అగ్ని పరీక్షను ఎదుర్కోవడం

పరిచయం: అగ్ని పరీక్షలు

నేను మొదటిసారి సేవ చేసిన సంఘంలో, ఒక స్త్రీ ఒక ఆడ శిశువుకు జన్మనిచ్చింది, ఆమెకు ట్యూబరస్ స్క్లెరోసిస్ అనే అరుదైన జన్యు వ్యాధి ఉంది, దీని వలన ఆమె మెదడులో బహుళ కణితులు ఏర్పడ్డాయి. ఆమె బ్రతికే అవకాశం ఉందని వైద్యులు అంచనా వేశారు. భర్త పారిపోయాడు మరియు తిరిగి రాలేదు. సంవత్సరాల తరువాత, బిడ్డ పెరిగేకొద్దీ (ఆమె నలభై ఏళ్ళ వయసులో మరణించింది), ఆమె తల్లి నన్ను ఎల్లప్పుడూ మతసంబంధమైన సందర్శనలలో, “ఇది నాకు ఎందుకు జరిగిందో చెప్పగలరా?” అని అడుగుతుంది. ఆమె ఆ ప్రశ్నను కఠినంగా అడగలేదు. నిజాయితీగా చెప్పాలంటే, అది నాకు ఎల్లప్పుడూ వినయంగా అనిపించింది. నేను, “లేదు, నేను చేయలేను” అని సమాధానం ఇచ్చేవాడిని. మరియు ఆమె సమాధానంతో సంతృప్తి చెందుతుంది మరియు మేము ఇతర విషయాల గురించి మాట్లాడుకుంటాము. 

ఆ ప్రశ్న అడిగే హక్కు ఆమెకు ఉంది. ఎందుకంటే, ఆమె కలలన్నీ చెదిరిపోయాయి. ఒక అగ్ని పరీక్ష వచ్చి ఆమె జీవితాన్ని తలక్రిందులు చేసింది. ఖచ్చితమైన కారణానికి నేను ఆమెకు తగిన సమాధానం ఇవ్వలేకపోయాననే వాస్తవం, "రహస్య విషయాలు" అనే విషయాన్ని అంగీకరించడమే. ప్రభువు "మన దేవుడు, కానీ వెల్లడి చేయబడినవి మనకు మరియు మన పిల్లలకు ఎప్పటికీ చెందుతాయి, తద్వారా మనం ఈ ధర్మశాస్త్ర వాక్యాలన్నింటినీ పాటిస్తాము" (ద్వితీ. 29:29). 

వివిధ రకాల పరీక్షలు మరియు వివిధ స్థాయిల తీవ్రత ఉన్నాయి. కానీ అవన్నీ మనం ప్రొవిడెన్స్ అని పిలిచే దానిలో భాగం: దేవుడు జరగాలని కోరుకోకుండా ఏమీ జరగదు. పరీక్షలు ఎప్పుడూ విచిత్రమైనవి కావు. మనల్ని ఎంతగానో ప్రేమించే దేవుడు వాటిని ఆజ్ఞాపించాడు, తద్వారా మనలాంటి పాపులను తన ప్రత్యామ్నాయ మరణం ద్వారా రక్షించడానికి తన కుమారుడిని లోకంలోకి పంపాడు. క్రైస్తవులుగా, దేవుడు ఇప్పుడు మనల్ని ద్వేషిస్తున్నాడని పరీక్షలు చూపిస్తాయని మనం ఎప్పుడూ అనుకోకూడదు. లేదు, అపవాది మనల్ని అలా ఆలోచించేలా చేసినా కూడా అది ఎప్పుడూ జరగదు. మరియు అతను చేస్తాడు.

బాధకు కారణం ఏమిటో మనం పూర్తిగా గ్రహించలేకపోయినా, దానికి ఎల్లప్పుడూ ఒక కారణం ఉంటుంది. చివరికి, పరీక్షలు మనల్ని దేవుని దయపై ఆధారపడేలా మరియు ఆయన ఆలింగనాన్ని అనుభవించేలా చేస్తాయి. పరీక్షలు మనల్ని పరిణతిలోకి తీసుకువస్తాయి. అవి మనల్ని ప్రార్థనలో ఆయనను ప్రార్థించేలా చేస్తాయి. ప్రభువు లేకుండా మనం నాశనం చేయబడతామని అవి మనకు చూపిస్తాయి. 

కొన్ని పరీక్షలు మన పాపం ఫలితంగా వస్తాయి. ఆ తీర్మానాన్ని మనం తప్పించుకోలేము. లైంగిక అవిశ్వాసం తరువాత విచ్ఛిన్నమైన వివాహం మరియు విడిపోయిన కుటుంబ సంబంధాలు పాపం ఫలితంగా ఉంటాయి. దాని గురించి తప్పుగా భావించవద్దు. కానీ కొన్ని పరీక్షలు మర్మమైనవి. ఉదాహరణకు యోబును తీసుకోండి. మనం "అమాయక బాధ" అని పిలవబడే దానికి అతను ఒక ఉదాహరణ. వాస్తవానికి, "ఎందుకు?" అనే ప్రశ్నకు యోబుకు ఎప్పుడూ సమాధానం ఇవ్వబడలేదు.

నా అంచనా ప్రకారం, మీరు ఇప్పుడు ఈ మాటలు చదువుతుంటే, మీ జీవితంలోకి ఒక పరీక్ష వచ్చింది కాబట్టి మీరు అలా చేస్తున్నారు, దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి మీకు సహాయం కావాలి. మీ పక్కన వచ్చి కొన్ని జ్ఞానపు మాటలను అందించడానికి మీకు ఒక సలహాదారుడు అవసరం. ఈ పరీక్షలను ఉపయోగించి మిమ్మల్ని కృపలో పెంచుకోవడానికి ఒక మార్గాన్ని కనుగొనడంలో మీకు సహాయం చేయడానికి మీకు ఒక స్నేహితుడు అవసరం. ఈ ఫీల్డ్ గైడ్ అలా చేయడమే లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. ఇది మీ అన్ని ప్రశ్నలకు సమాధానం ఇవ్వదు, కానీ "అన్ని అవగాహనలను అధిగమించే" శాంతిని కనుగొనడంలో మీకు సహాయపడుతుందని నేను ఆశిస్తున్నాను (ఫిలి. 4:7), మరియు బాధ ద్వారా, మీరు ఆరాధించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది - నా ఉద్దేశ్యం, నిజంగా పూజ - దేవుడు.

మొదటి భాగం: ప్రతి క్రైస్తవుడు శ్రమలను ఆశించవచ్చు.

పేతురు తన మొదటి పత్రిక రాస్తూ, తన పాఠకులను "మీ మీదికి వచ్చే అగ్ని శోధనను చూసి ఆశ్చర్యపోకండి" అని హెచ్చరించాడు (1 పేతురు 4:12). స్పష్టంగా, తన పాఠకులలో కొందరు దీనిని వినాల్సిన అవసరం ఉందని ఆయన భావించాడు. మీరు రక్షింపబడిన తర్వాత, జీవితం గులాబీల మంచం లాంటిదని కొందరు అనుకుంటూ ఉండవచ్చు! రోమన్ చక్రవర్తులు యేసు అనుచరులను బహిరంగంగా హింసిస్తున్నారనే వాస్తవాన్ని బట్టి మొదటి శతాబ్దపు క్రైస్తవులు అంత అమాయకులని నమ్మడం కష్టం. క్రైస్తవులు "సీజరు ప్రభువు" అని చెప్పరు, అది ఆయన దేవుడని అంగీకరించి ఉండేది. కానీ బహుశా కొంతమంది క్రైస్తవులు మీరు మీ తల దించుకుని ప్రజల దృష్టికి దూరంగా ఉంటే, జీవితం పరీక్ష లేకుండా ఉంటుందని భావించవచ్చు. మనమందరం భ్రాంతికరమైన ఆలోచనలకు సామర్థ్యం కలిగి ఉన్నాము. బహుశా కొంతమంది తొలి క్రైస్తవులు పరీక్షలు పాపపు ప్రవర్తన యొక్క ఫలితమని భావించారు (మరియు, కొన్నిసార్లు అవి అలా ఉంటాయి). అప్పుడు, దీనికి పరిష్కారం దైవిక జీవితాన్ని గడపడం మరియు ఇబ్బందులకు దూరంగా ఉండటం. 

యేసు తన శిష్యులతో నేరుగా మాట్లాడిన చివరి మాటలలో కొన్ని కష్టాల గురించి హెచ్చరికగా ఉన్నాయి: "లోకంలో మీకు శ్రమ కలుగుతుంది" (యోహాను 16:33). కానీ ఇవి యుద్ధంలో ముందు వరుసలో ఉన్న పన్నెండు మంది శిష్యులకు చెప్పబడ్డాయి. బహుశా దీని అర్థం "సాధారణ" క్రైస్తవులు పరీక్షలు లేని జీవితాన్ని ఆశించవచ్చు.

తప్పు!

అపొస్తలుడైన పౌలు తన మొదటి మిషనరీ ప్రయాణం తర్వాత, తన పరిచర్య ప్రారంభంలోనే జీవిత పాఠాన్ని నేర్చుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది: “అనేక శ్రమలను అనుభవించి మనం దేవుని రాజ్యంలోకి ప్రవేశించాలి” (అపొస్తలుల కార్యములు 14:22). ఈ ప్రకటన యొక్క సందర్భం డెర్బే అనే ప్రదేశంలో ఉంది. అతను రాళ్లతో కొట్టబడి లుస్త్రలో చనిపోయాడని భావించి వదిలివేయబడ్డాడు. కానీ అతను కోలుకుని సాయంత్రం తిరిగి నగరంలోకి వెళ్ళాడు, మరియు మరుసటి రోజు అతను డెర్బేకు వెళ్లి అక్కడ “చాలా మంది శిష్యులను చేసాడు” (అపొస్తలుల కార్యములు 14:21). పౌలు ఈ యువ శిష్యులకే “అనేక శ్రమలు” గురించి హెచ్చరిస్తున్నాడు. ప్రతి క్రైస్తవుడు ఇబ్బందులకు సిద్ధం కావాలి.

మనం ఇప్పటికే చూసిన భాగాలతో పాటు, ఈ క్రింది వాటిని పరిగణించండి:

"నా సహోదరులారా, మీరు నానా విధములైన శ్రమలను ఎదుర్కొనినప్పుడు, దానిని మహానందముగా ఎంచుకొనుడి" (యాకోబు 1:2).

“నీతిమంతులకు కలుగు బాధలు అనేకములు, కానీ ప్రభువు వాటి అన్నిటిలోనుండి వానిని విడిపించును” (కీర్త. 34:19).

"క్రీస్తుయేసునందు దైవభక్తిగల జీవితాన్ని గడపాలని కోరుకునే వారందరూ హింసించబడతారు" (2 తిమో. 3:12).

ప్రతి క్రైస్తవుడు శ్రమలను ఎదుర్కోవాలని ఆశించవచ్చు. కానీ మనం ఒకటి కంటే ఎక్కువ రకాల శ్రమలను అనుభవించవచ్చని బైబిలు మనకు చెబుతుంది. పేతురు “వివిధ "శోధనలు" (1 పేతురు 1:6, ప్రాముఖ్యత జోడించబడింది). మరియు యాకోబు తన సోదరులకు "శోధనలు ఎదురైనప్పుడల్లా" సలహా ఇస్తాడు వివిధ "రకాలు" (యాకోబు 1:2, ప్రాధాన్యత జోడించబడింది). అపొస్తలులు ఇద్దరూ ఒకే గ్రీకు పదాన్ని ఉపయోగించారు, దీనిని "వివిధ" అని అనువదించారు. బహుళ వర్ణ వస్త్రాన్ని వివరించడానికి ఒకరు ఉపయోగించే పదం ఇది కావచ్చు. 

పరీక్షలు వివిధ ఆకారాలు మరియు పరిమాణాలలో వస్తాయి. శారీరక పరీక్షలు ఉన్నాయి. క్యాన్సర్, న్యూరోపతి, అంధత్వం లేదా వృద్ధాప్యం వల్ల కలిగే నొప్పుల గురించి ఆలోచించండి. మానసిక పరీక్షలు కూడా ఉన్నాయి. అగోరాఫోబియా, నిరాశ లేదా పోస్ట్-ట్రామాటిక్ స్ట్రెస్ డిజార్డర్ (PTSD) గురించి ఆలోచించండి. తరువాత ఆధ్యాత్మిక పరీక్షలు, భరోసా కోల్పోవడం, ఉదాహరణకు, లేదా సాతాను మిమ్మల్ని తన అడ్డంగా ఉంచుకునే కాలాలు (పౌలు “చెడు రోజు” గురించి మాట్లాడేటప్పుడు అతను మనసులో ఉన్నది [ఎఫె. 6:13]).  

మనం భిన్నంగా ఆశించడమే కాదు రకాలు పరీక్షలలో, మనం ఎదుర్కొనే పరీక్షలు మారవచ్చు డిగ్రీలో. స్టీఫెన్ మరియు యాకోబు (యోహాను సోదరుడు మరియు పన్నెండు మందిలో ఒకరు) ఇద్దరూ చర్చి యొక్క ప్రారంభ రోజులలో చంపబడ్డారు (అపొస్తలుల కార్యములు 7:60; 12:2). సింహపు గుహలో ఉన్న దానియేలు లాగా ఇతరులు కూడా ఇలాంటి ముప్పును ఎదుర్కొంటారు కానీ ఆ విచారణ నుండి ఎటువంటి హాని లేకుండా తప్పించుకుంటారు (దాని. 6:16–23). కొందరు తమ జీవితాల్లో ఒకటి లేదా రెండు పెద్ద పరీక్షలను అనుభవించవచ్చు మరియు మరికొందరు నిరంతరం, నిరంతర పరీక్షలను భరించవచ్చు. 

మనం ఏమి భరించగలమో దేవునికి తెలుసు, మరియు మన విచ్ఛిన్న స్థితి ఆయనకు తెలుసని బైబిల్ వాగ్దానం చేస్తుంది: “సాధారణముగా మనుష్యులకు కలుగని శోధన మీకు సంభవింపలేదు. దేవుడు నమ్మదగినవాడు, మీ సామర్థ్యానికి మించి ఆయన మిమ్మును శోధింపబడనియ్యడు, మీరు దానిని సహించగలిగితే ఆయన శోధనతో కూడ తప్పించుకొను మార్గాన్ని కూడా కలుగజేయును” (1 కొరింథీ. 10:13). 

పరీక్షలు ఎందుకు అవసరం?

క్రైస్తవులు శ్రమలను అనుభవించడం ఎందుకు అవసరం? చాలా సమాధానాలు ఉన్నాయి, మరియు కొన్ని దేవుని మనసుకు మాత్రమే తెలుసు. నేను ఏడు సూచిస్తాను:

1. సాతాను ఉన్నాడు. అతను ఎంత క్రూరుడో, ద్వేషపూరితంగా ఉంటాడో ఊహించడం కష్టం. దేవుడు చేసే ప్రతిదాన్ని, దేవుడు విమోచించి తన పిల్లలు అని పిలిచే వారిని కూడా అతను ద్వేషిస్తాడు. ఎఫెసీయులు 6 లో పౌలు మనకు స్పష్టమైన హెచ్చరిక ఇస్తున్నాడు: “మనము పోరాడుచున్నది శరీరులకు వ్యతిరేకంగా కాదు, కానీ అధికారులకు వ్యతిరేకంగా, అధికారులకు వ్యతిరేకంగా, ప్రస్తుత చీకటిపై ఉన్న విశ్వ శక్తులకు వ్యతిరేకంగా, స్వర్గపు ప్రదేశాలలో దుష్ట ఆత్మీయ శక్తులకు వ్యతిరేకంగా” (ఎఫె. 6:12). 
2. మనం పతనమైన లోకంలో జీవిస్తున్నాము. మనం ఏదెనులో లేము. మనం చనిపోయినప్పుడు స్వర్గం వస్తుందని వాగ్దానం చేయబడినప్పటికీ, ఆ వాస్తవికత ఇంకా మనది కాదు. చెడు మన చుట్టూ ఉంది మరియు తరచుగా మనలోనే ఉంది. లోకం మూలుగుతూ ఉంటుంది ఎందుకంటే అది ఉండాల్సినది కాదు: “సృష్టి అంతా ఇప్పటివరకు కలిసి ప్రసవ వేదనలో మూలుగుతూ ఉందని మనకు తెలుసు” (రోమా. 8:22). మనం అనుభవించే పరీక్ష ఒక రకమైన లోకంలో జీవించడం వల్ల వస్తుంది.
3. లోకంలో చెడు ఉంది, కానీ మన హృదయాలలో కూడా చెడు ఉంది. క్రైస్తవులుగా, మనం కొన్నిసార్లు వేదాంతవేత్తలు చెప్పినట్లుగా, మధ్య ఉద్రిక్తతలో జీవిస్తున్నాము ఇప్పుడు మరియు ఇంకా లేదు. మనం విమోచించబడ్డాము. మనం దేవుని పిల్లలం. పౌలు కొలొస్సయులకు వ్రాసినప్పుడు, వారిని “పరిశుద్ధులు” (అక్షరాలా, “పవిత్రులు,” [కొలొస్సయులు 1:2]) అని పిలుస్తాడు. కానీ మనం ఇంకా పరలోకంలో లేము. మనకు కొత్త హృదయాలు, కొత్త సంకల్పాలు, కొత్త అనురాగాలు ఉన్నాయి, కానీ మనం ఇంకా అన్ని అవినీతి నుండి విముక్తి పొందలేదు. పౌలు ఉద్రిక్తతను ఈ విధంగా వ్యక్తపరుస్తాడు: “నేను కోరుకునే మంచిని చేయను, కానీ నేను కోరుకోని చెడును చేస్తూనే ఉన్నాను” (రోమా. 7:19). పాపం ఇకపై మనల్ని పాలించదు, కానీ అది ఇంకా పూర్తిగా అదృశ్యం కాలేదు. ఎందుకంటే మనం ఇంకా పరలోకంలో ఉన్నాము. ఇంకా లేదు, మనకు పరీక్షలు వస్తాయి.
4. పరీక్షలు మంచి ఫలాలను ఇస్తాయని బైబిల్ స్పష్టం చేస్తుంది. పౌలు దానిని ఈ విధంగా చెప్పాడు: “బాధ ఓర్పును ఉత్పత్తి చేస్తుందని, ఓర్పు స్వభావాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుందని, స్వభావము నిరీక్షణను ఉత్పత్తి చేస్తుందని ఎరిగి మన బాధలలో సంతోషించుచున్నాము మరియు మనకు అనుగ్రహించబడిన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా దేవుని ప్రేమ మన హృదయాలలో కుమ్మరించబడెను గనుక ఆశ మనలను సిగ్గుపరచదు” (రోమా. 5:3–5). ఒక పరీక్షను ఎదుర్కోవటానికి బలవంతం చేయబడటం పట్టుదల లేదా ఓర్పును ఉత్పత్తి చేస్తుంది. దగ్గరగా ఉంచబడిన మరియు విలాసపరచబడిన వారికి విషయాలు కఠినంగా ఉన్నప్పుడు దానికి కట్టుబడి ఉండటానికి వనరులు ఉండవు. వారు ముందుకు సాగడానికి వీలు కల్పించే ఏదీ వారి లోపల లేదు. ఓర్పు, పౌలు ఇలా అంటున్నాడు. పాత్ర. పరీక్షించబడి బ్రతికి బయటపడటం అనే గుణం గురించి అతను ఆలోచిస్తున్నాడు. దేవుడు శాశ్వతంగా ఉండని దానిని ఉత్పత్తి చేయడంలో ఆసక్తి చూపడు. సరైన ఫలితాన్ని ఇవ్వడానికి చాలా దెబ్బలు తగలవచ్చు. తరువాత పౌలు పరీక్షల అంతిమ లక్ష్యం ఆశను - మహిమ యొక్క ఆశను ఉత్పత్తి చేయడమే అని జతచేస్తున్నాడు. యాకోబు తన లేఖ యొక్క ప్రారంభ అధ్యాయంలో ఇలాంటిదే చెప్పాడు: “మీ విశ్వాసానికి కలిగే పరీక్ష స్థిరత్వాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుందని మీకు తెలుసు. మరియు స్థిరత్వం దాని పూర్తి ప్రభావాన్ని చూపనివ్వండి, తద్వారా మీరు పరిపూర్ణులుగా మరియు సంపూర్ణులుగా, ఏదీ లేకపోవడంతో ఉండవచ్చు” (యాకోబు 1:3–4). 
5. పరీక్షలు మనల్ని ప్రార్థనలో దేవునికి మొరపెట్టాలి. మనం ఆయన కృపపై ఎంత ఎక్కువగా ఆధారపడాలో మనకు అనిపించేలా దేవుని దయ మనకు సహాయం చేయడమే శ్రమలకు కారణం కావచ్చు. మన బలహీనతలో, మనం ఆయనకు మొరపెట్టుకోవలసి వస్తుంది. పౌలు తన శరీరంలో ముల్లును అనుభవించినప్పుడు, దానిని తీసివేయమని అతని సహజ స్వభావం కోరింది. కానీ అది జరగలేదు. బదులుగా, దేవుడు దానిని అలాగే ఉండనిచ్చి, "[నా] కృప నీకు చాలు, ఎందుకంటే బలహీనతయందే నా శక్తి పరిపూర్ణమవుతుంది" అని జోడించాడు (2 కొరిం. 12:9). యాకోబులాగే, పౌలు నిత్యజీవానికి దారితీసే ఇరుకైన మార్గంలో నడుస్తున్నప్పుడు కుంటవలసి వచ్చింది, ప్రతి అడుగులోనూ ప్రభువు తన పక్కన ఉన్నాడని అతనికి తెలుసు.
6. కొన్ని పరీక్షలు దేవుని క్రమశిక్షణా హస్తం. కొన్నిసార్లు, పరీక్షలు మన పాపపు ప్రవర్తన ఫలితంగా ఉంటాయి. ఇలాంటి పరీక్షలు మన స్థితి యొక్క వాస్తవికతకు, కొన్ని పాపపు ప్రవర్తనకు పశ్చాత్తాపపడి, మన శక్తితో ప్రభువును వెతకవలసిన అవసరానికి మనల్ని మేల్కొల్పడానికి రూపొందించబడ్డాయి. హెబ్రీయుల రచయిత అటువంటి క్రమశిక్షణ మనం దేవుని దత్తత తీసుకున్న పిల్లలమని రుజువు అని సూచిస్తున్నాడు: “మీరు క్రమశిక్షణ లేకుండా మిగిలిపోతే, దానిలో అందరూ పాల్గొన్నారు, అప్పుడు మీరు కుమారులు కాదు, అక్రమ సంతానం. దీనితో పాటు, మనకు భూసంబంధమైన తండ్రులు ఉన్నారు, వారు మనల్ని క్రమశిక్షణలో పెట్టారు మరియు మేము వారిని గౌరవించాము. మనం ఆత్మల తండ్రికి లోబడి జీవించాలా? ఎందుకంటే వారు వారికి ఉత్తమంగా అనిపించిన విధంగా కొద్దికాలం మనల్ని క్రమశిక్షణలో పెట్టారు, కానీ ఆయన మన మంచి కోసం మనల్ని క్రమశిక్షణలో పెట్టాడు, తద్వారా మనం తన పవిత్రతను పంచుకోవచ్చు. ప్రస్తుతానికి అన్ని క్రమశిక్షణలు ఆహ్లాదకరంగా కాకుండా బాధాకరంగా అనిపిస్తాయి, కానీ తరువాత అది దాని ద్వారా శిక్షణ పొందిన వారికి నీతి యొక్క శాంతియుత ఫలాన్ని ఇస్తుంది” (హెబ్రీ. 12:8–11).
7. అగ్ని పరీక్ష అనేది దేవుడు మనల్ని యేసులాగా మార్చడానికి ఉపయోగించే మార్గమని పౌలు స్పష్టం చేస్తున్నాడు. పరీక్షలు మనల్ని దైవిక ప్రతిస్పందనలకు ప్రేరేపిస్తాయి. ఎల్లప్పుడూ కాదు. మనం ఎల్లప్పుడూ మొండిగా ఉండవచ్చు మరియు వాటికి అసహ్యంగా మరియు ద్వేషంతో ప్రతిస్పందించవచ్చు. కానీ మనం పరీక్షలకు లోబడితే, చీకటి నుండి గొప్ప మంచి బయటపడవచ్చు. పౌలు ఇలా చెబుతున్నాడు: “కాబట్టి, మనం విశ్వాసం ద్వారా నీతిమంతులుగా తీర్చబడ్డాము కాబట్టి, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవునితో మనకు సమాధానము ఉంది. ఆయన ద్వారా మనం విశ్వాసం ద్వారా ఈ కృపలోకి ప్రవేశాన్ని పొందాము మరియు దేవుని మహిమను గూర్చిన ఆశలో ఆనందిస్తాము. అంతే కాదు, బాధ ఓర్పును ఉత్పత్తి చేస్తుందని, ఓర్పు స్వభావాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుందని, మరియు స్వభావము నిరీక్షణను ఉత్పత్తి చేస్తుందని తెలుసుకుని, మన బాధలలో మనం సంతోషిస్తాము మరియు ఆశ మనల్ని సిగ్గుపరచదు, ఎందుకంటే మనకు అనుగ్రహించబడిన పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా దేవుని ప్రేమ మన హృదయాలలోకి కుమ్మరించబడింది” (రోమా. 5:1–5).

ఈ వాక్యభాగంలో ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, దేవుని ముందు మనం ఎలా నీతిమంతులుగా తీర్చబడతామో చెప్పిన వెంటనే బాధ గురించి ప్రస్తావించబడింది. క్రీస్తులో విశ్వాసం ద్వారా మాత్రమే దేవునితో నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన నీతిమంతులుగా తీర్చబడిన క్రైస్తవులు, ధర్మశాస్త్ర క్రియలు కాకుండా, మనం తెలుసుకోవాలని అతను కోరుకుంటున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ఏదో ఒక విధంగా బాధపడతారు. నీతిమంతులుగా తీర్చబడటం అనేది దేవుని మహిమకు ముందస్తు రుచి అని చెప్పిన తరువాత, మనం ఇంకా ఈ లోకంలోనే ఉన్నామని, ఇంకా చాలా పాపాలను ఎదుర్కోవాల్సి ఉందని ఆయన మనల్ని వాస్తవికతకు తీసుకువస్తాడు. 

ఎండ్యూరో. (దేవుని ప్రసాదానికి లొంగి ప్రతిస్పందించే దైవభక్తిగలవారిలో) బాధ ఓర్పును ఉత్పత్తి చేస్తుంది, లేదా అంటుకునే సామర్థ్యం. పరీక్షలను ఎదుర్కోని వారి ఆధ్యాత్మిక కండరాలు బలహీనంగా మరియు బలహీనంగా ఉంటాయి. పరీక్షలు విశ్వాసి ముందుకు సాగడానికి వీలు కల్పించే శక్తిని ఉత్పత్తి చేస్తాయి.

పాత్ర. ఓర్పు వ్యక్తిత్వాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. అది చాలా స్పష్టమైన స్థాయిలో నిజం. కష్టాలను ఎదుర్కొన్న వ్యక్తులు తరచుగా వారి పట్ల ఆధ్యాత్మిక దృఢత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు. పరీక్షించబడి, దాని కోసం బలంగా ఎదగడం అనే లక్షణం అది అని నిరూపిస్తుంది. పరీక్షించబడి ప్రయత్నించబడినది అది నిజమైన. ఒక హస్తకళాకారుడు దానిని పరీక్షిస్తాడు. అది శాశ్వతంగా ఉండాలని అతను కోరుకుంటాడు. అతనికి చౌకైన అనుకరణలను ఉత్పత్తి చేయడంలో ఆసక్తి లేదు, కానీ నిజమైన విషయం, శాశ్వతంగా ఉండేదాన్ని ఉత్పత్తి చేయడంలో ఆసక్తి ఉంది. దేవుడు ఏదో నిర్మించాలనుకుంటున్నాడు — ఎవరైనా - అది ఎప్పటికీ ఉంటుంది.

ఆశిస్తున్నాము. దేవుని మహిమను ఆశించడం. దేవుడు మన జీవితాల్లో చేసే ప్రతి పని, ఆయన మీలో ఇప్పటికే చేయడం ప్రారంభించిన దానిని ఆయన మహిమలో పరిపూర్ణం చేస్తాడనడానికి సంకేతం. ఆయన మిమ్మల్ని తిరిగి రూపొందించాలని అనుకోకపోతే, ఆయన మిమ్మల్ని ఒంటరిగా వదిలివేసేవాడు. యోబు 23:10 గురించి ఆలోచించండి: "ఆయన నన్ను శోధించినప్పుడు, నేను బంగారంలాగా బయటకు వస్తాను." 

పరీక్షలు మనల్ని యేసులా చేస్తాయి. బాధలు నాశనం చేయగలవు. లేదా అది రూపాంతరం చెందగలదు. దేవుడు మన ప్రాధాన్యతల కంటే భిన్నమైన ప్రాధాన్యతలను కలిగి ఉన్నాడని మనం చూసినప్పుడు మాత్రమే అది జరుగుతుంది. ఆయనకు స్వల్పకాలికంపై కాదు, దీర్ఘకాలిక మరియు శాశ్వతమైన వాటిపై ఆసక్తి ఉంది. 

మరియు కొన్నిసార్లు, ఒక నిర్దిష్ట పరీక్షకు కారణం దేవునికి మాత్రమే తెలుసు. అన్ని బాధలు శిక్ష కాదు. బైబిల్ "అమాయక బాధ"ను గుర్తిస్తుంది. దీని గురించి మనం తరువాత మాట్లాడుకుందాం, కానీ యోబు పుస్తకం ఇప్పటివరకు జీవించిన అత్యంత దైవభక్తిగల వ్యక్తులలో ఒకరి జీవితంలో వినాశకరమైన పరీక్షలకు ఉదాహరణను అందిస్తుంది. ప్రతి దైవికతను విడదీసి విశ్లేషించలేము. మన జీవితాల్లో దేవుని హస్తానికి ఒక రహస్యం ఉంది. కొన్నిసార్లు "ఎందుకు?" అనే ప్రశ్నకు సమాధానం "నాకు తెలియదు" అని ఉంటుంది. కానీ సమాధానం మనకు దొరకకపోయినా, క్రీస్తులోని దేవుని ప్రేమ ఎల్లప్పుడూ ఖచ్చితంగా మరియు ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. 

చర్చ & ప్రతిబింబం:

1. పైన పేర్కొన్న కారణాల్లో ఏవైనా మిమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరిచాయా లేదా సవాలు చేశాయా? 
2. మీరు ఎదుర్కొన్న ఇబ్బందులపై అవి కొత్త వెలుగును ప్రసరింపజేస్తాయా?

భాగం II: కేస్ స్టడీస్

పరీక్షలకు కారణాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి, లేఖనంలో కనిపించే మూడు ఉదాహరణలను మనం తీసుకుందాం: యోసేపు, యోబు మరియు పౌలు. 

జోసెఫ్

యోసేపు బాధల కథ ఆదికాండము 37, 39–50లో వివరంగా చెప్పబడింది. ఆదికాండము పుస్తకంలో దాదాపు పావు వంతు అతని గురించి అంకితం చేయబడింది. ఇది యోసేపు పదిహేడేళ్ళ వయసులో ప్రారంభమవుతుంది. అతని తండ్రి యాకోబు తన సోదరుల కంటే యోసేపును ఎక్కువగా ఇష్టపడుతున్నాడని స్పష్టం చేశాడు, అతనికి "రంగురంగుల వస్త్రాన్ని" ఇచ్చాడు (ఆది. 37:3). మరియు యోసేపు సోదరులు తమ తండ్రి యోసేపు పట్ల ఉన్న అభిమానాన్ని చూసినప్పుడు, వారు "అతన్ని ద్వేషించారు మరియు అతనితో శాంతియుతంగా మాట్లాడలేకపోయారు" (ఆది. 37:4). యోసేపు తన తండ్రి మరియు సోదరుల కంటే గొప్పగా ఎదుగుతున్న కలలను చూడటం ప్రారంభించినప్పుడు, వారు అతనిపై అసూయపడతారు.

ఒకరోజు, సోదరులు దూర ప్రాంతంలో గొర్రెలు మేపుతున్నప్పుడు, యాకోబు యోసేపును వారి గురించి విచారించడానికి పంపాడు, కానీ అతను వచ్చినప్పుడు, సోదరులు అతన్ని చంపడానికి కుట్ర పన్నారు. అతన్ని చంపడానికి బదులుగా, వారు అతన్ని మిద్యానీయుల గుంపుకు బానిసగా అమ్మేస్తారు, మరియు యోసేపు ఫరో యొక్క “కాపలాదారుల అధిపతి” అయిన పోతీఫరు ఇంట్లో ఉంటాడు (ఆది. 37:36). 

దేవుని హస్తం అన్ని సమయాల్లో యోసేపుపై ఉంది: "యెహోవా యోసేపుకు తోడై ఉన్నాడు, మరియు అతను విజయవంతుడయ్యాడు" (ఆది. 39:2). పోతీఫరు యోసేపును "తన ఇంటిని పర్యవేక్షకుడిగా నియమించి, తనకున్నదంతా అతనిపై ఉంచాడు" (ఆది. 39:4). కానీ యోసేపు పోతీఫరు భార్య లైంగిక ప్రేరేపణలను తిరస్కరించి జైలుకు పంపబడినప్పుడు పరీక్షలు వచ్చాయి.

ఫరో గిన్నె అందించేవాడు మరియు రొట్టెలు అందించేవాడు ఒకే జైలులో ఉన్నప్పుడు యోసేపు కలల అర్థం చెప్పే సామర్థ్యాన్ని ఉపయోగిస్తాడు. తరువాత, గిన్నె అందించేవాడు రాజభవనానికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు (అప్పులు అందించేవాడు ఉరితీయబడ్డాడు), ఫరోకు ఒక కల వచ్చి దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి ఎవరైనా సహాయం చేయగలరా అని అడుగుతాడు. అకస్మాత్తుగా, గిన్నె అందించేవాడు యోసేపుకు ఈ సామర్థ్యం ఉందని గుర్తుచేసుకుంటాడు మరియు అతన్ని ఫరో సమక్షంలోకి తీసుకువస్తారు. 

తరువాత కథ కొనసాగుతుంది. జోసెఫ్ ఈజిప్టు ఫరోకు అనుకూలంగా ఉంటాడు మరియు ఏడు సంవత్సరాల పాటు సమృద్ధిగా పంటలు పండిన కాలంలో మరియు ఏడు సంవత్సరాల పాటు కరువు కాలంలో ధాన్యం సరఫరాకు బాధ్యత వహించే రెండవ అత్యంత శక్తివంతమైన వ్యక్తి అవుతాడు. 

యోసేపు రక్తపు మరకలున్న వస్త్రాన్ని చూపించిన యాకోబు, ఆ బాలుడు చనిపోయాడని అన్నదమ్ములు చెప్పిన కథనాన్ని నమ్మాడు. సంవత్సరాల తర్వాత, యాకోబు తన కుమారులను ధాన్యం కొనడానికి ఐగుప్తుకు పంపినప్పుడు, యోసేపు చివరికి వారికి, తరువాత యాకోబుకు తనను తాను వెల్లడి చేసుకుంటాడు. ఒక నిర్ణయాత్మక క్షణంలో, యోసేపు తన సోదరులతో ఇలా అన్నాడు: “మీరు నాకు వ్యతిరేకంగా చెడును ఉద్దేశించారు, కానీ దేవుడు దానిని మేలుకే ఉద్దేశించాడు” (ఆది. 50:20). 

యోసేపు ఎదుర్కొన్న కష్టాలు అతని స్వంత చర్యల ఫలితమేనని కథనం ఎప్పుడూ సూచించదు. స్పష్టంగా, యోసేపు సోదరులు తమ తండ్రి అభిమానం పట్ల అసూయ మరియు కోపంతో తప్పు చేశారు. మరియు యాకోబు తన ఇతర కుమారుల కంటే యోసేపుపై ఎక్కువ అనుగ్రహం చూపినందుకు తప్పు చేశాడు. కానీ ఆదికాండము 50:20 మరింత సంక్లిష్టమైన విషయాన్ని సూచిస్తుంది. యోసేపు సోదరులను నిందించాల్సిన భావన ఉంది, మరియు యోసేపు ఎదుర్కొన్న కష్టాలకు కారణం దేవుని చేతిలో ఉందని మరొక భావన కూడా ఉంది. యోసేపు తన సోదరుల పాపపు ప్రవర్తన కారణంగా బాధ మరియు బాధను అనుభవించే విధంగా దేవుడు అధిగమిస్తాడు, పర్యవేక్షిస్తాడు మరియు దైవపరిపాలనను ఆదేశిస్తాడు, కానీ దేవుడు అలా చేయడు. రచయిత యోసేపు బాధకు కారణమైన పాపం గురించి. దేవుడు సార్వభౌమాధికారి మరియు పాపం సాధ్యమయ్యే పరిస్థితులను సృష్టిస్తాడు, కానీ పాపాన్ని సృష్టించేది ఆయన కాదు.

ఈ చివరి వాక్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడం కష్టం. బహుశా మనం దానిని ఈ విధంగా వివరించవచ్చు: ఒక వ్యక్తి హత్య జరిగిన నవల రాయవచ్చు, కానీ హత్య చేసింది అతనే కాదు. అదేవిధంగా, దేవుడు తనకు ఇష్టం లేకుండా ఏమీ జరగకుండా నియమిస్తాడు, కానీ బాధ కలిగించే పాపాన్ని చేసేది అతనే కాదు. పాపం జరగడానికి ఆయన అనుమతిస్తాడు, కానీ దానికి ఆయనే రచయిత కాదు. 

యోసేపు జీవితం, దేవుడు ఇతరుల పాపపు చర్యల ద్వారా పరీక్షలు జరగడానికి ఒక కారణం కోసం ఎలా అనుమతిస్తాడో వివరిస్తుంది. యోసేపు విషయంలో, యాకోబు వంశం మరియు దేవుడు అతని తాత అబ్రహంకు ఇచ్చిన నిబంధన వాగ్దానాల మనుగడను నిర్ధారించడం ఆ కారణం. యోసేపును విచారించకపోతే, అబ్రహం వంశం ఆగిపోయి ఉండేది, మరియు విమోచన వాగ్దానం కూడా కోల్పోయి ఉండేది. యోసేపు చాలా స్పష్టమైన కారణాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక పరీక్షకు ఒక ఉదాహరణ. కానీ ఈ కారణాలు మాత్రమే గుర్తించదగినవి. వాస్తవం తర్వాత. యోసేపు జైలులో ఉన్నప్పుడు అవి స్పష్టంగా కనిపించలేదు. ప్యూరిటన్ జాన్ ఫ్లావెల్ వ్రాసినట్లుగా, “దేవుని దైవదర్శనం హీబ్రూ పదాల లాంటిది—దీనిని వెనుకకు మాత్రమే చదవవచ్చు.”

అయితే, కొన్నిసార్లు బాధలకు కారణాన్ని మనం సంతృప్తి పరిచేంతగా వివరించలేము. యోబు విషయంలో కూడా అలాగే జరుగుతుంది.

ఉద్యోగం

ప్రవక్తయైన యెహెజ్కేలు యోబును దానియేలు మరియు నోవహులతో పాటు దైవభక్తిగల వ్యక్తుల ఉదాహరణలుగా పేర్కొన్నాడు, యోబు కేవలం సాహిత్య వ్యక్తి కంటే చారిత్రక వ్యక్తి అని సూచిస్తున్నాడు. హీబ్రూ పితరుల మాదిరిగానే, యోబు 100 సంవత్సరాలకు పైగా జీవించాడు (యోబు 42:16). సాబేయులు మరియు కల్దీయుల తెగలపై దాడి చేయడం గురించి ప్రస్తావించడం యోబు రెండవ సహస్రాబ్దిలో, బహుశా అబ్రహం లేదా మోషే కాలంలో జీవించాడని సూచిస్తుంది. 

యోబు పుస్తకం యోబు భార్య (యోబు 2:9) మరియు పది మంది పిల్లలు (ఏడుగురు కుమారులు మరియు ముగ్గురు కుమార్తెలు [యోబు 1:2]) గురించి చెప్పే ఒక ముందుమాటతో ప్రారంభమవుతుంది. రచయిత (యోబు 1:1) ఒకసారి, దేవుడు కూడా రెండుసార్లు ప్రస్తావించిన అతని దైవభక్తి గురించి కూడా మనం నేర్చుకుంటాము (యోబు 1:8; 2:3): “భూమిపై అతని వంటివాడు నిందారహితుడును న్యాయవంతుడునై దేవునికి భయపడి చెడును విసర్జించువాడు” (యోబు 2:3). తన పిల్లలకు యాజకుడిగా పనిచేస్తూ, పుట్టినరోజు వేడుకలకు తన ప్రతి బిడ్డకు దహనబలి అవసరమవుతుందని యోబు భయపడుతున్నాడు (యోబు 1:4–5). 

మొదటి అధ్యాయంలో అపారమైన శ్రమల గురించి రెండు కథనాలు నమోదు చేయబడ్డాయి: మొదటిది షెబాయన్లు (యోబు 1:15) మరియు కల్దీయుల (యోబు 1:17) దళాలు అతని పశువులను (అంటే, అతని సంపద) దోచుకున్నప్పుడు మరియు "పెద్ద గాలి" అతని పది మంది పిల్లలను చంపినప్పుడు (యోబు 1:19). యోబు తక్షణ ప్రతిస్పందన విశ్వాసంతో కూడుకున్నది: "నేను నా తల్లి గర్భము నుండి దిగంబరిగా వచ్చాను, దిగంబరిగానే తిరిగి వస్తాను. ప్రభువు ఇచ్చాడు, ప్రభువు తీసికొనిపోయాడు; ప్రభువు నామము ధన్యము గాక" (యోబు 1:21).

2వ అధ్యాయంలో, యోబుకు మరో పరీక్ష ఎదురైంది, అతను "అరికాళ్ళు మొదలుకొని తల వరకు అసహ్యకరమైన పుండ్లు" (యోబు 2:7) అని వర్ణించబడిన ప్రాణాంతక వ్యాధితో బాధపడ్డాడు. అతని భార్య "దేవుణ్ణి దూషించి చనిపో" (యోబు 2:9) అని చెప్పినప్పుడు - అవిశ్వాసం మరియు మూర్ఖత్వం యొక్క సలహా - యోబు మళ్ళీ విశ్వాసంతో ప్రతిస్పందించాడు: "మనం దేవుని నుండి మంచిని పొందుతామా, చెడును పొందకూడదా?" (యోబు 2:10). యోబు పరీక్షలకు కారణం యోబు చేసిన ఏ పాపంలోనూ లేదని రచయిత స్పష్టం చేశాడు: "ఇదంతటిలోనూ యోబు తన పెదవులతో పాపం చేయలేదు" (యోబు 2:10). 

యోబుకు తెలియనిది, మరియు మనకు ప్రైవేట్‌గా చెప్పబడినది ఏమిటంటే, ఈ భూసంబంధమైన పరీక్షల వెనుక మంచికి, చెడుకి, దేవునికి, సాతానుకు మధ్య ఒక విశ్వ యుద్ధం ఉంది (యోబు 1:6–9, 12; 2:1–4, 6–7). యోబు దైవభక్తికి ఏకైక కారణం అతను బాధను భరించకపోవడమే అని సాతాను పందెం వేస్తున్నాడు. యోబు పరీక్ష ద్వారా పరీక్షించబడితే, యోబు తన విశ్వాసాన్ని కోల్పోతాడని మరియు "నీ ముఖం ముందు నిన్ను శపిస్తాడు" అని సాతాను దేవునికి చెబుతాడు (యోబు 1:11; 2:5).

ఒక దృక్కోణంలో, యోబు బాధలకు కారణం సాతాను. కానీ యోబు పుస్తక రచయిత ఇది నిజమే అయినప్పటికీ, అది ఒక్కటే కారణం కాదని మనం చూడాలని కోరుకుంటున్నాడు. అర్థం చేసుకోవడం కష్టమే అయినప్పటికీ, యోబు బాధలకు ప్రాథమిక కారణం దేవుని సార్వభౌమత్వంలో ఉందని రచయిత మనం గ్రహించాలని కోరుకుంటున్నాడు. దేవదూతలు తమ గురించి తాము లెక్క చెప్పుకునే రోజున, సాతాను కూడా తనకు తానుగా లెక్క చెప్పుకోవలసి వస్తుంది (యోబు 1:6; 2:1). యోబు సాతాను లక్ష్యంగా మారాలని సూచించేది సాతాను కాదు, దేవుడే: “నా సేవకుడైన యోబును నీవు ఆలోచించావా?” (యోబు 1:8; 2:3). దేవుడు పూర్తిగా సార్వభౌమాధికారి మరియు పాపానికి రచయిత కాదని మనకు వివరణ ఇవ్వబడలేదు, అయినప్పటికీ ఆ నైతిక సమస్య మొత్తం పుస్తకంలో ఉంది.

విశ్వాసం యొక్క ప్రారంభ ప్రతిస్పందన తర్వాత, యోబు ముగ్గురు “స్నేహితులను” మనకు పరిచయం చేస్తాము: తేమానీయుడైన ఎలీఫజు, షూహీయుడైన బిల్దదు మరియు నయమాతీయుడైన జోఫరు (యోబు 2:11). వారు తమ సలహాను జారీ చేసే ముందు, యోబు నిరాశా గోతిలోకి దిగుతాడు, తాను పుట్టకపోతే బాగుండునని కోరుకుంటాడు - యిర్మీయా తన స్వంత పరీక్ష తర్వాత పునరావృతం చేసే చీకటి మాటలు (యోబు 3:1–26; యిర్మీ. 20:7–18). 

యోబు స్నేహితులకు ఒకే ఒక సలహా ఉంది: యోబు బాధకు మూల కారణం అతని స్వంత పాపమే, దాని గురించి అతను పశ్చాత్తాపపడాలి. ఏదో రహస్య మూలం ద్వారా అతనికి ఇవ్వబడినట్లు చెప్పబడుతున్న ఎలీఫజు ప్రారంభ మాటలలో దీనిని సంగ్రహంగా చెప్పవచ్చు: 

నరుడు దేవుని దృష్టికి నీతిమంతుడు కాగలడా? 

ఒక మనిషి తన సృష్టికర్త ముందు పవిత్రంగా ఉండగలడా? 

   ఆయన తన సేవకులను కూడా నమ్మడు, 

ఆయన తన దూతలమీదను దోషము నేరము మోపును; 

   మట్టి ఇండ్లలో నివసించువారియందు, మట్టి యిండ్లలో నివసించువారియందు, 

వారి పునాది దుమ్ములో ఉంది, 

వారు చిమ్మటలా నలిగిపోతారు. (యోబు 4:17-19)

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, బాధ అనేది మన పాపాలకు దేవుడు విధించిన శిక్ష ఫలితంగా ఉంటుంది. ఇది తప్పులకు తక్షణ ప్రతీకారం. 

ఈ పుస్తకంలో తరువాత, బూజీయుడైన బరకేలు కుమారుడు ఎలీహు అనే మరో స్నేహితుడిని మనం కలుస్తాము, అతను "యోబు దేవుని కంటే తనను తాను సమర్థించుకున్నందుకు అతనిపై కోపంతో రగిలిపోయాడు" (యోబు 32:2). ఎలీహు ఏదైనా జోడిస్తాడా లేదా యోబు ముగ్గురు స్నేహితుల తక్షణ ప్రతీకార కథనాన్ని పునరావృతం చేస్తాడా అనే దానిపై వ్యాఖ్యాతలు విభేదిస్తున్నారు. కనీసం ప్రారంభంలో, కనీసం, ఎలీహు యోబు తనకు తెలియకుండా బాధల ద్వారా తన గురించి కొంత నేర్చుకోవచ్చని సూచించినట్లు కనిపిస్తుంది, కానీ అతను ముందుకు సాగుతున్న కొద్దీ, అతను తక్షణ ప్రతీకార వివరణలో పడిపోతాడని కూడా అనిపిస్తుంది.

యోబు మూడుసార్లు తన నిర్దోషిత్వాన్ని అర్థం చేసుకునే వ్యక్తి గురించి, “మధ్యవర్తి”, “సాక్షి” మరియు (తరచుగా తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నప్పటికీ) “విమోచకుడు” గురించి మాట్లాడాడు (యోబు 9:33; 16:19; 19:25). ప్రతి సందర్భంలోనూ, యోబు తనను క్షమించే వ్యక్తి కోసం కాదు, తన కేసు యొక్క సరైనతను సమర్థించే వ్యక్తి కోసం చూస్తున్నాడు (నిర్దోషిగా). యోబు పాపరహితుడు అని కాదు; అతని స్నేహితులు (మరియు ఎలీహు) నొక్కి చెప్పినట్లుగా పాపం బాధకు కారణం కాదు.

మొదటి రెండు అధ్యాయాలలో యోబు దేవుని స్వరాన్ని వినలేదు, మరియు 38వ అధ్యాయంలో మాత్రమే దేవుడు యోబును తన గురించి జవాబు చెప్పమని పిలుస్తాడు. యోబు "జ్ఞానం లేని మాటలు" (యోబు 38:2) ఉపయోగిస్తున్నాడు. యోబు ప్రశ్నలు అడగడానికి మరియు దేవుడు సమాధానాలు అందించడానికి బదులుగా, దేవుడు పట్టికలను తిప్పికొట్టి అరవైకి పైగా ప్రశ్నలు అడుగుతాడు, వాటిలో దేనికీ యోబు సమాధానం చెప్పలేడు. ఒక నిర్దిష్ట సమయంలో, దేవుడు ఇలా అడుగుతాడు: "దోషులు కనుగొనేవాడు సర్వశక్తిమంతుడితో పోరాడతాడా? దేవునితో వాదించేవాడు దానికి సమాధానం చెప్పనివ్వండి" (యోబు 40:2). ఆ సమయంలో, యోబు తన నోటిపై చేయి వేసుకుంటాడు. అయితే, దేవుడు ఇంకా పూర్తి చేయలేదు మరియు మరిన్ని ప్రశ్నలు అనుసరిస్తాయి. ఒక సమయంలో, దేవుడు ఒక భూ జీవి, "బెహెమోత్" (యోబు 40:15), మరియు ఒక సముద్ర జీవి, "లెవియాతాన్" (యోబు 41:1) గురించి ప్రస్తావిస్తాడు. వ్యాఖ్యాతలు విభేదిస్తారు, కానీ ఇవి ఏనుగు మరియు మొసలి యొక్క కవితా వర్ణనలు అని మంచి కారణం చెప్పవచ్చు. దేవుడు వాటిని ఎందుకు సృష్టించాడు? సమాధానం ఒక స్థాయిలో, "నాకు తెలియదు". మరియు నొప్పి సమస్య అలాంటిది. ఒకరు ఎందుకు బాధపడతారు మరియు మరొకరు ఎందుకు బాధపడరు? మనకు తెలియదు. కానీ మరొక సమాధానం ఉంది, దానిని యోబు అంగీకరించాడు: 

చెవి ద్వారా నిన్ను గూర్చి విన్నాను, 

   కానీ ఇప్పుడు నా కన్ను నిన్ను చూస్తుంది; 

అందువల్ల నన్ను నేను అసహ్యించుకుంటున్నాను, 

   మరియు ధూళి మరియు బూడిదలో పశ్చాత్తాపపడండి. (యోబు 42:5–6)

యోబు అర్థం చేసుకోవడం ముఖ్యం కాదు కారణం అతని బాధల గురించి - అది దేవుని అపారమైన మరియు మర్మమైన ఉద్దేశ్యాలలో ఉంది. యోబు మొదట్లో ఉన్నట్లుగానే అతనిని విశ్వసించడం మాత్రమే అవసరం. 

యోబు పుస్తకం యోబు తన ముగ్గురు స్నేహితుల కోసం చేసిన ప్రార్థన వృత్తాంతంతో ముగుస్తుంది (యోబు 42:8). ఎలీహు గురించి ఏమీ చెప్పబడలేదు. అతని సహోదరులు మరియు సహోదరీలు అతన్ని ఓదార్చారని (యోబు 42:11), యోబు సంపద తిరిగి పొందాడని (యోబు 42:12), మరియు అతనికి మరో పది మంది పిల్లలు, ఏడుగురు కుమారులు మరియు ముగ్గురు కుమార్తెలు ఉన్నారని (యోబు 42:13), మరియు అతను 140 సంవత్సరాలు జీవించాడని (యోబు 42:16) కూడా మనకు చెప్పబడింది.

ఉద్యోగం ఒక ఉదాహరణ అమాయక బాధ. యోబు బాధకు కారణం యోబు పాపంతో సంబంధం లేదు. మనం సాతాను పాదాలపై నింద వేయవచ్చు, కానీ అది కారణాన్ని పూర్తిగా వివరించదు. యోబును సాతాను దృష్టికి తీసుకువచ్చింది దేవుడే. ఎందుకు? మనకు చెప్పబడలేదు. యోబు కూడా అలా చేయలేదు. కారణం దేవుని మనసుకు మాత్రమే తెలుసు అనే విశ్వాసంతో అతను జీవించాలి.

పాల్

పౌలు అనేక విధాలుగా బాధపడ్డాడు, కానీ అతను "శరీరంలో ఒక ముల్లు..." అని పిలిచిన ఒక పరీక్షపై ప్రత్యేక దృష్టిని ఆకర్షించాడు (2 కొరిం. 12:7). ఇది "మూడవ స్వర్గం" (2 కొరిం. 12:2) లేదా "పరదైసు" (2 కొరిం. 12:3) అనుభవం తర్వాత జరిగింది. తన వైపు దృష్టిని ఆకర్షించడానికి బదులుగా, అతను మూడవ వ్యక్తిని, "నేను ఒక వ్యక్తిని ఎరుగుదును" (2 కొరిం. 12:2) అని ఉపయోగిస్తాడు. అదనంగా, ఈ అనుభవం "పద్నాలుగు సంవత్సరాల క్రితం" జరిగినందున పౌలు దాని గురించి మాట్లాడటానికి తొందరపడలేదు (2 కొరిం. 12:2). కొరింథీలోని సూపర్-అపొస్తలులు తమను తాము హెచ్చించుకోవడానికి ఇష్టపడ్డారు, కానీ అపొస్తలుడైన పౌలు కాదు (2 కొరిం. 11:5). అతను ఏమి చూశాడో లేదా విన్నాడో కూడా అతను మనకు చెప్పడు, అయినప్పటికీ అది ఉత్కంఠభరితంగా ఉండాలి. 

పౌలు మనకు చెప్పేది ఏమిటంటే, అలాంటి అనుభవం సులభంగా గర్వానికి సంబంధించిన విషయంగా మారే అవకాశం ఉంది. అతను ఇతరులపై తన హోదాను సులభంగా పెంచుకోగలిగేవాడు: “నేను ప్రత్యక్షతల యొక్క అతిశయమైన గొప్పతనాన్ని బట్టి గర్వపడకుండ ఉండటానికి, నాకు శరీరములో ఒక ముల్లు ఇవ్వబడింది, అది నన్ను వేధించడానికి, నేను గర్వపడకుండ ఉండటానికి సాతాను దూత” (2 కొరిం. 12:7). ఆధిక్యత గర్వానికి దారితీయవచ్చు. 

యోబు విషయంలో లాగానే, ఒక స్థాయిలో ఈ పరీక్షకు కారణం సాతాను. కానీ దైవిక అనుమతి లేకుండా సాతాను ఏమీ చేయలేడు. తన ప్రజలకు చెడు జరిగినప్పుడు కూడా దేవుడు ఎల్లప్పుడూ నియంత్రణలో ఉంటాడు. దేవుని దైవిక నియంత్రణకు వెలుపల చర్య తీసుకునే అధికారం సాతానుకు లేదు. 

కానీ ఆ పరీక్ష స్వభావం ఏమిటి? ఆ “ముల్లు” ఏమిటి? మనకు చెప్పబడలేదు. అది పౌలును బాధించే ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ పాపాలు చెలరేగడానికి దారితీసిన ఆధ్యాత్మిక పరీక్ష కావచ్చు. గలతీయులకు “పెద్ద అక్షరాలతో” రాసినట్లు పౌలు చేసిన ప్రకటనను బట్టి, అది అతని కంటి చూపుకు సంబంధించినది కావచ్చునని కొందరు ఊహించారు (గల. 6:11). కానీ పౌలు మనకు చెప్పనందున మనకు తెలియదు. పరీక్ష స్వభావం ఏదైనా వర్తించే పాఠాలు మనం నేర్చుకోవాలని ఆయన కోరుకున్నాడు. 

ఈ వృత్తాంతం మనకు నేర్పించే పాఠాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, శ్రమలు భరించడం కష్టం మరియు అంగీకరించడం కష్టం కావచ్చు. దేవుడు దానిని తీసివేయమని ప్రార్థించడం పౌలు తక్షణ స్వభావం. మూడుసార్లు (బహుశా మూడు కాలాలు), పౌలు ఈ విషయాన్ని ప్రభువు వద్దకు తీసుకెళ్లి, శ్రమను ఆపమని అడిగాడు. అతని తక్షణ ప్రతిస్పందన అంగీకారం మరియు విధేయత కాదు. క్రైస్తవులు వెంటనే శ్రమకు లోబడాలని బోధించడం వల్ల చాలా ఇబ్బంది ఏర్పడింది. భక్తి మరియు పరిపక్వత యొక్క గుర్తు వెంటనే శ్రమకు లోబడటం అని కొందరు పట్టుబట్టారు. యేసు కూడా తన శ్రమ సమయంలో, దేవుని ఉగ్రత పాత్రను తన నుండి తీసివేయమని అడిగాడు, "సాధ్యమైతే" (మత్త. 26:39). నిజమే, అతను ఇలా అన్నాడు, "అయితే, నా ఇష్టప్రకారం కాదు, నీ ఇష్టప్రకారం", కానీ మొదటిదాని ఖర్చుతో రెండోదాన్ని నొక్కి చెప్పడం ఘోరమైన తప్పు అవుతుంది. యేసు ఎదుర్కోబోయే శ్రమ చాలా తీవ్రంగా మరియు ముందస్తుగా ఉంది, అతని మానవ స్వభావం దానిని తొలగించమని అడగడం. అలాంటి స్వభావాన్ని ఎక్కడా పిరికితనంగా చూడకూడదు. సరైన మనస్సు ఉన్న ఎవరూ బాధ మరియు బాధను అనుభవించాలని కోరుకోరు.

పౌలు పోరాటం మరియు ప్రార్థన ద్వారా మాత్రమే విధేయత అనే కృపను అనుభవించాడు. అది మనకు కూడా నిజం అవుతుంది. 

కొన్ని ప్రార్థనలకు మనం కోరుకున్న విధంగా సమాధానం లభించదు. ప్రార్థనలకు ఎల్లప్పుడూ సమాధానం లభిస్తుంది మరియు కొన్నిసార్లు సమాధానం "లేదు!" అని ఉంటుంది! పౌలు మూడుసార్లు ప్రార్థన చేయడం ద్వారా తన శ్రమను తొలగించమని కోరడం మనకు తెలియజేస్తుంది, అపొస్తలుడు ప్రభువు తనతో ఇలా చెప్పడాన్ని వినడానికి ముందు ఇది చాలా కాలం పాటు కొనసాగి ఉండవచ్చు, "నా కృప నీకు చాలు, ఎందుకంటే నా శక్తి బలహీనతలో పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది" (2 కొరిం. 12:9). పౌలు తన శ్రమకు గల కారణాన్ని చెప్పలేదంటే అది లేదని కాదు. బాధకు ఎల్లప్పుడూ ఒక కారణం ఉంటుంది, మనం దానిని గ్రహించలేకపోయినా. దైవభక్తికి ఎల్లప్పుడూ ఒక ఉద్దేశ్యం ఉంటుంది మరియు చివరికి అది దేవుణ్ణి మహిమపరచడమే. బాధ పంపిణీ విచిత్రమైనది కాదు, లేదా అది కేవలం సార్వభౌమాధికారానికి సంబంధించిన విషయం కాదు, "ఎందుకంటే ఆయన మనుష్యులను ఇష్టపూర్వకంగా బాధపెట్టడు లేదా దుఃఖపరచడు" (విలా. 3:33, KJV). చెస్టర్‌లోని వాటర్‌గేట్ స్ట్రీట్‌లోని ఒక ఇంగ్లీష్ ఇంటిపై, 1652 నాటి శాసనం ఉంది, "దేవుని అనుగ్రహం నా వారసత్వం." నాకు ప్రతిరోజూ లభించేది దేవుని అనుగ్రహం, అందులో పరీక్షలూ ఉన్నాయి. 

పౌలు ఆధ్యాత్మిక గర్వం ప్రమాదంలో ఉన్నాడు మరియు అతను దిగజారిపోయాడు. దేవుని ముందు మోకాళ్లపై పడి, మనం బలాన్ని పొందుతాము. దేవుడు పౌలుకు పని అప్పగించాడు. అతను చర్చిలను స్థాపించడానికి మరియు కొత్త నిబంధనలో పావు వంతు రాయడానికి వెళ్ళాడు, కానీ ఇది జరగడానికి పద్నాలుగు సంవత్సరాల ముందు, దేవుడు అపొస్తలుడికి బాధాకరమైన పాఠాన్ని నేర్పించాడు, అతని ప్రక్కలో ముల్లును ఉంచడానికి "సాతాను దూతను" పంపాడు. 

ప్రతి పరీక్షలో దేవుని కృప సరిపోతుందని పౌలు నేర్చుకున్నాడు. అది దేవుని కృప. శక్తి మానవ బలహీనతను ఎదుర్కొనడంలో. అది రొట్టెలను, చేపలను పెంచిన, నీటిపై నడిచిన, చనిపోయినవారిని లేపిన వ్యక్తి శక్తి. ఇది దయ్యాలను వెళ్ళగొట్టే వ్యక్తి శక్తి. మరియు ఈ శక్తివంతమైన కృపను అనుభవించడానికి అవసరమైన అవసరాలు ఏమిటి? బలహీనతను మరియు అవసరాన్ని గ్రహించారు. మరియు ఈ ఆధ్యాత్మిక బలాన్ని అనుభవించిన తర్వాత, మనం, అపొస్తలుడితో కలిసి, "కాబట్టి క్రీస్తు శక్తి నాపై నిలిచేలా నా బలహీనతల గురించి నేను మరింత సంతోషంగా ప్రగల్భాలు పలుకుతాను. క్రీస్తు నిమిత్తము, నేను బలహీనతలు, అవమానాలు, కష్టాలు, హింసలు మరియు విపత్తులతో సంతృప్తి చెందుతాను. నేను బలహీనంగా ఉన్నప్పుడు, నేను బలవంతుడిని" (2 కొరిం. 12:9–10). 

చర్చ & ప్రతిబింబం:

1. యోసేపు, యోబు మరియు పౌలు కథలోని ఏ అంశం మీకు అత్యంత బోధనాత్మకంగా ఉంది? 
2. "కేస్ స్టడీ" గా మీరు ఉపయోగించగల ఇతర బైబిల్ వ్యక్తులు ఎవరైనా ఉన్నారా - లేదా మీకు తెలిసిన వ్యక్తులు కూడా ఉన్నారా?

భాగం III: ఎలా స్పందించకూడదు

పరీక్షలకు తప్పుడు ప్రతిస్పందనలు ఉన్నాయి. నేను మూడు చెప్పనివ్వండి.

నిరాశ

మొదటిది ప్రతిస్పందన నిరాశ. ఇది అన్ని ఆశలను కోల్పోవడం. పరిస్థితులు మనల్ని అన్ని సౌకర్యాల నుండి దూరం చేయవచ్చు మరియు బయటపడటానికి మార్గం లేదని సూచించవచ్చు. క్రైస్తవులు దేవుని వాగ్దానాలను మరచిపోయి స్వీయ జాలి మరియు నిరాశలో మునిగిపోవచ్చు. పౌలు కొరింథీయులతో ఇలా అన్నాడు, “మనం అన్ని విధాలుగా శ్రమపడుతున్నాము, కానీ నలిగిపోము; కలవరపడుతున్నాము, కానీ నిరాశ చెందము” (2 కొరిం. 4:8). నిరాశను ఎలా ఎదుర్కోవాలో కీర్తన 43:5 ఒక నమూనాను అందిస్తుంది: 

ఓ నా ప్రాణమా, నువ్వు ఎందుకు క్రుంగిపోయావు? 

    మరియు మీరు నాలో ఎందుకు కలవరపడుతున్నారు? 

దేవునియందు నిరీక్షణ యుంచుము; ఆయనను మరల స్తుతించెదను, 

    నా రక్షణ మరియు నా దేవుడు.

జీవితంలో ఏమి ఆశించాలో కీర్తనలు ఎల్లప్పుడూ వాస్తవికంగా ఉంటాయి. అవి మన అంచనాలను ఎప్పుడూ దెబ్బతీయవు. బహిరంగ ఆరాధనలో వాటిని పాడటం వల్ల ఇతర పాటలు పాడని స్థాయి మనల్ని తీసుకువస్తుంది. ఒక రచయిత అడిగినట్లుగా, “దుర్భాగ్య క్రైస్తవులు ఏమి పాడతారు?” ఎందుకంటే వాస్తవం ఏమిటంటే, మనం తరచుగా జీవితంలోని మండుతున్న పరీక్షలతో మునిగిపోతాము. మరియు మన ఆరాధన, ప్రైవేట్‌గా లేదా బహిరంగంగా, ఆ సత్యాన్ని ప్రతిబింబించాలి. కీర్తనల యొక్క కఠినమైన వాస్తవాలను కలిగి లేని ఆరాధన ఎల్లప్పుడూ ఉపరితలం మరియు అవాస్తవికంగా ఉంటుంది. 

ఉదాహరణకు, 6వ కీర్తనను తీసుకోండి. ఇది ఒక స్థాయిలో, గొప్ప నిరాశ యొక్క కీర్తన. దానిని జాగ్రత్తగా చదవడానికి కొంత సమయం కేటాయించండి:

యెహోవా, నీ కోపంతో నన్ను గద్దించకు, 

నీ కోపములో నన్ను శిక్షింపకుము. 

యెహోవా, నేను క్షీణిస్తున్నాను కాబట్టి నన్ను కరుణించు; 

యెహోవా, నా ఎముకలు కలత చెందుతున్నాయి, నన్ను స్వస్థపరచుము. 

నా ప్రాణముకూడ మిక్కిలి క్షోభపడుచున్నది. 

కానీ, ఓ ప్రభూ—ఎంతకాలం? 

ఓ ప్రభూ, తిరిగి రండి, నా ప్రాణాన్ని విడిపించండి; 

నీ నిరంతర ప్రేమ కొరకు నన్ను రక్షించుము. 

మరణమైనవారికి నిన్ను గూర్చిన జ్ఞాపకము లేదు; 

పాతాళములో నిన్ను స్తుతించువాడెవడు? 

నా మూలుగులతో నేను అలసిపోయాను; 

ప్రతి రాత్రి నా పడకను కన్నీళ్లతో నింపుతాను; 

నా సోఫాను ఏడుపుతో తడిపేస్తున్నాను. 

దుఃఖముచేత నా కన్నులు క్షీణించుచున్నవి; 

నా శత్రువులందరి మూలంగా అది బలహీనమవుతుంది. 

దుర్మార్గులు, మీరందరూ నా దగ్గర నుండి తొలగిపోండి, 

ఎందుకంటే ప్రభువు నా రోదన శబ్దం విన్నాడు. 

ప్రభువు నా విన్నపము విన్నాడు; 

ప్రభువు నా ప్రార్థనను అంగీకరిస్తాడు. 

నా శత్రువులందరు సిగ్గుపడి మిగుల కలవరపడుదురు; 

వారు ఒక్క క్షణంలోనే వెనక్కి తిరిగి సిగ్గుపడతారు.

మనం ఇక్కడ అన్నింటినీ వివరించలేము, కానీ కీర్తనకర్త నిరాశ యొక్క పరిధిని గమనించండి: అతను చనిపోయినవారి ప్రదేశమైన షియోల్‌లోకి ప్రవేశించబోతున్నాడని అతను భావిస్తాడు. అతని కళ్ళు దుఃఖంతో క్షీణిస్తున్నాయి. దుష్ట కార్మికులు (శత్రువులు) అతన్ని చుట్టుముట్టారు. కీర్తనల విషయంలో తరచుగా జరిగే విధంగా, కీర్తన మధ్యలో అత్యంత ఉద్రిక్తత క్షణం సంభవిస్తుంది: 

నా మూలుగులతో నేను అలసిపోయాను; 

ప్రతి రాత్రి నా పడకను కన్నీళ్లతో నింపుతాను; 

నా సోఫాను ఏడుపుతో తడిపేస్తున్నాను. (కీర్తన 6:6) 

అది నిరాశే, ఖచ్చితంగా! కానీ నిరాశ నుండి బయటపడే మార్గాన్ని కూడా గమనించండి. అతను తన నిరాశలో కూడా ఇలా ప్రార్థిస్తాడు: “నాపై దయ చూపండి... నన్ను స్వస్థపరచండి... తిరిగి రండి, నా ప్రాణాన్ని విడిపించండి... నన్ను రక్షించండి.” దేవుడు తనను విడిచిపెట్టలేదని, ఈ పరీక్షకు కారణం ఏదైనా (మరియు మనకు చెప్పబడలేదు), దేవుడు అదే దేవుడు అని తెలిసిన వ్యక్తి ప్రార్థన ఇది. చీకటి మరియు చీకటిలో, క్రైస్తవులు కీర్తనకర్తతో కలిసి ఇలా చెప్పాలి: “ప్రభువు నా విన్నపాన్ని విన్నాడు; ప్రభువు నా ప్రార్థనను అంగీకరిస్తాడు” (కీర్తన 6:9).

మరియు కీర్తనకర్త ప్రభువుకు చేసిన ప్రార్థనలలో ఖచ్చితంగా దేనిని పట్టుకున్నాడు? దేవుని “స్థిరమైన ప్రేమ” (కీర్తన 6:4). ఇది హీబ్రూ పదం, హేసేద్. ఇది పాత నిబంధనలో దాదాపు 250 సార్లు కనిపిస్తుంది. హీబ్రూ బైబిల్‌ను ఆంగ్లంలోకి అనువదించిన ఆంగ్ల సంస్కర్త విలియం టిండేల్, ఈ హీబ్రూ పదాన్ని “ప్రేమపూర్వక దయ” అని అనువదించడానికి ఎంచుకున్నాడు.  

దేవుని ప్రేమపూర్వక దయ లేదా స్థిరమైన ప్రేమ, ఆయన నిబంధనకు, తన ప్రజలకు ఆయన ఇచ్చిన వాగ్దానానికి సంబంధించినది, అందులో ఆయన ఇలా అన్నాడు, "నేను మీ దేవుడను, మీరు నా ప్రజలై ఉంటారు" (ఉదా. ఆది. 17:7; నిర్గమ. 6:7; యెహె. 34:24; 36:28). ప్రభువుకు మరియు ఆయనకు చెందిన వారికి మధ్య విచ్ఛిన్నం కాని నిబంధన బంధం ఉంది. నిరాశ బెదిరించినప్పుడు కూడా, ఈ బంధమే నిరాశను తొలగిస్తుంది మరియు వెలుగు మరియు ఆశను తెస్తుంది. 

స్టోయిసిజం

రెండవది, విశ్వాసి దూరంగా ఉండాలి స్టోయిసిజం.

గ్రీకులు మరియు రోమన్ల కాలం నుండి స్టోయిసిజం ఉంది. మూడవ శతాబ్దం ADలో పాలించిన ఒక అపఖ్యాతి పాలైన రోమన్ చక్రవర్తి మార్కస్ ఆరేలియస్ రచనలు నేటికీ అధ్యయనం చేయబడుతున్నాయి. కానీ స్టోయిసిజం మరింత వెనక్కి వెళుతుంది, దాని మూలాలు 300 ప్రాంతంలో సిటియంకు చెందిన జెనో రాసిన ఏథెన్స్‌లోని పురాతన అగోరాలో ఉన్నాయి. క్రీ.పూ.మరియు పౌలు వారిని ఏథెన్సులోని అరియోపగులో ఎదుర్కొన్నాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 17). 

మనం స్టోయిసిజం యొక్క సాంకేతిక విషయాలలోకి వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు, కానీ దాని ప్రాథమిక అంశం ఏమిటంటే మనం సభ్యోక్తిగా బాధకు "గట్టిగా పెదవి విప్పే" విధానం అని పిలుస్తాము. విచారణను ఎదుర్కొనేటప్పుడు దాని సలహా నిర్లిప్తత, తిరస్కరణ కూడా. ఈ కోణంలో, చెడు, బాధ మరియు బాధలు భ్రమలు. అవి నిజమైనవని నమ్మి వాటిపై దృష్టి పెట్టడం ద్వారా, అవి నిజమైనవి అవుతాయి. ధర్మమే ముఖ్యమైనది; అది మాత్రమే మంచిది. ప్రతిదీ ధర్మం వైపు పనిచేయాలి. జ్ఞాని వారి కోరికల నుండి విముక్తి పొందేవాడు. మనకు సంభవించే సంఘటనలపై మనకు నియంత్రణ ఉండదు. మనం ఎలా స్పందిస్తామో ఎంచుకోవడం మన ఇష్టం. అవి మనల్ని ఇబ్బంది పెట్టనివ్వకూడదు. భావోద్వేగ ప్రతిస్పందనలలో మనం చిక్కుకోకూడదు. ఏదీ మనల్ని చెత్తలో పడేయకూడదు. మరియు మనం చేయవలసిన చివరి విషయం ఏమిటంటే ఇవి ఎందుకు జరుగుతున్నాయో అడగడం. లేఖన నియమావళిలోని దాదాపు ప్రతి కీర్తనను స్టోయిసిజం తత్వశాస్త్రం ఖండిస్తుంది. 

స్టోయిసిజంలో ఇంకా చాలా ఉన్నాయి, కానీ దాని స్థూల రూపంలో, ఇది మానవ మనస్సులో భాగమైన అభిరుచులను తిరస్కరించడం. ఉదాహరణకు, స్టోయిసిజం తన స్నేహితుడు లాజరు మరణం గురించి విన్నప్పుడు యేసు కన్నీళ్లను లేదా గెత్సేమనేలో "నేలపై పడిన గొప్ప రక్త బిందువులు" (లూకా 22:44) చెమటలు పట్టినప్పుడు ఆయన మానసిక బాధను ఖండిస్తుంది. నిజమే, మన భావోద్వేగాలను స్వీయ నియంత్రణలో ఉంచుకోవాలి, కానీ వాటిని పూర్తిగా తిరస్కరించకూడదు మరియు అణచివేయకూడదు. దేవుడు సమాధానం ఇవ్వకపోయినా, యోబు చేసినట్లుగా, బాధ మనకు ఎందుకు వస్తుందో అడిగే హక్కు మనకు ఉంది. 

స్టోయిసిజం తన బలాన్ని లోపలి నుండే పొందుతుంది. ఇది మానవ ప్రయత్నం మరియు సంకల్ప శక్తితో కూడిన మతం. క్రైస్తవ మతం భిన్నంగా ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, పౌలు ప్రతి పరిస్థితిలోనూ సంతృప్తిని కనుగొనడం గురించి మాట్లాడుతాడు: 

నేను ఏ పరిస్థితిలో ఉన్నా సంతృప్తి చెందడం నేర్చుకున్నాను. ఎలా తగ్గించబడాలో నాకు తెలుసు, ఎలా సమృద్ధిగా ఉండాలో నాకు తెలుసు. ఏ పరిస్థితిలోనైనా, సమృద్ధిని, ఆకలిని, సమృద్ధిని, అవసరాన్ని ఎదుర్కోవడంలో రహస్యాన్ని నేను నేర్చుకున్నాను. నన్ను బలపరిచేవాడి ద్వారా నేను సమస్తాన్ని చేయగలను. (ఫిలి. 4:11–13)

ఈ వాక్యభాగంలో పౌలు ఏమి చెబుతున్నాడనే దాని గురించి రెండు విషయాలను గమనించండి. మొదట, చాలా కష్టాల ద్వారా పరీక్షను ఎదుర్కొంటూ సంతృప్తి చెందే సామర్థ్యాన్ని పౌలు కనుగొన్నాడు. "నేను నేర్చుకున్నాను" అని అతను చెప్పాడు. అది అంత తేలికగా రాలేదని మనం అర్థం చేసుకోవాలని అతను కోరుకుంటున్నాడు. రెండవది, అతని సంతృప్తికి మూలం తనలో ఉన్నది కాదు, కానీ "నన్ను బలపరిచే ఆయనలో [దేవుడు]". ఇబ్బందులను ఎదుర్కొంటూ ప్రశాంతంగా ఉండే సామర్థ్యం పరిశుద్ధాత్మ యొక్క అంతర్గత పనితీరు నుండి వస్తుంది, ఇది దేవుని వాగ్దానాలను మనకు గుర్తు చేస్తుంది మరియు పాపం మరియు అపవాదిపై క్రీస్తు విజయం గురించి మనకు భరోసా ఇస్తుంది. "నేను అన్నీ చేయగలను" అని పౌలు చెప్పినప్పుడు, అతను తన భావాలపై మరియు పాత్ర బలంపై తన నియంత్రణ గురించి గొప్పలు చెప్పుకోవడం లేదు. "అన్నీ చేయగల" అతని సామర్థ్యం అతనిలో పనిచేసే దేవుని శక్తి యొక్క ఫలితం. జాన్ మాక్‌ఆర్థర్ తన వ్యాఖ్యానంలో చెప్పినట్లుగా, "విశ్వాసులు క్రీస్తులో ఉన్నారు కాబట్టి (గల. 2:20), వారిని నిలబెట్టడానికి అతను తన బలాన్ని వారికి ఇస్తాడు."

చేదు

మూడవ తప్పు ప్రతిస్పందన చేదు. గతంలో వారికి జరిగిన సంఘటనల కారణంగా క్రైస్తవులు తీవ్ర భావోద్వేగాలను కలిగి ఉంటారని నాకు తెలుసు. అది వారి జీవితాలను మార్చివేసింది మరియు వారి ఆశయాలను మరియు కలలను నాశనం చేసింది. మరియు బైబిల్ ప్రకారం స్పందించే బదులు, వారు తమ హృదయాలలో "తీవ్రత యొక్క వేర్లు" పెరగడానికి అనుమతించారు (హెబ్రీ. 12:15). దశాబ్దాల తర్వాత కూడా, జరిగిన (లేదా వారు కోరుకున్నప్పుడు జరగని) సంఘటనల గురించి వారు ఇప్పటికీ కోపంగా మరియు బాధగా ఉన్నారు.

"చేదు యొక్క మూలం" అనే పదబంధం దేవుడు మరియు ఇశ్రాయేలు మధ్య నిబంధనను సమీక్షిస్తున్నప్పుడు మోషే చెప్పిన దానికి సూచనగా అనిపిస్తుంది: "మీలో విషపూరితమైన మరియు చేదు ఫలాలను ఇచ్చే వేరు ఉండకుండా జాగ్రత్తపడండి" (ద్వితీయోపదేశకాండము 29:18). మోషే మనసులో చేదుగా ఉండే మరియు అనారోగ్యం మరియు మరణానికి కారణమయ్యే మొక్క యొక్క విషపూరిత ప్రభావం ఉంది. హెబ్రీయుల రచయిత మొత్తం చర్చిని ఉద్దేశించి, అటువంటి విషం ఎల్లప్పుడూ ఉంటుందని హెచ్చరిస్తున్నాడు మరియు దానిని తీసుకోవడం నివారించడంలో మనం అప్రమత్తంగా ఉండాలి.

మాంత్రికుడైన సీమోనును గద్దిస్తూ, పౌలు అతనితో, “నీవు దుష్టత్వములోను దుర్నీతి బంధకములోను ఉన్నట్టు నాకు కనబడుచున్నది” అని అన్నాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 8:23). ఇది తీవ్ర ద్వేష సందర్భం, ఇక్కడ విషం కొంతకాలంగా ఉండి ఈ వ్యక్తిని ప్రమాదకరమైన మాంత్రికుడిగా మార్చింది. 

మన ఆశయాలను నాశనం చేయడానికి పరీక్షలు అనుమతించినందుకు దేవునిపై ఉన్న తీవ్రం, పరిష్కరించబడని కోపం, మరణానికి దారితీయాలి: "సమస్తమైన ద్వేషం, కోపము, కోపము, అల్లరి, దూషణ, సమస్త దుష్టత్వముతో పాటు మీ నుండి తీసివేయబడాలి" అని పౌలు ఎఫెసీయులకు చెప్పాడు (ఎఫె. 4:31). తీవ్రం అంటే దేవుని రక్షణపై అపనమ్మకం. దేవుని మాటను నమ్మలేమని ఏదెను తోటలో అపవాది చెప్పిన అబద్ధాన్ని నమ్మడం. ఇది క్రైస్తవ మతం కాదు. ఇది అత్యంత నీచమైన విగ్రహారాధన. 

చర్చ & ప్రతిబింబం:

1. వీటిలో ఏవైనా మీ మనసును తాకుతున్నాయా? మీ జీవితంలో దేనికైనా మీరు నిరాశ, స్టోయిసిజం లేదా చేదుతో స్పందించారా?
2. దేవుణ్ణి మరింత గౌరవించే మరియు నమ్మకమైన రీతిలో స్పందించడానికి కీర్తనలు మనకు ఎలా సహాయపడతాయి?

IV భాగం: అగ్ని పరీక్ష వచ్చినప్పుడు క్రైస్తవులు ఏమి చేయాలి?

ఇది సానుకూల విషయాలను పరిష్కరించుకుని, మనం ఏమి చేయాలో అడగాల్సిన సమయం. తప్పక మండుతున్న పరీక్షను ఎదుర్కోండి. నన్ను పది సూచనలు ఇవ్వడానికి అనుమతించండి.

• వాస్తవికంగా ఉండండి. అగ్ని పరీక్ష వస్తుందని ఎదురుచూడండి. మీకు చెడు విషయాలు జరిగితే షాక్ అవ్వకండి. యేసు పై గదిలో దానిని చాలా స్పష్టంగా చెప్పాడు. తన భౌతిక ఉనికి లేకుండా జీవితాన్ని ఎదుర్కోవాల్సిన తన శిష్యులతో మాట్లాడుతూ, ఆయన ఇలా అన్నాడు, “లోకంలో మీకు శ్రమ ఉంటుంది. కానీ ధైర్యంగా ఉండండి; నేను లోకాన్ని జయించాను” (యోహాను 16:33). ఈ అగ్ని పరీక్షలు మానసికంగా, భావోద్వేగంగా లేదా శారీరకంగా ఉండవచ్చు. అవి నిజమైనవి కావచ్చు మరియు కొన్నిసార్లు మనం చెప్పినట్లుగా అవి “మనస్సులో” ఉంటాయి, కానీ మనకు తక్కువ వాస్తవికమైనవి కావు. మీరు లేదా నేను ఎందుకు మినహాయింపు పొందాలి? 

ముందస్తు హెచ్చరిక అంటే ధైర్యంగా ఉండటం అని వారు అంటున్నారు. కానీ అది ఎల్లప్పుడూ అలా ఉండదు. అవిశ్వాసం యేసు ఇచ్చే హెచ్చరికలను మనం పట్టించుకోకుండా చేస్తుంది. ఆత్మన్యూనత మనల్ని మనపైనే పెట్టుకుని సందేహం మరియు కోపాన్ని పెంచుకునేలా చేస్తుంది.

• మీరు ఏమి అడుగుతున్నారో జాగ్రత్తగా ఉండండి.! మీ గొప్ప కోరిక ఏమిటి? పూర్తిగా మరియు పూర్తిగా పవిత్రం కావడం అనేది ఎలా ఉండాలో - ఈ ప్రపంచంలో అది ఎంతవరకు సాధ్యమో? ఇది ఎలా జరుగుతుందని మీరు అనుకుంటున్నారు? దేవుడు మిమ్మల్ని సుఖ పడకపై ఉంచి, పోరాటాల నుండి బయటపడేస్తాడా? అది అలా కాదని మీకు తెలుసు!

మనం లోకంతో, శరీరంతో, అపవాదితో యుద్ధంలో పాల్గొన్నప్పుడు మాత్రమే మన పవిత్రత వస్తుంది. యుద్ధం అంటే బాధ మరియు బాధ. రాబర్ట్ ముర్రే మెక్‌చీన్ ఒకసారి చేసినట్లుగా, “ప్రభువా, క్షమించబడిన పాపిని ఎంత పవిత్రంగా చేయవచ్చో అంత పవిత్రంగా చేయుము” అని ప్రార్థిస్తే, మనం ఇబ్బందులను అడుగుతున్నాము! మన ప్రస్తుత పవిత్రీకరణ స్థితితో మనం సంతృప్తి చెందితే, మీరు పరీక్షలను అనుభవించకపోవచ్చు (ఇది ఆ అర్ధహృదయ స్పందనను అధిగమించే అవకాశం ఉన్నప్పటికీ). కానీ మనం పవిత్రతను కోరుకుంటే, పాపాలను చంపడం దానిలో ఒక భాగంగా ఉండాలి మరియు పాపాన్ని చంపడం ఎల్లప్పుడూ బాధాకరమైనది. 

• దేవుని ప్రావిడెన్స్‌ను గుర్తించండి. మనం దైవదర్శన సిద్ధాంతం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ప్రతి అడుగులోనూ, సర్వోన్నత ప్రభువు అక్కడ ఉన్నాడు, తన ఉద్దేశాలను ఆదేశిస్తూ, పరిపాలిస్తూ, నెరవేరుస్తున్నాడు. చీకటిలో, మీరు మీ చేయి చాచాలి, ఆయన దానిని ఆలింగనం చేసుకుంటాడు. మీరు ఒక లోయలో పడిపోతే, ఆయన చేతులు మిమ్మల్ని పట్టుకోవడానికి అక్కడ ఉంటాయి. దైవదర్శన సిద్ధాంతం రాత్రిపూట మీకు నిద్రపోవడానికి సహాయపడుతుంది. ఇది రోమా 8:28 యొక్క ప్రపంచం: “దేవుని ప్రేమించేవారికి, ఆయన ఉద్దేశ్యం ప్రకారం పిలువబడే వారికి, అన్నీ మంచి కోసం కలిసి పనిచేస్తాయని మనకు తెలుసు.” ఈ దైవదర్శనం లోపల, శాంతి మరియు సంతృప్తి ఉన్నాయి. దాని వెలుపల, గందరగోళం, బిగ్గరగా వినిపించే స్వరాలు మరియు గందరగోళం మరియు మరణం యొక్క వాసన మాత్రమే ఉన్నాయి. 
• అగ్నిని ఆలింగనం చేసుకోండి. తాను ఎదుర్కొన్న పరీక్షలను ప్రస్తావిస్తూ, పౌలు కేవలం అంగీకారం మరియు విధేయతతో సంతృప్తి చెందలేదు. అతను తన పాఠకులకు వాటి పట్ల సంతోషిస్తున్నానని చెప్పాడు! "మన బాధలలో మనం సంతోషిస్తాము" అని అతను చెప్పాడు (రోమా. 5:3). మరియు తన పాఠకులు కూడా అలాగే చేయాలని అతను ఆశించాడు. మనం ఇప్పటికే చూసినట్లుగా, ఈ వచనాన్ని ఉదహరించినప్పుడు, తాను సంతోషించడానికి కారణం బాధ పవిత్రతను ఉత్పత్తి చేస్తుందని - ఓర్పు, వ్యక్తిత్వం, రాబోయే మహిమను మనకు హామీ ఇచ్చే ఆశ అని పౌలు స్పష్టం చేశాడు. యాకోబు తన లేఖ ప్రారంభంలోనే అదే విషయాన్ని చెప్పాడు: "నా సహోదరులారా, మీరు నానా రకాల శ్రమలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు దానిని సంతోషంగా పరిగణించండి" (యాకోబు 1:2). ప్రతి క్రైస్తవుడు వినవలసిన విషయం చెప్పడానికి యాకోబు ఉత్సాహంగా ఉన్నట్లుగా ఉంది. మరియు క్రైస్తవులు మాత్రమే ఈ సందేశాన్ని నిజంగా వినగలరు. ఎందుకంటే జీవితాల కోసం దేవుని ప్రణాళికలో బాధకు ఒక ఉద్దేశ్యం ఉందని క్రైస్తవులకు తెలుసు. అది మనల్ని క్రీస్తు స్వరూపంలోకి రూపొందిస్తుంది మరియు స్వర్గం మరియు మహిమ కోసం మనల్ని కోరుకునేలా చేస్తుంది. ఈ ప్రపంచం తాత్కాలికమని క్రైస్తవులకు తెలుసు మరియు వారు స్వర్గ నగరంలో అడుగు పెట్టడానికి దాని గుండా వెళుతున్నారు. మండుతున్న పరీక్ష తాత్కాలికం. రాబోయే మహిమ శాశ్వతమైనది.
• ఎడతెగకుండా ప్రార్థించండి. ఈ లోకం గుండా మన ప్రయాణంలో కొన్ని పరీక్షలు కొనసాగుతాయి. కొన్ని పరీక్షలు తాత్కాలికమైనవి, కానీ మరికొన్ని కొనసాగుతాయి. వాటిని తీసివేయమని చేసే ప్రార్థనలు పనికిరానివిగా అనిపిస్తాయి. పౌలు “శరీరంలో ముల్లు” ప్రభువు దానిని తొలగించాలని మూడు కాలాల ప్రార్థనను తీసుకువచ్చింది. కానీ అది దేవుని ప్రణాళిక కాదు. తాను వెల్లడించడానికి అనుమతించబడని విషయాలను చూసిన తర్వాత మరియు విన్న తర్వాత అపొస్తలుడు వినయంగా ఉండాలని గుర్తు చేయడానికి ఆయన దానిని అలాగే ఉండనిచ్చాడు. ఇవి గర్వాన్ని రేకెత్తించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాయి మరియు అవి జరగకుండా చూసుకోవడానికి, దేవుడు అతన్ని తగ్గించాడు (2 కొరిం. 12:1–10). 

అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్నప్పుడు స్వస్థత కోసం ప్రార్థించడం సరైనదే. ప్రారంభంలో, దేవుడు తన దయతో స్వస్థపరచి పునరుద్ధరించగలడనే ఆశ ఉంటుంది. కానీ కొన్నిసార్లు, ఇది దేవుని ఉద్దేశ్యం కాదని స్పష్టమవుతుంది. మరియు చివరి వరకు పరీక్షను భరించడానికి బలం మరియు దయ కోసం ప్రార్థనలు అవసరం. ప్రార్థన దిశలో ఆ మార్పు ఏ సమయంలో చేయాలో గుర్తించడం ఎల్లప్పుడూ సులభం కాదు. ప్రతి కేసు భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు జ్ఞానం వెతకాలి. 

• మీ జ్ఞానం యొక్క పరిమితులను అంగీకరించండి. కొన్ని పరీక్షలు అమాయకులకు వస్తాయి. దీనికి కొంచెం వివరణ అవసరం. ఒక కోణంలో ఎవరూ నిర్దోషులు కాదు. మనమందరం ఆదాము పాపానికి దోషులం: “కాబట్టి, ఒక మనిషి ద్వారా పాపం లోకంలోకి వచ్చింది, పాపం ద్వారా మరణం వచ్చింది, మరియు అందరూ పాపం చేసినందున మరణం అందరికీ వ్యాపించింది” (రోమా. 5:12). ఆదాము నుండి వచ్చిన వారందరూ ఆయనలో పాపం చేశారు ఎందుకంటే ఆయన మన ప్రతినిధి శిరస్సుగా స్థాపించబడ్డాడు. ఆయనలో మానవాళి అంతా దోషిగా పరిగణించబడుతుంది. కానీ పుట్టుకతోనే అంధుడిగా ఉన్న యేసు కలిసిన వ్యక్తి కేసును పరిగణించండి (యోహాను 9:1). శిష్యులు, “రబ్బీ, ఎవరు పాపం చేసారు, ఈ మనిషినా లేదా అతని తల్లిదండ్రులా, ఇతను గుడ్డివాడిగా పుట్టాడు?” (యోహాను 9:2) అని అడిగారు. మరియు యేసు ఇలా జవాబిచ్చాడు, “"ఈ మనుష్యుడు లేదా అతని తల్లిదండ్రులు పాపం చేయడం వల్ల కాదు, దేవుని క్రియలు అతనిలో ప్రదర్శింపబడడానికే" (యోహాను 9:3). ఈ మనుష్యుడు ఆదాము పాపం నుండి విముక్తి పొందాడని యేసు సూచించడం లేదు. యేసు చెప్పేది ఏమిటంటే, అతని అంధత్వం అతని లేదా అతని తల్లిదండ్రుల కారణంగా దేవుడు తీర్పు తీర్చడం వల్ల వచ్చింది కాదు. ప్రత్యేకమైన పాపం. ఇది ఒక కేసు అమాయక ఇది మనం ఇంతకు ముందు పరిశీలించిన యోబు కేసు లాంటిది.

ఈ అంధుడి పరిస్థితి గురించి యేసు చాలా ఆసక్తికరమైన వ్యాఖ్య చేశాడు. "అతను ఎందుకు బాధపడ్డాడు?" అనే ప్రశ్నకు శిష్యులు సమాధానం కోరుకున్నారు మరియు వారి ఏకైక మార్గం అతను లేదా అతని తల్లిదండ్రులు గత పాపానికి శిక్షించబడ్డారని సూచించడం. కానీ యేసు వారికి మరో విధంగా చెబుతూ, అతని బాధకు కారణం "దేవుని క్రియలు అతనిలో ప్రదర్శితం కావచ్చు" అని జోడించాడు (యోహాను 9:3). యేసు ఆ వ్యక్తిని స్వస్థపరిచాడు మరియు తద్వారా చీకటి శక్తులపై తన ఆధిపత్యాన్ని ప్రదర్శించాడు. ఈ వ్యక్తి విచారణకు కారణం శిష్యులకు యేసు శక్తిని ప్రదర్శించడమే. మరియు కథ చదివిన మనకు. 

మన శ్రమలలో కొన్ని, పరీక్షించబడిన వారిలో పరిశుద్ధాత్మ శక్తి పనిచేస్తుందని ప్రదర్శించడానికి పంపబడి ఉండవచ్చు, అది మనం బలం మరియు విశ్వాసంతో ముందుకు సాగడానికి మరియు యేసుక్రీస్తు పునరుత్థాన శక్తికి సాక్షిగా మారడానికి వీలు కల్పిస్తుంది.

• మంచిని చూడండి. పరీక్షలు విశ్వాసాన్ని బలపరుస్తాయి మరియు ఆత్మ ఫలాలను ప్రోత్సహిస్తాయి. మనం ఇంతకు ముందు పరిశీలించిన రోమా 5:3–5 వంటి భాగాల పాఠం ఇది. కానీ ఇది ఇతర భాగాల సందేశం కూడా. మనం చూసినట్లుగా, యాకోబు తన లేఖనం ప్రారంభంలో ఈ అంశాన్ని ప్రస్తావిస్తున్నాడు: “నా సహోదరులారా, మీరు వివిధ రకాల పరీక్షలను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, దానిని సంతోషంగా పరిగణించండి, ఎందుకంటే మీ విశ్వాసం యొక్క పరీక్ష స్థిరత్వాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుందని మీకు తెలుసు. మరియు స్థిరత్వం దాని పూర్తి ప్రభావాన్ని చూపనివ్వండి, తద్వారా మీరు పరిపూర్ణులుగా మరియు సంపూర్ణులుగా, ఏమీ లేకపోవడంతో ఉంటారు” (యాకోబు 1:2–4). పరీక్షలు, బైబిల్ ప్రకారం నిర్వహించబడినప్పుడు, మనల్ని “పరిపూర్ణులుగా మరియు సంపూర్ణులుగా” చేస్తాయి. వాస్తవానికి, ఆ పరిపూర్ణత మరియు పరిపూర్ణతను ఈ లోకంలో అనుభవించలేము. నిత్యజీవానికి దారితీసే ఇరుకైన మార్గంలో పరీక్షలు మనల్ని ఎలా ప్రేరేపిస్తాయో యాకోబు ఆలోచిస్తున్నాడు. హెబ్రీయుల రచయిత కూడా అదే విషయాన్ని చెబుతున్నాడు: “వారు వారికి ఉత్తమంగా అనిపించిన విధంగా కొద్దిసేపు మనల్ని శిక్షించారు, కానీ మనం తన పవిత్రతను పంచుకునేలా ఆయన మన మంచి కోసం మనల్ని శిక్షిస్తాడు. "ప్రస్తుతము ప్రతి శిక్షయు సుఖకరముగా కాక బాధాకరముగా కనబడును, కానీ తరువాత దానియందు శిక్షణ పొందినవారికి అది నీతియను సమాధానకరమైన ఫలమిచ్చును" (హెబ్రీ. 12:10–11). 
• మీ ప్రయత్నాలను రివర్స్‌లో చదవండి.. బాధ సమయంలో, విషయాలు చాలా తక్కువగా ఉండవచ్చు. చెట్లకు కావలసిన కలపను మనం చూడలేము. విమానం ఎక్కి 35,000 అడుగుల ఎత్తుకు ఎగురుతున్నట్లు మనం దాని పైన పైకి ఎదగాలి. అప్పుడు మనం ముందుకు వెనుకకు చూస్తాము. మనం ఏ మార్గం నుండి దారి తప్పామో మరియు మనల్ని మళ్ళీ అక్కడికి చేర్చడానికి దేవుని హస్తాన్ని మనం చూడవచ్చు. ఈ పరీక్షలు ఎందుకు వచ్చాయనే ప్రశ్నకు మనం సమాధానం చెప్పలేనప్పుడు, ఆయన మనల్ని ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టడు, మనల్ని ఎప్పటికీ విడిచిపెట్టడు అని తెలుసుకుని మనం ఆయనను విశ్వసించాలి (ద్వితీయోపదేశకాండము 31:8; హెబ్రీ. 13:5). 
• మీ జేబులో ప్రామిస్ అనే తాళం చెవి ఉందని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోండి.. చీకటి చాలా ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు, దేవుడు నన్ను విడిచిపెట్టాడేమో అని నేను భయపడ్డాను, ముగ్గురు స్నేహితులు చుట్టూ గుమిగూడి నాకు ఒక బహుమతి తెచ్చారు. అది చేతితో తయారు చేసిన ప్లేగు, సగటు పుస్తకం పరిమాణం, దానిపై ఈ పదాలు చెక్కబడి ఉన్నాయి: “వాగ్దానం అనే తాళం చెవి.” 

బన్యన్స్‌లో యాత్రికుల పురోగతి, క్రిస్టియన్ మరియు హోప్ఫుల్ దారి తప్పిపోతారు మరియు జెయింట్ డిస్పేర్ వారిని డౌటింగ్ కాజిల్‌లోని లోతైన చెరసాలలో వేస్తాడు. త్వరగా, వారు నిరాశలో మునిగిపోతారు మరియు బయటపడటానికి మార్గం కనిపించదు, క్రిస్టియన్ తన జేబులో ఒక తాళం ఉందని గుర్తుంచుకునే వరకు వాగ్దానం చేయండి... కీని ఉపయోగించి, క్రిస్టియన్ మరియు హోప్‌ఫుల్ తమ జైలు తలుపులను తెరిచి, ఇరుకైన మార్గానికి తిరిగి రావడానికి తప్పించుకోగలిగారు.  

ఈ క్రింది రెండు వాగ్దానాలను పరిశీలించి వాటిని పదే పదే చదవండి:

భయపడకుము, నేను నిన్ను విమోచించియున్నాను; 

    నేను నిన్ను పేరు పెట్టి పిలిచాను, నువ్వు నావాడివి. 

నీవు జలములలో బడి దాటునప్పుడు నేను నీతో ఉందును; 

    మరియు నదుల గుండా వెళుతుంటే, అవి నిన్ను ముంచెత్తవు; 

    నీవు అగ్నిలో నడుచునప్పుడు కాలిపోవు, 

    మరియు జ్వాలలు నిన్ను దహించివేయవు. 

ఎందుకంటే నేను మీ దేవుడనైన యెహోవాను, 

    ఇశ్రాయేలు పరిశుద్ధుడు, నీ రక్షకుడు. (యెష. 43:1–3)

దేవుడు మన పక్షమున నుండగా, మనకు విరోధి ఎవడు? తన సొంత కుమారుని విడిచిపెట్టక మనందరికొరకు ఆయనను అప్పగించినవాడు, ఆయనతోకూడ మనకు సమస్తమును ఎలా అనుగ్రహించడు? దేవుడు ఏర్పరచుకొనినవారిపై ఎవరు నేరము మోపుదురు? దేవుడు నీతిమంతులనుగా తీర్చును. ఎవరు ఖండించవలెను? క్రీస్తుయేసు మరణించినవాడు—అంతకు మించి లేచినవాడు—దేవుని కుడిపార్శ్వమున ఉండి మనకొరకు విజ్ఞాపన చేయుచున్నాడు. క్రీస్తు ప్రేమనుండి మనలను ఎవరు వేరుచేయుదురు? శ్రమయైనను బాధయైనను హింసయైనను కరువుయైనను నగ్నత్వమైనను ప్రమాదమైనను కత్తియైనను? వ్రాయబడిన ప్రకారము, 

“నీ నిమిత్తము మేము దినమెల్ల చంపబడుతున్నాము; 

మమ్మల్ని వధించడానికి గొర్రెలుగా చూస్తున్నారు.”

కాదు, మనలను ప్రేమించినవాని ద్వారా మనం వీటన్నిటిలోను అత్యధిక విజయులం. ఎందుకంటే మరణమైనా, జీవమైనా, దేవదూతలైనా, పరిపాలకులైనా, ఉన్నవైనా, రాబోయేవైనా, శక్తులైనా, ఎత్తుయైనా, లోతుయైనా, సృష్టిలోని మరేదైనా, మన ప్రభువైన క్రీస్తుయేసునందలి దేవుని ప్రేమ నుండి మనలను వేరు చేయలేవని నేను నిశ్చయంగా నమ్ముతున్నాను. (రోమా. 8:31–38) 

• గుర్తుంచుకోండి, ఈ ప్రపంచం మీ ఇల్లు కాదు. 1 పేతురు 4:12–16లో పేతురు అగ్ని పరీక్షను ప్రస్తావించినప్పుడు, అతను అనేక ఆసక్తికరమైన మరియు ముఖ్యమైన పరిశీలనలు చేస్తాడు. మొదట, మనం పరీక్షలను "వింతైనది"గా భావించకూడదు (వచనం 12). ప్రతి క్రైస్తవుడు బాధపడతారని ఆశించవచ్చని అతని ఉద్దేశ్యం. రెండవది, క్రైస్తవులు బాధపడినప్పుడు, వారు క్రీస్తు బాధలను పంచుకుంటారు" (వచనం 13). మన బాధలు ప్రాయశ్చిత్తానికి దోహదపడతాయని పేతురు అర్థం కాదు. అది ఎప్పటికీ నిజం కాదు. పేతురు అర్థం ఏమిటంటే, మనం క్రీస్తుతో ఐక్యంగా ఉన్నాము మరియు మన బాధలు కూడా అతని బాధలే. అపొస్తలుల కార్యములు 7లో, సౌలు కోరిక మేరకు పురుషులు స్తెఫనును చంపడానికి రాళ్ళు తీసుకున్నప్పుడు, యేసు సౌలును పిలిచి, "నువ్వు నన్ను ఎందుకు హింసిస్తున్నావు?" అని అడిగాడు. వారు యేసు గొర్రెపిల్లలలో ఒకరిని హింసిస్తున్నారు మరియు వాస్తవానికి, వారు రాళ్ళు రువ్వుతున్నారు. అతను. క్రీస్తు అనుభవించిన బాధలలో మనం ఎప్పటికీ ప్రవేశించలేము, కానీ ఆయన మన బాధలలోకి ప్రవేశించగలడు. మన బాధలలో యేసు మనతో ఎలా సానుభూతి చూపుతాడో హెబ్రీయుల పుస్తకం మాట్లాడుతుంది (హెబ్రీ. 4:15). మూడవదిగా, పేతురు మనకు ఇలా చెబుతాడు: ఎందుకంటే మేము క్రైస్తవులం; మహిమగల ఆత్మ "మీపై నిలిచి ఉంది" కాబట్టి మనం ధన్యులమని భావించాలి (1 పేతురు 4:14). మన పాపం వల్ల మనం బాధపడే అవకాశం ఉంది, పేతురు చెప్పాడు (1 పేతురు 4:15), కానీ మన తప్పు లేకుండా బాధ వచ్చినప్పుడు, రాబోయే మహిమ గురించి మనం ధ్యానించాలి. 

స్వర్గం మన ఇల్లు. మరియు, చివరికి, కొత్త ఆకాశం మరియు కొత్త భూమి వస్తాయి (యెషయా. 65:17; 66:22; 2 పేతురు. 3:13). అగ్నితో కూడిన పరీక్ష తాత్కాలికం. రాబోయే యుగంలో మన కొత్త నివాసం శాశ్వతంగా ఉంటుంది. మన ఉనికి యొక్క ఆ దశలో, ఏ విధమైన పరీక్ష ఉండదు: “ఆయన వారి కన్నుల ప్రతి బాష్పబిందువును తుడిచివేయును, మరణము ఇక ఉండదు, దుఃఖము, ఏడ్పు, వేదన ఇక ఉండదు, ఎందుకంటే మునుపటివి గతించిపోయాయి” (ప్రక. 21:4). 

కాబట్టి నూతన యెరూషలేము కనిపించే వరకు ముందుకు సాగండి.  

చర్చ & ప్రతిబింబం:

1. పైన పేర్కొన్న వాటిలో ఏవైనా మీకు ప్రత్యేకంగా కష్టంగా అనిపిస్తుందా? 
2. ప్రస్తుత పరీక్షను అధిగమించడానికి పైన పేర్కొన్న ఏ సలహాను మీరు స్వీకరించగలరు? 

ముగింపు

ప్రతి క్రైస్తవుడు పరలోకానికి తమ తీర్థయాత్రలో వివిధ రకాల పరీక్షలను అనుభవించాలని ఆశించవచ్చు. క్రైస్తవులు పతనమైన ప్రపంచంలో నివసిస్తున్నారు మరియు సాతాను "గర్జించే సింహంలా ఎవరినైనా మ్రింగివేయాలని వెతుకుతూ తిరుగుతున్నాడు" (1 పేతురు 5:8). అదనంగా, క్రైస్తవులు ఇంకా పూర్తిగా పవిత్రం కాలేదు. మనలో ఒక యుద్ధం ఉంది, దీనిని అపొస్తలుడైన పౌలు ఈ విధంగా సంగ్రహంగా చెప్పాడు: "నేను కోరుకునే మంచిని చేయను, కానీ నేను కోరుకోని చెడును నేను చేస్తూనే ఉంటాను. నేను కోరుకోనిది చేస్తే, దానిని చేసేది ఇకపై నేను కాదు, నాలో నివసించే పాపం" (రోమా. 7:19–20). కొన్నిసార్లు పరీక్షలు మన భక్తిహీన ప్రతిస్పందనల ఫలితమే. కానీ కొన్నిసార్లు, యోబు అనుభవించినట్లుగా, మన స్వంత తప్పు లేకుండానే పరీక్షలు రావచ్చు.

ప్రతి పరీక్షలోనూ, దేవుడు నియంత్రణలో ఉన్నాడని మరియు ఆయన ఎల్లప్పుడూ మనం పరీక్షను అధిగమించడానికి మరియు కృప మరియు ధైర్యంతో ప్రతిస్పందించడానికి, పరీక్ష ద్వారా ఎదగడానికి నేర్చుకోవడానికి సహాయం చేస్తాడని మనం నిశ్చయించుకోవచ్చు. పరిశుద్ధాత్మ సహాయంతో పరీక్షలు ఆత్మ ఫలాలను ఉత్పత్తి చేస్తాయి మరియు మనల్ని యేసులాగా చేస్తాయి. 

క్రైస్తవులు యోబు మాటల నుండి ధైర్యం పొందవచ్చు: "ఆయన నన్ను శోధించిన తరువాత నేను బంగారంలాగా బయటపడతాను" (యోబు 23:10b; cf. యాకోబు 1:12; 1 పేతురు 1:7). 

—-

బయో

డెరెక్ థామస్ వేల్స్ (UK) కు చెందినవాడు మరియు ఉత్తర ఐర్లాండ్‌లోని బెల్‌ఫాస్ట్; జాక్సన్, మిస్సిస్సిప్పి; మరియు కొలంబియా, సౌత్ కరోలినాలోని సంఘాలకు సేవలందించారు. అతను రిఫార్మ్డ్ థియోలాజికల్ సెమినరీలో ఛాన్సలర్ ప్రొఫెసర్ మరియు లిగోనియర్ మినిస్ట్రీస్‌లో టీచింగ్ ఫెలో. అతను తన భార్య రోజ్మేరీని దాదాపు 50 సంవత్సరాలుగా వివాహం చేసుకున్నాడు మరియు ఇద్దరు పిల్లలు మరియు ఇద్దరు మనవరాళ్ళు ఉన్నారు. అతను ముప్పైకి పైగా పుస్తకాలను రచించాడు.