బ్యూ హ్యూస్
పరిచయం
గత ఇరవై సంవత్సరాలుగా కళాశాల విద్యార్థులతో నిండి ఉన్న చర్చికి పాస్టర్‌గా పనిచేసిన నాకు తరచుగా వచ్చే ప్రశ్నలలో ఒకటి, “నేను ఒక గురువును ఎలా కనుగొనగలను?” ఈ ప్రశ్నను సాధారణంగా ఒక విద్యార్థి లేదా ఇటీవల గ్రాడ్యుయేట్ అయిన వారు అడుగుతారు, వారు తమ వయస్సు గల సహచరులతో చుట్టుముట్టబడి, జ్ఞానం, సలహా మరియు జీవిత మార్గంలో పెద్దవాడితో మరియు మరింత పెద్దవాడితో సంబంధం కోసం బాధపడుతున్నారు. దాని అర్థం ఏమిటో వారికి ఖచ్చితంగా తెలియకపోయినా, వారు ఒక గురువును కోరుకుంటారు. చాలామంది ఇది క్రైస్తవ జీవితంలో ఒక రకమైన జన్మహక్కు అని కూడా భావిస్తారు.
అనివార్యంగా, మా సంఘంలోని యువతులు మరియు పురుషుల నుండి ఈ కోరిక మరియు మార్గదర్శకుల కోసం అన్వేషణ మరొక వైపు నుండి "నేను ఎవరికైనా ఎలా మార్గదర్శకత్వం చేయాలి?" అనే ప్రశ్నను రేకెత్తించింది. పెద్దవాడిగా లేదా జీవితంలో మరొక దశలో ఉండటం వలన మీరు ఆటోమేటిక్ అభ్యర్థిగా మారవచ్చు, ఎవరైనా మిమ్మల్ని వారికి మార్గదర్శకత్వం చేయమని అడిగినప్పుడు, దాని అర్థం ఏమిటి? వారు నిజంగా ఏమి అడుగుతున్నారు? ఎవరికైనా మార్గదర్శకత్వం చేయడం అంటే ఏమిటి? మీరు దీన్ని ఎలా చేస్తారు?
గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా, మా చర్చిలో ఈ నృత్యం వందల సార్లు ప్రదర్శించబడటం చూశాము. ప్రజలు గురువు కోసం ఆసక్తిగా ఉన్నారు. మరికొందరు గురువు కోసం ఆసక్తిగా ఉన్నారు. అయినప్పటికీ ఏ గ్రూపుకూ ఎక్కడ ప్రారంభించాలో పూర్తిగా తెలియదు. మరింత ప్రాథమికంగా, మార్గదర్శకత్వం అంటే ఏమిటో వారికి ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఈ ఫీల్డ్ గైడ్ యొక్క ఆశ ఏమిటంటే, గురువును కనుగొనడం మరియు గురువుగా ఉండటం అంటే ఏమిటో పునాదిని అందించడం.
మెంటరింగ్ అంటే ఏమిటి?
సాధారణంగా చెప్పాలంటే, మార్గదర్శకత్వం అనేది జీవితాంతం దైవిక మార్గదర్శకత్వం. క్రైస్తవులుగా, ఇతరులు తమ జీవితాలను క్రీస్తు యేసు ప్రభువు క్రిందకు తీసుకురావడానికి సహాయం చేయడం దీని పని. అందువల్ల, మార్గదర్శకత్వంలో అన్ని రకాల మార్గదర్శకత్వం ఉంటుంది, ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి తమ జ్ఞానం, జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు మరియు అనుభవాన్ని పంచుకుని మరొకరు ఆ రంగాలలో ఎదగడానికి సహాయం చేస్తారు.
ఒక గురువు అంటే అనుకరించదగిన జీవితం, ఉద్దేశపూర్వకంగా పరస్పరం సుసంపన్నమైన జీవిత-జీవిత సంబంధంలో పెట్టుబడి పెట్టే వ్యక్తి. గురువు నేర్చుకోవడానికి మరియు పెరగడానికి ఆసక్తి కలిగి ఉంటాడు, విలువైన ఉదాహరణ నుండి జ్ఞానం మరియు మార్గదర్శకత్వాన్ని కోరుకుంటాడు. కాబట్టి, క్రైస్తవ మార్గదర్శకత్వం అనేది ఒక పెద్ద వ్యక్తి చిన్నవారికి జీవితాంతం జ్ఞానాన్ని అందించే సంబంధం. ఈ రకమైన సంబంధం విస్తృతమైనది మరియు మనం తరచుగా శిష్యరికం అని పిలిచే వాటిని కలిగి ఉంటుంది.
మార్గదర్శకత్వం యొక్క ఈ వర్ణనకు మించి, లేఖనం మనం ఇప్పుడు పరిశీలిస్తున్న మార్గదర్శకత్వం యొక్క బోధనాత్మక మరియు స్పష్టమైన ఉదాహరణను అందిస్తుంది.
క్రొత్త నిబంధనలో మార్గదర్శకత్వం యొక్క స్పష్టమైన చిత్రాలలో ఒకటి అపొస్తలుడైన పౌలు మరియు తిమోతి మధ్య సంబంధం. వాస్తవానికి, సంవత్సరాలుగా, చాలా మంది ఈ సంబంధం చుట్టూ మార్గదర్శకత్వం కోసం తమ ప్రశ్నలను మరియు అభ్యర్థనలను రూపొందించారు.
అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకంలో మరియు అపొస్తలుడైన పౌలు అతనికి రాసిన రెండు వ్యక్తిగత లేఖలలో (1 & 2 తిమోతి.), తిమోతి యేసు యొక్క యువ శిష్యుడి నుండి పరిచర్యలో పౌలు వారసులలో ఒకరిగా వికసించాడని మనం చూస్తాము. పౌలు మార్గదర్శకత్వంలో తిమోతి అభివృద్ధి యొక్క సంగ్రహావలోకనాలు మనకు మార్గదర్శకత్వానికి బలమైన పునాదిని మరియు నమూనాను అందిస్తాయి. లేఖనంలో వివరించిన విధంగా పౌలు తిమోతికి మార్గదర్శకత్వంపై ప్రతిబింబం తరువాత, నేటి మార్గదర్శకత్వం కోసం ఆచరణాత్మక చిక్కులు ఉన్నాయి.
వేదాంతపరమైన ఆలోచనలను దాటవేసి ఆచరణాత్మక చిక్కులకు వెళ్లడం ఉత్సాహం కలిగించినప్పటికీ, ఆ కోరికను నిరోధించండి. పాల్ మరియు తిమోతి సంబంధంపై ఈ ఆలోచనలు వేదాంతపరమైన గొంతు క్లియర్ కాదు. మార్గదర్శకత్వం పట్ల విలక్షణమైన క్రైస్తవ విధానం ఏమిటో మనకు వేదాంతపరమైన పట్టును పొందడంలో మరియు వ్యక్తీకరించడంలో ఇది సహాయపడుతుంది. మళ్ళీ, మార్గదర్శకత్వం యొక్క లక్ష్యం ఏమిటో మీకు తెలియకపోతే మీరు నిజంగా ఎవరికైనా ఎలా మార్గదర్శకత్వం చేయగలరు లేదా ఎవరిచేత మార్గదర్శకత్వం పొందగలరు? పాల్ మరియు తిమోతి సంబంధం నుండి వచ్చిన ఈ ఆలోచనలు స్థిరమైన పునాదిని మరియు ఆచరణాత్మక వర్గాలను అందిస్తాయి, ఇవి మార్గదర్శకులు మరియు మార్గదర్శకులు ఇద్దరూ తమ స్వంత మార్గదర్శక సంబంధాలలో నమ్మకంగా పాల్గొనడానికి వీలు కల్పిస్తాయి.
తిమోతి బాల్యం మరియు విశ్వాసం గురించి పెద్దగా తెలియకపోయినా, అపొస్తలుడైన పౌలు నుండి తిమోతికి రాసిన ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలు, ఆయన యూదురాలైన తల్లి యునీకే మరియు అమ్మమ్మ లోయిస్ (2 తిమోతి 1:5) ద్వారా చిన్నప్పటి నుండే దేవుని భయంలో శిక్షణ పొందారని మనకు తెలియజేస్తున్నాయి. ఈ దైవభక్తిగల స్త్రీలు తిమోతికి మొదటి మరియు అత్యంత పునాది మార్గదర్శకులు. తిమోతి బాల్యం నుండి, ఈ విశ్వాసులైన స్త్రీలు అతనికి పవిత్ర లేఖనాలను పరిచయం చేసి, అతనికి విశ్వాసాన్ని నమూనాగా చూపించారు (2 తిమోతి 3:14–15).
మనం చెప్పగలిగే అత్యుత్తమ విషయం ఏమిటంటే, పౌలు తన రెండవ మిషనరీ ప్రయాణంలో లుస్త్ర నగరంలో తిమోతికి మార్గదర్శకత్వం ప్రారంభమైంది (అపొస్తలుల కార్యములు 16:1). పౌలు అతన్ని కనుగొనే సమయానికి, తిమోతి తన చర్చిలో ఇప్పటికే మంచి పేరు సంపాదించుకున్నాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 16:2). అంటే, అతను ప్రధాన గురువు అభ్యర్థి. తన పర్యటనలో, పౌలు తిమోతిలో ఏదో గమనించాడు, అది ఆ యువకుడిని తనతో పాటు మిషన్‌కి తీసుకురావాలని బలవంతం చేసింది (అపొస్తలుల కార్యములు 16:3). మార్గదర్శకత్వం విషయానికి వస్తే పౌలు చురుకుగా మరియు అవకాశవాదంగా ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. తిమోతి లాగా, తరువాతి తరంలో ప్రత్యేకంగా నిలిచిన వారికి మార్గదర్శకత్వం చేయడానికి అవకాశాల కోసం అతను వెతుకుతూ ఉన్నాడు. తిమోతితో అతని మార్గదర్శకత్వం ఈ విధంగా ప్రారంభమైంది.
అతను లుస్త్రను విడిచిపెట్టినప్పుడు, తిమోతి వెంటనే పరిచర్య పనిలో మునిగిపోయాడు మరియు పౌలు మరియు సీలను అనుసరించి సహాయం చేశాడు: ప్రయాణం ప్రారంభంలో, పౌలు తిమోతిని సీలాతో విడిచిపెట్టాడు, అతనికి ముందుకు సాగడానికి మరియు మరిన్ని బాధ్యతలను స్వీకరించడానికి అనేక అవకాశాలలో మొదటిదాన్ని అందించాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 17:14). పౌలు తిమోతికి ప్రత్యేక నియామకాలను కూడా ఇచ్చాడు (అపొస్తలుల కార్యములు 19:22) మరియు అతనికి మరింత ఎక్కువ నాయకత్వాన్ని అప్పగించాడు. పౌలు తిమోతిలో మునిగిపోయాడు మరియు పరిచర్యలో అతనిని పెంచడానికి అవిశ్రాంతంగా పనిచేశాడు. అపొస్తలుల కార్యముల పుస్తకం తిమోతి చూసిన విషయాల సారాంశాన్ని అందించినప్పటికీ, అతను నేర్చుకున్న పాఠాలను మరియు ఆ యువకుడు పౌలు నుండి పొందిన వ్యాఖ్యానాన్ని మనం ఊహించుకోవడమే మిగిలి ఉంది. నిస్సందేహంగా, అలాంటి అనుభవాలలో మునిగిపోవడం తిమోతి తన నమ్మకాలు, పిలుపు, పాత్ర మరియు సామర్థ్యాలలో త్వరగా ఎదగడానికి మరియు అభివృద్ధి చెందడానికి కారణమైంది. సంవత్సరాలు గడిచేకొద్దీ, తిమోతి పౌలు యొక్క అనేక మంది మార్గదర్శకులలో ఒకరి నుండి అపొస్తలుడి అత్యంత విశ్వసనీయ మరియు నమ్మకమైన సహోద్యోగులలో ఒకరిగా ఎదిగాడు.
తిమోతిని తోటి పనివాడిగా (రోమా. 16:21; 1 థెస్స. 3:2) మరియు క్రీస్తులో సోదరుడిగా (2 కొరిం. 1:1; కొలొ. 1:1; 1 థెస్స. 3:2) కంటే ఎక్కువగా చూసిన పౌలు, తిమోతిని ప్రభువునందు తన ప్రియమైన మరియు నమ్మకమైన బిడ్డగా భావించాడు (1 కొరిం. 4:17; 1 తిమో. 1:18; 2 తిమో. 1:2). తిమోతికి రాసిన వ్యక్తిగత లేఖలలో, అపొస్తలుడు వెళ్లిపోయిన తర్వాత కూడా తిమోతి ఎలా పెరుగుతూ మరియు అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంటాడనే దాని గురించి తన స్వంత ఆశాజనక అంచనాలతో సహా, వారి మార్గదర్శక సంబంధం యొక్క సంగ్రహావలోకనం పౌలు మనకు అందిస్తున్నాడు.
పౌలు తిమోతిని ఒక నిర్దిష్ట వృత్తిపరమైన లక్ష్యం - పరిచర్య - వైపు ప్రోత్సహించినప్పటికీ, పౌలు తిమోతికి రాసిన మార్గదర్శకత్వంలో ఏదైనా మార్గదర్శక సంబంధానికి వర్తించే చాలా విషయాలు ఉన్నాయి. నిజానికి, పౌలు తిమోతికి రాసిన రెండు లేఖల నుండి ఉద్భవించిన ప్రధాన ఇతివృత్తాలలో ఒకటి, తిమోతిని తన జీవితంలోని నాలుగు ప్రత్యేక రంగాలలో మార్గదర్శకత్వం చేయాలనే అతని ఉద్దేశ్యం: అతని నమ్మకాలు, పిలుపు, వ్యక్తిత్వం మరియు సామర్థ్యాలు. తన మార్గదర్శక జీవితంలోని ఈ నాలుగు రంగాలు అతని అభివృద్ధికి పునాది అని అపొస్తలుడైన పౌలుకు తెలుసు. అందువల్ల, ఈ నాలుగు రంగాలలో మార్గదర్శకుడిని పోషించడం మన మార్గదర్శకత్వంలో అంతర్లీన లక్ష్యమని పౌలు ఉదాహరణ నుండి మనం నేర్చుకుంటాము. పౌలు తిమోతికి రాసిన రెండు లేఖలను నిశితంగా పరిశీలిస్తే ఈ వర్గాలను స్పష్టం చేయడంలో సహాయపడుతుంది.
పౌలు తిమోతికి రాసిన మొదటి లేఖ ఎఫెసు నగరంలోని చర్చిని నడిపించమని మరియు పర్యవేక్షించమని తిమోతిని ఆదేశించడంపై దృష్టి పెడుతుంది. తన ప్రత్యేక నియామకాలలో ఒకటిగా, పౌలు ఎఫెసు నగరంలోని తప్పుడు బోధకులను ఎదుర్కోవడానికి తిమోతిని అక్కడే వదిలి వెళ్ళాడు. అది అసూయపడలేని పని. తిమోతి ముప్పైల ప్రారంభంలో ఉన్నప్పటికీ ప్రపంచ ప్రమాణాల ప్రకారం ఇంకా చిన్నవాడే అయినప్పటికీ, తన గురువు మతసంబంధమైన సవాలును ఎదుర్కోగలడని పౌలు నమ్మాడు. ఎఫెసులో తిమోతిని తన ప్రతినిధిగా ధృవీకరించడానికి మరియు పనిలో అతన్ని ప్రోత్సహించడానికి అతను ఈ లేఖ రాశాడు. తదుపరి తరం నాయకులను ఎలా అభివృద్ధి చేయాలో నేర్చుకోవాలనుకునే మార్గదర్శకులకు ఈ లేఖ అంతర్దృష్టితో నిండి ఉంది.
దోష నిర్ధారణ మరియు పిలుపు.
పౌలు తిమోతికి తన మొదటి లేఖను వ్యక్తిగత ప్రసంగంతో మరియు ఆజ్ఞతో ప్రారంభిస్తాడు, అతని జీవితమంతా మరియు పనిలో అంతిమ లక్ష్యాన్ని గుర్తుంచుకోవాలని అతన్ని ప్రోత్సహిస్తాడు: "స్వచ్ఛమైన హృదయం, మంచి మనస్సాక్షి, నిజాయితీగల విశ్వాసం నుండి వచ్చే ప్రేమ" (1:5). ఈ ఆజ్ఞను నెరవేర్చడానికి తిమోతికి తన పునాదిని గుర్తుచేస్తూ, "నీ గురించి గతంలో చెప్పబడిన ప్రవచనాలను గుర్తుంచుకోవాలని, వాటి ద్వారా నీవు విశ్వాసాన్ని, మంచి మనస్సాక్షిని కలిగి ఉండి మంచి యుద్ధాన్ని చేయమని పౌలు అతన్ని కోరుతున్నాడు. దీనిని తిరస్కరించడం ద్వారా, కొందరు తమ విశ్వాసాన్ని కోల్పోయి ఓడను బద్దలు కొట్టుకున్నారు" (1:18–19). పౌలు ఈ విధంగా లేఖను ప్రారంభిస్తాడు. తిమోతి తన పనిలో ఏమి చేయాలో ఆదేశాలు ఇచ్చే ముందు, అతను మరింత అత్యవసరమైన దానితో ప్రారంభిస్తాడు. తన పనికి తన వృత్తిపరమైన పిలుపును తిమోతికి గుర్తు చేస్తాడు మరియు అలా చేయడానికి అతనికి పునాదినిచ్చే తన విశ్వాసం యొక్క నమ్మకాలను గట్టిగా పట్టుకోవాలని అతన్ని కోరుతున్నాడు.
తిమోతి యొక్క ఆరోగ్యకరమైన సిద్ధాంతం మరియు పనికి పిలుపు - ఆత్మ వరము ద్వారా మరియు అతని గురించి చేయబడిన ప్రవచనాల ద్వారా ధృవీకరించబడిన పిలుపు అని పౌలు నమ్ముతాడు. — తిమోతి ముందున్న కష్టతరమైన పనికి అతనికి అధికారం ఇస్తాడు. సిద్ధాంతపరమైన నమ్మకాలలో దృఢత్వం మరియు అతని పిలుపులో విశ్వాసం లేకపోతే, తిమోతి విశ్వాసం మరియు పరిచర్య ఓడ బద్దలైపోతుందని పౌలు అర్థం చేసుకున్నాడు. తన గురువుకు ఈ వ్యక్తిగత ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాలను ఈ విధంగా ప్రారంభిస్తాడు.
పౌలు ఈ లేఖను అదే విధంగా ముగించాడు. తిమోతి యొక్క నమ్మకాలు మరియు పిలుపు అతని జీవనశైలిని ఎలా రూపొందించాలో మరియు వర్గీకరించాలో సూచిస్తూ, పౌలు తిమోతిని తన శరీర శోధనలు మరియు ప్రలోభాల నుండి పారిపోవాలని హెచ్చరించాడు: “విశ్వాస సంబంధమైన మంచి పోరాటము పోరాడుము. నిత్యజీవమును చేపట్టుము, దానికొరకు నీవు పిలువబడి అనేక సాక్షుల యెదుట దానిగూర్చి మంచి ఒప్పుకోలు చేసెదవు” (6:12–14). కొన్ని వాక్యాల తరువాత, పౌలు ఈ లేఖను ఇలా వేడుకుంటూ ముగించాడు, “ఓ తిమోతి, నీకు అప్పగించబడిన దానిని కాపాడుకో” (6:20). పౌలు తన మంచి ఒప్పుకోలులో కనిపించే తన నిశ్చయత ఎఫెసులో తన మతసంబంధమైన విధులకు అత్యంత ముఖ్యమైనదని తిమోతిపై ముద్ర వేస్తూ, దానిని ప్రారంభించిన విధంగానే లేఖను ముగించడం గమనార్హం.
పౌలు లేఖలోని రెండు పుస్తకాలు ప్రత్యేకమైన క్రైస్తవ మార్గదర్శకత్వం యొక్క రెండు స్తంభాలపై గణనీయమైన అంతర్దృష్టిని అందిస్తాయి. ఎఫెసులో తన పరిచర్యను ఎలా నిర్వహించాలో తిమోతికి వివరిస్తూ, తిమోతి తన విశ్వాసం యొక్క ఒప్పుకోలు మరియు తన వృత్తిపరమైన పిలుపు యొక్క హామీని గుర్తుంచుకోవడం, ఉంచుకోవడం మరియు కాపాడుకోవడం మొదటి ప్రాముఖ్యత అని పౌలు నొక్కి చెబుతున్నాడు. తిమోతి దీనిని అంతర్గతీకరించాలని పౌలు కోరుతున్న ఆందోళన మరియు ఉద్బోధ అతను తన లేఖను ప్రారంభించి ముగించే విధానం ద్వారా స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. అయినప్పటికీ, తన మార్గదర్శకత్వంలో, పౌలు తన క్రైస్తవ విశ్వాసాలను నిరంతరం గుర్తుంచుకోవడం లేదా వృద్ధి చెందాలనే తన పిలుపులో విశ్వాసం కంటే ఎక్కువ అవసరమని తిమోతికి స్పష్టం చేశాడు. తిమోతి తన పాత్ర మరియు సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేసుకోవడం ద్వారా ఈ పునాది రాళ్లపై నిర్మించాల్సి ఉంటుంది.
పాత్ర మరియు సామర్థ్యం.
లేఖనాలన్నింటిలోనూ మార్గదర్శకత్వానికి సంబంధించిన అత్యంత చిరస్మరణీయమైన భాగాలలో ఒకదానిలో, మార్గదర్శకత్వం యొక్క లక్ష్యంపై పౌలు అదనపు వెలుగును ప్రసరింపజేస్తున్నాడు:
ఈ విషయాలను [మునుపటి సూచనలను] సహోదరుల ముందు ఉంచితే, నీవు క్రీస్తుయేసునకు మంచి సేవకుడవై, విశ్వాస వాక్యములలోను, నీవు అనుసరించిన మంచి సిద్ధాంతములోను శిక్షణ పొందుదువు. భక్తిహీనమైన, తెలివితక్కువ పురాణములతో ఏకీభవించకుము. బదులుగా, భక్తికి నిన్ను నీవు సాధకము చేసికొనుము; శరీర శిక్షణ కొంత విలువైనదే అయినప్పటికీ, భక్తి ప్రతి విధముగా విలువైనది, ఎందుకంటే అది ప్రస్తుత జీవితమునకును రాబోయే జీవితమునకును వాగ్దానము కలిగియున్నది. ఈ మాట నమ్మదగినది మరియు పూర్తిగా అంగీకారమునకు అర్హమైనది. ఈ లక్ష్యము నిమిత్తమే మేము శ్రమించి పోరాడుచున్నాము, ఎందుకంటే ప్రజలందరికీ రక్షకుడైన జీవముగల దేవునిపై మన నిరీక్షణ ఉంచబడియున్నాము, ఆయన ప్రత్యేకముగా విశ్వాసులకు రక్షకుడు.
ఈ విషయాలను ఆజ్ఞాపించు, బోధించు. నీ యౌవనమును బట్టి ఎవడును నిన్ను తృణీకరించనియ్యకుము; మాటలోను, ప్రవర్తనలోను, ప్రేమలోను, విశ్వాసములోను, పవిత్రతలోను విశ్వాసులకు మాదిరిగా ఉండుము. నేను వచ్చువరకు, లేఖనములను బహిరంగముగా పఠించుటలోను, హెచ్చరించుటలోను, బోధించుటలోను నిన్ను నీవు అంకితము చేసికొనుము. పెద్దల సభ నీ మీద చేతులుంచినప్పుడు ప్రవచనము ద్వారా నీకు ఇవ్వబడిన నీకున్న వరమును నిర్లక్ష్యం చేయకుము. వీటిని ఆచరించుము, వీటిలో మునిగిపోము, తద్వారా అందరు నీ అభివృద్ధిని చూడగలరు. నిన్నును నీ బోధనను జాగ్రత్తగా చూచుకొనుము. దీనిలో నిలకడగా ఉండుము, ఎందుకంటే అలా చేయడం ద్వారా నిన్నును నీ శ్రోతలనును నీవు రక్షించుకొందువు. (1 తిమో. 4:6–16)
ఈ వచనాలలో, తిమోతి తాను అనుసరించిన "విశ్వాసపు మాటలు మరియు మంచి సిద్ధాంతపు మాటలు" (4:6) లో తనను తాను శిక్షణ పొందవలసిన అవసరాన్ని పౌలు పునరుద్ఘాటిస్తున్నాడు. దేవుడు తిమోతికి ఇచ్చిన "వరాన్ని నిర్లక్ష్యం చేయవద్దు" (4:14) అనే తన మునుపటి హెచ్చరికను కూడా ఆయన ప్రతిధ్వనించాడు. తిమోతి తన నమ్మకాలను మరియు పిలుపును పెంపొందించుకోవాలనే పౌలు శ్రద్ధకు ఇది మరింత రుజువు. కానీ ఈ భాగంలో ఇంకా చాలా ఉన్నాయి.
ఈ పాఠ్యాంశం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం తిమోతి యొక్క రెండు ప్రాథమిక పరిచర్యలను: అతని జీవనశైలి మరియు అతని బోధనను రూపొందించడానికి అతని దృఢ నిశ్చయం మరియు వృత్తిపరమైన పిలుపుకు ఒక హెచ్చరిక. గోర్డాన్ ఫీ ఈ భాగం "దీని ద్వారా తిమోతి దైవిక జీవనం (వచనాలు 12) మరియు పరిచర్య (వచనాలు 13-14) రెండింటికీ ఒక నమూనాగా పనిచేయాలని పౌలు కోరుకుంటున్నాడని స్పష్టం చేస్తుంది (వచనాలు 12, 15) - అన్నీ తన శ్రోతల కోసమే" అని వివరిస్తున్నాడు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, తన నమ్మకాలు మరియు పిలుపు ద్వారా లంగరు వేయబడిన తిమోతి, నిష్కళంకమైన వ్యక్తిగా ఉండాలి. పాత్ర మరియు గుర్తించదగినవి సామర్థ్యం అతను క్రైస్తవ జీవితాన్ని బోధించి, దానిని ఆదర్శంగా తీసుకున్నాడు. తిమోతి జీవనశైలి (వ. 7, 8, 12, 15–16) మరియు అతని బోధన (వ. 6, 11, 13, 15–16) ల మిశ్రమం, అతని నమ్మకాలు మరియు పిలుపు ద్వారా ప్రేరేపించబడి, తెలియజేయబడి, తిమోతి తనను తాను అంకితం చేసుకోవలసిన మతసంబంధమైన పరిచర్య యొక్క నిజమైన పని.
మార్గదర్శకత్వం యొక్క లక్ష్యం గురువు యొక్క నమ్మకాలను మరియు వృత్తిపరమైన పిలుపును బలోపేతం చేయడమే అని మొదటి తిమోతి మనకు చూపిస్తుంది. గురువు దేవుని గురించి ఏమి నమ్ముతాడు మరియు దేవుడు గొప్ప కమిషన్‌లో భాగంగా ప్రపంచంలో వృత్తిపరంగా చేయడానికి అతనికి బహుమతిగా ఇచ్చిన మరియు పిలిచినవి వారి అభివృద్ధికి పునాది. అయినప్పటికీ, ఈ లేఖ కూడా గురువు యొక్క పాత్ర మరియు సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడం యొక్క కేంద్రబిందువును మనకు చూపిస్తుంది. 1 తిమోతిలో మార్గదర్శకత్వం కోసం పౌలు లక్ష్యాలను సంగ్రహంగా చెప్పాలంటే, ఆ లక్ష్యాలు ఒకరి నమ్మకం, పిలుపు, పాత్ర మరియు సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయడమే అని మనం చెబుతాము. దీనిని మనం 2 తిమోతిలో కూడా చూస్తాము.
పౌలు తిమోతికి రాసిన రెండవ లేఖ అతని మొదటి లేఖ కంటే వ్యక్తిగతమైనది. ఎఫెసులోని చర్చిలో ఉన్న అనేక సమస్యల గురించి పౌలు ఆందోళన చెందుతున్నప్పటికీ, ఈ లేఖ పూర్తిగా భిన్నమైన స్వరాన్ని తీసుకుంటుంది. పౌలు తన మొదటి లేఖ నుండి అతని వ్యక్తిగత పరిస్థితి తీవ్రంగా మారిపోయిందనే వాస్తవం ద్వారా ఇది చాలావరకు వివరించబడింది. పౌలు తిమోతికి తన రెండవ లేఖను వ్రాసే సమయానికి, అతను జైలులో ఉరిశిక్ష కోసం ఎదురు చూస్తున్నాడు మరియు అతని ఆసన్న మరణం అతను మార్గదర్శకత్వం వహించిన వ్యక్తితో అతని చివరి ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాన్ని కప్పివేస్తుంది. ఫీ వివరిస్తూ,
ఒక విధంగా ఇది ఒక రకమైన చివరి వీలునామా, "ఆవరణను దాటడం." 1 తిమోతికి భిన్నంగా, 2 తిమోతి తీవ్రంగా వ్యక్తిగతమైనది, వారి తొలి రోజులను కలిసి గుర్తుచేసుకుంటుంది (3:10–11; cf. 1:3–5) మరియు, అన్నింటికంటే ముఖ్యంగా, తిమోతి యొక్క స్థిరమైన విధేయతకు - సువార్తకు, పౌలుకు, అతని స్వంత పిలుపుకు - విజ్ఞప్తి చేస్తుంది (1:6–14; 2:1–13; 3:10–4:5).
ఈ లేఖలో పాల్ తన హృదయాన్ని చూపిస్తున్నారు. థామస్ లీ మరియు హేన్ పి. గ్రిఫిన్ దీనిని ఈ విధంగా సంగ్రహించారు: “పౌలు తిమోతిపై తన ఆసక్తిని కేంద్రీకరించాడు. ఇది ప్రియమైన అనుచరుడికి వ్యక్తిగత మాట.” ఆయన మాటలు తన కొడుకు విశ్వాసంలో చనిపోతున్న ఆశల చిత్రాన్ని అందిస్తాయి. తిమోతి పరిచర్య పనిలో ఎలా పట్టుదలతో ఉంటాడని మరియు తరువాతి తరానికి తన విశ్వాసాన్ని ఎలా ప్రశంసిస్తాడని పౌలు ఎలా ఆశిస్తున్నాడో ఈ లేఖ ఒక దుర్బలమైన సారాంశం. ఇది క్రైస్తవ మార్గదర్శకత్వం యొక్క హృదయం మరియు ఆశ యొక్క స్పష్టమైన సంగ్రహావలోకనాలలో ఒకదాన్ని అందిస్తుంది.
ఒప్పించడం మరియు పిలుపు.
స్వరంలో భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ రెండవ లేఖలో పౌలు ఉద్బోధించిన మాటలు మనం ఇప్పటికే మొదటి దాని నుండి సంగ్రహించిన వాటికి సమానంగా ఉన్నాయి. తిమోతికి అతని నమ్మకాలు మరియు పిలుపు అతని వృద్ధికి ఆధారం అని పౌలు గుర్తు చేస్తున్నాడు: “నీ నిష్కపటమైన విశ్వాసము నాకు జ్ఞాపకము చేయబడుచున్నది. . . ఈ కారణమున నా చేతులుంచుటవలన నీలోనున్న దేవుని కృపావరమును మండించమని నేను నీకు జ్ఞాపకము చేయుచున్నాను. దేవుడు మనకు భయముగల ఆత్మను కాదు, శక్తియు ప్రేమయు నిగ్రహమునుగల ఆత్మను ఇచ్చెను” (1:5, 6–7).
తిమోతి యొక్క "నిజాయితీ విశ్వాసం" (1:5) మరియు "దేవుని వరము" (1:6) అతని జీవితానికి మరియు పరిచర్యకు ప్రారంభ స్థానం. తిమోతి తన విశ్వాసం యొక్క నిజాయితీగల నమ్మకాలను పట్టుకుని, తన వృత్తిపరమైన పిలుపు యొక్క బహుమతులను "జ్వాలలాడించాలి". పౌలు తిమోతికి ఆదర్శంగా నిలిచాడు. అతను ఇలా ఉద్బోధిస్తున్నాడు, "క్రీస్తు యేసునందున్న విశ్వాసం మరియు ప్రేమతో, మీరు నా నుండి విన్న ఆరోగ్యకరమైన మాటల నమూనాను అనుసరించండి. పరిశుద్ధాత్మ ద్వారా, మీకు అప్పగించబడిన మంచి నిల్వను కాపాడుకోండి" (1:13–14). అతి ముఖ్యమైన మార్గదర్శకత్వం మనం చెప్పే దాని ద్వారా లేదా ప్రధానంగా, మన జీవితాల ద్వారానే జరుగుతుంది.
జీవితం మరియు పరిచర్య గురించి తిమోతి తన స్వంత ఉదాహరణ నుండి అతి ముఖ్యమైన విషయాన్ని నేర్చుకోవాలని పౌలు ఆశిస్తున్నాడు మరియు ఆశిస్తున్నాడు: ఆరోగ్యకరమైన సిద్ధాంతం ఆరోగ్యకరమైన విశ్వాసం మరియు ప్రేమకు దారితీస్తుంది. తిమోతి అనుసరించాలని అతను కోరుకునే నమూనా ఇదే. తన మొదటి లేఖలో చేసినట్లుగా, పౌలు ఈ ప్రాథమిక మాటలను అనుసరిస్తూ, తమ నమ్మకాలు మరియు పిలుపుల చుట్టూ తమ జీవితాలను మరియు పరిచర్యను నిర్మించుకోవడంలో నిర్లక్ష్యం చేసేవారికి ఏమి జరుగుతుందో తిమోతిని గుర్తు చేసి హెచ్చరించాడు: వారు విశ్వాసాన్ని విడిచిపెట్టి, తమ సహోద్యోగులకు దూరంగా ఉంటారు (1:15). తిమోతికి పౌలు దీన్ని కోరుకోడు.
ఆ లేఖలో తరువాత, తిమోతి తన మాదిరిని అనుసరించి తన నమ్మకాలు మరియు పిలుపులపై తన పరిచర్యను నిర్మించుకుంటాడని పౌలు తన ఆశను పునరుద్ఘాటిస్తున్నాడు:
అయితే, నీవు నా బోధను, నా ప్రవర్తనను, నా జీవిత లక్ష్యాన్ని, నా విశ్వాసాన్ని, నా ఓర్పును, నా ప్రేమను, నా ఓర్పును, నా హింసలను, నాకు కలిగిన బాధలను అనుసరించి... ఎవరి నుండి నేర్చుకున్నావో, బాల్యం నుండి నీకు పరిశుద్ధ లేఖనాలు ఎలా తెలుసు అనేవాడివో తెలుసుకుని, నీవు నేర్చుకున్నవాటిలో, దృఢంగా నమ్మినవాటిలో కొనసాగుము. అవి క్రీస్తుయేసునందు విశ్వాసము ద్వారా రక్షణకు నిన్ను జ్ఞానవంతునిగా చేయగలవు. (3:10–11, 14–15)
తన మరణం దగ్గర పడుతున్న కొద్దీ, తన ప్రియమైన గురువు పట్ల పౌలుకు ఉన్న ప్రధాన ఆందోళన అదే: అతను తన నమ్మకాలను గట్టిగా పట్టుకుని, తన పిలుపును గుర్తుంచుకోవడం ద్వారా తన విశ్వాసం మరియు పరిచర్యలో పట్టుదలతో ఉంటాడు. పౌలు ఈ ప్రాథమిక విషయాలను తగినంతగా పునరావృతం చేయలేడని అనిపిస్తుంది.
పాత్ర మరియు సామర్థ్యం.
అయినప్పటికీ, మొదటి పత్రికలో వలె, తిమోతి తన విశ్వాసాన్ని మరియు పిలుపును పట్టుకోవడం కంటే ఎక్కువ చేయాలనే తన కోరికను పౌలు స్పష్టం చేస్తున్నాడు. తిమోతి పిలువబడ్డాడు మరియు తన నమ్మకాలను ఇతరులకు బోధించడానికి మరియు నమూనా చేయడానికి బహుమతి పొందాడు. పౌలు ఇలా అంటాడు, “నీవు అనేకమంది సాక్షుల సమక్షంలో నా నుండి విన్న వాటిని ఇతరులకు కూడా బోధించగల నమ్మకమైన మనుష్యులకు అప్పగించుము” (2:2). ఇక్కడే చర్చిని పరిపక్వం చెందించడానికి పౌలు వ్యూహాన్ని చూడటం ప్రారంభిస్తాడు. పౌలు తన జీవితాన్ని తిమోతిలో కుమ్మరించాడు. ఇప్పుడు తిమోతి కూడా అదే డిపాజిట్‌ను ఇతరులలో పెట్టాలని ఆయన ఆశిస్తున్నాడు. మార్గదర్శకత్వం అనేది ఇతరుల జీవితాల్లో నమ్మకాలను మరియు స్వభావాన్ని నింపడం, తద్వారా వారు కూడా అదే విధంగా మారవచ్చు. ఈ గుణకార పనిని చేయడానికి తిమోతి పిలువబడ్డాడు. అతను మరణానికి దగ్గరగా ఉన్నప్పుడు, తిమోతి నమ్మకమైన మరియు ఉద్దేశపూర్వక డిపాజిట్ల ద్వారా తన సొంత పరిచర్య ముందుకు సాగుతుందని పౌలు ఆశించాడు.
మరియు, మొదటి పత్రికలో వలె, తిమోతి దైవిక స్వభావాన్ని ప్రదర్శించడం ద్వారా మరియు సత్యవాక్యాన్ని సమర్థవంతంగా బోధించడం ద్వారా ఈ పనిని చేయాలని పౌలు తెలియజేస్తున్నాడు. ఈ పత్రికలోని రెండు భాగాలు దీనిని స్పష్టం చేస్తున్నాయి. మొదటిది 2 తిమోతి 2 లో కనిపిస్తుంది:
ఈ విషయాలను వారికి గుర్తుచేయండి, దేవుని ఎదుట వారికి ఆజ్ఞాపించండి, మంచి చేయని మాటల గురించి వాదించవద్దు, అది వినేవారిని నాశనం చేస్తుంది. దేవునికి ఆమోదయోగ్యమైన వ్యక్తిగా, సిగ్గుపడనవసరం లేని పనివాడిగా, సత్యవాక్యాన్ని సరిగ్గా ఉపదేశించే వ్యక్తిగా మిమ్మల్ని మీరు దేవునికి చూపించుకోవడానికి మీ శాయశక్తులా కృషి చేయండి. కానీ భక్తిలేని వాగ్వాదాలను నివారించండి, ఎందుకంటే అది ప్రజలను మరింత భక్తిహీనతలోకి నడిపిస్తుంది మరియు వారి మాటలు గ్యాంగ్రీన్ లాగా వ్యాపిస్తాయి. . . . కాబట్టి యౌవన కోరికలనుండి పారిపోయి, స్వచ్ఛమైన హృదయంతో ప్రభువును ప్రార్థించే వారితో పాటు నీతిని, విశ్వాసాన్ని, ప్రేమను, శాంతిని అనుసరించండి. అవి మూర్ఖమైన, అజ్ఞాన వివాదాలతో సంబంధం కలిగి ఉండవు; అవి కలహాలను పుట్టిస్తాయని మీకు తెలుసు. మరియు ప్రభువు సేవకుడు కలహించేవాడుగా ఉండకూడదు, కానీ అందరితో దయగలవాడుగా ఉండాలి, బోధించగలవాడు, ఓపికగా చెడును సహిస్తాడు, తన విరోధులను సౌమ్యతతో సరిదిద్దాలి. దేవుడు వారికి సత్యం యొక్క జ్ఞానం కలిగించే పశ్చాత్తాపాన్ని ఇవ్వవచ్చు, మరియు వారు తమ అవగాహనకు వచ్చి అపవాది ఉచ్చు నుండి తప్పించుకోవచ్చు, అతని చిత్తాన్ని చేయడానికి ఆయన చేత బంధించబడిన తర్వాత. (2:14–17, 22–26)
తిమోతి క్రైస్తవ జీవితాన్ని నమూనాగా (2:15–16, 22–25) చూపించాలి మరియు చర్చి లోపల (2:14) మరియు చర్చి వెలుపల ఉన్నవారికి (2:25) బోధించాలి (2:14–15, 24–25). తిమోతి ఇలా చేయాలంటే, అతను దైవిక స్వభావాన్ని పెంచుకోవాలి మరియు ప్రకటించడంలో సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకోవాలి. తిమోతి జీవనశైలి మరియు బోధన ద్వారా, దేవుడు ప్రజలను, ముఖ్యంగా అతని జీవితాన్ని మరియు సందేశాన్ని వ్యతిరేకించేవారిని పశ్చాత్తాపానికి అనుమతిస్తాడు మరియు నడిపిస్తాడని ఆశ (2:25–26).
పౌలు తిమోతికి రాసిన చివరి ఆజ్ఞ కూడా అదే ఆశను తెలియజేస్తుంది. అది లేఖ చివరలో కనిపిస్తుంది. పౌలు ఇలా వ్రాశాడు,
దేవుని సన్నిధిలోను, సజీవులకును మృతులకును తీర్పు తీర్చు క్రీస్తుయేసు సన్నిధిలోను, ఆయన ప్రత్యక్షత ద్వారాను, ఆయన రాజ్యము ద్వారాను నేను నిన్ను ఆజ్ఞాపించుచున్నాను: వాక్యమును ప్రకటించుము; సమయమందును అసమయమందును సిద్ధముగా ఉండుము; సంపూర్ణ ఓర్పుతోను బోధనుముతోను ఖండించుము, గద్దించుము, హెచ్చరించుము. జనులు మంచి బోధను సహించక, చెవులు దురదపెట్టుచు, తమ స్వభావమునకు తగినట్లుగా తమకొరకు బోధకులను పోగుచేసికొని, సత్యమును వినుట మాని పురాణములలో తిరుగుదురు. నీవు ఎల్లప్పుడు స్వస్థబుద్ధిగలవాడై యుండుము, శ్రమను సహించుము, సువార్తికుని పని చేయుము, నీ పరిచర్యను నెరవేర్చుము. (4:1–6)
మళ్ళీ, తిమోతి తన సహనం, నిగ్రహం మరియు దృఢమైన వ్యక్తిత్వం మరియు అతని స్థిరమైన, శ్రద్ధగల, సమర్థవంతమైన ప్రకటన మరియు బోధనల మిశ్రమం ద్వారా తన పరిచర్య వృత్తిని నెరవేర్చుకోవాలనే పౌలు దర్శనాన్ని చూడవచ్చు. తన గురువు యొక్క నమ్మకాలను మరియు పిలుపులను కాపాడుకోవడం మరియు పెంపొందించడంతో పాటు, పౌలు చివరి వరకు తన పాత్ర మరియు సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించుకోవాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నాడు.
తిమోతితో పౌలుకు ఉన్న సంబంధం మార్గదర్శకత్వం యొక్క స్వభావం గురించి అమూల్యమైన అంతర్దృష్టులను అందిస్తుంది. తిమోతి జీవితంలోని నాలుగు ప్రత్యేక రంగాలపై ఆయన మార్గదర్శకత్వం కేంద్రీకృతమైందని పౌలు తిమోతికి రాసిన లేఖల నుండి ఒకరు తెలుసుకుంటారు: అతని నమ్మకాలు, పిలుపు, వ్యక్తిత్వం మరియు సామర్థ్యాలు. క్రైస్తవ మార్గదర్శకత్వం ఒకే విషయాలను లక్ష్యంగా చేసుకుంది. మన మార్గదర్శక సంబంధాల నియామకం మరియు సందర్భం పాల్ మరియు తిమోతి సంబంధాల నుండి భిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, వారి సంబంధం మార్గదర్శకత్వం యొక్క ప్రాథమిక స్వభావాన్ని మరియు లక్ష్యాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు సహాయపడుతుంది. మార్గదర్శకత్వం పొందాలనుకునే ఏ యువకుడైనా మరియు మార్గదర్శకత్వం పొందాలనుకునే ఏ పెద్ద వ్యక్తి అయినా పాల్ సూచనల ద్వారా బాగా సేవ చేయబడతారు మరియు వాటి వెలుగులో మన మార్గదర్శక సంబంధాలను క్రమబద్ధీకరిస్తారు. ఈ ఫీల్డ్ గైడ్‌లోని మిగిలిన భాగం దానిని ఎలా చేయాలో ఆచరణాత్మక పరిశీలనలను అందించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది.
మార్గదర్శకుడిగా ఉండండి.
గురువు కోసం వెతుకులాటలో దీనిని సులభంగా విస్మరించవచ్చు. మరియు ఖచ్చితంగా, తిమోతి ఉదాహరణలో దీనిని కోల్పోవడం సులభం. పౌలు లుస్త్రలో కనిపించే సమయానికి, తిమోతికి చర్చిలో ఇప్పటికే మంచి పేరు ఉంది. మనకు ఖచ్చితంగా తెలియకపోయినా, తిమోతిలో కొన్ని లక్షణాలు పౌలు చూశాడు, అవి అతన్ని మార్గదర్శకత్వానికి ప్రధాన అభ్యర్థిగా చేశాయి. అంటే, తిమోతి మార్గదర్శకత్వం చేయగలవాడు.
నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, సంవత్సరాలుగా గురువు ఉండటం క్రైస్తవ జీవితంలో ఒక రకమైన జన్మహక్కు అని భావించే చాలా మంది యువకులను నేను కలిశాను. తరచుగా అపస్మారక స్థితిలో ఉన్న భావన, "ప్రతి ఒక్కరూ పౌలును పొందుతారు" లాంటిది. నేను తరచుగా వివరించాల్సి వచ్చేది ఏమిటంటే "లేదు, ప్రతి ఒక్కరూ పౌలును పొందరు." మరియు పౌలు అపొస్తలుడు కాబట్టి మాత్రమే కాదు! చాలా సందర్భాలలో, నా స్థానిక చర్చి లాగా, మార్గదర్శకుల డిమాండ్ సరఫరాను మించిపోయింది. అందువల్ల, అనుకరించదగిన జీవితాలను కలిగి ఉన్నవారు ఇప్పటికే ప్రజలకు మార్గదర్శకత్వం చేస్తున్నారు. అంటే తక్కువ మంది మార్గదర్శకులు అందుబాటులో ఉన్నారు మరియు ఉన్నవారు ఎవరిని మార్గదర్శకత్వం చేయాలో ఎంపిక చేసుకోవాలి.
మీరు ఒక గురువు కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు, మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోవాలి, “నేను సువార్తకు తగిన జీవితాన్ని అనుకరించడానికి సిద్ధంగా ఉన్న వ్యక్తినా?” అందరికీ పౌలు లభించడు. దానికి ఒక కారణం ఏమిటంటే అందరూ తిమోతి కాదు. తిమోతి గురించి మనకు తెలియనిదంతా ఉన్నప్పటికీ, అతను మార్గదర్శకత్వం చేయగలడని మనకు తెలుసు. తన నమ్మకాలను, తన పిలుపును, తన స్వభావాన్ని మరియు తన సామర్థ్యాలను ఎవరైనా రూపొందించి బలోపేతం చేయాలని అతను ఆసక్తిగా మరియు సిద్ధంగా ఉన్నాడు. పౌలు పట్టణం గుండా వచ్చే సమయానికి అతను అప్పటికే దైవిక జీవితాన్ని గడుపుతున్నాడు.
ఎక్కడ చూడాలో తెలుసు.
గురువును కనుగొనడంలో మరొక ఆచరణాత్మక విషయం ఏమిటంటే వారిని ఎక్కడ కనుగొనాలో తెలుసుకోవడం. మీరు ఎక్కడైనా గురువును కనుగొనవచ్చు. కానీ గురువును కనుగొనడానికి అనువైన ప్రదేశం మీ స్థానిక చర్చి. ఆ విధంగా, మీ జీవితాలు మరింత ముడిపడి ఉంటాయి - మరియు మీ మార్గదర్శకత్వం మరింత లోతుగా ఉంటుంది - ఎందుకంటే మీ ఆధ్యాత్మిక జీవితాలు ఒకే సమాజం ద్వారా రూపొందించబడుతున్నాయి. మీరు ప్రతి వారం ఆరాధిస్తున్నారు మరియు అదే బోధనను స్వీకరిస్తున్నారు. మీ సిద్ధాంతపరమైన నమ్మకాలు సాధారణంగా సమలేఖనం చేయబడతాయి, అలాగే మీ వారపు ఆరాధన లయలు. మీ సంఘంలో ఒక గురువును కనుగొనడం అనేది మార్గదర్శకత్వం జీవితాంతం ఉండటానికి మరియు జీవితంలోని ఒక ప్రాంతంలో విభజించబడకుండా ఉండటానికి ఎక్కువ అవకాశాన్ని అందిస్తుంది. మీ స్థానిక చర్చిలో ఒక గురువును కనుగొనడం అనేది మార్గదర్శక సంబంధం యొక్క అతి ముఖ్యమైన మరియు పునాది ప్రాంతం - మీ క్రైస్తవ నమ్మకాలు - పంచుకోబడిందని నిర్ధారించడానికి చాలా దూరం వెళుతుంది.
చాలా మందికి, గురువును కనుగొనడంలో ప్రధాన అడ్డంకి ఏమిటంటే, వారు పెద్దవారితో లేదా జీవితంలోని వేరే దశలో ఉన్న వ్యక్తులతో కలిసి ఉండకపోవడం. విచారకరంగా, చర్చిలలో కూడా ఇది తరచుగా నిజం. నా చర్చిలో చాలా మందికి, సంవత్సరాలుగా, గురువును కనుగొనడం గురించి తీవ్రంగా ఆలోచించడం అంటే వారు ముందుగానే లేచి, ముందుగా జరిగే ఆరాధన సేవకు వెళ్లడం. మరికొందరికి, వారు అక్కడ గురువు కోసం వెతుకుతూ చర్చి యొక్క నెలవారీ ప్రార్థన సమావేశాలకు హాజరు కావడం ప్రారంభించారు. ఇంకా మరికొందరికి, వారు తమ వయస్సు గల సహచరులతో నిండిన వారి సమాజ సమూహం నుండి బయటకు వెళ్లి బహుళ-తరాల సమూహంలోకి మారారని అర్థం. లేదా వారు వృద్ధులైన పురుషులు లేదా మహిళలతో ఉండటానికి ప్రత్యేకంగా పురుషుల లేదా మహిళల బైబిల్ అధ్యయనంలో చేరారు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, చాలా మందికి, గురువును కనుగొనడంలో తీవ్రంగా ఆలోచించడం వలన వారు మార్గదర్శకులు కనుగొనబడే ప్రదేశాలలో ఉండటానికి వారి షెడ్యూల్‌లను తిరిగి అమర్చవలసి ఉంటుంది.
మీరు ఒక గురువును కనుగొనడం గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మీరు సరైన సందర్భాలలో ఉన్నారా? మీ షెడ్యూల్‌లో, ముఖ్యంగా మీ స్థానిక చర్చిలో మీ జీవితాన్ని, అనుకరించదగిన జీవితాన్ని కనుగొనే అవకాశం ఎక్కువగా ఉండటానికి మీరు ఏమి పునర్వ్యవస్థీకరించుకోవాలి?
నువ్వు ఎవరి కోసం వెతుకుతున్నావో తెలుసుకో.
గురువు కోసం ఎక్కడ వెతకాలో ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మీరు ఎవరి కోసం వెతుకుతున్నారో స్పష్టంగా తెలుసుకోవడం కూడా ముఖ్యం. అనుకరించదగిన జీవితాలు కలిగిన స్త్రీ పురుషుల గురించి మీరు ఆలోచించినప్పుడు, దాని అర్థం ఏమిటో మీకు తెలుసా? క్రైస్తవుడిగా ఉండటంతో పాటు, గురువులో మీరు ఇంకా ఏమి వెతుకుతున్నారు? పౌలు తిమోతికి రాసిన లేఖల నుండి మనం సేకరించిన వర్గాలు ఇక్కడే గురువుగా మీకు ఉపయోగపడతాయి. మీకు మార్గదర్శకంగా ఒక స్త్రీ లేదా పురుషుడి కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు, మీరు మీ నమ్మకాలు, పిలుపు, పాత్ర మరియు సామర్థ్యాలను రూపొందించగల వ్యక్తి కోసం వెతుకుతున్నారు.
దీని గురించి ఆలోచించడం చాలా కష్టంగా అనిపించవచ్చు, మరియు కొంచెం కష్టంగా అనిపించవచ్చు, మీరు గురువు కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు మీరు ఎవరి కోసం వెతుకుతున్నారో తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. సాధారణంగా, మీరు ఎవరి జీవితాన్ని అనుకరించదగినదిగా నిర్ణయించుకుంటారో వారి కోసం మీరు వెతుకుతున్నారు. మరింత ప్రత్యేకంగా, మీ నమ్మకాలు, వృత్తి, వ్యక్తిత్వం మరియు సామర్థ్యాలను పెంపొందించుకోగలరని మీరు నమ్మే వారి కోసం మీరు వెతుకుతున్నారు.
ఏమి అడగాలో తెలుసు.
నిజానికి "పెద్ద ప్రశ్న" అడగడం అంటే గురువును కనుగొనడంలో రబ్బరు కలిసే మార్గం. ఒకరిని కనుగొనడం అడగడం అంత సులభం కాకపోయినా, మీరు సంభావ్య గురువును సంప్రదించే విధానం మీరు కోరుకునే సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవడంలో ముఖ్యమైన భాగం. సంవత్సరాలుగా, "మీరు నా గురువుగా ఉంటారా?" అనే ప్రశ్నకు నేను గమనించిన అత్యంత సాధారణ ప్రతిస్పందనలలో ఒకటి, "మీరు దాని అర్థం ఏమిటి?" అనేది సమాధానం. కాబట్టి, మీరు ఎవరిని మీకు గురువుగా అడగాలనుకుంటున్నారో మీరు గ్రహించిన తర్వాత, మీరు ఏమి అభ్యర్థిస్తున్నారో పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మంచిది.
ముఖ్యంగా, మెంటరింగ్ యొక్క "అధికారిక" సమయాలు ఎలా నిర్మాణాత్మకంగా ఉండాలని మీరు కోరుకుంటున్నారో పరిశీలించడం మీకు ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. నిర్మాణం చివరికి మెంటర్ లభ్యత మరియు ప్రాధాన్యతలపై ఆధారపడి ఉన్నప్పటికీ, మీరు ముందు భాగంలో ఏమి అడగాలనుకుంటున్నారో తెలుసుకోవడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. మీరు మీ మెంటర్‌తో నెలకు రెండుసార్లు కలవాలనుకుంటున్నారా? వారానికి ఒకసారి? ఓపెన్-ఎండ్ సంభాషణ, పుస్తక అధ్యయనం లేదా ఏదైనా మిశ్రమం చుట్టూ సమయం కేటాయించాలనుకుంటున్నారా? మీరు ఎప్పుడు, ఎక్కడ కలవాలనుకుంటున్నారు? భోజనం సమయంలో? ఆఫీసులో? మీరు ఎవరినైనా మీకు మెంటర్ చేయమని అడగడానికి సిద్ధమవుతున్నప్పుడు మీరు ఆలోచించాలనుకునే ప్రశ్నలు ఇవి. మళ్ళీ, మెంటర్ చివరికి నిర్మాణంలో ఎక్కువ భాగాన్ని నిర్ణయిస్తాడు, కానీ ముందు భాగంలో ఈ విషయాల గురించి ఆలోచించడం వల్ల మీ అభ్యర్థన యొక్క నిజాయితీ మరియు శ్రద్ధను తెలియజేయడానికి మాత్రమే ఉపయోగపడుతుంది. మీరు కోరుకునే సంబంధం ద్వారా మీరు ఎదగాలని మరియు అభివృద్ధి చేసుకోవాలని ఆశిస్తున్న మార్గాల యొక్క మరింత నిర్దిష్ట జాబితాను అభివృద్ధి చేయడానికి పైన పేర్కొన్న వర్గాలను - నమ్మకాలు, పిలుపు, పాత్ర మరియు సామర్థ్యాలను - ఉపయోగించడానికి కూడా ఇది మీకు ఉపయోగపడుతుంది.
కాబట్టి మీరు ఒక గురువు కోసం వెతుకుతున్నప్పుడు, మీరు ఏమి అడుగుతున్నారో తెలుసుకోండి. ఆ విధంగా, మీరు “మీరు నాకు మార్గదర్శకత్వం చేస్తారా?” అని ప్రశ్న అడిగినప్పుడు, వారు “మీ మనసులో ఏమి ఉంది?” అని ప్రతిస్పందించినప్పుడు మీరు సిద్ధంగా ఉంటారు. సంబంధం నుండి మీరు ఏమి కోరుకుంటున్నారో స్పష్టం చేయడంలో మీకు సహాయపడటంతో పాటు, అటువంటి శ్రద్ధ సంభావ్య గురువు మీతో మార్గదర్శకత్వం ఎలా ఉంటుందో ఊహించుకోవడం ప్రారంభించడానికి సహాయపడుతుంది.
ఎవరిని అడగాలో తెలుసు.
గురువును కనుగొనడంలో తరచుగా విస్మరించబడే మరొక వనరు ఇతర వ్యక్తులు! మీరు గురువు కోసం వెతుకుతున్నారని ఇతరులకు తెలియజేయండి మరియు వారికి ఏవైనా సిఫార్సులు ఉన్నాయా అని చూడండి. మీరు మీ చర్చిలో గురువును కనుగొనాలని నిర్ణయించుకుంటే, వారు ఎవరిని సిఫార్సు చేస్తారో మీ పాస్టర్లను లేదా మంత్రులను అడగండి. తరచుగా, వారు మీ జీవితం గురించి మరియు గురువు పదవిలో మీరు ఏమి ఆశిస్తున్నారో దాని యొక్క ప్రత్యేకతలను వారి జ్ఞానాన్ని తీసుకోగలుగుతారు మరియు మీకు మార్గదర్శకత్వం చేయడానికి ఎవరు సరిపోతారో గుర్తించడంలో వారు మీకు సహాయపడగలరు. ఒకటి కంటే ఎక్కువ సందర్భాలలో, ప్రజలు ఈ రకమైన సిఫార్సులను అడగడం మరియు బహుళ వ్యక్తుల నుండి ఒకే పేరును పొందడం నేను చూశాను. అలాంటి నిర్ధారణ ఎల్లప్పుడూ ప్రోత్సాహకరంగా ఉంటుంది. ఇది వినయంగా అనిపించినప్పటికీ, మీరు గురువు కోసం వెతుకుతున్నారని ఇతరులకు తెలియజేయడం మరియు వారి అంతర్దృష్టికి ఓపెన్‌గా ఉండటం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.
ప్రార్థించండి.
చివరిగా కానీ ఖచ్చితంగా ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, మీరు వెతుకుతున్న గురువు కోసం ప్రార్థించండి. మంచి గురువును కనుగొనడం అంటే మంచి స్నేహితుడిని కనుగొనడం లాంటిది. మీరు ఒకరిని సిద్ధం చేసుకోవచ్చు మరియు అనుసరించవచ్చు, మీరు సిఫార్సుల కోసం అడగవచ్చు, కానీ మీరు మీ స్వంత ప్రయత్నాల ద్వారా ఒకరిని రూపొందించలేరు లేదా సాధించలేరు. అంతిమంగా, లోతైన స్నేహం వంటి నిర్మాణాత్మక మార్గదర్శకత్వం, దేవుడు దయతో తీసుకువచ్చినప్పుడు మీరు పొందవలసినది. దీని కోసం మీరు మీ ప్రార్థనలకు సమాధానం కోసం వెతుకుతూ ఉండాలి!
మీరు ఇంతవరకు చదివి ఉంటే, మీరు ఒక గురువును కనుగొనాలని, మీ నమ్మకాలు, పిలుపు, వ్యక్తిత్వం మరియు సామర్థ్యాల యొక్క సంపూర్ణతలోకి మిమ్మల్ని రూపొందించి నడిపించాలని ఆకలితో ఉన్నారని అర్థం. నిజంగా, ఈ కోరికకు ప్రతిస్పందనగా మీరు తీసుకోగల అత్యంత ఆచరణాత్మక చర్య ప్రార్థన. మీకు అవసరమైన గురువును అందించమని దేవుడిని అడగండి. మరియు మీ కళ్ళు మరియు చేతులు తెరిచి ఉంచండి, ఆయన అందించే గురువును అంగీకరించడానికి మరియు స్వీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉండండి. మన తండ్రి తన కుమారుని స్వరూపంలో మనలను మార్చుకోవడం ఆనందంగా ఉంది, కాబట్టి ఆ లక్ష్యం కోసం ఆయన ఉపయోగించే వ్యక్తిని మన ముందుకు తీసుకువస్తే మనం ఆశ్చర్యపోకూడదు. కాబట్టి ఎవరిని అడగాలో మరియు ఏమి అడగాలో మీరు ఆలోచించేటప్పుడు, దేవుడిని అడగడాన్ని విస్మరించవద్దు. ఆయనకు ఎవరు మరియు మీకు ఏమి అవసరమో ఖచ్చితంగా తెలుసు.
మీకు అందించడానికి ఏదైనా ఉందని తెలుసుకోండి.
మార్గదర్శకత్వం పొందే మార్గంలో స్త్రీ పురుషులు ఎదుర్కొనే మొదటి మరియు అత్యున్నత అడ్డంకులలో ఒకటి, వారికి అందించడానికి ఏమీ లేదని భావించడం. ప్రజలు, “ఎవరైనా నేను వారికి మార్గదర్శకత్వం చేయాలని ఎందుకు కోరుకుంటారు?” లేదా “నేను ఏమి అందించాలి?” అని అడుగుతారు. విచారకరంగా, ఈ భావాలు చాలా మందిని దూరంగా ఉంచాయి, వారికి అందించడానికి చాలా ఉన్నాయి.
ఈ అభద్రతలను ఎదుర్కోవడానికి ఒక మార్గం ఏమిటంటే, అవి సాధారణమైనవని మరియు మార్గదర్శక ప్రయాణంలో ఆశించబడతాయని అంగీకరించడం. అవును, మనలో కొంతమంది ఆశీర్వదించబడిన వ్యక్తులు ఉన్నారు, వారు ప్రపంచానికి అందించడానికి ఏదో ఉందని తెలుసుకుంటారు. కానీ చాలా మంది, నిస్సందేహంగా అనుకరించదగిన జీవితాలను కలిగి ఉన్నవారు కూడా, తరచుగా అలా భావించరు. మన జీవితంలో మార్గదర్శకత్వం అవసరమయ్యే రంగాల గురించి మనకు చాలా అవగాహన ఉన్నందున మనం మార్గదర్శకులుగా భావించము! మరియు గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం: మార్గదర్శకుడిగా మారడం అంటే మన స్వంత జీవితాల్లో మార్గదర్శకత్వం అవసరం లేదని అర్థం కాదు. కానీ మనం ఎప్పటికీ తుది ఉత్పత్తులుగా ఉండము, కాబట్టి ఇతరులకు సహాయం చేయడానికి ముందు అప్పటి వరకు వేచి ఉండాల్సిన అవసరం లేదు. మార్గదర్శకుడిగా ఉండటానికి పునాది ఏమిటంటే, మనకు అందించడానికి ఏదైనా ఉందని వినయంగా అంగీకరించే సంకల్పం.
మీరు ఒక గురువుగా మీకు ఏమీ అందించలేరని అనుకుంటే, మిమ్మల్ని అభ్యర్థించిన వ్యక్తిని వారికి మీరు ఏమి అందించాలని అనుకుంటున్నారో వారికి ఏమి అందించమని అడగండి. మరియు మార్గదర్శకత్వం అంతిమంగా మీ గురించి కాదని గుర్తుంచుకోండి. ఇది మీరు మార్గదర్శకత్వం చేస్తున్న వ్యక్తి గురించి. గురువుకు, మార్గదర్శకత్వం అనేది ప్రాథమికంగా గురువుకు ఏమి అవసరమో మరియు ఆ లక్ష్యం కోసం మనం వారికి ఎలా సేవ చేయగలమో వివేచించడం గురించి, మనం ఏమి ఇవ్వాలో కాదు. మనమందరం ప్రేమతో ఇతరులకు సేవ చేయగలము. మరియు అది మీరు ఆ విధంగా ఆలోచించడంలో సహాయపడితే, మార్గదర్శకత్వంలో మీరు అందించమని అడిగిన దాని యొక్క సారాంశం అదే: మీ గురువుకు ప్రేమతో సేవ చేయడం.
మీరు ఏమి మార్గనిర్దేశం చేస్తున్నారో తెలుసుకోండి.
మీరు ఆ ప్రత్యేక హక్కును పొందేందుకు ప్రయత్నిస్తూ, మీ మార్గదర్శకత్వం యొక్క సామర్థ్యాన్ని ఊహించుకునేటప్పుడు, మీరు మీ గురువులో ఏమి మార్గదర్శకత్వం చేస్తున్నారో - మీరు ఏమి రూపొందించాలని, అభివృద్ధి చేయాలని మరియు పెంపొందించాలని లక్ష్యంగా పెట్టుకున్నారో - తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. మీ మార్గదర్శకత్వం ద్వారా మీరు ఏమి చూడాలని ఆశిస్తున్నారు? మీ లక్ష్యం ఏమిటి? మళ్ళీ, పౌలు తిమోతికి రాసిన లేఖల నుండి మనం గమనించిన వర్గాలు ఇక్కడే మీకు గురువుగా ఉపయోగపడతాయి. మీరు అపొస్తలుడైన పౌలు కాదు, మరియు మీరు తిమోతికి మార్గదర్శకత్వం చేయడం లేదు, కానీ పౌలు లాగా మీ మార్గదర్శకత్వం యొక్క లక్ష్యం, మీరు మార్గదర్శకత్వం చేస్తున్న వ్యక్తి యొక్క నమ్మకాలు, పిలుపు, పాత్ర మరియు సామర్థ్యాలను రూపొందించడం.
దీని అర్థం మీరు మెంటరింగ్ చేస్తున్న వారిలాగే మీకు కూడా అదే వృత్తి ఉండాలని కాదు, అయితే అది ఉపయోగకరంగా ఉండవచ్చు. మరియు కొందరు దానిని ఇష్టపడవచ్చు. కానీ అగ్నిమాపక సిబ్బంది ఒక అకౌంటెంట్‌కు మెంటర్ చేయవచ్చు మరియు గృహిణి ఒక న్యాయవాదికి మెంటర్ చేయవచ్చు. మెంటరింగ్‌లో, ఒక వ్యక్తి తన వృత్తి గురించి దైవిక మార్గం కంటే నిర్దిష్ట వృత్తి ముఖ్యం కాదు. మెంటర్‌గా మీకు ఉన్న ప్రాథమిక అవకాశాలలో ఒకటి, మీ మెంటీ విశ్వాసం మరియు పనిని ఏకీకృతం చేయడంలో, పనిని నిజమైన పిలుపుగా మరియు జీవితంలో ఒక వృత్తిగా మాత్రమే కాకుండా, ఉద్యోగంగా చూడటానికి సహాయం చేయడం. మీరు ఈ పిలుపులో విశ్వాసం మరియు ఆనందం వైపు వారిని మార్గనిర్దేశం చేస్తారు.
మరియు మీరు మీ మార్గదర్శకత్వంలో పాత్ర నిర్మాణాన్ని మీ మనస్సులో ముందంజలో ఉంచుకున్నప్పుడు, మీ గురువు మీరు దాని గురించి మాట్లాడటం వినడం కంటే మీ పాత్రను గమనించడం ద్వారా ఎక్కువ నేర్చుకుంటారని కూడా గుర్తుంచుకోండి. ఇది తెలుసుకుని, మీరు ఉంచిన ఉదాహరణలో ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉండండి. మరియు మీ గురువును మీ జీవితాన్ని సాక్ష్యమివ్వడానికి ఆహ్వానించగల సృజనాత్మక మార్గాల గురించి ఉద్దేశపూర్వకంగా ఉండండి. వారిని మీ ఇంటికి ఆహ్వానించండి లేదా మీ స్వంత వృత్తిలో లేదా ఇతర సెట్టింగ్‌లలో వర్తిస్తే పనిలో మిమ్మల్ని గమనించండి. వారికి తెలిసినా, తెలియకపోయినా, మీ మార్గదర్శకత్వంలో అత్యంత ప్రయోజనకరమైన భాగం మీ గురువు పాత్రపై మీరు తప్పనిసరిగా చూపే ప్రభావం. మరియు దానిలో ఎక్కువ భాగం మీ జీవితాన్ని గమనించడం ద్వారా. దీనిపై దృష్టిని కోల్పోకండి. గురువు మీతో సంభాషణల నుండి సేకరించాలని ఆశించే అన్ని జ్ఞానం మరియు అనుభవాల మధ్య, మీ గురువుకు అత్యంత అవసరమైనది అతని పాత్ర రూపాంతరం చెందడం అని గుర్తుంచుకోండి. మరియు దేవుడు దానిని తీసుకువచ్చే ప్రాథమిక మార్గం మీ స్వంత ఉదాహరణ ద్వారా.
మెంటర్‌షిప్‌లో సామర్థ్యాల విషయానికి వస్తే, మనం ప్రధానంగా అవగాహన గురించి ఆలోచిస్తున్నాము. మెంటర్‌గా ఉండటంలో భాగంగా బలమైన సామర్థ్యాలు మరియు అత్యంత స్పష్టమైన అసమర్థతలు రెండింటినీ గుర్తించడం, కమ్యూనికేట్ చేయడం మరియు పెంపొందించడం జరుగుతుంది. రెండూ ముఖ్యమైనవి. మరియు మీ పాత్రలో పెద్ద భాగం ఏమిటంటే, వారు బలం మరియు బలహీనత యొక్క ఈ రంగాలను గుర్తించడంలో, వాటిని గుర్తించడంలో మరియు ధైర్యంగా సాధ్యమైనంత నమ్మకంగా వాటికి ప్రతిస్పందించడంలో వారికి సహాయపడటం.
మీరు ఎవరికి మార్గదర్శకత్వం వహిస్తున్నారో తెలుసుకోండి.
మనం ఇతరులలో ఏమి మార్గనిర్దేశం చేస్తున్నామో తెలుసుకోవడంతో పాటు, మనం ఎవరికి మార్గనిర్దేశం చేస్తున్నామో తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. మార్గనిర్దేశం చేయడానికి వర్గీకృత లక్ష్యాలు ఎల్లప్పుడూ ఒకేలా ఉన్నప్పటికీ, ప్రతి మార్గనిర్దేశం పొందిన వ్యక్తి భిన్నంగా ఉంటాడు. మరియు ఏదైనా మార్గనిర్దేశం యొక్క గొప్ప అధికారాలలో ఒకదాన్ని మీకు అందిస్తుంది: మీరు మార్గనిర్దేశం చేస్తున్న వ్యక్తిని తెలుసుకునే అవకాశం.
మన సంస్కృతిలో ప్రత్యేకతను అతిగా చూపించవచ్చు మరియు చూపించినప్పటికీ, మీరు మీ గురువు గురించి ఎంత ఎక్కువగా తెలుసుకుంటే, మీరు వారికి మరింత ప్రత్యేకంగా మరియు స్పష్టంగా మార్గదర్శకత్వం చేయగలరు. ఆ కోణంలో, ఇది బహుళ పిల్లలను పెంచడం లాంటిది. మీ పిల్లలను సాధారణంగా ఎలా పెంచాలో తెలుసుకోవడం ఒక విషయం; ప్రతి బిడ్డను ప్రత్యేకంగా ఎలా పెంచాలో తెలుసుకోవడం మరొక విషయం. మీరు వారందరినీ సాధారణంగా ఒకే విధంగా పెంచుతారు. కానీ మీరు ఒకేసారి వారందరినీ విలక్షణంగా పెంచుతారు. మార్గదర్శకత్వంలో కూడా అంతే.
దీని దృష్ట్యా, మీ గురువును తెలుసుకోవడాన్ని ఆస్వాదించండి. తల్లిదండ్రుల మాదిరిగానే, మీరు మీ గురువుతో ఏర్పరచుకునే సంబంధ సంబంధం ఆనందం మరియు నమ్మకపు ప్రపంచాన్ని తెరుస్తుంది. మరియు మీరు మార్గదర్శకత్వాన్ని "ప్లగ్ అండ్ ప్లే" చేస్తే ఈ ప్రపంచం ఎప్పటికీ రాదు. పౌలు తిమోతికి చేసిన నిర్దిష్ట మరియు వ్యక్తిగత విషయాలను వ్రాయడానికి ఒక కారణం ఏమిటంటే, తిమోతితో అతని సంబంధం కేవలం లావాదేవీ కాదు. ఇది సమాచారం లేదా జ్ఞానాన్ని బదిలీ చేయడం కంటే ఎక్కువ. చాలా ఎక్కువ.
మీరు మీ గురువును తెలుసుకోవడానికి మరియు ప్రేమించడానికి ఎంత ఎక్కువ సమయం తీసుకుంటే, ఆ మార్గదర్శకత్వం అంత పరివర్తన కలిగిస్తుంది. మీ ఇద్దరికీ. నిజంగా, ఒక గురువు ఒక గురువుకు అందించే గొప్ప బహుమతులలో ఒకటి సంబంధం. వ్యక్తిత్వ నిర్మాణం మార్గదర్శకత్వానికి గుండెకాయ అయితే, సంబంధం ఆత్మ. మీరు ఎవరికి మార్గదర్శకత్వం చేస్తున్నారో తెలుసుకోండి.
మీరు ఎలా మార్గదర్శకత్వం చేస్తున్నారో తెలుసుకోండి.
మీరు ఏమి మరియు ఎవరికి మార్గదర్శకత్వం చేస్తున్నారో తెలుసుకోవడంతో పాటు, మీరు ఎలా మార్గదర్శకత్వం చేస్తున్నారో తెలుసుకోండి. దీని అర్థం మీ మార్గదర్శకత్వం తీసుకునే రూపం మరియు నిర్మాణం.
మార్గదర్శకత్వం అంతులేని వివిధ రూపాల్లో ఉండవచ్చు. మీది ఎలా ఉండాలని మీరు కోరుకుంటున్నారు? మీరు మీ గురువుతో నెలకు రెండుసార్లు కలవాలనుకుంటున్నారా? వారానికి ఒకసారి? మీరు మీ గురువుతో ఓపెన్-ఎండ్ సంభాషణ, పుస్తక అధ్యయనం లేదా ఏదైనా మిశ్రమం చుట్టూ సమయం కేటాయించాలనుకుంటున్నారా? మీరు ఎప్పుడు, ఎక్కడ కలవాలనుకుంటున్నారు? భోజనంలో? ఆఫీసులో? మీ ఇంట్లో? పైన పేర్కొన్నవన్నీ? గురువు యొక్క నమ్మకాలు, పిలుపు, వ్యక్తిత్వం మరియు సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేయడానికి మీరు ఏ రకమైన నిర్మాణం ఉత్తమంగా ఒత్తిడి తెస్తుంది? మీరు ఎవరికైనా మార్గదర్శకత్వం చేయడానికి సిద్ధమవుతున్నప్పుడు మీరు ఆలోచించే ప్రశ్నలు ఇవి. మీరు ఏమి ఇష్టపడతారో లేదా మీకు ఏది బాగా పనిచేస్తుందో నిర్ణయించడానికి మీకు కొంత సమయం పట్టవచ్చు. అది సరే. ఇక్కడ ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ఆ నిర్మాణం మరియు స్థిరత్వం కాలక్రమేణా మారినప్పటికీ, కొంత నిర్మాణం మరియు స్థిరత్వం కలిగి ఉండటం.
ప్రారంభించడానికి, మీరు వారానికి ఒకసారి మీ గురువుతో కలవడాన్ని పరిగణించవచ్చు. బహుశా మీకు ప్రతి వారం ఒకే రోజు మరియు సమయం ఉండవచ్చు కానీ వేరే వాతావరణం ఉంటుంది. ఇది మీ గురువును తెలుసుకునే ప్రక్రియను ప్రారంభించడానికి మరియు మీరిద్దరూ దానికి దీర్ఘకాలిక రూపం మరియు నిర్మాణాన్ని అభివృద్ధి చేసుకునేటప్పుడు, మార్గదర్శకత్వం యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన అవసరాలు ఏమిటో మీకు తెలుస్తుంది. చివరికి, మీ ప్రాధాన్యతలు మరియు అభిరుచులు నిర్మాణం ఎలా ఉంటుందో నిర్ణయిస్తాయి. దీని గురించి సిగ్గుపడకండి. మీరే గురువు. మరియు మీరు మార్గదర్శక సంబంధంలో ఎప్పుడూ స్వార్థపూరితంగా ఉండకూడదనుకున్నప్పటికీ, మీరు సేవ చేయడానికి అనుమతించే విధంగా మార్గదర్శకత్వాన్ని ఏర్పరచుకోవడం మరియు నిర్మాణాత్మకంగా చేయడం చివరికి మీ గురువుకు ఉత్తమంగా ఉంటుంది.
ఇక్కడ ఉండు.
చివరగా, ఒక గురువుగా ఉండటంలో ఒక పెద్ద భాగం గురువుగా ఉన్న వ్యక్తితో మరియు వారి కోసం ఉండటం. గురువుగా ఉండటంలో కనిపించడం మరియు చురుకుగా వినడం మాత్రమే ఉందని చెప్పడం తప్పుదారి పట్టించేది. కానీ అది దానిలో ఒక పెద్ద భాగం. మీరు గురువుగా ఉండటానికి కట్టుబడి ఉన్నప్పుడు, మీరు స్థిరమైన సమావేశం కంటే ఎక్కువకు కట్టుబడి ఉన్నారు. మీరు మీ గురువు జీవితంలో ఉండటానికి కట్టుబడి ఉన్నారు. మార్గదర్శకత్వం ఎంతకాలం కొనసాగినా, బహుశా అంతకు మించి, మీరు వారికి అండగా ఉండే వారిలో ఉంటారని ప్రతిజ్ఞ చేస్తున్నారు. జీవితంలోని ఒక ప్రత్యేకమైన సీజన్‌లో కళ్ళు, చెవులు మరియు స్వరంగా ఉండటానికి మీరు కట్టుబడి ఉన్నారు. ప్రాథమికంగా, ఇది గురువుగా ఉన్న నిర్మాణాత్మక సమయాల్లో వ్యక్తీకరించబడుతుంది. కానీ ఆరోగ్యకరమైన మార్గదర్శకత్వంలో, అది ఆ సరిహద్దులను దాటి వెళుతుంది.
మెంటర్‌షిప్ యొక్క రూపం మరియు నిర్మాణం ఏదైనా, మీరు సమావేశానికి వచ్చినప్పుడు హాజరు అవ్వండి. మెంటర్‌గా ఉండటం అంటే మెంటీకి సమయం ఇవ్వడం మాత్రమే కాదని గుర్తుంచుకోండి: ఇది నాణ్యమైన సమయాన్ని ఇవ్వడం గురించి. మీరు నిజంగా అక్కడ లేకుండా సమావేశంలో లేదా సంభాషణలో ఉండగలరని మనందరికీ తెలుసు. మీ మెంటరింగ్‌లో దీనిని నిరోధించండి! హాజరు అవ్వండి. వినడానికి మరియు క్రీస్తు ఆత్మలో, మీ మెంటీని ప్రేమించడానికి ప్రయత్నించండి. మీరు వారితో ఉన్నప్పుడు, వారితో ఉండండి. ఏదైనా, మెంటరీలకు మెంటరీ నుండి కావలసింది వారి కంటే ముందున్న వ్యక్తి, వారితో ఉండటానికి ఇష్టపడే వ్యక్తి. చురుకుగా వినడం ద్వారా వారిని ప్రేమించడం.
వినడం నుండి దూరం కాకుండా, గురువు వారికి ఇవ్వగల గొప్ప బహుమతి వారి కోసం ప్రార్థించడం. విచారకరంగా, ఇది క్రైస్తవులలో కూడా మార్గదర్శకత్వంలో తరచుగా నిర్లక్ష్యం చేయబడిన భాగం. భిన్నంగా ఒప్పుకున్నప్పటికీ, చాలా మంది క్రైస్తవులు ప్రార్థనను నిష్క్రియాత్మకంగా మరియు అసాధ్యమైనదిగా చూస్తారు. చాలా గురువులలో ఇది వాస్తవంగా ఎందుకు లేదని ఇది వివరించవచ్చు. మీరు ఒక గురువుతో దాని గురించి చర్చించగలిగినప్పుడు దాని గురించి ఎందుకు ప్రార్థించాలి? సమాధానం: ఎందుకంటే ఒక గురువు ప్రార్థన చేసిన గంటలో వారి జీవితాంతం చర్చించే దానికంటే ఎక్కువ పరివర్తన జరుగుతుంది.
అన్నీ చెప్పిన తర్వాత, మార్గదర్శకత్వం యొక్క సారాంశం ఉనికి. మీ మార్గదర్శకత్వంలో, హాజరు అవ్వండి. మీరు మీ గురువుతో కలిసినప్పుడు హాజరు అవ్వండి. మరియు వారి కోసం ప్రార్థనలో ఉండండి. మీ మార్గదర్శకత్వంలో మీరు ఏమి చెప్పాలో తెలియని క్షణాలు చాలా ఉంటాయి, మీ గురువు యొక్క నమ్మకాలు, పిలుపు, పాత్ర లేదా సామర్థ్యాలను ఎలా బలోపేతం చేయాలో మీకు తెలియనట్లు మీరు భావిస్తారు. అన్ని సమయాల్లో, ముఖ్యంగా ఆ సమయాల్లో, హాజరు కావడం ద్వారా మీ మార్గదర్శకత్వాన్ని నెరవేర్చుకోండి. కనిపించండి, వినండి మరియు ప్రార్థించండి.
ముగింపు
ముగింపులో, మార్గదర్శకులను కనుగొనడానికి లేదా మార్గదర్శకులుగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్న వారికి నేను చివరిగా ఒక ప్రోత్సాహాన్ని అందిస్తున్నాను. మార్గదర్శకత్వాలు శాశ్వతంగా ఉండవు. కనీసం చాలా వరకు ఉండవు. చాలా వరకు, కాకపోయినా, మార్గదర్శకత్వాలు కాలానుగుణంగా ఉంటాయి. దేవుడు మన జీవితాల్లోకి నిర్దిష్ట కాలాల కోసం మరియు దైవిక మార్గదర్శకత్వం యొక్క నిర్దిష్ట రంగాల కోసం మార్గదర్శకులను మరియు మార్గదర్శకులను తీసుకువస్తాడు.
కాబట్టి మీరు ఒక గురువును కనుగొనడానికి లేదా గురువుగా మారడానికి సిద్ధమవుతున్నప్పుడు, విశ్రాంతి తీసుకోండి. ఈ గురువుగా ఉండటం శాశ్వతంగా ఉండకపోవచ్చు. మరియు ఇది మీ జీవితంలో లేదా మీరు గురువుగా వ్యవహరిస్తున్న వ్యక్తి జీవితంలో అంతిమ, సర్వస్వమైన మార్గదర్శక సంబంధం కాకపోవచ్చు. అనారోగ్యకరమైన అంచనాలను వదులుకోవడం వల్ల ఒత్తిడి తగ్గుతుంది మరియు దేవుడు మీకు తెచ్చే మార్గదర్శకత్వాన్ని ఆస్వాదించడానికి మీకు అవకాశం లభిస్తుంది.
అవును, తిమోతికి పౌలు ఉన్నాడు మరియు వారి సంబంధం ప్రత్యేకమైనది మరియు దీర్ఘకాలికమైనది. కానీ అందరికీ పౌలు లభించడు. మనలో చాలా మందికి లభించదు. కానీ దేవుని కృపలో, ఆయన మనల్ని తన చర్చిలోని ఇతరుల వద్దకు నడిపించడంలో మంచివాడు, అక్కడ మన నమ్మకాలను మరింతగా పెంచుకోవడానికి, మన పిలుపు భావాన్ని బలోపేతం చేయడానికి, మన స్వభావాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి మరియు మన సామర్థ్యాలలో మనల్ని ప్రోత్సహించడానికి మనకు అవసరమైన దైవిక మార్గదర్శకత్వాన్ని ఇవ్వవచ్చు మరియు స్వీకరించవచ్చు. అన్నీ దేవుని మహిమ మరియు గౌరవం కోసం.
