அறிமுகம்: வேலையின் வாழ்க்கை
கொள்கை I: மக்கள் உங்களை ஏமாற்றிவிடுவார்கள்
கொள்கை II: நம்மை விட மற்றவர்களை சிறப்பாக மதிப்பது.
கொள்கை III: கோபப்படுவதை எதிர்க்கவும்.
கொள்கை IV: கடவுள் உங்களை கைவிட மாட்டார்.
கொள்கை V: அநீதி இழைப்பவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள்.
டேனியல் எஸ். டுமாஸ் எழுதியது
ஊஸ் தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் இருந்தார். அந்த மனிதர் பைபிள் ரீதியாக தனிப்பட்ட அநீதியைக் கையாண்டதற்கான இறுதி உதாரணம். அது ஒரு நாளின் ஒரு கனவாக இருந்தது. அவரது குணம் வலிமையானது. அவர் கடவுளை நேசித்தார், பயந்தார். அவர் தனது வாழ்க்கையில் உச்சத்தில் இருந்தார். ஊஸ் நாட்டில் வாழ்க்கை நன்றாக இருந்தது என்று சொன்னால் போதுமானது.
பின்னர் ஒரு நாள் வந்தது, எல்லா இடங்களிலும் பரலோக நீதிமன்றங்களில் பிசாசுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையிலான ஒரு பிரபஞ்ச உரையாடல், யோபுவை சந்தேகத்திற்குரிய இடத்தில் வைத்தது. ஒரே நாளில் அவர் தனது போக்குவரத்துத் தொழில், ஆடைத் தொழில், விவசாயத் தொழில், காபி செங்குத்துத் தொழில் மற்றும் தனது குழுக்களை வேலைக்கு அமர்த்துதல், உணவளித்தல் மற்றும் பராமரிக்கும் திறனை இழந்தார். இந்த டைட்டனுக்கு மீண்டும் யார் வேலை செய்வார்கள்? அவரது வேளாண் வணிகம் மற்றும் பிற தொடக்கங்களைச் சுற்றியுள்ள கலாச்சாரம் விரோதமாக மாறியது, சபியன் பயங்கரவாதிகளால் தாக்கப்பட்டது. ஜாப் எண்டர்பிரைசஸில் வேலை செய்வது இனி "பாதுகாப்பானது" என்று கருதப்படவில்லை. ஜாப் ஒரே நாளில் எல்லாவற்றையும் இழந்தார். ஓ, வலிமைமிக்கவர் எப்படி வீழ்ந்தார்.
அவரது திடீர் வெற்றிக்கும் திடீர் வீழ்ச்சிக்கும் சில விளக்கம் தேவை. சில சமயங்களில், நாம் இத்தகைய பேரழிவை அனுபவிக்கிறோம், ஏனென்றால் அது நம் சொந்த பாவத்தின் மூலமாகவும், தவறான முடிவெடுப்பதன் மூலமாகவும் நமக்கு நாமே வந்துவிடுகிறது. நாம் சரியானவர்கள் அல்ல, அவ்வப்போது தவறான தேர்வு செய்ய வாய்ப்புள்ளது, கடவுள் யாரை நேசிக்கிறாரோ, அவர் அவர்களை சிட்சிக்கிறார் (எபி. 12:7–8). சில சமயங்களில் நாம் கடினமான பரிசுகளை அனுபவிக்கிறோம், இதனால் மற்றவர்களின் இருண்ட நாட்களில் அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளவும் ஆலோசனை வழங்கவும் கற்றுக்கொள்வோம். இருப்பினும், யோபுவுக்கு அப்படி இல்லை. இந்த இரண்டு விளக்கங்களும் துல்லியமானவை அல்ல. உண்மையில், அவர் எல்லாவற்றையும் சரியாகச் செய்து கொண்டிருந்தார்! கடவுள் மீதான அவரது நம்பிக்கை அற்புதமானது என்று யோபு 1:1 கூறுகிறது. அவர் கடவுளுக்குப் பயந்து குறுகிய பாவக் கணக்குகளை வைத்திருந்தார். அவரது குணாதிசயம் குறைகூற முடியாதது. அவர் ஒரு கடமைப்பட்ட தலைவராக இருந்தார் - ஒரு சிறந்த தந்தை மற்றும் விரிவான வணிகத் தொகுப்புகளைக் கொண்ட உலகத் தரம் வாய்ந்த தொழிலதிபர். பின்னர் முதல் அத்தியாயத்தில், இவை அனைத்தும் உண்மை என்று கடவுளே உறுதிப்படுத்துகிறார். கடவுள் பிசாசிடம் கேட்கிறார்: "என் ஊழியக்காரன் யோபைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா, பூமியில் அவரைப் போன்ற ஒரு குற்றமற்றவரும் நேர்மையானவரும், கடவுளுக்குப் பயந்து தீமையை விட்டு விலகுபவருமான மனிதர் யாரும் இல்லை?" (யோபு 1:8). மேலும் 2:10-ல், அவருடைய அன்பு மனைவி (நம் துணைவர்கள் நம்மை நன்கு அறிவார்கள்), அவருடைய மாசற்ற மற்றும் நட்சத்திர குணத்தை உறுதிப்படுத்துகிறார். எனவே இந்தப் பேரிடர் அவருடைய சொந்தச் செயலாலோ அல்லது அவர் மறைத்து வைத்திருந்த ஏதோ பாவத்தாலோ ஏற்படவில்லை. இது அவருடைய சொந்த முயற்சியால் ஏற்பட்ட சோதனை அல்ல. இது அவருடைய கட்டுப்பாடு, அறிவு மற்றும் செல்வாக்கிற்கு வெளியே இருந்தது. அது இல்லாத வரை ஊத்ஸில் வாழ்க்கை நன்றாக இருந்தது. தெய்வீக மக்களுக்கு ஏன் கெட்டது நடக்கிறது என்பதை இது விளக்க உதவுகிறது. இதற்கெல்லாம் காரணம் கடவுள்தான். யோபு இந்த அநீதியைக் கையாள முடியும் என்பதை கடவுள் அறிந்திருந்தார்.
யோபுவின் முதல் அதிகாரம், பிசாசு கடவுளுக்குக் கொடுத்த சவாலை நமக்குப் பதிவு செய்கிறது. யோபு தன்னை ஆசீர்வதித்து, தன்னைச் சுற்றி ஒரு ஆன்மீக வேலி அமைப்பதால் மட்டுமே அவர் கடவுளைச் சேவிக்கிறார் என்று அவர் வலியுறுத்தினார் (1:10). யோபுவுக்கு வாழ்க்கை மிகவும் எளிதானது என்று பிசாசு வாதிட்டார். அவரைச் சுற்றியுள்ள இந்த பெரிய வேலி மற்றும் நிலையான ஆசீர்வாதங்களுடன் கடவுளை யார் பின்தொடர மாட்டார்கள்? கடவுள், இல்லை, நீங்கள் யோபின் மீள்தன்மையைத் தவறாக மதிப்பிட்டுவிட்டீர்கள், அதை நிரூபிக்க நீங்கள் அவரை முயற்சி செய்யலாம் என்று கூறுகிறார். அவருடைய உடல் ஆரோக்கியத்தைத் தொட முடியாது என்பதைத் தவிர. எனவே யோபு ஒரு பிரபஞ்ச உரையாடலின் இலக்காக மாறுகிறார். அடுத்து என்ன நடக்கிறது என்பது ஆச்சரியமாகவும் நம்பமுடியாததாகவும் இருக்கிறது.
பிசாசு தேவனுடைய பிரசன்னத்திலிருந்து தப்பி ஓடுகிறான் (வீழ்ந்த பிசாசு உண்மையில் தேவனுடைய பிரசன்னத்தில் இருக்கிறான் என்பது ஒரு விசித்திரமான எண்ணம் [யோபு 1:6]). மேலும் சந்தையில் யோபுவின் நற்பெயரை முறையாக அழித்துவிடுகிறான். அது எவ்வளவு மோசமாக இருந்தாலும், யோபு ஒன்றுகூடி, அதில் ஆழ்ந்து சிந்தித்து, "நாம் மீண்டும் கட்டியெழுப்ப முடியும்" என்று தனக்குள் நினைப்பான் என்று நான் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறேன். அவர் அதை ஒரு முறை செய்தார்; அவரால் அதை மீண்டும் செய்ய முடியும். அது அவருடைய தொழில் செங்குத்தான தொழிலுக்கு உண்மையாக இருக்கலாம், ஆனால் அவருடைய குழந்தைகளைப் பற்றி என்ன? அடுத்து என்ன நடக்கிறது என்பது மூச்சடைக்க வைக்கிறது. யோபு தனது சிறந்த வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வருகிறார், ஒரு விசித்திரமான சூறாவளி தனது மூத்த மகனின் வீட்டை அழித்ததாக ஒரு குடும்பத் தூதரிடமிருந்து செய்தி வருகிறது. அந்த சிறப்பு நாளில் அவருடைய குழந்தைகள் அனைவரும் கூடி கொண்டாடிக் கொண்டிருந்தனர். சூறாவளியின் கீழ் வீடு பள்ளமாகி இடிந்து விழுந்து அவரது பத்து குழந்தைகளையும் கொன்றது. யோபு அதிகாரம் ஒன்றில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஒரு நாளின் என்ன ஒரு கனவு. நிச்சயமாக யோபு "ஏன்" என்ற கேள்வியைக் கேட்பார்? அவரது தனிப்பட்ட கனவும் இடைவிடாத இருளும் பெரும்பாலும் சந்தேகத்திற்கு வழிவகுக்கும், இல்லையா? இது ஒரு தெய்வீக மனிதனின் வாழ்க்கையில் ஒரு விரிவான அநீதி. யோபுவின் முதல் அதிகாரத்தை முழுவதுமாகப் படிக்கும்போது, பிசாசுக்கும் அவனுடைய தந்திரங்களுக்கும் எதிராக நீங்கள் கோபப்படுவதைத் தவிர்க்க முடியாது. யோபு எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், அன்று விழித்தெழுந்தார், ஊத்ஸில் வாழ்க்கை நன்றாக இருப்பதாக நினைத்துக் கொண்டிருந்தார். ஒரு தொழிலதிபர், கணவர் மற்றும் அப்பாவாக அவர் அதை நசுக்கிக் கொண்டிருந்தார்.
முதல் அத்தியாயம் சோகம் மற்றும் வழிபாடு இரண்டுடனும் முடிகிறது. யோபு தரையிலிருந்து தன்னைத்தானே உயர்த்திக் கொண்டான் (இந்த பயங்கரமான செய்தி அவரைக் குலுக்கி முழங்காலில் விழச் செய்திருக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை), தனது துக்கத்தின் நினைவாகத் தலையை மொட்டையடித்து வணங்கினான் (1:20). இந்த நேரத்தில் வழிபாடு எப்படி சாத்தியமாகும்? அவர் இவ்வளவு காலமாக கடவுளுடன் நடந்ததால், விரிவான அநீதிக்கு இதுவே பொருத்தமான மற்றும் பைபிள் ரீதியான பதில். நாளின் இறுதியில், "யோபு பாவம் செய்யவில்லை" (1:22; 2:10) என்று வேதம் உறுதியாகக் கூறுகிறது. அது விவரிக்க முடியாத நாளாக இருந்தாலும், அவரது இறையியல் அப்படியே, ஒலியாகவும், துடிப்பாகவும் இருந்தது. அவர், "கர்த்தர் கொடுக்கிறார், கர்த்தர் எடுத்துக்கொள்கிறார், கர்த்தருடைய நாமம் ஸ்தோத்திரிக்கப்படட்டும்" (1:21) என்றும் கூறினார்.
ஆழமான, விவரிக்க முடியாத, விரிவான தனிப்பட்ட அநீதியின் வழியாக நடந்து வழிபடுவதற்கான நமது இறுதி உதாரணம் இது ஏன் என்று இப்போது புரிகிறதா? இந்த தெய்வீக மனிதனுக்கு கெட்ட காரியங்கள் அவன் செய்த தவறு இல்லாமல் நடக்கின்றன. யோபு தனது பதில், இறையியல் மற்றும் இந்த அநீதியின் வழியாக நடக்க வாழ்க்கைத் திறன்களில் வீரம் மிக்கவர். இயேசுவின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரரான யாக்கோபு, புதிய ஏற்பாட்டில் தனது கடிதத்தில், "யோபின் சகிப்புத்தன்மையைப் பற்றி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா?" (யாக்கோபு 5:11) கூறினார். முன்னதாக ஜேம்ஸ் தனது கடிதத்தில் தனது பார்வையாளர்களிடம், "நீங்கள் பல்வேறு சோதனைகளைக் கடந்து செல்லும்போது, உங்கள் விசுவாசத்தின் சோதனை சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குகிறது என்பதை அறிந்து, அதை எல்லாம் மகிழ்ச்சியாக எண்ணுங்கள்" (யாக்கோபு 1:2) என்று கூறினார். தனிப்பட்ட அநீதியின் வழியாக நடந்து வழிபடுவது எப்படி என்பதை நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அல்லது பைபிள் ஆசிரியர்களின் வார்த்தைகளில், தனிப்பட்ட அநீதிகளின் சூழலில் நாம் சகிப்புத்தன்மையைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். வாழ்க்கை அநீதியால் நிறைந்துள்ளது. நீங்கள் அதற்குத் தயாரா? அது உங்களுக்கு நடக்குமா என்பது முக்கியமல்ல, எப்போது.
தனிப்பட்ட அநீதிகள் மிகவும் கடினமானவை, ஏனென்றால் இந்த வாழ்க்கையில் ஏன் என்பதற்கான தெளிவு நமக்கு ஒருபோதும் கிடைக்காது. கடவுளின் இறையாண்மை கை நமக்கு ஒருபோதும் விளக்கத்தை அளிக்காது, மேலும் மக்கள் பெரும்பாலும் உண்மையான காரணத்தைப் புரிந்து கொள்ளாமல் கல்லறைக்குச் செல்கிறார்கள். எனது அனுபவத்தில், மிகச் சிலரே அதைச் சுத்தம் செய்து, தாங்கள் அநீதி இழைத்தவரிடம் திரும்பி வந்து, என்ன, எப்படிச் செய்தார்கள் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். பலரைப் போலவே, அநீதியின் பிரச்சினையைச் சுற்றி நான் பரலோகத்திற்குச் செல்லும்போது நான் கேட்க விரும்பும் பல தீர்க்கப்படாத கேள்விகள் என்னிடம் உள்ளன. ஒரு எழுத்தாளர் கூறியது போல், கடவுளின் கடினமான பரிசுகள் நம்மைப் பரிசுத்தப்படுத்துகின்றன, இதனால் நாம் சகிப்புத்தன்மையைப் பெறலாம். 2 கொரிந்தியர் 1 இல் பவுல், நமது இறையியல் மற்றும் வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மூலம் மற்றவர்களுக்கு சிறப்பாக ஊழியம் செய்ய கடவுள் நம்மை சில விஷயங்களைக் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கிறார் என்று கூறுகிறார்.
எப்படியிருந்தாலும், இந்த வாழ்க்கையிலோ அல்லது அடுத்த வாழ்க்கையிலோ எதிர்காலத்தில் தெளிவுக்காகக் காத்திருக்கிறோம். நாம் நமது திட்டங்களை உருவாக்குகிறோம், ஆனால் கடவுள் நமது அடிகளை கட்டளையிடுகிறார். அல்லது, நவீன சொற்களில், நாம் நமது திட்டங்களை பென்சிலில் எழுதுகிறோம், ஆனால் கடவுள் ஒரு தெய்வீக அழிப்பான் மற்றும் நமது நன்மைக்காகவும் அவரது மகிமைக்காகவும் நமது திட்டங்களைத் திருத்தும் உரிமையைக் கொண்டுள்ளார்.
என்னுடைய கிறிஸ்தவ பயணத்தில் அநீதி கையாள்வதற்கு மிகவும் கடினமான விஷயங்களில் ஒன்று என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஒருவேளை அதுவே உங்களுக்கும் அனுபவமாக இருக்கலாம். நான் மெல்லிய தோலைக் கொண்டவன் அல்ல, எனக்கு பல அநீதிகள் நடந்திருக்கின்றன - மேலும் நான் அதிக உணர்திறன் கொண்ட நபராக இருப்பதால் ஏற்படும் சிறிய குற்றங்களைப் பற்றிப் பேசவில்லை. சிலர் நேர்மையாகவும் வெளிப்படையாகவும் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் இந்த ஆதியாகமம் 3 உலகில் தீர்வு எப்போதும் சாத்தியமில்லை என்பது எனது அனுபவத்தில் உள்ளது. வெளிப்படையாகச் சொன்னால், சிலர் இறையாண்மை ரகசியத்தின் இந்த ஒரு தடையைத் தாண்டிச் செல்ல முடியாது, அது அவர்களின் ஆன்மாக்களில் அழிவை ஏற்படுத்தி, அவர்களை ஆன்மீகக் குழியிலிருந்து தட்டி, அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையை முடக்குகிறது. தெரியாதவை நமக்குத் தெரிந்த வாழ்க்கையை அழிக்க அனுமதிக்கும் தூண்டுதலை நாம் எதிர்க்க வேண்டும். மிக முக்கியமாக, முதலில் நமக்கு நடக்க அனுமதிக்கும் கடவுளின் இறையாண்மை கையை நாம் நம்ப வேண்டும். அநீதிக்கு அடிப்படை பூஜ்ஜியம் என்பது கடவுளைப் பற்றிய உயர்ந்த பார்வையில் நம்பிக்கை மற்றும் அவர் எனக்கு நல்லது மற்றும் அவரை மகிமைப்படுத்தும் ஒரு திட்டத்தை வகுத்துள்ளார் என்ற நம்பிக்கை.
யோபுவின் உதாரணம் மிகப்பெரியது, ஆனால் அது மட்டுமல்ல. வேதாகமத்தில் தனிப்பட்ட அநீதியின் உதாரணங்கள் ஏராளமாக உள்ளன. ஆதியாகமம் புத்தகம் அநீதியின் பதிவாக ஓரளவு நிரம்பியுள்ளது. காயீன் மற்றும் ஆபேலின் சகோதரர்கள் என்ற சர்ச்சை ஆபேலின் இறுதி மூச்சில் முடிகிறது. யோசேப்பு அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டு, அவரது சொந்த சகோதரர்களால் எகிப்துக்கு அனுப்பப்படுகிறார் (அதைப் பற்றி பின்னர் மேலும்). ஆதியாகமம் 3 உடைந்த உலகில் வாழ்வதன் ஒரு பகுதியாக தனிப்பட்ட அநீதி உள்ளது, அங்கு பாவம் சிதைந்து, பல அநீதிகளில் வெளிப்படுகிறது. நீங்கள் வேதாகமத்தைப் படித்து, மக்கள் தங்கள் பல்வேறு சோதனைகளை எவ்வாறு தாங்குகிறார்கள், உயிர்வாழ்கிறார்கள், மேலும் செழித்து வளர்கிறார்கள் என்று ஆச்சரியப்படுகிறீர்கள். இதுதான் இந்தக் கள வழிகாட்டியின் நோக்கம். ஆரோக்கியமான, கடவுளை மதிக்கும் வழியில் தனிப்பட்ட அநீதியை நீங்கள் வழிநடத்தும் வகையில், பின்வருவனவற்றில் உங்களுக்கு சேவை செய்ய முயற்சிக்கிறேன்.
தனிப்பட்ட அநீதியே எனக்கு நேர்ந்திருக்கிறது. பல தலைவர்களுக்கு அது வெறுமனே பிரதேசத்துடன் வருகிறது. "மேலே தனிமையாக இருக்கிறது" என்ற தலைமைத்துவ சொற்றொடரை நீங்கள் கேட்பதற்கு இதுவே ஒரு காரணம்: மேலே நாசவேலை, கீழே பொறாமை, நடுவில் நீர்த்துப்போதல். போராட்டம் உண்மையானது. எனது வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றும் ஊழியம் முழுவதும் நான் அதை அனுபவித்திருக்கிறேன். கடவுளின் கிருபையால், நான் கசப்பாக இல்லை, நான் விட்டுக்கொடுக்க மறுக்கிறேன், நான் ஏமாற்றமடையவில்லை. இது தீமைக்காகவே நோக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்பது எனக்குத் தெரியும், ஆனால் கடவுள் அதை என் நன்மைக்காகப் பயன்படுத்தினார். ஒரு பதிவாக, இது என்னை அதிக சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உறுதியுடன் ஒரு சிறந்த தலைவராக ஆக்கியுள்ளது. என் எதிரிகள் தங்கள் சோகமான தேர்வுகளையும் உடைந்த மனசாட்சியையும் சமாளிக்க வேண்டியிருப்பதால் எனக்கு அவர்கள் மீது பரிதாபம் கூட இருக்கிறது.
என்னுடைய கவலை என்னவென்றால், பலருக்கு, தனிப்பட்ட அநீதிகள் கடவுள் மீதான அவர்களின் நம்பிக்கையை அழித்து, அவர்களின் நம்பிக்கையை அரித்து, அவர்களின் தலைமையை திசைதிருப்பி, அவர்களை மோசமான மனநிலையில் விட்டுவிடுகின்றன. இந்த கள வழிகாட்டி, தனிப்பட்ட அநீதியின் மூலம் இயேசுவுடன் நடந்து வழிபடுவதற்கான ஒரு புதுப்பிக்கப்பட்ட பார்வையை உங்களுக்கு வழங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த வாழ்க்கையில் தனிப்பட்ட அநீதியை வழிநடத்தவும், தனிப்பட்ட அநீதியுடன் அடிக்கடி வரும் ஆன்மாவின் சுருக்கத்தை எதிர்த்துப் போராடவும் தேவையான சில கொள்கைகளுடன் நாம் மூழ்கிவிடுவோம். உங்களுக்கு சேவை செய்யும் ஐந்து முக்கிய கொள்கைகள் இருப்பதாக நான் நம்புகிறேன்.
வாழ்க்கையின் மிகப்பெரிய மன வேதனைகளில் ஒன்று, உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களும், உங்களுக்கு நெருக்கமானவர்களும் கூட உங்களை ஏமாற்றக்கூடும் என்பதுதான். எங்கள் வீட்டில் ஏதாவது நடக்கும்போது எங்கள் சிறிய குடும்பம் என்னைப் பார்த்து கேலி செய்யும் போது, சிறுவர்கள், "எனக்கு கோபம் இல்லை, நான் உன்னைப் பார்த்து ஏமாற்றமடைந்தேன்" என்று கூறுவார்கள். நான் ஏதாவது தவறு செய்யும்போது அல்லது ஒரு அப்பாவாக அவர்களுக்கு எதிராக பாவம் செய்யும்போது அதை என் மீது வீசுவது நியாயமானது என்று நான் போதுமான அளவு சொல்லியிருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன்.
வெளிப்படையாகச் சொன்னால், நம் வாழ்வின் பெரும்பாலான பகுதிகளில் நாம் கடுமையான ஏமாற்றத்தை அனுபவிக்கிறோம். மக்கள் நம்மை ஏமாற்றிவிடுகிறோம். மக்கள் மங்கிவிடுகிறார்கள். நம் சொந்தக் குடும்பம் நம்மை ஏமாற்றலாம்; பெருநிறுவன அமெரிக்கா நம்மை ஏமாற்றலாம்; சக ஊழியர்கள் நம்மை ஏமாற்றலாம்; உள்ளூர் தேவாலயம் நம்மை ஏமாற்றலாம்; மற்றும் தடகள அணிகள் நம்மை ஏமாற்றலாம். நான் சொல்வது எளிது: வாழ்க்கை தனிப்பட்ட அநீதி மற்றும் உடைவுகளால் நிறைந்துள்ளது. சமூகத்தில் வாழ்வது குழப்பமானது. ஆனாலும், சமூகத்தில் வாழ்வது நமக்கான கடவுளின் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும். தனிமைப்படுத்தல் என்பது பைபிள் கருத்து அல்ல, நிச்சயமாக ஞானமானது அல்ல. ஆரம்பத்திலிருந்தே, மனிதன் தனியாக இருப்பது நல்லதல்ல என்று கடவுள் கூறினார். அவர் ஆதாமுக்கு ஒரு உதவித் துணையை வழங்கினார், ஏவாளை, அவர் சாராம்சத்தில் சமமானவர் ஆனால் செயல்பாட்டில் வேறுபட்டவர். எனக்குப் பிடித்த வசனங்களில் ஒன்று நீதிமொழிகள் 18:1, இது இந்த வாழ்க்கையை தனியாகக் கடந்து செல்ல முயற்சிப்பது முட்டாள்தனம் என்று கூறுகிறது. நாம் முயற்சித்தால், "எல்லா நல்ல தீர்ப்புகளுக்கும் எதிராக நாம் கோபப்படுகிறோம்." எனவே நாம் ஒன்றாகச் செல்ல வேண்டும் - ஒன்றாக வாழ்க்கையைச் செய்ய வேண்டும் - அந்த ஒற்றுமைக்குள் பல ஏமாற்றங்களும் அநீதிகளும் வருகின்றன. நாம் அனைவரும் பாவம் செய்து கடவுளின் மகிமையிலிருந்து தவறிவிட்டதால் சரியான உறவுகள் இல்லை என்றாலும், இன்னும் பல அற்புதமான அபூரண உறவுகள் உள்ளன. நாம் ஒருவரிடமிருந்து ஒருவர் கற்றுக்கொள்ள நிறைய இருக்கிறது, ஒருவருக்கொருவர் முதலீடு செய்வது நல்லது, சரியானது மற்றும் அழகானது. சில நேரங்களில் வெறுப்பாக இருந்தாலும், பிரிந்து இருப்பதை விட ஒன்றாக இருப்பது நல்லது என்பதை ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும்.
எனவே, கடவுள் நம் வாழ்வில் கொண்டு வரும் அபூரண மனிதர்களைப் பற்றி விவாதிப்போம். வாழ்க்கை குழப்பமானது, குறிப்பாக உறவுகளைப் பொறுத்தவரை, மீண்டும் மீண்டும் சொல்வது சகஜம், ஆனால் கடவுள் உங்கள் வாழ்க்கையில் கொண்டு வந்த அனைத்து உறவுகளிலும் தொடர்ந்து ஈடுபடுமாறு நான் உங்களை அறிவுறுத்துகிறேன். வழிகாட்டிகளையும் நண்பர்களையும் பின்தொடர்வது உங்கள் ஆன்மீக மற்றும் வாழ்க்கை வளர்ச்சிக்கு அவசியம். நீதிமொழிகள் 27:6 கூறுகிறது, "நண்பர்களின் காயங்கள் உண்மையுள்ளவை" என்று. ஏன்? ஏனென்றால் நண்பர்கள் உங்களை முன்னால் குத்துகிறார்கள், பின்னால் அல்ல. உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் கத்தி வருவதை நான் பார்க்க விரும்புகிறேன், அதை என்னுள் யார் திணிக்கிறார்கள் என்பதை அறிய விரும்புகிறேன். மேலும், நண்பர்கள் இருப்பது அவசியம் என்பதால், அது முதலில் நாம் ஒரு நல்ல நண்பராக இருப்பதிலிருந்து தொடங்குகிறது (அது ஒரு போனஸ் கொள்கை ஆனால் உண்மை). நீங்கள் சிறந்த நண்பர்களை விரும்பினால் நீங்கள் ஒரு சிறந்த நண்பராக இருக்க வேண்டும். வழிகாட்டிகளைப் பெற நீங்கள் வழிகாட்டப்பட தயாராக இருக்க வேண்டும். ஒரு நல்ல வழிகாட்டியைக் கண்டுபிடிப்பது சில நேரங்களில் ஒரு சவாலாகும், மேலும் கற்பிக்கக்கூடிய வழிகாட்டியாக இருப்பதும் ஒரு சவாலாகும் (டாக்டர் பியூ ஹியூஸின் கள வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும்). நண்பர்களையும் வழிகாட்டிகளையும் பின்தொடர்வதில் ஒருபோதும் விட்டுவிடாதீர்கள், விட்டுவிடாதீர்கள். நீங்கள் ஆபத்துக்களை எடுக்க விரும்பவில்லை என்றால், வாழ்நாள் முழுவதும் நண்பர்களையும் வழிகாட்டிகளையும் வளர்த்துக் கொள்ள விரும்பவில்லை என்றால், உங்கள் ஆன்மீக வளர்ச்சியைத் தடுப்பீர்கள்.
புதிய ஏற்பாட்டில் பிலிப்பியர் புத்தகத்தை நான் படித்து முடித்ததும், முதல் அத்தியாயத்தைப் படிக்கும்போது நான் சற்று திகைத்துப் போனது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அப்போஸ்தலன் பவுல், தான் சிறையில் அடைக்கப்பட்டதைச் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொண்ட தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களைப் பற்றிக் கருத்துத் தெரிவிக்கிறார். சிலர் உண்மையில் பிலிப்பியில் தங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ள தனது சிறைவாசத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். அவர் சோர்வடைந்தபோது அவரை உதைத்தனர். பவுலைப் பற்றிய மோசமானதை அவர்கள் நம்பினர், சிறந்ததை அல்ல. ஒருவேளை அவர்கள் ஆபாசமான தலைப்புச் செய்திகளைப் படித்துக்கொண்டிருந்திருக்கலாம். அவர்கள் போர்வீரனை பேருந்தின் அடியில் தள்ளிவிட்டார்கள். எனவே இதைப் படித்தபோது, அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது குற்றச்சாட்டை நேராக்கப் போகிறார், அவர்களைப் பற்றிப் பேசுவார், அவர்களை நாக்கில் அடித்து நொறுக்குவார் என்று நான் உறுதியாக நம்பினேன். ஆனால் நான் படித்தது அதுவல்ல. உண்மையில், சிலருக்கு, அவரது சிறைவாசம் கிறிஸ்துவுக்காக மிகவும் தைரியமாகப் பேச அவர்களுக்கு தைரியத்தை அளித்தது என்று அவர் கூறினார். அது உண்மையில் அவர்களை வலுவான சாட்சிகளாக மாற்றியது. இருப்பினும், மற்றவர்களுக்கு, அவர்கள் பொறாமை மற்றும் சுய லட்சியத்தால் கிறிஸ்துவை அறிவித்தனர். பவுலின் நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள, அவரது சிறைவாசத்தின் வலியையும் கஷ்டத்தையும் அதிகரிக்க இது அவர்களின் முயற்சி. பவுல் பதிலளிக்கிறார்: "அப்படியானால் என்ன?" இந்த மக்கள் தன்னை ஏமாற்றுவதற்கு அவர் எவ்வாறு பதிலளிக்க வேண்டும்? பின்னர் அவர் இந்த தலைமைத்துவத்தை வடிவமைக்கும் வசனத்தை எழுதுகிறார்: "பாசாங்கினாலோ அல்லது உண்மையினாலோ, எல்லா வகையிலும் கிறிஸ்து அறிவிக்கப்படுகிறார், அதில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்" (பிலி. 1:18). இதை அவர் எப்படிச் சொல்ல முடியும்? அவர்களின் தனிப்பட்ட அநீதி அவர்களை அழைக்கும் அளவுக்கு வெளிப்படுகிறது. ஓ நண்பரே, நற்செய்தி நம்மைப் பற்றியது அல்ல. அது நம்மைப் பிரபலமாக்குவது பற்றியது அல்ல, ஆனால் இயேசுவைப் பிரபலமாக்குவது பற்றியது. அது நாம் தாழ்ந்து தாழ்ந்திருக்க வேண்டும் என்று கோருகிறது. யோவான் ஸ்நானகனின் ஆவியில்: நான் குறைய வேண்டும், அவர் பெருக வேண்டும் (யோவான் 3:30).
பவுல் மற்றவர்களைப் பற்றி மிகவும் சிந்தித்துப் பார்த்ததால், தன்னைப் பற்றியோ அல்லது தனது நற்பெயரைப் பற்றியோ இந்த விஷயத்தை எழுப்ப மறுத்துவிட்டார். கொலோசெயர் 3:1-ல் அவர் கூறியது போல்: நாம் நம் மனதை இங்கே மாற்ற முடியாத விஷயங்களில் அல்ல, மேலான விஷயங்களில் வைக்க வேண்டும். இது கோட்பாட்டுப் பிரிவினை மற்றும் தவறான புரிதலின் நிகழ்வாக இருந்திருந்தால், பவுல் அந்த சந்தர்ப்பத்திற்கு ஏற்றவாறு எழுந்து, தனது கருத்தைச் சரி செய்திருப்பார். ஆனால் அது இல்லை. இது அவருக்கு நேரடியாகச் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தனிப்பட்ட அநீதி. அவர் தனது முதுகெலும்பை இறுக்கி, பெருமையை விழுங்கி, தொடர்ந்து போராடினார். நற்செய்தியைப் பற்றிய அவரது பார்வை அவரை சரியான நற்செய்தி உந்துதலில் நிலைநிறுத்தியது. கடவுளின் ஆவி அவரை ஆவியில் நடக்க வைத்தது (கலா. 5:16–26 ஐப் பார்க்கவும்). மக்கள் அவரை ஏமாற்றுவார்கள் என்பது அவருக்கு நன்றாகவே தெரியும். நான் இதை முதலில் படித்தபோது, என் இதயத்தில் அநீதியின் உணர்வு எழுந்தது. மிகவும் தியாகம் செய்த ஒரு நபரை அவர்கள் எப்படி இப்படி நடத்த முடியும்? "சர்ச் பாவிகளுக்கு பாதுகாப்பானது அல்ல" என்று சமீபத்தில் எனக்குச் சொல்லப்பட்டது. என்ன ஒரு சோகமான கூற்று. நாம் புனிதர்களுக்கான ஹோட்டலாக மாறிவிட்டோமா, பாவிகளுக்கான மருத்துவமனையாக இல்லாமல் மாறிவிட்டோமா? இயேசு முழுமையான மற்றும் ஆரோக்கியமானவர்களுக்காக அல்ல, மருத்துவர் தேவைப்படுபவர்களுக்காக வந்தார். இயேசு நோயுற்றவர்களுக்காகவும் மனம் உடைந்தவர்களுக்காகவும் வந்தார், ஆனால் சில சமயங்களில் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் இதை மறந்து விடுகிறார்கள்.
அந்தப் பகுதியை நான் உருமாற்றி, இந்த வாழ்க்கையில் பல கஷ்டங்களும் ஏமாற்றங்களும் இருக்கும் என்பதை நினைவூட்டினேன், அவற்றில் பல "நட்புகளுக்குள்" நடக்கும் - சில சமயங்களில் நீங்கள் உங்கள் நேரத்தையும் சக்தியையும் ஊழியம் செய்யக் கொடுத்தவர்களுக்கும் கூட. பெரும்பாலும், மக்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதை விட தங்களைப் பற்றியே அதிகம் கவலைப்படுகிறார்கள். அவர்கள் சுய பாதுகாப்பைச் சுற்றி ஒரு மோசமான தேர்வைச் செய்கிறார்கள், இறுதியில் நீங்கள் பழிவாங்கும் பேருந்தின் கீழ் தள்ளப்படுவீர்கள். நல்ல செய்தி என்னவென்றால், ஒரு நாள், "நண்பர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் கூட உங்களுக்குச் செய்த அனைத்து தவறுகளையும் கடவுள் சரிசெய்வார். பழிவாங்குதல் என்னுடையது என்று கர்த்தர் கூறுகிறார் (ரோமர் 12:19).
பிலிப்பியர் புத்தகத்தை நான் மேலும் வாசிக்கும்போது, "முணுமுணுக்காமல், வாக்குவாதம் செய்யாமல் எல்லாவற்றையும் செய்யுங்கள்" (2:14) என்று படித்தேன். அதுதான் நற்செய்தி ஞானம், மற்றும் ஒரு வலுவான கட்டளை. படிக்க எளிதானது மற்றும் பயன்படுத்த கடினமாக உள்ளது, இல்லையா? நீங்கள் மாற்ற முடியாத விஷயங்களைப் பற்றி புகார் செய்யாதீர்கள். மக்கள் செய்வதை மக்கள் செய்கிறார்கள்; "அது அப்படியே இருக்கிறது." பின்னர் நான் இந்த விடுதலையான கூற்றுகளைச் சந்தித்தேன்: "உங்களைப் பற்றிய செய்திகளால் நான் மகிழ்ச்சியடையும்படி, தீமோத்தேயுவை விரைவில் உங்களிடம் அனுப்ப கர்த்தராகிய இயேசுவுக்குள் நம்புகிறேன். ஏனென்றால், உங்கள் நலனில் உண்மையிலேயே அக்கறை காட்ட அவரைப் போன்ற ஒருவர் எனக்கு இல்லை. ஏனென்றால், அவர்கள் அனைவரும் இயேசு கிறிஸ்துவின் நலனை அல்ல, தங்கள் சொந்த நலனைத் தேடுகிறார்கள்" (2:19–21).
தீமோத்தேயு அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு ஒரு ஒப்பற்ற துணையாக இருந்தார். பவுல் உறவுகளில் அவ்வளவு மெலிந்தவராக இருந்தார் என்று கற்பனை செய்வது கடினம். தீமோத்தேயு என்ற ஒருவரை மட்டுமே அவரால் நினைக்க முடிந்தது. எல்லா நேரங்களிலும் நம்மை நேசிக்கும் ஒன்று அல்லது இரண்டு வாழ்நாள் நண்பர்கள் இருப்பது நமக்கு அதிர்ஷ்டம் (நீதிமொழிகள் 17:17). "மோசமான வானிலை" நண்பர்கள் சிறந்தவர்கள், அவர்களைக் கண்டுபிடிப்பது அரிது. பவுல் ஒரு பயண இயந்திரம், அனைவரையும் அறிந்திருந்தார், மிகவும் பிரபலமாக இருந்தார், அற்புதமான தளத்தைக் கொண்டிருந்தார், முதல் நூற்றாண்டில் ஒரு ராக்ஸ்டார். அவரது இதயத்தில் சுயநல லட்சியம் இல்லாத ஒரு நபரை மட்டுமே அவர் நினைக்க முடியும்? நட்புகள் வந்து போகும் என்பதை இது நம் அனைவருக்கும் நினைவூட்டுகிறது. ஆனால் ஒன்று அல்லது இரண்டு வாழ்நாள் நண்பர்கள் இருப்பது உங்களை பாக்கியவான்கள் மற்றும் அதிர்ஷ்டசாலி என்று கருதுங்கள். அல்லது சாலமன் சொன்னது போல், "ஒரு சகோதரனை விட நெருக்கமாக ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு நண்பர்" (நீதிமொழிகள் 18:24).
அப்போஸ்தலன் பவுல் தனது கடிதங்கள் முழுவதும், சிலர் (அவர் அவர்களைப் பெயரிட்டார்) விசுவாசத்தை விட்டு வெளியேறி, தங்கள் ஆன்மாக்களை நாசமாக்கி, அவரை ஏமாற்றியதாக குறிப்பிட்டார். பரிசுத்தப்படுத்தப்படுவதற்கு நம் அனைவருக்கும் உறவுகள் தேவை, ஆனால் அது ஒரு விலையுடன் வருகிறது. அது அவ்வப்போது ஆபத்தானதாகவும் இருக்கலாம். மலிவான நண்பர்கள் இல்லை. உண்மையான நண்பர்கள் இருக்கிறார்கள், பின்னர் ஒப்பந்த நண்பர்கள் இருக்கிறார்கள். உங்களுக்கு உண்மையான நண்பர்கள் நிறைய பேர் இருப்பார்கள் என்று நம்புகிறேன், நீங்கள் எதையாவது விரும்புபவர்களிடமிருந்தும், கொடுப்பவர்களிடமிருந்தும் விலகி இருக்கிறீர்கள் என்று நம்புகிறேன். மக்கள் உங்களை ஏமாற்றினாலும், உங்கள் வாழ்க்கையில் பேச வழிகாட்டிகளும் நண்பர்களும் இருக்க வேண்டும் என்று உங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது. நீங்கள் தனிமையில் அல்லது நெட்வொர்க்கிலிருந்து விலகி வாழ அழைக்கப்படவில்லை. நற்செய்தியின் பரவலுக்காகவும் மற்றவர்களின் நன்மைக்காகவும் நாங்கள் தொடர்ந்து பாடுபடுகிறோம். கடந்த கால உடைந்த நட்பிலிருந்து நாம் அனைவரும் தளர்ந்து நடக்கிறோம். நாம் கொஞ்சம் மெதுவாக நடக்கலாம், ஆனால் எப்படியும் நாம் தொடர்ந்து நடக்கிறோம். நாம் எப்படி இப்படி வாழ்கிறோம்? தொடர்ந்து சென்று கொஞ்சம் ஆழமாக தோண்டி எடுப்போம்.
சிந்தனைக்கான கேள்விகள்
உங்கள் வாழ்க்கையில் யார் உங்களை பெரிய அளவில் ஏமாற்றியிருக்கிறார்கள்? அவர்களை மன்னிக்க நீங்கள் என்னென்ன நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டியிருக்கும்?
நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் அநீதிகளைச் சந்திக்கும்போது, மக்கள் உங்களை அடிக்கடி ஏமாற்றுவார்கள் என்று எதிர்பார்ப்பது ஏன் உதவியாக இருக்கும்?
மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியைப் பற்றிய வெளிப்படையான ஒரு கடிதத்தில் உறவுகள் மற்றும் கஷ்டங்களை நிர்வகிப்பதற்கான இந்த அனைத்து கொள்கைகளையும் நாம் கற்றுக்கொள்வது எனக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமாக இருக்கிறது. இந்த குறுகிய ஆழமான கடிதத்தில் "மகிழ்ச்சி", "மகிழ்ச்சி" மற்றும் "மகிழ்ச்சி" என்ற வார்த்தைகள் முப்பத்திரண்டு முறை பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பூமிக்குரிய நட்புக்கு ஏராளமான முயற்சி மற்றும் பணிவு தேவை. முன்னர் குறிப்பிட்டபடி, தாழ்ந்து போக நாம் சுய மறதி மற்றும் சுய மறுப்பைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் (பிலி. 2:3). ஆனால் அது போதாது. அடுத்த சொற்றொடர் உண்மையில் நம்மை விட மற்றவர்களை நாம் சிறப்பாக மதிக்க வேண்டும் என்று நமக்குச் சொல்கிறது. சொல்வது எளிது என்று எனக்குத் தெரியும். ஆம், நாம் தற்காப்பு விளையாட வேண்டும் மற்றும் நம் பெருமையைக் கொல்ல வேண்டும், ஆனால் நாம் தாக்குதலை விளையாட வேண்டும் மற்றும் மற்றவர்களை நம்மை விட சிறந்தவர்களாகக் கருத வேண்டும். நம்மை நேசிப்பவர்களையும் நம்மைப் போலவே சிந்திப்பவர்களையும் மட்டுமல்ல. பிலிப்பியர் 2:4 இல் கவனியுங்கள், சிலரை நம்மை விட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்களாகக் கருதுவது மட்டுமல்ல, "மற்றவர்களை உங்களை விட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்களாக எண்ணுங்கள்" (பிலி. 2:3) என்று அது கூறுகிறது. நீங்கள் அறையில் மிக மோசமான பாவி என்பதை நீங்கள் அறிந்தால் மட்டுமே இதைச் சாதிக்க முடியும் என்று நான் நம்புகிறேன். காலையில் எழுந்து, நான் "பாவிகளில் பிரதான பாவி" என்பதை என் முதல் எண்ணமாக ஆக்கிக் கொள்ள முயற்சிக்கிறேன். அப்போஸ்தலன் பவுல் சொன்னது இதுதான்: "பாவிகளை இரட்சிக்க கிறிஸ்து இயேசு உலகத்தில் வந்தார், அவர்களில் நான் பிரதான பாவி" (1 தீமோ. 1:15). உங்களுக்கு இந்த சரியான மனப்பான்மையும் மனநிலையும் இருக்கிறதா என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? மக்கள் உங்களை ஒரு பாவியைப் போல நடத்தும்போது, நீங்கள் எப்படி பதிலளிப்பீர்கள்? "ஆம், அது நான்தான். நீங்கள் கடிந்துகொண்டீர்கள்" என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்களா? அல்லது நீங்கள் தற்காப்பு மற்றும் மறுப்புக்குச் செல்கிறீர்களா?
யாக்கோபு 4:6-ல், தேவன் பெருமையுள்ளவர்களை எதிர்த்து நிற்கிறார், ஆனால் தாழ்மையானவர்களுக்கு கிருபை அளிக்கிறார் என்று கூறுகிறது. உங்களையும் உங்கள் தலைமையையும் எதிர்க்கும் பலர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் நீங்கள் தீவிரமாக எதிர்க்க விரும்பாத ஒருவர் இருக்கிறார், அவர்தான் கடவுள். நீங்கள் ஒரு பைபிள் உலகக் கண்ணோட்டத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, உங்களைப் பற்றிய சரியான பார்வையையும் வளர்த்துக் கொள்வீர்கள். உங்களைப் பற்றி நீங்கள் அதிகமாக நினைக்க விரும்பவில்லை. பெருமை வெளியேற வேண்டும்.
மனத்தாழ்மையை அணிந்துகொள்ளும் திறன் உண்மையிலேயே மிகவும் முக்கியமானது. உண்மையில், ஏசாயா 66:2, "மனத்தாழ்மையும், மனம் நொறுங்கும் உள்ளவரும், என் வார்த்தைக்கு நடுங்குபவருமான ஒருவரை" கடவுள் பார்க்கிறார் என்று கூறுகிறது. இந்த மனத்தாழ்மையின் ஒரு பகுதி, வலுவான சுய விழிப்புணர்வு - என் பாவத்தின் ஆழத்தையும் அகலத்தையும் நான் உண்மையில் அறிவேன். எரேமியா 17:9, நம் இருதயங்கள் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டவை என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது, அவற்றை யார் அறிய முடியும்? சாராம்சத்தில், நம் இருதயங்கள் நம்பமுடியாதவை, முறுக்கப்பட்டவை, சில சமயங்களில் பொல்லாதவை. கிறிஸ்துவில் நம் அடையாளத்தில் இதயம் தந்திரங்களைச் செய்கிறது. நம் இருதயங்களை நாம் அறிவோம் என்று நாம் நினைக்கிறோம், ஆனால் உண்மையில் நமக்குத் தெரியாது. இந்த உண்மை சற்று அதிர்ச்சியூட்டும் ஆனால் இன்றியமையாதது.
அநீதியும், மன அவநம்பிக்கையும் நம் பெருமையைக் குலைத்து, நம்மைத் தாழ்வாக வைத்திருக்கின்றன. உங்களை விட மற்ற அனைவரையும் நீங்கள் சிறப்பாக மதிக்க முடியுமா, உங்கள் இதயங்கள் உங்களை எவ்வாறு ஏமாற்ற முடியும் என்பதை அடையாளம் காண முடியுமா? இமெனேயுவும் அலெக்சாண்டரும் பவுலை ஏமாற்றியது போல (1 தீமோ. 1:19–20). அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை கப்பல் உடைத்துவிட்டதாக பவுல் கூறினார். மக்கள் குழப்பமானவர்கள். மக்கள் பரிதாபமாக தோல்வியடைகிறார்கள். மக்கள் பெரும்பாலும் அவர்கள் செய்ய விரும்பாததைச் செய்கிறார்கள், அவர்கள் செய்ய வேண்டியதைச் செய்வதில்லை (ரோமர் 7:15 இல் பவுலின் கருத்தைப் பார்க்கவும்).
சிலர் நம்மை முடக்குவதாகவோ அல்லது நமக்கு தனிப்பட்ட தீங்கு விளைவிப்பதாகவோ தீவிரமாக நினைக்கிறார்கள். ஆதியாகமம் 37-50 அதிகாரங்களில் யோசேப்பின் வாழ்க்கையை நீங்கள் நினைவில் கொள்கிறீர்களா? அவருடைய சொந்த சகோதரர்கள் அவருக்கு எதிராக கடுமையான தீங்கு செய்கிறார்கள். அவர்கள் அவருடைய ஆடைகளைக் கழற்றி, ஒரு குழியில் எறிந்து, அந்நியர்களுக்கு விற்றுவிடுகிறார்கள். அவர்கள் அதை தீமைக்காக நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர், ஆனால் கடவுள் அதை நன்மைக்காக நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தார் (ஆதி. 50:20). யோசேப்பு மிகப்பெரிய தனிப்பட்ட அநீதியை அனுபவிப்பார் என்பது கடவுளின் இறையாண்மைத் திட்டத்தில் இருந்தது. பல தசாப்தங்களாகவும் நூற்றாண்டுகளாகவும் இஸ்ரவேல் தேசத்தைப் பாதுகாக்கவும், ஒரு முழு தேசத்தை வடிவமைக்கவும் கடவுள் இதையெல்லாம் அனுமதித்தார். தனிப்பட்ட அநீதி நம்மை அவமானத்திற்கு அல்ல, மரியாதைக்கு பாத்திரமாக மாற்ற கடவுள் அனுமதிக்கிறார் (2 தீமோ. 2:20-22).
அநீதியை வெல்வதற்கான முன்மாதிரி யோசேப்பு. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் முக்கிய தலைமைத்துவத்தை அடையும் வரை அவர் தொட்ட அனைத்தும் பொன்னாக மாறியது. பார்வோனின் மனைவியை தனது உத்தமத்தால் புண்படுத்தியதற்காக சிறையில் தள்ளப்பட்ட பிறகு, ஆதியாகமம் 39:23 கூறுகிறது, "யோசேப்பின் கையில் இருந்த எதையும் சிறைச்சாலைக்காரன் கவனிக்கவில்லை, ஏனென்றால் கர்த்தர் அவனுடன் இருந்தார். அவன் எதைச் செய்தாலும், கர்த்தர் அதை வெற்றியடையச் செய்தார்." யோசேப்பின் குணத்தை உருவாக்க கடவுள் அநீதியைப் பயன்படுத்தினார். அந்த குணத்தின் நிரூபணமாக, ஒரு பெரிய பஞ்சம் நிலத்தைத் தாக்கியபோது, அவனுடைய சகோதரர்கள் பார்வோனின் அரண்மனைக்கு கெஞ்ச வந்தபோது, யோசேப்பு தன் சகோதரர்களிடம் கேள்வி கேட்டான். அவர்கள் அவனை அடையாளம் காணவில்லை. யோசேப்பு அவர்களைத் தவறவிட்டார், மேலும் வசனம் கூறுகிறது, "யோசேப்பு அவசரமாக வெளியே சென்றார், ஏனென்றால் அவன் தன் சகோதரனுக்காக இரக்கம் கொண்டான், அவன் அழுவதற்கு ஒரு இடத்தைத் தேடினான். அவன் தன் அறைக்குள் சென்று அங்கே அழுதான்" (ஆதி. 43:30). அவர்கள் யோசேப்புக்கு இரக்கம் காட்டவில்லை, ஆனாலும் அவன் அவர்களுக்கு மிகுந்த இரக்கம் காட்டினான். அநீதியை எவ்வாறு கையாள்வது என்பது குறித்து நமக்கு என்ன ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
உங்கள் சொந்த அநீதி அனுபவங்கள் மூலமாகவும் கடவுள் நிறைய சாதிக்க முடியும். யோசேப்பு ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், "நீங்கள் எனக்கு எதிராக தீமை செய்ய நினைத்தீர்கள், ஆனால் கடவுள் அதை நன்மைக்காகவே நினைத்தார்" (ஆதி. 50:20) என்றார். யோசேப்பு தனது சகோதரர்களையும், தனது தந்தை யாக்கோபையும் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கவனித்துக்கொண்டார். அவர் எளிதில் பழிவாங்க முயன்றிருக்கலாம், ஆனால் அவர் அவர்களை தன்னை விட சிறப்பாக மதித்தார். கடுமையான தனிப்பட்ட அநீதியை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதில் கொஞ்சம் ஆழமாக தோண்டுவதற்கு ஆதியாகமம் 37–50ஐப் படிக்க சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள்.
சிந்தனைக்கான கேள்விகள்
பிலிப்பியர் 2:1–11ஐ வாசியுங்கள். எது நம் மனத்தாழ்மையைத் தூண்ட வேண்டும்? இயேசு ஏன், எப்படி மற்றவர்களை தன்னை விட முக்கியமானவர்களாக நடத்தினார்?
உங்களை விட மற்றவர்களை எப்படி மதிக்கிறீர்கள்? உங்கள் வாழ்க்கையில் யாரை அதிக மரியாதையுடனும் கண்ணியத்துடனும் நடத்த நீங்கள் பாடுபட வேண்டும்?
அநீதிக்கு உங்கள் முதல் இயல்பான எதிர்வினை கோபப்படுவதுதானா? ரகசியமாக உங்கள் நேரத்தை எப்படி பழிவாங்குவது என்று யோசித்து நேரத்தை செலவிடுவது - விஷயங்களை உங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொள்வது? கோபம் என்பது ஒரு இருண்ட உணர்ச்சி, ஆனால் அதைக் கட்டுப்படுத்த முடியும். தலைவர்கள் வேலையில் எவ்வளவு அமைதியாக இருக்க முடியும் என்பதைப் பார்த்து நான் எப்போதும் ஆச்சரியப்படுகிறேன், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் கொடுங்கோலர்களாக இருக்கிறார்கள். வேலையில் அவர்கள் கையை விட்டு வெளியேறினால் அவர்கள் கடுமையான விளைவுகளைச் சந்திப்பார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். மக்கள் தங்கள் நெருங்கியவர்களை காயப்படுத்துவதையும், தங்கள் வேலையை இழக்க நேரிடும் என்ற பயத்தில் தங்களை விட்டு விலகி இருப்பவர்களை கண்ணியத்துடன் நடத்துவதையும் நாம் அடிக்கடி பார்க்கிறோம். அதற்கு பதிலாக, அன்பின் காரணமாக உங்கள் இறுதிச் சடங்கிற்கு வருபவர்களிடம் மரியாதை மற்றும் கருணை காட்ட வேண்டும். தவறான நபர்களை நாம் பெரும்பாலும் மகிழ்விப்போம். இது வருத்தமாக இருக்கிறது, ஆனால் உண்மை, இல்லையா?
கோபம் நம்மை உள்ளிருந்து வெளியே அழிக்கிறது. நல்ல அறிவு கோபப்படுவதற்கு மெதுவாகச் செய்கிறது என்றும், ஒரு குற்றத்தை மறந்துவிடுவது ஒரு மகிமை என்றும் நீதிமொழிகள் 19:11 கூறுகிறது. யாக்கோபு 1:19, நாம் கோபத்தை அடைய மெதுவாக இருக்க வேண்டும் - நீண்ட நேரம் ஒன்றிணைக்க வேண்டும் என்றும் கூறுகிறது. அவசரக் கோபம் உள்ளவர்கள் முட்டாள்தனத்தை உயர்த்துகிறார்கள் (நீதிமொழிகள் 14:29 ஐப் பார்க்கவும்). கோபம் சர்வவல்லமையுள்ளதாகவும், அதை வைத்திருப்பவரை அழிக்கிறது என்பதையும் நீங்கள் அங்கீகரிக்க வேண்டும். கோபப்படுவதைத் தடுக்க, கோபத்தின் போதை தரும் விளைவுகளிலிருந்து நீங்கள் உங்களைத் தெளிவுபடுத்திக் கொள்ள வேண்டும். முதலில், வாழ்க்கை ஏமாற்றங்களின் ஒரு பெரிய கடத்தி பெல்ட் என்பதை நீங்களே பிரசங்கிக்க வேண்டும். அதனால்தான் நம் விசுவாசத்தின் ஆசிரியரும் முடிப்பவருமான இயேசுவின் மீது நம் கண்களை வைத்திருக்க வேண்டும். எபிரெயர் 12:3 இன் எழுத்தாளர் கூறுகிறார்: "நீங்கள் சோர்வடையவோ அல்லது சோர்வடையவோ கூடாது என்பதற்காக, பாவிகளிடமிருந்து தமக்கு விரோதமான இத்தகைய விரோதத்தைச் சகித்தவரை நினைத்துப் பாருங்கள்." இயேசுவை விட வேறு யாரும் அநீதியை அனுபவித்ததில்லை. அவர் கடவுள். அவர் பரிபூரணர். மனிதகுலத்தின் கோபத்திற்கும் அநீதிக்கும் அவர் இறந்தார், ஆனால் அவர்கள் அவரை வெறுத்தனர், அதைச் சரி செய்ய ஒரு தேர்வு கொடுக்கப்பட்டபோது, அவர்கள் இயேசுவை அல்ல, பரபாஸை விடுவிக்கக் கூக்குரலிட்டனர். இறுதியில், அநீதியாளர்களுக்காக இறந்தது நீதிமான்கள்தான். வாழ்க்கை தனிப்பட்ட அநீதிகளால் நிறைந்துள்ளது. எனவே இயேசுவை உங்கள் கண்களால் பாருங்கள், உங்கள் கோபத்தைக் கொன்று, பைபிள் மற்றும் ஆரோக்கியமான இறையியல் கண்ணோட்டத்தைப் பெறுங்கள்.
வாழ்க்கை என்பது அநீதிகளின் ஒரு கடத்திச் செல்லும் பாதை மட்டுமல்ல, அவை கடவுளின் இறையாண்மைக் கையால் நமக்கு வருகின்றன. ஜான் பைப்பர் ஒருமுறை கூறியது போல், அவை கடவுளின் கடினமான பரிசுகள், ஆனால் இன்னும் பரிசுகள் உண்மையில். கடவுளின் கை வழியாக முதலில் செல்லாத எதுவும் நமக்கு வருவதில்லை. ஒரு சோதனைக்கும் சோதனைக்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். சோதனைகள் நமக்குள் இருந்து வருகின்றன, மேலும் அவை நம் அனைவருக்கும் பொதுவானவை (1 கொரி. 10:13). சோதனைகள் அல்லது சோதனைகள் நமக்கு வெளியே இருந்து வருகின்றன, முதலில் கடவுளின் இறையாண்மைக் கை வழியாகச் சென்றன. அவை நமக்கும் நமக்கும் தனிப்பயனாக்கப்பட்டவை.
இதையெல்லாம் மறந்துவிடுவது கடினமாக இருக்கலாம், எனவே இந்த கட்டத்தில் ஒரு உதாரணம் நமக்கு நன்றாக உதவக்கூடும். 2 கொரிந்தியர் 12:7-10-ல் அப்போஸ்தலன் பவுல், கடவுள் அவருக்கு "சரீரத்தில் ஒரு முள்ளை" கொடுத்தார் - அவரை வேதனைப்படுத்தவும், அவர் தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளாமல் இருக்கவும் சாத்தானின் தூதர் என்று விவரிக்கிறார். அதை அகற்றும்படி மூன்று முறை பவுல் கடவுளிடம் கெஞ்சினார். அது பவுலுக்கு பலவீனமாக இருந்தது. கடவுள், "என் கிருபை உமக்குப் போதுமானது, ஏனென்றால் என் பலம் பலவீனத்தில் பூரணப்படுகிறது" (2 கொரி. 12:9) என்றார். இறுதியாக பவுல் மனந்திரும்பி, "நான் பலவீனங்கள், அவமானங்கள், கஷ்டங்கள், துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் பேரழிவுகளில் திருப்தி அடைகிறேன். நான் பலவீனமாக இருக்கும்போது, நான் பலமாக இருக்கிறேன்" (2 கொரி. 12:10) என்று கூறுகிறார். இப்போது அது ஒரு பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் வசனம், அநீதியின் மீதான சாத்தியமான கோபத்தை எதிர்த்துப் போராட வயதான போர்வீரன் இவ்வளவு ஆழமான இறையியலுடன் முடிக்க முடியும். நம் இதயங்களை வளமான இறையியலால் நிரப்பினால், அநீதிக்கு இடமில்லை. கடவுள் நம் வாழ்க்கையை வடிவமைக்கவும், மற்றவர்களை சிறப்பாகக் கவனித்துக் கொள்ள நம்மை எவ்வாறு தயார்படுத்தவும் அநீதியை பயன்படுத்துகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வதன் மூலம் கோபத்தை ஒதுக்கி வைக்கிறோம். தலைவர்கள் புண்படுத்தாதவர்களாக இருக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். அது உண்மையில் ஆன்மீக முதிர்ச்சிக்கும் இயேசுவைப் போன்றவர்களுக்கும் ஒரு அடையாளம். யாக்கோபு 1:2ஐப் பயன்படுத்தி, பல்வேறு சோதனைகளை நீங்கள் கடந்து செல்லும்போது, அது விசுவாச ஓட்டத்திற்குத் தேவையான சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்கும் என்பதால், அதையெல்லாம் மகிழ்ச்சியாகக் கருதுகிறீர்கள் என்று சொல்ல முடியுமா?
விசுவாசி துன்பத்திற்காகவே கட்டமைக்கப்பட்டவன். நாம் மட்டுமே அதைக் கையாள முடியும், அப்படியானால் அவர் ஏன் நம்மை தனிப்பட்ட அநீதியை அனுபவிக்க அனுமதிக்க மாட்டார்? இந்த உலகம் நமது வீடு அல்ல. நாம் தொலைவில் இருக்கும்போது, பயணத்தில் சோதனைகளும் இன்னல்களும் நம்முடன் வருகின்றன.
விசுவாசிகளாகிய நாம், சமரசம் செய்ய மறுத்து, எண்ணற்ற அநீதிகளை உண்மையாக சகித்த இயேசுவின் நடைமுறையில் சாய்ந்து கொள்ள வேண்டும். நமது மீட்பை வாங்க சிலுவைக்குச் செல்லும் வழியில் நமது இரட்சகருக்கு அது நடந்திருந்தால், அது நம் வாழ்க்கையிலும் நடக்கும் என்று நீங்கள் நம்பலாம். நாம் அநீதியிலிருந்து விடுபட்டவர்கள் அல்ல. கிறிஸ்தவர்களுக்கு "அநீதியிலிருந்து விடுபடுவதற்கான" அட்டைகள் எதுவும் இல்லை. ஊக்குவிக்கப்படுங்கள்: யாரும் விதிவிலக்கல்ல.
சிந்தனைக்கான கேள்விகள்
எந்த சூழ்நிலைகளில் நீங்கள் அதிகமாக கோபப்படுகிறீர்கள்? அந்தக் கோபத்தை எப்படிக் கையாள்கிறீர்கள்?
கோபம் போன்ற பாவங்களை எதிர்த்துப் போராட இயேசுவின் வாழ்க்கை, மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து உங்களுக்குப் பலத்தையும் நம்பிக்கையையும் தருவது எது?
சரியானதைத் தவிர வேறு ஏதாவது ஒன்றை நம்புவது மிகவும் எளிது. "சிலர் ரதங்களிலும், சிலர் குதிரைகளிலும் நம்பிக்கை வைக்கிறார்கள், ஆனால் நாம் நம் தேவனாகிய கர்த்தருடைய நாமத்தில் நம்பிக்கை வைக்கிறோம்" (சங். 20:7). மற்ற மனிதர்கள் மீது நம்பிக்கை வைப்பது - மக்களை ஒரு பீடத்தில் அமர்த்துவது - தூண்டுதலாக இருக்கிறது. இருப்பினும், முன்பு கூறியது போல், மனிதன் உங்களை வீழ்த்துவான். மறுபுறம், கடவுள் செய்ய மாட்டார். கடவுள் உங்களில் ஒரு வேலையைத் தொடங்கினார், அது நிறைவேறும் வரை அவர் பார்த்துக் கொள்வார் (பிலி. 1:6). மேலும், நம்முடைய நன்மைக்காகவும் அவருடைய மகிமைக்காகவும் எல்லாம் ஒன்றாகச் செயல்படும் என்று அவர் வாக்குறுதி அளித்தார் (ரோமர் 8:28). தனிப்பட்ட அநீதியின் காலத்தில் கடவுள் மட்டுமே நமக்கு அடைக்கலம். சங்கீதம் 91:2 கூறுகிறது, யாவே "என் அடைக்கலம், என் கோட்டை, நான் நம்பியிருக்கும் என் கடவுள்."
எபிரெய நிருபத்தின் எழுத்தாளர், அவ்வப்போது பரிசுத்தவான்களைப் பார்ப்பது பரவாயில்லை, ஆனால் நாம் இயேசுவின் மீது நம் கவனத்தைத் திருப்ப வேண்டும் என்ற கொள்கையை நமக்குக் கொடுத்தார் (எபிரெயர் 12:1–2). இயேசுவைத் தவிர வேறு யாராவது கவனம் செலுத்தினால், ஒரு பெரிய ஏமாற்றம் வருவதற்கு விரைவில் நேரம் இருக்காது. கடவுள் நம் நலனைக் கவனித்துக்கொள்கிறார், நமது பரிசுத்தப்படுத்தும் செயல்பாட்டில் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார், மேலும் நம் மீது இடைவிடாத மற்றும் உறுதியான அன்பைக் கொண்டிருக்கிறார் என்பதற்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். மனித பயத்தில் நாம் நம் சக்தியை செலவிட வேண்டியதில்லை. உண்மையில், இதுவரை வாழ்ந்தவர்களில் மிகவும் ஞானியான மனிதரான சாலமன் கூறினார்: “மனுஷனுக்குப் பயப்படுவது ஒரு கண்ணியை வைக்கிறது, ஆனால் கர்த்தரை நம்புகிறவன் எவனோ அவன் பாதுகாப்பானவன் (நீதிமொழிகள் 29:25). அது உண்மை என்று நாம் அனைவரும் அறிவோம், ஆனால் நாம் இயேசுவை நம் முழு இருதயத்தாலும், மனதாலும், ஆன்மாவாலும், பலத்தாலும் நேசிப்பதால், கடவுள் மீதான ஒற்றை அன்பின் ஒழுக்கத்தை நாம் கடைப்பிடிக்கத் தவறிவிடுகிறோம். நம் வாழ்வில் கடவுளின் நிலையான மற்றும் திருத்தும் கவனிப்பிலிருந்து நாம் எளிதில் திசைதிருப்பப்படுகிறோம். நாம் ஒழுக்கமாக இல்லாவிட்டால், நாம் தவறாகப் புரிந்துகொண்டு கடவுளை அல்ல, மனிதரைப் பிரியப்படுத்த முயல்வோம். இதனால், மனிதர்களைப் பிரியப்படுத்துவது ஒரு விக்கிரகமாக மாறும். "சிலைகளுக்கு விலகி நம்மைக் காத்துக் கொள்ளுமாறு" யோவான் நம்மை எச்சரிக்கிறார் (1 யோவான் 5:21). நம் இதயங்கள் சிலை தொழிற்சாலைகள், நாம் அநீதியை அனுபவிக்கும் போது இது குறிப்பாக உண்மை - நீங்கள் ஏதாவது செய்யவில்லை, அல்லது ஏதாவது சொல்லவில்லை, அல்லது ஏதாவது தவறாக நினைக்கவில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரிந்தாலும், மக்கள் நீங்கள் செய்ததாக நினைக்கிறார்கள். உங்கள் சாட்சியத்தையும் நற்பெயரையும் பாதுகாக்க நீங்கள் கடவுளை மட்டுமே நம்பியிருக்க வேண்டிய நேரம் இது.
பழிவாங்கவும், குற்றச்சாட்டை சரிசெய்யவும், தனிப்பட்ட அநீதிக்கு எதிராகப் போராடவும் ஆசைப்படுவது தூண்டுதலாக இருக்கிறது. ரோமர் 12:14-ல் நம் எதிரிகளை நேசிக்க மட்டுமல்ல, "உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள்; அவர்களை சபிக்காமல் ஆசீர்வதியுங்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறோம். அதே பத்தியில், பவுல் பின்னர் கூறுகிறார்,
ஒருவனுக்கும் தீமைக்குத் தீமை செய்யாதே, எல்லார் பார்வையிலும் யோக்கியமானதைச் செய்யப் பார். முடிந்தால், உங்களால் முடிந்தவரை, எல்லாரோடும் சமாதானமாயிருங்கள். பிரியமானவர்களே, நீங்கள் ஒருபோதும் பழிவாங்காமல், தேவனுடைய கோபத்திற்கு விட்டுவிடுங்கள்; ஏனெனில், "பழிவாங்குதல் என்னுடையது, நானே பதிற்செய்வேன், என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்" என்று எழுதியிருக்கிறதே (ரோமர் 12:17-19).
பழிவாங்குபவராகவோ அல்லது பாதுகாவலராகவோ இருப்பது என்னைச் சார்ந்தது அல்ல என்பதற்கு நான் மிகவும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன். கடவுள் எங்கள் பாதுகாவலர், கேடயம் மற்றும் உதவி (சங். 33:20). மொர்தெகாயைத் தூக்கிலிட தூக்கு மேடை கட்டச் சென்ற எஸ்தரின் புத்தகத்தில் ஆமான் எனக்கு நினைவூட்டப்படுகிறார். மொர்தெகாயின் மீதான அவரது அநீதியான வெறுப்பு அவரை அழிக்க விரும்பும் அளவுக்கு பைத்தியக்காரத்தனமாக்கியது. ஆனால் அதற்கு பதிலாக கடவுள் மொர்தெகாயைப் பாதுகாக்கிறார், மேலும் 7:10 இல் "அவர் மொர்தெகாயுக்காகத் தயாரித்த தூக்கு மேடையில் ஆமானைத் தூக்கிலிட்டனர். பின்னர் ராஜாவின் கோபம் தணிந்தது" என்று கூறுகிறது. கடவுள் தனது மக்களை இறையாண்மையுடன் பாதுகாத்து, தவறுகளைச் சரி செய்கிறார். சில நேரங்களில் அது இந்த வாழ்க்கையிலும், சில நேரங்களில் அடுத்த வாழ்க்கையிலும் நடக்கும். சில நேரங்களில் அவர் விசுவாசமற்ற ராஜாக்களைப் பயன்படுத்துகிறார், சில நேரங்களில் அவர் நம்மைப் பயன்படுத்தத் தேர்வு செய்கிறார். உங்கள் வாழ்க்கையில் கடவுளின் இறையாண்மை மேற்பார்வைக்கு நீங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். கடவுள் நமக்காக இருந்தால், நமக்கு எதிராக யார் இருக்க முடியும்? ஒன்று பிளஸ் கடவுள் பெரும்பான்மை!
சிந்தனைக்கான கேள்விகள்
கடவுளைத் தவிர வேறு எந்த விஷயங்களை (இன்பம், உடல் வலிமை அல்லது புதிய அனுபவங்கள் போன்றவை) நீங்கள் நம்பி சோதனைகளைக் கடந்து செல்ல ஆசைப்படுகிறீர்கள்?
உங்கள் தனிப்பட்ட அநீதிகளை (இந்தப் பிறவியிலோ அல்லது மறுபிறவியிலோ) கடவுள் கையாள்வார் என்பதை அறிவது, அவற்றுக்கு நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்கலாம் என்பதை எவ்வாறு மாற்றும்?
கசப்பும் பழிவாங்கும் எண்ணமும் ஏற்படுவது மிகவும் எளிது. மீண்டும் மீண்டும் சொல்வது மதிப்புக்குரியது: கசப்பு அதை வைத்திருப்பவரை மட்டுமே அழிக்கிறது. குற்றவாளியை மன்னிப்பது உங்களுக்குத் தேவையான மற்றும் நீங்கள் தேடும் சுதந்திரம். நீங்கள் மன்னிக்கும்போது நீங்கள் சிறந்த நபர். "உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களை ஆசீர்வதியுங்கள்" (ரோமர் 12:14). நம் எதிரிகளை வெறுக்காமல் நேசிக்க வேண்டும் என்று இயேசு கூறினார். பின்னர் அவர் கூறுகிறார்: "உங்களைத் துன்புறுத்துபவர்களுக்காக ஜெபியுங்கள்" (மத். 5:44). இயேசு கூறினார், "சமாதானம் செய்பவர்கள் பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தேவனுடைய புத்திரர் என்று அழைக்கப்படுவார்கள்" (மத். 5:9). பின்னர் அவர் தனது பத்து பாக்கியங்களை இந்த தீவிரமான கூற்றுகளுடன் முடிக்கிறார், "மற்றவர்கள் உங்களை நிந்தித்து, உங்களைத் துன்புறுத்தி, என் பொருட்டு உங்களுக்கு எதிராக எல்லா வகையான தீமைகளையும் பொய்யாகச் சொல்லும்போது நீங்கள் பாக்கியவான்கள். சந்தோஷப்பட்டு, களிகூருங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் பலன் பரலோகத்தில் பெரியது, ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களுக்கு முன்பிருந்த தீர்க்கதரிசிகளை அப்படியே துன்புறுத்தினர்" (மத். 5:11–12). உங்கள் பலன் பெரியதாக இருக்கும் என்று நீங்கள் பார்த்தீர்களா? 2 கொரிந்தியர் 4:17-ல் பவுல் இந்த அநீதிகளை "தற்காலிகமான லேசான துன்பங்கள்" என்று அழைக்கிறார்.
மண்டியிட்டு நிற்கும் மக்களை இகழ்வது எனக்கு கடினமாக இருந்தது. தனிப்பட்ட அநீதியின் விளைவுகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான சிறந்த மாற்று மருந்து ஒரு திடமான பிரார்த்தனை வாழ்க்கை. "உங்கள் எதிரிகளுக்காக ஜெபியுங்கள்" என்று இயேசு கூறுகிறார். மற்றவர்களுக்காக பைத்தியம் போல் ஜெபியுங்கள். ஒரு தீவிரமான ஜெப வாழ்க்கையுடன், மத்தேயு 18:21–35 இல், மற்றவர்கள் நமக்கு எதிராக பாவம் செய்யும்போது நாம் மன்னிக்க அழைக்கப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறோம். நாம் மன்னிக்கப்பட்டதால் மன்னிக்கக் கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறோம். அநீதிகளுக்கு நாம் மன்னிப்பு வழங்குவதற்கான வரம்புகள் என்ன என்று பேதுரு இயேசுவிடம் கேட்டார் - ஒரே நாளில் அதிகபட்சமாக ஏழு முறை வரை மன்னிக்கலாம் என்றும் கூட பரிந்துரைத்தார் (அவர் தாராள மனப்பான்மை கொண்டவர் என்று நினைத்தார்). "நான் உங்களுக்கு ஏழு முறை அல்ல, எழுபத்தேழு முறை என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்" (மத். 18:22) என்று சொன்னபோது இயேசு மனம் உடைந்தார். பின்னர் இயேசு ஒரு பெரிய கடனை மன்னிக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனை விவரிக்கும் ஒரு உவமையைச் சொன்னார், பின்னர் திரும்பி மிகக் குறைந்த கடனைக் கொண்ட ஒரு தொழிலாளியாகக் கருதினார். அவர் கிட்டத்தட்ட அவரிடமிருந்து உயிரைப் பிழிந்தார். அதை நீங்களே படியுங்கள், அது பைத்தியம் (மத். 18:23–35). சரி, இந்த உவமையின் முடிவு என்னவென்றால், கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகிய ஒவ்வொரு பாவத்திற்கும் நீங்கள் மன்னிக்கப்பட்டிருந்தால், உலகில் யாராவது உங்களுக்கு எதிராக தனிப்பட்ட அநீதி இழைக்கும்போது நீங்கள் எப்படி மன்னிக்காமல் இருக்க முடியும்? அது நீங்கள் அனுபவித்த கடவுளின் கிருபை, கருணை மற்றும் மன்னிப்புக்கு முரணானது. அதிகம் மன்னிக்கப்பட்ட நம்மில் பலர் அதிகமாக மன்னிக்க கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
ஜெபத்திற்குத் திரும்பு. நாம் எல்லாவற்றையும் பற்றியும், நம் மனதில் தோன்றும் அனைவருக்காகவும் ஜெபிக்க அழைக்கப்பட்டுள்ளோம் (பிலி. 4:6). சிலுவையின் அடிவாரத்தில் மண்டியிடும்போது கோபப்படுவது கடினம். "கடவுளே, நான் சரணடையும்போது எனக்குத் தேவையான அனைத்தையும் நான் காண்கிறேன் / இயேசுவின் நாமத்தில் ஒவ்வொரு பலவீனத்திலும் பலம் / ஓ, நான் முழங்காலில் போராடுவது ஒரு ரகசியம் அல்ல." விசுவாசிகளாகிய நாம் வைத்திருக்கும் மிகவும் குறைவாகப் பயன்படுத்தப்படும் சொத்து ஜெபம். எபேசியர் 6:10–20 இல் தேவனுடைய சர்வாயுதவர்க்கம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது கிறிஸ்துவின் வீரர்களாக நாம் "எல்லா நேரங்களிலும் ஆவியில் ஜெபித்து, எல்லா ஜெபத்தோடும் வேண்டுதலோடும் ஜெபிக்க வேண்டும்" என்று முடிக்கிறது. அதற்காக, எல்லா விடாமுயற்சியுடன் விழித்திருங்கள், எல்லா பரிசுத்தவான்களுக்காகவும் மன்றாடுங்கள்" (6:18). எனவே உங்கள் முழங்கால்களில் பிதாவிடம் செல்வதன் மூலம் தனிப்பட்ட அநீதியை எதிர்த்துப் போராடுங்கள்.
கென்டக்கியில் உள்ள ஃபாஸ்டர் கேர் அமைப்பை சீர்குலைக்க நான் போராடிய ஒரு குறிப்பிட்ட பருவத்தை நான் நினைவில் கொள்கிறேன். பிராங்க்ஃபோர்ட்டில் உள்ள ஸ்டேட் கேபிடல் கட்டிடம் வரை நான் பிரார்த்தனை செய்வேன். என்னால் பார்க்க முடியாத அதிபர்கள் மற்றும் அதிகாரங்களுக்கு எதிராக நான் போராடுகிறேன் என்பது எனக்குத் தெரியும் - என்னால் பார்க்க முடிந்த தீவிர எதிர்ப்பைக் குறிப்பிடவில்லை. நான் அங்கு என் காரை ஜெபத்தில் கழித்தேன், அடிக்கடி என் காரை வீட்டிற்குக் கழித்தேன். இரவில் வீட்டிற்குள் செல்ல அமைதி பெற என் தொகுதியைச் சுற்றி வந்தேன். அது ஒரு சவாலான நேரம். மக்கள் எப்படி இவ்வளவு கொடூரமான வழிகளில் குழந்தைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்ய முடியும்? இந்த குழந்தைகளை நிரந்தர வீடுகளில் சேர்ப்பதில் அரசாங்கம் ஏன் வேகமாகச் செல்லக்கூடாது. இருட்டாக இருந்தது, போராடுவது கடினமாக இருந்தது. நான் என் மண்டியிட்டுப் போராட வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும். ஒரு சிறு குழந்தையின் வாழ்க்கையை அழிக்க முடிந்தால், அவர்களை முற்றிலும் அழிவின் பாதையில் கொண்டு செல்ல முடியும் என்பது பிசாசுக்குத் தெரியும். அவர்கள் இளமையாக இருந்தபோது அவர் இந்த மக்களைத் தாக்கி அவர்களின் ஆன்மாக்களை சேதப்படுத்தினார், மேலும் இந்த குழந்தைகளுக்கு உதவுவதில் அரசு தகுதியற்றது. என் முழங்கால்களில் இருளை நான் பின்னுக்குத் தள்ள வேண்டியிருந்தது.
நான் உங்களிடம் கெஞ்சுகிறேன்: கசப்பு அல்லது பழிவாங்கல் வேண்டாம்; முழங்காலில் நின்று போராடுங்கள், இயேசுவைப் போல பதிலளிக்கவும், அவர் நிந்திக்கப்பட்டபோது, பதிலுக்கு நிந்திக்கவில்லை. ஜெபம் என்பது நமது ஆன்மீக ஆயுதங்களில் மிகப்பெரிய ஆயுதங்களில் ஒன்றாகும். அது பொதுவாக முதலில் நினைவுக்கு வருவதில்லை என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் அது அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்.
பிசாசு நுண்ணிய மற்றும் பெரிய அநீதிகளில் வெற்றி பெற அனுமதிக்காதீர்கள். நம் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கிருபையில் பலமாக இருங்கள் (2 தீமோ. 2:1). வேதாகம ரீதியாக சிந்தியுங்கள். உங்களுக்காக நற்செய்தியை ஏற்றாமல், நற்செய்தியை உயர்த்தும் நண்பர்களைத் தேர்ந்தெடுங்கள். நினைவில் கொள்ளுங்கள்: கடவுள் எல்லாவற்றிலும் இறையாண்மை கொண்டவர். கடவுளின் இறையாண்மையில் உங்கள் தலையை தலையணை செய்யுங்கள். நீதிமான்கள் மற்றும் அநீதிமான்கள் மீது மழை பெய்யும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். கசப்பை மறுக்கவும். பைத்தியம் போல் ஜெபியுங்கள். தாழ்ந்து தாழ்ந்து இருங்கள். உங்களுக்கு வலியை ஏற்படுத்துபவர்களை மன்னியுங்கள். இயேசுவோடு தொடர்ந்து நடந்து, தனிப்பட்ட அநீதியின் மூலம் கடவுளை வணங்குங்கள். உங்களை காயப்படுத்தியவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுங்கள். கடவுள் நம் சோகக் கண்ணீரைத் துடைத்து, நித்தியத்தில் எல்லாத் தவறுகளையும் சரி செய்வார்.
இறுதியாக, கடவுள் உங்களை அறிந்திருக்கிறார், புரிந்துகொள்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் (சங். 139:17). இயேசு பரிபூரணமான பிரதான ஆசாரியர், நீங்கள் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் ஓடி, அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு மூலம் பிதாவிடம் மன்றாடலாம். எபிரெயர் 4:15–16, நம் உணர்ச்சிகளையும் வலியையும் வெல்ல தேவையான நம்பிக்கையை நமக்குத் தருகிறது, “நம்முடைய பலவீனங்களைக் குறித்துப் பரிதாபப்பட முடியாத பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இல்லை, மாறாக எல்லா விதத்திலும் நம்மைப் போலவே சோதிக்கப்பட்டும், பாவமில்லாதவரே நமக்கு உண்டு. எனவே, நாம் இரக்கத்தைப் பெறவும், தேவைப்படும் நேரத்தில் உதவி செய்ய கிருபையைக் காணவும், நம்பிக்கையுடன் கிருபையின் சிங்காசனத்தை நெருங்குவோம்.” அநீதி உங்களைத் தாக்கும்போது, உங்கள் பைபிளில் உள்ள இந்தப் பகுதிகளைப் பார்த்து, அவை அனைத்தையும் உங்கள் கண்களால் பார்க்க நான் உங்களை ஊக்குவிக்கிறேன். கூடுதலாக, மார்க் வ்ரோகோப்பின் "டார்க் மேகங்கள், ஆழமான கருணை"யைப் படியுங்கள். புலம்பலின் கிருபையை நீங்கள் கண்டறிந்தால், அது கடவுளைப் பற்றி ஆழமாக சிந்திக்கவும், உங்களுக்கு எதிராக அநீதி செய்தவர்களை மன்னிக்கவும் உங்களைத் தூண்டும்.
சிந்தனைக்கான கேள்விகள்
உங்கள் அன்றாட வழக்கத்தில் ஜெபம் என்ன பங்கு வகிக்கிறது? துன்பம் மற்றும் சோதனை காலங்களில் நீங்கள் ஜெபத்தை எவ்வாறு செய்கிறீர்கள்?
தனிப்பட்ட அநீதிக்கு ஜெபம் ஏன் சிறந்த பதிலாக இருக்கிறது? அது எதற்கு உதவுகிறது?
டான் டுமாஸ் ரெட் பஃபலோவின் தலைமை நிர்வாக அதிகாரி மற்றும் நிறுவனர் ஆவார் - இது ஒரு தீவிரமான நற்செய்தி ஆலோசனைக் குழுவாகும், இது நிறுவனங்கள் பெட்டிக்கு வெளியே சிந்திக்கவும், தடுமாறாமல் இருக்கவும், பெரியதாக சிந்திக்கவும், பெரியதாக மாறவும், ஆழமான நெட்வொர்க்குகளை அணுகவும் மற்றும் அவர்களின் நோக்கத்துடன் மீண்டும் சீரமைக்கவும் உதவுகிறது. டான் லத்தீன் அமெரிக்கா மற்றும் அதற்கு அப்பால் உள்ள தேவாலய நடவு அமைப்பான பிளாண்டட் மினிஸ்ட்ரீஸ் போன்ற பல இலாப நோக்கற்ற நிறுவனங்களுடன் ஒரு பகுதி நிர்வாகியாக பணியாற்றுகிறார். டான் முன்பு கென்டக்கி மாநிலத்திற்கான ஃபாஸ்டர் கேர் மற்றும் தத்தெடுப்புக்கான சிறப்பு ஆலோசகராக பணியாற்றினார். டான் சமீபத்தில் கென்டக்கியின் பார்ட்ஸ்டவுனில் உள்ள கிறிஸ்ட் சர்ச்சை போதித்தார். தலைமைத்துவம், தத்தெடுப்பு, விளக்கமான பிரசங்கம் மற்றும் ஊழியம், பைபிள் ஆண்மை மற்றும் யோசனைகளை உருவாக்கும் நிறுவனத் தலைவராக இருப்பது போன்ற அனைத்திலும் அவர் ஆர்வமாக உள்ளார்.
