்கவும் உதவுவார் (2 கொரி. 1:3–11).
- நற்செய்தி நண்பர்களுடன் உங்களைச் சுற்றி வையுங்கள்.. நாம் சொன்னது போல், மன்னிப்பின் பாதையில் நடப்பது தனியாகச் செய்யக்கூடாது. நீங்கள் மிகவும் காயமடைந்திருந்தால், நீங்கள் அனுபவித்த அதிர்ச்சிகரமான அனுபவங்களைச் செயல்படுத்த உங்களுக்கு உதவ, நற்செய்தியை மையமாகக் கொண்ட ஒரு தேவாலயமும் பயிற்சி பெற்ற நற்செய்தியை மையமாகக் கொண்ட கூட்டாளிகளும் உங்களுக்குத் தேவை.
- நீங்கள் சமரசம் செய்யாததற்கான காரணங்களை ஆராயுங்கள்.. காயப்படுத்தப்படுவது என்பது விசுவாசத்தின் சவாலான செயல்களைத் தவிர்க்க நமக்கு உரிமை அளிக்காது. அவர்கள் உங்களுக்குச் செய்தது மிகவும் கொடூரமானதாக இருக்கலாம், நீங்கள் அவர்களைச் சுற்றி இருக்க முடியாது, உடல் மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான அதிர்ச்சியூட்டும் எதிர்வினைகள் இல்லாமல். அவர்கள் மனந்திரும்பாமல் இருக்கலாம், இது சமரசத்தைத் தொடர வேண்டிய அவசியத்திலிருந்து உங்களைத் தெளிவாக விடுவிக்கிறது. நம்பத்தகாத மக்கள் மீது நம்பிக்கையை நீட்டிப்பதன் மூலம் உங்களை ஆபத்தில் ஆழ்த்தும்படி கடவுள் உங்களிடம் கேட்கவில்லை. இருப்பினும், அவர் உங்களிடம் கேட்கும் எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்குமாறு அவர் உங்களை அழைக்கிறார். சமரசத்திற்கு எதிரான எந்தவொரு எதிர்ப்பும் பாவ பயத்தால் அல்ல, விசுவாசத்தால் செய்யப்படுகிறது என்பதை உறுதிப்படுத்த, கர்த்தருக்கு முன்பாகவும் நற்செய்தி நண்பர்களுடனும் உங்கள் இதய நிலையைச் செயல்படுத்துங்கள்.
- உங்களை கடவுளிடம் ஒப்படைத்து விடுங்கள்.. கர்த்தர் உங்கள் பலவீனத்தை அறிவார் (சங். 103:14). அவர் உங்களை வழிநடத்தும் குணப்படுத்தும் பாதையில் நீங்கள் நடக்கும்போது அவர் உங்களிடம் பொறுமையாக இருப்பார். ஜெபத்தில் அவரைத் தேடுங்கள். நீங்கள் பயப்படும்போது, அவர் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள் (சங். 56:3). கர்த்தர் உங்கள் பலவீனத்தை அறிவார், உங்களுக்காக கிருபையால் நிறைந்த களஞ்சியங்களை வைத்திருக்கிறார் (சங். 31:19; 2 கொரி. 12:9). எபிரெயரின் ஆசிரியர் உங்களை அழைக்கிறார், "அப்போதிருந்து வானங்களைக் கடந்து சென்ற ஒரு பெரிய பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறார்... அவர் நம்முடைய பலவீனங்களைக் குறித்து அனுதாபப்பட முடியும்... எனவே, நாம் இரக்கத்தைப் பெறவும், தேவைப்படும் நேரத்தில் உதவி செய்ய கிருபையைக் காணவும், நம்பிக்கையுடன் கிருபையின் சிங்காசனத்தை நெருங்குவோம்" (எபி. 4:14-16). இயேசுவை நெருங்குங்கள், அவருடைய கிருபையும் கருணையும் உங்களுக்கு உதவும்.
நல்லிணக்கத்தைத் தடுக்கும் விதத்தில் நீங்கள் யாருக்காவது எதிராக பாவம் செய்திருந்தால், இந்த உண்மைகளை மனதில் கொள்ளுங்கள்:
- நீங்கள் மனந்திரும்ப வேண்டும். நீங்கள் செய்ததற்கு நீங்கள் பொறுப்பேற்க வேண்டும். கடைசி நாளில் எந்த பாவமும் கவனிக்கப்படாது. மனந்திரும்புவதற்கான கடவுளின் அழைப்பைக் கவனியுங்கள் (அப்போஸ்தலர் 17:30). உங்கள் பாவத்தை முழு நேர்மையுடன் கடவுளிடம் அறிக்கையிடுங்கள் (சங். 51; 1 யோவான் 1:9). உங்கள் பாவத்தை முழுமையாக மனந்திரும்புங்கள். மனந்திரும்புதலை வெளிப்படுத்தி, நீங்கள் காயப்படுத்தியவர்களை மன்னிக்கும்படி கேளுங்கள். நீங்கள் ஒருவருக்கு எதிராக அவர்கள் துஷ்பிரயோகம் அல்லது ஆபத்தானதாகக் கருதப்படும் வழிகளில் பாவம் செய்திருந்தால், அவர்களைத் தொடர்புகொள்வதற்கு முன்பு ஒரு பயிற்சி பெற்ற நிபுணரிடம் ஆலோசனை பெற வேண்டும், இதனால் அவர்கள் உங்களுக்கு செயல்பாட்டில் உதவ முடியும். உங்கள் செயல்கள் சட்டவிரோதமாக இருந்தால், மனந்திரும்புதலில் சிவில் அதிகாரிகளை ஈடுபடுத்துவதும் அடங்கும். மனந்திரும்புதலில் பல வருட ஆலோசனை செலவுகளுக்கு இழப்பீடு செலுத்துவதும் அடங்கும் (லூக்கா 19:8). நீதியின் பாதைகளில் நடக்க எதை வேண்டுமானாலும் செய்வதில் உண்மையான மனந்திரும்புதல் வெளிப்படும். பயப்படாதே; கடவுள் உங்களுடன் இருப்பார் (எபி. 13:5b–6).
- கடவுளிடமிருந்து மன்னிப்பு ஏராளமாக உள்ளது. நீங்கள் உங்கள் பாவத்தை கடவுளிடம் அறிக்கையிட்டு, அதற்காக உண்மையிலேயே மனந்திரும்பியிருந்தால், உங்களுக்கு மிகுந்த நம்பிக்கை உண்டு. பாவம் பெருகும் இடத்தில், கிருபை இன்னும் அதிகமாகப் பெருகும் (ரோமர் 5:20). கடவுள் மிக மோசமான பாவிகளை மன்னிக்கிறார், இதனால் அவருடைய கருணை உங்களிடமும் உங்களாலும் பெரிதாக்கப்படும் (1 தீமோத்தேயு 1:15–16). கடவுளால் மன்னிக்கப்பட்டவர்கள் அவருக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக நிற்கிறார்கள். நீங்கள் என்ன செய்திருந்தாலும் அவர் உங்களிடம் மகிழ்ச்சியடைகிறார். இதுவே நற்செய்தியின் அழகு.
- உங்கள் விருப்பங்களை கடவுளிடம் ஒப்படைத்து விடுங்கள்.. கடவுள் நம் பாவங்களுக்கான கண்டனத்தை நீக்குகிறார், ஆனால் அவற்றின் விளைவுகளை அவர் நீக்குவதில்லை. செய்த சில பாவங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையையும் உங்கள் உறவுகளையும் என்றென்றும் மாற்றிவிடும். நீங்கள் செய்தவற்றின் எடையை நீங்கள் உணரலாம் மற்றும் சமரசம் செய்ய ஆழமாக விரும்பலாம். அந்த நல்ல ஆசைகளை கடவுளிடம் ஒப்படைக்கவும். ஒரு பாரபட்சமற்ற, நம்பகமான மத்தியஸ்தர் மூலம் மட்டுமே தொடர்பைத் தொடங்குங்கள். கர்த்தருக்காகக் காத்திருங்கள். மேலும் உரையாடல்களை மேற்கொள்ள விருப்பம் இருக்கலாம், அல்லது அவை சாத்தியப்படாமலும் போகலாம். நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், மற்றவர்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார்கள் என்பதற்கு அல்ல, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதற்கு நீங்கள் பொறுப்பேற்க வேண்டும்.
கேள்வி #4: அவர்கள் என்னுடைய மன்னிப்பை விரும்பவில்லை என்றால் என்ன செய்வது?
சிலர் மன்னிக்கப்பட வேண்டிய அவசியத்தை உணர மாட்டார்கள். அவர்கள் தங்கள் பாவத்தால் குருடாக்கப்பட்டு, கடவுளின் தண்டனைக்கு எதிராகக் கூச்சலிடலாம். மன்னிக்கப்பட வேண்டிய அவசியத்தை நாம் யாரிடமாவது உணர வைக்க முடியாது; கடவுளால் மட்டுமே அதைச் செய்ய முடியும். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், அவர்களை மனதார மன்னிக்க நாம் இன்னும் பொறுப்பு (cf. மனப்பான்மை/உள் மன்னிப்பு). இயேசு சிலுவையில் இருந்து ஜெபித்தபோது, "அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியாததால் அவர்களை மன்னியுங்கள்" (லூக்கா 23:34) பின்பற்ற ஒரு முன்மாதிரியைக் கொடுத்தார். அவர்கள் மன்னிப்புக்கான தேவையை இகழ்ந்த போதிலும் அவர் அவர்களின் மன்னிப்புக்காக ஜெபித்தார். "உங்கள் எதிரிகளை நேசியுங்கள், உங்களை வெறுப்பவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள், உங்களை சபிப்பவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள், உங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களுக்காக ஜெபிக்கவும்" (லூக்கா 6:27–28) என்று இயேசு நமக்குக் கூறியபோது இதே போன்ற வழிமுறைகளைக் கொடுத்தார். நமது எதிரிகள் நமது மன்னிப்பு அவர்களுக்குத் தேவை என்று நினைப்பதில்லை. அதை நாம் கட்டுப்படுத்த முடியாது, ஆனால் அவர்கள் நம்மை சபித்தாலும், அவர்களை ஆசீர்வதிப்பதன் மூலம் கிறிஸ்துவின் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அன்பை அவர்களுக்குக் காட்ட வேண்டும்.
கேள்வி #5: அவர்கள் என்னை மீண்டும் காயப்படுத்தினால் என்ன செய்வது?
ஜெஃப்பை மன்னிக்க மோரியா கடுமையாக உழைத்தார். அவர் ஆபாசப் படங்களைப் பார்த்து பிடிபட்டார், அது அவர்களின் இளம் திருமணத்தை உலுக்கியது. ஜெஃப் தனது பாவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார், மேலும் கர்த்தரையும் அவரது மனைவியையும் கௌரவிப்பதில் மிகப்பெரிய முன்னேற்றங்களைச் செய்தார். அவள் ஊருக்கு வெளியே இருந்தபோது அவர் மீண்டும் சமரசம் செய்யும் வரை. ஒரு நொடியில், கடின உழைப்பின் ஒரு வருடம் அதை தூக்கி எறிந்தது போல் உணர்ந்தார். ஜெஃப் தனது பாவத்தை தனது போதகரிடம், அவளிடம் ஒப்புக்கொண்டார், பின்னர் மீண்டும் ஒருமுறை தன்னை மன்னிக்கும்படி கேட்டார். மோரியா நீதியான மற்றும் பாவமான கோபத்தின் கலவையை உணர்ந்தார். அவள் மீண்டும் இங்கு வருவாள் என்று அவள் எதிர்பார்க்கவில்லை, அவளுடைய இதயம் தன் கணவனிடம் அடைக்கப்பட்டது.
மோரியா மீண்டும் ஜெஃப்பை மன்னிக்க வேண்டுமா? ஆம். ஜெஃப்பின் பாவம் கடுமையானதாக இருந்தாலும், இயேசுவின் வார்த்தைகளும் அவ்வாறே இருந்தன, "உங்களைக் குறித்து எச்சரிக்கையாயிருங்கள்! உங்கள் சகோதரன் பாவம் செய்தால், அவனைக் கடிந்து கொள்ளுங்கள்; அவன் மனந்திரும்பினால், அவனை மன்னியுங்கள்; அவன் ஒருநாளில் ஏழுதரம் உனக்கு விரோதமாகப் பாவம் செய்து, ஏழுதரம் உன்னை நோக்கி, 'நான் மனந்திரும்புகிறேன்' என்று சொன்னால், நீ அவனை மன்னிப்பாயாக" (லூக்கா 17:3–4). மன்னிப்பு வரம்பில்லாமல் வழங்கப்பட வேண்டும். ஜெஃப் முழு மனந்திரும்புதலை வாழ தீவிரமான முன்னேற்றங்களைச் செய்ய வேண்டியிருக்கும், மேலும் மோரியாவுடனான சமரச செயல்முறை அதிக முயற்சிகளை எடுக்கும். ஆனால் கடவுளின் கிருபை அவர்களின் இருவரின் தேவைகளுக்கும் போதுமானது. பாவத்தின் வடிவங்கள், ஆபாசமாக இருந்தாலும் சரி அல்லது வேறுவிதமாக இருந்தாலும் சரி, உறவின் நம்பிக்கைக்கு மிகவும் சேதத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு காலம் வரலாம், ஒருவரின் விசுவாசக் கூற்றின் செல்லுபடியாகும் தன்மை கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுகிறது. இந்த சூழ்நிலைகளுக்கு தெய்வீக போதகர்கள் மற்றும் ஒருவேளை வெளிப்புற ஆலோசகர்களின் ஞானமான தலைமை தேவைப்படும்.
கேள்வி #6: அவர்கள் இறந்துவிட்டால் நான் மன்னிக்கலாமா?
சாரா தன் சகோதரியின் கல்லறைக்கு அருகில் நின்றாள். ஆஷ்லியின் கல்லறையின் மௌனம், அவர்களின் உறவின் குளிர்ச்சியை அவளுக்கு நினைவூட்டியது. அவளுடைய சகோதரி கொடூரமானவளாகவும், கண்டிப்பானவளாகவும் இருந்தாள். அவளுடைய வார்த்தைகள் சாராவின் ஆன்மாவை காயப்படுத்தியிருந்தன, மேலும் சிகிச்சையளிக்கப்படாத காயம் பாவத்தால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தது. சாராவின் அழிவுகரமான போக்கு ஆஷ்லியின் தவறு அல்ல, ஆனால் அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தொடர்புடையது. ஆஷ்லியின் அகால மரணம், ஆஷ்லி, "தயவுசெய்து என்னை மன்னியுங்கள்" என்று சொல்வதைக் கேட்கும் நம்பிக்கையுடன் தனது வலிகளை வெளிப்படுத்த இன்னொரு வாய்ப்பை சாராவைத் தூண்டியது. ஆனால் இப்போது அது மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது. அல்லது அதுதானா?
மரணம் நம்மிடமிருந்து பலவற்றைப் பறிக்கிறது, ஆனால் மன்னிப்பை நீட்டிப்பதற்கான பொறுப்பையும் வாய்ப்பையும் அது நம்மிடமிருந்து பறிப்பதில்லை. மன்னிப்பு என்பது மற்றொரு நபரின் உறவுக் கடனை ரத்து செய்ய நாம் எடுக்கும் ஒரு முடிவு. இறுதியில், மன்னிப்பு என்பது கடவுள் நமக்கு அதிகாரம் அளிக்கும் ஒரு முடிவு, மேலும் நாம் அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். சாரா தனது மறைந்த சகோதரியை மன்னிப்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் இருந்து மரணம் தடுக்காது. சாராள் தனது சகோதரியின் ஆன்மாவை நியாயமாக தீர்ப்பளிப்பவரிடம் ஒப்படைக்க முடியும் (1 பேதுரு 2:23–24).
இறந்துபோன ஒருவரால் அல்லது உங்களால் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்க முடியாத ஒருவரால் நீங்கள் காயப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் இன்னும் அவர்களை மன்னிக்க முடியும். மனப்பான்மை மன்னிப்பு சாத்தியமாகும், ஏனெனில் நீங்கள் இதயத்திலிருந்து மன்னிப்பவர். கர்த்தரிடம் ஜெபித்து, அந்த நபரிடம் நீங்கள் சொல்ல விரும்பும் அனைத்தையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள். அதை எழுதி வைத்துக் கொள்ளுங்கள். நம்பகமான நற்செய்தி மனப்பான்மை கொண்ட நண்பர் அல்லது ஆலோசகருடன் உங்கள் உணர்வுகளைச் செயல்படுத்த உங்களுக்கு உதவப்படலாம். அந்த நபரின் கல்லறைக்குச் சென்று சத்தமாக வார்த்தைகளைச் சொல்வதன் மூலம் நீங்கள் பயனடைந்தால், அது முற்றிலும் நல்லது. ஆனால் இறுதியில், உங்கள் வலியை கர்த்தரிடம் கொண்டு வாருங்கள். அவர்களின் விதியை நீங்கள் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ஆபிரகாமின் வார்த்தைகளில் ஓய்வெடுங்கள், "சர்வலோக நியாயாதிபதி நீதியைச் செய்யாதிருப்பாரோ" (ஆதி. 18:25)? கடவுள் சரியானதைச் செய்வார். அவரை நம்புங்கள்.
கலந்துரையாடல் & பிரதிபலிப்பு:
- இந்தக் கேள்விகள் உங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதேனும் சூழ்நிலைகளைப் பற்றி பேசுகின்றனவா? இந்தப் பகுதி உங்களுக்கு எவ்வாறு உதவியது?
- மன்னிப்பு, சமரசம் மற்றும் மறுசீரமைப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை நீங்கள் எவ்வாறு சுருக்கமாகக் கூறுவீர்கள்?
- மேலே உள்ள கேள்விகளில், மன்னிப்பைப் பற்றிய உங்கள் புரிதலுக்கு மிகவும் சவாலாக இருப்பது எது?
முடிவுரை: நாம் இனி மன்னிக்காதபோது
விரைவில், நாம் அனுபவித்தபடி இருப்பு நின்றுவிடும். கர்த்தராகிய இயேசு திரும்பி வந்து, மனித வரலாறு என்று நாம் அறிந்ததை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவார். அந்த நாளில், அவர் அனைத்து மக்களையும் வெற்றிகரமாக கல்லறையிலிருந்து எழுப்பி, நியாயத்தீர்ப்புக்காகத் தம்முடைய பெரிய வெள்ளை சிங்காசனத்திற்கு முன்பாகக் கூட்டிச் செல்வார் (மத். 12:36–37; 2 கொரி. 5:10; வெளி. 20:11–15).
அந்த நாளில், மன்னிப்பை விட வேறு எதுவும் பொக்கிஷமாக இருக்காது. பாவத்தில் கண்டனம் செய்யப்படும் எண்ணற்றவர்களைப் போல, நம்முடைய சொந்த நீதியில் அல்ல, நிற்க. ஆனால் மன்னிக்கப்பட்டு, கிறிஸ்துவின் இரத்தத்தால் வாங்கப்பட்டு கடவுளின் கிருபையால் கொடுக்கப்பட்ட நீதியின் ஆடைகளை அணிந்து நிற்க. மன்னிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவராக, ஆட்டுக்குட்டியானவரின் ஜீவ புத்தகத்தில் பெயர்கள் எழுதப்பட்டவர்களாக இருக்க வேண்டும். "நன்று, நல்லவரும் உண்மையுள்ளவருமான ஊழியரே... உங்கள் எஜமானரின் மகிழ்ச்சியில் நுழையுங்கள்" (மத். 25:23) என்ற வார்த்தைகளால் வரவேற்கப்பட வேண்டும். கடவுளால் மகிழ்ச்சியுடன் பாடப்பட வேண்டும் (செப். 3:17) மற்றும் நித்திய நன்றியுணர்வின் பாடல்களால் அவருக்கு பதிலளிக்க வேண்டும் (சங். 79:13). கடவுளின் பல கருணைச் செயல்களால் நமது பாடல்கள் ஈர்க்கப்படும். அவை அனைத்திற்கும் மையமாக கிறிஸ்து இயேசுவில் நமக்கு வழங்கப்பட்ட அவரது தகுதியற்ற, அளவிட முடியாத, கருணையுள்ள மன்னிப்பு இருக்கும்.
இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியின் மூலம் மன்னிக்கப்பட்ட நண்பர்களாக மாறிய முன்னாள் எதிரிகளின் மேஜையில் இந்த ஆய்வைத் தொடங்கினோம். வரவிருக்கும் மகிமையின் படத்துடன் நாங்கள் முடிக்கிறோம், அதில் மற்றொரு மேஜை மையமாக இருக்கும். இந்த உணவு சீயோன் மலையின் உச்சியில் வழங்கப்படும். அந்த இடத்தில் உள்ள மேஜையில் ஆட்டுக்குட்டியானவரின் திருமண விருந்து நடைபெறும், அங்கு மன்னிக்கப்பட்டவர்கள் செழிப்பான உணவைச் சாப்பிடுவார்கள், நன்கு பழுத்த மதுவைக் குடிப்பார்கள் (வெளி. 19:9; ஏசா. 25:6). அங்கே, சமரசம் செய்யப்பட்ட எதிரிகளும் மன்னிக்கப்பட்ட எதிரிகளும் அருகருகே அமர்ந்திருப்பார்கள். ஒன்றாக நாம் நன்றி செலுத்தும் ஒரு சிற்றுண்டியை உயர்த்தி, “இதோ, இவரே நம் கடவுள்; அவர் நம்மைக் காப்பாற்றுவதற்காக நாங்கள் அவருக்காகக் காத்திருந்தோம். இவரே இறைவன்"இவருக்காகக் காத்திருந்தோம்; அவருடைய இரட்சிப்பில் மகிழ்ந்து மகிழுவோம்" (ஏசாயா 25:9). ஆண்டவரே, அந்த நாளை விரைவுபடுத்தும்.
இந்தக் கள வழிகாட்டியை நீங்கள் படிக்கும்போது, அந்த நாளைக் கருத்தில் கொள்ளுங்கள். மகிமையின் நம்பிக்கையும், கிறிஸ்துவைப் பார்ப்பதில் உறுதியாக இருப்பதும் உங்களை மன்னிப்பை வழங்கத் தூண்டட்டும். அந்த நாளின் வெளிச்சத்தில் இன்று மன்னியுங்கள். உங்களை காயப்படுத்தியவர்களை மன்னிப்பது மிகவும் கடினமாக இருக்கலாம். மன்னிப்பதற்கு மனத்தாழ்மை தேவை. அதற்கு கடவுளின் உதவி தேவை. ஆனால் நான் இதை உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன்: நீங்கள் மன்னிப்பதன் மூலம் இயேசுவை மதிக்கிறீர்கள் என்றால், அந்தக் கடைசி நாளில் நீங்கள் வருத்தப்பட மாட்டீர்கள். கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்கும்போது பத்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பீர்கள் என்று இன்றே முடிவுகளை எடுங்கள். நீங்கள் கடவுளை நேருக்கு நேர் பார்க்கும்போது, இந்த வாழ்க்கையில் உங்களை காயப்படுத்தியவர்களை மன்னித்ததற்காக நீங்கள் வருத்தப்பட மாட்டீர்கள். ஏதோ ஒரு வகையில், இந்த வாழ்க்கையில் கீழ்ப்படிதலிலிருந்து உங்கள் நித்திய ஜீவனின் இன்பம் உருவாகும் (வெளி. 19:8). மன்னியுங்கள். சமாதானத்தைத் தொடருங்கள். சமரசம் செய்ய உழைக்கவும். கருணையை நீட்டுங்கள்.
மனம் தளராதே அன்புள்ள துறவி, நாம் கிட்டத்தட்ட வீட்டிற்கு வந்துவிட்டோம்.
—
கல்லூரியில் ஒரு நண்பர் தன்னுடன் நற்செய்தியைப் பகிர்ந்து கொண்டதிலிருந்து காரெட் கெல் இயேசுவை அபூரணமாகப் பின்பற்றி வருகிறார். அவர் மதம் மாறிய சிறிது நேரத்திலேயே, டெக்சாஸ், வாஷிங்டன் டி.சி.யில் மேய்ப்புப் பணியிலும், 2012 முதல் வர்ஜீனியாவின் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் உள்ள டெல் ரே பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்திலும் பணியாற்றத் தொடங்கினார். அவர் கேரியை மணந்தார், அவர்களுக்கு ஆறு குழந்தைகள் உள்ளனர்.
மேலதிக படிப்புக்கு
டிம் கெல்லர், மன்னிக்க வேண்டும்: நான் ஏன் மன்னிக்க வேண்டும், எப்படி மன்னிக்க முடியும்?
டேவிட் பவுலிசன், நல்லதும் கோபமும்
பிராட் ஹாம்ப்ரிக், மன்னிப்பின் உணர்வை ஏற்படுத்துதல்: காயத்திலிருந்து நம்பிக்கையை நோக்கி நகர்தல்
ஹேலி சத்ரோம், மன்னிப்பு: கடவுளின் கருணையைப் பிரதிபலித்தல் (வாழ்க்கை முழுவதும் 31 நாள் பக்திப் பாடல்கள்)
கிறிஸ் பிரவுன்ஸ், மன்னிப்பை அவிழ்த்தல்: சிக்கலான கேள்விகள் மற்றும் ஆழமான காயங்களுக்கான பைபிள் பதில்கள்.
ஸ்டீவ் கார்னெல், “மன்னிப்பிலிருந்து நல்லிணக்கத்திற்கு எப்படி நகர்வது,” TGC கட்டுரை, மார்ச் 2012
கென் சாண்டே, சமாதானம் செய்பவர்: தனிப்பட்ட மோதலைத் தீர்ப்பதற்கான பைபிள் வழிகாட்டி
