పరిచయం: ఒలింపిక్ క్రీడలు
భాగం I: మనిషి భయం
ఆర్థిక భయం
అవమాన భయం
వాదనల భయం
తిరస్కరణ భయం
బాధ భయం
రెండవ భాగం: దేవుని భయం
భయాల మధ్య తేడా
దేవుని భయం మనల్ని లొంగిపోయేలా చేస్తుంది
భాగం III: లొంగిపోవడం ద్వారా జయించడం
మన ఆర్థిక భయాన్ని జయించండి
మన సిగ్గు భయాన్ని జయించండి
మన వాదనల భయాన్ని జయించండి
తిరస్కరణ భయాన్ని జయించండి
బాధల పట్ల మన భయాన్ని జయించండి
ముగింపు: ఎల్లప్పుడూ బంగారు పతకాలు కాదు
జీవిత చరిత్ర
జారెడ్ ప్రైస్ ద్వారా
పరిచయం
ఒలింపిక్ క్రీడల యొక్క ముడి ఉత్సాహం వంటి కొన్ని విషయాలు ప్రపంచ దృష్టిని ఆకర్షిస్తాయి. ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న అథ్లెట్లు తమ శరీరాలను సహజమైన ఫిట్‌నెస్‌ను కాపాడుకోవడానికి మరియు వారి ప్రత్యర్థులను ఓడించడానికి గరిష్ట శక్తితో పోటీ పడటానికి మరియు ఒలింపిక్ బంగారు పతకం నుండి వచ్చే ప్రశంస, గౌరవం మరియు ప్రశంసలను సంపాదించడానికి క్రమశిక్షణలో ఉంచుకుంటారు - ఆ సమయంలో వారిని ప్రపంచంలోనే అత్యుత్తమంగా గుర్తించే చిహ్నం ఇది.
బహుశా మీరు సినిమాలో చిత్రీకరించబడిన స్కాటిష్ రన్నర్, బంగారు పతక విజేత ఎరిక్ లిడెల్ గురించి వినే ఉంటారు. అగ్ని రథాలు. ఎరిక్ చైనాలోని ఒక మిషనరీ కుటుంబంలో జన్మించాడు మరియు దేవుని దయ వల్ల 1900ల ప్రారంభంలో బాక్సర్ తిరుగుబాటు నుండి బయటపడ్డాడు. చిన్నతనంలో, ఎరిక్ తనకు పరుగు పట్ల అసాధారణమైన ప్రేమ మరియు ప్రతిభ ఉందని కనుగొన్నాడు. అతను తన శరీరాన్ని సంవత్సరాలుగా శిక్షణ పొందాడు మరియు చివరికి 1924 పారిస్ ఒలింపిక్ క్రీడలకు చేరుకున్నాడు. కానీ అతని రేసు, 100 మీటర్ల పరుగు, ఆదివారం జరుగుతుందని ప్రకటించినప్పుడు, అతను టికెట్ నుండి వైదొలిగాడు. ఎరిక్‌కు రెండు ఎంపికలు మాత్రమే కనిపించాయి: సబ్బాత్ గురించి తన నమ్మకాలను రాజీ చేయడం లేదా రేసులో తన స్థానాన్ని వదులుకోవడం.
ఎరిక్ తన సహచరులు, దేశస్థులు మరియు స్థానిక మరియు అంతర్జాతీయ వార్తాపత్రికల నుండి విమర్శలను ఎదుర్కొన్నాడు. అతని కాబోయే రాజు, ప్రిన్స్ ఆఫ్ వేల్స్ కూడా బహిరంగంగా అతన్ని రేసులో పరుగెత్తమని కోరాడు. కానీ ఎరిక్ చలించలేదు. అధిక ఒత్తిడి మరియు మీడియా దాడుల నేపథ్యంలో, ఎరిక్ మనుష్యుల భయానికి లొంగి దేవుడిని గౌరవించాలని ఎంచుకున్నాడు.
బహుశా అతని ఖ్యాతి లేదా అద్భుతమైన ప్రతిభ కారణంగా, ఒలింపిక్ కమిటీ చివరకు అతనికి ప్రత్యామ్నాయాన్ని అందించింది. అతను 400 మీటర్ల రేసులో పోటీ పడగలిగాడు, అతనికి శిక్షణ ఇవ్వడానికి కొన్ని వారాలు మాత్రమే ఉన్నాయి కానీ ఆదివారం జరగలేదు. అందరికీ ఆశ్చర్యకరంగా, అతను అర్హత సాధించి ఫైనల్ హీట్‌కు చేరుకున్నాడు. పతకాల రేసు ఉదయం అతను హోటల్ నుండి బయలుదేరినప్పుడు, జట్టు శిక్షకుడు అతనికి ఒక నోట్ ఇచ్చాడు, "అతన్ని గౌరవించేవారిని దేవుడు గౌరవిస్తాడు." అతను బంగారు పతకాన్ని గెలుచుకోవడమే కాకుండా, అతను కొత్త ఒలింపిక్ రికార్డును సృష్టించాడు - 47.6 సెకన్లు.
సినిమాలో అగ్ని రథాలు, లిడెల్ పాత్ర ఈ క్రింది వాక్యాన్ని చెబుతుంది, "దేవుడు నన్ను వేగంగా చేసాడు, మరియు నేను పరిగెత్తినప్పుడు ఆయన ఆనందాన్ని అనుభవిస్తాను."
జీవితాంతం, మనమందరం ఎరిక్ లిడెల్ క్షణాలను ఎదుర్కొంటాము. మానవ భయానికి మోకాళ్లను వంచి, మన వేదాంత విశ్వాసాలను రాజీ పడేలా మనం శోధించబడే సమయాలను ప్రతి ఒక్కరూ ఎదుర్కొంటారు. మానవ భయం అనేది ఊపిరాడకుండా చేసే మరియు పక్షవాతం కలిగించే ఒత్తిడి కావచ్చు, అది మనల్ని పాపపు ఓటమివాదం యొక్క జైలులోకి నెట్టివేస్తుంది మరియు మన జీవిత ప్రేమను అణచివేస్తుంది. ఈ మానవ భయం ఏదో ఒక విధంగా ఒక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహం మనకు అవసరమైన లేదా కోరుకునేదాన్ని అందించగలదనే నమ్మకం నుండి పుడుతుంది, దానిని దేవుడు ఇవ్వలేడు లేదా ఇవ్వడు. మానవ భయం అంటే అబద్ధాన్ని నమ్మడం మరియు సృష్టికర్తను కాకుండా సృష్టిని ఆరాధించడం. లౌకిక పుస్తకాలు మానవ భయం వల్ల కలిగే రక్తస్రావాన్ని మానసిక స్వయం సహాయంతో కట్టివేయడానికి ప్రయత్నిస్తాయి, ఎటువంటి ప్రయోజనం లేదు. మానవ భయాన్ని జయించడానికి ఏకైక మార్గం విరుద్ధంగా లొంగిపోవడం ద్వారా - ఇప్పటికే జయించిన వ్యక్తికి లొంగిపోవడం.
ఈ ఫీల్డ్ గైడ్ మానవ భయాన్ని గుర్తించి, దానితో పోరాడటానికి మరియు యేసుక్రీస్తు ప్రభువుకు లోతైన లొంగిపోవడం ద్వారా జీవితంలో మీ ఆనందాన్ని మెరుగుపరచుకోవడానికి మీకు సహాయపడటానికి రూపొందించబడింది. మొదటి రెండు భాగాలు పాపాత్మకమైన మరియు దైవిక భయాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని పరిశోధించడానికి బైబిల్ దృక్పథాన్ని అందిస్తాయి. మొదటి భాగంలో, మీరు మీ భయాలను విశ్లేషిస్తారు. రెండవ భాగంలో, భయాన్ని పారద్రోలే భయాన్ని మీరు పరిశీలిస్తారు. మూడవ మరియు చివరి భాగంలో, మీ లొంగిపోవడం మరియు క్రీస్తుతో ఐక్యత మీ మానవ భయాన్ని ఎలా జయించగలదో మీరు కనుగొంటారు.
భాగం I: మనిషి భయం
కేంబ్రిడ్జ్ నిఘంటువు భయాన్ని "మీరు జరుగుతున్న లేదా జరగగల ప్రమాదకరమైన, బాధాకరమైన లేదా చెడు గురించి భయపడినప్పుడు లేదా ఆందోళన చెందుతున్నప్పుడు మీకు కలిగే అసహ్యకరమైన భావోద్వేగం లేదా ఆలోచన" అని నిర్వచిస్తుంది. ఈ నిర్వచనంలో, భయం అనేది ఒక భావోద్వేగం (ఒక భావన) లేదా ఒక ఆలోచన (ఒక నమ్మకం) అని గమనించండి. కానీ భయం అరుదుగా, ఎప్పుడైనా, కేవలం ఒకటి లేదా మరొకటి అని నేను వాదిస్తున్నాను. వివిధ స్థాయిలలో, ప్రతి భయం మనం ఏమనుకుంటున్నామో మరియు నమ్ముతామో దాని ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది.
ఒకరోజు పని నుండి ఇంటికి వచ్చి గ్యారేజ్ తలుపు తెరిచినప్పుడు నా రెండేళ్ల పాప వంటగది టేబుల్ మీద నిలబడి డైనింగ్ రూమ్ షాన్డిలియర్ పట్టుకుని ఊగడానికి ప్రయత్నించడం నాకు గుర్తుంది. తక్షణమే, నేను ఆమెను పైకి లేపడానికి పరిగెత్తినప్పుడు నా కళ్ళు పెద్దవిగా మరియు నా గుండె వేగంగా పరుగెత్తడం ప్రారంభించినట్లు నాకు అనిపించింది, ఆ తర్వాత ఆమె షాన్డిలియర్‌ను తనపైకి లాగింది లేదా టేబుల్ నుండి ఊగింది. కానీ నాకు ఆశ్చర్యం కలిగించే విధంగా, ఆ క్షణంలో ఆమెకు భయం లేదు. షాన్డిలియర్ పుల్-అప్‌లు నొప్పి, బాధ మరియు విధ్వంసం కలిగించే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నాయని ఆమెకు ఊహించే వర్గం లేదు. కానీ నేను చేసాను! నా మనస్సు వెంటనే ప్రమాదాన్ని లెక్కించింది మరియు ఆమె భద్రత పట్ల నాకున్న భయం ఆమెను రక్షించడానికి నా చర్యను వేగవంతం చేసింది.
నేను మొదటిసారిగా ఒక మంచి విమానం నుండి దూకుతున్నప్పుడు ఇదే భయాన్ని - భావోద్వేగం మరియు నమ్మకం కలిపి - అనుభవించాను. SC.7 స్కైవాన్ వెనుక ర్యాంప్ తగ్గినప్పుడు, గాలి క్యాబిన్‌లోకి మరియు బయటకు వచ్చినప్పుడు నాకు ఆ అనుభూతి ఇప్పటికీ గుర్తుంది. నేను 1,500 అడుగుల ఎత్తులో భూమిని చూస్తూ ఉండగా నా కాళ్ళు వణుకుతూ అక్కడే నిలబడ్డాను. పారాచూట్ తెరవడానికి ముందు కనీసం ఒకటి లేదా రెండు నిమిషాలు అనుభవాన్ని ఆస్వాదించడానికి మీకు సమయం ఉన్న ఫ్రీఫాల్ యొక్క అస్పష్టమైన రష్ అనుభూతి ఇది కాదు. ఇది రెండవ ప్రపంచ యుద్ధ శైలిలో స్టాటిక్ లైన్ పారాచూటింగ్ - పారాచూట్ తెరవకపోతే, నా శరీరం 12 సెకన్ల కంటే తక్కువ సమయంలో ప్రభావం చూపుతుంది. వాస్తవానికి నేను భయపడ్డాను. కానీ నేను ప్రమాదం కంటే ఎక్కువ భయపడ్డాను. విద్యుత్ లైన్ల నుండి విద్యుదాఘాతం వల్ల మరణానికి భయపడటం కంటే (భద్రతా బ్రీఫ్‌లో హెచ్చరించినట్లు), నేను ప్రోగ్రామ్‌లో విఫలమయ్యానని మరియు నా కుటుంబం, స్నేహితులు మరియు సహచరులను నిరాశపరుస్తానని భయపడ్డాను. మనిషి భయం ఖచ్చితంగా సంక్లిష్టమైనది మరియు బహుళ పొరలుగా ఉంటుంది.
మనం మనిషి భయం గురించి ఆలోచించేటప్పుడు, మనం అనుభవించే శారీరక అనుభూతులు, మోకాళ్లు వణుకుట మరియు హృదయ స్పందనల వేగం వంటివి, మనం నమ్మే దానితో అంతర్గతంగా ముడిపడి ఉన్నాయని గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం. కానీ భయం తరచుగా ఒక అనుభూతిగా మిగిలిపోదు. భయాన్ని అనుభవించడం వల్ల కలిగే సహజ ఫలితం చర్య. సాధారణంగా, ఈ చర్యను ఇలా సూచిస్తారు పోరాడండి లేదా పారిపోండి. ఏ సందర్భంలోనైనా, ఆ పరిస్థితిలో సంభావ్య ఫలితాల గురించి మనం నమ్మే దాని ద్వారా మన చర్య ప్రభావితమవుతుంది.
మనిషి భయాన్ని ఈ విధంగా నిర్వచించవచ్చు ఒక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహం నమ్మడం వల్ల ఉత్పన్నమయ్యే భావోద్వేగం మీకు అవసరమని లేదా కోరుకుంటున్నారని మీరు అనుకునే దాన్ని తొలగించే లేదా ఇచ్చే శక్తిని కలిగి ఉంటుంది మరియు అనుకూలమైన ఫలితాన్ని సాధించడానికి క్రింది చర్యలను ప్రభావితం చేస్తుంది..
మరో విధంగా చెప్పాలంటే, ఎడ్వర్డ్ వెల్చ్ "మనుషులు పెద్దగా ఉన్నప్పుడు మరియు దేవుడు చిన్నగా ఉన్నప్పుడు మనిషి భయం ఉంటుంది" అని పేర్కొన్నాడు.
మన మనుష్యుల భయం తరచుగా ఐదు వేర్వేరు వర్గాలలోకి వస్తుందని లేఖనాలు మరియు జీవిత అనుభవాలు మనకు బోధిస్తాయి. నేను సంక్షిప్తీకరణను ఉపయోగిస్తాను భయాలు వాటిని గుర్తుంచుకోవడంలో మనకు సహాయపడటానికి: (F) ఆర్థికాలు, (E) ఇబ్బంది, (A) వాదనలు, (R) తిరస్కరణ మరియు (S) బాధ. ప్రతి వర్గంలో, మనం బైబిల్ బోధనలు మరియు ఆ నిర్దిష్ట భయం యొక్క ఉదాహరణలను ఎదుర్కొంటాము మరియు మన భయాల ద్వారా ఆలోచించడానికి సవాలు చేయబడతాము. మీరు చదువుతున్నప్పుడు, లేఖనం నుండి వివరణలు మరియు ఉదాహరణలను పరిగణించండి, ఆపై మీ స్వంత పరిస్థితి మరియు జీవిత అనుభవాల గురించి మరియు భయంతో సంబంధం కలిగి ఉన్నందున మీరు నమ్మే దాని గురించి అవి ఏమి వెల్లడిస్తాయో ఆలోచించండి.
ఆర్థిక భయం
"ధన ప్రేమ అన్ని రకాల చెడులకు మూలం" అని అపొస్తలుడైన పౌలు రాశాడు (1 తిమోతి 6:10). మన ఆర్థిక భద్రతపై అధికారం ఉందని మనం భావించే వారి పట్ల మనకు గణనీయమైన భయం ఉండవచ్చు. ఈ వ్యక్తుల పట్ల మనకున్న భయం మన పని పనితీరును సానుకూలంగా ప్రేరేపించగలదు, కానీ పనికి బానిసలుగా సేవించబడటానికి లేదా ఉన్నతాధికారిని సంతృప్తి పరచడానికి మన సమగ్రతను రాజీ పడటానికి కూడా దారితీస్తుంది. మన ఆర్థిక భద్రతపై అధికారం ఉందని మనం భావించే వ్యక్తులను లేదా మనం కోరుకునే ఆర్థిక స్వేచ్ఛ ఉన్నవారిని ఆరాధించడంలో జారిపోవడం కూడా సులభం. ఈ తరువాతి రకమైన భయం ప్రజలు ఏమి తీసుకోవచ్చో తక్కువ భయపడుతుంది మరియు ప్రజలు కలిగి ఉన్న దాని పట్ల ఎక్కువ భయం కలిగి ఉంటుంది. ఆ వ్యక్తి మన తక్షణ యజమాని అయినా, సంస్థ అయినా, పెట్టుబడిదారులైనా లేదా ప్రభావవంతమైన సంబంధాలైనా, మన ఆర్థిక భవిష్యత్తును ఉత్తమంగా పెంచుతుందని లేదా కాపాడుతుందని మనం నమ్మే విధంగా మన చర్యలను రూపొందించడం ప్రారంభించడం సులభం.
మన ఆర్థిక విషయాల గురించి మనం భయం, ఆందోళన మరియు ఆందోళనతో పోరాడతామని దేవునికి తెలుసు. కొండమీది ప్రసంగంలో యేసు దీనిని ప్రస్తావించాడు, "కాబట్టి 'మేము ఏమి తింటాము?' లేదా 'మేము ఏమి త్రాగుతాము?' లేదా 'మేము ఏమి ధరించుకుంటాము?' అని చింతించకండి. ఎందుకంటే అన్యులు వీటినన్నిటినీ వెతుకుతారు, మరియు మీ పరలోకపు తండ్రికి ఇవన్నీ మీకు అవసరమని తెలుసు. అయితే మొదట దేవుని రాజ్యాన్ని మరియు ఆయన నీతిని వెతకండి, అప్పుడు ఇవన్నీ మీకు జోడించబడతాయి" (మత్త. 6:31–33). దేవుని అందించే శక్తిని మనం కోల్పోయినప్పుడు, మనకు అవసరమైన లేదా మనం కోరుకుంటున్న వాటిని అందించగల వ్యక్తులపై మొదట దృష్టి పెడతారు.
ఈ రకమైన మనుష్య భయం మనల్ని ఇతరులకు ఉన్నవాటిని కోరుకునేలా చేస్తుంది. లూకా 12:13–21లో, కుటుంబ వివాదంలో జోక్యం చేసుకుని తన సోదరుడిని తనతో తన వారసత్వాన్ని పంచుకోవాలని ఆజ్ఞాపించాలని కోరుకునే వ్యక్తిని యేసు ఎదుర్కొంటాడు. యేసు "ఒకరి జీవితానికి అతని ఆస్తి సమృద్ధిలో భాగం లేదు" (లూకా 12:15b) అని ప్రతిస్పందిస్తాడు. తన గోదాముల్లో సమృద్ధిగా పంటలు పండిన వ్యక్తి కథను చెబుతూ యేసు కొనసాగిస్తాడు. తన సమృద్ధిని పంచే బదులు, అతను పంటలన్నింటినీ నిల్వ చేయడానికి పెద్ద గోదాములను నిర్మిస్తాడు, తద్వారా అతను చాలా సంవత్సరాలు వస్తువులను కలిగి ఉంటాడు మరియు విశ్రాంతి తీసుకోవచ్చు, తినవచ్చు, త్రాగవచ్చు మరియు ఉల్లాసంగా ఉండవచ్చు - ముఖ్యంగా అమెరికన్ తరహా పదవీ విరమణ కలిగి ఉండవచ్చు (లూకా 12:16–19). కానీ దేవుడు ఈ వ్యక్తిని మూర్ఖుడని పిలుస్తాడు, ఎందుకంటే ఆ రాత్రి అతని ఆత్మ అతని నుండి కోరబడింది మరియు అతను సిద్ధం చేసినవి మరొకరివి అవుతాయి (లూకా 12:20–21).
ఆర్థిక భద్రత మన హృదయాలు కోరుకునే స్వేచ్ఛను తీసుకురాదు. బదులుగా, ఈ విజయం దేవునిపై ఆధారపడటం మరియు నమ్మకం స్థానంలో భౌతిక ఆస్తులపై నమ్మకంతో ఒక అవరోధంగా పనిచేస్తుంది. ధనవంతుడైన యువకుడు యేసును సంప్రదించినప్పుడు, నిత్యజీవాన్ని వారసత్వంగా పొందాలంటే తాను ఏమి చేయాలో అడిగాడు (మత్త. 19:16). యేసు ఆజ్ఞలను పాటించమని అతనికి చెప్పడం ద్వారా ప్రతిస్పందించాడు, దానికి ఆ యువకుడు తన చిన్నప్పటి నుండి వీటిని పాటించానని గర్వంగా సమాధానం చెప్పాడు (మత్త. 19:17–20). కానీ యేసు అతనితో వెళ్లి తన వద్ద ఉన్న వాటిని అమ్మేసి, పేదలకు ఇచ్చి, తనను అనుసరించమని చెప్పాడు (మత్త. 19:21). ఈ ప్రకటనతో, ఆ యువకుడు విచారంగా వెళ్ళిపోయాడు. యేసు ఆ యువకుడికి తాను ఎక్కడ నిజమైన నమ్మకాన్ని ఉంచాడో వెల్లడించాడు: అతని ఆర్థిక వ్యవస్థపై. మన ఆర్థిక భద్రత పట్ల భయం మనల్ని భౌతిక ఆస్తులతో - ఇతరులు కలిగి ఉన్న వాటిపై ఆరాటపడటానికి - మరియు మన ముందు దేవుని అద్భుతమైన ఆశీర్వాదాలను కోల్పోయేలా చేస్తుంది.
అవమాన భయం
చిన్నప్పుడు మనం సిగ్గుకు భయపడటం నేర్చుకుంటాము. అలంకారికంగా లేదా అక్షరాలా, ప్రతి ఒక్కరికీ ఇతరుల నవ్వు లేదా ఎగతాళికి తమ ప్యాంటుతో పట్టుబడిన కథ ఉంటుంది. సిగ్గు మనల్ని ఒంటరిగా, నిస్సహాయంగా, దుర్బలంగా మరియు అల్పంగా భావిస్తుంది. ఇబ్బందితో మనకు ఎదురయ్యే అనుభవాలను బట్టి, మనం మళ్ళీ అదే భావాలను అనుభవించకుండా చూసుకోవడానికి మనం గణనీయమైన అడ్డంకులు మరియు రక్షణలను అభివృద్ధి చేసుకోవచ్చు. ఈ మనిషి భయం మనల్ని పిరికితనంలోకి నెట్టవచ్చు, కఠినమైన రక్షణాత్మక భాషను బలవంతం చేయవచ్చు, మనల్ని మనం ఒంటరిగా ఉంచుకునేలా చేస్తుంది లేదా మన సామాజిక వర్గాలపై అధికారం కలిగి ఉన్నట్లు మనం భావించే వారిని శాంతింపజేయడానికి మన సమగ్రతను రాజీ పడేలా చేస్తుంది.
మన సంస్కృతులలో ఆమోదయోగ్యమైన లేదా ఆమోదయోగ్యం కాని దానితో తరచుగా సిగ్గుపడటం మొదలవుతుంది. మొదటి శతాబ్దంలో, మరియ మరియు యోసేపు నిశ్చితార్థం చేసుకున్నప్పుడు, మరియ వివాహం చేసుకోకముందే గర్భవతి కావడం చాలా అవమానకరంగా ఉండేది. అందుకే ఆమె గర్భం గురించి విన్న యోసేపు ఆమెను రహస్యంగా విడాకులు తీసుకోవాలని నిర్ణయించుకున్నాడు (మత్తయి 1:19). యోసేపు అవిశ్వాసం ఆరోపణలతో సంబంధం కలిగి ఉండటానికి ఇష్టపడలేదు, కానీ ఆమె బహిరంగంగా సిగ్గుపడకుండా ఉండటానికి వీలైనంత నిశ్శబ్దంగా విడాకులు తీసుకోవాలని కూడా కోరుకున్నాడు. అందుకే ప్రభువు దూత అతనితో ఇలా అంటాడు: "మరియను నీ భార్యగా స్వీకరించడానికి భయపడకు" (మత్తయి 1:20). దేవునికి విధేయత చూపడంలో, మరియ మరియు యోసేపు ఇద్దరూ ఆమె యేసుతో గర్భవతిగా ఉన్నప్పుడు నిశ్చితార్థంలోనే ఉండటానికి ఎంచుకోవడం ద్వారా గణనీయమైన సాంస్కృతిక బహిష్కరణకు గురయ్యారు.
మనం అవమాన భయంతో లొంగిపోయినప్పుడు, మనం నడిపించే వారందరినీ మనం పాడు చేస్తాము. పౌలు గలతీయులు 2:11–14లో పేతురుతో తన ఘర్షణను వివరించాడు. అంతియొకయలో ఉన్నప్పుడు, పేతురు అన్యులకు సేవ చేస్తూ, వారితో కలిసి భోజనం చేస్తున్నాడు, ఇది మొదటి శతాబ్దపు యూదులకు అవమానకరమైన ఆచారం. కొంతమంది యూదులు యాకోబు నుండి వచ్చినప్పుడు, పేతురు "సున్నతి విందుకు భయపడి" తనను తాను వెనక్కి తీసుకున్నాడు (గల. 2:12). పేతురు భయం ఫలితంగా, బర్నబాతో సహా ఇతర యూదు విశ్వాసులు కూడా అదే పని చేశారు (గల. 2:13). మన భయాలు మన చుట్టూ ఉన్నవారిని - చాలా తరచుగా మనకు దగ్గరగా ఉన్నవారిని - తీవ్రంగా ప్రభావితం చేస్తాయని మనం తెలుసుకోవాలి.
ఇబ్బందికరమైనది ఏదైనా చెప్పడానికీ లేదా చేయడానికీ భయపడటం మనల్ని అవిధేయతలోకి, పాపంలోకి నడిపించడమే కాకుండా మన ఆనందాన్ని కూడా దోచుకుంటుంది. ప్రజలు మన గురించి ఏమి ఆలోచిస్తారో లేదా చెబుతారో అని భయపడి మనం తరచుగా మన విశ్వాసాన్ని పంచుకోవడంలో లేదా సువార్తను నమ్మమని ప్రజలను పిలవడంలో విఫలమవుతాము. దీని పర్యవసానాల గురించి ఆలోచించండి. మన స్నేహితులు మరియు కుటుంబ సభ్యులను బాధపెట్టడం వల్ల కలిగే ఇబ్బందిని అనుభవించడం కంటే వారి శాశ్వత నాశనాన్ని మనం ఎదుర్కొంటాము. ఈ క్షణాల్లో, మనం దేవుని అవగాహనలు మరియు ఆజ్ఞల కంటే ప్రజల అవగాహనలను ఎంచుకుంటున్నాము.
వాదనల భయం
కొంతమందికి, సంబంధ వాదనలు, విభేదాలు మరియు ఘర్షణల గురించి ఆలోచించడం విపరీతమైన ఆందోళనను తెస్తుంది. సంబంధ సంఘర్షణకు భయపడేవారు, ఇతరులతో సంఘర్షణను నివారించడానికి, శాంతింపజేయడానికి లేదా విస్మరించడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. కుటుంబ సభ్యులు, పొరుగువారు, చర్చి సభ్యులు లేదా పని సంబంధాలతో విభేదాలు ఈ వ్యక్తుల ఆలోచనలు, సమయం మరియు శ్రద్ధను తినేస్తాయి. మరియు వారి తిరస్కరణ వ్యూహాలు సమస్యను కప్పిపుచ్చడానికి పని చేయకపోతే, వాదనలకు భయపడేవారు సమస్యను అధిగమించడానికి బదులుగా సంబంధాన్ని ముగించడానికి ఇష్టపడతారు. ఈ భయంతో ప్రమాదం ఏమిటంటే అది దేవుని ఆజ్ఞలను రాజీ పడటానికి, విస్మరించే పాపాలలో పడటానికి మరియు క్షమాపణలలో ఆధ్యాత్మిక క్షీణతకు దారితీస్తుంది.
ఇశ్రాయేలు ప్రజల వాదనకు సౌలు భయపడి దేవుని ఆజ్ఞను రాజీ పడేలా చేసి, చివరికి దేవుడు అతన్ని రాజుగా తిరస్కరించాడు. 1 సమూయేలు 15లో, సౌలు అన్ని అమాలేకీయులను, అన్ని ప్రజలను మరియు జంతువులను నాశనం చేయమని ఆజ్ఞాపించబడ్డాడు (1 సమూ. 15:3). ఈ ఆజ్ఞ యొక్క ప్రాముఖ్యత మరొక సారి; అయితే, సౌలు అమాలేకీయులను ఓడించడానికి ప్రజలను నడిపించినప్పుడు, వారు రాజు అగాగును, జంతువులలో ఉత్తమమైన వాటిని మరియు మంచి వస్తువులను విడిచిపెట్టారు (1 సమూ. 15:9). సౌలు దేవుని వాక్యానికి ఎందుకు అవిధేయుడయ్యాడో సమూయేలు ఎదుర్కొన్నప్పుడు, సౌలు ఇలా ప్రతిస్పందించాడు, "నేను పాపం చేసాను, ఎందుకంటే నేను ప్రజలకు భయపడి వారి మాట వినాను కాబట్టి నేను యెహోవా ఆజ్ఞను మరియు నీ మాటలను అతిక్రమించాను" (1 సమూ. 15:24). సౌలు వారి విజయం నుండి దోపిడీని కోరుకునే ప్రజల నుండి వాదన లేదా కోలాహలం కోరుకోలేదు. దేవుని ఆజ్ఞకు కట్టుబడి ఉండటానికి బదులుగా, అతను పాక్షికంగా విధేయత చూపించాడు మరియు తన పాక్షిక విధేయత వెనుక దాక్కోవడానికి కూడా ప్రయత్నించాడు (1 సమూ. 15:20–21). వాదనలు మరియు ఘర్షణలకు భయపడటం వలన మనం దేవుని ఆజ్ఞలకు విధేయత చూపడంలో రాజీ పడవచ్చు.
మనం వాదనలోకి దిగాలని లేదా కష్టమైన ఘర్షణాత్మక సంభాషణలోకి దిగాలని భయపడినప్పుడు, మనం సులభంగా విస్మరించే పాపాలలోకి జారిపోతాము - దేవుడు మనకు ఆజ్ఞాపించినది చేయకపోవడం. దీనికి విరుద్ధంగా, ఆజ్ఞాపించబడిన పాపం దేవుడు నిషేధించిన దానిని ముందుగానే చేయడం. యేసు ఆజ్ఞాపించాడు, "నీ సోదరుడు నీకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేస్తే, వెళ్లి అతని తప్పును అతనికి చెప్పు, నీకు మరియు అతనికి ఒంటరిగా మధ్య. అతను నీ మాట వింటే, నువ్వు నీ సోదరుడిని సంపాదించావు" (మత్త. 18:15). ఆజ్ఞ సూటిగా ఉంటుంది. మీరు వ్యతిరేకంగా పాపం చేయబడితే, మీ సోదరుడిని ఎదుర్కోవడం మరియు అతని తప్పును అతనికి చెప్పడం మీ బాధ్యత. కొంతమందికి, ఒక పాపం గురించి ఎవరినైనా ఎదుర్కోవాలని ఆలోచించడం కూడా - వాదన లేదా అసమ్మతి తలెత్తవచ్చు - భయంకరమైనది. కానీ ఘర్షణను విస్మరించడం పాపం చేసిన సోదరుడిని ప్రేమించకపోవడం మాత్రమే కాదు, విస్మరించే పాపం కూడా - యేసు ఆజ్ఞను పాటించడంలో విఫలమవడం. పాపం యొక్క తీవ్రతను నొక్కి చెప్పినప్పుడు పౌలు కొరింథు చర్చికి ఈ విషయాన్ని పునరుద్ఘాటించాడు (1 కొరిం. 5:9–13). పౌలు ఇలా వ్రాశాడు, “మీరు తీర్పు తీర్చవలసినది సంఘము లోపల ఉన్నవారికే కదా? దేవుడు బయట ఉన్నవారికి తీర్పు తీర్చును. 'ఆ దుష్టుని మీలో నుండి తొలగించుము'” (1 కొరింథీ. 5:12b–13). మనకు తెలిసిన అసౌకర్య సంభాషణలు వాదనలకు దారితీస్తాయని భయపడటం మనల్ని సులభంగా విస్మరించే పాపాలలోకి నడిపిస్తుంది.
భయానక వాదనల వల్ల మరిన్ని పరిణామాలు ఉన్నాయని మనం ఖచ్చితంగా జాబితా చేయవచ్చు, మరొకటి క్షమాపణ కోరడంలో ఆధ్యాత్మిక క్షీణత. పేతురు చెదరగొట్టబడిన వారికి ఇలా వ్రాశాడు, “మీ హృదయాలలో క్రీస్తు ప్రభువును పరిశుద్ధుడిగా గౌరవించండి, మీలో ఉన్న ఆశను అడిగే ప్రతి ఒక్కరికీ సమాధానం చెప్పడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండండి” (1 పేతురు 3:15). క్రైస్తవులు సహిస్తున్న గణనీయమైన బాధకు పేతురు ప్రతిస్పందిస్తున్నాడు, దీని గురించి మనం క్షణికంగా చర్చిస్తాము. అయితే, బాధపడుతున్నప్పటికీ, ఈ ప్రాంతంలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న క్రైస్తవులు క్రీస్తుపై తమ విశ్వాసాన్ని సమర్థించుకోవడానికి ఎల్లప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండాలని పేతురు ఆజ్ఞాపించాడు. మనం వాదనలు, ఘర్షణలు లేదా విభేదాలకు భయపడినప్పుడు, మన సహజ డిఫాల్ట్ మన విశ్వాసాన్ని సమర్థించుకోకుండా ఉండటమే అవుతుంది. మనుష్య భయానికి లొంగిపోవడం మన ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని కుంగదీస్తుంది మరియు మనలోని ఆశను సమర్థించుకోవడానికి మనం సిద్ధంగా ఉండకుండా చేస్తుంది.
తిరస్కరణ భయం
అవమాన భయం ప్రధానంగా సామాజిక వర్గాలతో వ్యవహరిస్తే, తిరస్కరణ భయం వృత్తిపరమైన మరియు వ్యక్తిగత రంగాలను వర్తిస్తుంది. మీరు ఉద్యోగి అయినా, పాఠశాలలో చదువుతున్నా, వ్యవస్థాపకుడైనా, పదవీ విరమణ చేసినా, అభిరుచి గల వ్యక్తి అయినా లేదా ఇంట్లోనే ఉండే తల్లి అయినా, మీరు మీ సమయం, శక్తి, కృషి మరియు ఆలోచనలో ఎక్కువ భాగం గడిపే జీవిత రంగాలు ఇవి. ఆ రంగం ఎలా ఉన్నా, ఎవరూ విఫలమవ్వాలని మరియు తిరస్కరించబడాలని కోరుకోరు. మీరు అలా చేస్తే, మీరు బహుశా అలా చేస్తారు! మనం విజయం సాధించాలని మరియు మన పనిని బాగా చేస్తున్నారనే ఖ్యాతిని కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. ప్రజలు మీ ఖ్యాతిని దెబ్బతీస్తారని లేదా మీ గురించి తక్కువగా ఆలోచిస్తారనే భయం అనుకూలమైన గుర్తింపు పొందడానికి పాపాత్మకమైన అవిధేయత లేదా ప్రజలను మెప్పించేలా మిమ్మల్ని ఒత్తిడి చేస్తుంది.
తిరస్కరణ భయం తరచుగా దేవునికి విధేయత చూపకుండా మనల్ని నిరోధించే తోటివారి లేదా వృత్తిపరమైన ఒత్తిడి వలె ఉంటుంది. పర్ణశాలల పండుగ సమయంలో, ప్రజలు యేసు గురించి మాట్లాడుకుంటున్నారు (యోహాను 7:11–13). కొందరు ఆయన మంచి వ్యక్తి అని చెప్పగా, మరికొందరు ఆయన ప్రజలను తప్పుదారి పట్టిస్తున్నాడని భావించారు (యోహాను 7:12). కానీ వారందరి గురించి ఒక విషయం స్థిరంగా ఉంది - వారు "యూదులకు భయపడి" బహిరంగంగా మాట్లాడలేదు (యోహాను 7:13). తరువాత, ప్రజలు ఎందుకు భయపడుతున్నారో యోహాను వివరిస్తున్నాడు: "ఎందుకంటే ఎవరైనా యేసును క్రీస్తు అని ఒప్పుకుంటే, ఆయనను సమాజమందిరం నుండి బహిష్కరించాలని యూదులు ఇప్పటికే అంగీకరించారు" (యోహాను 9:22). మత నాయకులు కార్పొరేట్ ఆరాధన మరియు సహవాసం నుండి వ్యక్తిగత తిరస్కరణను ఒక సాధనంగా ఉపయోగించి ప్రజలు యేసు గురించి తెలుసుకోవడం, అనుసరించడం మరియు ఆయనను విశ్వసించకుండా నిరోధించారు. యెరూషలేములో ఆయన చివరి వారంలో కూడా, "అధికారులలో చాలామంది ఆయనయందు విశ్వాసముంచిరి, కానీ పరిసయ్యులకు భయపడి వారు సమాజమందిరం నుండి బహిష్కరించబడకుండా ఒప్పుకోలేదు" (యోహాను 12:42). ఈ రోజు ప్రజలను యేసును అనుసరించకుండా నిరోధించే తోటివారి లేదా వృత్తిపరమైన ఒత్తిడి ఇదే.
ప్రజలను సంతోషపెట్టడం అనేది వ్యక్తిగతంగా లేదా వృత్తిపరంగా తిరస్కరించబడతామనే భయానికి మరొక వ్యక్తీకరణ. సౌలు రాజు ఇశ్రాయేలీయుల పట్ల అతని భయం వారి కోరికలను తీర్చడానికి ప్రయత్నించేలా అతనిని ఎలా ఒత్తిడి చేసిందో మనం ఇప్పటికే చూశాము (1 సమూ. 15:24–25). సువార్త పట్ల తన దృక్పథాన్ని సమర్థించుకుంటూ, పౌలు గలతీయులను ఇలా సవాలు చేస్తాడు, “నేను ఇప్పుడు మనుష్యుని ఆమోదాన్ని కోరుతున్నానా, దేవుని ఆమోదాన్ని కోరుతున్నానా? లేదా మనుష్యుని సంతోషపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నానా? నేను ఇంకా మనుష్యుని సంతోషపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తుంటే, నేను క్రీస్తు సేవకుడిని కాను” (గల. 1:10). పౌలు దాసులను క్రీస్తును మహిమపరచడానికి వారి స్థానాన్ని ఉపయోగించుకోవాలని సవాలు చేసినప్పుడు, కొందరు చేసినట్లుగా ప్రజలను సంతోషపెట్టే విధంగా చేయవద్దని, హృదయపూర్వకంగా దేవుణ్ణి మహిమపరిచే విధంగా పనిచేయమని చెప్పాడు (ఎఫె. 6:6, కొలొ. 3:22–23). మన కార్యకలాపాలు, చర్యలు మరియు మాటలకు ప్రేరణ మన ప్రయోజనం కోసం ఉన్నతాధికారిని లేదా క్రింది స్థాయి వ్యక్తిని సంతృప్తిపరచాలనే కోరిక నుండి ఉద్భవించినప్పుడు ప్రజలను సంతోషపెట్టడం జరుగుతుంది. తిరస్కరణ భయం మనల్ని ఎంత ఆందోళనతో నింపుతుందంటే, మనకు తెలియకుండానే, మనల్ని ప్రేమించే దేవుని కంటే మన చుట్టూ ఉన్నవారి కోరికలకు మనం బానిసలం అవుతాము.
బాధ భయం
బాధ భయం అనేది అత్యంత విస్తృతమైన భయం, ఎందుకంటే ఇది శారీరక మరియు మానసిక బాధలను కలిగిస్తుంది. ప్రజలు పాపాత్ములు మరియు ఒకరిపై ఒకరు అనేక రకాల చెడు చర్యలకు పాల్పడతారు. బాధ అనేది మాటలతో కూడిన దుర్వినియోగం నుండి శారీరక హింస వరకు ఉంటుంది. క్రూరమైన వ్యక్తులు శారీరక బాధ లేదా క్రూరమైన పదజాలాన్ని ఉపయోగించి ఇతరులను తాము కోరుకున్నది చేయమని బలవంతం చేస్తారు. బాధ లేదా మరణ భయం ఎల్లప్పుడూ పాపం కానప్పటికీ, ప్రజలు మనల్ని బాధపెడతారనే భయం ఆనందాన్ని అణచివేస్తుంది, పిరికితనాన్ని కలిగిస్తుంది, ఆత్మవిశ్వాసాన్ని నాశనం చేస్తుంది మరియు మనల్ని నిశ్శబ్ద నిరాశలోకి నెట్టివేస్తుంది.
ఐగుప్తు గుండా ప్రయాణించేటప్పుడు అబ్రాము శారీరక బాధను అనుభవించాడు. శారయి అసాధారణంగా అందంగా ఉందని అతనికి తెలుసు మరియు అతను ఆమె భర్త కాబట్టి ఐగుప్తీయులు తనను చంపడానికి ప్రయత్నించవచ్చని అనుకున్నాడు (ఆది. 12:10–12). మనుష్యుల భయం మన నిర్ణయాలను ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు మనం నమ్మేదాన్ని వెల్లడిస్తుంది. అబ్రాము భయం అతన్ని అబద్ధం చెప్పేలా చేసింది - అతను శారయి సోదరుడు అని. ఆమె అందం గురించి విన్న తర్వాత, ఫరో అబ్రాముకు బహుమతులు ఇచ్చి శారయిని తన భార్యలలో ఒకరిగా తీసుకున్నాడు. ఫలితంగా, దేవుడు ఫరోను గొప్ప తెగుళ్లతో బాధపెట్టాడు (ఆది. 12:13–17). దేవుని జోక్యం కాకుండా, అబ్రాము భయం శారయి శాశ్వతంగా ఫరో భార్యగా మారడానికి దారితీసి ఉండవచ్చు.
మరణ భయం మరియు శారీరక బాధ చిన్న విషయం కాదు. యేసు తన ద్రోహానికి ముందు తన చివరి రాత్రిని ఆలివ్ కొండపై గడిపాడు, "నీకు ఇష్టమైతే ఈ గిన్నెను నా నుండి తొలగించు. అయితే, నా చిత్తం కాదు, నీ చిత్తమే నెరవేరును గాక" (లూకా 22:42). ఖచ్చితంగా, యేసు పాపానికి దైవిక తీర్పు మరియు కోపాన్ని భరించాలని ఆలోచిస్తున్నాడు, కానీ మానవీయంగా కూడా చెప్పాలంటే, అతను సిలువ వేయడంలో భరించబోయే శారీరక బాధ గురించి ఆలోచిస్తున్నాడు - మన మాటను సృష్టించిన రోమన్ శిక్షా ప్రక్రియ బాధించే. ఒక వైద్యుడిగా, లూకా "వేదనపడి ఆయన మరింత హృదయపూర్వకంగా ప్రార్థించాడని; ఆయన చెమట నేలపై పడే గొప్ప రక్త బిందువులలాగా మారింది" అని పేర్కొన్నాడు (లూకా 22:44). ఇది హెమటోహైడ్రోసిస్ అని పిలువబడే శారీరక పరిస్థితి, ఇక్కడ స్వేద గ్రంథుల నుండి రక్తం బయటకు వస్తుంది. యుద్ధానికి వెళ్ళే ముందు ఒక సైనికుడి నుండి తలెత్తిన ఇలాంటి పరిస్థితిని లియోనార్డ్ డా విన్సీ వర్ణించాడని చెబుతారు. యేసు వేదన శారీరక బాధల భయాన్ని అధిగమించినప్పటికీ, అది ఖచ్చితంగా దానిలో చేర్చబడింది.
శారీరక నొప్పి మాదిరిగానే, మాటలతో కూడిన దుర్వినియోగం, బెదిరింపులు మరియు ద్వేషం భయంకరమైన భయాన్ని కలిగిస్తాయి మరియు ప్రజలు సిగ్గుపడతారు, ఒంటరిగా ఉండాలని ఎంచుకుంటారు మరియు ప్రజలపై విశ్వాసం లేదా నమ్మకం లేకుండా ఉంటారు. ఈ మాటలతో కూడిన గాయాలు మనం చేసిన పాపం లేదా మనకు వ్యతిరేకంగా చేసిన పాపం వల్ల తలెత్తవచ్చు. మనం పాపంలో పడిపోయినప్పుడు, క్రూరమైన మరియు ప్రేమలేని వ్యక్తులు మన చర్యల కారణంగా మనల్ని అవమానించడం మరియు ఎగతాళి చేయడం ద్వారా మన వైఫల్యాలను ఉపయోగించుకోవడానికి ప్రయత్నించవచ్చు. అందుకే యాకోబు ఇలా వ్రాశాడు, "ఇంత చిన్న నిప్పు ఎంత గొప్ప అడవిని తగలబెడుతుంది! మరియు నాలుక ఒక నిప్పు, అన్యాయపు ప్రపంచం" (యాకోబు 3:5b–6). అపవాది అయిన సాతాను, మన పాపాల కారణంగా మనం సిగ్గు మరియు నిరాశను అనుభవించాలని కోరుకోవడం తప్ప మరేమీ కోరుకోడు (ప్రక. 12:10). అదనంగా, మనకు వ్యతిరేకంగా చేసిన పాపాల నుండి బాధల భయం ఉద్భవించవచ్చు. బహుశా మీకు ఎల్లప్పుడూ కోపంగా ఉండే, అరుస్తూ, అరుస్తూ, లేదా నిరంతరం నిరుత్సాహపరిచే మరియు మీతో క్రూరమైన విషయాలు మాట్లాడే తల్లిదండ్రులు ఉండవచ్చు. లేదా మీకు ఎప్పుడూ సంతోషంగా లేని నిరంకుశ యజమాని ఉండవచ్చు. బహుశా ఆఫీసులోకి వెళ్లడమే భయంకరంగా అనిపించవచ్చు మరియు వారు తదుపరి ఎప్పుడు పేల్చివేస్తారో అని మీరు ఎల్లప్పుడూ ఆలోచిస్తూ ఉండవచ్చు. లేదా బహుశా అది జీవిత భాగస్వామి కావచ్చు, మరియు వారు క్రూరంగా లేనప్పటికీ, సంవత్సరాలుగా మిమ్మల్ని ఎవరూ అభినందించలేదు. పరివర్తన లేకుండా, బాధల భయం మనల్ని ఒంటరితనం, ప్రజలను ఆహ్లాదపరిచే మరియు నిరాశ యొక్క జైలులోకి నెట్టివేస్తుంది.
చర్చ & ప్రతిబింబం:
రెండవ భాగం: దేవుని భయం
భయం భయాన్ని పారద్రోలుతుంది.
నేవీలో మరణించిన యోధుడు మరియు సహచరుడికి నా మొదటి అంత్యక్రియలు నాకు ఇప్పటికీ గుర్తున్నాయి. కాలిఫోర్నియాలోని శాన్ డియాగోలో నిత్యం ఎండగా ఉండే బూడిద రంగు మేఘావృతమైన రోజు అది. నా సహచరులలో ఒకరు తన సహజమైన నేవీ తెల్లటి యూనిఫాంలో ఒక చిన్న వేదికపైకి నడిచి, సముద్రపు గాలిలో భక్తితో ఊగుతున్న భారీ అమెరికన్ జెండా నేపథ్యంలో ఒంటరి పోడియం వద్దకు వెళ్లారు. అతని మాటలన్నీ నాకు గుర్తులేదు, కానీ అతని ముగింపు ప్రార్థన ఈ రోజు వరకు నాతోనే ఉంది. దురదృష్టవశాత్తు, ఇది నేను అలాంటి స్మారక చిహ్నాల వద్ద తరచుగా వినడానికి వచ్చిన ప్రార్థన మరియు నేను ఇష్టం లేకుండా కంఠస్థం చేసుకున్న ప్రార్థన. సరళమైన కానీ శక్తివంతమైన ప్రార్థన:
"ప్రభువా, నా సహోదరులకు నేను అనర్హుడను కాకుండును గాక."
స్టీవెన్ ప్రెస్‌ఫీల్డ్, తన చిన్న పుస్తకంలో ది వారియర్ ఈథోస్, ఇదే ప్రార్థనను పఠిస్తాడు. స్పార్టన్ యోధుల సంస్కృతిపై తన విశ్లేషణలో, యుద్ధంలో బాధ మరియు మరణ భయం ఒకరి సోదరుడిపై ప్రేమ ద్వారా తొలగిపోతుందని అతను వాదించాడు. చివరి స్పార్టన్లు అందరూ చనిపోతారని తెలిసినప్పుడు, థర్మోపైలే యుద్ధంలో, డైనెక్స్ తన తోటి యోధులకు "దీని కోసం ఒంటరిగా పోరాడమని ఆదేశించాడని అతను పేర్కొన్నాడు: మీ భుజంపై నిలబడే వ్యక్తి. అతనే ప్రతిదీ, మరియు ప్రతిదీ అతనిలో ఉంది." భయాన్ని పారద్రోలే ఈ భావోద్వేగం మరియు నమ్మకాన్ని ప్రెస్‌ఫీల్డ్ "ప్రేమ" అని పిలుస్తుంది - మరియు ప్రెస్‌ఫీల్డ్ సరైనదని మనకు లేఖనం నుండి తెలుసు, కానీ బహుశా అతను ఆలోచించే విధంగా కాదు. గ్రీకు సంస్కృతిలో, నగరం లేదా పోలిస్, భద్రత మరియు భద్రతకు కేంద్రంగా ఉంది. జీవితం నగరం చుట్టూ తిరుగుతుంది మరియు ప్రజలు వారి నగరం వలె మాత్రమే శక్తివంతులు. వృత్తిపరమైన యుద్ధ పురుషులకు, నగరాన్ని రక్షించడం అంటే వారు తమ గుర్తింపును కనుగొన్న ప్రదేశం. పిరికివాడిగా పట్టుబడటం లేదా పోరాడటానికి ఇష్టపడని వ్యక్తిగా పట్టుబడి తమ ప్రాణాలను అర్పించడం అత్యంత అవమానకరమైన మరియు అవమానకరమైన విషయం - మరణం కంటే చాలా దారుణమైనది. యోధుడి ప్రార్థన ప్రేమ ఖచ్చితంగా ఇమిడి ఉన్నప్పటికీ, భయాన్ని పారద్రోలే భయం కూడా ఉందని హైలైట్ చేస్తుంది. ఈ సందర్భంలో, ఒకరి సోదరులకు అనర్హులు అనే భయం.
ప్రెస్‌ఫీల్డ్ వాదించినట్లుగా, ప్రేమ భయాన్ని పారద్రోలుతుందని లేఖనం బోధిస్తుంది. మొదటి యోహాను 4:18 ఇలా చెబుతోంది, “ప్రేమలో భయం ఉండదు, కానీ పరిపూర్ణ ప్రేమ భయాన్ని పారద్రోలుతుంది. ఎందుకంటే భయం శిక్షతో ముడిపడి ఉంటుంది మరియు భయపడేవాడు ప్రేమలో పరిపూర్ణుడు కాలేదు.” యోహాను లేఖను ప్రేరేపించడం ద్వారా దేవుడు పరిపూర్ణ ప్రేమ భయాన్ని పారద్రోలుతాడని స్పష్టంగా చెప్పాడు. కానీ లేఖ సందర్భంలో, ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన భయం. ఈ భాగానికి ముందు, యోహాను ఇలా వ్రాశాడు, “దీని ద్వారా ప్రేమ మనలో పరిపూర్ణం చేయబడింది, తద్వారా తీర్పు దినం కోసం మనకు ధైర్యం ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఆయన ఉన్నట్లే మనం కూడా ఈ లోకంలో ఉన్నాము” (1 యోహాను 4:17). దేవుని పరిపూర్ణ ప్రేమ పారద్రోలే భయం అనేది చివరి రోజున తీర్పు భయం. క్రీస్తు పరిపూర్ణ ప్రేమలో మన స్థానం ఆయనతో నిత్యజీవం అనే మన భవిష్యత్ నిరీక్షణను స్థిరపరుస్తుంది మరియు తద్వారా తీర్పు భయాన్ని తొలగిస్తుంది. ఈ వచనం అర్థం క్రైస్తవులు ఇకపై ఎలాంటి భయాన్ని అనుభవించకూడదని కాదు. బదులుగా, లేఖనం యొక్క సలహా ఏమిటంటే భయం భయాన్ని తొలగిస్తుంది. ప్రత్యేకంగా, దేవుని గురించి సరైన అవగాహనకు ఆయన స్వభావం మరియు ఆయన ప్రేమ రెండింటి ద్వారా తెలియజేయబడిన దేవుని పట్ల కొంత భయం అవసరం.
భయాల మధ్య తేడా
మనిషి యొక్క వివిధ భయాలను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు ఎదుర్కోవడానికి, భయం ఎక్కడ ప్రారంభమవుతుందో మనం ప్రారంభించాలి. బైబిల్లో భయం గురించిన మొదటి ప్రస్తావన ఆదాము మరియు హవ్వ పాపం చేసి దేవుని నుండి దాచడానికి ప్రయత్నించిన తర్వాత వచ్చింది (ఆది. 3:10). ఆదాము మరియు హవ్వ పాపం చేసినప్పుడు, వారు ఇంతకు ముందు అనుభవించనిది అనుభవించారు - దేవుని పట్ల అనారోగ్యకరమైన భయం. దేవుని మంచితనం మరియు పవిత్రత కారణంగా, పాపభరితమైన మానవత్వం ఇప్పుడు దేవుని నుండి వేరు చేయబడింది మరియు సయోధ్య కోసం తీవ్రంగా అవసరం. దేవుని భయం అంటే ఒక అసంపూర్ణ పాప జీవి వారి పరిపూర్ణ మరియు పవిత్ర సృష్టికర్తను చూసినప్పుడు కలిగే అనుభూతి. ఎడ్వర్డ్ వెల్చ్ ప్రకారం, ప్రజలు పెద్దగా ఉన్నప్పుడు మరియు దేవుడు చిన్నగా ఉన్నప్పుడు మనిషి భయం ఉంటుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, దేవుడు పెద్దవాడు మరియు ప్రజలు చిన్నవారు అయినప్పుడు దేవుని భయం ఉంటుంది. మరియు భయం అనేది భావోద్వేగం మరియు నమ్మకం యొక్క కలయిక కాబట్టి, దేవుని ముందు మన స్థానం గురించి మనం నమ్మేది దేవుని గురించి మనం అనుభూతి చెందే అనుభూతులను ప్రత్యక్షంగా ప్రభావితం చేస్తుంది.
దేవుని పట్ల భయం దేవుని మంచితనం మరియు పవిత్రతపై ఆధారపడి ఉంది మరియు ఇది చూడటానికి చాలా భయంకరమైన విషయం. సామెతలు 1:7 ఇలా చెబుతోంది, “యెహోవాయందు భయభక్తులు జ్ఞానమునకు మూలము; మూర్ఖులు జ్ఞానమును ఉపదేశమును తృణీకరిస్తారు.” జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం రెండూ దేవుని పట్ల సరైన భయంతో ప్రారంభమయ్యే మంచి విషయాలు ఎందుకంటే ఆయన పరిపూర్ణంగా మరియు అంతర్గతంగా మంచివాడు. మొదటి దినవృత్తాంతములు 16:34 ఇలా చెబుతోంది, “ఓ ప్రభువుకు కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుడి, ఆయన మంచివాడు; ఆయన స్థిరమైన ప్రేమ ఎప్పటికీ ఉంటుంది!” కీర్తన 86:11 దేవుని మంచితనానికి మరియు మన భయానికి మధ్య ఉన్న ఈ సంబంధాన్ని మరింత హైలైట్ చేస్తుంది: “ఓ ప్రభువా, నేను నీ సత్యంలో నడిచేలా నీ మార్గాన్ని నాకు బోధించుము; నీ నామానికి భయపడేలా నా హృదయాన్ని ఏకం చేయుము.” ఈ భాగంలో బోధన, సత్యం మరియు భయం అన్నీ దేవునిపై కేంద్రీకృతమై ఉన్న మంచి విషయాలుగా మిళితం చేయబడ్డాయి. కీర్తన 33:18 దేవుని ప్రేమను ఆయనకు భయపడేవారిపై, ఆయన స్థిరమైన ప్రేమలో ఆశపెట్టుకునేవారిపై కూడా మిళితం చేస్తుంది. చాలా మంచిగా ఉన్నప్పటికీ, మనం కూడా దేవునికి భయపడతాము ఎందుకంటే ఆయన పూర్తిగా, భయంకరమైన పవిత్రుడు.
మానవుడు దేవుణ్ణి ఎదుర్కొన్నప్పుడు, స్థిరమైన ప్రతిచర్య భయం మరియు వణుకు. యెషయా ప్రవక్త పరలోక సైన్యములోకి తీసుకువెళ్ళబడి దేవుని ముందు నిలబడటం గురించి నమోదు చేశాడు. యెషయా తన అనుభవాన్ని ఈ విధంగా వ్రాశాడు; "అయ్యో! నేను దారి తప్పాను; ఎందుకంటే నేను అపవిత్రమైన పెదవులు గలవాడిని, మరియు నేను అపవిత్రమైన పెదవులు గల ప్రజల మధ్య నివసిస్తున్నాను; ఎందుకంటే నా కళ్ళు సైన్యములకు ప్రభువు అయిన రాజును చూశాయి!" (యెష. 6:5). మోషే దేవుని మహిమను చూడమని అడిగినప్పుడు, ప్రభువు ఇలా ప్రతిస్పందిస్తాడు, "నీవు నా ముఖాన్ని చూడలేవు, ఎందుకంటే మనుష్యుడు నన్ను చూసి బ్రతకడు" (నిర్గమ. 33:20). ఒక దర్శనంలో ప్రభువు మహిమను చూసిన వెంటనే ఆయన ముఖం మీద పడినట్లు యెహెజ్కేలు నమోదు చేశాడు (యెహెజ్కేలు 1:28b). ఆయన పరిపూర్ణతతో పోల్చినప్పుడు మన పాపం వల్ల కలిగే దేవుని భయం, దేవుని అపరిమిత జ్ఞానం, ఉనికి మరియు శక్తి యొక్క పరిధిని మనం పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు మరింత విస్తరిస్తుంది.
దేవుని సర్వోన్నత స్వభావానికి అంతర్లీనంగా ఉన్నది ఆయన సర్వజ్ఞత్వం. — దేవుడు అన్నీ తెలిసినవాడు. దేవుడు తనతో సహా అన్ని విషయాలను సంపూర్ణంగా తెలుసు (1 కొరింథీ 2:11). ఆయనకు వాస్తవమైన మరియు సాధ్యమయ్యే అన్ని విషయాలను తెలుసు మరియు ఆయన వాటిని పూర్వ కాలం నుండి తక్షణమే తెలుసు (1 సమూయేలు 23:11–13; 2 రాజులు 13:19; యెషయా 42:8–9, 46:9–10; మత్తయి 11:21). మొదటి యోహాను 3:20 “దేవుడు అన్నీ తెలుసు” అని చెబుతుంది. దావీదు దేవుని జ్ఞానాన్ని వివరిస్తూ ఇలా వ్రాశాడు: “ఓ ప్రభువా, నీవు నన్ను పరిశోధించి తెలుసుకున్నావు! నేను ఎప్పుడు కూర్చున్నానో, ఎప్పుడు లేచానో నీకు తెలుసు; దూరం నుండి నా ఆలోచనలను నీవు గ్రహిస్తావు” (కీర్త. 139:1–2). కానాలోని వివాహ వేడుకలో యేసు అద్భుతం చేసినప్పుడు, యోహాను సువార్త పరిశుద్ధాత్మ నివసించినప్పటి నుండి తన జ్ఞానాన్ని వివరిస్తుంది: “అనేకులు ఆయన చేస్తున్న సూచనలను చూసినప్పుడు ఆయన నామంలో విశ్వాసముంచారు. కానీ యేసు తనను తాను వారికి అప్పగించుకోలేదు, ఎందుకంటే ఆయన అందరినీ ఎరిగి ఉన్నాడు.” (యోహాను 2:23–24). దేవుని సార్వభౌమత్వంలో, ఆయనకు అన్నీ పూర్తిగా తెలుసు, అందుకే యేసు పరలోకంలో ఉన్న మన తండ్రిని మనం అడగకముందే మనకు ఏమి కావాలో ఆయనకు తెలుసు అని చెప్పాడు (మత్తయి 6:8). దేవుని పరిపూర్ణ సర్వజ్ఞానం మరియు ఆయన సర్వవ్యాప్తి ద్వారా దేవుని భయం మరింతగా తెలియజేయబడుతుంది.
దేవుడు వాస్తవమైన మరియు సాధ్యమయ్యే ప్రపంచాల గురించి మాత్రమే కాకుండా సర్వవ్యాప్తి కూడా - అన్ని ప్రదేశాలు మరియు ప్రదేశాలలో సర్వవ్యాప్తి. దేవుడు భౌతిక పరిమాణాల ద్వారా పరిమితం చేయబడలేదు, ఎందుకంటే "దేవుడు ఆత్మ." (యోహాను 4:24). విశ్వ సృష్టికర్తగా, అతను దానికి కట్టుబడి లేడు. ద్వితీయోపదేశకాండము 10:14 ఇలా చెబుతోంది, "ఇదిగో, మీ దేవుడైన ప్రభువుకు ఆకాశము, ఆకాశపు ఆకాశము, భూమి దానిలో ఉన్నదంతా ఉన్నాయి." అయినప్పటికీ, దేవుని సన్నిధి అంటే అతను అన్ని ప్రదేశాలు మరియు ప్రదేశాలలో ఒకే విధంగా ప్రవర్తిస్తాడని కాదు. యోహాను 14:23 వంటి వాక్యభాగానికి మరియు ఇశ్రాయేలు పాపభరితమైన కారణంగా దేవుడు తనను తాను వేరు చేసుకున్న యెషయా 59:2 వాక్యభాగానికి మధ్య వ్యత్యాసాన్ని పరిగణించండి. సమానంగా ఉన్నప్పటికీ, అతని సన్నిధి ఆశీర్వాదం లేదా న్యాయాన్ని తీసుకురావచ్చు. దేవునికి దగ్గరగా లేదా దూరంగా ఉండటం అనే ఆలోచన స్థలం, స్థలం మరియు సమయంలో తన జీవులు మరియు సృష్టి పట్ల దేవుని వైఖరికి సంబంధించినది (యిర్మీయా 23:23–25). అయితే, దేవుడు ఎల్లప్పుడూ అన్ని ప్రదేశాలలో మరియు ప్రదేశాలలో అన్ని సమయాలలో పరిపూర్ణంగా ఉంటాడు.
దేవుని సర్వజ్ఞానం మరియు సర్వవ్యాప్తి ఆయన అపారమైన అపరిమిత సర్వశక్తితో పూర్తి చేయబడ్డాయి - ఆయన సర్వశక్తిమంతుడు. దేవుడు చేయాలనుకునే ఏదైనా ఆయన చేయగలడు; ఆయనకు అసాధ్యమైనది ఏదీ లేదు (ఆది. 18:14; యిర్మీ. 32:17). దేవుడు “మనలో పనిచేసే శక్తి ప్రకారం, మనం అడిగే లేదా ఆలోచించే ప్రతిదానికంటే చాలా ఎక్కువగా చేయగలడు” అని పౌలు వ్రాశాడు. (ఎఫె. 3:20). గబ్రియేల్ దేవదూత మరియను సందర్శించినప్పుడు, అతను ఆమెకు “దేవునికి అసాధ్యమైనది ఏదీ లేదు” అని చెప్పాడు (లూకా 1:37). దేవునికి అసాధ్యమైన ఏకైక విషయం ఏమిటంటే, అతని స్వభావానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించడం. అందుకే హెబ్రీయుల రచయిత “దేవుడు అబద్ధం చెప్పడం అసాధ్యం” అని పేర్కొన్నాడు (హెబ్రీ. 6:18). తన ఉద్దేశాలను నెరవేర్చడం మరియు నెరవేర్చడం విషయానికి వస్తే, ఏదీ ఆయనను పడగొట్టలేదు, అతను విజయం సాధిస్తాడు (యెష. 40:8, 55:11). దేవుని సర్వశక్తి ఆయన సర్వవ్యాప్తి మరియు సర్వజ్ఞానంతో కలిసి మన అసంపూర్ణతకు మరియు ఆయన పరిపూర్ణతకు మధ్య ఉన్న విస్తారాన్ని విస్తృతం చేస్తుంది.
దేవుని అతీంద్రియత్వం గురించి మనం ఎంత ఎక్కువగా ఆలోచిస్తే, మన పరలోకం పట్ల నిజమైన భయాన్ని, అలాగే ఆయన దయ పట్ల విస్మయాన్ని మరియు ఆశ్చర్యాన్ని కూడా మనం అనుభవిస్తాము. ఈ ఆశ్చర్యం మనల్ని దేవుని ప్రేమపూర్వక దయ, కృప, దీర్ఘశాంతము మరియు క్షమాపణ కోసం ఆరాధించేలా ప్రేరేపించాలి. మోషే సీనాయి పర్వతం ఎక్కినప్పుడు, ప్రభువు తన పేరును ప్రకటించి, “ప్రభువు, ప్రభువు, కనికరము, దయగల దేవుడు, కోపమునకు నిదానము, స్థిరమైన ప్రేమ మరియు విశ్వాసముతో నిండిన దేవుడు, వేలాది మంది పట్ల అచంచల ప్రేమను కాపాడువాడు, దోషమును క్షమించువాడు” (నిర్గమకాండము 34:6–7) అని అన్నాడు. ఇశ్రాయేలు యొక్క దోషాలను మరియు పాపాలను జాబితా చేసిన తర్వాత, ప్రవక్త ఇలా అంటాడు, “కాబట్టి ప్రభువు మీపై కృప చూపడానికి వేచి ఉన్నాడు, అందువల్ల ఆయన మీపై దయ చూపడానికి తనను తాను హెచ్చించుకున్నాడు. ఎందుకంటే ప్రభువు న్యాయవంతుడైన దేవుడు; ఆయన కోసం వేచి ఉన్న వారందరూ ధన్యులు” (యెషయా 30:18). మరియు ఈ ప్రేమపూర్వక దయ మరియు న్యాయం యొక్క అంతిమ వ్యక్తీకరణ యేసుక్రీస్తు సిలువ వేయడంలో ముగుస్తుంది. ఇక్కడ శిలువ, "మనం ఇంకా పాపులుగా ఉండగానే, క్రీస్తు మన కొరకు చనిపోయాడు" (రోమా. 5:8) ద్వారా దేవుడు మనపై తన ప్రేమను చూపిస్తాడు. యేసుక్రీస్తును ప్రభువుగా విశ్వసించే వారికి, పాపానికి ఇకపై ఎటువంటి శిక్ష లేదు (రోమా. 8:1).
దేవుని భయాన్ని అనుభవించడం అంటే ఆయన అతీంద్రియత్వాన్ని చూసి భయంతో వణికిపోవడం మరియు ఆయన దయాదాక్షిణ్యాలను చూసి ఆశ్చర్యంతో ఆరాధించడం.
మేము మనిషి భయాన్ని నిర్వచించాము ఒక వ్యక్తి లేదా వ్యక్తుల సమూహం నమ్మడం వల్ల ఉత్పన్నమయ్యే భావోద్వేగం మీకు అవసరమని లేదా కోరుకుంటున్నారని మీరు అనుకునే దాన్ని తొలగించే లేదా ఇచ్చే శక్తిని కలిగి ఉంటుంది మరియు అనుకూలమైన ఫలితాన్ని సాధించడానికి క్రింది చర్యలను ప్రభావితం చేస్తుంది.క్లుప్తంగా చెప్పాలంటే, మనిషి భయం అంటే మనుషుల భయం.
పోల్చి చూస్తే, దేవుని పట్ల సరైన భయం దేవుడు అనంతంగా అతీతుడని, మిమ్మల్ని శాశ్వతంగా నాశనం చేయడానికి అపరిమితమైన న్యాయమైన శక్తితో ఉన్నాడని, అయినప్పటికీ యేసు ప్రత్యామ్నాయ త్యాగం ద్వారా క్షమించడానికి, నిలబెట్టడానికి, శక్తివంతం చేయడానికి మరియు శాశ్వత జీవిత వారసత్వాన్ని ఇవ్వడానికి దయతో అందిస్తున్నాడని నమ్మడం నుండి ఉత్పన్నమయ్యే భావోద్వేగం. విరుద్ధంగా, దేవుని భయాన్ని దేవుడు ఆకర్షిస్తున్నాడు.
మనం దేవునిచే ఆకర్షించబడినప్పుడు మనం ప్రజలకు భయపడటం మానేస్తాము. భయం భయాన్ని తొలగిస్తుంది. సరైన దేవుని భయం మనల్ని మానవ భయాన్ని వదులుకునేలా చేస్తుంది ఎందుకంటే మనం పూర్తిగా భిన్నమైనదాన్ని నమ్ముతున్నాము. దేవుడు మాత్రమే మనకు అవసరమైన వాటిని మరియు కోరుకునే వాటిని సరఫరా చేయగలడని మనం సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, మనం ఇకపై ప్రజలు అధికారం ఉన్నట్లు, కానీ దేవుడు. ఆ విధంగా, దేవునికి భయపడటంలో, ఆయన చిత్తాన్ని చేయాలనే కోరికను మనం నేర్చుకుంటాము - అది మనకు నిజంగా ఉత్తమమైనదని నమ్మడం.
దేవుని భయం మనల్ని దేవుని చిత్తాన్ని కోరుకునేలా చేస్తుంది
దేవుని పట్ల సరైన భయం మనల్ని దేవుని చిత్తాన్ని ఎదుర్కొనేలా చేస్తుంది. దేవుడు ఎవరో మనకు తెలిసినప్పుడు, ఆయన పాలనను అంగీకరించాలా వద్దా అనే నిర్ణయాన్ని మనం ఎదుర్కొంటాము. దీనికి ప్రత్యామ్నాయాలు లేవు. నేను దేవుని పాలనను తిరస్కరిస్తాను లేదా ఆయన పాదాలపై పడి ఆయన చిత్తానికి లొంగిపోతాను. దేవునికి సరిగ్గా భయపడే మనలో, ఆయన అతీంద్రియత్వం ఆయన ప్రేమపూర్వక దయతో కలిసి మన జీవితాలను ఆయన కోరికలకు అనుగుణంగా మార్చుకోవడానికి మనల్ని ప్రేరేపిస్తుంది మరియు బలవంతం చేస్తుంది ఎందుకంటే అలా చేయడం మనకు మంచిదని మేము నమ్ముతాము. మరియు ఇది మాకు మంచిది ఈ జీవితంలో జరగకపోవచ్చు కానీ రాబోయే నిత్య జీవితంలో జరగవచ్చు. లేఖనాల అంతటా ఆకర్షణీయమైన సాధువుల యొక్క అనేక స్ఫూర్తిదాయకమైన కథలలో దీనిని మనం చూస్తాము.
చిన్నప్పటి నుంచీ, దానియేలు బబులోనులో బందీగా ఉన్నప్పటికీ దేవునిచే ఆకర్షించబడ్డాడు. దేవుని వాక్యాన్ని పాటించాలనే దృఢ నిశ్చయం కారణంగా దానియేలు రాజు నెబుకద్నెజరు ఆహారాన్ని తినడానికి లేదా అతని ద్రాక్షారసం త్రాగడానికి నిరాకరించాడు (దానియేలు 1:8). దానియేలు పరిస్థితి విషమంగా ఉంటే రాజు తనను శిక్షించవచ్చు లేదా చంపవచ్చు అని భయపడి, ప్రధాన నపుంసకుడు దానియేలు అభ్యర్థనను తిరస్కరించాలనుకున్నాడు (దానియేలు 1:10). కానీ దేవుడు దానియేలును ఆశీర్వదించి అతనికి అనుగ్రహం చూపించాడు.
తరువాత, దానియేలు దేశస్థులైన షద్రకు, మేషాకు మరియు అబేద్నెగో కూడా దేవునికి ఎంతగానో ఆకర్షితులయ్యారు, వారు రాజు నెబుకద్నెజరు బంగారు ప్రతిమను పూజించడానికి నిరాకరించారు మరియు కొలిమిలో సజీవ దహనం చేయబడ్డారు (దాని. 3:8–15). రాజు వారిని అడిగినప్పుడు, వారు ఇలా సమాధానమిచ్చారు, “ఇది నిజమైతే, మేము సేవిస్తున్న మా దేవుడు మండుతున్న అగ్నిగుండం నుండి మమ్మల్ని విడిపించగలడు మరియు ఆయన మీ చేతిలో నుండి మమ్మల్ని విడిపిస్తాడు, ఓ రాజా. కానీ లేకపోతే... మేము మీ దేవుళ్లను సేవించము లేదా మీరు ప్రతిష్టించిన బంగారు ప్రతిమను పూజించము” (దాని. 3:16–18). వారు దేవునికి లొంగిపోవడం వల్ల బాధ మరియు మరణ భయాన్ని ఎలా తొలగించారో గమనించండి. దేవుడు తమ జీవితాలపై నిజమైన శక్తిని కలిగి ఉన్నాడని మరియు ఆయన వారిని రక్షించాలని ఎంచుకోకపోయినా, ఆయన ఇప్పటికీ ఇతరులకన్నా విలువైనవాడు - మరియు దేవుడు వారిని నిజంగా రక్షిస్తాడు (దాని. 3:24–30).
ఇదే కథ సంవత్సరాల తరువాత దానియేలు జీవితంలో పునరావృతమవుతుంది, దేవునికి ప్రార్థించడం కొనసాగించినందుకు అతన్ని సింహపు గుహలోకి విసిరివేసినప్పుడు, దేవుడు అతని ప్రాణాన్ని అద్భుతంగా కాపాడాడు (దాని. 6:1–28). మనం దేవునిచే ఆకర్షించబడినప్పుడు, మనం దేవుని చిత్తానికి లొంగిపోతాము.
దావీదు గొల్యాతును ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఇరుపక్షాలు అతని పరిస్థితి ప్రతికూలంగా ఉందని భావించాయి. దావీదుకు ముందు, గొల్యాతును చూసిన ఇశ్రాయేలు ప్రజలందరూ చాలా భయపడి అతని నుండి పారిపోయారు (1 సమూ. 17:24). కానీ దావీదు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు, “జీవముగల దేవుని సైన్యములను ధిక్కరించుటకు ఈ సున్నతి పొందని ఫిలిష్తీయుడు ఎవరు?” (1 సమూ. 17:26b). సౌలు దావీదును కనుగొన్నప్పుడు, అతను సౌలుతో, “ఎవరి హృదయమూ అతని వలన క్షీణించకూడదు. నీ సేవకుడు వెళ్లి ఈ ఫిలిష్తీయునితో పోరాడుతాడు... సింహపు పంజా నుండియు ఎలుగుబంటి పంజా నుండియు నన్ను విడిపించిన యెహోవా ఈ ఫిలిష్తీయుని చేతిలోనుండియు నన్ను విడిపించును” (1 సమూ. 17:32, 37). దావీదు మానవ శక్తి కంటే దేవుని శక్తికి ఎక్కువగా భయపడ్డాడు, గొల్యాతు లాంటి భయంకరమైన వ్యక్తి కూడా. దేవుడు అతనిచే ఆకర్షించబడిన ఈ చిన్న పిల్లవాడిని ఉపయోగించి "యుద్ధం ప్రభువుది" (1 సమూ. 17:47) అని ప్రకటించాడు. దేవుని శక్తి మానవ శక్తి కంటే ఎంతగా ఉన్నతంగా ఉందంటే, అతను ఒక గొర్రెల కాపరి బాలుడిని కూడా ఉపయోగించి ఒక యోధుడైన రాక్షసుడిని ఓడించగలడు.
తన మరణశిక్షకు ముందు, స్టీఫెన్ యేసుక్రీస్తు సువార్తను వారికి వివరిస్తున్నప్పుడు యూదుల ప్రజల ముఖాల్లో కోపం పెరగడాన్ని చూసి ఉండాలి. కానీ వారు ప్రమాదకరంగా కోపంగా మారడంతో, స్టీఫెన్ దేవుని పట్ల మరింత ఆకర్షితుడయ్యాడు మరియు దేవుడు అతనికి దేవుని కుడి వైపున నిలబడి ఉన్న యేసు దర్శనాన్ని ఇచ్చాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 7:54–56). దీనిని పంచుకున్న తర్వాత, జనసమూహం కేకలు వేసింది, చెవులు మూసుకుంది మరియు అతనిపైకి దూసుకుపోయింది (అపొస్తలుల కార్యములు 7:58). మరియు స్టీఫెన్‌ను నగరం నుండి బయటకు తీసుకెళ్లి వారు అతనిని రాళ్లతో కొట్టడం ప్రారంభించారు. ఇక్కడ కూడా, స్టీఫెన్ దేవుని చిత్తానికి లొంగిపోతున్నట్లు ప్రదర్శించడం కొనసాగించాడు మరియు "ప్రభువా, ఈ పాపాన్ని వారిపై మోపవద్దు" (అపొస్తలుల కార్యములు 7:60) అని అరిచాడు. దేవుని పట్ల సరైన భయం మనం దేవుని చిత్తాన్ని చేయాలనే కోరికకు దారితీస్తుంది, అది బాధ మరియు బాధను అనుభవించడం అయినప్పటికీ.
దేవునిచే ఆకర్షించబడిన నమ్మకమైన సాక్షుల గొప్ప మేఘాన్ని హెబ్రీయులు మనకు నమోదు చేస్తున్నారు. అబ్రాహాము ఇస్సాకును అర్పించడంలో దేవుని చిత్తానికి లొంగిపోవడం గురించి లేదా తన సోదరుల ద్రోహం కారణంగా 20 సంవత్సరాల పాటు బందిఖానాలో ఉండటం గురించి లేదా మోషే మరియు అహరోనులు ఈజిప్టులో దేవుని చిత్తానికి లొంగిపోవడం గురించి మనం సుదీర్ఘంగా మాట్లాడవచ్చు. లేదా మనుష్యుల భయం కంటే దేవుని భయానికి లొంగిపోయిన ప్రవక్తలు మరియు వారి ప్రత్యేకమైన కథలు ఏవీ లేవు. కానీ ఈ కథలలో ఏవీ యేసుక్రీస్తు సువార్త వలె భయాన్ని జయించటానికి మనల్ని ప్రోత్సహించవు మరియు శక్తివంతం చేయవు. మూడవ భాగంలో, క్రీస్తుతో మన ఐక్యత దేవుని చిత్తానికి లొంగిపోవడానికి మరియు మనుష్యుల భయాలను జయించడానికి ఎలా వీలు కల్పిస్తుందో మనం పరిశీలిస్తాము.
చర్చ & ప్రతిబింబం:
భాగం III: లొంగిపోవడం ద్వారా జయించడం
దేవుని పట్ల సరైన భయం మానవ భయాలను తొలగిస్తుంది, అది మనల్ని దేవుని చిత్తానికి నడిపిస్తుంది. మరియు దేవుని చిత్తం ఏమిటి? మొట్టమొదటిది, దేవుడు అన్ని ప్రజలు రక్షింపబడాలని కోరుకుంటాడు (1 తిమో. 2:4). మనం యేసుక్రీస్తును మన జీవితాలకు ప్రభువుగా విశ్వసించినప్పుడు, పరిశుద్ధాత్మ అంతర్లీనంగా ఉండటం ద్వారా మనం ఆయనతో ఐక్యమయ్యామని లేఖనాలు చెబుతున్నాయి. యేసు దానిని ఈ విధంగా వర్ణించాడు: “ఎవడైనను నన్ను ప్రేమిస్తే, అతడు నా మాట గైకొనును, నా తండ్రి వానిని ప్రేమించును, మనము అతని యొద్దకు వచ్చి అతనితో మన నివాసము చేస్తాము... తండ్రి నా నామమున పంపు పరిశుద్ధాత్మ, ఆయన మీకు సమస్తమును బోధించి, నేను మీకు చెప్పినవన్నీ మీకు జ్ఞాపకం చేస్తాడు” (యోహాను 14:23, 26). మనం మన పాపాలను ఒప్పుకుని, యేసుక్రీస్తును ప్రభువుగా విశ్వసించినప్పుడు, దేవుడు మనల్ని క్షమించి, తన కుమారునితో మనల్ని ఐక్యం చేస్తాడు (రోమా. 10:9). మన మనుష్య భయాన్ని అధిగమించడానికి మనం జయించిన వ్యక్తికి లొంగిపోవాలి.
యేసుకు లొంగిపోవడం ద్వారా మన మనుష్య భయాన్ని జయించవచ్చని చెప్పడం సామాన్యమైనదిగా అనిపించవచ్చు. మీరు ఇలా అనుకోవచ్చు, “అది చాలా సులభం. నా మనుష్య భయాన్ని జయించడంలో నాకు సహాయపడే మెరుగైన మానసిక సమాధానం లేదా ఆత్మగౌరవ నిర్మాణ కార్యక్రమం లేదా? నేను మంచిగా కనిపిస్తే, ప్రతిష్టాత్మక విశ్వవిద్యాలయంలో చదివితే, కొత్త బట్టలు కొంటే, అందమైన వ్యక్తితో డేటింగ్ చేస్తే, లేదా పేరున్న మరియు అధిక జీతం ఉన్న ఉద్యోగంలో చేరితే నేను మరింత నమ్మకంగా మరియు ధైర్యంగా ఉండనా?” లేదు, మీరు అలా చేయరు. మీరు మరింత మనుష్య భయంలోకి పడిపోతారు. అవును, సరళమైన సమాధానం సరైనది. క్రీస్తుకు లొంగిపోవడం ద్వారా మాత్రమే మనం మనుష్య భయాన్ని జయించగలం.
పరిశుద్ధాత్మ మనల్ని క్రీస్తుతో ఎలా ఏకం చేస్తుందో పౌలు మరింత చర్చిస్తాడు. ఆయన ఇలా వ్రాశాడు,
యేసును మృతులలోనుండి లేపినవాని ఆత్మ మీలో నివసించినట్లయితే, క్రీస్తుయేసును మృతులలోనుండి లేపినవాడు మీలో నివసించే తన ఆత్మ ద్వారా మీ మర్త్య శరీరాలకు కూడా జీవం పోస్తాడు... ఎందుకంటే మీరు తిరిగి భయపడటానికి బానిసత్వపు ఆత్మను పొందలేదు, కానీ మీరు కుమారులుగా దత్తత తీసుకునే ఆత్మను పొందారు, దీని ద్వారా మనం “అబ్బా! తండ్రీ!” అని కేకలు వేస్తున్నాము (రోమా. 8:11 & 15)
గలతీయలోని సంఘాలకు రాసిన ఒక ప్రత్యేక లేఖలో, పౌలు ఇలా వ్రాశాడు, "నేను క్రీస్తుతో కూడా సిలువ వేయబడ్డాను. ఇక జీవించేది నేను కాదు, నాలో జీవించేవాడు క్రీస్తే" (గల. 2:20). క్రీస్తుతో మన ఐక్యతలో, మనుష్యుల భయాలను ఎదుర్కొని వాటిని జయించిన క్రీస్తు శక్తిని మనం పొందుతాము.
క్రీస్తుతో మన ఐక్యతలో, క్రీస్తుకు నిరంతర లొంగిపోవడం ద్వారా మనం జయిస్తాము. జైలులో కూడా, పౌలు ఇలా వ్రాయగలిగాడు, “మనకు వెల్లడి చేయబడబోయే మహిమతో పోల్చదగినవి కావు ఈ కాలపు బాధలు అని నేను భావిస్తున్నాను” (రోమా. 8:16). “దేవుడు తన ఉద్దేశ్యం ప్రకారం పిలువబడిన వారి కోసం, మంచి కోసం సమస్తాన్ని సమకూరుస్తాడు... క్రీస్తు ప్రేమ నుండి మనల్ని ఎవరు వేరు చేస్తారు? శ్రమ, బాధ, హింస, కరువు, నగ్నత్వం, ప్రమాదం లేదా కత్తి?” (రోమా. 8:28, 35) అని పూర్తిగా నమ్ముతూ మనం ఏ పరిస్థితిని అయినా ఎదుర్కోవచ్చు. దీని అర్థం: ఏమీ లేదు! క్రీస్తుతో మన ఐక్యత నుండి, పరిశుద్ధాత్మ మనలో తన నివాసం ఏర్పరచుకోవడం నుండి మరియు దేవునితో మన శాశ్వత నివాసం నుండి ఏదీ మనల్ని వేరు చేయదు. కాబట్టి, “మనల్ని ప్రేమించినవాని ద్వారా మనం వీటన్నిటిలోనూ జయించేవాళ్ళం” (రోమా. 8:37). క్రీస్తుకు లొంగిపోవడం ద్వారా మనం జయిస్తాము.
ఆచరణలో ఇది ఎలా కనిపిస్తుంది? నేను మనుష్య భయాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, యేసుకు నేను లొంగిపోవడం నా భయాలను జయించడంలో నాకు ఎలా సహాయపడుతుంది? తదుపరి కొన్ని పేరాల్లో, క్రీస్తుకు లొంగిపోవడం వల్ల మనకు అవసరమని మరియు మనం కోరుకుంటున్నది ఎలా మారుతుందో క్లుప్తంగా పరిశీలిస్తాము. ఇది కేవలం దృక్పథం లేదా మనస్తత్వాన్ని మార్చడం కంటే ఎక్కువ. ఇది కొత్త వ్యక్తిగా మారడం - క్రీస్తులాగా మారడం. గుర్తుంచుకోండి, మనకు అవసరమైన మరియు కోరుకునే వాటిని అందించగలరని మనం భావించే వారి గురించి మన నమ్మకాల నుండి మన భయాలు ఉద్భవిస్తాయి. కాబట్టి, మన భయాలను జయించాలంటే, క్రీస్తు మన కోసం కోరుకునే దానిగా మనం రూపాంతరం చెందాలి.
ఆర్థిక భయాన్ని జయించడం
మనం క్రీస్తుకు లొంగిపోయినప్పుడు, మన ఆర్థిక అవసరాలు మరియు కోరికల గురించి మనం ఆలోచించే విధానాన్ని ఆయన మారుస్తాడు. యేసు మనకు గుర్తు చేస్తాడు,
భూమిమీద మీకొరకు ధనమును కూర్చుకొనవద్దు; ఇక్కడ చిమ్మెటయు, తుప్పును పాడుచేయును, దొంగలు కన్నమువేసి దొంగిలించుదురు; అయితే పరలోకమందు మీకొరకు ధనమును కూర్చుకొనుడి; అక్కడ చిమ్మెటయు, తుప్పును పాడుచేయదు, దొంగలు కన్నమువేసి దొంగిలరు. మీ ధనము ఎక్కడ ఉండునో, అక్కడ మీ హృదయము కూడా ఉండును. (మత్త. 6:19–21).
దేవుని స్వభావాన్ని ఆయన తన ప్రేక్షకులకు తెలియజేస్తూ, ఆయన సర్వజ్ఞుడు మరియు మనకు ఏమి అవసరమో ఆయనకు ఇప్పటికే తెలుసు, మరియు దానిని అందించడానికి సర్వశక్తిమంతుడు (మత్తయి 6:25–33) అని చెబుతూనే ఉన్నాడు. కానీ ఆర్థిక అభద్రత పట్ల మనకున్న భయం తరచుగా మనకు ఏమి కావాలో దాని గురించి కాకుండా మనకు ఏమి కావాలో అనే దాని గురించి ఉంటుంది.
యేసుకు లొంగిపోవడం వల్ల మన కోరికలు భూసంబంధమైన కోరికల నుండి పరలోక కోరికలకు మారుతాయి. దీని అర్థం మనం మన ఆర్థిక విషయాలలో తెలివితక్కువగా ఉండాలని లేదా ఇకపై పొదుపు చేయకూడదని మరియు శ్రద్ధగా మరియు సముచితంగా పెట్టుబడి పెట్టాలని కాదు. కానీ దీని అర్థం మనం ఆర్థిక విషయాల గురించి మనం నమ్మే వాటిని యేసుతో సరిపోల్చడానికి తిరిగి క్రమాంకనం చేసుకుంటాము, ఆయన స్వీకరించడం కంటే ఇవ్వడం మంచిదని (అపొస్తలుల కార్యములు 20:35) మరియు మీరు దేవుడిని మరియు డబ్బును సేవించలేరని (మత్తయి 6:24) చెప్పాడు. మన ఆర్థిక స్థితి, ఎంత పెద్దదైనా లేదా చిన్నదైనా, ఆయనను గౌరవించడానికి దేవుడు ఇచ్చిన బహుమతి. మన ఆర్థిక నమ్మకాలను క్రీస్తుకు అనుగుణంగా మార్చుకున్నప్పుడు, మన ఆర్థిక స్థితిని ప్రభావితం చేయగల వ్యక్తుల పట్ల మనకున్న భయం తొలగిపోతుంది.
సరళంగా చెప్పాలంటే, యేసు మీరు కోరుకున్నది మారుస్తాడు. ఆనందాన్ని అనుభవించడానికి మీకు ఆ పెద్ద ఇల్లు, ఒక కొలనుతో కూడిన స్థలం అవసరమని మీరు ఇకపై నమ్మరు. ఆనందాన్ని కనుగొనడానికి మీకు తాజా మరియు గొప్ప సెడాన్, ట్రక్ లేదా SUV అవసరం లేదు. చింత లేదా బాధ లేకుండా పదవీ విరమణ జీవించడానికి మీకు సమృద్ధిగా ఉన్న 401K లేదా రోత్ IRA కూడా అవసరం లేదు. సంపద మీకు ఆనందాన్ని తెస్తుందనే అబద్ధం నుండి మీరు విముక్తి పొందారు. కొంతమంది మాత్రమే ఆ సంపదను మీకు అందించగలరనే భయంతో మీరు బంధించబడకుండా విముక్తి పొందారు. ఎందుకంటే మీ నిజమైన సంపద మీ ఇంటిని శాశ్వత వారసత్వం కోసం సిద్ధం చేయడానికి వెళ్ళిన యేసుక్రీస్తు వ్యక్తిలో ఉందని మీరు తెలుసుకుని నమ్ముతారు. ఈ నమ్మకం కేవలం సంతృప్తి కంటే చాలా ఎక్కువ. యేసు చెప్పినది నిజమని మరియు మనం నిజంగా కోరుకునేవన్నీ అందించడానికి దేవుడు - మనిషి కాదు - అపరిమితమైన శక్తి మరియు జ్ఞానం కలిగి ఉన్నాడని నమ్మడానికి ఇది లొంగిపోవడం.
మన అవమాన భయాన్ని జయించడం
మనం క్రీస్తుకు లొంగిపోయినప్పుడు, ఆయన మన జీవితాల్లో అతి ముఖ్యమైన సంబంధం అవుతాడు. యేసు ఇలా అన్నాడు, “ఎవడైనను నా యొద్దకు వచ్చి తన తండ్రిని, తల్లిని, భార్యను, పిల్లలను, అన్నదమ్ములను, అక్కచెల్లెళ్లను, అవును, తన సొంత జీవితాన్ని కూడా ద్వేషించకపోతే, వాడు నా శిష్యుడు కాలేడు” (లూకా 14:26). క్రీస్తు వ్యక్తిత్వంలో ఐక్యత అంటే ప్రతి ఇతర సంబంధంపై, మన స్వంత జీవితాలపై కూడా ప్రభువుగా ఆయనకు లొంగిపోవడం. క్రీస్తు ద్వారా జయించడం అంటే మనం క్రీస్తులో ఉండాలి - ఆయన కోసం మనకు ఉన్నవన్నీ త్యజించడానికి మనం సిద్ధంగా ఉండాలి (లూకా 14:33). ప్రజలు మన గురించి ఏమనుకుంటున్నారో అనే మన భయం కప్పివేయబడి, యేసు మన గురించి ఏమనుకుంటున్నాడో అనే గొప్ప ఆందోళనతో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది.
క్రీస్తు మన హృదయాల సింహాసనంపై ఉన్నప్పుడు, ఒకరి ప్రేక్షకుల కోసం జీవించడం ద్వారా మన సిగ్గు భయాన్ని జయించవచ్చు. యేసు మన జీవితం కాబట్టి మనం పౌలుతో పాటు, "సువార్త గురించి నేను సిగ్గుపడను" అని చెప్పవచ్చు (రోమా. 1:16)! ప్రజలు బాధ కలిగించే విషయాలు చెప్పవచ్చు. వారు మనల్ని ఎగతాళి చేయవచ్చు. మనకు తక్కువ మంది స్నేహితులు ఉండవచ్చు. కానీ యేసుక్రీస్తులో మన స్థానం మనం పరిపూర్ణంగా మరియు పూర్తిగా ప్రేమించబడ్డామని మరియు దేవుని కుటుంబంలోకి దత్తత తీసుకోబడ్డామని చెబుతుంది. తన ప్రేమపూర్వక దయలో, దేవుడు మన పాపాన్ని దాటవేసి, క్రీస్తులో మనల్ని క్షమించాలని ఎంచుకున్నాడు. మనకు సురక్షితమైన శాశ్వత వారసత్వం ఉంది, అక్కడ యేసు మన కోసం ఒక గృహాన్ని ఏర్పాటు చేసుకున్నాడు. ఈ నమ్మకాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకుంటే, మనం రాజు యేసు కోసం జీవిస్తున్నందున, ప్రజలు మన గురించి ఏమి ఆలోచిస్తారో లేదా ఏమి చెబుతారో మనం ఇకపై భయపడము - మన ముఖానికి లేదా మన వెనుక.
మన వాదనల భయాన్ని జయించడం
మనం యేసుకు లొంగిపోయినప్పుడు, ప్రేమ మరియు విశ్వాసంతో వాదనలు, భిన్నాభిప్రాయాలు మరియు ఘర్షణల్లోకి ప్రవేశించవచ్చు. మన విశ్వాసం గురించి ఘర్షణ విషయానికి వస్తే, యేసు శిష్యులకు ఇలా ఆజ్ఞాపించాడు, “మీరు ఎలా మాట్లాడాలో, ఏమి చెప్పాలో చింతించకండి, ఎందుకంటే మీరు ఏమి చెప్పాలో ఆ గడియలో మీకు ఇవ్వబడుతుంది. ఎందుకంటే మాట్లాడేది మీరు కాదు, మీ తండ్రి ఆత్మ మీ ద్వారా మాట్లాడుతాడు” (మత్త. 10:19–20). మనకు అవసరమైనప్పుడు దేవుడు మనకు అవసరమైనది ఖచ్చితంగా అందించగలడు. మన పని ఏమిటంటే, యేసుపై దృష్టి కేంద్రీకరించి, సిగ్గు లేకుండా జీవించడం.
విశ్వాస చర్చల వెలుపల ఉన్న అన్ని భూసంబంధమైన విషయాలకు, వాదన, అసమ్మతి లేదా ఘర్షణలో విశ్వాసి విజయం ఫలితం ద్వారా కాదు, ప్రక్రియ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. మన లక్ష్యం ప్రేమతో మాట్లాడటం, మరొక వ్యక్తి దృక్పథాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం, వారి ఉత్తమతను కోరుకోవడం, మనల్ని మనం సేవ చేసుకునే ముందు వారికి సేవ చేయడం మరియు చివరికి మనం మన పొరుగువారిని ఎలా ప్రేమిస్తున్నామో దాని ద్వారా యేసును మహిమపరచడం. "ఎవరైనా ఒక మైలు దూరం వెళ్ళమని బలవంతం చేస్తే, అతనితో రెండు మైళ్ళు వెళ్ళు" (మత్తయి 5:41) అని చెప్పినప్పుడు యేసు దీనిని వ్యక్తపరుస్తాడు. దీని అర్థం క్రైస్తవులు ఇతరుల కోరికలకు తమ అభిప్రాయాలను వదులుకోవాలని మరియు తొక్కబడాలని పిలువబడ్డారని కాదు. కానీ మనం సంఘర్షణను భిన్నంగా చూడాలని దీని అర్థం. మనం వారిని ప్రేమిస్తున్నందున పాపపు ప్రవర్తన నుండి తప్పించుకోవడానికి మనం అనుమతించము. జీవితం, దేవుడు మరియు లేఖనాల గురించి అవిశ్వాసులు వారి పట్ల ప్రేమతో ఏవైనా కఠినమైన ప్రశ్నలను అడగాలని మేము ఎంచుకుంటాము. క్రీస్తుతో మన ఐక్యత మరియు ఆయన నామాన్ని మహిమపరచడం మరియు గౌరవించడం ద్వారా మన వాదనల భయాన్ని జయించాము.
తిరస్కరణ భయాన్ని జయించడం
మనం క్రీస్తుకు లొంగిపోయినప్పుడు, మనం దేవుని పరిపూర్ణ కుటుంబంలోకి అంగీకరించబడతాము. మార్కు 3:35లో యేసు ఇలా అన్నాడు, "దేవుని చిత్తాన్ని చేసేవాడే నా సోదరుడు, సోదరి మరియు తల్లి." మీరు క్రీస్తుతో ఐక్యమైనప్పుడు, దేవుడు మీ తండ్రి, స్వర్గం మీ ఇల్లు మరియు చర్చి మీ కుటుంబం. క్రీస్తు యేసులోని దేవుని ప్రేమ నుండి మనల్ని ఏదీ వేరు చేయలేదు. మన దృష్టి మన రక్షకుడిని సంతోషపెట్టడంపై ఉన్నప్పుడు, ప్రజలను సంతోషపెట్టడానికి లేదా శాంతింపజేయడానికి మనం శోధనను జయించాము. ఇది క్రీస్తు మనల్ని ప్రేమించినట్లుగా ప్రజలను ప్రేమించడానికి కూడా మనల్ని విముక్తి చేస్తుంది - సమృద్ధిగా మరియు బేషరతుగా.
లోకంలోని ప్రజల తిరస్కరణ మీరు భయపడాల్సిన అవసరం లేదు — అది ఇప్పటికే జరిగిపోయిందని మీరు అనుకునే విషయం! యేసు తన ప్రధాన యాజకుని ప్రార్థనలో చెప్పినట్లుగా, “నేను వారికి నీ వాక్కు ఇచ్చాను, నేను లోకసంబంధిని కానట్లే వారు కూడా లోకసంబంధులు కారు కాబట్టి లోకం వారిని ద్వేషించింది” (యోహాను 17:14). మనం యేసుతో ఐక్యమైనప్పుడు, మనం లోకం నుండి వేరు చేయబడతాము, “లోకంలో ఉన్నదంతా - శరీరాశలు, నేత్రాశలు, జీవపు గర్వం - తండ్రి నుండి వచ్చినవి కావు, లోకం నుండి వచ్చినవి” (1 యోహాను 2:16). లోకంతో మనకు ఉమ్మడిగా ఏమీ లేదని మనం గుర్తించినందున మన సంబంధాలను మనం కనుగొనే ప్రదేశం చర్చి. మనం క్రీస్తుకు లొంగిపోయి, ఆయన ద్వారా అంగీకారం పొందాలనే మన కోరికను తీర్చుకున్నప్పుడు సహచరులు లేదా వృత్తిపరమైన సహోద్యోగుల నుండి ఒత్తిడి చెదిరిపోతుంది.
బాధల పట్ల మన భయాన్ని జయించడం
మనం క్రీస్తుకు లొంగిపోయినప్పుడు, క్రీస్తులాగా మారడానికి ఒక మార్గంగా బాధను స్వీకరిస్తాము. పౌలు దీని గురించి తరచుగా మాట్లాడుతూ, "ఆయన నిమిత్తము నేను సమస్తమును కోల్పోయి, క్రీస్తును సంపాదించుకొనుటకు వాటిని చెత్తగా ఎంచుచున్నాను" అని చెబుతాడు (ఫిలి. 3:8). పేతురు మనకు బాధను ఆశించమని కూడా చెబుతున్నాడు: "ప్రియులారా, మిమ్మల్ని పరీక్షించడానికి మీకు వచ్చినప్పుడు, మీకు ఏదో వింత జరుగుతున్నట్లుగా, అగ్ని శోధనను చూసి ఆశ్చర్యపోకండి. కానీ మీరు క్రీస్తు బాధలను పంచుకున్నంత వరకు సంతోషించండి" (1 పేతురు 4:12–13). యేసు బాధను అనుభవించినట్లయితే, మనం కూడా బాధపడాలని ఆశించాలి. ఇది బాధను ఆనందదాయకంగా చేయదు, కానీ భరించదగినదిగా చేస్తుంది ఎందుకంటే మనం ఆయనలాగా మారుతున్నామని మనకు తెలుసు. క్రీస్తుతో మన ఐక్యత మన అనురాగాలను ఓదార్పును కోరుకోవడం నుండి క్రీస్తులాగా ఉండాలనే కోరికకు మారుస్తుంది.
మనం బాధను కోరుకోకూడదు, కానీ దాని గురించి ఆశ్చర్యపోకూడదు. పౌలు మరియు పేతురు క్రీస్తుతో ఐక్యంగా ఉండటం వల్ల బాధ గురించి మాట్లాడుతున్నారని గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం. మనం పాపంలో ఉండటం, చట్టాన్ని ఉల్లంఘించడం లేదా తెలివితక్కువ నిర్ణయాలు తీసుకోవడం వల్ల బాధను అనుభవించినప్పుడు, ఆ బాధను మనం పరిగణించకూడదు - దానిని క్రమశిక్షణగా గుర్తించడం మంచిది. కానీ బాధ భయం క్రీస్తుకు విధేయతతో నడవకుండా మనల్ని ఆపకూడదు. ఎందుకంటే, మనం మన కోరికలు, ఆశయాలు మరియు జీవితాలను క్రీస్తుకు అప్పగించినట్లయితే, ఆయన అనుభవించినట్లే మనం కూడా కొంతమేరకు బాధపడతామని మనం ఆశించవచ్చు.
చర్చ & ప్రతిబింబం:
ముగింపు
ఎరిక్ లిడెల్ క్రీస్తుకు లొంగిపోవడం ద్వారా తన మనుష్య భయాన్ని జయించాడు - మరియు అతను ఇప్పటికీ తన ఒలింపిక్ రేసును గెలుచుకున్నాడు. కానీ మనుష్య భయాన్ని జయించడం ఎల్లప్పుడూ ఐవీ దండలు మరియు బంగారు పతకాలకు దారితీయదు.
1937లో, ఎరిక్ యొక్క పురాణ జాతి తర్వాత కొన్ని సంవత్సరాలకు, ఒక యువ జర్మన్ పాస్టర్ జర్మన్ భాషలో " నాచ్ఫోల్జ్, అంటే “అనుసరించే చర్య.” ఈ పుస్తకంలో, యువ పాస్టర్ చౌకైన దయ మరియు ఖరీదైన దయ మధ్య వ్యత్యాసాన్ని చర్చించాడు.
పశ్చాత్తాపం అవసరం లేకుండా క్షమాపణను ప్రకటించడం, చర్చి క్రమశిక్షణ లేకుండా బాప్టిజం, ఒప్పుకోలు లేకుండా సహవాసం. చౌకైన కృప అంటే శిష్యత్వం లేని కృప, సిలువ లేకుండా కృప, యేసుక్రీస్తు లేకుండా కృప, జీవించి మరియు అవతారం... ఖరీదైన కృప అనేది పొలంలో దాచబడిన నిధి; దాని కొరకు ఒక వ్యక్తి సంతోషంగా వెళ్లి తన వద్ద ఉన్నదంతా అమ్మేస్తాడు... ఇది యేసుక్రీస్తు పిలుపు, దానిపై శిష్యుడు తన వలలను వదిలి ఆయనను అనుసరిస్తాడు.
బెర్లిన్ విశ్వవిద్యాలయంలో క్రమబద్ధమైన వేదాంతశాస్త్రం బోధించే బాధ్యత నుండి డైట్రిచ్ బోన్‌హోఫర్ తొలగించబడినప్పుడు అతని పుస్తకం ప్రచురించబడింది. ఆ తర్వాత, జర్మనీలో కన్ఫెసింగ్ చర్చి కోసం అతని భూగర్భ సెమినరీని గెస్టపో కనుగొంది, వారు సెమినరీని మూసివేసి దాదాపు 27 మంది పాస్టర్లు మరియు విద్యార్థులను అరెస్టు చేశారు. ఒత్తిళ్లు పెరిగేకొద్దీ, 1939లో న్యూయార్క్‌లోని యూనియన్ థియోలాజికల్ సెమినరీలో బోధించడానికి మరియు యూరప్‌లో పొంచి ఉన్న బాధల నుండి తప్పించుకోవడానికి అవకాశం లభించింది. బోన్‌హోఫర్ దానిని స్వీకరించాడు - మరియు వెంటనే చింతించాడు. క్రీస్తుకు లొంగిపోవాలనే పిలుపుతో అతను దోషిగా నిర్ధారించబడ్డాడు మరియు ఆ కారణంగా తాను క్రీస్తులాగా బాధపడటానికి పిలువబడ్డానని భావించాడు. రెండు వారాల తర్వాత అతను జర్మనీకి తిరిగి వచ్చాడు.
బోన్‌హోఫర్ పుస్తకం నేడు బాగా ప్రసిద్ధి చెందింది శిష్యత్వానికి అయ్యే ఖర్చు, మరియు "క్రీస్తు ఒక మనిషిని పిలిచినప్పుడు, అతను వచ్చి చనిపోవాలని ఆజ్ఞాపించాడు" అనే కోట్‌కు ప్రసిద్ధి చెందాడు.
ఏప్రిల్ 5నవ1943లో బోన్‌హోఫర్‌ను చివరకు అరెస్టు చేశారు. తన చివరి ప్రసంగాన్ని బోధించిన తర్వాత, బోన్‌హోఫర్ మరొక ఖైదీ వైపు వంగి, “ఇది ముగింపు. నాకు, జీవితానికి ప్రారంభం” అని అన్నాడు.
చాలా సంవత్సరాల తరువాత, ఉరిశిక్షను అమలు చేస్తున్న ఒక జర్మన్ వైద్యుడు ఇలా వ్రాశాడు: “నేను డాక్టర్‌గా పనిచేసిన దాదాపు యాభై సంవత్సరాలలో, దేవుని చిత్తానికి పూర్తిగా లొంగిపోయిన వ్యక్తి చనిపోవడాన్ని నేను ఎప్పుడూ చూడలేదు.”
బోన్‌హోఫర్ దేవునిచే ఆకర్షించబడ్డాడు మరియు క్రీస్తుకు లొంగిపోవడం ద్వారా తన మనుష్య భయాన్ని జయించాడు. అతను తన శారీరక మరణంలోకి ప్రశాంతంగా మరియు నమ్మకంగా నడవగలిగాడు ఎందుకంటే అతను ఇప్పటికే తనకు తానుగా చనిపోయాడు, అతను క్రీస్తుతో సిలువ వేయబడ్డాడు మరియు అతని జీవితం ఇకపై అతనిది కాదు, క్రీస్తుది.
__________________________________________________
జారెడ్ ప్రైస్ కెంటుకీలోని లూయిస్‌విల్లేలోని సదరన్ బాప్టిస్ట్ థియోలాజికల్ సెమినరీ నుండి తన డాక్టర్ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషనల్ మినిస్ట్రీని పొందాడు మరియు ప్రస్తుతం కాలిఫోర్నియాలోని శాన్ డియాగోలో తన భార్య జానెల్ మరియు నలుగురు కుమార్తెలు: మాగీ, ఆడ్రీ, ఎమ్మా మరియు ఎల్లీతో నివసిస్తున్నాడు. జారెడ్ యునైటెడ్ స్టేట్స్ నేవీలో లెఫ్టినెంట్ కమాండర్‌గా మరియు శాన్ డియాగోలోని డోక్సా చర్చిలో పాస్టర్‌గా పనిచేస్తున్నాడు. ఆయన ఈ గ్రంథ రచయిత. అమ్ముడుపోయినవి: నిజమైన శిష్యుడి లక్షణాలు మరియు marksofadisciple.com సృష్టికర్త. నేవీలో చేరడానికి ముందు, జారెడ్ ఇండియానాలోని వెస్ట్‌ఫీల్డ్‌లోని కార్నర్‌స్టోన్ బైబిల్ చర్చిలో యూత్ పాస్టర్‌గా పనిచేశాడు.
