కోపం నుండి విముక్తి

పరిచయం

నేను వెర్మోంట్ రాష్ట్రంలో నివసిస్తున్నాను. ఈ పేరు "పచ్చని పర్వతాలు" అనే ఫ్రెంచ్ పదం నుండి వచ్చింది. మరియు అది ఆకుపచ్చగా ఉంటుంది, అంటే మనకు పుష్కలంగా వర్షం పడుతుంది - కొన్నిసార్లు, చాలా ఎక్కువ. వెర్మోంట్ రాజధాని మోంట్పెలియర్‌లో తొమ్మిది అంగుళాలు కురిసిన ఇరవై నాలుగు గంటల వ్యవధి నాకు గుర్తుంది. వినోస్కీ నది దాని ఒడ్డున పొంగి ప్రవహించింది మరియు మొత్తం డౌన్‌టౌన్ ప్రాంతం వరదలతో నిండిపోయింది. మొక్కజొన్న మరియు సోయాబీన్‌లతో నిండిన పొలాలు నాశనమయ్యాయి, ఇళ్ళు మరియు వ్యాపారాలు దెబ్బతిన్నాయి మరియు నాశనమయ్యాయి. 

కోపం ఒక నది లాంటిది - సాధారణంగా విధ్వంసకరం కాదు, కానీ దాని ఒడ్డున పొంగి ప్రవహించడానికి అనుమతిస్తే, అది త్వరగా ఉగ్రమైన ప్రవాహంగా మారుతుంది, ఇది విస్తృత విధ్వంసాన్ని మిగిల్చుతుంది. కాబట్టి మన కోపం దాని కోపాన్ని విడుదల చేసే ముందు మనం ఏమి చేయవచ్చు? ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వడానికి ఈ ఫీల్డ్ గైడ్ రూపొందించబడింది. 

మొదట కోపాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రయత్నించడం ద్వారా మనం ఒక పునాది వేస్తాము. కోపం చాలా సంక్లిష్టమైనదని తేలింది, మరియు దాని అనేక ముసుగులను తొలగించడం ద్వారా మనం దానిని బహిర్గతం చేస్తాము. రెండవది, పాపాత్మకమైన కోపాన్ని పాపం కాని కోపం నుండి వేరు చేసి, ఆపై అన్ని కోపాలను త్వరగా పరిష్కరించడం ఎందుకు కీలకమో పరిశీలిస్తాము. చివరగా, మన కోపాన్ని అధిగమించడానికి నాలుగు కీలకమైన అంశాలను పరిశీలిస్తాము: కోపాన్ని అధిగమించడానికి శక్తి, కోపాన్ని అధిగమించడానికి ఆచరణాత్మక దశలు, కోపాన్ని అధిగమించడానికి అడ్డంకులు మరియు చివరకు, కోపాన్ని అధిగమించడానికి మన ఆశ. 

కోపాన్ని బాగా అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా ప్రారంభిద్దాం.  

భాగం I: మీ కోపాన్ని అర్థం చేసుకోవడం

మీ కోపాన్ని బయటపెట్టడం

మనలో చాలామంది కోపాన్ని ఒకే కోణంలో చూస్తారు: పేలుడు, మాటలతో దాడి చేయడం మరియు కొన్నిసార్లు హింసాత్మకం. కానీ కోపం అనేక ముఖాలను ధరించవచ్చు. అది నిశ్శబ్దంగా మరియు నిగ్రహంగా, ఉబ్బిపోయి, ముక్కున వేలేసుకుని ఉండవచ్చు. అది అపరిమితమైన మరియు ఉత్పాదక శక్తిగా వ్యక్తమవుతుంది లేదా బిగ్గరగా మరియు అసహ్యంగా ఉంటుంది. కోపాన్ని అధిగమించడానికి, మనం మొదట దాని ముసుగును విప్పాలి. కాబట్టి మీరు కోపానికి గురవుతున్నారో లేదో ఎలా తెలుసుకోవచ్చు? 

మీరు ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి గురించి ఆలోచించినప్పుడు, వారితో మానసిక వాదనలలో పాల్గొంటే (వాటిలో మీరు ఎల్లప్పుడూ గెలుస్తారు) లేదా వారి తక్కువ ప్రశంసనీయమైన లక్షణాలపై దృష్టి పెడితే మీకు కోపం రావచ్చు. మీరు వారిని ప్రత్యక్షంగా చూసినప్పుడు, వారిని నివారించడానికి మీరు తీవ్రంగా కృషి చేస్తారు, ఎల్లప్పుడూ అండర్-ది-రాడార్ మార్గంలో. 

మీరు మైగ్రేన్లు, జీర్ణశయాంతర రుగ్మతలు, నిద్రలేమి లేదా నిరాశ వంటి కొన్ని శారీరక లక్షణాలను వ్యక్తపరిస్తే మీరు కోపంగా ఉండవచ్చు.  

మీ ఉత్పాదకత పడిపోయినా లేదా సాధారణ పనులపై కూడా దృష్టి పెట్టడంలో మీకు ఇబ్బంది ఉన్నా మీరు కోపంగా ఉండవచ్చు. 

మీరు ఇతరులతో తక్కువగా ఉంటే (నా భార్య దానిని "కోపం" అని పిలుస్తుంది) లేదా జీవితంలోని మలుపుల పట్ల సాధారణంగా అసహనంగా ఉంటే మీరు కోపంగా ఉండవచ్చు. 

మీ పిల్లలు, మనవరాళ్ళు, చర్చి పిల్లలు - ఎవరైనా చిన్న పిల్లలు నిరంతరం చికాకు కలిగిస్తుంటే మీరు కోపంగా ఉండవచ్చు. 

ఇతరుల విచిత్రాలు, ముఖ్యంగా మీ జీవిత భాగస్వామి విచిత్రాలు నిరంతరం బాధించేవిగా మరియు ఊహించదగిన గొణుగుడుకు కారణమవుతుంటే మీరు కోపంగా ఉండవచ్చు. 

అవును, కోపానికి చాలా ముసుగులు ఉంటాయి. కాబట్టి మొదటి విషయం ఏమిటంటే బహిర్గతం, ఎందుకంటే మీరు లక్షణాలను గుర్తించకపోతే వ్యాధికి చికిత్స చేయడం అసాధ్యం. 

మీ కోపాన్ని వర్గీకరించడం

మన కోపాన్ని బయటపెట్టిన తర్వాత, దానిని వర్గీకరించడానికి మనం సిద్ధంగా ఉన్నాము, ఎందుకంటే అన్ని కోపాలు ఒకేలా ఉండవు. తటస్థమైన, పాపం కాని కోపం అనే భావోద్వేగానికి మరియు కోపం అనే పాపానికి మధ్య చాలా తేడా ఉంది. 

దేవుడు మనల్ని అనేక భావోద్వేగాలు మరియు అనురాగాలతో సృష్టించాడు - ఆనందం మరియు విచారం, ప్రేమ మరియు ద్వేషం, అసూయ, మోహం, కోపం, భయం. ప్రతి ఒక్కరికీ పాపాత్మకమైన మరియు పాపం కాని వెర్షన్లు ఉన్నాయి. ప్రజలు తరచుగా పాపంగా ఉండకుండా భయపడతారు, కానీ అది దేవునిపై ఒకరి నమ్మకంలో లోపాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు పక్షవాతానికి గురై ఒకరి విధిని చేయకుండా నిరోధిస్తే, ఇప్పుడు అది పాపం. లేఖనం మనకు ఇలా ఆదేశిస్తుంది, "కోపంగా ఉండండి కానీ పాపం చేయకండి" (ఎఫె. 4:26). స్పష్టంగా, కోపం ఎల్లప్పుడూ పాపం కాదు. 

నిజానికి, చెడుకు సరైన ప్రతిస్పందన నీతివంతమైన కోపమే. నిజానికి, షిమ్యోనీయుడిని మరియు అతని మిద్యాను ప్రేమికుడిని శంకుస్థాపన చేయడం ద్వారా తెగులును ఆపివేసినప్పుడు ఫీనెహాసు తన నీతివంతమైన కోపానికి దేవునిచే ప్రశంసించబడ్డాడు (సంఖ్యా. 25:1–15). అదేవిధంగా, అమాలేకీయుల రాజైన అగగును సమూయేలు నరికి చంపినప్పుడు, ప్రభువు మాట వినడానికి మరియు అమాలేకీయులను నాశనం చేయడానికి సౌలు నిరాకరించినందుకు సమూయేలు నీతివంతమైన కోపాన్ని ప్రదర్శించాడు (1 సమూ. 15:32–33). 

కానీ పాపం లేని కోపం ఉనికికి ప్రధాన క్షమాపణ చెప్పేవాడు దేవుడే. లేఖనాలు తరచుగా దుష్టులను శిక్షించడంలో దేవుని కోపాన్ని గురించి మాట్లాడుతాయి. మరియు యేసుక్రీస్తు అనేక సందర్భాలలో స్పష్టంగా కోపంగా ఉన్నాడు, హృదయం లేని పరిసయ్యుల (మార్కు 3:1–6) మరియు నిజాయితీ లేని ఆలయ విక్రేతల (మార్కు 11:15–19) మాదిరిగానే. నిజానికి, యేసు తిరిగి వచ్చినప్పుడు, దుష్టులు "తమను తాము ... పర్వతాలకు మరియు రాళ్లకు పిలుచుకుంటూ, 'మాపై పడి సింహాసనంపై కూర్చున్న వ్యక్తి ముఖం నుండి మరియు గొర్రెపిల్ల కోపం నుండి మమ్మల్ని దాచండి, ఎందుకంటే వారి కోపానికి గొప్ప దినం వచ్చింది, మరియు ఎవరు నిలబడగలరు?'" (ప్రక. 6:15–17).

కోపంగా ఉండి కూడా పాపం చేయకుండా ఉండటం సాధ్యమే కాబట్టి, కోపం ఎప్పుడు హద్దు దాటుతుంది? అది ఎప్పుడు తన ఒడ్డున ప్రవహించి ఇతరులపై మరియు ఒకరి స్వంత ఆత్మపై వినాశనం కలిగిస్తుంది? 

రెండవ గొప్ప ఆజ్ఞ అయిన ప్రేమ నియమానికి విరుద్ధంగా వైఖరులు మరియు చర్యలకు దారితీసినప్పుడు కోపం పాపం అవుతుంది. కొలొస్సయులు 3:8 ఇలా చెబుతోంది, “కానీ ఇప్పుడు మీరు కోపము, క్రోధము, దుష్టత్వము, దూషణ, మీ నోటి నుండి వచ్చే బూతులు అనే వాటన్నిటినీ విడిచిపెట్టాలి.” స్పష్టంగా, లేఖనం కోపం యొక్క సహచరుల ద్వారా పాపపు కోపం గురించి మాట్లాడుతోంది - దూషణ, అపవాదు, అసభ్యకరమైన మాటలు. ఎఫెసీయులు 4:31 చేదు మరియు గందరగోళాన్ని జోడిస్తుంది; అన్నీ పరిశుద్ధాత్మకు దుఃఖకరమైనవి (ఎఫె. 4:30). 

మీ కోపాన్ని పరిష్కరించుకోవడం

కాబట్టి పాపపు కోపం దేవునితో మరియు ఇతరులతో మన సంబంధానికి హాని కలిగిస్తుంది. కానీ వెర్మోంట్‌లో మంచు కురిసే రోజులా కోపం సాధారణం కాదా? మనం నిజంగా రోజూ వచ్చే చిన్న చిన్న కోపం గురించి ఆందోళన చెందాల్సిన అవసరం ఉందా? మనం నిజంగా 911 కు కాల్ చేయాల్సిన అవసరం ఉందా? 

ఖచ్చితంగా! కోపాన్ని పూర్తిగా మరియు త్వరగా తగ్గించుకోవాలి. ఎందుకో ఇక్కడ ఉంది.

మొదటిది, పాపపు కోపానికి సంబంధించి లేఖనం కఠినమైన మరియు తరచుగా హెచ్చరికలను ఇస్తుంది. “శరీర కార్యములలో” “శత్రుత్వము, కలహం, అసూయ, [మరియు] కోపాగ్ని” మరియు “ఇటువంటి వాటిని [ఆచరించేవారు] దేవుని రాజ్యమును స్వతంత్రించుకొనరు” (గల. 5:20–21) ఉన్నాయి. 

నిజమైన విశ్వాసాన్ని అపవాది విశ్వాసం నుండి వేరు చేయడంలో వారికి సహాయపడటానికి యాకోబు చర్చిలకు వ్రాస్తూ, వారిని ఇలా హెచ్చరిస్తున్నాడు: “వినుటకు త్వరగా, మాట్లాడుటకు నిదానించుచు, కోపించుటకు నిదానించుచు ఉండుడి; మనుష్యుని కోపము దేవుని నీతిని కలుగజేయదు (యాకోబు 1:19–20). ఇది వాక్యమును చేయువానిగా ఉండుట మరియు తనను తాను మోసగించుకొను వినువానిగా ఉండుట మధ్య తేడా (యాకోబు 1:22–25). 

కొండమీది ప్రసంగంలో, అదుపులేని కోపం హత్యను నిషేధించే ఆరవ ఆజ్ఞను ఉల్లంఘిస్తుందని యేసు స్పష్టం చేశాడు: “‘హత్య చేయవద్దు; హత్య చేసేవాడు తీర్పుకు లోనవుతాడు’ అని పూర్వీకులకు చెప్పబడిందని మీరు విన్నారు కదా. కానీ నేను మీతో చెప్తున్నాను, తన సోదరుడిపై కోపపడిన ప్రతివాడు తీర్పుకు లోనవుతాడు; తన సహోదరుడిని అవమానించేవాడు మహాసభకు లోనవుతాడు; మరియు ‘మూర్ఖుడా!’ అని చెప్పువాడు అగ్ని నరకానికి లోనవుతాడు” (మత్తయి 5:21–22). “తీర్పుకు లోనవుతాడు,” “సభకు లోనవుతాడు,” మరియు “అగ్ని నరకానికి లోనవుతాడు” అనేవి పర్యాయపదాలు. ఒకరిపై ఒకరు కోపాన్ని ప్రదర్శించడం వల్ల దేవుని ముందు శాశ్వతంగా దోషిగా నిలుస్తాడు. 

కోపం అంటే నవ్వు తెప్పించాల్సిన పని లేదు. కోపంతో కూడిన జీవనశైలి, అత్యంత నిజాయితీగా నమ్మిన వ్యక్తిని కూడా దయ్యాల విశ్వాసం కలిగి ఉన్నాడని మరియు దేవుని శాశ్వతమైన కోపానికి లోనవుతాడని సూచిస్తుంది. మీ జీవితం కోపంతో నిండి ఉంటే, మీరు 911 కు డయల్ చేయాలి, ఎందుకంటే “జీవముగల దేవుని చేతుల్లో పడటం భయంకరమైన విషయం” (హెబ్రీ. 10:32). 

కానీ నిజమైన విశ్వాసులకు కూడా కోపం తరచుగా బాధ కలిగించే పాపం. దానిపై యుద్ధం ఎందుకు ప్రకటించాలి? ఎందుకంటే అదుపులేని కోపం దాని ఒడ్డున పొంగి ప్రవహించే నది, కరిగిపోతున్న అణు విద్యుత్ ప్లాంట్, అగ్నిగుండం దావానలంగా మారింది. మరియు అది అరుదుగా నిశ్శబ్దంగా ఉంటుంది, తరచుగా విధ్వంసక పదాలలో వ్యక్తమవుతుంది. యాకోబు కోపంగా ఉన్న నాలుకను "అలుపెరుగని చెడు, ప్రాణాంతక విషంతో నిండి ఉంటుంది" అని వర్ణించాడు (యాకోబు 3:8), మరియు మత్తయి "హృదయం నిండిన దాని నుండి నోరు మాట్లాడుతుంది" అని చెప్పాడు (మత్తయి 12:34). పాపపు కోపం హృదయాన్ని నింపినప్పుడు, "దుర్మార్గం, అపవాదు మరియు అసభ్యకరమైన మాటలు" ఎల్లప్పుడూ నోటిని నింపుతాయి (కొలొ. 3:8). మరియు త్వరలో మరింత హింసాత్మక ప్రవర్తన అనుసరించవచ్చు. 

కాబట్టి పాపపు కోపం మీ ఆత్మకు ముప్పు మరియు మీ సంబంధాలకు ప్రమాదం. దానిని తీవ్రంగా పరిగణించి తీవ్రంగా పరిష్కరించాలి. ప్రతి ఒక్కరూ అప్పుడప్పుడు తమ నిగ్రహాన్ని కోల్పోతారనేది కోపాన్ని పక్కన పెట్టడానికి ఒక సాకు కాదు. పాపపు కోపం దేవుడిని అసంతృప్తిపరుస్తుంది మరియు దానిని అధిగమించాలి. 

శుభవార్త ఏమిటంటే దానిని అధిగమించవచ్చు. నిజానికి, విశ్వాసికి, ఇది ఒక స్థాయి మహిమ నుండి మరొక స్థాయికి క్రమంగా అధిగమించబడుతోంది (2 కొరిం. 3:18). కానీ ఎలా? మన పాపపు కోపాన్ని అధిగమించడానికి మనం ఏమి తెలుసుకోవాలి మరియు ఏమి చేయాలి? తదుపరి విభాగంలో, కోపాన్ని అధిగమించడానికి నాలుగు కీలకమైన అంశాలను పరిశీలిస్తాము. 

చర్చ & ప్రతిబింబం:

1. మీ కోపం గురించి మీకున్న అవగాహనపై ఈ విభాగం ఎలా వెలుగునిస్తుంది? 
2. మీరు ఏ సందర్భాలలో ఎక్కువగా కోపంగా ఉంటారు? 
3. మీకు ఎక్కువగా కోపం వచ్చే విషయం ఏమిటి? 

రెండవ భాగం: మీరు మీ కోపాన్ని అధిగమించగలరా?

కోపాన్ని అధిగమించే శక్తి

పవిత్రతకు సంబంధించిన అన్ని విషయాలలో దేవుని శక్తి అవసరం, మరియు కోపం అనే పాపంతో మన పోరాటం కూడా దీనికి మినహాయింపు కాదు. కానీ ఆ శక్తికి మూలం ఏమిటి? మనలాంటి అభాగ్యులైన, నిస్సహాయ పాపులకు దేవుడు ఈ శక్తిని ఎలా సంప్రదిస్తాడు? మరియు మన జీవితాల్లో దేవుని శక్తి ఉండటం వల్ల వాగ్దానం చేయబడిన ఫలితం ఏమిటి? 

సువార్త: దేవుని శక్తికి మూలం

రోమా 1:16 ఇలా చెబుతోంది, “నేను సువార్తను గూర్చి సిగ్గుపడను, ఎందుకంటే నమ్ము ప్రతి ఒక్కరికీ, మొదట యూదునికి, తరువాత గ్రీకు దేశస్థునికి కూడా రక్షణ కలుగజేయుటకు అది దేవుని శక్తి.” సువార్త అనేది నమ్ము ప్రతి ఒక్కరికీ రక్షణ కోసం, పవిత్రత కోసం, కోపం అనే పాపాన్ని అధిగమించడానికి దేవుని శక్తి. అది ఎలా పనిచేస్తుంది? సమాధానం కోసం రోమా 6:1–7 చూద్దాం:

కాబట్టి మనం ఏమి చెప్పాలి? కృప సమృద్ధిగా ఉండేలా మనం పాపంలో కొనసాగాలా? పాపం విషయంలో చనిపోయిన మనం ఇంకా దానిలో ఎలా జీవించగలం? క్రీస్తుయేసులోకి బాప్తిస్మం తీసుకున్న మనమందరం ఆయన మరణానికి బాప్తిస్మం తీసుకున్నామని మీకు తెలియదా? తండ్రి మహిమ ద్వారా క్రీస్తు మృతులలో నుండి లేపబడినట్లే, మనం కూడా నూతన జీవితంలో నడుచుకునేలా, మరణంలోకి బాప్తిస్మం ద్వారా ఆయనతో పాటు పాతిపెట్టబడ్డాము. ఎందుకంటే మనం ఆయన మరణంతో సమానమైన మరణంలో ఐక్యమైతే, ఆయన పునరుత్థానంతో కూడా ఐక్యమవుతాము. పాప శరీరం నాశనమై, మనం ఇకపై పాపానికి బానిసలుగా ఉండకుండా ఉండటానికి మన పాత స్వభావం ఆయనతో పాటు సిలువ వేయబడిందని మనకు తెలుసు. ఎందుకంటే చనిపోయినవాడు పాపం నుండి విముక్తి పొందాడు.

మీరు విశ్వాసులైతే, కేవలం విశ్వాసం ద్వారానే పాపాన్ని చంపే యేసు మరణంలో మీరు ఆయనతో ఐక్యమయ్యారని పౌలు చెబుతున్నాడు. యేసు మరణంలో ఆయనతో ఈ ఐక్యత ఒకరోజు ఆయన పునరుత్థానంలో మీరు ఆయనతో ఐక్యమవుతారని ఉత్తమ హామీ. కానీ మీరు ఎలా ఐక్యమయ్యారు? 

పరిశుద్ధాత్మ: దేవుని శక్తికి సాధనం

మీరు క్రీస్తు వద్దకు వచ్చినప్పుడు, ఒక అద్భుతమైన విషయం జరిగింది. దేవుని ఆత్మ క్రీస్తు మరణంలో మిమ్మల్ని అతనితో కలిపాడు. ఆయన మీకు కొత్త హృదయాన్ని ఇచ్చాడు. ప్రత్యేకంగా, గతంలో అక్కడ నివసించిన పాపపు ముందరి చర్మాన్ని తొలగించడం ద్వారా ఆయన మీ పాత హృదయాన్ని సున్నతి చేసి, మీ హృదయాన్ని నియంత్రించాడు (రోమా. 2:25–29), మరియు దేవుని ధర్మశాస్త్రాన్ని దానిపై వ్రాయడం ద్వారా ఆయన మీ కొత్త హృదయాన్ని శక్తివంతం చేశాడు, అసంపూర్ణంగా ఉన్నప్పటికీ దాని నియమాల ప్రకారం నడవడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించాడు (యెహె. 36:26–27, రోమా. 8:1–4, 2 కొరిం. 3:1–3, హెబ్రీ. 8:10). 

ఆయన మిమ్ములను తనతో నింపుకున్నాడు మరియు క్రీస్తు ప్రత్యక్షత సమయంలో మిమ్ములను త్రియేక దేవునితో పూర్తిగా నింపే ప్రక్రియను ప్రారంభించాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 1:4–5, 2:4; 1 కొరింథీ. 12:13; ఎఫె. 3:15–19). మరియు పరిశుద్ధాత్మ మిమ్ములను ముద్రించాడు, ఆయన పునరుత్థానంలో మీ భవిష్యత్ వారసత్వం మరియు క్రీస్తుతో ఐక్యతకు ముందస్తు చెల్లింపుగా ఉన్నాడు (రోమా. 5:9–10, 6:5; ఎఫె. 1:13–14). 

కాబట్టి దేవుని ఆత్మ దేవుని శక్తికి సాధనం, పాపపు ఆధిపత్యం నుండి మిమ్మల్ని విడిపిస్తుంది: "జీవాత్మ నియమము క్రీస్తుయేసునందు పాప మరణముల నియమము నుండి మిమ్మల్ని విడిపించెను" (రోమా. 8:2). కాబట్టి క్రీస్తు మరణములో ఆయన ఆత్మ ద్వారా ఆయనతో మీరు ఐక్యమగుట వలన కలిగే విలువ ఏమిటి? మీపై పాపపు శక్తి విచ్ఛిన్నమైంది. 

మళ్ళీ చదవండి: మీపై పాపపు శక్తి విరిగిపోయింది! పాత వ్యక్తిత్వం సిలువ వేయబడింది (రోమా. 6:6). పాపం ఇకపై ఆధిపత్యం వహించదు, ఎందుకంటే చనిపోయినవాడు పాప శక్తి నుండి విముక్తి పొందాడు (రోమా. 6:7). పౌలు చెప్పినట్లుగా, “ఒకప్పుడు పాపానికి బానిసలుగా ఉన్న మీరు హృదయపూర్వకంగా విధేయత చూపి, పాపం నుండి విముక్తి పొంది, నీతికి బానిసలుగా మారినందుకు దేవునికి కృతజ్ఞతలు” (రోమా. 6:17–18). 

స్వేచ్ఛ: దేవుని శక్తి ఫలితం

సువార్తలో వెల్లడైన క్రీస్తు కార్యమే మీలో దేవుని శక్తికి మూలం, మరియు విశ్వాసం ద్వారా మనల్ని క్రీస్తుతో కలిపే క్రీస్తు ఆత్మ దాని సాధనం. మరియు ఫలితం? స్వేచ్ఛ! పాపపు ఊపిరాడకుండా చేసే ఆధిపత్యం నుండి విముక్తి. రోమా 6, ఈసారి 12–14 వచనాలను మళ్ళీ వినండి:

కాబట్టి పాపము మీ శరీరమందు దాని దురాశలకు లోనగునట్లు దానియందు ఏలనియ్యకుడి. మీ అవయవములను దుర్నీతి సాధనములుగా పాపమునకు అప్పగించకుడి, కానీ మరణము నుండి బ్రతికినవారిగా మిమ్మును మీరే దేవునికి అప్పగించుకొనుడి, మీ అవయవములను నీతి సాధనములుగా దేవునికి అప్పగించుకొనుడి. మీరు ధర్మశాస్త్రము క్రింద కాదు గాని కృప క్రింద ఉన్నారు కాబట్టి పాపము మీపై ప్రభుత్వము చేయదు. 

పాప పాలన ముగిసింది. విశ్వాసులు ఇప్పుడు స్వేచ్ఛగా ఉన్నారు - పాపం చేయడానికి కాదు, తమను తాము మరియు వారి సభ్యులను నీతిమంతులుగా దేవునికి సమర్పించుకోవడానికి. పట్టణంలో ఒక కొత్త షెరీఫ్ ఉన్నాడు మరియు అతని పేరు యేసు, దేవుని కుమారుడు, మరియు అతను ఒక వ్యక్తిని విడిపించినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి నిజంగా పాపపు ఆధిపత్యం నుండి విముక్తి పొందుతాడు (యోహాను 8:36). హల్లెలూయా!

రోమా 8:12–13 ఆత్మ యొక్క పనిని గురించి ఇలా చెబుతుంది: “కాబట్టి సహోదరులారా, శరీరానుసారముగా జీవించుటకు మనము శరీరమునకు ఋణస్థులము కాదు. మీరు శరీరానుసారముగా జీవించినయెడల చనిపోవుదురు, ఆత్మచేత శరీర క్రియలను చంపినయెడల బ్రతుకుదురు.” రోమా 8:13 ఒక ఆజ్ఞ కాదు, కానీ సాధారణ క్రైస్తవ జీవితము యొక్క వర్ణనను గమనించండి. నిజమైన విశ్వాసులందరూ దేవుని ఆత్మ ద్వారా క్రమంగా శరీర క్రియలను చంపుతారు ఎందుకంటే వారు ఇకపై శరీరమునకు ఋణస్థులు కారు. పౌలు ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, విశ్వాసులు “శరీరమునందు కాదు గాని ఆత్మయందు” (రోమా 8:9), ఎందుకంటే “శరీరమునందు ఉంచబడిన మనస్సు ... దేవుని నియమమునకు లోబడదు; నిజానికి, అది లోబడదు. శరీరమునందు ఉన్నవారు దేవుణ్ణి సంతోషపెట్టలేరు” (రోమా 8:7–8). 

కానీ ఒక చిక్కుముడి ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. క్రీస్తు నిజంగా పాప నియంత్రణ శక్తి నుండి మనల్ని విడిపించినట్లయితే, రోమా 7 “విశ్వాసి” ఇప్పటికీ ఏదో ఒక విధంగా తన పాపానికి బానిసగా ఉన్నట్లు ఎలా కనిపిస్తాడు? జీవితంలోని మలుపులకు కోపంతో కాకుండా ఆనందంతో స్పందించడానికి మనం నిజంగా స్వేచ్ఛగా ఉంటే, మనం ఏమి చేయాలి? రోమన్లు 7:13–25? 

ఈ వచనాలలో, పౌలు పాపంతో విశ్వాసి యొక్క పోరాటాన్ని వివరిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది: 

ఎందుకంటే నా స్వంత చర్యలను నేను అర్థం చేసుకోలేను. ఎందుకంటే నేను కోరుకున్నది చేయను, కానీ నేను ద్వేషించేదాన్ని చేస్తాను. … ఎందుకంటే నాలో, అంటే నా శరీరంలో మంచి ఏదీ నివసించదని నాకు తెలుసు. ఎందుకంటే నాకు సరైనది చేయాలనే కోరిక ఉంది, కానీ దానిని నెరవేర్చే సామర్థ్యం లేదు. ఎందుకంటే నేను కోరుకునే మంచిని చేయను, కానీ నేను కోరుకోని చెడును నేను చేస్తూనే ఉంటాను. … ఎందుకంటే నేను దేవుని ధర్మశాస్త్రంలో ఆనందిస్తాను. (రోమా. 7:15, 18–19, 22). 

ఈ మనిషి పాపం నుండి విముక్తి పొందినట్లయితే, అతనిలో నివసించే పాప నియమాన్ని ఎదిరించలేకపోవడం అతని అసమర్థతను ఎలా వివరిస్తాము (రోమా. 7:20–21)? విశ్వాసులు, గొప్ప అపొస్తలుడైన పౌలు కూడా ఇప్పటికీ ఏదో ఒక విధంగా తమ పాపానికి బానిసలయ్యారని ఇది స్పష్టమైన రుజువు కాదా?  

అయితే, ఆ భాగాన్ని నిశితంగా పరిశీలిస్తే అది తెలుస్తుంది అపొస్తలుడైన పౌలు తన జీవితాన్ని వివరిస్తున్నాడు క్రీస్తు పూర్వం. పౌలు తనను తాను వర్ణించుకున్నప్పుడు మనం దీనిని మొదట చూస్తాము. రోమా 7:14 ఇలా చెబుతోంది, "ధర్మశాస్త్రము ఆత్మసంబంధమైనదని మనకు తెలియును; అయితే నేను శరీరసంబంధినై పాపమునకు అమ్మబడితిని." పాపమునకు బానిసత్వము నుండి విమోచింపబడినవాడు దాని క్రింద అమ్మబడలేడు. 

పౌలు ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు: “నేను సరైనది చేయాలనే కోరిక కలిగి ఉన్నాను, కానీ దానిని నెరవేర్చే సామర్థ్యం నాకు లేదు. ఎందుకంటే నేను కోరుకునే మంచిని చేయను, కానీ నేను కోరుకోని చెడునే నేను చేస్తూనే ఉన్నాను” (రోమా. 7:18–19). ఆయన ఇలా కొనసాగిస్తున్నాడు: “నా అంతరంగంలో దేవుని ధర్మశాస్త్రంలో నేను ఆనందిస్తున్నాను, కానీ నా అవయవాలలో మరొక నియమం నా మనస్సు యొక్క నియమానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడుతూ, నా అవయవాలలో నివసించే పాప నియమానికి నన్ను బంధించడాన్ని నేను చూస్తున్నాను” (రోమా. 7:22–23). రోమా. 7 మనిషి నిరంతరం పాపం ద్వారా ఓడిపోతాడు మరియు దానికి బానిస అవుతాడు, అతన్ని పాపం ద్వారా పునర్జన్మ పొందని వ్యక్తిగా గుర్తిస్తాడు, ఇది రోమా. 6:1–23, 7:1–12, 8:1–17 మరియు యోహాను 8:36 వంటి వచనాలను అనుసరిస్తుంది.

ఈ వాక్యభాగంలోని ముఖ్య విషయాన్ని కూడా మనం పరిగణించాలి. పౌలు తన మరణానికి కారణమని చట్టాన్ని నిర్దోషిగా నిరూపించి, ఆ ఆరోపణను పూర్తిగా పాపంపై ఉంచాలని ప్రయత్నిస్తున్నాడు. ఈ వాక్యభాగాన్ని పరిచయం చేసే ప్రశ్న - “మంచిది నాకు మరణాన్ని తెచ్చిందా?” (రోమా. 7:13) - తరువాతివన్నీ నియంత్రిస్తుంది. విశ్వాసి పవిత్రీకరణ పోరాటం కాదు, అవిశ్వాసిని ఖండించడానికి గల కారణాన్ని పౌలు విచారిస్తున్నాడు. మరియు అతని సమాధానం స్పష్టంగా ఉంది: ఖండించడం - ఆధ్యాత్మిక మరణం - పవిత్రమైన, నీతిమంతమైన మరియు మంచి చట్టం ద్వారా కాదు, కానీ అంతర్లీనంగా ఉన్న పాపం ద్వారా సంభవించింది. క్రీస్తు అతన్ని విడిపించే ముందు పాపానికి అతని బంధనాన్ని వివరించడం తప్ప ఈ వాక్యభాగానికి విశ్వాసికి ఎటువంటి సంబంధం లేదు. అవిశ్వాసిగా అతని దయనీయమైన కేక: “నేను ఎంత దౌర్భాగ్యుడను! మరణ శరీరం నుండి నన్ను ఎవరు విడిపిస్తారు?” దేవుడు ఇలా సమాధానమిస్తాడు: “మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా దేవునికి కృతజ్ఞతలు!” (రోమా. 7:24). యేసుక్రీస్తు తన ఆత్మ ద్వారా పాప ఖైదీని విడిపిస్తాడు (రోమా. 8:2).

కాబట్టి రోమా 7:13–25 ఒక వ్యక్తి పాపానికి బానిసై, న్యాయంగా శాశ్వత మరణానికి శిక్ష విధించబడ్డాడని వివరిస్తుంది. ఈ వ్యక్తి ఆత్మలో లేడు, కానీ ఇంకా శరీరములోనే ఉన్నాడు, విమోచన కోసం తీవ్రంగా తపిస్తున్నాడు మరియు యేసు తన ఆత్మ ద్వారా పాపం మరియు మరణం యొక్క చట్టం నుండి ఇప్పుడు తనను విడిపించాడని కృతజ్ఞతతో ఉన్నాడు. చార్లెస్ వెస్లీ అపోస్టోలిక్ కాలంలో జీవించి ఉంటే, నిస్సందేహంగా రోమా 7 మనిషి పాప శక్తి నుండి తన స్వేచ్ఛను పెంచుకుని ఇలా పాడుతూ ఉండేవాడు: “నా బంధించబడిన ఆత్మ చాలా కాలం పాటు పాపంలో మరియు ప్రకృతి రాత్రిలో బంధించబడి ఉంది; నీ కన్ను ఒక శీఘ్ర కిరణాన్ని ప్రసరింపజేసింది - నేను మేల్కొన్నాను, చెరసాల కాంతితో జ్వలించింది. నా సంకెళ్ళు తెగిపోయాయి, నా హృదయం స్వేచ్ఛగా ఉంది, నేను లేచి, బయలుదేరి, నిన్ను అనుసరించాను.”

అవును, దేవుని ఆత్మ ద్వారా క్రీస్తు సువార్త శక్తి ఖైదీని విడిపించింది, కానీ పాపపు అవశేషాలు బలంగా ఉన్నాయి. రోడ్డుపై పడి ఉన్న చనిపోయిన ఉడుము వాసనలా, పాపపు కోపంతో సహా ఆ పాపం ఆకాశమంత దుర్వాసన వెదజల్లుతుంది. తదుపరి విభాగంలో, పాపం యొక్క ఉనికిని చంపడానికి మరియు దాని భయంకరమైన దుర్వాసనను తొలగించడానికి మీరు తీసుకోగల ఆచరణాత్మక చర్యలను మేము పరిశీలిస్తాము.

చర్చ & ప్రతిబింబం:

1. పైన పేర్కొన్న వాటిలో ఏదైనా మీ జీవితంలో కోపం - లేదా ఏదైనా పాపం - పట్ల మీ దృక్పథాన్ని సవాలు చేసిందా?
2. పాపాన్ని అధిగమించే ఆశ మీకు ఎందుకు ఉందో మీ స్వంత మాటల్లో చెప్పగలరా? 

 

మూడవ భాగం: కోపాన్ని అధిగమించడానికి దశలు

మీరు క్రీస్తులో నూతన సృష్టి (2 కొరింథీ. 5:17). మీరు నమ్మకంగా పాపంతో పోరాడవచ్చు, ఎందుకంటే దేవుడు “మనలో పనిచేసే శక్తి ప్రకారం... మనం అడిగే ప్రతిదానికంటే లేదా ఆలోచించే ప్రతిదానికంటే చాలా ఎక్కువగా చేయగలడు” (ఎఫె. 3:20). దేవుణ్ణి స్తుతించండి!

కానీ మనం ఇంకా ఆ శక్తిని ఉపయోగించుకోవాలి. పాపంతో పోరాడటానికి తీసుకోవలసిన ఐదు ఆచరణాత్మక దశలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

1. మీ పాపరహిత రక్షకుడిని గ్రహించండి
2. పాపం కాని కోపాన్ని ప్రాసెస్ చేయండి
3. పాపపు కోపాన్ని విడిచిపెట్టు.
4. ప్రేమను ధరించండి
5. నిరంతర పోరాటానికి సిద్ధం కావాలి

దశ 1: పాపరహితుడైన మీ రక్షకుడిని గ్రహించండి (2 కొరింథీ. 3:18)

ఈ ఐదు దశలలో అతి ముఖ్యమైన ఈ మొదటి అడుగు అనురాగాలపై కేంద్రీకృతమై ఉంది. జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ అనురాగాలను "ఆత్మ యొక్క బలమైన కోరికలు"గా నిర్వచించారు. 1746లో, తన గొప్ప రచనలో, మతపరమైన అనురాగాలు, ఎడ్వర్డ్స్ నొక్కిచెప్పాడు, "నిజమైన మతం, చాలావరకు, అనురాగాలలో ఉంటుంది", ప్రధానంగా అవగాహనలో కాకుండా. నేడు, నిజమైన క్రైస్తవ మతం లేదా నిజమైన మతమార్పిడి ప్రధానంగా తలలో కాదు, హృదయంలో ఉంటుందని మనం చెప్పవచ్చు. 

ఎడ్వర్డ్స్ తర్వాత దాదాపు ఒక శతాబ్దం తర్వాత జీవించిన గొప్ప స్కాటిష్ బోధకుడు థామస్ చామర్స్, “నూతన అనురాగం యొక్క బహిష్కరణ శక్తి” గురించి బోధించాడు. ఆ ప్రసంగంలో, ప్రాపంచికతను అధిగమించే ప్రక్రియను చామర్స్ ఇలా వివరించాడు: “ప్రకృతి శూన్యతను అసహ్యించుకుంటుందని మీరందరూ విన్నారు. కనీసం హృదయ స్వభావం అలాంటిది; అత్యంత భరించలేని బాధ యొక్క బాధ లేకుండా [దానిని] శూన్యంగా వదిలివేయలేము. ... ప్రపంచ ప్రేమను ప్రపంచం యొక్క విలువలేనితనాన్ని ప్రదర్శించడం ద్వారా తొలగించలేము. కానీ దానికంటే విలువైన దాని ప్రేమ ద్వారా దానిని భర్తీ చేయకూడదా? ... [హృదయంలో] పాత అనురాగాన్ని తొలగించడానికి ఏకైక మార్గం కొత్త దాని యొక్క బహిష్కరణ శక్తి ద్వారా. ”

ఆ కొత్త అనురాగం ఏమిటి? అది ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు పట్ల బలమైన కోరిక. కాబట్టి, మన పాపపు కోపాన్ని అధిగమించడంలో మొదటి అడుగు, మనం ఇప్పుడు కలిగి ఉన్న ఆధ్యాత్మిక స్వేచ్ఛను అన్వయించడం ద్వారా క్రీస్తు పట్ల ఈ కొత్త అనురాగాన్ని నిమగ్నం చేసుకోవడం. మరియు అది ఎలా కనిపిస్తుంది, కొత్త అనురాగాన్ని నిమగ్నం చేయడం, ఆ ఆధ్యాత్మిక స్వేచ్ఛను అన్వయించడం?

క్రీస్తు అందాన్ని చూడు. (కీర్త. 27:4, 2 కొరిం. 3:12–18, కొలొ. 3:2, హెబ్రీ. 12:2)

"నేను యెహోవాయొద్ద ఒక్క వరము అడిగితిని, దానిని నేను వెదకుదును; యెహోవా ప్రసన్నతను చూచుటకును, ఆయన ఆలయములో ధ్యానించుటకును నా జీవితకాలమంతయు నేను యెహోవా మందిరములో నివసింప గోరుచున్నాను" (కీర్తన 27:4). 

మన సృష్టికర్తను ప్రేమించడానికి, గౌరవించడానికి మరియు ఆరాధించడానికి మనం సృష్టించబడ్డాము. కానీ ఏదో జరిగింది: పాపం. ఆదాము పాపం చేసినప్పుడు, మానవాళి అంతా పాపంలో మునిగిపోయింది, దాని నైతిక శక్తిహీనతతో, దేవుణ్ణి ఆరాధించలేకపోయింది లేదా చూడలేకపోయింది. 

కానీ యేసుక్రీస్తు సువార్త వాటన్నిటినీ మార్చివేసింది. రెండవ కొరింథీయులు 3:12–18 మన విముక్తిని వివరిస్తుంది: 

మనకు అలాంటి ఆశ ఉంది కాబట్టి, మేము చాలా ధైర్యంగా ఉన్నాము, మోషే లాగా కాదు, అతను ముగింపుకు తీసుకురాబడిన దాని ఫలితాన్ని ఇశ్రాయేలీయులు చూడకుండా తన ముఖం మీద ముసుగు వేసుకున్నాడు. కానీ వారి మనసులు కఠినంగా మారాయి. నేటికీ, వారు పాత నిబంధనను చదివినప్పుడు అదే ముసుగు ఎత్తబడదు, ఎందుకంటే క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే అది తీసివేయబడుతుంది. అవును, నేటికీ మోషే చదివినప్పుడల్లా వారి హృదయాలపై ఒక ముసుగు ఉంటుంది. కానీ ఒకరు ప్రభువు వైపు తిరిగినప్పుడు, ముసుగు తీసివేయబడుతుంది. ఇప్పుడు ప్రభువు ఆత్మ, మరియు ప్రభువు ఆత్మ ఎక్కడ ఉందో, అక్కడ స్వేచ్ఛ ఉంటుంది. మరియు మనమందరం, తెరలు లేని ముఖంతో, ప్రభువు మహిమను చూస్తూ, ఒక స్థాయి నుండి మరొక స్థాయికి ఒకే ప్రతిరూపంగా రూపాంతరం చెందుతున్నాము. ఎందుకంటే ఇది ఆత్మ అయిన ప్రభువు నుండి వస్తుంది.

మరో మాటలో చెప్పాలంటే, “నేను ఒకప్పుడు తప్పిపోయాను కానీ ఇప్పుడు దొరికాను, గుడ్డివాడిని కానీ ఇప్పుడు చూస్తున్నాను.” ఆత్మ ఉన్నచోట, ఆయన కుమారుని వ్యక్తిత్వంలో దేవుణ్ణి చూసే స్వేచ్ఛ ఉంది; యేసుపై మన దృష్టిని కేంద్రీకరించే స్వేచ్ఛ (హెబ్రీ. 12:2); పైనున్న వాటిపై మన ప్రేమను ఉంచే స్వేచ్ఛ (కొలొ. 3:2). “మనం [ఇప్పటికీ] అద్దంలో మసకగా చూస్తాము (1 కొరిం. 13:12),” మన దృష్టి తగినంతగా పునరుద్ధరించబడింది, తద్వారా మనం క్రీస్తును విశ్వాస కళ్ళతో చూడగలము మరియు ఆయన ద్వారా మన గొప్ప త్రియేక దేవుడిని ఆరాధించగలము. 

మరి మనం ఆయనను ఎలా చూస్తాము? ఇది స్వయంగా ఒక క్షేత్ర మార్గదర్శి కావచ్చు. సృష్టిలో మనం ఆయనను చూస్తాము, ఎందుకంటే సమస్తం ఆయన ద్వారానే చేయబడ్డాయి; అన్ని విశ్వాసులలో ఆయన నివసించినందున మనం ఆయనను చర్చిలో చూస్తాము; మరియు ముఖ్యంగా, బైబిల్ రచయితలందరూ ఆయన గురించి వ్రాసినందున మనం ఆయనను లేఖనాలలో చూస్తాము (యోహాను 5:39–46). బైబిల్‌లోని ప్రతి సంస్థ; ప్రతి ప్రవక్త, పూజారి మరియు రాజు; ప్రతి త్యాగం మరియు ఒడంబడిక; ఇశ్రాయేలు దేశం గురించి మనం చదివే ప్రతిదీ; నిజానికి, మొత్తం బైబిల్ క్రీస్తును మరియు దేవుని ప్రజల పాపాల కోసం ఆయన మరణం, సమాధి మరియు పునరుత్థానాన్ని సూచిస్తుంది (లూకా 24:27). మనం క్రీస్తును ఆయన వాక్యంలో చాలా స్పష్టంగా మరియు సమగ్రంగా చూస్తాము.

మరియు ఆయనను చూడటం వల్ల కలిగే ఫలితం ఏమిటి? పరివర్తన!

దేవుని స్వరూపంలోకి రూపాంతరం చెందండి (రోమా. 12:2, 2 కొరిం. 3:18, కొలొ. 3:10)

మనం ఏది చూస్తామో అదే అవుతాము, లేదా గ్రెగ్ బీల్ చెప్పినట్లుగా: మనం దేనిని ఆరాధిస్తామో అదే అవుతాము. దేవుని మహిమ యొక్క ప్రకాశమైన క్రీస్తును చూడటం వలన, ఆయన అంతర్లీనంగా నివసించే ఆత్మ శక్తి ద్వారా "ఒక స్థాయి నుండి మరొక స్థాయికి ఒకే ప్రతిబింబంగా రూపాంతరం చెందుతాము" (2 కొరిం. 3:17–18). పైనున్న వాటిపై - ప్రధానంగా దేవుని కుమారునిపై - మన మనస్సులను ఉంచడం ద్వారా వాటిని పునరుద్ధరించడం వలన మన మహిమాన్విత సృష్టికర్త యొక్క ప్రతిరూపంగా రూపాంతరం చెందుతుంది (రోమా. 12:2; కొలొ. 3:2, 10). మన కొత్త ఆప్యాయత అయిన క్రీస్తును చూడటం అనేది పాపపు కోపాన్ని బహిష్కరించడానికి మరియు ప్రేమను దాని స్థానంలో ఉంచడానికి బైబిల్ సూత్రం.  

కానీ క్రీస్తు వైపు చూడటం మన కోపాన్ని తగ్గించుకోవడానికి ఆచరణాత్మకంగా ఎలా సహాయపడుతుంది? రెండు విధాలుగా. మొదట, మన పాపరహిత రక్షకుడిని మనం చూసినప్పుడు, మనం ముందు గమనించినట్లుగా నీతిమంతుడైన కోపాన్ని ప్రదర్శిస్తాము. యేసు మనలాగే అన్ని విషయాలలో శోధించబడ్డాడు, హెబ్రీయులు 4 మనకు గుర్తుచేస్తుంది, అయినప్పటికీ పాపం లేకుండా. కోపంగా ఉన్నప్పటికీ పాపం లేకుండా ఉండటం యొక్క అందాన్ని చూసి, మనం అతని పాత్రను గ్రహించినప్పుడు, మనం ఆ దిశలో కదలడం ప్రారంభిస్తాము. మనం అతని అందమైన ప్రతిరూపంగా రూపాంతరం చెందుతున్నాము. 

రెండవది, మన అందమైన రక్షకుడిని మనం చూస్తున్నప్పుడు, మనం అతని నిరాశను ఎదుర్కొంటాము, అతను దేవునికి విమోచన కోసం చేసిన ప్రార్థనలలో ఇలా అన్నాడు: “యేసు తన శరీరధారియైన దినములలో తనను మరణం నుండి రక్షించగలవానికి బిగ్గరగా కేకలు వేసి కన్నీళ్లతో ప్రార్థనలు మరియు విజ్ఞాపనలు అర్పించాడు మరియు ఆయన భక్తి కారణంగా ఆయన వినబడ్డాడు” (హెబ్రీ. 5:7). క్రీస్తును గ్రహించడం, చూడటం మరియు చూడటం మనల్ని మరింత నిరాశ స్థితికి నడిపిస్తుంది. స్పష్టంగా, యేసు విమోచన కోసం తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తుంటే, అది మన విషయంలో ఎంత ఎక్కువగా నిజం కావాలి? కాబట్టి పాపం నుండి విమోచన కోసం మనం మూలుగుతాము, ఇందులో మన పాపపు కోపం కూడా ఉంటుంది (రోమా. 8:23). దీని గురించి ఐదవ దశలో మరింత. 

దశ 2: పాపం లేని కోపాన్ని ప్రాసెస్ చేయండి (ఎఫె. 4:26–27)

కోపం అస్థిరమైనది. అది అపవాది చేతుల్లో ఉన్న ఆధ్యాత్మిక నైట్రోగ్లిజరిన్ లాంటిది. మరియు తరచుగా, పాపం కాని కోపం నుండి పాపాన్ని వేరు చేసే ఏకైక విషయం సమయం, ఎందుకంటే పాపం కాని కోపం త్వరగా తీవ్రమవుతుంది. అందువల్ల అపొస్తలుడి విజ్ఞప్తి: “కోపపడండి మరియు పాపం చేయకండి; సూర్యుడు అస్తమించే వరకు మీ కోపం తగ్గనివ్వకండి…” (ఎఫె. 4:26). 

సూ మరియు నేను మొదటిసారి వివాహం చేసుకున్నప్పుడు, నా కోపం అనే పాపాన్ని చంపడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. మా వివాహపు మొదటి వేసవిలో నేను చదువుతున్న ఒక వచనం నాకు చాలా సహాయపడింది. కొలొస్సయులు 3:19 ఇలా చెబుతోంది: “భర్తలారా, మీ భార్యలను ప్రేమించండి, వారితో కఠినంగా ఉండకండి.” ఆమె పట్ల నా కఠినత్వం ఆమె పట్ల నా కోపానికి ఒక లక్షణమని నాకు తెలుసు. 

కాబట్టి సూ మరియు నేను ఒక ఒప్పందం చేసుకున్నాము. మేము ఒకరిపై ఒకరు కోపంగా పడుకోకూడదని నిర్ణయించుకున్నాము. అరుదుగా కాదు, సంబంధంలో ఏదైనా కోపాన్ని గుర్తించడంలో మేము ఆలస్యంగా మేల్కొనేవాళ్ళం. అది ఇప్పటికే పాపంగా మారకపోతే, ఎఫెసీయులు 4:26 ప్రకారం అది విషపూరితంగా మారకముందే మేము దానిని త్వరగా పరిష్కరించుకుంటాము. అది ఇప్పటికే మారి ఉంటే, క్రింద ఉన్న మూడవ దశను అనుసరించి దానిని చంపడానికి మేము ముందుకు వెళ్తాము.  

క్షణంలో, కోపం పాపాత్మకమైనదా లేక తటస్థమైనదా అని మీకు తెలియకపోవచ్చు. అసలు విషయం ఏమిటంటే మీరు కోపంతో తిరగలేరు, ఖచ్చితంగా నీతిమంతమైన కోపంతో కూడా. గోల్ఫ్ క్లబ్‌ను ఊపడం లేదా విందు సిద్ధం చేయడం లాగా, కోపం విషయానికి వస్తే, సమయం అన్నింటికీ ముఖ్యమైనది. కోపం పాపంగా మారడానికి మరియు మీ సంబంధాన్ని మరియు మీ ఆత్మను విషపూరితం చేయడానికి ముందే, వీలైతే దాన్ని ఎదుర్కోవడానికి మీరు అత్యవసర భావాన్ని పెంపొందించుకోవాలి.

3వ దశ: పాపపు కోపాన్ని విడిచిపెట్టండి (కొలొ. 3:5–8)

పాపపు కోపాన్ని తొలగించుకోవడం చాలా క్లిష్టమైన ప్రక్రియ. మీరు మొదట పాపపు కోపాన్ని చంపుకోవాలి, తరువాత ఆ పాపపు కోపానికి మూలాన్ని వెలికితీసి చంపడానికి ప్రయత్నించాలి. 

కోపాన్ని స్వయంగా చంపుకోండి

కోపాన్ని అణచివేయడానికి మొదటి అడుగు చాలా త్వరగా చేయవచ్చు - మరియు చేయాలి - ఎందుకంటే కోపం చాలా త్వరగా తీవ్రమవుతుంది. పాపపు కోపాన్ని అణచివేయడానికి మూడు అంశాలు ఉన్నాయి: దానిని సొంతం చేసుకోవడం, దానిని ఒప్పుకోవడం మరియు దానిని చంపడం. 

1. దానిని స్వంతం చేసుకోండి (కీర్త. 51:4)

వివిధ పన్నెండు దశల కార్యక్రమాలకు ఒక విషయం ఉమ్మడిగా ఉంది: వ్యక్తి చివరకు సమూహం ముందు నిలబడి తన పరిస్థితిని స్వంతం చేసుకున్నప్పుడు ఒక పురోగతి సంభవిస్తుంది. పాపం విషయంలో కూడా ఇదే నిజం. మీ పాపపు కోపాన్ని అణచివేయడంలో మొదటి అడుగు దానిని స్వంతం చేసుకోవడం: "హలో, నా పేరు _______, మరియు నేను కోపంగా ఉన్నాను." 

పాపాన్ని సొంతం చేసుకునే విషయానికి వస్తే, కీర్తన 51:4 ఎల్లప్పుడూ నాతో శక్తివంతమైన రీతిలో మాట్లాడింది. ఏ విధంగానైనా లెక్కించినట్లయితే, దావీదు వ్యభిచారం మరియు హత్యతో సహా ఒకరు మరొకరికి వ్యతిరేకంగా చేయగలిగే అత్యంత దారుణమైన పాపాలలో కొన్నింటిని చేశాడు. మరియు అతను తన నమ్మకమైన స్నేహితుడు, దావీదు ముప్పై మంది బలవంతులలో ఒకరైన హిత్తీయుడైన ఊరియాకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేశాడు.  

నాతాను మందలింపుకు ప్రతిస్పందనగా (2 సమూ. 12), దావీదు తన పాపాన్ని పూర్తిగా స్వంతం చేసుకున్నాడు. ఆ యాజమాన్యానికి రెండు విభిన్న అంశాలు ఉన్నాయి. మొదట, అతను తన పాపం చివరికి దేవునికి వ్యతిరేకంగా జరిగిందని అతను అంగీకరిస్తాడు. పాపాన్ని అంత పాపంగా చేసేది ఏమిటంటే అది చాలా పవిత్రమైనది మరియు అందమైనది, పరలోక దేవునికి వ్యతిరేకంగా మరియు ఆయన మంచి మరియు నీతిమంతమైన చట్టానికి వ్యతిరేకంగా తిరుగుబాటు చేస్తుంది. కీర్తన 51:4aలో దావీదు ఇలా అంటాడు, “నీకే విరోధంగా, నేను పాపం చేసి నీ దృష్టికి చెడు చేశాను.” ఊరియా మరియు బత్షెబాకు వ్యతిరేకంగా తాను పాపం చేశానని దావీదుకు తెలుసు. కానీ పరిశుద్ధుడు మరియు దయగల దేవునికి వ్యతిరేకంగా అతను చేసిన నేరం ప్రధాన దశకు చేరుకుంటుంది.   

రెండవది, దావీదు తన పాపానికి యాజమాన్యం అనర్హమైనది. అయితే, మరియు లేదా కానీ లేదు. హెచ్చరికలు లేవు. బత్షెబా అసమానమైన అందాన్ని లేదా తన భార్యతో కలవడానికి నిరాకరించడంలో ఊరియా మొండితనాన్ని గమనించడం ద్వారా అతని పాపానికి సాకులు లేవు. రాజు తాను కోరుకునే ఏ స్త్రీనైనా తన కోసం తీసుకునే హక్కు ఉందని లేదా ఊరియాను చంపడం తన ఖ్యాతిని మరియు రాజు పదవిని కాపాడుకోవడానికి ఏకైక మార్గం అని ఎటువంటి వాదనలు లేవు. కీర్తన 51:4b దావీదు తన పాపానికి అనర్హమైన యాజమాన్యాన్ని వెల్లడిస్తుంది, పాపం యొక్క పరిణామాలకు అతని అనర్హమైన యాజమాన్యంలో కనిపిస్తుంది: "నీ మాటలలో నీవు నీతిమంతుడిగా మరియు నీ తీర్పులో నిందారహితంగా ఉండగలవు." దావీదు తన పాపానికి పూర్తి బాధ్యత తీసుకున్నందున దేవుడు తనపై విధించిన తీర్పును న్యాయంగా భావించాడు.

కోపాన్ని అణచివేయాలంటే, ముందుగా దానిని పూర్తిగా స్వాధీనం చేసుకోవాలి. 

2. ఒప్పుకోండి (మత్త. 6:12, యాకోబు 5:16)

కోపాన్ని పూర్తిగా స్వాధీనం చేసుకున్న తర్వాత, దానిని దేవునికి మరియు తగిన విధంగా మనిషికి పూర్తిగా మరియు దృఢంగా ఒప్పుకోవాలి. 

ఒప్పుకోలు ఆత్మకు మంచిది మరియు కీర్తికి చెడ్డది అని చెప్పబడింది. ఏదేమైనా, ఒప్పుకోలు క్రైస్తవ మతానికి ప్రాథమికమైనది. ఉదాహరణకు, ప్రభువు ప్రార్థనలో, మన పరలోక తండ్రి నుండి మన అప్పుల కోసం క్షమాపణ కోరుతూ, మన పాపాలను ఒప్పుకోవాలని యేసు మనకు బోధిస్తాడు: "మా రుణగ్రస్తులను మేము క్షమించినట్లే మా రుణగ్రస్తులను కూడా క్షమించు" (మత్తయి 6:12). అలాంటి ఒప్పుకోలు నిజమైన దంతాలను కలిగి ఉంటుంది, ఎందుకంటే దేవుడు మనలను క్షమించడానికి ప్రమాణం ఇతరులను క్షమించడమే. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు నిజంగా మీ రుణగ్రస్తులను క్షమించకపోతే, మీరు క్షమించినట్లుగా దేవుడిని క్షమించమని అడగడం మరణ కోరిక లాంటిది. మత్తయి 6:14 ఆ విషయాన్ని నొక్కి చెబుతుంది: "మీరు ఇతరుల అపరాధాలను క్షమించినట్లయితే, మీ పరలోక తండ్రి కూడా మిమ్మల్ని క్షమించును, కానీ మీరు ఇతరుల అపరాధాలను క్షమించకపోతే, తండ్రి కూడా మీ అపరాధాలను క్షమించడు." 

మీ కోపాన్ని మొదట దేవునికి, తరువాత ఇతరులకు ఒప్పుకోండి ఎందుకంటే కోపం సాధారణంగా ఉప్పొంగుతున్న నదిలాగా సంబంధపరంగా చాలా నష్టాన్ని కలిగిస్తుంది. యాకోబు 5:16 ఈ క్రింది విషయాన్ని స్పష్టం చేస్తుంది: “కాబట్టి మీరు స్వస్థత పొందేలా మీ పాపాలను ఒకరితో ఒకరు ఒప్పుకోండి మరియు ఒకరి కోసం ఒకరు ప్రార్థన చేయండి. నీతిమంతుని ప్రభావవంతమైన ప్రార్థన గొప్ప శక్తిని కలిగి ఉంటుంది.” 

దేవునికి ఒప్పుకోవడం అనేది వ్యక్తిగత విషయం మరియు చాలా ఇబ్బందిని నివారిస్తుంది. కానీ మీ పాపపు కోపాన్ని ఇతరులకు, నిజానికి దాని వల్ల ప్రభావితమైన వారందరికీ ఒప్పుకోవడానికి వినయం మరియు నిజమైన విరిగిపోవడం అవసరం. దావీదు దానిని ఈ విధంగా చెప్పాడు: “దేవుని బలులు విరిగిన మనస్సు; దేవా, విరిగిన మరియు నలిగిన హృదయాన్ని నీవు తృణీకరించవు” (కీర్తన 51:17). దేవుని కృప వినయస్థులకు ప్రవహిస్తుంది (యాకోబు 4:6), కాబట్టి దేవుని కృప ఇతరులకు పాపాలను ఒప్పుకునే వారికి ప్రవహిస్తుంది, ఎందుకంటే బహిరంగ ఒప్పుకోలు కంటే వినయపూర్వకమైన విషయాలు చాలా తక్కువ.   

మరియు బహిరంగ ఒప్పుకోలు ప్రార్థనను ప్రేరేపిస్తాయి: “మీ పాపములను ఒకరితో ఒకరు ఒప్పుకొనుడి మరియు మీరు స్వస్థత పొందునట్లు ఒకరికొరకు ఒకరు ప్రార్థన చేయుడి” (యాకోబు 5:16). ఇతరులతో ఒప్పుకోవడం వలన సులభంగా చిక్కుకునే కోపం అనే పాపం నుండి స్వస్థత పొందే వాగ్దానంతో కూడిన కార్పొరేట్ ప్రార్థన విడుదల అవుతుంది.  

మీ కోపాన్ని పూర్తిగా స్వాధీనం చేసుకుని, వినయంగా ఒప్పుకున్న తర్వాత, మీరు ఈ ఘోరమైన పాపంలోకి కత్తిని దూయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.  

3. దానిని చంపు (ఎఫె. 4:30–31, కొలొ. 3:5–8)

ఎఫెసీయులు 4:31 లో పౌలు పాపపు కోపాన్ని తొలగించాలనే ఆజ్ఞను జారీ చేసే సమయానికి, అతను దానిని నూతన సృష్టి యొక్క మహిమాన్విత సూచనలలో ఇప్పటికే స్థాపించాడు. 1–3 అధ్యాయాల నుండి, విశ్వాసులలో పనిచేసే పునరుత్థాన శక్తి గురించి మనం నేర్చుకుంటాము. ఎఫెసీయులు 4:17–24 లో, విశ్వాసానికి రావడం అంటే పాత స్వభావాన్ని విడిచిపెట్టి, నూతన స్వభావాన్ని ధరించడం అని మనం నేర్చుకుంటాము. ఈ విధంగా, దేవుని ఆత్మ ద్వారా ఇప్పటికే అధికారం పొందిన దానిని చేయమని పౌలు చర్చిని ఆజ్ఞాపిస్తున్నాడు.  

కొలొస్సయులు 3 కూడా ఇలాంటిదే. ఈ వాక్యభాగం మీరు పాప శక్తికి మరణించి, క్రీస్తుతో నూతన జీవితానికి లేపబడ్డారని ఊహిస్తుంది (కొలొస్సయులు 3:1–4). మరియు అది "మీరు పాత స్వభావాన్ని దాని క్రియలతో కూడా తీసివేసి, దానిని సృష్టించిన వ్యక్తి ప్రతిరూపం ప్రకారం... పునరుద్ధరించబడుతున్న నూతన స్వభావాన్ని ధరించుకున్నారు" అని ఊహిస్తుంది (కొలొస్సయులు 3:9–10). ఆ స్వేచ్ఛ ఆధారంగా, మీ కోపాన్ని చంపమని మీకు ఆజ్ఞాపించబడింది: "కోపం, కోపం, దుష్టత్వం, అపవాదు మరియు మీ నోటి నుండి వచ్చే అసభ్యకరమైన మాటలు అన్నీ పక్కన పెట్టండి" (కొలొస్సయులు 3:5a, 8).

ఈ సమయంలో స్తుతి మరియు కృతజ్ఞతా బలిని అర్పించడం పూర్తిగా సముచితం. మీరు పాపపు కోపాన్ని చంపబోతున్నారు, దానిని పక్కన పెట్టబోతున్నారు, యేసు తిరిగి వచ్చినప్పుడు పూర్తయ్యే మీ పాపాన్ని చంపే ప్రక్రియలో పాల్గొనబోతున్నారు. మరియు ఇది సాధ్యమవుతుంది ఎందుకంటే మీరు క్రీస్తులో ఒక కొత్త సృష్టి, ఆయన సువార్త శక్తి ద్వారా పాపాన్ని చంపడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నారు, అది ఆయన పాపాన్ని చంపే ఆత్మ ద్వారా ఆయన పాపాన్ని చంపే మరణానికి మిమ్మల్ని కలిపింది. 

కుమారుడు మిమ్మల్ని విడిపించాడు! పాపాన్ని తిరస్కరించడానికి స్వేచ్ఛ. పరిశుద్ధాత్మను దుఃఖపరచడం ఆపడానికి స్వేచ్ఛ. మీ మర్త్య శరీరంలో పాపపు కోపం రాజ్యమేలకుండా నిరోధించడానికి స్వేచ్ఛ. కృప యొక్క పాప-జయించే శక్తి యొక్క ఆశీర్వాదం ప్రవహించే దేవుడిని స్తుతించడానికి స్వేచ్ఛ. హల్లెలూయా!

కాబట్టి చంపడం ప్రారంభిద్దాం. 

కానీ ఎలా? పాపపు కోపాన్ని మనం ఎలా చంపుతాము? అది నేను కాదు కావాలి కోపంగా ఉండటం. నా కోపానికి దాని స్వంత జీవితం ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. 

మీకు ఒక ఎంపిక ఉందని మీరు గుర్తు చేసుకోవడం ద్వారా ప్రారంభించాలి. మీరు న్యాయంగా కోపంగా ఉన్నప్పటికీ, పాపాత్మకంగా కోపంగా ఉండకూడదని మీరు ఎంచుకోవచ్చు. అపొస్తలుడు ప్రోత్సహించినట్లుగా, “కోపంగా ఉండండి కానీ పాపం చేయకండి.” 

మీరు ఎన్నుకున్న కండరం చాలా సంవత్సరాలు పాపాన్ని ఎంచుకున్న తర్వాత క్షీణించినందున మీకు వేరే మార్గం లేదని అనిపించవచ్చు. నిరాశ మరియు అన్యాయాలకు మీరు అలవాటుగా మోకరిల్లే ప్రతిచర్య పాపాత్మకమైన కోపం, ఎంపిక చేసుకున్న కండరాన్ని బలహీనంగా మరియు ఆకారంలో లేకుండా చేస్తుంది. కండరం నీతిలో శిక్షణ పొందటానికి వేచి ఉంది. దానిని ఆకృతిలోకి తీసుకురావాలి (హెబ్రీ. 5:14). దైవిక పనితీరులో రాణించడానికి దానికి క్రమం తప్పకుండా వ్యాయామం అవసరం - ఈ సందర్భంలో, ద్వేషం, అపవాదు లేదా ద్వేషంతో స్పందించకూడదని ఎంచుకోవడం. 

పరిశుద్ధాత్మ మీ ఇష్టానికి వ్యతిరేకంగా పాపాన్ని చంపడు, అయినప్పటికీ అతను మరింత సహకార స్ఫూర్తిని ప్రేరేపించడానికి మీ కాలు విరగ్గొట్టవచ్చు. కాదు, భయం మరియు వణుకుతో తమ రక్షణను సాధించాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఉన్నవారితో ఆయన ఉత్తమంగా పనిచేస్తాడు (ఫిలి. 2:12–13). మరియు ఇక్కడ శుభవార్త ఉంది: పవిత్రతను అనుసరించడం సహా జీవితంలోని చాలా ప్రయత్నాలలో అభ్యాసం పురోగతి సాధిస్తుంది. కోపంగా ఉండకుండా ఉండటానికి మీ స్వేచ్ఛను మీరు ఎంత ఎక్కువగా ఉపయోగించుకోవాలని ఎంచుకుంటే, ఆ ఎంపిక అంత సులభం అవుతుంది. 

బహుశా ఒక ఉదాహరణ సహాయపడవచ్చు. ఇటీవల, నా భార్యతో సెలవులో ఉన్నప్పుడు, నేను కోపంగా ఉన్నాను. నా పాపపు కోపాన్ని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, నేను ఇప్పటికీ పాపానికి బానిసగానే వ్యవహరిస్తున్నానని, కుమారుడు నన్ను పాపపు శక్తి నుండి విడిపించనట్లుగా, నేను భిన్నంగా స్పందించలేనట్లుగా వ్యవహరిస్తున్నానని నాకు అనిపించింది. ఈ అవగాహనతో, నేను నా స్వేచ్ఛను వినియోగించుకున్నాను, నా పరిస్థితులకు పాపపు కోపంతో స్పందించడం మానేయాలని ఎంచుకున్నాను మరియు బదులుగా నన్ను పవిత్రంగా చేయడానికి రూపొందించిన దేవునికి ఆయన ఆచార కార్యక్రమ ఆచారం కోసం కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను (హెబ్రీ. 12:7–11). 

క్రీస్తు మరణంలో మన ఐక్యత కారణంగా మరియు ఆయన అంతర్లీనంగా నివసించే ఆత్మ శక్తి ద్వారా, మీరు (మరియు విశ్వాసులందరూ) పాపపు కోప ప్రతిస్పందనకు "వద్దు" అని చెప్పడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నారు. మీరు "వద్దు" అని చెప్పిన ప్రతిసారీ, కోపం యొక్క అలవాటు బలహీనపడుతుంది, దాని దుర్వాసన తొలగిపోతుంది. మీరు మీ స్వేచ్ఛను వినియోగించిన ప్రతిసారీ, మీలోని కొత్త స్వభావం దేవుని కుమారుని మహిమాన్విత ప్రతిరూపంలోకి కొంచెం ఎక్కువగా పునరుద్ధరించబడుతుంది. 

కోపానికి మూలాన్ని చంపండి

కానీ పాపానికి "వద్దు" అని చెప్పడం సరిపోదు. తరచుగా కోపాన్ని పదే పదే తలెత్తేలా చేసే ఒక వ్యవస్థాగత సమస్య ఉంటుంది. పాపపు కోపాన్ని తొలగించడంలో మరింత ప్రభావవంతంగా ఉండటానికి, మీరు మీ ఆత్మలోకి లోతుగా వెళ్ళాలి. తరచుగా, మీరు మరొక పాపాన్ని (లేదా పాపాల సమితిని) కనుగొంటారు, దానిని కూడా చంపాలి. ఈ ప్రక్రియ జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్ యొక్క ప్రసిద్ధ తీర్మానాలలో ఒకదానికి భిన్నంగా లేదు. తీర్మానం 24 ఇలా చెబుతోంది, “పరిష్కరించబడింది: నేను ఏదైనా స్పష్టమైన చెడు చర్య చేసినప్పుడల్లా, నేను అసలు కారణానికి వచ్చే వరకు దానిని తిరిగి కనుగొంటాను; ఆపై నేను జాగ్రత్తగా 1) ఇకపై అలా చేయకుండా మరియు 2) అసలు ప్రేరణ యొక్క మూలానికి వ్యతిరేకంగా నా శక్తితో పోరాడటానికి మరియు ప్రార్థించడానికి రెండింటినీ ప్రయత్నిస్తాను.”

కానీ మరిన్ని వ్యవస్థాగత సమస్యలను పరిష్కరించే ముందు, మీ కోపం యొక్క తీవ్రత ఉద్రిక్తతలకు మూలాలను కనుగొనడంపై ఆధారపడి ఉండదని నేను పునరుద్ఘాటించాలనుకుంటున్నాను. సంభావ్య అంతర్లీన సమస్యలు ఒక రహస్యంగానే ఉన్నప్పటికీ లేదా పరిష్కరించబడకపోయినా మీరు కోపాన్ని దూరంగా ఉంచుకోవచ్చు. కానీ మీ కోపానికి మూలాన్ని గుర్తించడం వలన పాపాత్మకమైన కోపాన్ని రేకెత్తించే మరిన్ని వ్యవస్థాగత పాపాలను మీరు అణచివేయవచ్చు. 

మీ పాపపు కోపాన్ని గుర్తించడానికి మరియు మూల సమస్యను గుర్తించడానికి, తరచుగా పాపపు గొయ్యి లాంటిది, మీరు మిమ్మల్ని మీరు విద్యార్థిగా చేసుకోవాలి, మీ కోప ప్రవర్తన యొక్క మూలాలను చొచ్చుకుపోవాలి. ఉపయోగకరమైన సూచన: ఒక మంచి స్నేహితుడు, ముఖ్యంగా దైవిక జీవిత భాగస్వామి, ఈ స్వీయ విశ్లేషణతో అమూల్యమైన వ్యక్తిగా నిరూపించబడతారు. 

పాపాత్మకమైన కోపానికి రెండు సాధారణ వనరులు సంబంధ ఉద్రిక్తతలు మరియు మీ ప్రణాళికలు మరియు అంచనాలకు విరుద్ధంగా ఉండే పరిస్థితులు. ఇక్కడ ప్రతిదాన్ని ఎలా గుర్తించాలో మరియు పరిష్కరించాలో మనం పరిశీలిస్తాము.

4. సంబంధ ఉద్రిక్తతలు: స్పష్టం చేయండి, సహించండి మరియు క్షమించండి (కొలొ. 3:12–14)

కుటుంబంతో మరియు చర్చిలో సంబంధ ఉద్రిక్తతలు మనం కోపంగా ఉండటానికి దారితీస్తాయి. నా పాస్టోరల్ అనుభవం నుండి, ఈ ఉద్రిక్తతలను మూడు వర్గాలుగా విభజించవచ్చు: అపార్థం నుండి ఉద్రిక్తతలు, నైతిక వ్యత్యాసాల నుండి ఉద్రిక్తతలు మరియు నిజమైన నేరం మరియు పాపం నుండి ఉద్రిక్తతలు. మీ పాపాత్మకమైన కోపాన్ని విజయవంతంగా గుర్తించడానికి, ఉత్తమ మార్గం ఇటీవలి ఏవైనా సంఘర్షణలను పరిగణనలోకి తీసుకొని, సంఘర్షణకు కారణాన్ని విశ్లేషించడానికి ప్రయత్నించడం. మీరు ఒక కారణం కోసం కోపంగా ఉన్నారు మరియు ఆ కారణాన్ని గుర్తించడం వ్యవస్థాగత సమస్యను పరిష్కరించడానికి మీకు సహాయపడుతుంది. 

సంబంధ ఉద్రిక్తతలను పరిష్కరించడానికి మొదటి అడుగు చాలా సులభం: దాని గురించి పాల్గొన్న ఇతర వ్యక్తితో మాట్లాడండి. కొన్నిసార్లు ఇదంతా ఒక పెద్ద అపార్థం అని మీరు కనుగొంటారు. ఆ వ్యక్తి ఒక విషయం చెప్పాడని మరియు దాని అర్థం ఏమిటో మీరు అనుకున్నారు, కానీ మరింత విచారించినప్పుడు, మీరు వారిని తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నారని మీరు గ్రహిస్తారు. ఆ అపార్థం స్పష్టమైన తర్వాత, కోపం కరిగిపోతుంది. హాని లేదు, చెడు లేదు, కోపంగా ఉండటానికి కారణం లేదు. 

రెండవ రకమైన ఉద్రిక్తత బహుశా చాలా అస్పష్టంగా ఉంటుంది. ఇది ఒకటి లేదా రెండు పార్టీలకు చాలా ముఖ్యమైన అంశాలపై తేడాలను కలిగి ఉంటుంది, అయితే తప్పనిసరిగా పాపంతో సంబంధం కలిగి ఉండదు. అది రాజకీయాలు కావచ్చు - దేశానికి ఏ అధ్యక్ష అభ్యర్థి ఉత్తమమో. అది పిల్లల పెంపకంపై విధానాలు కావచ్చు లేదా మద్యం సమస్యపై విభిన్న అభిప్రాయాలు కావచ్చు. లేదా అది పరిశుభ్రత, సమయపాలన లేదా సెల్ ఫోన్ మర్యాదలకు భిన్నమైన విధానాలు కావచ్చు. ఖర్చు చేయడం మరియు పొదుపు చేయడం గురించి స్యూ మరియు నాకు వేర్వేరు అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి, కానీ ఆ తేడాలు పాపంగా పరిగణించబడవు.  

దీనికి విరుగుడు ఏమిటి? సహనం. ఇతరుల పాపరహితమైన విభేదాలను వారికి వ్యతిరేకంగా ఉంచుకోకపోవడం. కొలొస్సయులు 3:12–13a దానిని చక్కగా చెబుతుంది: “కాబట్టి దేవుడు ఏర్పరచుకున్నవారు, పరిశుద్ధులు మరియు ప్రియమైనవారు, కరుణా హృదయాలను, దయ, వినయం, సాత్వికత మరియు దీర్ఘశాంతములను ధరించుకోండి, ఒకరినొకరు సహించుకోండి.” ఇంట్లో మరియు చర్చిలో ప్రియమైనవారి చికాకు కలిగించే విచిత్రమైన ప్రవర్తనలన్నింటినీ భరించడానికి మీరు క్రీస్తులో స్వేచ్ఛగా ఉన్నారని దేవుడిని స్తుతించండి. ఇంకా ఎక్కువగా, మీ ప్రియమైన వారందరూ మీ చికాకు కలిగించే మార్గాలన్నింటినీ భరించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నారని దేవుడిని స్తుతించండి. 

మూడవ ఉద్రిక్తత, నిస్సందేహంగా, అత్యంత బాధను కలిగిస్తుంది. మీ కోపం అనే పాపం మీకు జరిగిన తప్పులో పాతుకుపోయి ఉండవచ్చు, బహుశా అది ఎప్పుడూ సరిదిద్దబడని నేరం కావచ్చు. మీరు పగ పెంచుకుంటున్నారు, మరియు అది ఆ సంబంధాన్ని మాత్రమే కాకుండా మీ అన్ని సంబంధాలను విషపూరితం చేస్తుంది. మీ కోపం దాని ఒడ్డున పొంగిపొర్లుతోంది. దీనికి విరుగుడు ఏమిటి? 

క్షమాపణ. కొలొస్సయులు 3:13 ఇలా కొనసాగుతుంది: “...ఒకరికి మరొకరిపై ఫిర్యాదు ఉంటే, ప్రభువు మిమ్మల్ని క్షమించినట్లే, మీరు కూడా ఒకరినొకరు క్షమించాలి.” క్షమాపణ అంటే సంతృప్తి కోసం మీ దావాను విడుదల చేయడం; అంటే రుణాన్ని ఇప్పటికే చెల్లించినట్లుగా పరిగణించాలని ఎంచుకోవడం. ఇది దేవుని అంతిమ న్యాయాన్ని విశ్వసించడానికి ఇష్టపడటం. 

మీరు అపార్థాలను తొలగించుకుంటే, విభేదాలను సహిస్తే మరియు నిజమైన నేరాలను క్షమించినట్లయితే, కోపంతో మీ పోరాటంలో గుర్తించదగిన తగ్గుదల ఉంటుంది. మరియు గుర్తుంచుకోండి, మీ జీవితంలో కోపం రాజ్యమేలడానికి మీరు స్వేచ్ఛగా ఉన్నట్లే, మీకు వ్యతిరేకంగా చేసిన అత్యంత దారుణమైన పాపాలను కూడా అర్థం చేసుకోవడానికి, సహించడానికి మరియు క్షమించడానికి మీరు స్వేచ్ఛగా ఉన్నారు. కుమారుడు నిజంగా మిమ్మల్ని విడిపించాడు మరియు తన ఆత్మ ద్వారా నూతన జీవితంలో నడవడానికి మిమ్మల్ని శక్తివంతం చేశాడు. 

5. విరుద్ధ పరిస్థితులు: దేవుని చిత్తానికి లోబడడం (హెబ్రీ. 12:7–11, యాకోబు 4:7)

మన వ్యవస్థాగత పోరాటం ప్రధానంగా సంబంధ సంబంధమైనది కాకపోవచ్చు, కానీ సందర్భోచితమైనది లేదా, మరింత ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, దైవికమైనది. జీవితం ప్రణాళిక ప్రకారం జరగడం లేదు. నిజానికి, ఇది మీ ప్రణాళికలు మరియు అంచనాలకు విరుద్ధంగా కూడా జరగవచ్చు. ఇది మీ ఆరోగ్యానికి సంబంధించినది కావచ్చు, అసౌకర్య అనారోగ్యం నుండి క్యాన్సర్ నిర్ధారణ వరకు. బహుశా కెరీర్‌లో ఊహించని మార్పు లేదా ఉద్యోగం కోల్పోవడం. ఇది విస్తృత ఆందోళనలను కలిగి ఉండవచ్చు - ఆర్థిక వ్యవస్థ, రాజకీయ మార్పు, యుద్ధం లేదా దాని ముప్పు. 9/11 లేదా COVID ప్రతిదీ ఎలా మార్చాయో ఆలోచించండి. ప్రతి సందర్భంలోనూ, దేవుని ప్రణాళిక మన ప్రణాళిక కాదు. కాబట్టి మన జీవితాల కోసం దేవుని చిత్తంతో పోరాటంలో ఉద్భవించిన కోపాన్ని ఎలా పరిష్కరించాలి? 

ఎంత బాధాకరమైన పరిస్థితినైనా, జ్ఞానవంతుడైన పరలోక తండ్రి యొక్క సంరక్షక హస్తం నుండి చూడటం ద్వారా మనం ప్రారంభిస్తాము. హెబ్రీయులు 12:7–11 ఇలా చెబుతుంది: 

మీరు సహించేది క్రమశిక్షణ కోసమే. దేవుడు మిమ్మల్ని కుమారులుగా చూస్తున్నాడు. తండ్రి క్రమశిక్షణ చేయని కొడుకు ఎవరు? మీరు క్రమశిక్షణ లేకుండా మిగిలిపోతే, ... మీరు కుమారులు కాదు, అక్రమ సంతానం. దీనితో పాటు, మనకు భూసంబంధమైన తండ్రులు ఉన్నారు, వారు మమ్మల్ని క్రమశిక్షణలో పెట్టారు మరియు మేము వారిని గౌరవించాము. ... ఎందుకంటే వారు వారికి ఉత్తమంగా అనిపించిన విధంగా కొంతకాలం మమ్మల్ని క్రమశిక్షణలో పెట్టారు, ఆయన మన మంచి కోసం మనల్ని క్రమశిక్షణలో పెట్టినప్పటికీ, మనం ఆయన పవిత్రతను పంచుకోవచ్చు. ప్రస్తుతానికి అన్ని క్రమశిక్షణలు ఆహ్లాదకరంగా కాకుండా బాధాకరంగా కనిపిస్తాయి, కానీ తరువాత అది దాని ద్వారా శిక్షణ పొందిన వారికి నీతి అనే శాంతియుత ఫలాన్ని ఇస్తుంది. 

మన క్లిష్ట పరిస్థితులకు మూలకర్త మన సార్వభౌమ దేవుడే అని మనం అంగీకరించే వరకు, వాటిని అన్యాయంతో నిండిన మానవ లావాదేవీలుగా చూడటానికి మనం శోదించబడతాము. ఇది సులభంగా కోపానికి దారితీస్తుంది, చివరికి దేవునితోనే, మరియు ద్వేషం మరియు ఆగ్రహం సులభంగా వస్తాయి. 

కానీ ప్రభువు “తాను ప్రేమించువానిని శిక్షించును” (హెబ్రీ. 12:5) అని మరియు బాధ, బాధ, పరీక్షలు మరియు బాధలు మన విశ్వాసాన్ని శుద్ధి చేసుకోవడానికి ఆయన చేతిలో ఉన్న సాధనాలు మాత్రమే అని మనం అంగీకరించినప్పుడు, “నా యిష్టప్రకారము కాదు, నీ యిష్టప్రకారము” (మత్త. 26:39) అని చెప్పి మన కోపాన్ని పక్కనపెట్టి, “వర్ణించలేని ఆనందముతోను మహిమతోను నిండిన ఆనందముతోను ఆనందించుము” (1 పేతు. 1:6–8) అని చెప్పడం ప్రారంభించవచ్చు. కుమారుడు కూడా తాను అనుభవించిన వాటి ద్వారా విధేయతను నేర్చుకున్నాడు (హెబ్రీ. 5:8) మరియు తన ముందు ఉంచబడిన శాశ్వతమైన “ఆనందము” కోసం సిలువ అవమానాన్ని భరించాడు (హెబ్రీ. 12:2). కష్టంగా ఉన్నప్పుడు కూడా తన వాక్యాన్ని విశ్వసించి, పాటించడానికి దేవుడు మనకు దయతో శిక్షణ ఇస్తున్నాడు. 

యాకోబు 4:7 క్లుప్తంగా ఇలా చెబుతోంది: “కాబట్టి దేవునికి లోబడియుండుడి; అపవాదిని ఎదిరించుడి, అప్పుడు వాడు మీయొద్దనుండి పారిపోవును.” క్రీస్తు సువార్తలోని దేవుని శక్తి, మనలను క్రీస్తుతో కలిపిన అంతర్వాసము చేయు ఆత్మ ద్వారా, అన్ని పరిస్థితులలోనూ మీ గొప్ప దేవునికి మరియు రక్షకునికి లోబడియుండుటకు మిమ్మల్ని విడిపించింది. 

మరియు ఇప్పుడు, పాపపు కోపాన్ని మరియు దాని మూలాన్ని (లను) విడిచిపెట్టి, మనం దాని స్థానంలో ఏదో ఒకటి ఉంచాలి, ఎందుకంటే, చామర్స్ పైన పేర్కొన్నట్లుగా, ప్రకృతి శూన్యతను అసహ్యించుకుంటుంది. మనం ఈ తదుపరి దశ వైపు కదులుతున్నప్పుడు, క్రీస్తులో దేవుడు మన కోసం చేసిన దానికి కృతజ్ఞతలు చెప్పడం మళ్ళీ సముచితం మరియు పవిత్రమైనది, ఎందుకంటే మనం నిజంగా పాప ఆధిపత్యం నుండి విముక్తి పొందామని మరియు ప్రేమను ధరించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నామని ఇది మనకు గుర్తు చేస్తుంది. 

4వ దశ: ప్రేమను ధరించుకోండి (కొలొ. 3:14)

"వీటన్నిటి పైన, ప్రేమను ధరించుకోండి, ఇది అన్నిటినీ పరిపూర్ణ సామరస్యంతో బంధిస్తుంది" (కొలొ. 3:14).

ఆరాధన యొక్క ప్రధాన అంశం మన గొప్ప దేవుడిని ప్రేమించడం, ఆరాధించడం మరియు చూడటం. నిజానికి, రెండు గొప్ప ఆజ్ఞలు ఏమిటంటే, ప్రతిదానితో దేవుణ్ణి ప్రేమించడం మరియు మన పొరుగువారిని మనలాగే ప్రేమించడం. మరియు క్రీస్తులో మన పొరుగువారి పట్ల ప్రేమ అనేది దేవుని పట్ల ప్రేమకు లిట్మస్ పరీక్ష (1 యోహాను 4:20). 

ఎఫెసీయులు 5:1–2 ప్రేమను త్యాగం పరంగా వివరిస్తుంది: “కాబట్టి ప్రియమైన పిల్లలవలె దేవుని పోలి నడుచుకోండి. క్రీస్తు మనలను ప్రేమించి, మన కొరకు తనను తాను దేవునికి సువాసనగల అర్పణగాను బలిగాను అప్పగించుకున్నట్లే, ప్రేమలో నడుచుకోండి.” త్యాగంగా ప్రేమ అనేది లేఖనంలో ఒక సాధారణ ఇతివృత్తం. మరొకరి కోసం ఒకరి ప్రాణాన్ని అర్పించడం ప్రేమ యొక్క గొప్ప వ్యక్తీకరణ (యోహాను 15:13). వాస్తవానికి, క్రీస్తు మన కోసం చేసిన త్యాగం ద్వారా ప్రేమను మనం తెలుసుకుంటాము (1 యోహాను 3:16). త్యాగపూరిత ప్రేమ యొక్క అత్యంత విస్తృతమైన మరియు ఆచరణాత్మక వ్యక్తీకరణ రోమా 12–15 అధ్యాయాలలో కనిపిస్తుంది. రోమా 12:1 ఇలా చెబుతోంది: “కాబట్టి సహోదరులారా, దేవుని కనికరములను బట్టి, మీ శరీరాలను దేవునికి పవిత్రమైనవి మరియు ఆమోదయోగ్యమైనవిగా సజీవమైన యాగంగా సమర్పించమని నేను మిమ్మల్ని వేడుకుంటున్నాను, ఇది మీ ఆధ్యాత్మిక ఆరాధన.” 

కాబట్టి, "మీ శరీరాలను బలిగా సమర్పించుకోవడం" అనేది "ప్రేమను ధరించుకోవడం" అని చెప్పడానికి మరొక మార్గం. రోమన్ విశ్వాసులకు, ప్రేమ అంటే ఒకరినొకరు నిజంగా ప్రేమించడం ద్వారా (12:9–13), ద్వేషం లేకుండా (12:14–13:7), అత్యవసరంగా (13:8–14), మరియు బలహీనమైన లేదా బలమైన సోదరులతో, గౌరవంగా (14:1–15:13) శరీరాన్ని నిర్మించడానికి వారి వరాలను ఉపయోగించడం అవసరం. బలహీనమైన సోదరులు అంటే లేఖనాధార ఆజ్ఞలకు మించిన ఆచారాలకు వారి మనస్సాక్షి వారిని బంధిస్తుంది, అయితే బలమైన సోదరులు అంతగా కట్టుబడి ఉండరు. గౌరవంగా ప్రేమించడం అంటే తీర్పు లేదా ధిక్కారం లేకుండా ఒకరినొకరు అంగీకరించడం (14:1–12) మరియు బలహీనమైన సోదరుడి మనస్సాక్షిని ఉల్లంఘించకుండా ఉండటం, తద్వారా అతను విశ్వాసం నుండి తొలగిపోయేలా చేయడం (14:13–15:13). 

ఆచరణాత్మకంగా, రోమా 12 నేడు మనల్ని ప్రేమను ధరించుకోవాలని ప్రోత్సహిస్తుంది, మన కృప బహుమతులను శరీర మేలు కోసం ఉపయోగించడం ద్వారా. మరియు మనం పరిశుద్ధుల అవసరాలకు తోడ్పడటం ద్వారా, మన శత్రువులకు కూడా సహాయం చేయడం ద్వారా ప్రేమిస్తాము. చెడును ఆశీర్వదించడం కంటే క్రీస్తుకు సమానమైనది ఏదైనా ఉందా, బహుశా శత్రువు సంక్షేమం కోసం నిజమైన ప్రార్థన యొక్క ఆశీర్వాదం? 

పది ఆజ్ఞలలోని ప్రతి ఆజ్ఞ మన పొరుగువారిని మనలాగే ప్రేమించాలనే ఆజ్ఞ ద్వారా సంగ్రహించబడిందని బోధించడం ద్వారా రోమా 13 ప్రేమను ధరించుకోవడానికి మనకు సహాయపడుతుంది. క్రీస్తు కొండమీది ప్రసంగం మన వివరణాత్మక మార్గదర్శిగా పనిచేస్తుంది. స్వచ్ఛత, సయోధ్య, పంచుకోవడం మరియు అసూయపడకపోవడం ద్వారా గుర్తించబడిన సంబంధాలు వ్యభిచారం చేయకూడదు, హత్య చేయకూడదు, దొంగిలించకూడదు లేదా అసూయపడకూడదు అనే ఆజ్ఞలకు అనుగుణంగా ఉంటాయి (రోమా 13:8–10). 

మరియు క్రీస్తు రాకడ దగ్గరగా ఉన్నందున (రోమా. 13:11–14), ప్రేమను ధరించుకోవడం అత్యవసరం. ముఖ్యంగా ఆయన తిరిగి రాకముందే మన శరీరంలోని తోటి అవయవాలతో మన విభేదాలను త్వరగా పరిష్కరించుకోవాలి, సూర్యుడు అస్తమించే వరకు మన కోపం తగ్గకూడదు. ఉదాహరణకు, మనం ఒక సోదరుడు లేదా సోదరితో విభేదిస్తే, కనీసం భవిష్యత్తులో దాని గురించి మాట్లాడుకోవడానికి ఒక సమయాన్ని ఏర్పాటు చేసుకోవడానికి మనం వారిని త్వరగా పిలవాలి. మనం త్వరగా ఒప్పుకోవాలి మరియు త్వరగా క్షమించాలి. మరియు అది మనపై ఆధారపడినంత వరకు, ఒకరితో ఒకరు శాంతియుతంగా జీవించడానికి మనం ఏమైనా చేయాలి (రోమా. 12:16–18). 

ప్రేమను ధరించడం అంటే ఒకరినొకరు అంగీకరించడం, బలహీనమైనా లేదా బలమైనా అనే నైతిక తేడాల కోసం ఒకరినొకరు తీర్పు తీర్చుకోవడం కాదు (రోమా. 14:1–15:13). ప్రజలు వేర్వేరు ఆరాధన శైలులను కలిగి ఉంటారు - కొందరు చర్చిలో పాడేటప్పుడు చాలా ఉత్సాహంగా ఉంటారు, మరికొందరు స్పష్టంగా నిగ్రహంగా ఉంటారు. మరియు తోటి విశ్వాసులకు ప్రభువు దినాన ఆమోదయోగ్యమైన కార్యకలాపాల గురించి భిన్నమైన నమ్మకాలు ఉంటాయి - కొందరు దీనిని ఆరాధన మరియు విశ్రాంతి దినంగా చూస్తారు, మరికొందరు తమ అభిమాన బృందాన్ని చూడటానికి ఆదివారం సీజన్ టిక్కెట్లను కలిగి ఉండటం సౌకర్యంగా ఉంటుంది. కొంతమంది క్రైస్తవులు మద్యం తాగడానికి మరియు సిగార్లు కాల్చడానికి సంకోచించరు, మరికొందరికి అది తప్పుగా అనిపిస్తుంది. రాక్ సంగీతం, క్రిస్టియన్ రాక్ సంగీతం కూడా క్రీస్తు చర్చిలో కొందరికి అభ్యంతరకరంగా ఉంటుంది, మరికొందరు ఎటువంటి సమస్యను చూడరు. కొందరికి పచ్చబొట్లు మరియు కుట్లు ప్రభువుకు చేయవచ్చు, మరికొందరికి అది మన శరీరాలను, దేవుని ఆలయాన్ని అపవిత్రం చేస్తుంది. అన్ని సందర్భాల్లో, ప్రేమను ధరించడం అంటే ఒకరినొకరు అంగీకరించడం - దీనికి లేఖనాలకు కట్టుబడి లేని వాటి పట్ల తీర్పు లేని ఆత్మ అవసరం. 

కానీ కోపాన్ని అధిగమించడానికి వీటన్నిటికీ సంబంధం ఏమిటి? మీరు ఎవరికోసం త్యాగం చేస్తున్నారో, మీ జీవితాన్ని త్యాగం చేస్తున్నారో వారిపై కోపంగా ఉండటం కష్టం. మీ సంబంధాలు ఒప్పుకోవడం, క్షమించడం మరియు రాజీపడటం అనే అత్యవసర భావనతో గుర్తించబడినప్పుడు కోపంగా ఉండటం కష్టం. మరియు మీరు వారి విచిత్రాలను సహించటానికి మరియు వాటిని ఉన్నట్లుగా అంగీకరించడానికి ఆసక్తి చూపినప్పుడు మీ నుండి పూర్తిగా భిన్నమైన వ్యక్తిపై కోపంగా ఉండటం కష్టం. మీరు ప్రేమను ధరించినప్పుడు కోపంగా ఉండటం కష్టం..

5వ దశ: నిరంతర పోరాటానికి సిద్ధపడండి (1 పేతురు 5:5–9)

ఈ త్యాగం, ప్రేమను ధరించడం, పాపాన్ని మరియు పాపపు కోపాన్ని తొలగించడం ద్వారా ఏర్పడిన శూన్యతను నింపుతుంది. అయినప్పటికీ పాపాన్ని చంపిన ఈ అన్ని విషయాలతో కూడా, పాపం ఉనికిలో ఉంది. మన పాపపు కోపాన్ని అధిగమించడంలో చివరి దశ అంచనాల నిర్వహణను ఆధ్యాత్మిక యుద్ధంతో మిళితం చేస్తుంది.   

పాపంతో మరియు సాతానుతో యుద్ధం కొనసాగుతోందని లేఖనం మనకు గుర్తు చేస్తుంది: “నిబ్బరమైన మనస్సుగలవారై యుండుడి; మెలకువగా ఉండుడి. మీ విరోధియైన అపవాది గర్జించు సింహమువలె ఎవరిని మ్రింగుదునా అని వెదకుచు తిరుగుచున్నాడు. మీ విశ్వాసంలో స్థిరులై వానిని ఎదిరించుడి...” (1 పేతురు 5:8–9). సాతాను సజీవంగా ఉన్నాడు, కానీ అతనికి ఆరోగ్యం బాగాలేదు. తనకు సమయం తక్కువగా ఉందని అతనికి తెలుసు మరియు అతను క్రీస్తుపై మరియు అతని చర్చిపై కోపంగా ఉన్నాడు, వీలైనన్ని ఎక్కువ మంది క్రైస్తవులను మరియు చర్చిలను పడగొట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు (ప్రక. 12:12–17).

పాపం యొక్క శక్తి విచ్ఛిన్నమైంది, కానీ పాపం యొక్క అవశేషం మన విరోధికి పని చేయడానికి పుష్కలంగా ఇస్తుంది. విశ్వాసాన్ని విడిచిపెట్టమని శోధించడం ద్వారా మన ఆత్మలను నాశనం చేయడమే ఏకైక ఉద్దేశ్యం అయిన శత్రువు మనకు ఉన్నాడు. లూథర్ మనకు గుర్తు చేసినట్లుగా, "భూమిపై అతనితో సమానుడు కాదు" కాబట్టి మరణం వరకు నిరంతర పోరాటానికి మనం సిద్ధంగా ఉండాలి. కానీ మనం నిరాశ చెందకూడదు, ఎందుకంటే "మీలో ఉన్నవాడు లోకంలో ఉన్నవాడి కంటే గొప్పవాడు" (1 యోహాను 4:4). మనం అపవాదిని ఎదిరిస్తే, అతను మన నుండి పారిపోతాడు (యాకోబు 4:7). కాబట్టి తిరిగి పోరాడటానికి మనం ఏమి చేయగలం?

మనం దేవునికి సమర్పించుకోవడం ద్వారా మనల్ని మనం సమర్పించుకోవడం కొనసాగించవచ్చు స్తుతి ప్రార్థన త్యాగాలు. 

హెబ్రీయులు 13:15, నూతన నిబంధన యాజకులుగా, క్రీస్తు ద్వారా నిరంతరం స్తుతియాగాన్ని, ఆయన నామానికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించే పెదవుల ఫలాన్ని అర్పించాలని మనకు ఆజ్ఞాపిస్తుంది. అటువంటి త్యాగం ఇప్పటికే నెరవేర్చబడిన గొప్ప విమోచన కార్యాన్ని క్రమం తప్పకుండా మనకు గుర్తు చేస్తుంది: మనం నూతన జన్మను కలిగించిన మరియు నూతన హృదయాన్ని సృష్టించిన నూతన ఆత్మ ద్వారా నూతన సృష్టిలం, అన్నీ క్రీస్తు రక్తంలో ముద్రించబడిన నూతన నిబంధన ఆధారంగా, తద్వారా మనం నూతన జీవితంలో నడుస్తాము; అంటే, ప్రేమలో నడుస్తాము (2 కొరిం. 5:17, యెహెజ్. 36:26–27, యోహాను 3:3–8, 1 పేతురు. 1:3, హెబ్రీ. 8:8–12, రోమా. 6:4). 

"నా బంధకాలు తెగిపోయాయి, నా హృదయం స్వేచ్ఛగా ఉంది" అని మనం పాడినప్పుడు, మనం ఇకపై పాపానికి బానిసలం కాదు, దేవునికి బానిసలం మరియు దాని ప్రకారం జీవించడానికి స్వేచ్ఛగా ఉన్నాము అనే సత్యాన్ని మనం బలోపేతం చేస్తాము. పాత విషయాలు గతించిపోయాయి; పాపపు కోపాన్ని విడిచిపెట్టి ప్రేమను ధరించే స్వేచ్ఛతో సహా కొత్త విషయాలు వచ్చాయి. కాబట్టి అన్ని పరిస్థితులలోనూ కృతజ్ఞతలు తెలుపుతూ స్తుతి బలిని అర్పిద్దాం (2 థెస్స. 5:18). 

ప్రార్థన బలి అర్పించడం అనేది కొత్త నిబంధన యాజకత్వం యొక్క మరొక ఆధిక్యత మరియు విధి. లేఖనం ధూపపీఠంపై రోజువారీ బలులను మన ప్రార్థనలకు రూపకంగా ఉపయోగిస్తుంది (నిర్గమ. 30:1–10, ప్రక. 5:8). పాపం యొక్క ఉనికి చాలా విస్తృతంగా ఉన్నందున, మనకు ప్రతిరోజూ దేవుని సహాయం చాలా అవసరం, మరియు ప్రార్థన అనేది దేవునికి మన ప్రాప్తి.  

దేనికోసం మనం ప్రార్థించాలి? తన ఆత్మ ద్వారా పాపాన్ని చంపడానికి బలం కోసం (కొలొ. 3:5–8, హెబ్రీ. 4:16), కఠిన హృదయం ద్వారా పడిపోకుండా రక్షణ కోసం (మత్త. 6:13, హెబ్రీ. 3:12–14), మరియు పాపం యొక్క ఉనికి నుండి తుది విముక్తి కోసం (రోమా. 8:23). తుది విమోచన కోసం విశ్వాసి మూలుగుతుండగా పరిశుద్ధాత్మ మరియు సృష్టి చేరుతాయి (రోమా. 8:18–30). మరియు దేవుడు ఆ మూలుగులకు, ప్రార్థన త్యాగాలకు, చివరి విమోచన కోసం మాత్రమే కాకుండా, ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు పాపంతో మరియు అపవాదితో పోరాడటానికి మనకు అవసరమైన ప్రతిదానికీ సమాధానం ఇస్తాడని మనకు హామీ ఉంది (యోహాను 15:7; ఎఫె. 1:15–23, 3:14-21; 1 యోహాను 5:14–15). మనం నిరంతరం ప్రార్థించాలి మరియు నిరుత్సాహపడకూడదు, ఎందుకంటే మన గొప్ప దేవుడు "మనలో పనిచేసే శక్తి ప్రకారం మనం అడిగే ప్రతిదానికంటే లేదా ఆలోచించే ప్రతిదానికంటే చాలా ఎక్కువగా చేయగలడు" (ఎఫె. 3:20).

 

భాగం IV: కోపాన్ని అధిగమించడానికి అడ్డంకులు మరియు ఆశ

అడ్డంకులు

మన అడుగులు స్పష్టంగా ఉన్నాయి, మన విజయం ఖచ్చితంగా ఉంది. అయినప్పటికీ, క్రూరమైన శత్రువుతో జీవితాంతం పోరాడుతున్నప్పుడు, పాపాత్మకమైన కోపాన్ని చంపడానికి అడ్డంకులు ఉండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. ఈ ఫీల్డ్ గైడ్‌లో ఇప్పటికే ప్రవేశపెట్టబడిన అడ్డంకుల నుండి చాలా అడ్డంకులు ఉత్పన్నమవుతాయి: క్రీస్తులో మన స్వేచ్ఛపై గందరగోళం, కోపం యొక్క భావోద్వేగానికి సంబంధించిన స్పష్టత లేకపోవడం మరియు కోపానికి మన విధానంలో వైఫల్యం. 

బహుశా అతి పెద్ద అడ్డంకి క్రీస్తులో మన స్వేచ్ఛ గురించిన గందరగోళం. తరచుగా, పాపం యొక్క శక్తి విచ్ఛిన్నమైందని, పాత స్వభావాన్ని ఖచ్చితంగా తొలగించి, విశ్వాసం ద్వారా క్రీస్తుతో మన ఐక్యత ద్వారా కొత్త స్వభావాన్ని ధరించామని మనం నిజంగా నమ్మలేకపోతున్నాము. రోమా 7 వంటి భాగాలు ఏదో ఒకవిధంగా ఆ స్వేచ్ఛకు అర్హత సాధిస్తాయి, విశ్వాసిని గందరగోళానికి గురి చేస్తాయి మరియు నిరంతరం పాపాన్ని విడిచిపెట్టి నీతిని ధరించే విశ్వాసం కోల్పోతాయి. కానీ, మనం చూసినట్లుగా, సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, అలాంటి భాగాలు దేవుని కుమారుడు మనకు ఇప్పటికే కల్పించిన పాప శక్తి నుండి విముక్తిని బలోపేతం చేయడానికి ఉపయోగపడతాయి. 

పాపాత్మకమైన మరియు పాపం కాని భావోద్వేగాల మధ్య వ్యత్యాసం గురించి స్పష్టత లేకపోవడం కోపాన్ని అధిగమించడానికి మరొక అడ్డంకి. మనం చూసినట్లుగా, అన్ని భావోద్వేగాలు తటస్థమైన, నైతిక పునాదిని కలిగి ఉంటాయి, అది సరిగా నిర్వహించబడకపోతే, పాపంగా మారుతుంది. సంవత్సరాల తరబడి నైతిక కోపం నుండి చేదుకు మరియు మాటల దుర్వినియోగానికి త్వరగా దూకడం వల్ల తేడాను గుర్తించే మన సామర్థ్యం మందగిస్తుంది మరియు బహుశా ఒక వ్యత్యాసం ఉందని తిరస్కరించడానికి కూడా మనల్ని ప్రలోభపెడుతుంది. కోపంగా ఉండటానికి మరియు పాపం చేయకూడదని మన హృదయాలకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి స్పష్టత మరియు సమయం అవసరం.

కోపాన్ని సకాలంలో ఎదుర్కోవడంలో విఫలమవడం లేదా దాని మూలాన్ని పరిష్కరించడంలో విఫలమవడం ద్వారా కోపాన్ని చంపే విధానంలో మనం విఫలం కావచ్చు. మరింత ప్రాథమికంగా, మన పాపపు కోపానికి అనర్హమైన బాధ్యతను తీసుకోవడంలో మనం విఫలం కావచ్చు. మరియు మనలోని ఆత్మను బాధపెట్టే దానికి తగినట్లుగా, కోపం పట్ల క్రూరమైన, సున్నా సహన విధానాన్ని అవలంబించడంలో మనం విఫలం కావచ్చు. 

కానీ బహుశా మన అతిపెద్ద వైఫల్యం దేవుడు వాగ్దానం చేసిన దాని కోసం ఆశించడం మానేయడం. యేసు తన ముందు ఉంచబడిన ఆనందం కోసం సిలువను భరించాడు (హెబ్రీ. 12:2). మరియు మనం కూడా అలాగే చేయాలని, “యేసుక్రీస్తు ప్రత్యక్షత సమయంలో మీకు లభించే కృపపై మన నిరీక్షణను పూర్తిగా ఉంచుకోవాలని” ప్రోత్సహించబడ్డాము (1 పేతురు. 1:13). కానీ ఆ ఆశ, ఆ ఆనందం ఏమిటి? మరియు అది కేవలం కోరికల ఆలోచనగా ఉండకుండా ఏది నిరోధిస్తుంది? 

ఆశిస్తున్నాము

"మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు తండ్రియైన దేవుడు స్తుతింపబడునుగాక! ఆయన తన మహా కనికరము చొప్పున, మృతులలోనుండి యేసుక్రీస్తు పునరుత్థానము ద్వారా జీవముగల నిరీక్షణకు మనలను తిరిగి జన్మింపజేసెను. అనగా, అక్షయమైనదియు, నిష్కళంకమైనదియు, వాడబారనిదియునైన స్వాస్థ్యము మీ కొరకు పరలోకమందు భద్రపరచబడియున్నది. దేవుని శక్తిచేత మీరు చివరికాలమందు బయలుపరచబడుటకు సిద్ధముగానున్న రక్షణ కొరకు విశ్వాసము ద్వారా కాపాడబడుచున్నారు" (1 పేతురు 1:3–5). 

మన ఆశ ఏమిటి? అది వాగ్దానం చేయబడిన వారసత్వం కంటే తక్కువ కాదు, పాపం చివరకు చంపబడినప్పుడు (ప్రక. 21:9–27), చివరకు మరణం ఓడించబడినప్పుడు (ప్రక. 21:1–8), మరియు గొర్రెపిల్లతో మన వివాహం చివరకు పూర్తయినప్పుడు (ప్రక. 19:6–10) దేవుని సన్నిధిలో శాశ్వతత్వం. రోమీయులు 8:28–30 మరియు 35–39 ఆ ఆశను అందంగా తెలియజేస్తాయి:

మరియు దేవుణ్ణి ప్రేమించేవారికి, ఆయన ఉద్దేశ్యం ప్రకారం పిలువబడేవారికి, అన్ని విషయాలు మంచి కోసం కలిసి పనిచేస్తాయని మనకు తెలుసు. తన కుమారుడు అనేక మంది సహోదరులలో జ్యేష్ఠుడిగా ఉండటానికి, ఆయన ముందుగా తెలిసిన వారిని ఆయన స్వరూపంలోకి అనుగుణంగా ఉండటానికి ముందే నిర్ణయించాడు. మరియు ఆయన ముందుగా నిర్ణయించిన వారిని కూడా పిలిచాడు, మరియు ఆయన పిలిచిన వారిని కూడా సమర్థించాడు మరియు ఆయన ఎవరిని సమర్థించాడు. …

క్రీస్తు ప్రేమ నుండి మనల్ని ఎవరు వేరు చేస్తారు? శ్రమ, బాధ, హింస, కరువు, నగ్నత్వం, ప్రమాదం, కత్తి? ... కాదు, ఈ విషయాలన్నిటిలో మనల్ని ప్రేమించినవాడి ద్వారా మనం జయించేవారి కంటే ఎక్కువగా ఉన్నాము. ఎందుకంటే మరణం, జీవితం, దేవదూతలు, పాలకులు, ఉన్నవి, రాబోయేవి, శక్తులు, ఎత్తు, లోతు, లేదా అన్ని సృష్టిలోని మరేదైనా మన ప్రభువైన క్రీస్తుయేసులోని దేవుని ప్రేమ నుండి మనల్ని వేరు చేయలేవని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను.

తన ప్రజలను రక్షించడానికి దేవుని నిబంధన విశ్వాస్యత మన ఆశ, పాపపు కోపాన్ని మాత్రమే కాకుండా సాధారణంగా పాపాన్ని అధిగమించడంలో కూడా. ముందుగా తెలిసిన వారందరూ మహిమపరచబడతారని దేవుడు వాగ్దానం చేశాడు మరియు ఆ ప్రణాళికను ఏదీ అడ్డుకోలేదు; గొర్రెలను వారి మంచి కాపరి ప్రేమ నుండి ఏదీ వేరు చేయలేదు. 

మన భవిష్యత్తు - "ఇంకా లేదు" అని పిలవబడేది - ఖచ్చితంగా ఉంది. పాపం యొక్క ఉనికి నుండి మరియు రాబోయే ఉగ్రత నుండి మనం రక్షింపబడతామని మనకు పూర్తి హామీ ఉంది (రోమా. 5:1–11, 8:18–39).). కానీ ఆ “ఇంకా లేదు” అనే వాగ్దానానికి సంబంధించినది రోమా 5:12–8:17 లోని “ఇప్పటికే”. ఈ వచనాలు దేవుడు తన ప్రజలను పాప శిక్ష నుండి, ముఖ్యంగా పాప శక్తి నుండి ఇప్పటికే రక్షించాడని మనకు భరోసా ఇస్తున్నాయి. దేవుడు విశ్వాసిలో ఇప్పటికే సాధించినవన్నీ పరిగణించండి:

1. మనం ఇప్పటికే ఆదాములో కాదు, క్రీస్తులో ఉన్నాము (రోమా. 5:12–21). 
2. మనం ఇప్పటికే ధర్మశాస్త్రానికి లోబడి లేము కానీ కృపకు లోబడి ఉన్నాము (రోమా. 6:1–14).
3. మనం ఇప్పటికే పాపానికి బానిసలం కాదు, నీతికే బానిసలం (రోమా. 6:15–7:25).
4. మనం ఇప్పటికే శరీరసంబంధులం కాదు, ఆత్మసంబంధులం (రోమా. 8:1–17).
5. మనం ఇప్పటికే మరణ శరీరం నుండి విడుదల పొందాము, ఇది పాప శక్తిని సూచిస్తుంది (రోమా. 7:24, 8:2).

వర్తమానంలో పాప శక్తి నుండి దేవుని విముక్తిని మనం ఇప్పటికే అనుభవించాము కాబట్టి భవిష్యత్తులో పాపం నుండి దేవుని విముక్తి గురించి మనకు నిశ్చయత ఉంది. కాబట్టి, పాపపు కోపంపై మన తుది విజయం ఖచ్చితంగా ఉంది. మన ఆశ సురక్షితం. 

ముగింపు

1975లో, నేను ఒహియో స్టేట్‌లో విద్యార్థిగా ఉన్నప్పుడు నా పాపం నుండి నన్ను రక్షించడానికి దేవుడు సంతోషించాడు. ఆ శరదృతువులో, యేసు నా పాపాల కోసం చనిపోవడానికి వచ్చాడని మరియు ఆయనను విశ్వసించే ఎవరైనా రక్షింపబడతారని నేను నేర్చుకున్నాను. ఆ సంవత్సరం చివరిలో నేను నా జీవితాన్ని క్రీస్తుకు అప్పగించినప్పుడు, నేను యోహాను 8:36ని అనుభవించాను; కుమారుడు నన్ను పాపం యొక్క భయంకరమైన మరియు శాశ్వతమైన శిక్ష నుండి మాత్రమే కాకుండా, పాపం యొక్క పక్షవాతం మరియు బలహీనపరిచే శక్తి నుండి విడిపించాడు. కీర్తనకర్త వ్రాసినట్లుగా, "నా బంధకాలు తెగిపోయాయి, నా హృదయం స్వేచ్ఛగా ఉంది, నేను లేచి, బయలుదేరి నిన్ను అనుసరించాను." వెంటనే, నాలోని పరిశుద్ధాత్మ శరీర క్రియలను బాధపెట్టడం ప్రారంభించింది మరియు నేను జీవితంలోని నూతనత్వంలో నడవడం ప్రారంభించాను. 

ఈ ఫీల్డ్ గైడ్ చదువుతున్నప్పుడు మీరు పాపానికి బానిసలుగా ఉన్నప్పటికీ, మీరు విశ్వాసి అని ఆలోచిస్తున్నారని లేదా మీరు విశ్వాసి కాదని తెలిసి కూడా ఆలోచిస్తున్నారని నాకు అనిపిస్తోంది. మీ జీవితంలో పాపం యొక్క సాధారణ నమూనా పాపం యొక్క ఆధిపత్యం ఇంకా విచ్ఛిన్నం కాలేదని సూచిస్తుంది. అశ్లీలత వంటి లైంగిక పాపపు అలవాట్లు, మద్యం లేదా గంజాయితో మాదకద్రవ్య దుర్వినియోగం, కోపం మరియు దాని వికారమైన సహచరులు - పాపపు ఏవైనా మరియు అన్ని అలవాట్లు నిగ్రహంగా పరిశీలించడానికి తగినంత కారణం కావాలి (1 కొరిం. 6:9–10, 2 కొరిం. 13:5, గల. 5:19–21). 

కానీ ఇక్కడ శుభవార్త ఉంది: యేసు ఇప్పటికీ పాపులను, చర్చికి వెళ్ళే రకాలను కూడా స్వీకరిస్తాడు. ఆ రోజున ఆయన మీతో, “నేను మిమ్మల్ని ఎన్నడూ ఎరుగను; అక్రమం చేసేవారలారా, నా నుండి బయలుదేరండి” అని చెప్పనివ్వకండి (మత్త. 7:23). ఈరోజే క్రీస్తు దగ్గరకు రండి మరియు ఆయన ఆత్మ మిమ్మల్ని శుద్ధి చేయనివ్వండి, పాప శిక్షను క్షమించి, పాప శక్తిని విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తును నమ్మండి. ఆయన పనిలో పూర్తిగా విశ్రాంతి తీసుకోండి మరియు నిజమైన స్వేచ్ఛను ఆస్వాదించండి, ఎందుకంటే “కుమారుడు మిమ్మల్ని విడిపిస్తే, మీరు నిజంగా స్వతంత్రులవుతారు.”

నా పాపపు కోపాన్ని చంపుకోవడం మొదలుపెట్టి దాదాపు యాభై సంవత్సరాలు అయ్యింది. మరియు నేను ఇకపై దానితో పోరాడటం లేదని చెప్పడం అబద్ధం అవుతుంది. అది బాధించే, నిర్మాణాత్మక పాపాల స్వభావం. నిజానికి, కొన్నిసార్లు, నేను కోపపు ఆత్మను ఆధిపత్యం చెలాయించటానికి అనుమతించాను. కానీ ఆయన కృపతో, పాపపు కోపంతో నా దీర్ఘకాల పోరాటంలో నేను పురోగతి సాధిస్తూనే ఉన్నాను. మీ స్వంత యుద్ధంలో మిమ్మల్ని ప్రోత్సహించే కథను పంచుకోవడానికి నన్ను అనుమతించండి.

16 సంవత్సరాల వివాహ జీవితం తర్వాత, నా భార్య వార్షికంగా తయారు చేసిన, సంవత్సర వేడుకల క్రిస్మస్ ఆభరణం రూపంలో నాకు అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన అవార్డు లభించింది, ఆమె దానిని కుటుంబంలోని ప్రతి సభ్యునికి తయారు చేసింది. అప్పటి వరకు, క్రిస్మస్ నాకు కష్టకాలంగా ఉండేది. ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, నేను ఇతరులకు, ముఖ్యంగా నా భార్య మరియు పిల్లలకు బహుమతులు ఇవ్వడానికి ఇష్టపడతాను. కానీ ముఖ్యంగా మనం ఏదో విధంగా క్రీస్తు మరియు ఆయన జననాన్ని జరుపుకుంటున్నామనే నెపంతో అలా చేయమని బలవంతం చేయడాన్ని నేను అసహ్యించుకున్నాను. కాబట్టి మా వివాహంలో మొదటి 16 సంవత్సరాలు, సూ క్రిస్మస్ సీజన్ అంతటా స్క్రూజ్ లాంటి భర్తను భరించాల్సి వచ్చింది. 

కానీ 1997లో, నేను శాంతిని ఏర్పరచుకున్నాను, క్రిస్మస్ సమయం మతపరమైనది కంటే కుటుంబ సెలవుదినం లాంటిదని అంగీకరించాను (గల. 4:12). ఇది నాకు నిజమైన క్రిస్మస్ ఉత్సాహంతో మరియు కపట భావన లేకుండా సీజన్‌లోకి మొగ్గు చూపడానికి వీలు కల్పించింది, ఇది నా పాపపు కోపానికి ముఖ్యమైన మూలంగా నిరూపించబడింది. నా క్రిస్మస్ ముఖం క్రోధం నుండి దయగలదిగా మారింది. మరియు నా 1997 ఆభరణమా? "అత్యంత మెరుగైనది" అని చెక్కబడిన శాంటా టోపీ. 

దాదాపు ఐదు దశాబ్దాలుగా, దేవుడు నన్ను తన స్వంత ప్రియమైన కుమారుని అందమైన స్వరూపంలోకి మార్చడం కొనసాగిస్తూ, కోపం అనే పాపాన్ని మాత్రమే కాకుండా, అనేక ఇతర పాపాలను కూడా చంపడానికి నాకు సహాయం చేస్తూనే ఉన్నాడు. దేవునికి మహిమ కలుగుగాక, ఆయన చేసిన గొప్ప పనులు! 

వెస్ పాస్టర్ ది NETS సెంటర్ ఫర్ చర్చ్ ప్లాంటింగ్ అండ్ రివైటలైజేషన్ వ్యవస్థాపకుడు మరియు అధ్యక్షుడు. NETS ను 2000లో క్రైస్ట్ మెమోరియల్ చర్చి ప్రారంభించింది, దీనిని వెస్ 1992లో బర్లింగ్టన్, వెర్మోంట్ సమీపంలో నాటాడు మరియు ముప్పై సంవత్సరాలకు పైగా పాస్టర్‌గా పనిచేశాడు. వెస్ మరియు అతని భార్య సూకు ఐదుగురు వివాహిత పిల్లలు మరియు పద్దెనిమిది మంది మనవరాళ్ళు ఉన్నారు.