பொருளடக்கம்
ஸ்காட் மற்றும் ஜெஸ்
நீதிமொழிகள் மற்றும் தூய்மை
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் சோதனைகள்
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் விளைவுகள்
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணுக்கு எங்கள் பதில்
இயேசு, ஞானம், மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்
காமம் மற்றும் ஆபாசம்
ஹீத் லம்பேர்ட் எழுதியது
ஆங்கிலம்
ஸ்காட் மற்றும் ஜெஸ்
நான் அறிந்ததிலேயே மிகவும் சோகமான மக்கள் பாலியல் பாவத்தால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் குற்றவாளிகள். நான் ஊழியத்தில் நுழைந்தபோது, பாவமான பாலினத்தின் சேதத்தால் தோற்கடிக்கப்பட்ட உடைந்த மக்களுடன் நான் எண்ணற்ற மணிநேரங்களை உட்கார்ந்திருப்பேன் என்று எனக்குத் தெரியாது. நான் சொல்ல முடியாத அல்லது நீங்கள் கேட்க விரும்புவதை விட அதிகமான வேதனையான கதைகளை நான் அறிவேன். ஆனால் ஒன்றை மட்டும் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம் உங்களுக்கும் உங்கள் தூய்மைக்கான தேடலுக்கும் சேவை செய்ய விரும்புகிறேன்.
எனக்குத் தெரிந்த பாலியல் பாவம் பற்றிய மிகவும் துயரமான கதைகளில் ஒன்று, திருமணமான ஆறு குழந்தைகளின் தந்தையைப் பற்றியது. ஒவ்வொரு வெளிப்புறத் தோற்றத்திலிருந்தும் நான் ஸ்காட் என்று அழைக்கும் நபர் ஒரு மாதிரி வாழ்க்கையை வாழ்ந்து கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு அழகான மனைவி மற்றும் வீட்டுப் பள்ளியில் அரை டஜன் அற்புதமான புத்திசாலி குழந்தைகளுடன் மிகவும் வெற்றிகரமான தொழிலதிபராக இருந்தார். அவரும் அவரது மனைவி ஜெஸ்ஸும் தங்கள் தேவாலயத்தில் மதிக்கப்படும் சாதாரண தலைவர்களாக இருந்தனர், மேலும் தொடர்ந்து நண்பர்களால் சூழப்பட்டனர். பின்னர், ஒரு நாள் காலை, ஜெஸ்ஸின் உலகம் சிதைந்தது.
ஸ்காட் வேலை விஷயமாக வெளியூர் சென்றிருந்தபோது, ஜெஸ்ஸிடமிருந்து ஒரு குறுஞ்செய்தி வந்தது. ஸ்காட் ஒரு விபச்சாரியுடன் இருக்கும் ஒரு கிராஃபிக் வீடியோவைக் கண்டுபிடிக்க அவள் அதைத் திறந்தாள். ஸ்காட் தனது ஹோட்டல் அறையிலிருந்து மண்டபத்திற்கு கீழே தனது வணிக கூட்டாளிக்கு வீடியோவை அனுப்ப நினைத்திருந்தார், ஆனால் அதை தற்செயலாக தனது மனைவிக்கு அனுப்பினார். அந்த தருணம்தான் எல்லாம் மாறியது.
அடுத்த சில வாரங்கள், ஜெஸ் தனது கணவர் என்று நினைத்த மனிதன் உண்மையில் இல்லை என்பதைக் கண்டுபிடித்ததால், தலைசுற்ற வைக்கும் பயங்கரமும் சோகமும் நிறைந்ததாக இருந்தது. தனது குழந்தைகளின் தந்தை அரிதாகவே ஒரு நாளுக்கு மேல் ஆபாசப் படங்களைப் பார்க்காமல் நேரத்தைச் செலவிடுகிறார் என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். தனது சக ஊழியர்கள் இருவருடன் ஒரு விபரீதப் போட்டியைக் கண்டுபிடித்தாள், அங்கு அவர்கள் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி, விபச்சாரிகளுடன் மிகவும் மோசமான பாலியல் செயல்களை வீடியோவில் படம்பிடிக்க முயற்சிப்பார்கள். அவர் எண்ணற்ற பெண்களுடன் தங்கள் முழு உறவிலும் துரோகம் செய்திருப்பதையும், அவரது முதல் சட்டவிரோத பாலியல் சந்திப்பு அவர்கள் தனது நண்பர்களில் ஒருவருடன் நிச்சயதார்த்தம் செய்த இரவில் நடந்தது என்பதையும் அவள் கண்டுபிடித்தாள்.
ஜெஸ் மிகவும் சோர்வடைந்தாள், சோர்வடைந்தாள், வெறுப்படைந்தாள். அவளுக்கு எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் அல்லது செயல்பட வேண்டும் என்று தெரியவில்லை. அவள் சில நண்பர்களிடம் உதவிக்காக கை நீட்டி, தனக்குத் தெரியாத ஒரு வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றாள். பின்னர் விஷயங்கள் மோசமாகின. ஒரு இரவு தாமதமாக, அவளும் ஸ்காட்டும் தங்கள் திருமணத்தின் வெடித்த எச்சங்களை எப்படித் தொடருவது என்று பேசிக் கொண்டிருக்க வேண்டும், ஆனால் யாருக்கும் என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை, அதனால் அவர்கள் அமைதியாக அமர்ந்தனர். குழந்தைகள் படுக்கையில் இருந்தனர், வெளியே மழை பெய்து கொண்டிருந்தது. கதவு மணி அடித்தது, ஸ்காட்டோ ஜெஸ்ஸோ யாராக இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. அவர்கள் இருவரும் வீட்டின் முன்பக்கத்திற்குச் சென்று கதவைத் திறந்தபோது, ஸ்காட் சத்தியம் செய்தார். அது தமரா.
இந்தப் பெண் யார் என்று ஜெஸ்ஸுக்குத் தெரியாது, ஆனால் ஸ்காட்டுக்குத் தெரியும், அவள் பேசத் தொடங்கியதும் அவன் திகைத்துப் போனான். தானும் ஸ்காட்டும் ஆன்லைனில் திருமணமானவர்களுக்கான ஒரு இடத்தில் சந்தித்ததாக ஜெஸ்ஸிடம் விளக்கும்போது, தமரா முன் வராந்தாவில் நின்றாள். அவர்கள் பல மாதங்களாக ஒன்றாக இருந்ததாகவும், காதலித்ததாகவும் அவள் சொன்னாள். ஸ்காட் ஜெஸ்ஸையும் குழந்தைகளையும் விட்டுவிட்டு தன்னுடன் இருக்க விரும்புவதைப் பகிர்ந்து கொண்டாள், ஆனால் அவன் பேச மிகவும் பயந்தான், அதனால் அவள் செய்ய விரும்பாததைச் செய்ய வருகிறாள். அவள் கைகளில் அவர்கள் இருவரின் ஆபாசப் படங்களும், தமரா மீதான தனது அன்பையும், தனது மனைவி மீதான வெறுப்பையும் வெளிப்படுத்தும் குறுஞ்செய்திகளின் அச்சுப் பிரதிகளும் உட்பட ஒரு தொகுப்பு பொருள் இருந்தது.
ஒரு நிமிடம் அல்லது இரண்டு நிமிடங்களில் பகிர்ந்து கொள்ள நிறைய தகவல்கள் இருந்தன, ஆனால் தமரா முடிக்கவில்லை. அவள் தகவல்களைப் பதிவிறக்கம் செய்து முடித்ததும், அவள் தனது வேண்டுகோளைத் தொடங்கினாள். அவள் ஸ்காட்டைப் பார்த்து, அவனுடைய பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டு தன்னுடன் செல்லும்படி கெஞ்சினாள். அவன் ஜெஸ்ஸை நேசிக்கவில்லை என்பது தனக்குத் தெரியும் என்றும், இப்போது விஷயங்கள் திறந்த நிலையில் இருப்பதால், அவன் விரும்பியதைச் செய்ய சுதந்திரமாக இருக்கிறான் என்றும் அவள் கூறினாள். அந்த நேரத்தில், ஜெஸ் திடீரென்று விஷயங்கள் இருக்கும் விதத்திற்கு இணங்கினாள். அவள் வாசலில் இருந்து நகர்ந்து வாசலில் உள்ள ஒரு பெஞ்சில் அமர்ந்தாள். அவளுடைய உயர்நிலைப் பள்ளி காதலியும் அவனது காதலர்களில் ஒருவரும் முன் கதவின் இருபுறமும் நின்று கொண்டிருந்தனர், காற்று அவள் வீட்டிற்குள் மழையை வீசியது. அவள் தன் கணவனைப் பார்த்து, "சரி, ஸ்காட், நீ என்ன செய்யப் போகிறாய்?" என்றாள்.
நீதிமொழிகள் மற்றும் தூய்மை
ஸ்காட் ஒரு முடிவை எதிர்கொள்கிறார், அவர் ஒரு தேர்வை எடுக்க வேண்டும். பாலியல் பாவத்தை எதிர்கொள்ளும் அனைவருக்கும் வரும் ஒரு முடிவெடுக்கும் தருணம் இது. உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் எதிர்கொள்ளும் ஒரு முடிவெடுக்கும் தருணம் இது. ஸ்காட்டின் முடிவெடுக்கும் தருணம் உங்களுடையதை விட வியத்தகுதாக இருக்கலாம், ஆனால் அது குறைவான கூர்மையானது அல்ல. ஒருபுறம் ஞானம் மற்றும் நீதிக்கும் மறுபுறம் முட்டாள்தனம் மற்றும் பாலியல் பாவத்திற்கும் இடையிலான தேர்வு இது.
நீதிமொழிகள் ஞானத்தை ஒரு பெற்றோர் ஒரு மகனிடம் நீதியையும் நல்ல தீர்ப்பையும் பின்பற்றும்படி கெஞ்சுவது போன்ற தனிப்பட்ட வார்த்தைகளில் சித்தரிக்கின்றன, “என் மகனே, என் ஞானத்தைக் கவனி; என் புத்திக்கு உன் செவியைச் சாய்,” “ஆகையால், ஓ மகன்களே, எனக்குச் செவிகொடு, என் வாயின் வார்த்தைகளை விட்டு விலகாதே,” “என் மகனே, உன் தகப்பனின் கட்டளையைக் கைக்கொள், உன் தாயின் போதனையைக் கைவிடாதே,” “என் மகனே, என் வார்த்தைகளைக் கைக்கொண்டு, என் கட்டளைகளை உன்னிடத்தில் பத்திரப்படுத்து,” “இப்பொழுது, ஓ மகன்களே, எனக்குச் செவிகொடுத்து, என் வாயின் வார்த்தைகளைக் கவனி” (நீதிமொழிகள் 5:1, 7; 6:20; 7:1, 24). அன்பான பெற்றோருக்கும் பாவமுள்ள உலகின் கடுமையான தேர்வுகளை எதிர்கொள்ளும் ஒரு குழந்தைக்கும் இடையே நெருங்கிய தனிப்பட்ட வழிகாட்டுதலின் அடிப்படையில் ஞானம் வருகிறது.
இந்த ஞானத்தின் தனிப்பட்ட வேண்டுகோள், கேட்கும் இளைஞனின் வாழ்க்கையை ஆசீர்வதிக்க கணக்கிடப்படுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, "கட்டளை ஒரு விளக்கு, போதனை ஒரு வெளிச்சம், ஒழுக்கத்தின் கடிந்துகொள்ளுதல்கள் ஜீவ வழி" (நீதி. 6:23). நீதிமொழிகளில் உள்ள வழிகாட்டி தனது நுண்ணறிவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார், கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியிலோ அல்லது கேட்பவரை இன்பத்திலிருந்து தடுக்கும் முயற்சியிலோ அல்ல, மாறாக வாழ்க்கையையும் மகிழ்ச்சியையும் அறிய உதவுவதற்காக. ஞானம் அதைப் பின்பற்றுபவரின் நீடித்த நன்மைக்காக உள்ளது.
இந்த உயிரைக் கொடுக்கும் ஞானத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட கவனம் விபச்சாரி அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட பெண் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நபருடன் தொடர்புடையது, "கட்டளை ஒரு விளக்கு, போதனை ஒரு ஒளி, ஒழுக்கத்தின் கடிந்துகொள்ளுதல்கள் வாழ்க்கை வழி, அவை உங்களை தீய பெண்ணிடமிருந்தும், விபச்சாரியின் நயவஞ்சக நாவிலிருந்தும் பாதுகாக்கும்" (நீதி. 6:23, 24). ஒரு தந்தை தனது மகனுக்குக் கற்பிப்பது போல, அது வெளிப்படையாக ஒரு பெண்ணைக் குறிக்கிறது. ஆனால் போதனை ஒரு தாயிடமிருந்து அவளுடைய மகளுக்கு இருந்தால், அது ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட ஆணைப் பற்றிய அதே தடையை உள்ளடக்கியிருக்கும். பண்டைய உலகில் விபச்சாரத்திற்கு உடல் இருப்பு மிகவும் வெளிப்படையாகத் தேவைப்பட்டதால், இந்த உரை மிகவும் வெளிப்படையாக ஒரு உடல் நபரைக் குறிக்கிறது. ஆனால் நம் இதயங்களில் காமத்தை எதிர்த்துப் பேசும் பைபிள் போதனை இந்த தடைசெய்யப்பட்ட நபரை நம் மனதில் உள்ள எந்த உருவமாகவும் அடையாளம் காண வேண்டும் என்று கோருகிறது (மத். 5:28). நிச்சயமாக, இணைய ஆபாசத்தின் வருகை என்பது தடைசெய்யப்பட்ட பெண் நம் திரைகளில் உள்ள எந்த ஆபாசப் படமாகவும் அடையாளம் காணப்பட வேண்டும் என்பதாகும். எனவே, நீதிமொழிகளில் உள்ள தடைசெய்யப்பட்ட பெண் பாவமான பாலுணர்வின் ஒவ்வொரு வெளிப்பாட்டையும் குறிக்கிறது.
நீதிமொழிகள் புத்தகத்தில், ஞானம் இளைஞர்களை இந்தத் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணிடமிருந்து விலகி இருக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறது. ஆனால் இந்த வேண்டுகோள் தனியாக வரவில்லை. தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணும் ஒரு வேண்டுகோள் விடுக்கிறது. ஞானம் இந்தப் பெண்ணை விட்டு ஓடுமாறு சத்தமாக கத்துவது போல, அவள் அவளைப் பின்பற்றுமாறு கத்துகிறாள். ஞானத்தைப் பின்பற்றுவதா அல்லது பெண்ணைப் பின்பற்றுவதா என்ற இந்த வேண்டுகோள் அன்று ஸ்காட்டின் வீட்டு வாசலில் எதிர்கொண்ட தேர்வாகும். இது உங்களை எதிர்கொள்ளும் ஒரு தேர்வு. நீங்கள் ஞானத்தில் நடப்பீர்களா அல்லது பாவத்தைத் தொடருவீர்களா? உங்களைப் பின்பற்ற அழைக்கும் ஞானத்தின் வேண்டுகோள், தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் திரிபுபடுத்தப்பட்ட மற்றும் தீய வாதங்களைப் புரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு உதவுவதாகும். நீதிமொழிகள் 5-7 இல், ஒரு ஞானமுள்ள மற்றும் தெய்வீக வழிகாட்டி, இந்தத் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணைப் பற்றி என்ன கவர்ச்சிகரமானது, அது மிகவும் ஆபத்தானது என்பதை தெளிவுபடுத்துவதன் மூலம் நீதியைப் பின்பற்றுவதா அல்லது முட்டாள்தனத்தைப் பின்பற்றுவதா என்பதைத் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கும் இளைஞர்களிடம் பேசுகிறார். பின்வருவனவற்றில், தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணை அவள் எந்த வடிவத்தில் எடுத்தாலும் நாம் அனைவரும் எதிர்கொள்ளும்போது என்ன நடக்கிறது, என்ன ஆபத்தில் உள்ளது என்பதைத் தெளிவாகக் காண இந்த வாதங்களைத் திறப்போம்.
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் சோதனைகள்
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் சோதனைகளைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, பாவமுள்ள பாலுறவின் ஒரு தீய ஈர்ப்பு இருப்பதையே நாம் அர்த்தப்படுத்துகிறோம். நீதிமொழிகள் 5:3 கூறுகிறது, "தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் உதடுகள் தேன் சொட்டுகின்றன, அவளுடைய பேச்சு எண்ணெயை விட மென்மையானது." நீதிமொழிகள் 7:21 கூறுகிறது, "அவள் அதிக கவர்ச்சியான பேச்சால் அவனை வற்புறுத்துகிறாள்; அவளுடைய மென்மையான பேச்சால் அவனை வற்புறுத்துகிறாள்." வீழ்ச்சியடைந்த உலகில், பாவமுள்ள பாலுறவு கவர்ச்சிகரமானது; அது நம்மை உள்ளே இழுக்கிறது என்பதே இதன் பொருள். பாவமுள்ள பாலுறவின் ஈர்ப்பு வலுவானது மற்றும் நேர்மையற்றது.
பாவமுள்ள பாலினத்தின் கவர்ச்சி வலுவானது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் முக்கியம். ஆண்களாகிய நாம் பாலியல் உயிரினங்களாக இருக்க கடவுளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம். பாவமுள்ள உலகில், இந்த வயரிங் உடைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் கடவுள் வெறுக்கும் மற்றும் நமக்குத் தீங்கு விளைவிக்கும் பாலியல் யதார்த்தங்களுக்கு நாம் ஈர்க்கப்படுகிறோம். இந்த யதார்த்தத்தின் உண்மைத்தன்மையை மறுப்பது ஞானமானதும் அல்ல, புனிதமானதும் அல்ல. பாவமுள்ள பாலினத்தின் கவர்ச்சி வலுவானது. ஆனால் அது நேர்மையற்றது. பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டின் கட்டாய மற்றும் வற்புறுத்தும் வாதம் பொய்களைச் சொல்கிறது. அது வைத்திருக்க முடியாத மகிழ்ச்சி மற்றும் இன்பத்தின் வாக்குறுதியை அளிக்கிறது. நீதிமொழிகளில் உள்ள ஞானி மென்மையான பேச்சைத் திறக்கிறார், எனவே நாம் அதைப் பார்க்கும்போது அதை அடையாளம் கண்டுகொண்டு ஞானத்தைப் பின்பற்றுவதற்கான சிறந்த வாய்ப்பைப் பெறுவோம். இந்த மென்மையான பேச்சின் மூன்று யதார்த்தங்களை மட்டும் நான் முன்னிலைப்படுத்துகிறேன்.
பாவமான செக்ஸ் அழகாக இருக்கிறது
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் சோதனைகளுக்கு எதிராக எச்சரிக்கும் நீதிமொழிகளின் ஞானி, பாவமுள்ள பாலினத்தின் வெளிப்படையான அழகைப் பற்றி எச்சரிக்கிறார், "உன் இருதயத்தில் அவளுடைய அழகை விரும்பாதே, அவள் தன் கண் இமைகளால் உன்னைப் பிடிக்க விடாதே" (நீதிமொழிகள் 6:25). இந்த வார்த்தைகள் நேர்மையானவை போலவே முக்கியமானவை. மிகவும் பக்தியுள்ள ஒரு வழிகாட்டி பாவமுள்ள பாலினத்தின் சோதனைகளைப் பற்றிப் பேசுவதையும், எந்த வகையான பாவமான பாலுறவும் அசிங்கமானது என்று வாதிடுவதையும் நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். ஆனால் பாலியல் பாவத்தை மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக மாற்றுவது அது அசிங்கமாகத் தோன்றுவது அல்ல, மாறாக அது மிகவும் அழகாகத் தெரிகிறது.
நீதிமொழிகளில் வரும் ஞானி நேர்மையானவர். பாவ பாலியல் அசிங்கமானது என்று அவர் கூறவில்லை. பாவ பாலியல் உலகில் அதிக அழகு இருக்கிறது என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்துகிறார். ஆனால் இந்த அழகு ஞானமற்ற மற்றும் தேவபக்தியற்ற ஆண்களை சிக்க வைக்கிறது என்பதையும், "அவள் தன் கண் இமைகளால் உன்னைப் பிடிக்க விடாதே" என்பதையும் நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்றும் அவர் விரும்புகிறார். தடைசெய்யப்பட்ட பெண்கள் அசிங்கமானவர்கள் என்பதல்ல, மாறாக அவர்கள் மோசமானவர்கள் என்பதே நீதிமொழிகளின் வாதம்.
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்களால் ஆட்கொள்ளப்படும் எந்த அழகும் உண்மையானதும் தவறானதும் ஆகும். இங்குதான் ஸ்காட்டின் கதை நமக்கு மிகவும் படிப்பினை அளிக்கிறது. ஸ்காட் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் எண்ணற்ற பெண்களுடன் பாலியல் ரீதியாக ஈடுபட்டார். இந்த பெண்களுடன் பாவம் செய்ய ஸ்காட்டை மிகவும் தூண்டிய உண்மைகளில் ஒன்று, அவரது மனைவி, குடும்பம் மற்றும் உயிருள்ள கடவுளுக்கு உண்மையாக இருப்பதற்கு அவரைத் தூண்டிய உடல் அழகு. ஸ்காட்டின் மாற்றம் என்பது, அவர் அழகாகக் கண்டது உண்மையில் அசிங்கமானது என்று நம்ப வைப்பதை உள்ளடக்கியதல்ல. மாற்றம் என்பது, அவர் கவனித்த அழகு, மோசமான ஒன்றைச் செய்யத் தூண்டும் உண்மையான அழகு என்பதைக் காண அவருக்கு உதவுவதாகும்.
ஹோமரில் ஒடிஸி, சிர்ஸ் என்பது ஏயா தீவில் வாழும் தெய்வம். ட்ரோஜன் போரிலிருந்து திரும்பும் வழியில் ஒடிஸியஸும் அவரது ஆட்களும் தீவில் நிற்கிறார்கள், சிர்ஸின் கவர்ச்சியான அழகால் கவரப்படுகிறார்கள். அவள் பிடியில் சிக்கியவுடன், அவள் தனது இருண்ட கலைகள் பற்றிய அறிவைப் பயன்படுத்தி பெரும்பாலான ஆண்களை பன்றிகளாக மாற்றுகிறாள். ஒடிஸியஸின் ஆண்கள் கடினமான வழியில் கற்றுக்கொண்ட பாடம், சிர்ஸ் அசிங்கமானவள் அல்ல, அவள் தீயவள் என்பதுதான்.
அன்புள்ள சகோதரரே, உங்கள் வாழ்க்கையிலோ, உங்கள் மனதிலோ, அல்லது உங்கள் திரையிலோ தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணைப் பற்றிய யதார்த்தம் உங்களைத் தூண்டுகிறது, அவர்கள் உண்மையிலேயே அழகானவர்கள் என்பதுதான். ஆனால் அது பாதி உண்மைதான். முழு உண்மை என்னவென்றால், நீங்கள் அவளை எங்கு கண்டாலும், தடைசெய்யப்பட்ட பெண் ஆபத்தானவள், உங்கள் வாழ்க்கையை அழித்துவிடுவாள். இது இதற்கு முன்பு எண்ணற்ற ஆண்களுக்கு நடந்துள்ளது, உங்களுக்கும் நடக்கலாம். ஞானத்தின் அழைப்பு என்னவென்றால், உங்கள் இதயத்தின் கண்களைத் திறந்து, தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் மேலோட்டமான அழகைத் தாண்டி, தோற்றத்தால் ஏமாற்றப்பட்ட எவருக்கும் அவள் வைத்திருக்கும் பயங்கரமான விளைவுகளைப் பார்ப்பதுதான்.
பாவமான செக்ஸ் ஆர்வத்தை உறுதியளிக்கிறது
நீதிமொழிகளில் வரும் ஞானி ஒரு இளைஞனை ஞானத்திற்குள் வழிநடத்த முயற்சிக்கிறான். பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டிலிருந்து தப்பி ஓடும் ஞானத்தில் மனிதன் வளர உதவுவதில் கவனம் செலுத்துகையில், நீதிமொழிகள் 7:6-9-ல் பாலியல் பாவத்தைத் தேடும் ஒரு முட்டாள் மனிதனின் நாடக சித்தரிப்பைக் கொடுக்கிறார். இந்த இளைஞன் இருட்டிய பிறகு தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் வீட்டிற்கு அருகில் இருப்பதன் மூலம் ஒரு முட்டாள் போல நடந்து கொள்கிறான் (நீதிமொழிகள் 7:8-9). அந்த இளைஞன் வேண்டுமென்றே தவறான நேரத்தில் தவறான இடத்தில் இருப்பதன் மூலம் தனது முட்டாள்தனத்தைக் காட்டுகிறான்.
தூய்மையின் ஞானமாக வளர விரும்பும் எவருக்கும் இங்கே ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் நடைமுறை பாடம் உள்ளது. நீங்கள் இருக்க வேண்டிய நேரத்தில் நீங்கள் இருக்க வேண்டிய இடத்தில் இருக்கும்போது, பாவம் செய்வது மிகவும் கடினம். நீங்கள் தனியாக இருக்கும்போது அல்லது கெட்ட காரியங்கள் நடக்கும் நேரத்தில் மற்றும் இடத்தில் நீங்கள் மோசமான செல்வாக்குகளுடன் இருக்கும்போது பாலியல் பாவத்தைச் செய்வது எளிதாக இருக்கும். இதற்கு மற்றொரு பைபிள் உதாரணம் தாவீது ராஜாவின் வாழ்க்கையிலிருந்து வருகிறது. தாவீது பத்சேபாளுடன் பாவம் செய்ய வேண்டுமென்றால், ராஜாக்கள் போருக்குச் சென்ற நேரத்தில் அவர் தனது அரண்மனையில் தனது வீரர்களிடமிருந்து விலகி இருக்க வேண்டியிருந்தது (2 சாமு. 11:1).
கேள்வி என்னவென்றால், ஏன் இவ்வளவு தெளிவாக முட்டாள்தனமான நடத்தையில் யாராவது ஈடுபடுவார்கள். நீதிமொழிகளில் உள்ள ஞானமான குரல் மிகவும் பயனுள்ள பதிலை அளிக்கிறது. தடைசெய்யப்பட்ட பெண் அணிந்திருப்பதால் அந்த இளைஞன் அவளிடம் ஈர்க்கப்படுகிறான். நீதிமொழிகள் 7:10 அவள் "ஒரு விபச்சாரியைப் போல உடையணிந்திருக்கிறாள்" என்று கூறுகிறது. ஞானி ஆடையின் பொருட்களை விவரிக்கவில்லை, மேலும் அவருக்கு அது தேவையில்லை. ஆடை தொடர்பு கொள்கிறது என்பது அனைவருக்கும் தெரியும். ஒரு மணமகள் தனது திருமண விழாவிற்கு அணியும் உடைக்கும், தேனிலவு அறைக்கு அவள் அணியும் உடைக்கும் வித்தியாசம் உள்ளது. அந்த வேறுபாடு தொடர்புடன் தொடர்புடையது. ஒரு மணமகள் தனது திருமண நாளில் அணியும் உடை திருமண விழாவின் அழகையும் முக்கியத்துவத்தையும் தெரிவிக்கிறது. மணமகள் தனது திருமண இரவில் அணியும் உடை, அவள் தனது கணவருடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் பாலியல் நெருக்கத்தின் பரிசைத் தெரிவிக்கிறது. விபச்சாரியின் உடை, வியத்தகு முறையில் ஊழல் நிறைந்த சூழலில் அதே பாலியல் நெருக்கத்தைத் தொடர்புகொள்வதாகும்.
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் உடைகளால் மட்டுமல்ல, அவள் செய்யும் செயல்களாலும் அந்த இளைஞன் அவளிடம் ஈர்க்கப்படுகிறான். "அவள் அவனைப் பிடித்து முத்தமிடுகிறாள்" (நீதி. 7:13). தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் ஆக்ரோஷமான உடல் பாசம் பாவமான பாலினத்தைத் தேடும் ஆணுக்கு மிகவும் விரும்பத்தக்கது.
தடைசெய்யப்பட்ட பெண் என்ன அணிந்திருக்கிறாள், என்ன செய்கிறாள் என்பது அவள் விரும்புவதுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. அந்தப் பெண், "உன்னை ஆவலுடன் சந்திக்க வந்தேன், உன்னைத் தேடினேன், உன்னைக் கண்டுபிடித்தேன்" (நீதிமொழிகள் 7:15) என்று கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. நீ பெண்ணின் வாயிலிருந்து வருகிறதா? தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் வசீகரம் ஆணை நெருங்கி இழுக்கிறது, அது ஆசையின் வாக்குறுதியாகும். பாவமான உடலுறவைத் தேடும் ஆண்கள் பாலியல் ஆசையை மட்டும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பாலியல் ஆசைப்படவும் விரும்புகிறார்கள். தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் உடை, நடத்தை மற்றும் வார்த்தைகள், சட்டவிரோத போதைப்பொருட்களுக்கு அடிமையாகி ஆணுக்கு ஒரு பாலியல் ஆசையைப் பெறுகின்றன.
ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், அது உண்மையானதல்ல. அந்தப் பெண் ஒரு நாடகம் ஆடுகிறாள். நீதிமொழிகள் 7:11 கூறுகிறது, "அவள் சத்தமாகவும், வழிகெட்டவளாகவும் இருக்கிறாள்; அவள் கால்கள் வீட்டில் தங்குவதில்லை." நீதிமொழிகள் 7:19-20 அவளுக்கு ஒரு கணவன் இருப்பதை தெளிவுபடுத்துகிறது. ஒரு பெண் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆணிடம் தெரிவிக்கும் ஆர்வம், அவள் பல ஆண்களிடம் தெரிவிக்கும் ஒன்று என்பதே இதன் முக்கிய அம்சம். அவளுக்கு அவன் எந்த குறிப்பிட்ட மதிப்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை. அவனுக்கு எந்த சிறப்பும் இல்லை. தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் பாலியல் ஆர்வத்தின் வாக்குறுதியால் ஒரு ஆண் மயங்கும்போது, அவன் ஒரு பொய்யை நம்புகிறான்.
பாலியல் பாவம் இரகசியத்தை உறுதியளிக்கிறது
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் மற்றொரு முக்கிய சோதனை இரகசியம். அந்தப் பெண், "வாருங்கள், காலை வரை நம் அன்பை நிரப்புவோம்; அன்பினால் மகிழ்வோம். என் கணவர் வீட்டில் இல்லை; அவர் ஒரு நீண்ட பயணம் சென்றுள்ளார்; அவர் தன்னுடன் ஒரு பணப் பையை எடுத்துச் சென்றார்; முழு நிலவில் அவர் வீட்டிற்கு வருவார்" என்று முறையிடுகிறாள் (நீதிமொழிகள் 7:18-20). அந்தப் பெண் தனது கணவர் ஒரு நீண்ட பயணம் சென்றுள்ளார், அவர் நிறைய பணம் எடுத்துக்கொண்டு ஒரு மாதம் சென்றுவிடுவார் என்று கூறும்போது, அவள் ஒரு கெட்ட வாக்குறுதியைத் தெரிவிக்கிறாள். அவர்களின் பாவம் துருவியறியும் கண்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்படும் என்றும், யாருக்கும் ஒருபோதும் தெரியாது என்றும் அவள் கூறுகிறாள்.
பெரும்பாலான பாலியல் பாவங்களில் ரகசியம் ஒரு முக்கிய அங்கமாகும். பாலியல் பாவம் செய்யும் பெரும்பாலான ஆண்கள், தாங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட மாட்டோம் என்ற வாக்குறுதியுடன் இதைச் செய்கிறார்கள். இது நிச்சயமாக ஸ்காட்டின் பாவத்தின் ஒரு பெரிய அங்கமாகும். அவரது ஆபாசப் பார்வை, ஆபாசப் பேச்சு மற்றும் விபச்சாரி வாங்குதல் அனைத்தும் அவரது மனைவிக்குத் தெரியாமல் இருட்டில் நடக்கும் என்று கணக்கிடப்பட்டது. ரகசியம் தேவைப்பட்டது. அவர் தனது சொந்த அட்டையை ஊதிவிட்டு, தற்செயலாக தனது வக்கிரத்திற்கான ஆதாரத்தை தனது மனைவிக்கு குறுஞ்செய்தி அனுப்பியபோது, அவரது ரகசிய வாழ்க்கை மூடப்பட்டது, மேலும் அவர் நிறுத்த வேண்டியிருந்தது.
தடைசெய்யப்பட்ட பெண் வாக்குறுதியளித்த ரகசியம், அவள் தொடர்பு கொள்ள மிகவும் கடினமாக உழைக்கும் ஆசையைப் போலவே, ஒரு பொய். இது கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டிய பாவத்தின் இயல்பு. இது உண்மையில் நீதிமொழிகளில் உள்ள ஒரு வாக்குறுதியாகும், “ஒரு மனிதன் தன் மார்பில் நெருப்பை சுமந்து சென்றால் அவன் ஆடைகள் எரியாமல் இருக்க முடியுமா? அல்லது ஒருவன் சூடான நிலக்கரியின் மீது நடக்க முடியுமா, அவன் கால்கள் எரியாமல் இருக்க முடியுமா? தன் அண்டை வீட்டாரின் மனைவியிடம் நுழைபவன் அப்படித்தான்; அவளைத் தொடும் எவரும் தண்டிக்கப்படாமல் இருக்க மாட்டார்கள்” (நீதிமொழிகள் 6:27-29). தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணுடன் நாம் கொண்டிருக்கும் சிக்கல்கள் தண்டனைக்கு வழிவகுக்கும் என்பது வாக்குறுதி. தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் ரகசியத்தை உறுதியளிக்கும் திரிக்கப்பட்ட வாக்குறுதிகளை நாம் நம்புவோமா அல்லது வெளிப்பாட்டை உறுதியளிக்கும் பைபிளின் ஞானமான வாக்குறுதிகளை நம்புவோமா என்பதுதான் முடிவு.
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் விளைவுகள்
பாலியல் பாவம் என்ற தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் சோதனைகள் சக்திவாய்ந்தவை. பாவமான உடலுறவின் தீய வாக்குறுதி என்னவென்றால், ஒரு அழகான பெண் உங்கள் மீது ஆர்வமாக இருக்கிறாள், அது யாருக்கும் தெரியாது. இந்த பெண் உண்மையில் கவர்ச்சிகரமானவள் அல்ல, ஆனால் ஆபத்தானவள் மற்றும் கொடியவள் என்ற உயிரைக் கொடுக்கும் உண்மையை வெளிப்படுத்த, ஞானமுள்ள வழிகாட்டி இந்த ஆன்மாவை அழிக்கும் பொய்களை அம்பலப்படுத்துகிறார். இந்த பெண்ணைப் பற்றிய தனது போதனையின் ஆரம்பத்திலேயே, அவர் கூறுகிறார், "இறுதியில் அவள் எட்டியைப் போல கசப்பானவள், இருபுறமும் கூர்மையான வாளைப் போல கூர்மையானவள். அவள் கால்கள் மரணத்திற்குச் செல்கின்றன; அவள் அடிகள் பாதாளத்திற்குச் செல்லும் பாதையைப் பின்பற்றுகின்றன" (நீதி. 5:4-5). அவரது அறிவுறுத்தலின் முடிவில், அவர் கவனிக்கிறார், "அவள் பலரைத் தாழ்த்திவிட்டாள், அவளால் கொல்லப்பட்ட அனைவரும் ஒரு பெரிய கூட்டம். அவளுடைய வீடு பாதாளத்திற்குச் செல்லும் வழி, மரண அறைகளுக்குச் செல்கிறது" (நீதி. 7:26-27).
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணை மட்டும் பார்க்கும்போது தெளிவாகத் தெரியும் சோதனைகளை ஞானி விவரிக்கிறார். அவளுடைய ஆபத்துகளைத் திறக்க அவர் நகர்கையில், இந்தப் பெண்ணை இன்னும் நீண்ட மற்றும் நெருக்கமாகப் பார்க்கும்படி அவர் நம்மைக் கேட்கிறார். மேலோட்டமான சோதனைகளுக்குக் கீழே உள்ள யதார்த்தத்தைப் பார்க்கும்படி அவர் நம்மைக் கேட்கிறார். அவளுடைய தோற்றம், அவளுடைய போலி பாலியல் ஆர்வம் மற்றும் அவளுடைய ஏமாற்றும் வாக்குறுதிகள் ஆகியவற்றைத் தவிர, உங்களை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லும் ஒரு பெண்ணை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். அவளுடைய ஆபத்துகளைப் பற்றி நாம் பல விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறோம், ஆனால் மூன்றைக் கருத்தில் கொள்வோம்.
பொறி
"துன்மார்க்கனுடைய அக்கிரமங்கள் அவனைச் சிக்க வைக்கும், அவன் தன் பாவத்தின் கயிறுகளால் கட்டப்படுவான்" (நீதிமொழிகள் 5:22) என்ற ஞானியின் வாக்குறுதியில் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் பொறியை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். பாலியல் பாவம் விடுதலையை உறுதியளிக்கிறது, ஆனால் அடிமைத்தனத்தை அளிக்கிறது. பாலியல் தூய்மையின் ஞானத்தில் நீங்கள் வளர விரும்பினால் இதை நீங்கள் நம்ப வேண்டும்.
இந்த யதார்த்தத்தைத்தான் ஸ்காட் புரிந்து கொள்ள மறுத்தார். பாலியல் பாவத்தில் சுதந்திரம் கிடைக்கும் என்ற போலி வாக்குறுதியால் ஸ்காட் ஈர்க்கப்பட்டார். ஊருக்கு வெளியே அவர் மேற்கொண்ட பயணங்களில் எண்ணற்ற விபச்சாரிகள் ஒரு நன்மையாகத் தோன்றினர். ஏராளமான தோழிகள் அவரது மனைவியிடமிருந்து பெற முடியாது என்று நினைக்கும் பாலியல் திருப்தியை அவருக்கு வழங்கினர். இணைய ஆபாசப் படங்கள் அவரது திருமணப் படுக்கையால் வழங்கப்படாத பாலியல் இன்பங்களின் உலகத்தைத் திறப்பது போல் தோன்றியது. இவை முட்டாள்தனமான மற்றும் வெளிப்படையான பொய்கள். அன்றிரவு தனது மனைவிக்கும் எஜமானிக்கும் இடையில் தனது வீட்டின் முன் வாசலில் நின்று கொண்டு, கடினமான வழியில் உண்மையைக் கற்றுக்கொண்டார். இந்த நேரத்தில் சிக்கிக்கொண்ட அவர், பாலியல் பாவம் தன்னை விடுவிப்பதற்குப் பதிலாக பிணைத்திருப்பதைக் கண்டார்.
நீதிமொழிகளின் ஞானி இந்த உண்மையை வலியுறுத்துகிறார், தடைசெய்யப்பட்ட பெண் தன் அருகில் செல்லும் ஒவ்வொருவரையும் சிக்க வைப்பாள். நாம் அனைவரும் இந்த உண்மையை ஏதாவது ஒரு வழியில் கற்றுக்கொள்வோம். ஞானத்தின் குரலைக் கேட்பதன் மூலமும், பாவமான உடலுறவிலிருந்து விலகி இருப்பதன் மூலமும் நீங்கள் அதை எளிதான வழியில் கற்றுக்கொள்ளலாம். அல்லது ஞானத்தின் குரலைப் புறக்கணித்து, இந்த தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணிடம் ஓடி, உங்கள் கழுத்தில் பொறி விழ அனுமதிப்பதன் மூலமும் நீங்கள் அதை கடினமான வழியில் கற்றுக்கொள்ளலாம்.
அவமானம்
விலக்கப்பட்ட பெண்ணின் மற்றொரு ஆபத்தான விளைவு, அவளைத் துரத்துபவருக்கு அவள் உறுதி செய்யும் அவமானம். நீதிமொழிகள் 6:32-33-ன் ஆழ்ந்த வார்த்தைகள் இதை மிகத் தெளிவுபடுத்துகின்றன, "விபசாரம் செய்கிறவன் புத்தியில்லாதவன்; அப்படிச் செய்கிறவன் தன்னையே அழித்துக் கொள்கிறான். அவனுக்கு காயங்களும் அவமானமும் வரும்; அவனுடைய அவமானம் நீங்காது."
இங்கே தெரிவிக்கப்படும் உண்மை நீங்கள் முதலில் உணரக்கூடியதை விட மிகவும் ஆழமானது. நமது நற்பெயர் மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் அனைவரும் நல்லதையே விரும்புகிறார்கள் என்ற மிக முக்கியமான யதார்த்தத்தின் அடிப்படையில் இந்த எச்சரிக்கை கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. நீதிமொழிகள் 22:1 கூறும்போது இந்த உண்மை வேதத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, "பெரிய செல்வத்தை விட நல்ல பெயரைத் தேர்ந்தெடுப்பது நல்லது, வெள்ளி அல்லது தங்கத்தை விட தயை நல்லது." நமது நற்பெயர்கள் முக்கியம் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம், மேலும் நாம் அனைவரும் ஒரு நல்ல நற்பெயரைப் பின்தொடர்கிறோம். உண்மைத்தன்மை மற்றும் நீதியின் செயல்கள் மூலம் நாம் அந்த முயற்சியில் புத்திசாலித்தனமாக ஈடுபடலாம். அல்லது நாம் பொறுப்பற்றவர்களாகவும், முட்டாள்களாகவும், அநீதியானவர்களாகவும் இருக்கலாம்.
பாவச் செக்ஸ் பற்றிய தர்க்கம், நாம் முன்னர் விவாதித்த ரகசியத்தின் வாக்குறுதியுடன், அந்த நல்ல பெயரின் முக்கியத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. தடைசெய்யப்பட்ட பெண் நம் காதுகளில் இந்த மோசமான மற்றும் அழுக்கான செயல்களில் நாம் ஈடுபடலாம், அது யாருக்கும் தெரியாது என்று கிசுகிசுக்கிறாள். தனிப்பட்ட முறையில் செய்யப்படும் தீய செயல்கள் பொது தாக்கத்தை ஏற்படுத்தாது என்ற வாக்குறுதியுடன் அவள் ஈர்க்கப்படுகிறாள்.
"விபச்சாரம் செய்பவன் புத்தியில்லாதவன்" (நீதிமொழிகள் 6:32) என்று நம்புவோருக்கு, ஞானத்தின் குரல் ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் நோயறிதலுடன் பொய்யைக் கிழிக்கிறது. தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணை நோக்கிய பாதை காயங்கள், அவமானம் மற்றும் அவமானத்தின் பாதை என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். இந்த யதார்த்தத்தை மிஞ்ச முடியும் என்று ஸ்காட் நினைத்தார். ஒரு நல்ல, கிறிஸ்தவ குடும்ப மனிதன் என்ற தனது நற்பெயருடன் தனது எஜமானிகள், விபச்சாரிகள் மற்றும் ஆபாசத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்க முடியும் என்று அவர் நினைத்தார். கடவுளுடைய வார்த்தை எப்போதும் உண்மையாக நிரூபிக்கப்படுகிறது என்பதற்கான ஒரு சோகமான நிரூபணம் மட்டுமே அவரது அனுபவம்.
அழிவு
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் விளைவுகள் குறித்த இந்த விவாதத்தை, பெண் எவ்வளவு ஆபத்தானவள் மற்றும் அழிவுகரமானவள் என்பதைப் பற்றிப் பேசுவதன் மூலம் தொடங்கினேன். பாலியல் பாவம் உங்களை அழித்துவிடும் என்று பைபிள் மிகத் தெளிவாகக் கூறுகிறது. பாலியல் பாவம் மற்றவர்களை அழிக்கும் என்பதையும் இங்கே நான் தெளிவுபடுத்த விரும்புகிறேன். நீதிமொழிகள் 6:34-35 இந்த தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் கணவரின் பொறாமை மற்றும் வலியைப் பற்றிப் பேசுகிறது. பாலியல் பாவம் பாவம் செய்பவர்களை மட்டுமல்ல, பாவம் செய்பவர்களின் ஆரம் உள்ள அனைவரையும் சேதப்படுத்துகிறது என்பதை இந்த மனிதன் நினைவூட்டுகிறான்.
ஸ்காட்டின் கதை இந்த அழிவுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. அவரது வாழ்க்கையில் நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும், அவரது துன்மார்க்கத்தால் ஏற்பட்ட படுகொலைகள் காணப்படுகின்றன. அவரது ஒழுக்கக்கேட்டால் நிரந்தரமாக காயமடைந்த அவரது மனைவி, குழந்தைகள், நண்பர்கள் மற்றும் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பத்தினர் மிகவும் வெளிப்படையானவர்கள். வீட்டு வாசலில் நிற்கும் அவரது எஜமானியின் வலி மற்றும் படுகொலை, அந்தப் பெண்ணின் கணவர் மற்றும் அவரது அனைத்து குழந்தைகளும் காண்பது கடினம். யாரும் கேள்விப்படாத மற்றும் ஸ்காட் நினைவில் கொள்ளாத மற்ற பெண்களைப் பார்ப்பது கடினம். பாவம் மற்றும் துன்மார்க்கத்திற்கு அவர் லஞ்சம் கொடுத்த ஸ்காட்டின் விபச்சாரிகளின் எண்ணற்ற கதைகளைப் பார்ப்பது கடினம்.
பாலியல் பாவம் பற்றிய உங்கள் கதை இந்த அழிவுக்கு இன்னும் தனிப்பட்ட உதாரணம். பாலியல் பாவம் பற்றிய வாக்குறுதி ஒரு சுயநலமானது, அது மிகவும் அற்புதமாக உணரப்படும், யாரும் காயமடைய மாட்டார்கள். உண்மையான உண்மை என்னவென்றால், உங்கள் பாவத்தால் தொடப்படும் ஒவ்வொருவரும் வலியை அனுபவிப்பார்கள். உங்கள் பாவம் யாரை காயப்படுத்துகிறது அல்லது காயப்படுத்துவதாக அச்சுறுத்துகிறது? ஆபாசத்தின் சிக்கல்களில் ஒன்று, அது பாதிக்கப்பட்டவர் இல்லாத குற்றம் என்ற நேர்மையற்ற கூற்று. இத்தகைய முட்டாள்தனமான வாதங்கள் ஆபாசத்திற்கும் பாலியல் வர்த்தகத்திற்கும் இடையிலான நெருங்கிய தொடர்புகளை கவனிக்கவில்லை. இத்தகைய முட்டாள்தனமான வாதங்கள், நாம் ஆபாசத்தைப் பார்க்கும்போதெல்லாம், கடவுள் யாருடைய சாயலில் உருவாக்கப்பட்டுள்ளாரோ, அவர்கள் செய்யக்கூடாது என்றும், அதற்காக அவர்கள் நியாயந்தீர்க்கப்படுவார்கள் என்றும் கூறும் ஒரு கேமராவின் முன் மக்களைச் செய்ய வழிவகுக்கும் ஒரு அடிப்படையில் ஊழல் நிறைந்த தயாரிப்புக்கான தேவையை உருவாக்குகிறோம் என்பதை இதுபோன்ற முட்டாள்தனமான வாதங்கள் கவனிக்கவில்லை. இந்த பயங்கரமான பேரத்தில், நீங்கள் உட்பட ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த பாவத்திற்கு பொறுப்பாவார்கள். உங்கள் தொலைபேசியின் திரையில் நீங்கள் பார்த்து மகிழ்ந்த பாவங்களுக்காக நீங்கள் ஒருபோதும் சந்திக்காத எத்தனை பேர் நரகத்தில் என்றென்றும் அழிக்கப்படுவார்கள்?
இவை அனைத்திற்கும் காரணம், தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் சோதனைகள் வலுவானவை என்றாலும், பாவமான பாலுறவு எல்லாவற்றையும், அது தொடும் அனைவரையும் அழிக்கிறது என்ற உண்மையை அவை எதிர்க்க முடியாது. பாவத்தின் பொய்யை நம்ப மறுத்து, ஞானத்தின் உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ளவும், முட்டாள்தனத்திலிருந்து விலகி பாலியல் தூய்மையை நோக்கி ஓடவும் நீதிமொழிகளின் ஞானி உங்களை கேட்டுக்கொள்கிறார்.
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணுக்கு எங்கள் பதில்
பாலியல் பாவத்தின் முட்டாள்தனத்திலிருந்து பாலியல் தூய்மையின் ஞானத்திற்கு நகரும் ஞானம், தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் சோதனைகள் மற்றும் விளைவுகளைப் பற்றிய அறிவை மட்டுமல்ல. அவளுக்கு எவ்வாறு பதிலளிப்பது என்பது பற்றிய தெளிவையும் கோருகிறது. ஞானி இந்த குறிப்பிடத்தக்க பிரச்சனையைப் பற்றி நம்மை எச்சரிப்பது மட்டுமல்லாமல், அதை எவ்வாறு தவிர்ப்பது என்பது பற்றிய அறிவுறுத்தல்களையும் வழங்குகிறார். வழங்கப்படும் பல ஞானமான அறிவுறுத்தல்களில், நான் மூன்றில் கவனம் செலுத்துவேன்.
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் அருகில் செல்லாதீர்கள்.
முன்னதாக, பாவத்தின் பிடியில் சிக்கிக்கொள்ளும் முட்டாள் மனிதனின் தவறுகளில் ஒன்று, அவன் ஒருபோதும் இருக்கக்கூடாத இடத்தில் இருந்தான் என்பதை நாம் கவனித்தோம், "நான் எளியவர்களிடையே, இளைஞர்களிடையே, புத்தியில்லாத ஒரு இளைஞன் அவளுடைய மூலைக்கு அருகில் தெருவில் நடந்து செல்வதைக் கண்டேன்" (நீதிமொழிகள் 7:7-8). இந்த ஆபத்தான பெண் எங்கே இருக்கிறாள் என்பதை இந்த மனிதன் அறிந்திருக்கிறான், முட்டாள்தனமாக அவள் அருகில் செல்கிறான். இது நடக்க வேண்டியதற்கு நேர்மாறானது.
பாவத்தின் முட்டாள்தனமான தர்க்கம், தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் வார்த்தைகள், தோற்றம் மற்றும் நடத்தையைக் கவனிக்கவும், கவர்ந்திழுக்கப்பட்டு, அவள் வாக்குறுதியளிக்கும் தடைசெய்யப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்காக ஆவலுடன் அவளை நோக்கி நகரவும் ஆண்களை ஊக்குவிக்கிறது. எங்கள் தனிப்பட்ட அனுபவத்தில், அத்தகைய பெண்களின் அடக்கமற்ற உடைகள் மற்றும் ஏக்கப் பார்வைகளை நாங்கள் காண்கிறோம்; சமூக ஊடகங்களில் ஒழுக்கக்கேடான மக்களின் வலைப்பக்கங்களுக்கு நம்மை அழைக்கும் பதிவுகளைப் பார்க்கிறோம், மேலும் நாங்கள் கவர்ந்திழுக்கப்பட்டு நெருங்கி வர முடிவு செய்கிறோம். அத்தகைய நடவடிக்கை ஞானம் கற்பிப்பதற்கு நேர்மாறானது. எதிர் திசையில் தப்பி ஓடுமாறு கூக்குரலிடும் அந்த தீய சமிக்ஞைகளை ஒரு எச்சரிக்கையாக நம்மை நெருங்க அழைக்கும் போது மட்டுமே நாம் ஞானத்தில் வளருவோம்.
இவ்வளவு சக்திவாய்ந்த சோதனையிலிருந்து வெகுதூரம் ஓடுவதற்கான நடவடிக்கை முதலில் நமது பாவ உள்ளுணர்வுகளுக்கு முரணாகத் தோன்றும். அதனால்தான் நீதிமொழிகளின் ஞானமான வழிகாட்டி இந்த பெண்ணின் சக்திவாய்ந்த சோதனைகள் மற்றும் இரக்கமற்ற ஆபத்துகளை விவரிக்க அதிக சக்தியை செலவிடுகிறார். பாவம் நம்மை இழுக்க முற்படும்போது அந்த யதார்த்தத்தை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அழகை வழங்குவது ஒரு பொறி. "ஒரே நேரத்தில், ஒரு எருது படுகொலைக்குச் செல்வது போல, அல்லது ஒரு மானை வேகமாகப் பிடிப்பது போல, ஒரு அம்பு அதன் கல்லீரலைத் துளைக்கும் வரை; ஒரு பறவை ஒரு வலையில் விழுவது போல; அது தனது உயிரை இழக்கும் என்று அவனுக்குத் தெரியாது" (நீதிமொழிகள் 7:22-23). நாம் அனைவரும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டிய ஞானமான உண்மை என்னவென்றால், நாம் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்களை நம் ஆபத்தில் நெருங்குகிறோம்.
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணிடமிருந்து விலகிச் செல்வதற்கான சிறந்த வழி, அழகான மனைவியை நோக்கி நகர்வதாகும். பாவமான பாலுறவு பற்றிய தனது எச்சரிக்கையின் நடுவில், நீதிமொழிகளின் ஞானி திருமண பாலுறவின் தூய்மையில் தெய்வீகத்தையும் நீதியையும் தழுவுமாறு வலியுறுத்துகிறார் (நீதிமொழிகள் 5:15-21). கடவுள் பொதுவாக பாலினத்தை எதிர்க்கவில்லை, பாவமான பாலினத்தை மட்டுமே எதிர்க்கிறார் என்பதை இது தெளிவுபடுத்துவதால் இந்த போதனை முக்கியமானது. கடவுள் உண்மையுள்ள மற்றும் தூய்மையான பாலினத்தை விரும்புகிறார். அப்படித்தான் அவர் அதை உருவாக்கினார். அதனால்தான் திருமண சூழலில் தங்கள் பாலியல் ஆர்வங்களை மையப்படுத்துபவர்களுக்கு கடவுள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை உறுதியளிக்கிறார். விசுவாசமற்ற பாலுறவிலிருந்து விலகுவதற்கான மிகவும் பயனுள்ள வழிகளில் ஒன்று திருமணத்தைத் தொடர்வது.
விசுவாசமற்ற பாலினத்தில் நம்முடைய பாவமான ஆர்வத்தால், இந்தப் பின்தொடர்தல் அனைவருக்கும் ஒரு சவாலாக இருக்கும். திருமணமாகாதவர்களுக்கு இது மிகவும் சவாலாக இருக்கும். வெளிப்படையாக, உங்களுக்கு மனைவி இல்லையென்றால், உங்கள் பாலியல் ஆர்வங்களை அவளிடம் முதலீடு செய்ய முடியாது. பாலியல் திருப்திக்காக மட்டுமே யாருடனும் திருமணம் செய்து கொள்வது அடிப்படையில் சுயநலமானது, உதவியற்றது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும். இருப்பினும், இது இளைஞர்கள் அன்பு, பொறுப்பு, தெய்வபக்தி மற்றும் ஒரு தகுதியான பெண்ணை உண்மையாகப் பின்தொடரும் முதிர்ச்சியில் வளர ஒரு ஊக்கமாகும். இந்த அறிவுரை ஒரு தந்தையிடமிருந்து தனது மகனுக்கு வருகிறது, அவர் இன்னும் திருமணமாகாமல் இருக்கலாம்.
ஒளிந்து வாழும் வாழ்க்கை வாழாதீர்கள்
நீதிமொழிகள் 7:9, பாலியல் பாவத்தைத் தேடிச் செல்லும் முட்டாள் இளைஞன், "அந்தி வேளையில், மாலையில், இரவும் இருளும் நிறைந்த நேரத்தில்" தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் வீட்டிற்கு அருகில் செல்கிறான் என்று கூறுகிறது. இந்தக் கட்டுரை முழுவதும், பாவமான பாலுறவின் வலையில் நடக்கும் முட்டாள் மனிதன், தவறான நேரத்தில் தவறான இடத்தில் இருப்பதற்காக ஞானமுள்ள தூய மனிதனால் அழைக்கப்படுவதை நான் கவனித்திருக்கிறேன். ஆனால் நீதிமொழிகள் 7:9 போன்ற பகுதிகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்ள மற்றொரு பாடம் உள்ளது. அந்தப் பாடம் ஒழுக்கக்கேட்டைத் தேடிச் செல்பவரின் இருப்பிடத்துடன் மட்டுமல்ல, அவரது நோக்கத்துடனும் தொடர்புடையது. மனிதன் இரவும் இருளும் நிறைந்த நேரத்தில் பாவத்தைத் தேடுகிறான். மனிதன் தன் பாவத்தை மற்றவர்களிடமிருந்து மறைக்கும் முயற்சியில் இருட்டில் ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறான்.
பாவ வாழ்க்கை இரவில் மறைப்பதற்காக இருளில் நிகழ்கிறது என்றும், நீதி பகல் வெளிச்சத்தின் திறந்தவெளியில் நிகழ்கிறது என்றும் பைபிள் பலமுறை தெளிவுபடுத்துகிறது (cf., யோவான் 3:20; ரோமர் 13:12-13; எபே. 5:11; 1 தெச. 5:8). இருள் பாவத்திற்கு ஒளி நீதிக்கு ஒத்திருக்கிறது என்ற இத்தகைய போதனைக்குப் பின்னால் ஒரு தார்மீக ஒப்புமையை விட அதிகமாக உள்ளது. பாவம் ஏமாற்றுவதன் மூலம் நிகழ்கிறது, நீதி வெளிப்படையான வெளிப்பாட்டின் மூலம் நிகழ்கிறது என்ற ஒரு தார்மீக அறிவுரையும் உள்ளது. "தன் பாவங்களை மறைப்பவன் வாழ்வடையமாட்டான், ஆனால் அவற்றை அறிக்கையிட்டு விட்டுவிடுபவன் இரக்கம் பெறுவான்" (நீதி. 28:13).
நான் ஸ்காட்டின் கதையை வலியுறுத்தி வருகிறேன், ஆனால் எனக்கு ஒரு கதையை விட இன்னும் பல கதைகள் சொல்ல வேண்டியிருக்கிறது. உண்மையில், எனது முழு ஊழியமும் அத்தகைய கதைகளின் பட்டியலாகும் - சில ஸ்காட்டின் கதையை விட குறைவான தீவிரமானவை, ஆனால் சில இன்னும் மோசமானவை. இந்த ஆண்கள் மற்றும் பெண்களிடமிருந்து அவர்களின் பாலியல் மீறலின் ஆடம்பரத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், பல ஆண்டுகளாக நான் கற்றுக்கொண்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த பாடம் உள்ளது. அந்தப் பாடம் என்னவென்றால், பாலியல் பாவம் ஒருபோதும் ஒருவரின் அழிவின் முதல் படியாக இருக்காது. அந்த பயங்கரமான யதார்த்தம் எப்போதும் மறைக்கும் விருப்பத்தால் முன்வைக்கப்படுகிறது. பாலியல் பாவத்தின் அழிவின் வேதனையில் இருக்கும் ஒருவரின் கதைகளை நீங்கள் கேட்கும்போது, அவர்கள் நீதியின் திறந்த வெளிச்சத்தில் வாழ்வதை விட்டு விலகி, பாவத்தின் ஏமாற்றும் இருளில் வாழ முடிவு செய்த ஒரு தருணம் எப்போதும் இருக்கும்.
ஞானத்தின் வேண்டுகோள் என்னவென்றால், மறைத்து, நேர்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் வாழும் வாழ்க்கையின் சுதந்திரத்திற்குத் திரும்புவதாகும். மறைக்கவும் மறைக்கவும் நீங்கள் கொண்டுள்ள ஆசை உங்களுக்கு உதவாது. அது உங்களை அழிக்கிறது. நீங்கள் எடுக்கும் செயல்கள் மற்றும் நீங்கள் நினைக்கும் எண்ணங்களைப் பற்றிப் பேச நீங்கள் வெட்கப்படுகிறீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். நீங்கள் நேசிக்கும் மற்றும் நம்பும் ஒருவருடன் தூய்மையாக வருவதை நினைத்து நீங்கள் அதிகமாக உணருகிறீர்கள் என்பது எனக்குத் தெரியும். ஞானத்தைக் கேட்க நான் உங்களிடம் வேண்டுகோள் விடுக்கிறேன். ஸ்காட்டைப் போலவே, உங்கள் பாவம் வெளிப்படும் நாள் வருகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் உங்கள் வெளிப்படையான ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தை ஒத்திவைக்கிறீர்கள், நீங்கள் இறுதியாக தூய்மையாக வரும்போது வெளிப்படுவதற்காக மேலும் மேலும் மீறல்களைச் சேகரிக்கிறீர்கள். அதாவது, இங்கிருந்து விஷயங்கள் மோசமாகிவிடும், சிறப்பாக இருக்காது. மறைக்க வேண்டும் என்ற ஏமாற்றும் ஆசையிலிருந்து நீங்கள் திரும்பி, இப்போதே இறைவனிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், உடனடியாகப் பேசக்கூடிய ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.
தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணை விரும்பாதே
அந்த முதல் இரண்டு அறிவுரைகளை நீங்கள் சந்திக்கும்போது, அவை மிகவும் கடினமாகத் தோன்றலாம் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். உங்கள் பாவத்தை ஒருவரிடம் ஒப்புக்கொள்வது கற்பனை கூட செய்ய முடியாததாகத் தோன்றலாம். தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் அழகான அழைப்புகளிலிருந்து நீங்கள் விலகி இருக்க முடியும் என்பதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. இதுபோன்ற அறிவுரைகள் இதனுடன் ஒப்பிடும்போது ஒன்றுமில்லை என்று நான் உங்களுக்கு உறுதியளிக்கிறேன். நீதிமொழிகள் 7:25 போன்ற இடங்களில் இந்த மிகவும் கடினமான மற்றும் முக்கியமான அறிவுரையை நாம் காண்கிறோம், "உங்கள் இருதயம் அவள் வழிகளுக்குச் செல்ல வேண்டாம்; அவள் பாதைகளில் வழிதவறாதீர்கள்." இங்கே, நாம் கூட இருக்கக்கூடாது என்று பைபிள் கற்பிக்கிறது. வேண்டும் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்.
நம் அனைவரின் வாழ்க்கையும் நம் இதயங்களால் இயக்கப்பட்டு வழிநடத்தப்படுகிறது என்பதை பைபிள் தெளிவாகக் கூறுகிறது. இந்த அர்த்தத்தில், இதயத்தின் மொழி, நம் உடல் முழுவதும் இரத்தத்தை செலுத்தும் ஒரு உடல் உறுப்பைத் தொடர்புகொள்வதற்காக அல்ல. மாறாக, அது நாம் யார் என்பதன் அருவமான பகுதியைக் குறிக்கிறது - நமது உடல் உடல்களை உண்மையில் ஊக்குவிக்கும் மற்றும் வழிநடத்தும் நமது ஆன்மா. நீதிமொழிகள் 4:23 கூறுகிறது, "உங்கள் இருதயத்தை எல்லா விழிப்புடனும் காத்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் அதிலிருந்து ஜீவ ஊற்றுகள் புறப்படுகின்றன." நம் வாழ்க்கையில் நாம் செய்யும் அனைத்தும் நம் இதயங்களால் தூண்டப்பட்டு, வழிநடத்தப்பட்டு, தொடங்கப்படுகின்றன என்பதே இதன் கருத்து.
நமது உடலற்ற இதயத்தின் செயல்பாடுகளை ஆசையால் நாம் அங்கீகரிக்கிறோம். நீங்கள் செய்யும் அனைத்தையும் எது தூண்டுகிறது என்பதை, செயலுக்கு வழிவகுத்தது என்று கேட்பதன் மூலம் நீங்கள் அறியலாம். ஒரு அவநம்பிக்கையான சூழ்நிலையில் ஆன்மீக வலிமைக்கான வலுவான ஆசை காரணமாக நீங்கள் ஜெபித்தீர்கள். ஒரு கருத்து வேறுபாட்டில் உங்கள் கோபத்தை வெளிப்படுத்தும் விருப்பத்தால் உங்கள் நண்பரிடம் கத்தினீர்கள். நீங்கள் சொல்வது சரி என்றும், உங்களை எதிர்ப்பவர்கள் தவறு என்றும் அனைவரும் பார்க்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பியதால், அந்த ஆணவமான கருத்தை சமூக ஊடகங்களில் பதிவிட்டீர்கள். உங்களுக்குப் புரிகிறது. நீங்களும் நானும் எப்போதும் ஆசையால் தூண்டப்படுகிறோம். நீதிமொழிகள் 7:25-ல், முட்டாள் ஆண்கள் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்களை தங்கள் இதயங்களில் விரும்பிய பின்னரே அவர்களின் பாதையில் வழிதவறிச் செல்கிறார்கள் என்று நாம் படிக்கிறோம்.
இந்த உண்மை நமது அடிப்படை பிரச்சனையை வெளிப்படுத்துகிறது. நாம் பாவமுள்ள பாலினத்தால் சோதிக்கப்பட்டு அழிக்கப்படுகிறோம், ஏனென்றால் நாம் அதை விரும்புகிறோம். தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் வேண்டுகோள்கள் நாம் அவளை விரும்புவதால் நம் மீது செயல்படுகின்றன. தடைசெய்யப்பட்ட பெண் கடுமையான பாவத்திற்கு குற்றவாளி, ஆனால் அவளுடைய பாவம் நாம் விரும்பாத எதையும் செய்ய நம்மை கட்டாயப்படுத்த முடியாது. யாக்கோபு 1:14 கூறுகிறது, "ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த இச்சையால் கவர்ந்து மயங்கிச் சோதிக்கப்படுகிறான்." பாவமுள்ள பாலினத்தில் நாம் சிக்கலில் சிக்குகிறோம், ஏனென்றால் நாம் உடைந்து பாவமுள்ளவர்களாக இருக்கிறோம், கடவுள் நிராகரிப்பதை விரும்புகிறோம், கடவுள் விரும்புவதை நிராகரிக்கிறோம்.
இந்த உண்மை, முதலில் இருந்ததை விட நிலைமையை மோசமாக்குகிறது. பாவமான பாலினத்தின் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணுடனான நமது பிரச்சினையைத் தீர்ப்பது நமது வெளிப்புற சூழ்நிலையை மாற்றுவதன் மூலம் ஒருபோதும் நடக்காது. நமது சூழலில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் மட்டுமே பாலியல் ஒழுக்கக்கேட்டின் பிடியிலிருந்து விலகிச் செல்ல ஒருபோதும் போதுமானதாக இருக்காது. நமது இதயத்தின் இருண்ட ஆசைகள், மிக முக்கியமான மாற்றங்கள் நமக்குள் நிகழ வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
இந்த மாற்றங்களை எவ்வாறு செய்வது என்று நாம் கண்டுபிடிக்கும்போது, இந்த அடிப்படை பிரச்சனை நமது அடிப்படை தீர்வாக மாறும். கெட்ட செய்தி என்னவென்றால், தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் சோதனைகள் அவள் விற்கிறதை நாம் விரும்புவதால் நம் மீது செயல்படுகின்றன. நல்ல செய்தி என்னவென்றால், நம் இதயங்கள் மாறும்போது, பாவமான பாலினத்தின் அழிவுகரமான இன்பங்களுக்கு நமக்கு எந்த விருப்பமும் இல்லாதபோது, சோதனைகள் நமக்கு எதிராக சக்தியற்றதாக இருக்கும், மேலும் நாம் ஞானம், நீதி மற்றும் தூய்மையுடன் வாழ சுதந்திரமாக இருப்போம். நாம் பதிலளிக்க வேண்டிய கேள்வி என்னவென்றால், நம் இதயங்களை வெவ்வேறு விஷயங்களை விரும்பும்படி எப்படி மாற்ற முடியும் என்பதுதான். நீதிமொழிகளில் உள்ள ஞானியின் எச்சரிக்கைகளை உண்மையாகக் கேட்பதில் பதிலின் ஒரு பகுதி காணப்படுகிறது. தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணின் சோதனைகள் அழிவுக்கான பாதை என்று நாம் உண்மையில் நம்பும்போது, அது நம் விருப்பத்தைக் குறைக்கும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது பாவ ஆசைகள் மிகவும் வலிமையானவை, இதை விட அதிக உதவி நமக்குத் தேவை. அந்த உதவியை நோக்கித்தான் நாம் நமது கடைசிப் பகுதியில் திரும்புவோம்.
இயேசு, ஞானம், மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட பெண்
நீதிமொழிகள் புத்தகத்தில் உள்ள அனைத்து ஞானமும் சாலமோனிடமிருந்து வருகிறது. அவர் இஸ்ரவேலின் மாபெரும் ராஜா, அவருக்கு கடவுள் அற்புதமான ஞானத்தை வழங்கினார், "தேவன் சாலமோனுக்கு ஞானத்தையும், புத்தியையும், கடற்கரை மணலைப் போல பரந்த மனதையும் கொடுத்தார், இதனால் சாலமோனின் ஞானம் கிழக்கத்திய மக்கள் அனைவரின் ஞானத்தையும், எகிப்தின் அனைத்து ஞானத்தையும் விட சிறந்தது" (1 இராஜாக்கள் 4:29-30). ஆனால் சாலமோன் எவ்வளவு ஞானமுள்ளவரோ, அதைவிட அதிக ஞானமுள்ள ஒருவர் இருந்தார். இயேசு கூறுகிறார், "தெற்கத்திய ராஜஸ்திரீ நியாயத்தீர்ப்பின்போது இந்தத் தலைமுறையினரோடு எழுந்து நின்று அதைக் கண்டனம் செய்வாள்; ஏனென்றால், அவள் சாலமோனின் ஞானத்தைக் கேட்க பூமியின் எல்லைகளிலிருந்து வந்தாள், இதோ, சாலமோனை விடப் பெரியவர் இங்கே இருக்கிறார்" (மத். 12:42). பல உண்மைகள் இயேசுவை சாலமோனை விடப் பெரியவராக ஆக்குகின்றன.
முதலாவதாக, இயேசுவே சாலொமோனின் ஞானத்தின் ஊற்று. அப்போஸ்தலன் யோவான் இயேசு உலகிற்கு வருவதை விவரிக்கும்போது, "அனைவருக்கும் வெளிச்சம் தரும் மெய்யான ஒளி உலகிற்கு வந்து கொண்டிருந்தது" என்று கூறுகிறார் (யோவான் 1:9). நமது பாவத்தின் சேதத்தால் மனிதர்கள் அறிவுபூர்வமாக அறியாமையில் உள்ளனர் என்று பைபிள் கற்பிக்கிறது (எபே. 4:18). ஆனால் இயேசுவே ஒவ்வொரு இருளடைந்த பாவியின் சிந்தனையையும் ஒளிரச் செய்யும் மெய்யான ஒளி. அதாவது, நாம் உண்மையிலேயே அறிந்து கொள்ளும் எதுவும் இயேசு கிறிஸ்துவின் பரிசு, கடவுளின் அவதார வார்த்தை. சாலமன் தனது ஞானத்தை தானாகக் கண்டறிய முடியவில்லை, ஆனால் கடவுளின் குமாரனின் அவதாரத்திற்கு முந்தைய கிருபையின் பயனாளியாக இருந்தார், அவருக்கு அறிவை விரிவுபடுத்தினார்.
இரண்டாவதாக, சாலொமோனின் ஞானத்தின் குறிக்கோள் இயேசுவே. அப்போஸ்தலன் பவுல் விசுவாசிகளுக்காக ஜெபிக்கிறார், நமது “இருதயங்கள் அன்பினால் இணைக்கப்பட்டு, ஞானத்தின் முழு நிச்சயத்தன்மையின் ஐசுவரியத்தையும், தேவனுடைய இரகசியத்தின் அறிவையும் அடையும்படிக்கு, கிறிஸ்துவே, ஞானம் மற்றும் அறிவின் எல்லாப் பொக்கிஷங்களும் மறைந்திருக்கிற கிறிஸ்துவே” (கொலோ. 2:2-3). இந்தப் பகுதியிலிருந்து ஒரு முக்கியமான போதனை என்னவென்றால், எல்லா ஞானமும் இயேசுவில் அதன் இலக்கைக் காண்கிறது. இயேசு எல்லா ஞானத்தின் ஊற்றாக இருப்பதால், அவரைப் பற்றிய தனிப்பட்ட அறிவின் மூலம் அந்த ஞானத்தை இறுதியில் நாம் கண்டுபிடிப்போம் என்பதாகும்.
மூன்றாவதாக, சாலொமோனால் முடியாத விதத்தில் இயேசு ஞானத்தை முழுமையாக வாழ்ந்து காட்டினார். சாலொமோன் உண்மையிலேயே ஞானமுள்ள மனிதர். ஆனால் அவருடைய சொந்த இருதயத்தில் இருந்த பாவக் கறை, அவருடைய சொந்த ஞானமான ஆலோசனையைப் பின்பற்றும் திறனுக்கு ஒரு வரம்பை ஏற்படுத்தியது. நெகேமியா 13:26 கூறுகிறது, “இஸ்ரவேலின் ராஜாவாகிய சாலொமோன் இப்படிப்பட்ட அந்நியப் பெண்களை நினைத்துப் பாவம் செய்யவில்லையா? பல தேசங்களில் அவரைப் போன்ற ராஜா இல்லை, அவர் தம்முடைய தேவனால் நேசிக்கப்பட்டார், தேவன் அவரை இஸ்ரவேலர் அனைவரின் மேலும் ராஜாவாக்கினார். ஆயினும், அந்நியப் பெண்கள் அவரையும் பாவம் செய்ய வைத்தார்கள்.” இந்த அதிகாரத்தில் நாம் ஆய்வு செய்த ஞானமுள்ள மனிதன், தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணைப் பற்றிய தனது சொந்த ஆலோசனையிலிருந்து விலகிச் சென்றான், ஆனால் இயேசுவின் வாழ்க்கை பாவத்தின் முழுமையான சுதந்திரத்தால் குறிக்கப்பட்டது, “நம்முடைய பலவீனத்தைக் கண்டு இரக்கப்படாத பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இல்லை, மாறாக எல்லா விதத்திலும் நம்மைப் போல சோதிக்கப்பட்டும், பாவம் செய்யாதவரே நமக்கு இருக்கிறார்” (எபி. 4:15).
நான்காவதாக, சாலமன் விவரிக்கும் ஞானத்தை இயேசு நம்மில் உருவாக்குகிறார். தடைசெய்யப்பட்ட பெண்களின் ஆபத்துகளை அவர் சரியாக விவரிக்கும் போது சாலொமோனின் வார்த்தைகள் ஞானத்தால் நிறைந்துள்ளன, மேலும் அவர்களின் சோதனைகளிலிருந்து தப்பி ஓடும்படி நம்மை வற்புறுத்துகின்றன. ஆனால் நாம் பாவிகளாக இருப்பதால், நமது கடின இருதயங்களுக்கு இந்த நீதியான வார்த்தைகளுக்குக் கீழ்ப்படிய சக்தி இல்லை. பாவம் நாம் விரும்பக்கூடாதவற்றை விரும்ப வைக்கிறது, மேலும் கீழ்ப்படிவதற்குப் பதிலாக கடவுளின் சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருக்க நம்மைத் துணிச்சலாக்குகிறது, "சட்டம் 'இச்சையாதே' என்று சொல்லாவிட்டால், இச்சை என்றால் என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது. ஆனால் பாவம், கட்டளையின் மூலம் ஒரு வாய்ப்பைப் பயன்படுத்தி என்னில் எல்லா வகையான இச்சையையும் உருவாக்கியது" (ரோமர் 7:7-8). ஆனால் இயேசு நியாயப்பிரமாணத்தால் செய்ய முடியாததைச் செய்கிறார், மேலும் அவருடைய வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலில் நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலம் சத்தியத்திற்குக் கீழ்ப்படிய நமக்கு சக்தியை அளிக்கிறார் (ரோமர் 8:3-4). நமது பாவமுள்ள இருதயங்களைப் பற்றிய கெட்ட செய்தி என்னவென்றால், சாலொமோனின் ஞானத்திற்கு நாம் கீழ்ப்படிய முடியாது. இயேசுவைப் பற்றிய நற்செய்தி என்னவென்றால், அவருடைய வல்லமையுள்ள கிருபை நம்மை ஞானத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து அவரில் ஞானமுள்ளவர்களாக மாற்றுகிறது. “நித்திய உடன்படிக்கையின் இரத்தத்தினாலே ஆடுகளுடைய பெரிய மேய்ப்பரான நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பின சமாதானத்தின் தேவன், நீங்கள் தம்முடைய சித்தத்தின்படி செய்யும்படி, எல்லா நன்மையினாலும் உங்களைப் பூரணப்படுத்துவாராக; இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாய்த் தமக்கு முன்பாகப் பிரியமானதை நம்மில் நடப்பிப்பாராக” (எபி. 13:20-21).
இதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், நீங்கள் ஞானத்திலும் பரிசுத்தத்திலும் வளர விரும்பினால், சாலொமோன் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஞான வார்த்தைகளை விட உங்களுக்கு அதிகம் தேவை. சாலொமோன் சுட்டிக்காட்டும் இரட்சகராகிய இயேசு உங்களுக்குத் தேவை. இயேசு ஞானத்தின் உருவகம். அவர் உங்களால் ஒருபோதும் செய்ய முடியாத தார்மீக தூய்மையை நிறைவேற்றும் பரிபூரண நீதி. சிலுவையில் சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தின் மூலம் உங்கள் மீறுதலைச் சுத்திகரிக்கும் பாவத்திற்கான பரிபூரண தியாகம் அவர். அவரது உயிர்த்தெழுதல் சக்தி பாவ பாலினத்தின் ஊழலில் இருந்து நீதியை நோக்கி நகரும் திறனை உங்களுக்கு வழங்குகிறது. நீங்கள் ஞானமாகவும் தூய்மையாகவும் இருக்க விரும்பினால், காமம் மற்றும் ஆபாசத்தின் மரணம் மற்றும் அழிவைத் தவிர்க்க விரும்பினால், நீங்கள் இயேசுவை நம்ப வேண்டும். நீங்கள் அவரை எவ்வளவு அதிகமாக நம்புகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் தூய்மையில் வளருவீர்கள்.
ஸ்காட் பற்றிய கதை ஒரு மகிழ்ச்சியான முடிவைக் கொண்டிருந்தால் நன்றாக இருக்கும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் அது நடக்கவில்லை. அந்தப் புயல் நிறைந்த இரவில், அவர் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேறி, ஜெஸ்ஸிடம் சிறப்பாகச் செயல்படுவதாக உறுதியளித்தார், இறுதியில் அவளிடம் ஆலோசனை கேட்டார். அவர்கள் உதவிக்காக என்னிடம் வந்தபோது நான் அவர்களைப் பற்றி அறிந்துகொண்டேன். ஸ்காட் தனது பாவத்தை வெளிப்படையாகக் கூறியதால், ஆலோசனையின் ஆரம்ப வாரங்கள் நம்பிக்கைக்குரியதாகத் தோன்றின, மேலும் ஜெஸ் அவர்களின் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க அவருடன் இணைந்து பணியாற்றத் தயாராக இருந்தார். இருப்பினும், நீண்ட காலமாக, ஸ்காட் மாற விரும்பவில்லை. அவர் ஒருபோதும் தனது இரட்டை வாழ்க்கையிலிருந்து விலகவில்லை, அவருக்கு இவ்வளவு மகிழ்ச்சியைத் தருவதாகத் தோன்றிய தடைசெய்யப்பட்ட பெண்களிடமிருந்து ஒருபோதும் திரும்பவில்லை. இறுதியில், அவர் தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்தார், குடும்பத்தை கைவிட்டார், இப்போது அவர் அறிந்த அனைவரையும் தவிர்த்து தனியாக வயதாகி வருகிறார்.
ஸ்காட்டின் கதை நீதிமொழிகளின் ஞானத்தை விளக்கும் ஒரு உண்மையான கதை. அது எவ்வளவு சோகமாக இருந்தாலும், ஸ்காட் அழிவின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்க்கைப் பாதையைச் சுட்டிக்காட்டும் அவரது கதையைக் கேட்டு, பண்டைய வார்த்தைகளைக் கேளுங்கள் என்று நான் பிரார்த்திக்கிறேன். அதற்கும் மேலாக, தடைசெய்யப்பட்ட பெண்ணிடமிருந்து உங்களை நேசிக்கும், உங்களுக்காக மரித்த, உங்களுக்காக ஜெபிக்கிற, நீங்கள் அவரை நம்பும்போது தனது சொந்த தூய்மையைத் தரும் இயேசுவின் கரங்களுக்குள் நீங்கள் ஓடிவருவீர்கள் என்று நான் பிரார்த்திக்கிறேன்.
வாழ்க்கை வரலாறு
ஹீத் லம்பேர்ட் புளோரிடாவின் ஜாக்சன்வில்லில் உள்ள முதல் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் மூத்த போதகராக உள்ளார். கென்டக்கியின் லூயிஸ்வில்லில் உள்ள தெற்கு பாப்டிஸ்ட் இறையியல் கருத்தரங்கில் இணைப் பேராசிரியராகவும் பணியாற்றுகிறார், மேலும் முன்னர் சான்றளிக்கப்பட்ட பைபிள் ஆலோசகர்கள் சங்கத்தின் நிர்வாக இயக்குநராகப் பணியாற்றினார். அவர் பல புத்தகங்களை எழுதியுள்ளார், அவற்றில் இறுதியாக இலவசம் மற்றும் கடவுளின் மகத்தான அன்பு.