పరిచయం

జీవితం అంటే సంబంధాలు, మరియు సంబంధాలు కఠినమైనవి. ఈ పాఠాన్ని త్వరగా నేర్చుకోవడం మంచిది. 

సంబంధాల విలువను తగ్గించడం అమెరికాలోని అతిపెద్ద తరంలో ఒక సాంస్కృతిక దృగ్విషయం, మరియు నేను దీనిని మొదటిసారి విన్నప్పుడు నాకు గుర్తులేకపోయినా, ఇప్పుడు నేను ఎప్పుడూ చూసే విషయంగా మారింది: చాలా మంది 20-సమ్‌థింగ్స్ పనికి కొరత మనస్తత్వాన్ని వర్తింపజేస్తాయి. హైస్కూల్ మరియు కళాశాలలో సంవత్సరాలుగా, సంబంధాలు అధికంగా ఉన్నాయి. చాలా మంది పిల్లలకు స్నేహితులను కనుగొనడం కష్టం కాదు. అయితే, పాఠశాల తర్వాత ప్రపంచంలోకి అడుగు పెట్టడానికి సిద్ధమవుతున్న యువకుడు లేదా స్త్రీకి అరుదుగా కనిపించేది ఉపాధి. కొరత మనస్తత్వం చుట్టూ తిరగడానికి తగినంత ఉద్యోగాలు లేవని మరియు అందువల్ల ఒకదాన్ని పొందడం అత్యంత ప్రాధాన్యతగా మారుతుందని చెబుతుంది. విచారకరమైన వ్యంగ్యం ఏమిటంటే, చాలా మంది యువకులు ఉద్యోగం కోసం వెతుకులాటలో స్థిరపడిన, అర్థవంతమైన సంబంధాలను విడిచిపెట్టి, సంవత్సరాల తరువాత అది పుష్కలంగా ఉన్న ఉద్యోగాలు - అర్థవంతమైన సంబంధాలు అరుదు అని తెలుసుకుంటారు. 

కాబట్టి, మన సమాజం ఒంటరితనం అనే మహమ్మారితో బాధపడుతుండటంలో ఆశ్చర్యం లేదు. మన డిజిటల్ పురోగతి మనల్ని ఎప్పుడూ లేనంతగా “అనుసంధానించ”డానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పటికీ, పాశ్చాత్య ప్రపంచంలోని మానవులు ఎన్నడూ ఒంటరిగా లేరని బాగా నమోదు చేయబడింది. బాగా జీవించే జీవితానికి కేంద్ర కారకాన్ని తగ్గించడం మనం నేర్చుకున్నాము. మన ఆలోచనను మార్చుకోవాల్సిన ఆవశ్యకత ఇంతకంటే గొప్పది కాదు. జీవితం ఉంది సంబంధాలు. 

లోతుగా, చాలా మందికి ఇది తెలుసు. సంబంధాలు జీవితంలో అల్లుకున్నవి. మనం ఇష్టపడే కథలు - మనకు ఇష్టమైన పుస్తకాలు, సినిమాలు మరియు సంగీతం - అన్నీ సంబంధాల గురించే. అవి ఏర్పడిన సంబంధాలు అయినా, కోలుకున్నా లేదా తెగిపోయినా (ఎప్పుడైనా గ్రామీణ పాట విన్నారా?), మనం వ్యక్తుల పట్ల కాదు, సంబంధంలో ఉన్న వ్యక్తుల పట్ల ఆకర్షితులవుతాము. మన సమాజంలో సెలబ్రిటీల పట్ల ఉన్న ప్రేమలో కూడా మనం దీనిని చూస్తాము. సెలబ్రిటీలను వారి ప్రతిభ మరియు విజయాల కోసం మనం గౌరవిస్తున్నట్లు అనిపించవచ్చు, ఆ గౌరవం కింద వారిని వారి సంబంధాలలో చూడాలనే ఉత్సుకత ఉంటుంది. సెలబ్రిటీల జీవితాలపై రియాలిటీ టీవీ స్పెషల్స్ యొక్క ముఖ్యాంశం, TMZ లేదా కిరాణా దుకాణం చెక్అవుట్ లైన్ గోడలపై లైనింగ్ చేసే ఏదైనా టాబ్లాయిడ్ గురించి చెప్పనవసరం లేదు. ఆ ముఖ్యాంశాలు ఎప్పుడైనా ఎవరి నైపుణ్యాల గురించైనా ఉన్నాయా? అవి సంబంధంలో ఉన్న వ్యక్తుల గురించి, మరియు నాటకం ఎంత క్రూరంగా ఉంటే, దూరంగా చూడటం కష్టం. ఒక వ్యక్తి యొక్క నిజమైన సంపద (లేదా పేదరికం) వారి చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులతో వారి సంబంధంలో ఉందని మనకు తెలుసు.

మన మరణ శయ్యలపై అతి ముఖ్యమైన విషయం అదే కదా? మన మరణవార్తలను దయతో వ్రాసేంత శ్రద్ధ వహించే ఇతరులచే మనం బ్రతకాలని కోరుకుంటున్నాము. శవ వాహనాలు U-Haul ట్రైలర్‌లను లాగనట్లే, ఎవరూ తమ చివరి క్షణాల్లో ఆఫీసులో ఎక్కువ సమయం గడిపి ఉంటే బాగుండునని కోరుకోరని చెప్పడం కూడా అంతే బాధాకరమైన (కానీ నిజమైన) ట్రోప్‌గా మారింది. భూమిపై మన చివరి క్షణాల్లో మనం అదృష్టవంతులైతే, మన ఆలోచనలు ముఖాలతో, పేర్లతో, మనకు దగ్గరగా ఉన్నవారితో, మనం ప్రేమించుకోవడానికి ఇక్కడ ఎక్కువ సమయం ఉంటే బాగుండునని కోరుకునే వారితో నిండి ఉంటాయని నేను ఊహించుకుంటాను. సంబంధాల ప్రాముఖ్యతను అతిగా చెప్పడం దాదాపు అసాధ్యం అనిపిస్తుంది. 

ఇది క్లాసిక్ యొక్క ఉద్దేశ్యం కాదా? ఇది ఒక అద్భుతమైన జీవితం? చివరి సన్నివేశంలో, పొరుగువారితో నిండిన ఇంట్లో, అందరూ జార్జికి సహాయం చేయడానికి ముందుకు వస్తున్నప్పుడు, అతని సోదరుడు హ్యారీ జనసమూహాన్ని ఆశ్చర్యపరుస్తూ వస్తాడు. అందరూ నిశ్శబ్దంగా ఉన్నారు మరియు హ్యారీ తన గ్లాసును ఎత్తి, "నా పెద్దన్నయ్య జార్జికి, పట్టణంలోని అత్యంత ధనవంతుడికి టోస్ట్!" అని చెబుతాడు. చీర్స్ మార్మోగుతాయి మరియు జార్జ్ ఒక కాపీని తీసుకుంటాడు. టామ్ సాయర్, క్లారెన్స్, దేవదూత వదిలి వెళ్ళాడు. క్లారెన్స్ జార్జికి రాసిన శాసనాన్ని మనం చదవడానికి ఈ షాట్ జూమ్ అవుతుంది: స్నేహితులు ఉన్న ఏ మనిషీ విఫలుడు కాడని గుర్తుంచుకోండి! అవును, సినిమాలో దేవదూతల గురించి చెప్పనవసరం లేదు, కానీ స్నేహం గురించి దాని సందేశం స్పష్టంగా మరియు హృదయపూర్వకంగా ఉంటుంది. జీవితమే సంబంధాలంటే.

కానీ అదే సమయంలో, సంబంధాలను ప్రేమగా చూడకూడదు, ఎందుకంటే అవి కఠినంగా ఉంటాయి. మన కథలలో, మరియు మన కొనసాగుతున్న సంక్లిష్టతలలో చాలా వరకు అత్యంత దారుణమైన బాధ సంబంధమైనది. మనం ఇతరులను బాధపెడతాము మరియు బాధపడతాము, నమ్మకాన్ని తగలబెడతాము మరియు అనుమానాన్ని వ్యక్తం చేస్తాము. సంబంధాలు తరచుగా మన గొప్ప ఆశీర్వాదాలు మరియు అవి విచ్ఛిన్నమైనప్పుడు, మన వేధించే శాపం. కనీసం, సంబంధాలు కఠినమైనవి. 

ఈ ఫీల్డ్ గైడ్ లక్ష్యం సాధారణంగా సంబంధాల గురించి నిజమైన దృష్టిని అందించడం మరియు వాటిని ఎలా నావిగేట్ చేయాలో మాకు ఒక హ్యాండిల్ ఇవ్వడంలో సహాయపడటం. 

––––––

భాగం I: సంబంధాల యొక్క మూడు వర్గాలు

మీరు సంబంధాల గురించి ఆలోచించినప్పుడు, నా అంచనా ప్రకారం మీరు వెంటనే గుర్తుకు వస్తారు క్షితిజ సమాంతర ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధాలు. అక్కడే మన ఆశీర్వాదాలు మరియు విచ్ఛిన్నాలు ఎక్కువగా జరుగుతాయి. కానీ క్షితిజ సమాంతర సంబంధాలు వాస్తవానికి మునుపటి రెండు వర్గాలచే రూపొందించబడిన సంబంధాల యొక్క మూడవ వర్గం. మనం వీటిని నిలువుగా మరియు అంతర్గత. ఇతరులతో మన సంబంధం, మొదట, దేవునితో మనకున్న సంబంధం (నిలువు), మరియు రెండవది, మనతో మనకున్న సంబంధం (అంతర్గత) ద్వారా ప్రభావితమవుతుంది. ఈ రెండు సంబంధాలు నిజమైన ప్రారంభం. తరచుగా మన క్షితిజ సమాంతర సంబంధాలకు మనం దోహదపడే బాధలు మనం దేవునితో మరియు మనతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటామో దానిలోని వక్రీకరణల నుండి ఉత్పన్నమవుతాయి. కాబట్టి మన క్షితిజ సమాంతర సంబంధాల వివరాలలోకి వెళ్ళే ముందు, మనం అక్కడి నుండి ప్రారంభించాలి.

నిలువు — దేవునితో మన సంబంధం

దేవునితో మనకున్న సంబంధంలో ప్రాథమిక వాస్తవం ఏమిటంటే మనం అతని ద్వారా మరియు అతనికి. నిజానికి, ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదానికీ ఇదే పరిస్థితి. ప్రతిదీ దేవుని వల్లనే ఉనికిలో ఉంది మరియు చివరికి అతని ప్రయోజనాల కోసం ఉంది. ఈ వెలుగులో, సృష్టి అంతా సంబంధితంగా పరిగణించబడుతుంది, సృష్టికర్త అయిన దేవునితో అనుసంధానించబడి ఉంది, ఆయన తండ్రి, కుమారుడు మరియు పవిత్రాత్మగా తన ఉనికిలో సంబంధీకుడిగా ఉన్నాడు. మరియు సృష్టి అంతా సంబంధితమైనదైతే, అది ప్రతి మానవునికి ఖచ్చితంగా నిజం, అంటే ప్రతి మానవుడికి దేవునితో సంబంధం ఉంటుంది. దీని అర్థం ఏమిటంటే మానవుడిగా ఉండు. మనం దేవుని సృష్టి. ఇది మనం ఎవరో చెప్పడానికి పునాది, మరియు ఇది మన అతి ముఖ్యమైన సంబంధం.

కానీ వెంటనే మనం తప్పించుకోలేని వాస్తవికతను ఎదుర్కొంటాము, మన పాపం కారణంగా ప్రతి మానవునికి దేవునితో ఉన్న సంబంధం తెగిపోయింది. మన అసలు తల్లిదండ్రుల పతనం మరియు మన స్వంత ప్రత్యేక పాపాలతో వారి తిరుగుబాటు ద్వారా మనం మన సృష్టిత్వాన్ని తృణీకరించి మన స్వంత దేవతగా ఉండాలని కోరుకున్నాము. దేవునితో మన సంబంధం గురించి ఇప్పుడు అసలు ప్రశ్న ఏమిటంటే అది విచ్ఛిన్నమై ఉందా లేదా పునరుద్ధరించబడిందా. దేవునికి వ్యతిరేకంగా మనం చేసిన పాపం ఇప్పటికీ మనల్ని ఆయన నుండి వేరు చేస్తుందా లేదా మనం ఆయనతో సమాధానపరచబడ్డామా? 

మనం దానిని విస్మరిస్తే, విచ్ఛిన్నం కొనసాగుతుంది. ఇది ఖచ్చితంగా చాలా మందికి ప్రామాణిక ఆపరేటింగ్ విధానం. దేవునితో మన విచ్ఛిన్న సంబంధాన్ని నిర్వహించడానికి సులభమైన మార్గం దేవుడు లేడని నటించడం అని అనిపిస్తుంది. నాస్తికత్వం మూర్ఖత్వం అని బైబిల్ మనకు చెబుతుంది (కీర్తన 14:1 చూడండి), కానీ నాస్తికత్వం ఒక కోపింగ్ మెకానిజం అని కూడా మనం జోడించవచ్చు. "ఎక్స్‌క్లూజివ్ హ్యూమనిజం" అని పిలువబడే దీనిని అతీంద్రియతను ఏదో ఒకటిగా చేయడానికి మానవాళి యొక్క చర్య. మేము సృష్టించడం, మన వెలుపల ఉన్న ఏదైనా వాస్తవికతను అంగీకరించడానికి నిరాకరించడం. దేవుడిని అంగీకరించడానికి ఈ తిరస్కరణ దేవుని ప్రతి ఆలోచనను లేదా కనీసం మన స్వయంప్రతిపత్తి సార్వభౌమత్వాన్ని ఉల్లంఘించే ఆలోచనలను కూడా తుడిచివేయవలసి ఉంటుంది. ఇది క్రియాత్మక స్థాయిలో నాస్తికత్వం. ఇది మన నిలువు సంబంధ విచ్ఛిన్నం యొక్క బాధను దృష్టి నుండి దూరంగా ఉంచే ప్రయత్నం మరియు తద్వారా మనస్సు నుండి దూరంగా ఉంచడం, మన దైనందిన జీవితాల నేల కింద దాగి ఉంటుంది. కానీ ఎడ్గార్ అల్లెన్ పో యొక్క చీకటి కథ యొక్క కొట్టుకునే హృదయం వలె, మన నేరం యొక్క శబ్దం మరింత బిగ్గరగా మారుతుంది, దానిని అణచివేయడానికి మనం చేసే ప్రయత్నాలు మరింత తీవ్రంగా మరియు సాధారణీకరించబడతాయి. ఈ రకమైన ఉద్దేశపూర్వక అజ్ఞానం విచ్ఛిన్నం మిగిలి ఉండటానికి ఒక మార్గం.

దేవునితో మన సంబంధంలో విచ్ఛిన్నం అనేది మరొక విధంగా ఉంటుంది, మనం దానిని పరిష్కారంగా తీసుకున్నప్పుడు. మనం విచ్ఛిన్నతను గుర్తించి, సమస్యను పరిష్కరించడం మన ఇష్టం అని భావించినప్పుడు ఇది జరుగుతుంది. పాపపు నేరస్థులైన మనం, మన మతతత్వం మరియు మంచి పనుల ద్వారా ఆయనను ఆకట్టుకోవాలని ఆశిస్తూ, ఆయన వైపు కదులుతేనే దేవునికి మరియు మనకు మధ్య ఉన్న అగాధం తొలగిపోతుందని మనం అనుకుంటాము. బహుశా అది ఆయన అనుగ్రహాన్ని సంపాదించి, విషయాలను చక్కదిద్దుతుందని మనం భావిస్తున్నాము. 

పదిహేడవ శతాబ్దపు రచయిత మరియు పాస్టర్ అయిన జాన్ బన్యన్, ఇది ఎంత వ్యర్థమో తెలుసుకున్నాడు. తన పాపం గురించి మొదటిసారిగా ఒప్పుకున్నప్పుడు, జీవిత చరిత్ర రచయిత ఫెయిత్ కుక్ తాను "ఉన్నత చర్చి ఆచారాల మంత్రంలో" పడిపోయానని గుర్తుచేసుకున్నాడు. తన ఆత్మకథలో, తాను మూఢనమ్మకాల స్ఫూర్తితో మునిగిపోయానని, తనను తాను మెరుగుపరుచుకోవడానికి తాను చేయవలసిన అన్ని పనులతో బిజీగా ఉన్నానని అతను చెప్పాడు. మరియు అతను కొంతకాలం మంచి పరుగును గడిపాడు, పది ఆజ్ఞలను జాగ్రత్తగా పాటించాడు మరియు తన పొరుగువారి గౌరవాన్ని గెలుచుకున్నాడు, అది అంటుకోలేదని అతను గ్రహించే వరకు - నా డిష్‌వాషర్‌లోని ఒక భాగంలో నేను మళ్ళీ వేసే డక్ట్ టేప్ లాగా. బన్యన్, తన ప్రయత్నాలన్నిటికీ మరియు తన "దైవభక్తి" పట్ల గర్వానికీ, తన స్వంత మనస్సాక్షిని శాంతింపజేయలేకపోయాడు. దేవుని కోసం తాను చేయగలిగినంత ఎప్పుడూ లేదని అతను భావించాడు మరియు కొంత సమయం లోపల బన్యన్ తనను తాను ఎప్పుడూ లేనంత నిరాశలో పడేసుకున్నాడు. దేవునితో తనకున్న సంబంధం తెగిపోయినందున ప్రతి పాపి అనుభవించే ఒక రకమైన నిరాశ ఉంది, కానీ ఆ విచ్ఛిన్నతను గుర్తించడంలో మరొక వైపు పాపులకు మరొక రకమైన నిరాశ ఉంది. మరియు దానిని స్వయంగా సరిదిద్దుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. మనం దానిని పరిష్కరించడంలో విఫలమవడం వల్ల అసలు విచ్ఛిన్నత మరింత తీవ్రమవుతుంది, కాబట్టి పేద నాస్తికుడిలాగే పేద చట్టవాదికీ విచ్ఛిన్నత అలాగే ఉంటుంది, ఇంకా లోతుగా ఉంటుంది. అది బన్యన్ కథ. నాది కూడా.

మరి దేవునితో మన సంబంధం ఎలా పునరుద్ధరించబడుతుంది? 

మన మధ్య ఉన్న అగాధాన్ని మూసివేయడానికి దేవుడు తన బాధ్యతను తీసుకుంటాడు. 

దేవుడు ఆకాశానికి చాలా ఎత్తులో ఉన్నట్లు ఊహించుకోండి, మరియు మనం ఇక్కడ భూమిపై ఉన్నామని ఊహించుకోండి. మన మధ్య ఒక దూరం ఉంది, మనతో మరియు ప్రపంచంలో తప్పుగా ఉన్న ప్రతిదానిని సూచించే భౌతిక మరియు నైతిక అగాధం. ఆ దూరం మన స్వంత గందరగోళం యొక్క పరిణామం మాత్రమే కాదు, అలాంటి అంతరం అవసరమని ఇది నిరంతరం గుర్తు చేస్తుంది. మనం దానికి అర్హులం కాదు. ఆ అంతరాన్ని పూడ్చడానికి, యోగ్యులుగా మారడానికి మానవులు తమ శాయశక్తులా ప్రయత్నించవచ్చు, కానీ అది ఎప్పటికీ పనిచేయదు. ఈ ప్రయత్నాన్ని మనం "మతతత్వం" అని పిలుస్తాము. దేవుని వద్దకు తిరిగి వెళ్ళడానికి ఒక రూపక నిచ్చెన ఎక్కడానికి ప్రయత్నిస్తూ మనం చనిపోతాము, కానీ మనం అక్కడికి చేరుకోలేము. కాబట్టి దేవుడే ఇక్కడికి వచ్చాడు. దేవుడిని చేరుకోవడానికి మనం తగినంతగా మనల్ని మనం మెరుగుపరుచుకోలేము, కాబట్టి దేవుడు మన వద్దకు వచ్చేంతగా తనను తాను తగ్గించుకున్నాడు. ఇదే యేసుక్రీస్తు శుభవార్తను చాలా మంచిదిగా చేస్తుంది. 

మనలాగే మానవుడిగా మారడానికి, మనకోసం నిజంగా మానవుడిగా ఉండటానికి, మన స్థానంలో నీతిమంతుడిగా చనిపోవడానికి, అనీతిమంతుల కోసం నీతిమంతుడిగా చనిపోవడానికి తండ్రి అయిన దేవుడు తన కుమారుడిని ఈ లోకంలోకి పంపాడు. మనల్ని తిరిగి దేవుని వద్దకు తీసుకురావడానికి ఆయన దీనిని చేశాడు (1 పేతురు 3:18 చూడండి). యేసు మన పాపాల నుండి మనలను రక్షించడానికి వచ్చాడు, మనకు దేవుని కృపను మూర్తీభవించాడు, అగాధానికి కారణాన్ని స్వయంగా తీసుకున్నాడు. దేవునితో మన విచ్ఛిన్నమైన సంబంధం యొక్క మూలాన్ని ఆయన నేరుగా పరిశీలించాడు, గొప్ప వ్యక్తిగత ఖర్చుతో, తన గొప్ప ప్రేమ కారణంగా, మన గొప్ప అవసరాన్ని తీర్చాడు. యేసుక్రీస్తు సువార్త ద్వారా, దేవునితో మన సంబంధం పునరుద్ధరించబడింది. దేవుడు మన తండ్రి అవుతాడు, మనం ఆయన కుమారులు మరియు కుమార్తెలు, ఇప్పుడు మరియు ఎప్పటికీ ఆయన సహవాసంలో జీవిస్తున్నాము.

పాపుల కోసం యేసు మరణించడం ద్వారా దేవుడు పాపుల పట్ల తన ప్రేమను ప్రదర్శిస్తాడని బైబిల్ స్పష్టంగా చెబుతుంది (రోమా. 5:8 చూడండి). యేసు మన స్థానంలో చనిపోలేదు. కాబట్టి దేవుడు మనల్ని ప్రేమిస్తాడు; ఆయన మన స్థానంలో మరణించాడు. ఎందుకంటే దేవుడు మనల్ని ప్రేమిస్తాడు. మరియు దేవుడు జగత్తు పునాది వేయబడక ముందే తన ప్రేమను మనపై ఉంచాలని ఎంచుకున్నప్పటి నుండి మనలను ప్రేమించాడు (ఎఫె. 1:4 చూడండి). ఇది అతి ముఖ్యమైన నిజం దేవునితో మన సంబంధంలో గుర్తుంచుకోవాలి. ఆయన మనల్ని అవిశ్రాంతంగా ప్రేమిస్తాడు, మరియు మనం దానికి అర్హులం కాదు. మనం ఎప్పటికీ చేయలేము, కాబట్టి మనం ప్రయత్నించకూడదు. మరియు నా ఉద్దేశ్యం మనం చేయకూడదు.

ఇటీవలే నేను ఒక తోటి యాత్రికుడిని కలిశాను, అతను యాత్రికులు పాస్టర్లతో మాట్లాడే విధంగా నాతో మాట్లాడాడు. అతను తన పోరాటాల గురించి మరియు దేవుని ప్రేమలో సందేహాలను పరస్పరం అనుసంధానించుకున్నాడని నాకు చెప్పాడు, మరియు అతను దేవుని ప్రేమను సంపాదించడానికి ప్రయత్నించడం ఇష్టం లేదని నిర్లక్ష్యంగా వ్యాఖ్యానించాడు. నేను అతనిని అడ్డుకున్నాను, నేను మొరటుగా ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో కాదు (శుభవార్త అప్పుడప్పుడు కొంచెం మొరటుగా ఉండటం విలువైనది అయినప్పటికీ), కానీ ఇది ఒక ఎంపిక కాదని అతను తెలుసుకోవాలి కాబట్టి. నేను అతనికి చెప్పాను అతను చేయకూడదు దేవుని ప్రేమను సంపాదించడానికి ప్రయత్నించండి, ఎవరో నాకు సంవత్సరాల క్రితం చెప్పారని నేను కోరుకుంటున్నాను. దేవుని ప్రేమ అనేది మనం వినయంగా మరియు సంతోషంగా స్వీకరించే ఒక అద్భుతం. అదే బనియన్‌కు తేడాను తెచ్చిపెట్టింది. 

ఒకరోజు దేవుని వాక్యాన్ని క్రమం తప్పకుండా ప్రకటిస్తూ, సగటు పాస్టర్ ఇచ్చే సగటు సందేశాన్ని వింటూ, బన్యన్ హృదయం దేవుని ప్రేమ యొక్క వాస్తవికతతో నిండిపోయింది. తాను పాపం చేసినప్పటికీ దేవుడు తనను ప్రేమిస్తున్నాడని, ఈ ప్రేమ నుండి తనను ఏదీ వేరు చేయలేదని అతను తెలుసుకున్నాడు (రోమా. 8:35–39 చూడండి). బన్యన్ స్వయంగా చెప్పినదాని ప్రకారం, తాను చాలా ఆనందంతో మునిగిపోయానని, పొలంలో గుమిగూడిన కాకుల మందకు కూడా దేవుని ప్రేమ గురించి చెప్పాలనుకున్నానని చెప్పాడు. బన్యన్ నిధిని కనుగొన్నాడు, మరియు అదే నిధి మన కోసం ఉంది, మనం కళ్ళు తెరిస్తే చాలు అది అస్సలు దాగి ఉంటుంది. 

దేవుడు మనపై చూపిన ప్రేమ కారణంగా, దేవునితో మన సంబంధాన్ని పునరుద్ధరించడానికి యేసు చనిపోయి లేచాడు. సువార్తలో ప్రదర్శించబడిన దేవుని ప్రేమను ఖచ్చితంగా తెలుసుకోవడం, సంబంధాలకు సంబంధించిన ప్రతిదానికీ కీలకం. ఈ నిలువు సంబంధంతో మనం ఇక్కడ ప్రారంభిస్తాము మరియు దాని పరివర్తన ప్రాముఖ్యతను మనం ఎప్పటికీ దాటిపోలేము.

అంతర్గతం — మనతో మనకున్న సంబంధం

దేవునితో మనకున్న సంబంధం (నిలువుగా) మనం ఇతరులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటామో (క్షితిజ సమాంతరంగా) ఎలా ప్రభావితం చేస్తుందో చూడటం కష్టం కాదు. అతి ముఖ్యమైన ఆజ్ఞ గురించి ఆయనను ప్రశ్నించినప్పుడు, యేసు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు, 

"నీ దేవుడైన ప్రభువును నీ పూర్ణ హృదయముతోను నీ పూర్ణ ఆత్మతోను నీ పూర్ణ మనస్సుతోను ప్రేమించవలెను. ఇది గొప్పదియు మొదటిదియునైన ఆజ్ఞ. రెండవది దానివంటిదే: నిన్నువలె నీ పొరుగువానిని ప్రేమించవలెను. ఈ రెండు ఆజ్ఞలపైనే సమస్త ధర్మశాస్త్రము మరియు ప్రవక్తలు ఆధారపడియున్నవి" (మత్తయి 22:37–40).

యేసు స్పష్టం చేసినట్లుగా, నిలువు మరియు క్షితిజ సమాంతరాలను కలిపి ఉంచాలి, కానీ మనం అంగీకరించాల్సిన మరో వర్గం ఉంది: మనతో మనకున్న సంబంధం. 

ఈ “సంబంధాన్ని” సూచించడానికి మరొక మార్గం ఏమిటంటే, దానిని మన స్వీయ-అవగాహన అని పిలవడం. ఇది మనం మన కథలను ఎలా అర్థం చేసుకుంటాము మరియు మనం ఎవరో అర్థం చేసుకుంటాము. శిష్యత్వానికి ఇది చాలా సహజమైనది, కొత్త నిబంధన దానిని ఊహిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. పౌలు లేఖలలోని కొన్ని ఆత్మకథలను పరిగణించండి: 

• "నేను దేవుని సంఘమును హింసించి దానిని నాశనము చేయుటకు ప్రయత్నించితిని" (గల. 1:13). 
• "నేను హెబ్రీయుల వంశపు హెబ్రీయుడను; ధర్మశాస్త్ర విషయానికొస్తే, పరిసయ్యుడను" (ఫిలి. 3:5). 
• "నేను వారందరికంటే కష్టపడి పనిచేశాను..." (1 కొరింథీ. 15:10). 
• "క్రీస్తు యేసు పాపులను రక్షించడానికి లోకానికి వచ్చాడు, వారిలో నేను ప్రధానుడిని" (1 తిమోతి 1:15). 
• "దేవుడు [ఎపఫ్రొదితు] పై దయ చూపాడు, అతనిపై మాత్రమే కాదు, నాకు దుఃఖం మీద దుఃఖం రాకుండా నన్ను కూడా కరుణించాడు" (ఫిలి. 2:27). 
• "ఇది నన్ను విడిచిపోవలెనని నేను ముమ్మారు ప్రభువును వేడుకొంటిని" (2 కొరింథీ. 12:8). 
• "నేను క్రీస్తుతో కూడ సిలువ వేయబడియున్నాను. ఇక జీవించువాడను నేను కాను..." (గల. 2:20).

పాల్ స్వీయ-స్పష్టత కలిగిన వ్యక్తి, ఇది రిచర్డ్ ప్లాస్ మరియు జేమ్స్ కోఫీల్డ్ వారి పుస్తకంలో ఉపయోగించిన పదబంధం, ది రిలేషనల్ సోల్. మనమందరం కొన్ని విధాలుగా అనుసంధానించబడ్డాము, మన జీవితాల్లో భాగమైన లెక్కలేనన్ని కారకాలు (గత సంఘటనలు, భావోద్వేగాలు మరియు వివరణలు) ద్వారా రూపొందించబడ్డాయి. ప్లాస్ మరియు కోఫీల్డ్ ఈ కారకాల సంశ్లేషణ మన స్వీయ-అవగాహన లేదా "స్వీయ-స్పష్టత"ను ఏర్పరుస్తుందని మరియు ఆ మనం సాధారణంగా ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటామో, అది దేవునితో లేదా ఇతరులతో అయినా, దానిపై లోతైన ప్రభావం చూపుతుంది.

ఒకే సంఘటనకు పది మంది వ్యక్తులు భిన్నంగా స్పందించవచ్చు, మరియు మనం ఎందుకు అలా స్పందిస్తామో తెలుసుకోవడానికి ఇది సహాయపడుతుంది. వాస్తవానికి, ప్లాస్ మరియు కోఫీల్డ్, క్రైస్తవులు తమ విధ్వంసకర ఎంపికల శిథిలాలను పునర్నిర్మించడంలో వారి సమిష్టి అనుభవంతో, "మా అన్ని సంవత్సరాల పరిచర్యలో, సిద్ధాంతపరమైన వాస్తవాలు లేకపోవడం వల్ల సంబంధాలు దెబ్బతిన్న ఒక్క వ్యక్తిని కూడా మేము ఎప్పుడూ చూడలేదు" అని అద్భుతమైన పరిశీలన చేశారు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఒకరి నిలువు సంబంధాన్ని, అన్ని రూపాల ద్వారా, తనిఖీ చేయవచ్చు. “ప్రకటించిన వేదాంతశాస్త్రం” కాగితంపై బాగా కనిపిస్తుంది. "కానీ," ప్లాస్ మరియు కోఫీల్డ్ కొనసాగిస్తున్నారు, 

కూలిపోయిన మంత్రిత్వ శాఖలు, విడిపోయిన వివాహాలు, దూరమైన పిల్లలు, విఫలమైన స్నేహాలు మరియు సహోద్యోగుల సంఘర్షణల గురించి చాలా కథలు ఉన్నాయి. ఎందుకంటే ప్రజలకు స్వీయ-అవగాహన తక్కువగా ఉంది. మన ఆత్మలలో ఏమి జరుగుతుందో తెలియకపోవడం వల్ల కలిగే అంధత్వం నిజంగా వినాశకరమైనది. స్వీయ-స్పష్టత అనేది పార్లర్ గేమ్ కాదు. ఇది స్వయం సహాయ ప్రదర్శన కాదు. బదులుగా ఇది మన సంబంధాలలో ఏ ఉద్దేశ్యాలు పనిచేస్తున్నాయో చూడటానికి మన హృదయాలలోకి ఒక ప్రయాణం. 

 

ఇతరులతో, చివరికి దేవునితో కూడా అర్థవంతమైన సంబంధాలు కలిగి ఉండాలంటే, మన కథల యాజమాన్యాన్ని మనం తీసుకోవాలి. "పాపాన్ని చంపండి లేదా పాపం మిమ్మల్ని చంపుతుంది" అని చెప్పినది ప్యూరిటన్ జాన్ ఓవెన్. ప్లాస్ మరియు కోఫీల్డ్ ఇలా జోడించవచ్చు, "మీ కథను స్వంతం చేసుకోండి లేదా మీ కథ, అవ్యక్త వివరణలు మరియు అపస్మారక జ్ఞాపకాలతో నిండి ఉంటుంది, మిమ్మల్ని స్వంతం చేసుకుంటుంది."

మరియు నిస్సందేహంగా, మనందరి కథలలో బాధ యొక్క స్థాయిలు ఉంటాయి. బాధ అనేది మన విరిగిన ప్రపంచం యొక్క విచారకరమైన మరియు కోపాన్ని కలిగించే వాస్తవం. కానీ బాధ ఉన్నా, ఎంత తీవ్రంగా ఉన్నా, అది తుది నిర్ణయం తీసుకోదు. 

యేసు పునరుత్థానం దీనిని స్పష్టం చేస్తుంది. 

రచయిత ఫ్రెడ్ బుచ్నర్ చెప్పినట్లుగా, యేసు పునరుత్థానం అంటే చెత్త విషయం ఎప్పటికీ చివరి విషయం కాదు, మరియు అది మన విషయంలో కూడా నిజం. దేవుని మంచి ఉద్దేశ్యాలు శాశ్వతంగా ఉంటాయి మరియు అవి మనం మనల్ని మనం కనుగొన్న లేదా జ్ఞాపకం ద్వారా ఊహించుకునే ఏ క్షణం కంటే ఎల్లప్పుడూ పెద్దవి. దీన్ని మరింత లోతుగా చెప్పడానికి ఒక మార్గం తెలియక నేను నన్ను నేను తిట్టుకుంటాను, కానీ ఈ తదుపరి వాక్యం నేను చేయగలిగినది ఉత్తమమైనది, మరియు నేను దానిని మానవీయంగా సాధ్యమైనంత వరకు అర్థం చేసుకున్నాను. మీ బాధ నిజమైనది మరియు మిమ్మల్ని ప్రభావితం చేసినప్పటికీ, అది మిమ్మల్ని నిర్వచించాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే మీరు యేసు జీవితంలో కొత్త జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నారు. 

"సున్నతి పొందుటవలన కాదు, సున్నతి పొందకపోవుటవలన కాదు, నూతన సృష్టియే ముఖ్యము" (గల. 6:15) అని పౌలు చెప్పినప్పుడు అదే అర్థమవుతుంది, మరియు "ఎవడైనను క్రీస్తునందున్నయెడల వాడు నూతన సృష్టి. పాతది గతించిపోయెను; ఇదిగో నూతనమైనది వచ్చెను" (2 కొరిం. 5:17). క్రీస్తులో మీరు నూతనంగా ఉన్నారు, మరియు చివరికి అదే ముఖ్యమైనది - మరియు నేడు కూడా - మచ్చలు మిగిలి ఉన్నప్పటికీ. క్రీస్తులో మనమందరం నూతనంగా ఉన్నాము, మరియు మనలో ప్రతి ఒక్కరికీ లెక్కలేనన్ని రకాల ప్రవృత్తులు ఉన్నాయి. మనం ఎవరమైనా, వ్యక్తిత్వం మరియు పర్యావరణ పరిస్థితుల మిశ్రమం, మనం గతంలో చేసిన లేదా పాపం చేయబడిన మార్గాల ద్వారా రూపుదిద్దుకున్నప్పటికీ, మనం ప్రతి ఒక్కరూ వ్యక్తిగత వ్యక్తులు మరియు దేవుడు ప్రేమిస్తాడు. మాకు. మనలో ప్రతి ఒక్కరూ.

దేవుడు మనల్ని రక్షించినప్పుడు, ఆయన మనల్ని "రక్షించబడ్డాడు" అని ముద్ర వేయడు మరియు ముఖం లేని మందలోకి విసిరివేయడు, కానీ ఆయన రక్షిస్తాడు అని నేను నా చర్చికి చెప్పాను. మాకు, మన ప్రత్యేక విరిగిన స్థితిని అధిగమించే ఆయన ప్రత్యేక కృప. మనం దేవుని ప్రజలలో భాగమవుతాము - మనం ఆయన కుటుంబంలోకి ప్రవేశిస్తాము - కానీ ఆయనకు ఇప్పటికీ మన పేర్లు మరియు మన హృదయాలు తెలుసు, మరియు ఆయనకు తెలుసు, ఎందుకంటే అలా కాకపోతే మన తలలపై ఎన్ని వెంట్రుకలు ఉన్నాయో దేవునికి తెలుసని యేసు మనకు చెప్పేవాడు కాదు (లూకా 12:7 చూడండి). నిజానికి, పాస్టర్ డేన్ ఓర్ట్‌లండ్ వివరించినట్లుగా, మన గురించి మనం ఎక్కువగా ఇష్టపడని విషయాలు దేవుని కృప మరింత ఎక్కువగా ఉండే ప్రదేశాలే. మన స్వీయ స్పష్టతలో మనం ఎక్కువగా కోపగించుకునే భాగాలే యేసును ఎక్కువగా ఆకర్షించేవి. 

మనం మన గురించి మనకు తెలిసినవన్నీ దేవుని గురించి మనకు తెలిసినవన్నీ మాత్రమే సమర్పించుకోగలమని చెప్పబడుతుందని నేను విన్నాను. మన గురించి లోతైన జ్ఞానం, అప్పుడు, దేవుని గురించి లోతైన జ్ఞానంతో కలిసి, లోతైన శరణాగతికి దారితీస్తుంది. మనం ఎవరో గురించి మనం మరింత నేర్చుకుంటాము. కాబట్టి దేవుని ప్రేమ యొక్క వాస్తవికతకు మనం దానిని మార్చుకుంటూనే ఉండవచ్చు. మనం దేవునిచే ప్రేమించబడ్డాము. అంతిమ అంచనాలో మనం అలాగే ఉన్నాము. మనల్ని మనం తయారు చేసుకునే అన్ని ఇతర విషయాల కంటే, యేసు తన బాప్టిజం సమయంలో మాట్లాడిన దేవుని మాటలను మనం వినాలి, ఇప్పుడు ఆయనతో మన ఐక్యత ద్వారా మనకు వర్తింపజేయబడింది, "ఈయన నా ప్రియమైన బిడ్డ, ఈయన పట్ల నేను చాలా సంతోషిస్తున్నాను" (మత్తయి 3:17). 

నేను కూడా?, మీరు అనుకోవచ్చు. అవును, నువ్వు కూడా. మీరు మరియు నేను చెప్పాలి. ఇక్కడే స్వీయ స్పష్టత మనల్ని వ్యక్తిగత మార్గాల ద్వారా తీసుకెళుతుంది. ఇతరులతో అర్థవంతమైన సంబంధాలను కలిగి ఉండటానికి ఈ "అంతర్గత సంబంధం" చాలా ముఖ్యమైనది.

క్షితిజ సమాంతరం — ఇతరులతో మన సంబంధం

మన హృదయాలు దేవుని ప్రేమ యొక్క వాస్తవికతతో నిండిపోయినప్పుడు, బనియన్ కోసం చేసినట్లుగా కాకులకు బోధించాలని మనం కోరుకునేంతగా, అది మిగతావన్నీ నీతిమంతమైన మార్గాల్లో మసకబారేలా చేస్తుంది. కీర్తనకర్త దేవునితో ఇలా అన్నాడు, “పరలోకంలో నువ్వు తప్ప నాకు ఎవరున్నారు? భూమిపై నువ్వు తప్ప నాకు ఏది లేదు” (కీర్తన 73:25). 

ఏమీ లేదు. 

ఆ రకమైన సంభాషణ భూమిపై స్వర్గం లాంటిది, మరియు నాకు అందులో కొంత కావాలి - కాదా? కానీ మనకు అది ఉన్నంత వరకు, మనకు ఇతరులతో సంబంధాలు అవసరం లేదనే దాని అర్థం? మనం దేవుని ప్రేమతో మునిగిపోయామా, ఈ తెలివితక్కువ ప్రపంచం యొక్క అన్ని అంతరాయాల నుండి దాగి, దాని తెలివితక్కువ ప్రజలతో, ఒక చెరువు దగ్గర ఎక్కడో ఒక గుడిసెలో "చాలా మెరుగైనది"కి బయలుదేరే వరకు ఏకాంత జీవితాన్ని ఇష్టపడతామా? ఈ "నేను-మరియు-దేవుడు" జీవించే విధానం మంచి జీవితమా?

నిజం చెప్పాలంటే, నాకు తీవ్రమైన సంబంధ అవసరం ఉన్న క్షణాల్లో - నా భార్య ధృవీకరణ లేదా స్నేహితుడి శ్రద్ధ వంటి సమాంతర సంబంధం ద్వారా నాకు నిజంగా సహాయం లభించినప్పుడు - దేవుడు నాపై చూపిన ప్రేమను ఎక్కువగా నమ్మనందుకు నేను తరచుగా నన్ను నేను శిక్షించుకుంటాను. దేవుడు నన్ను నిజంగా ప్రేమిస్తున్నాడని నాకు తెలిస్తే, నాకు ఇంకేమీ అవసరం ఉండదు., నేనే చెప్పగలను.

అది నిజమే అనిపిస్తుంది, కానీ అది వాస్తవం కాదు - కనీసం ఇక్కడ కాదు, ఇంకా కాదు. 

రీన్హోల్డ్ నీబుర్ రాసిన “శాంతియుత ప్రార్థన”ను లెక్కలేనన్ని మంది స్వీకరించారు, కానీ యేసు చేసినట్లుగా, దేవుడిని సహాయం చేయమని అడిగినప్పుడు కొద్దిమంది మాత్రమే ఆ వాక్యాన్ని గుర్తుంచుకుంటారు, ఈ పాపపు ప్రపంచం ఇలాగే ఉంది, నేను అనుకున్నట్లు కాదు.

ఈ ప్రపంచం యధాతథంగా, లేదా మనం మానవులమైనప్పటికీ, స్పష్టంగా పాపభరితంగా లేదా బాధాకరంగా స్పష్టంగా, మనం అవసరం ఇతరులు. ప్రజలకు మనుషులు కావాలి. 

తన పుస్తకంలో పక్కపక్కనే, కౌన్సెలర్ ఎడ్ వెల్చ్ ఇలా అంటున్నాడు అందరికీ సహాయం కావాలి మరియు అందరూ సహాయకులే. మనమందరం సహాయం అవసరమైన వారమే మరియు సహాయం అందించే వారమే. అపొస్తలుడైన పౌలు మొత్తం సంఘానికి "ఒకరి భారాలను ఒకరు భరించి, క్రీస్తు నియమాన్ని నెరవేర్చండి" అని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు అదే సూచిస్తున్నాడు (గల. 6:2). భారాలను మోసేవారు మరియు ఒకరినొకరు మోసేవారు ఒకటే. వారు మనమే. మనం రిసీవర్లు మరియు ఇచ్చేవారు, మరియు అది మానవుడిగా ఉండటంలో ఒక భాగం. అందుకే జీవితం అంటే సంబంధాలు.

కానీ మన క్షితిజ సమాంతర సంబంధాలు ఒక విశాలమైన ప్రపంచాన్ని కలిగి ఉన్నాయి, దానిని మనం చుట్టుముట్టడం కష్టం. క్షితిజ సమాంతర సంబంధాలు ఒక వర్గం అయితే, దాని కింద పుస్తక దుకాణాలలో వాటి స్వంత విభాగాలను కలిగి ఉన్న ఉప వర్గాలు ఉన్నాయి. వివాహం గురించి పుస్తకాలపై ఎంత ఇంక్ చిందించబడిందో ఊహించండి? తల్లిదండ్రుల పెంపకం అనే అంశం దాని స్వంత ఉప వర్గాలు మరియు సముచితాలను కలిగి ఉండేంత విస్తారంగా ఉంది, స్మార్ట్‌ఫోన్‌ల యుగంలో టీనేజ్ అమ్మాయి సోదరీమణులను ఎలా పెంచాలి, ఒకరు అతిగా సాధించేవారు మరియు మరొకరు ఆమె లాకర్‌ను అతిగా చిందరవందర చేస్తారు. దాని కోసం ఎక్కడో ఒక పుస్తకం ఉంది. 

కాబట్టి సాధారణంగా క్షితిజ సమాంతర సంబంధాల గురించి మనం ఏమి అర్థం చేసుకోవచ్చు, ముఖ్యంగా క్షితిజ సమాంతర సంబంధాలకు ఇది వర్తిస్తుంది?

అదే ముందుకు సాగాల్సిన లక్ష్యం. క్షితిజ సమాంతర సంబంధాల గురించి విస్తృతంగా ఆలోచించడానికి నేను ఒక మార్గాన్ని అందించాలనుకుంటున్నాను.

చర్చ మరియు ప్రతిబింబం:

1. దేవునితో మనకున్న నిలువు సంబంధం మన జీవితాల్లోని అన్ని ఇతర సంబంధాలను ఎందుకు ప్రభావితం చేస్తుంది?
2. క్రైస్తవుడిగా మీ ఎదుగుదలకు స్వీయ స్పష్టత ఎందుకు ముఖ్యమైనది?
3. క్రీస్తులో మీ పట్ల దేవుని ప్రేమ వెలుగులో మీ అంతర్గత సంబంధంలో తిరిగి కనుగొనవలసిన లేదా తిరిగి అర్థం చేసుకోవలసిన ఏవైనా అంశాలు ఉన్నాయా? 

––––––

రెండవ భాగం: సంబంధ పిలుపులు మరియు రకాలు

ఒక్క నిమిషం జూమ్ అవుట్ చేసి, దీని గురించి ఆలోచిద్దాం పిలుస్తోంది మరియు రకం. మాది ఉంది పిలుస్తోంది సంబంధాలలో, దేవుడు మన నుండి ఏమి ఆశిస్తున్నాడో సూచిస్తుంది, ఆపై ఉంది దయగల మన పిలుపు సాగే సంబంధం గురించి. 

కాలింగ్ విషయానికి వస్తే, ఇది ఇంటర్‌ప్లే మరియు అతివ్యాప్తి అధికారం మరియు బాధ్యత. అధికారం అంటే మనకు ఏమి చేయడానికి హక్కు ఉందో, మనకు ఏమి చేయడానికి అధికారం ఉందో సూచిస్తుంది; బాధ్యత అంటే మనం ఏమి చేయాలో, మనం ఏమి చేయాలో. కొన్నిసార్లు సంబంధాలలో ఇది ఒకటి లేదా మరొకటి, కొన్నిసార్లు రెండూ, కొన్నిసార్లు రెండూ కాదు - మరియు అది దేవుని నుండి వస్తుంది. మన సంబంధ పిలుపు చివరికి అతను మన నుండి ఆశిస్తుంది.

మరియు ఈ రెండు పిలుపులు - అధికారం మరియు బాధ్యత - ఇంటి నుండి అరువు తెచ్చుకున్న మూడు-విధానాల నమూనాలో మనం ఇతరులతో సంబంధాలను ఎలా పెంచుకుంటామో దానికి కేంద్రంగా ఉన్నాయి. దీని ప్రకారం, దేవుడు ఇంటిని మానవ సమాజానికి పునాది నిర్మాణ శిలాఫలకంగా సృష్టించాడు, దాని తండ్రులు (మరియు తల్లులు), సోదరులు (మరియు సోదరీమణులు) మరియు కుమారులు (మరియు కుమార్తెలు) ఉన్నారు. ఈ వ్యత్యాసాలకు ప్రాథమిక అవగాహన అవసరమని వెంటనే గమనించాలి. సోపానక్రమం. ఆ పదం ప్రజలను చెమటలు పట్టిస్తుందని నేను గ్రహించాను మరియు మన ఆధునిక ప్రపంచంలో చాలా భాగం ఆ భావనను పడగొట్టడానికి ప్రయత్నిస్తూ కాలిపోయింది, కానీ సోపానక్రమానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడటం అంటే విశ్వానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడడమే. మీరు గెలవలేరు, ఎందుకంటే దేవుడు దేవుడు మరియు ఆయన ప్రపంచాన్ని ఈ విధంగా సృష్టించాడు. వేరేవి ఉన్నాయి రకాలు సంబంధాల గురించి, ఉద్దేశపూర్వకంగా, మరియు అవి ఇంటి కోసం దేవుని రూపకల్పనలో వ్యక్తీకరించబడ్డాయి. మనం ఇతరులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటామో దాని యొక్క అన్ని ఇతర రూపాలు దీని నుండి ఉద్భవించాయి. వెస్ట్‌మినిస్టర్ లార్జర్ కేటకిజం ఐదవ ఆజ్ఞ యొక్క వివరణలో ఈ విషయాన్ని తెలియజేస్తుంది.

నిర్గమకాండము 20:12 లోని ఐదవ ఆజ్ఞ ఇలా చెబుతోంది: “నీ దేవుడైన యెహోవా నీకనుగ్రహించు దేశములో నీవు దీర్ఘాయుష్మంతుడవగునట్లు నీ తండ్రిని తల్లిని సన్మానింపుము.” 

కేటకిజం యొక్క 126వ ప్రశ్న, “ఐదవ ఆజ్ఞ యొక్క సాధారణ పరిధి ఏమిటి?” అని అడుగుతుంది. 

సమాధానం:

ఐదవ ఆజ్ఞ యొక్క సాధారణ పరిధి ఏమిటంటే, మన అనేక సంబంధాలలో పరస్పరం రుణపడి ఉన్న విధులను నిర్వర్తించడం, తక్కువ స్థాయి వారుగా, ఉన్నత స్థాయి వారుగా లేదా సమానులుగా. (ప్రాముఖ్యత జోడించబడింది)

ఈ “అనేక సంబంధాలను” పేర్కొనడానికి మరొక మార్గం - మనం ఏమి పిలుస్తున్నామో రకాలు — ఇలా ఉంటుంది తల్లిదండ్రులు, తోబుట్టువులు, మరియు పిల్లలు. మనం ఇతరులతో ఇలా సంబంధం కలిగి ఉంటాము ఇన్-రిలేషన్-ఓవర్, పక్కన సంబంధంలో, లేదా ఇన్-రిలేషన్-అండర్. 

సారాంశంలో, మా సంబంధమైన పిలుపులు అధికారం లేదా బాధ్యతను చేర్చండి; మన సంబంధం దయగల పైగా, పక్కన, లేదా కింద. ప్రతి సంబంధంలో, మనం ఒక నిర్దిష్టమైన దయగల దేవుడు నియమించిన సంబంధం నుండి పిలుస్తోంది అధికారం మరియు/లేదా బాధ్యత. ఇక్కడ ఒక ఉదాహరణ ఉంది:

పిలుపు మరియు దయను అన్వయించడం

నేను ఎనిమిది మంది పిల్లల తండ్రిని, నా పిల్లలతో పోలిస్తే, నేను పైగా దేవుడు ఇచ్చిన ఆ సంబంధంతో నేను నిమగ్నమై ఉన్నాను. అధికారం. సంబంధిత పిలుస్తోంది అధికారం; సంబంధిత దయగల సంబంధం ముగిసింది. ఆచరణాత్మకంగా, నా కొడుకులకు వారి గదిని శుభ్రం చేయమని చెప్పగలను. 

నా కుమారులుగా, వారు విధేయత బాధ్యతకు పిలువబడ్డారు (ఎఫె. 6:1 చూడండి). నేను వారికి చెప్పడానికి అధికారం ఇచ్చిన దానికి వారు విధేయత చూపాలి మరియు వారు ఆ బాధ్యతను నిర్వర్తించాలి. కింద నన్ను.

ఇప్పటివరకు ఇది సులభమైన ఉదాహరణ, కానీ ఇది మరింత క్లిష్టంగా మారుతుంది. నా దగ్గర అధికారం ఒక తండ్రిగా నా కొడుకులకు పరిశుభ్రత గురించి ఆదేశాలు ఇవ్వడానికి - నేను నిమగ్నమై ఉన్నాను దయగల, ఇన్-రిలేషన్-ఓవర్, తో పిలుస్తోంది అధికారం — కానీ నాకు కూడా ఉందా? బాధ్యత ఆ ఆదేశాలలో? 

అవును, నేను కూడా అంగీకరిస్తున్నాను, గది శుభ్రత అనేది నా కొడుకులను ప్రభువు క్రమశిక్షణ మరియు బోధనలో పెంచడంలో ఒక అంశం, ఒక క్రైస్తవ తండ్రిగా దేవుడు నాకు అలా చేయమని చెబుతాడు (ఎఫె. 6:4 చూడండి). క్రైస్తవ తండ్రులు ఎల్లప్పుడూ తమ అధికారాన్ని ఉపయోగిస్తారు. కింద స్థానిక చర్చి ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహించే దేవుని అధికారం. మనం ఏకకాలంలో ఇన్-రిలేషన్-ఓవర్ (తండ్రి-కొడుకు) మరియు ఇన్-రిలేషన్-అండర్ (దేవుడు-మానవుడు)లం. పితృత్వం, దాని పిలుపులో, అధికారం మరియు బాధ్యత యొక్క అతివ్యాప్తి. ఒక తండ్రి అధికారం, తన పిల్లలకు ఇన్-రిలేషన్-ఓవర్, దేవుని పట్ల తండ్రి బాధ్యత యొక్క ఒక అంశం, అతను ఎవరి పట్ల ఇన్-రిలేషన్-అండర్. 

ఇంతవరకు బాగానే ఉంది. అధికారం ఉన్న వ్యక్తులు మరొక అధికారం కింద కూడా ఉండవచ్చు. ఇది ప్రతిచోటా ఉంది. దేవుని వెలుపల ఉన్న ప్రతి అధికారం విషయంలో ఇది నిజం. కానీ దీనిని పరిగణించండి:

నా నలుగురు కొడుకులలో ఒకరు తన అన్నల చుట్టూ బాస్‌గా, ఆర్డర్‌గా ఉండాలని నిర్ణయించుకుంటే? అది సరైందేనా, ఎందుకంటే అన్నదమ్ములు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటారు మరియు ఒకరిపై ఒకరు అధికారం కలిగి ఉండరు. 

సాధారణంగా, లేదు, అది పర్వాలేదు, ఎందుకంటే సోదరులకు వారి అధికారం, తల్లిదండ్రులు, వారిచే మంజూరు చేయబడితే తప్ప, ఒకరిపై ఒకరు అధికారం కలిగి ఉండరు. బంధువులు పక్కన ఉన్నవారి మధ్య అధికారం వారిపై ఉన్న అధికారం ద్వారా నియమించబడాలి. ఉదాహరణకు, ఒక సోదరుడు ఇతరులను ఫౌల్ బాల్స్ తీసుకురావాలని ఆదేశించలేడు, కానీ అతను తండ్రిని ప్రస్తావించి, ఇతరులతో, "ఆ సాక్స్‌లను మంచం కింద దాచవద్దు" అని చెప్పవచ్చు. మరియు తన సోదరులు సాక్స్‌లను ఎలాగైనా దాచినప్పుడు అతను తండ్రికి విజ్ఞప్తి చేయవచ్చు (సాక్స్ దాచేవారు దీనిని "టాట్లింగ్" అని పిలుస్తారు, కానీ ఇది ప్రాథమికంగా అధికారాన్ని గుర్తించడం). 

ఇది మన దైనందిన జీవితంలో చాలా తరచుగా జరుగుతుంది, మనం ఆటలోని సంబంధ గతిశీలతను చాలా అరుదుగా గుర్తిస్తాము. నేను నా అబ్బాయిలను వారు చెత్తకుప్పలో వేసిన గదిలో వారికే వదిలేసినప్పుడు, అది ఒక దృశ్యంగా మారవచ్చు ది లార్డ్ ఆఫ్ ది ఫ్లైస్, వాళ్ళలో ఒకరు లేదా ఇద్దరు “నాన్న అన్నారు ...” అని చెప్పడం నేను ఎంత తరచుగా విన్నాను అనేది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, నాన్న లాండ్రీని బుట్టలో పెట్టమని చెప్పాడు, అందుకే, “ఆ సాక్స్‌లను మంచం కింద దాచకండి..” వారు ఇన్-రిలేషన్-బిసైడ్, కానీ వారు ఇన్-రిలేషన్-అండర్ గా సోదరభావాన్ని పంచుకుంటున్నారనే వాస్తవాన్ని వారు రేకెత్తిస్తారు. గది గురించి వారికి ఏదో చెప్పిన వారి అధికారానికి వారు ఒకరినొకరు జవాబుదారీగా ఉంచుకుంటారు.

మనం ఇతర సంబంధాలకు పిలుపు మరియు దయను అన్వయించవచ్చా? 

ఒక తండ్రిగా, నేను నా కొడుకులను వారి గదులను శుభ్రం చేయమని ఆదేశిస్తాను, కానీ నా పక్కింటి పొరుగువాడైన స్టీవ్‌ని అతని గదులను శుభ్రం చేయమని నేను ఆదేశించను. స్టీవ్ మరియు నేను సోదరుల మాదిరిగానే బంధువులం. క్రైస్తవ సాక్ష్యం మరియు మర్యాద యొక్క బైబిల్ ఆజ్ఞలు తప్ప నాకు అతనిపై ఎటువంటి అధికారం లేదు మరియు అతని పట్ల ఎటువంటి బాధ్యత లేదు. నేను అతనిని ఏమీ చేయమని చెప్పలేను. తప్ప ఇది మనం పరస్పర ఒప్పందం చేసుకున్న దానికి సంబంధించినది, దానిని మనం ఒప్పందాలు అని పిలుస్తాము. 

ఒప్పందాలు అంటే బంధువులు, తోబుట్టువుల మాదిరిగా, విశ్వసనీయంగా మరియు శాంతియుతంగా జీవించడానికి ప్రయత్నించే మార్గాలు. వారికి ఒకరిపై ఒకరు అధికారం లేకపోవడంతో, వారు తమ ప్రయోజనాలను కాపాడుకోవడానికి అధికారం ఇచ్చే పత్రానికి తమను తాము సమర్పించుకోవడానికి పరస్పరం అంగీకరిస్తారు. సంతకం చేసిన పత్రం ఈ ఒప్పందాలను అధికారికంగా చేస్తుంది, కానీ మన క్షితిజ సమాంతర సంబంధ ఉనికి తరచుగా అలిఖిత, నిరాకార ఒప్పందాలు, పరస్పరం చెప్పని అంచనాలతో నిండి ఉంటుంది. లేదా కొన్నిసార్లు మాట్లాడే వాగ్దానాలు ఉంటాయి, వీటిని మనం పిలుస్తాము మాట ఇవ్వడం. ఈ సమయంలో, ప్రజాస్వామ్య చరిత్ర మరియు "సామాజిక ఒప్పంద సిద్ధాంతం" అనే ఆలోచన గురించి మాట్లాడటానికి మనం ఒక అడుగు దూరంలో ఉన్నాము. యునైటెడ్ స్టేట్స్ మానవ సంబంధాల తత్వశాస్త్రంలో దాని మూలాలను కనుగొంటుందని చెప్పడం కష్టం కాదు. పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో వారి మేధో సమకాలీనులను అనుసరించి, అమెరికా వ్యవస్థాపక పితామహుల ముందున్న పని ఏమిటంటే, కేవలం రాజు యొక్క పౌరులుగా కాకుండా, సంబంధంలో ఉన్న మానవుల ప్రభుత్వాన్ని ఎలా ఏర్పాటు చేయాలనేది. ఈ "ఒప్పందం" యొక్క నాకు ఇష్టమైన స్నాప్‌షాట్ యాంకీ-డూడుల్ టోపీలు ధరించిన ఇద్దరు వ్యక్తులు కరచాలనం చేస్తున్న కార్టూన్ రెండరింగ్, ఒకటి "మీరు నన్ను చంపకండి, నేను నిన్ను చంపను" అని చెబుతుంది. మరొకరు "బాగుంది" అని తల ఊపుతున్నారు. జీవితం అంటే సంబంధాలు, మరియు దేశాలు కూడా ఉన్నాయని తెలుసుకోవడానికి రండి. 

కాబట్టి స్టీవ్ మరియు నేను, ఇన్-రిలేషన్-బిసైడ్, మేము పంచుకునే లాన్ మోవర్ గురించి ఒక ఒప్పందం చేసుకున్నాము, కానీ అది వ్రాయబడనింత సులభం. మేము మరొకరికి మాట ఇచ్చాము. కానీ అతను కోసే యంత్రాన్ని గ్యాస్ చేసి తన షెడ్‌లో నిల్వ చేయడం తప్ప, అతని గదిని శుభ్రం చేయడం లేదా శరదృతువులో అతని పచ్చికను ఎక్కువగా నాటడం గురించి నేను అతనికి ఏమీ చెప్పలేను. వీధికి అవతలి వైపు ఉన్న కొత్త పొరుగువారికి కూడా నేను చెప్పలేను, అతని పచ్చికకు ఇంకా ఇబ్బంది ఉన్నప్పటికీ. మనం సరిదిద్దడానికి అధికారం లేని ఇతర వ్యక్తుల గురించి కొన్ని విషయాలను మనం తిరస్కరించినప్పుడు దానిని ఏమని పిలుస్తారో మీకు తెలుసా? దానిని తీర్పు చెప్పడం అంటారు. అందుకే తీర్పు చెప్పడం అలసిపోతుంది. చాలా దారులు, మనిషి. మనం శాంతియుత మరియు నిశ్శబ్ద జీవితాలను గడపడానికి ప్రార్థన చేయమని పౌలు మనకు సూచించినప్పుడు (1 తిమోతి 2:2 చూడండి), అతను వ్యవసాయ ఆదర్శధామాన్ని ఊహించడం లేదు, కానీ అతను మన స్వంత లాన్‌లను చూసుకోవడం సానుకూల విషయంగా భావిస్తాడు.

కానీ ఇప్పుడు వీధికి అవతలి వైపు ఉన్న కొత్త పొరుగువాడు తన బేస్‌మెంట్‌లో మెత్ ల్యాబ్‌ను నిర్మిస్తే లేదా బ్లాక్ మార్కెట్‌లో విక్రయించడానికి కొమోడో డ్రాగన్‌లను రవాణా చేయడం ప్రారంభిస్తే? నేను అతన్ని ఆపమని ఆజ్ఞాపించాలా? లేదు, నిజానికి, నేను చేయను. నేను పోలీసులను పిలుస్తాను. మరియు పోలీసులు అక్కడి నుండి దానిని తీసుకొని చట్టాన్ని అమలు చేస్తారు. మేము ఇన్-రిలేషన్-అండర్‌గా ఉన్న చట్టం, నా పొరుగువాడు మునిసిపాలిటీలో చట్టవిరుద్ధమైన మాదకద్రవ్యాలు మరియు అన్యదేశ పెంపుడు జంతువులను నిషేధించే ఇల్లు కొన్నప్పుడు ఇష్టపూర్వకంగా తనను తాను లోబరుచుకున్నది. నా పొరుగువారందరూ నిజంగా మంచి వ్యక్తులు, కానీ మీరు నా అభిప్రాయాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు. పొరుగువారు తోబుట్టువుల వలె ఇన్-రిలేషన్-బిసైడ్‌గా ఉంటారు, కానీ చట్టం విషయానికి వస్తే మనం ఇన్-రిలేషన్-అండర్‌గా ఉంటాము, మనం సరిగ్గా "అధికారులు" లేదా "చట్ట అమలు" అని పిలిచే దాని ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం వహిస్తాము. 

మర్యాద పాత్ర

సంబంధాలను ఎలా పెంచుకోవాలో అర్థం చేసుకోవడానికి సంబంధ బాంధవ్యాలు మరియు దయ మనకు సహాయపడవచ్చు, కానీ ఇంకా చాలా ఉన్నాయి. పొరుగువారు మీ వయస్సులో ఉంటే వారిని ఇన్-రిలేషన్-బిసైడ్‌గా పరిగణించడం ఒక విషయం, కానీ వారు మీ తాతామామలుగా మారేంత వయస్సులో ఉంటే? మీరు ఒక పురుషుడు మరియు మీ పొరుగువాడు ఒక స్త్రీ అయితే? జెరిఖో రోడ్డు పక్కన వారు సగం చచ్చి పడి ఉంటే మీరు వారిని చూస్తే ఏమి జరుగుతుంది?

వయస్సు, లింగం మరియు సమీప స్పష్టమైన అవసరం సంబంధ రకాన్ని నిర్ణయించవు. కొన్ని తలుపుల క్రింద ఉన్న మరొక పొరుగువాడు నా తాత అయ్యేంత పెద్దవాడు, కానీ అతని వయస్సు అతన్ని నాపై అధికారం చేయదు. అయితే, ఇది సంబంధ ప్రవర్తనను ప్రభావితం చేస్తుంది, దీనిని మనం కూడా పిలుస్తాము మర్యాద.

పౌలు తిమోతికి ఇలా చెబుతున్నాడు, 

పెద్దవాడిని కఠినంగా మందలించవద్దు, కానీ అతన్ని మీ తండ్రిలాగా హెచ్చరించండి. యువకులను సోదరులుగా, వృద్ధ స్త్రీలను తల్లులుగా, యువతులను సోదరీమణులుగా సంపూర్ణ పవిత్రతతో పరిగణించండి. (1 తిమో. 5:1–2 NIV)

రిలేషనల్ రకం ఒకేలా ఉన్నప్పటికీ, మనకు ఒక బాధ్యత మనం ఎలా చికిత్స చేయు ఒకరికొకరు. మా ఆంగ్ల అనువాదాలలో “ట్రీట్” అనే క్రియ జోడించబడింది, కానీ దాని ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే మర్యాద ఒకరి పట్ల ఒకరు: ఆ విధంగా ప్రవర్తించండి అమర్చడం సామాజిక వాస్తవాలకు. కాబట్టి హైస్కూల్ అథ్లెటిక్స్ నిర్వాహకులు రెజ్లింగ్‌ను మిశ్రమ క్రీడగా మార్చేంత తెలివితక్కువవారైనా, అబ్బాయి రెజ్లర్లు అమ్మాయిలతో రెజ్లింగ్ చేయడానికి నిరాకరించాలి. మర్యాద చూపించడం మన బాధ్యత. అందుకే మన దేశంలోని కొన్ని ప్రాంతాలలో సాపేక్షంగా చిన్న పురుషులు "మిస్" వంటి బిరుదులు కలిగిన వృద్ధ మహిళలను సూచించడం ఆచారం. ఈ రోజు వరకు, నేను అమెరికన్ సౌత్ వెలుపల దాదాపు రెండు దశాబ్దాలు గడిపినప్పటికీ, నా తల్లి అయ్యేంత వయస్సు ఉన్న స్త్రీని ఆమె మొదటి పేరుతో మాత్రమే సూచించడం నాకు కష్టం. నిజానికి, నా కుటుంబంతో నివసించే నా స్వంత అత్తగారిని నేను "మిస్ పామ్" అని పిలుస్తాను. ఎందుకంటే నేను సామాజిక విద్రోహిని కాదు.  

బైబిలు మన సంబంధ మర్యాద గురించి నేరుగా మాట్లాడుతుంది, సంబంధ రకాలలో పైగా మరియు కింద, పౌలు లేఖల గృహ నియమావళిలో (ఉదా., ఎఫె. 5:22–6:9) చూడవచ్చు. వివాహం, తల్లిదండ్రులుగా ఉండటం, పని సంబంధాలు - దేవుని వాక్యం వాటన్నింటినీ సూచిస్తుంది. కానీ మనం ఎవరితో సంబంధం కలిగి ఉన్నారో వారి మధ్య మనం ఎలా ప్రవర్తిస్తామో కూడా బైబిల్ చాలా చెబుతుంది. 

కొత్త నిబంధనలో మనం ఒకరితో ఒకరు ఎలా ప్రవర్తిస్తామో నిర్దేశించబడిన కనీసం 59 ఆజ్ఞలు ఉన్నాయి - వీటిని తరచుగా "ఒకరినొకరు" అని పిలుస్తారు - మరియు అవి సంబంధ మర్యాదకు బ్లూప్రింట్‌గా పనిచేస్తాయి. ఈ ఆజ్ఞలు పది ఆజ్ఞల రెండవ పట్టికలో వాటి మూలాలను కనుగొంటాయి, మీ పొరుగువారిని మీలాగే ప్రేమించాలనే రెండవ గొప్ప ఆజ్ఞలో సంగ్రహించబడ్డాయి (మత్తయి 22:36–40; గల. 5:14; రోమా. 13:8–10 చూడండి). "ఒకరి పట్ల ఒకరు దయ చూపండి" (ఎఫె. 4:32); "ఒకరితో ఒకరు అబద్ధమాడకండి" (కొలొ. 3:9); "సణుగుకోకుండా ఒకరికొకరు ఆతిథ్యం ఇవ్వండి" (1 పేతురు 4:9) వంటి "ఒకరి పట్ల ఒకరు" ఆజ్ఞల గురించి నేను ఆలోచిస్తున్నాను. ఇది సంబంధ మర్యాద.

మరియు ఈ ఆదేశాలు మర్యాద ఎలా ఉండాలో సహాయకరంగా వివరిస్తున్నప్పటికీ, మన సంబంధ మర్యాదలో ఎక్కువ భాగం వ్రాయబడలేదు, మన సామాజిక అంచనాల ఫాబ్రిక్‌లో అల్లినది. ఇది సంస్కృతిలో ఒక భాగం, మరియు ఈ అంచనాలు అవి ఉన్నప్పుడు గుర్తించడం సులభం ధిక్కరించిన. నేటి అమెరికాలో కూడా, దాని సాంస్కృతిక క్షీణతతో, చాలా మంది ఇప్పటికీ చిన్న పొరుగువాడు వృద్ధులతో దుర్వినియోగం చేస్తే లేదా పొరుగువాడు అవసరమైన వ్యక్తిని విస్మరించినట్లయితే దానిని అవమానకరంగా భావిస్తారు. కొన్ని రాష్ట్రాలు ఈ విషయంలో "మంచి సమారిటన్" చట్టాలు అని పిలువబడే చట్టాలను కూడా కలిగి ఉన్నాయి. సరళంగా చెప్పాలంటే, ఎవరైనా తీవ్రమైన ప్రమాదంలో ఉన్నారని తెలిసినా జోక్యం చేసుకోవడానికి లేదా అత్యవసర సేవలను సంప్రదించడానికి నిరాకరిస్తే ఈ చట్టాలు దానిని దుష్ప్రవర్తన నేరంగా పరిగణిస్తాయి. 

అటువంటి చట్టం రూపొందించబడిన ఖచ్చితమైన దృశ్యాన్ని నేను ఒకసారి ఎదుర్కొన్నాను. 

ఒక తెల్లవారుజామున నేను నా మిన్నియాపాలిస్ పరిసరాల్లో కారు నడుపుతున్నాను, ఆ సమయంలో ఇంకా నిశ్శబ్దంగా ఉన్నప్పటికీ చూడటానికి తగినంత ప్రకాశవంతంగా ఉంది. ఒక స్టాప్ సైన్ వద్ద, అకస్మాత్తుగా ఒక మహిళ “సహాయం చేయండి! సహాయం చేయండి!” అని అరుస్తున్నట్లు నేను విన్నాను, నేను ఎడమ వైపు చూశాను మరియు ఒక మహిళ నా వైపు పరిగెత్తడం చూశాను, ఒక వ్యక్తి ఆమె వెనుక దూకుడుగా వెంబడిస్తున్నాడు. “911 కు కాల్ చేయండి!”, అని ఆమె పిచ్చిగా చెప్పింది, ఆమె నా డ్రైవర్ సైడ్ విండో వద్దకు పరుగెత్తింది (అవసరం దగ్గరగా మరియు స్పష్టంగా ఉంది). ఆ వ్యక్తి వెనక్కి తగ్గాడు, కానీ ఇంకా దృష్టిలో ఉన్నాడు, మరియు నేను నా వింతైన ఫోన్ కాల్ చేసాను, ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తి తలపై టూబోగన్ ధరించి ఉన్నాడని డిస్పాచర్‌కు చెప్పాను, అంటే నేను అర్థం చేసుకున్నాను టోపీ, లో వలె బీనీ. నేను పెరిగిన చోట మేము వారిని స్లెడ్జ్ అని పిలిచాము. గందరగోళంగా, డిస్పాచర్ ఆ స్త్రీని వెంబడిస్తున్న వ్యక్తి తన తలపై ఒక స్లెడ్జ్ మోసుకెళ్ళి పరిగెత్తుతున్నాడని నివేదించాడు. పోలీసులు ఆ వ్యక్తిని గుర్తించగలరని నేను ఖచ్చితంగా ఆశించాను. నేను ఆ వివరాలను సరిచేసిన తర్వాత, ఆ స్త్రీ గాయపడినట్లు కనిపించలేదని డిస్పాచర్‌కు తెలియజేసాను మరియు పోలీసులు వచ్చే వరకు నేను స్టాప్ సైన్ వద్ద ఉండిపోయాను, ఎందుకంటే అది చేయవలసిన మంచి పని. కానీ ఇక్కడ కూడా అదే చట్టం, మరియు మంచిది. 

పొరుగువారిగా, మనం ఒకరిపై ఒకరు అధికారం లేకుండా, సన్నిహితంగా ఉంటాము, కానీ మర్యాద మనకు ప్రధానం. బాధ్యత. మరియు ఆ బాధ్యత వయస్సు, లింగం మరియు సమీప స్పష్టమైన అవసరం కారణంగా వివిధ రూపాలను తీసుకుంటుంది. 

మర్యాద దగ్గరా దూరమా?

ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దంలో "సమీపంలో" అనే విశేషణం చాలా ముఖ్యమైనది. చరిత్రలో ఎక్కువ భాగం, స్పష్టమైన అవసరాలు ఎల్లప్పుడూ భౌగోళికంగా దగ్గరగా ఉండేవి. అవసరం యొక్క అవగాహన ప్రజలు వ్యక్తిగతంగా ఎదుర్కొనే వాటికి మాత్రమే పరిమితం చేయబడింది. అయితే, సాంకేతికత మరియు మీడియా కారణంగా నేడు ఇది భిన్నంగా ఉంది. ఏ క్షణంలోనైనా మనం ప్రపంచవ్యాప్తంగా లెక్కలేనన్ని అవసరాల గురించి తెలుసుకోవచ్చు. ప్రజలు తాము ఏమీ చేయలేని భయంకరమైన విషయాల గురించి ఎప్పుడూ తెలుసుకోలేదు. 

నా పొరుగువారి పట్ల నాకు బాధ్యత ఉంది, వారు సహాయం కోసం కేకలు వేయడం నేను విన్నాను మరియు చూశాను, కానీ నేను వినని లేదా నాకు కనిపించని ఇలాంటి అవసరాల గురించి కూడా చదివాను. ఆ వ్యక్తుల పట్ల నా బాధ్యత ఏమిటి? అది నాదా? బాధ్యత వివిధ సమయ మండలాల్లో బాధితులను రక్షించి, ఆకలితో ఉన్నవారికి ఆహారం పెట్టాలా? ఆకలితో ఉన్న 828 మిలియన్ల మంది కూడా అందులో భాగమేనా? అవసరంలో ఉన్నవారి పట్ల మర్యాదగా వ్యవహరించే నా బాధ్యతకు ఏమైనా పరిమితులు ఉన్నాయా?

మొదట, స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, అవసరాలు ఎంత దగ్గరగా ఉన్నా, ఎవరైనా అవసరంలో ఉన్నవారికి మర్యాద చూపడం మంచిది. అయితే, ఆ రకమైన నిశ్చితార్థం ఒక ప్రత్యేకమైన పిలుపు మరియు అది అందరి బాధ్యత కాదు. ఎవరైనా ఆ రకమైన పరిచర్యలో పాల్గొన్నప్పుడు, ఆ వ్యక్తికి ఒక ... భారం ఆ ప్రత్యేక అవసరం కోసం. ఉదాహరణకు, మీకు భారం కాంగోలోని పిల్లల కోసం పరిశుభ్రమైన నీటి పరిష్కారాలలో పెట్టుబడి పెట్టడానికి, కానీ పొరుగువాడు ఆసన్న ప్రమాదంలో ఉన్నప్పుడు, మీ కారు వైపు పరిగెత్తుతున్నప్పుడు పోలీసులకు కాల్ చేయడానికి మీకు భారం అవసరం లేదు. అది మీ బాధ్యత, మీ విధి, మీ పిలుపు. ఇది ప్రార్థన చేయవలసిన విషయం కాదు. కరుణను కలిగించడానికి మీరు "ఈ వీడియో చూడండి" అవసరం లేదు. ఇది బాధ్యత మర్యాద చూపించడం అనేది దగ్గరగా మరియు స్పష్టంగా ఉండవలసిన అవసరం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

మంచి సమరయుని ప్రసిద్ధ ఉపమానమైన లూకా 10లో యేసు మనకు బోధించేది ఇదే (లూకా 10:29–37 చూడండి). చనిపోవడానికి వదిలివేయబడిన వ్యక్తి స్పష్టంగా అవసరంలో ఉన్నాడు, తక్కువ-ప్రమాదకర జోక్యం కోసం తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తున్నాడు, అయినప్పటికీ పూజారి మరియు లేవీయుడు ఇద్దరూ అతన్ని పట్టించుకోలేదు. వార్తాలేఖను తొలగించడం ద్వారా లేదా వీడియోను ఆపివేయడం ద్వారా వారు అతన్ని విస్మరించలేదు, కానీ అతని నుండి తప్పించుకోవడానికి వారు రోడ్డు అవతలి వైపుకు నడిచారు. వారు శారీరకంగా తలలు తిప్పి, చనిపోతున్న వ్యక్తికి భిన్నంగా వేరే దిశలో కదిలారు. 

మునుపటి బాటసారులతో పోలిస్తే సమరయుడు మతవిశ్వాసం లేనివాడు అయినప్పటికీ, గాయపడిన వ్యక్తిపై జాలిపడ్డాడు. యేసు ఆ సమరయుడు, కరుణామయుడు, నిరూపించబడింది పొరుగువాడిగా ఉండటానికి. సమరయుడు పాలస్తీనాలో దోపిడీకి గురైన ప్రతి ఒక్కరినీ వెతకలేదు, కానీ అతను తన ముందు ఉన్న వ్యక్తికి సహాయం చేశాడు, అందుకే మనం అతన్ని "మంచివాడు" అని పిలుస్తాము. అది సంబంధ మర్యాద, స్వచ్ఛమైనది మరియు సరళమైనది, మరియు అలాంటి మర్యాద మనం సంబంధంలో ఉన్న ప్రతి వ్యక్తి పట్ల మన బాధ్యత. దేవుడు మన నుండి ఆశించేది ఇదే, దీనిని మనం వయస్సు, లింగం మరియు సమీప, స్పష్టమైన అవసరం ఆధారంగా ఇతరులకు వివేకంతో వర్తింపజేస్తాము. 

ఈ బాధ్యతే సంబంధాలలో మన పరస్పర అంచనాలకు అడ్డంకిగా నిలుస్తుంది. మనమందరం ఇచ్చేవారు మరియు స్వీకరించేవారు అయితే, సంబంధంలో ఉన్నవారుగా, అది ఖచ్చితంగా ఎలా ఉండాలి ప్రత్యేక సంబంధాలు లో సాధారణ పరిస్థితులు? మీ ముందు తీరని అవసరం లేనప్పుడు మా సంబంధాలలో మా నుండి ఏమి ఆశించబడుతుంది?

సంబంధాల గురించి విస్తృతంగా ఎలా ఆలోచించాలో ఇప్పుడు మనం ఒక సందర్భాన్ని ఏర్పాటు చేసాము, ముఖ్యంగా సంబంధ సంక్లిష్టతల విషయానికి వస్తే, మరింత వివరణాత్మక అనువర్తనం కోసం లోతుగా పరిశీలించడం సహాయపడుతుంది.

చర్చ మరియు ప్రతిబింబం:

1. "మర్యాద" అనే వర్గం మీ సంబంధాలలో కొన్నింటిని ఎలా తెలియజేస్తుంది? 
2. అలిఖిత సంబంధ మర్యాదను ధిక్కరించే కొన్ని ఉదాహరణలు ఏమిటి?
3. మీ జీవితంలో అతి/పక్కన/తక్కువ సంబంధాలకు కొన్ని ఉదాహరణలు ఏమిటి?

––––––

భాగం III: సంబంధ సంక్లిష్టతను నావిగేట్ చేయడం

జీవితం అంటే సంబంధాలు, సంబంధాలు కూడా కష్టం, వాటిని కష్టతరం చేసే ఒక విషయాన్ని మనం లక్ష్యంగా చేసుకోవలసి వస్తే అది మనది మరియు ఇతరుల అంచనాలను అందుకోవడంలో విఫలమవుతుంది. ఆ అంచనాలు చాలావరకు అవసరాలతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. మనమందరం సహాయం అందించేవాళ్లమే, మరియు కొన్నిసార్లు మనం దానితో గొప్పగా ఉండము. మరియు సహాయం అవసరమైన వారుగా, మన అంచనాలు అవాస్తవికంగా ఉండవచ్చు.

కాలక్రమేణా, ఒక వ్యక్తి తీర్చలేని అవసరాలను వ్యక్తపరిస్తే, ఆ వ్యక్తి సంబంధ అపనమ్మకాన్ని పెంచుకుంటాడు, ఇది సంబంధ బాధకు దారితీస్తుంది, దీని వలన ఆ వ్యక్తి ఇకపై తమ అవసరాలను వ్యక్తపరచడు లేదా కనీసం వాటిని వ్యక్తపరిచే విధానంలో తిరోగమనం చెందుతాడు. సంబంధాలలో ఈ రకమైన సంబంధ అపనమ్మకం మరియు అవసరాల వ్యక్తీకరణ నిరక్షరాస్యత ఎలా ఉంటుందో మీరు ఊహించవచ్చు. 

అన్నింటికంటే దారుణంగా, నిరంతరం తీర్చబడని అవసరాల వాస్తవికత నిరాశ, ఇది చాలా వ్యసనానికి వెనుక ఉన్నది. సరళంగా చెప్పాలంటే, వ్యసనం అనేది నిరాశ నుండి తప్పించుకునే ప్రయత్నం. ఇది "మన భావోద్వేగ ప్రపంచాలను సౌకర్యవంతంగా మరియు ఇబ్బంది లేకుండా చేయడానికి మన హృదయపూర్వక ప్రయత్నం." మరియు ఆ నిరాశ, మానవ అసౌకర్యం మరియు ఇబ్బందులలో ఎక్కువ భాగం, నిరంతరం తీర్చబడని అవసరాలకు సంబంధించినవిగా గుర్తించబడతాయి. ప్రజలు నొప్పి నుండి బయటపడటానికి తీవ్రంగా ప్రయత్నిస్తారు - మరియు మన ప్రపంచంలో సంబంధాల విచ్ఛిన్నం నుండి ఎంత నొప్పి వస్తుందో మనం లెక్కించడం ప్రారంభించగలమా?

నిస్సందేహంగా, ఈ గంభీరమైన వాస్తవం ఇంట్లో మన పునాది సంబంధాల పణాలను పెంచుతుంది, కానీ ఇది ఎక్కడైనా సంబంధాల శక్తిని కూడా సూచిస్తుంది. "సంబంధిత మేధస్సు" అని పిలువబడే దానిని అభివృద్ధి చేయడం కంటే అధిక ప్రాధాన్యతను ఊహించడం కష్టం. సంక్షిప్తంగా, సహాయం అవసరమైనవారు మరియు సహాయం అందించేవారిగా మన పాత్రను అర్థం చేసుకోవడానికి మన సంబంధ అంచనాలను అర్థం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాము.  

మీకు సంబంధానికి సంబంధించి క్లిష్ట పరిస్థితి ఎదురైనప్పుడు, అది అస్పష్టంగా అనిపించినప్పుడు, దేవుని ముందు మరియు దేవుని వైపు మీ మొదటి అడుగు మూడు భాగాలపై స్పష్టత పొందడం: పిలుపు, దయ మరియు మర్యాద.

• మొదట, మీ పిలుస్తోంది అధికారం లేదా బాధ్యత, లేదా రెండూ లేదా రెండూ లేనిది.

• రెండవది, గుర్తించండి దయగల సంబంధం గురించి, మీరు ఓవర్, పక్కన, లేదా కింద వ్యవహరిస్తున్నారా, మరియు ఏ "ఒప్పందాలు" అమలులో ఉండవచ్చు.  

• మూడవది, దరఖాస్తు చేసుకోండి మర్యాద మనం ఎవరితో సంబంధం కలిగి ఉన్నామో, ఆ సంబంధం ఇతరుల వయస్సు, లింగం లేదా దగ్గరి, స్పష్టమైన అవసరం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది.

ఈ భాగాలను మనం స్పష్టం చేసుకున్న తర్వాత, ఇవ్వడం మరియు స్వీకరించడం అనే అంచనాలను నావిగేట్ చేయడంలో మనకు సహాయపడే ఒక సాధనం సంబంధ వృత్తం. ఈ వృత్తాలకు వేర్వేరు పేర్లతో పిలువబడే అనేక ఉదాహరణలు ఉన్నాయి, కానీ ప్రాథమిక ఆలోచన ఏమిటంటే ప్రతి వ్యక్తి (సంబంధంలో ఉన్న వ్యక్తిగా) వివిధ స్థాయిల సంబంధాలను గుర్తించే కేంద్రీకృత వృత్తాలను కలిగి ఉంటాడు. ఈ విభిన్న వలయాలు లేదా స్థాయిలు అధిక నుండి దిగువ స్థాయిల విశ్వాసం ద్వారా వేరు చేయబడతాయి. 

మీరు ఆశించే విధంగానే అంతర్గత వృత్తం ఉంటుంది. ఇది స్థాయి 1. మీకు అత్యున్నత స్థాయి నమ్మకం, పరస్పర ప్రేమ మరియు ఇవ్వడం మరియు స్వీకరించడం పట్ల స్పష్టమైన అంచనాలు ఉన్న సంబంధాలు ఇవి. మీరు ఈ వ్యక్తులను "క్లోజ్ ఫ్రెండ్స్" అని పిలవవచ్చు, ఇందులో మీ తక్షణ కుటుంబం కూడా ఉండాలి కానీ వారికి మాత్రమే పరిమితం కాదు. ఈ వ్యక్తులు మీ నమ్మకస్థులు మరియు సంక్షోభంలో మొదటి కాల్స్, కాబట్టి భౌగోళిక సామీప్యత అవసరం. 

రెండవ రింగ్, లెవల్ 2, మీరు "మంచి స్నేహితులు" అని పిలవబడేది. వీరు మీరు ఇష్టపడే మరియు విశ్వసించే వ్యక్తులు, కానీ వారు వివిధ కారణాల వల్ల మీ అంతర్గత వృత్తం వెలుపల ఉంటారు, తరచుగా నైతికత కంటే ఆచరణాత్మకంగా ఉంటారు. ఈ స్థాయిలో ఇప్పటికీ అధిక స్థాయి నమ్మకం ఉంటుంది. 

మూడవ రింగ్, లెవల్ 3, మీకు తెలిసిన వ్యక్తుల విస్తృత వృత్తం, తరచుగా ఉమ్మడి ఆసక్తి ద్వారా, మరియు మీరు వారిని "స్నేహితులు" అని పిలవడం సముచితం. మీరు ఈ వ్యక్తులను ప్రేమిస్తారు మరియు విశ్వసిస్తారు, కానీ ఈ సంబంధాలలో కేంద్రానికి దగ్గరగా ఉన్నవారిలాగా సంపాదించిన నమ్మకం లేదు. మీరు ఈ వ్యక్తులను సూచించినప్పుడు మీరు వారిని "స్నేహితులు" లేదా "మేము ఒకే చర్చికి వెళ్తాము" లేదా "మేము కలిసి రెక్ బేస్ బాల్ శిక్షణ పొందాము" అని పిలవవచ్చు.

తదుపరి రింగ్, లెవల్ 4, మీరు వారిని “పరిచయులు” అని పరిగణించవచ్చు. వీరు మీకు తెలిసిన వ్యక్తులు, కానీ మీకు వారితో పెద్దగా పరిచయం లేదు, అయినప్పటికీ మీ ఇద్దరికీ పరస్పర స్నేహితులు ఉండవచ్చు. మీరు తప్పనిసరిగా వీరు నమ్మని వ్యక్తులు కాదు, కానీ మీరు వారిని నమ్ముతారని కూడా చెప్పరు. మీరు ఈ వ్యక్తులను ప్రేమిస్తున్నారని చెబితే అది వింతగా ఉంటుంది. 

ఈ నాలుగు రింగుల వెలుపల ఉన్నవారిని మీరు "స్ట్రేంజర్స్" అని భావిస్తారు. వీరు మీకు తెలియని వ్యక్తులు మరియు నమ్మకూడని వ్యక్తులు, మరియు మీరు అలా చేస్తే అది వింతగా ఉంటుంది. 

ఇటీవల, నేను మరియు నా భార్య విమానంలో ఉన్నాము, ఒక ప్రయాణీకుడి ముందు కూర్చుని, ఆమె పక్కన ఉన్న వ్యక్తితో బిగ్గరగా మాట్లాడుతూ, ఆమె మాజీ భర్త గురించి, ఆమె చెల్లెలి సంరక్షణ పోరాటం, కొన్ని శారీరక గాయాలు మరియు దైవం గురించి ఆమె ఆలోచనలు మొదలైన వాటి గురించి సంచలనాత్మక వివరాలను వెల్లడించారు. చాలా మంది ప్రయాణీకులు ఆమె మాట వినగలిగారు మరియు చివరికి నేను నా హెడ్‌ఫోన్‌లను పెట్టుకోవలసి వచ్చింది. కొన్ని గంటల తర్వాత, మేము విమానం దిగడానికి వేచి ఉండగా, ఈ ప్రయాణీకుడు మాట్లాడటం కొనసాగిస్తుండగా, పెద్దవాడు మరియు తెలివైనవాడు అయిన మరొక ప్రయాణీకుడు ఆమెను అడ్డుకుని, “ప్రియమైన, నువ్వు అపరిచితులతో అంతగా పంచుకోకూడదు!” అని అన్నాడు. ఇది నిజంగా జరిగింది. పది మందిలో పది మంది సామాజికంగా “విస్మరించబడిన” వ్యక్తిగా భావించే సంఘటన ఇది - అంచనాల నియమానికి వెలుపల.

మరియు మనం అపరిచితులతో అతిగా పంచుకోకూడదనుకుంటున్నప్పటికీ, భయంతో అపరిచితుల వైపు మొగ్గు చూపకుండా జాగ్రత్త వహించాలి. "అపరిచితుడు-ప్రమాదం" అనేది చిన్న పిల్లలకు మంచి సలహా, కానీ పెద్దలు బాగా తెలుసుకోవాలి. తోటి మానవులు ఒకరినొకరు దాటి నడుస్తూ, భుజాలను తాకుతూ, మరొకరి ఉనికిని అంగీకరించకపోవడం నన్ను కలవరపెట్టే ఒక విషయం. విమానంలో ఉన్న స్త్రీ తన గోరులో పెరిగిన దాని గురించి చెబుతున్నట్లుగా అది మనకు వింతగా ఉండాలి. మనం కలిసే ప్రతి అపరిచితుడితో మనం ఒక అద్భుతమైన వాస్తవికతను పంచుకుంటాము ఎందుకంటే మేమిద్దరం దేవుని ప్రతిరూపాలను మోసేవాళ్ళం. అపరిచితులు తమను సన్నిహితులలా చూసుకోవాలని ఎవరూ ఆశించరు, కానీ మన ఉమ్మడి జీవికి "శుభోదయం" మరియు చిరునవ్వు లేదా కనీసం "నేను మీ ఉనికిని గుర్తించాను" అని దయతో సూచించే తల ఊపడం అర్హమని నేను భావిస్తున్నాను.

వివేచన కోసం స్థాయిలు

ఈ నాలుగు సంబంధ స్థాయిలు - సన్నిహితులు, మంచి స్నేహితులు, స్నేహితులు మరియు పరిచయస్తులు - ఇవ్వడం మరియు స్వీకరించడం, సహాయం అవసరమైనవారు మరియు సహాయం అందించేవారిగా ఉండటం వంటి విషయాలలో మనకు ఆచరణాత్మకంగా మార్గనిర్దేశం చేయడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి. శీర్షికలు మిమ్మల్ని నిరాశపరుస్తుంటే, మీరు 1, 2, 3 మరియు 4 స్థాయిలను సూచించడానికి ఇష్టపడవచ్చు. సహాయం కోసం అరుస్తూ మీ వద్దకు పరిగెత్తే స్త్రీ వంటి సన్నిహిత, స్పష్టమైన అవసరం కాకుండా - ఈ విభిన్న స్థాయిల ఆధారంగా మనకు విభిన్న సంబంధ అంచనాలు ఉంటాయి. మనందరికీ వివిధ రకాల సంబంధాలు ఉన్నందున, సంబంధ వృత్తం వెంటనే వ్యక్తిగతంగా మరియు ఆచరణాత్మకంగా మారుతుంది. మన జీవితాల్లో ఆ నాలుగు వలయాలలోకి వచ్చే నిజమైన వ్యక్తులు ఉన్నారు మరియు ఈ విభిన్న వ్యక్తుల పట్ల మన బాధ్యత ఏమిటి?

ఉదాహరణకు, ఇటీవల నా దగ్గరి స్నేహితుడు కొన్ని రాష్ట్రాల పశ్చిమానికి వెళ్ళాడు. అతను 26 అడుగుల పొడవైన కదిలే ట్రక్కును రాకీ పర్వతాలలోని ఒక భాగం గుండా 24 గంటలు ఒంటరిగా నడపాలని ప్రణాళిక వేసుకున్నాడు. అతను నన్ను సహాయం అడగలేదు, కానీ అతనికి అది అవసరమని నేను నమ్మాను. నేను అతనితో పాటు ప్రయాణం చేయడానికి మరియు డ్రైవింగ్‌లో పాల్గొనడానికి ముందుకొచ్చాను. నేను అతనితో ఆ ప్రయాణం చేయాల్సిన బాధ్యత ఉందా? ఖచ్చితంగా కాదు. నాపై అధికారం నాకు ఆజ్ఞాపించలేదు. నేను ఎటువంటి ఒప్పందంలో లేను. కానీ నేను అలా చేసాను గ్రహించు సహాయం చేయాల్సిన బాధ్యత — “స్నేహితుడు” స్థాయిలో (లెవల్ 3) ఉన్న వ్యక్తికి నేను దానిని గ్రహించి ఉండేవాడిని కాదు, మరియు బహుశా “మంచి స్నేహితుడు” స్థాయిలో (లెవల్ 2) కూడా ఉండకపోవచ్చు. 

ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, మనలో ఎవరూ రిలేషన్‌షిప్ సర్కిల్ చీట్-షీట్‌ను మన వెనుక జేబులో పెట్టుకోము, దానిని నిరంతరం రిఫరెన్స్ కోసం బయటకు తీస్తాము - ఈ రోజుల్లో బేస్‌బాల్‌లో అవుట్‌ఫీల్డర్లు ప్లేట్‌లోకి అడుగుపెట్టే ప్రతి హిట్టర్‌పై స్కౌటింగ్ నివేదికను తనిఖీ చేస్తారు. కానీ మనం కనీసం ఉపచేతనంగా ఈ పదాలలో ఆలోచిస్తాము. వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే, నా సన్నిహితుడికి ఈ చర్యలో సహాయం చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను ఎందుకంటే అతను ఒక నిజాయితీ నా దగ్గరి స్నేహితుడు, అతను నాకు కూడా అలాగే చేసేవాడని, నేను వరుసగా 36 గంటలు గడపాలనుకునే కొద్దిమందిలో ఒకడని, నేను ఎప్పుడూ దూరంగా వెళ్లకూడదనుకునే వ్యక్తుల జాబితాలో అతను ఒకడని నాకు తెలుసు. దీనిని పరస్పరం, ఆనందం మరియు ప్రేమ యొక్క రిలేషనల్ కాక్టెయిల్ అని మీరు చెప్పవచ్చు. మేము సురక్షితంగా మరియు సమయానికి చేరుకున్నాము, U-హాల్‌ను అతని కొత్త ఇంటి డ్రైవ్‌వేలోకి సులభతరం చేసాము, స్వచ్ఛంద సేవకుల సైన్యం స్వాగతం పలికింది, కనీసం అందరూ స్నేహితులు, దించుటకు సహాయం చేయడానికి. కానీ ప్రజలు బయలుదేరడానికి సహాయం చేసేది క్లోజ్ ఫ్రెండ్స్.

మీ స్వంత సంబంధాల వృత్తం గురించి ఒక్క నిమిషం ఆలోచించండి. మొదటి కొన్ని రింగులలో మీరు ముఖాలను ఉంచగలరా? ఏ సంబంధాలను ఎక్కడ ఉంచాలో మీకు ఖచ్చితంగా తెలియదు?

ఈ స్థాయిలు ఏవీ స్థిరంగా లేదా స్థిరంగా ఉండవని గుర్తుంచుకోండి. మన జీవితంలోని వివిధ కాలాల్లో, ముఖ్యంగా మన సంబంధ పిలుపులు మారినప్పుడు, ప్రజలు ఈ స్థాయిలలోకి మరియు బయటకు కదులుతారు. మన ప్రాథమిక బాధ్యత ఎల్లప్పుడూ "మర్యాద", కానీ అది వేర్వేరు సమయాల్లో ఒకే వ్యక్తుల పట్ల భిన్నంగా కనిపిస్తుంది. 

ఉదాహరణకు, నా జీవసంబంధమైన సోదరుడు ఉన్నాడు. చాలా ప్రమాణాల ప్రకారం, నేను అతన్ని అందరిలాగే ప్రేమిస్తాను మరియు నమ్ముతాను, కానీ మేము ఒకరికొకరు దేశంలో సగం దూరంలో నివసిస్తున్నాము. మేము సంప్రదింపులు కొనసాగిస్తాము మరియు అతనికి స్పష్టమైన అవసరం ఉంటే, అన్ని విషయాలను పరిగణనలోకి తీసుకుని అతనికి సహాయం చేయడానికి నేను చేయగలిగినదంతా చేస్తాను. కానీ మా జీవితంలో ఈ సమయంలో నేను అతన్ని "సన్నిహిత స్నేహితుడు" (స్థాయి 1) గా పరిగణించను, గతంలో మేము ఒకే నగరంలో నివసించినప్పుడు నేను అతన్ని అలా పరిగణించేవాడిని. మన జీవసంబంధమైన సోదరభావం మనం "మంచి స్నేహితులు" (స్థాయి 2) గా ఉండవలసిన అవసరం లేదు, కానీ మనం ఒకరిపై ఒకరు ప్రేమ మరియు జీవితంలో మన సారూప్య ప్రాధాన్యతల కారణంగా ఉన్నాము - సెయింట్ లూయిస్ కార్డినల్స్ వంటి కొన్ని సాధారణ ఆసక్తుల గురించి చెప్పనవసరం లేదు.

మీ జీవితంలో కూడా ఇలాంటి ఉదాహరణలు, మారుతున్న సంబంధాలు, స్నేహితులు వచ్చి వెళ్లిపోయిన సందర్భాలు గుర్తుకు రావచ్చు. ఈ మార్పుల నష్టానికి దుఃఖించడం సముచితం. నిజానికి, మీరు ఆ నష్టానికి దుఃఖించాలి, లేకపోతే కాలక్రమేణా బహుళ నష్టాలు కలిసి మీ హృదయాన్ని కుంచించుకుపోయి, మీ సంబంధాలను వక్రీకరిస్తాయి. ఈ నష్టాలు కూడా సంబంధాలను కష్టతరం చేసే వాటిలో పెద్ద భాగం కాదా? 

డేటింగ్ సంబంధాలలో యువకులు మరియు మహిళలు అప్పుడప్పుడు “DTR” సంభాషణ (సంబంధాన్ని నిర్వచించడం) చేయడం అసాధారణం కాదు, కానీ ఇతరులతో అలా మాట్లాడటం చాలా ఇబ్బందికరంగా ఉంటుంది. అయితే బాగుంటుంది, కాదా? మీరు మీ స్నేహితురాలు మరియు ఆమె భర్తతో కూర్చుని, “సరే, ఇది అధికారికం, మేము సన్నిహిత స్నేహితులం మరియు మేము ఎల్లప్పుడూ సన్నిహిత స్నేహితులమే, అంటే మా కుటుంబాలు రెండూ మరొకరు లేకుండా దూరంగా వెళ్లవు” అని అంటారు. జీవితాంతం వివాహం చేసుకోవడం చాలా సవాలుతో కూడుకున్నది, జీవితాంతం సన్నిహిత స్నేహాలు ప్రాథమికంగా అంతరించిపోయాయి. మరియు అది సరే.

చాలా సంవత్సరాల క్రితం, నా భార్య మరియు నేను రాలీ-డర్హామ్ నుండి మిన్నియాపాలిస్-సెయింట్ పాల్ అనే కొత్త నగరానికి వెళ్లాలనే ఆలోచనతో భయపడ్డాము. మేము ఇద్దరు పరిచయస్తుల (స్థాయి 4) వైపు వెళ్తున్నాము, కానీ స్నేహితులు లేరు. మేము బయలుదేరడానికి కొన్ని రోజుల ముందు, చర్చి సేవ తర్వాత సాధారణ సంభాషణలో, మా భయాన్ని గ్రహించిన మా పాస్టర్ భార్య, దేవుడు మనకు స్నేహితులకు రుణపడి లేడని, కానీ వారు ఆయన అందించే ఆశీర్వాదమని చెప్పింది. అది దాదాపు రెండు దశాబ్దాల క్రితం, మరియు ఇది చాలా అద్భుతంగా నిజం. దేవుడు మన జీవితాల్లో మనం ఇచ్చే మరియు స్వీకరించే వ్యక్తులను ఇవ్వడానికి దయతో ఉన్నాడు, ఒక సీజన్ అయినా. నేను ఊహించిన దానికంటే ఆ వర్గాలలో చాలా సంబంధ కదలికలు ఉన్నాయి, చాలా ఆనందం మరియు విచారం కలిసి ఉన్నాయి. జీవితం అంటే సంబంధాలు, మరియు సంబంధాలు కష్టం, కానీ దేవుడు మంచివాడు.  

చర్చ మరియు ప్రతిబింబం:

1. మీ జీవితంలోని నాలుగు స్థాయిలలోని వ్యక్తులను మీరు గుర్తించగలరా?
2. మీ అత్యంత గొప్ప సంబంధ అవసరం ఏ స్థాయిని మీరు భావిస్తారు?
3. మిమ్మల్ని లెవల్ 1 ఆప్తమిత్రుడిగా పేర్కొనే వ్యక్తులు ఎవరైనా ఉన్నారా? మీ స్వంత ఆప్తమిత్రులకు సహాయం చేసేవారిగా మీరు ఎదగడానికి ఏవైనా మార్గాలు ఉన్నాయా?

––––––

భాగం IV: సంబంధాల లక్ష్యం

మూడు రకాల సంబంధాలు ఉన్నాయి: దేవునితో మనకున్న సంబంధం (నిలువుగా) చాలా ముఖ్యమైనది, తరువాత మనతో మనకున్న సంబంధం (అంతర్గతంగా). ఈ రెండూ ఇతరులతో మన సంబంధాలను (క్షితిజ సమాంతరంగా) ఏర్పరుస్తాయి.

మన క్షితిజ సమాంతర సంబంధాలలో, మనమందరం సహాయం కోరుకునేవారం మరియు సహాయం అందించేవారం. సాధారణంగా సంబంధాల గురించి ఆలోచించడానికి ఒక విస్తృత మార్గం ఏమిటంటే పిలుస్తోంది మరియు దయగల. సంబంధంలో మన పిలుపు ఏమిటి? అది ఎలాంటి సంబంధం? ప్రతి సంబంధంలో మనకు అధికారం లేదా బాధ్యత, లేదా రెండూ, లేదా రెండూ కాదు. ఆ పిలుపు, అది ఏదైనా, మూడు రకాల సంబంధంలో ప్రదర్శించబడుతుంది: ఇన్-రిలేషన్-ఓవర్ (తల్లిదండ్రుల వలె), ఇన్-రిలేషన్-బిసైడ్ (తోబుట్టువు వలె), మరియు ఇన్-రిలేషన్-అండర్ (పిల్లవాడి వలె).

ఈ రకమైన సంబంధాలలో మనం ప్రవర్తించే విధానం మన సంబంధ మర్యాద. అంటే మనం సంబంధ పిలుపు మరియు దయకు తగిన విధంగా ప్రవర్తిస్తాము. ఇది తరచుగా ఇన్-రిలేషన్-ఓవర్ మరియు అండర్ సందర్భాలలో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, కానీ మనం ఎవరితో సంబంధంలో ఉన్నారో వారితో మరింత వివేకం అవసరం. ఈ సంబంధాలలో, మర్యాద పట్ల మన బాధ్యత మరొకరి వయస్సు, లింగం మరియు సమీప, స్పష్టమైన అవసరం ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది. 

సాధారణ పరిస్థితులలో, జెరిఖో రోడ్ అనుభవం వలె కాకుండా, మన సంబంధ అంచనాలు ఏమిటో తరచుగా స్పష్టంగా తెలియదు. ఆ అంచనాలను నావిగేట్ చేయడానికి ఒక సాధనం సంబంధ వృత్తం, ఇది మన సంబంధాలను అత్యధిక నుండి తక్కువ విశ్వాసం యొక్క నాలుగు స్థాయిలలో వర్గీకరిస్తుంది. 

మనం వీటన్నింటినీ కలిపి ఉంచగలిగితే - పిలుపు మరియు దయ, సంబంధ మర్యాద, సంబంధ వృత్తం వెలుగులో మన మారుతున్న అంచనాలు - అది మన సంబంధ మేధస్సును ఏర్పరుస్తుంది ... ఇది చాలా కష్టమైన పని అనిపించవచ్చు, కానీ మన ప్రయత్నాలకు విలువైనది, ముఖ్యంగా దాని గురించి మనం గుర్తుంచుకున్నప్పుడు.

లక్ష్యంపై దృష్టి పెట్టడం

ఏమిటి లక్ష్యం మన క్షితిజ సమాంతర సంబంధాలలో? మనలో చాలామంది ఇక్కడ నిపుణులు కాదని, మనం లెక్కలేనన్ని సంబంధ తప్పులు చేశామని మరియు ఇంకా చేయబోమని గ్రహించిన తర్వాత, సంబంధాల లక్ష్యం ఏమిటి?

సరే, మనకు అతి ముఖ్యమైన సంబంధం దేవునితో మనకున్న సంబంధం అయితే - మన గొప్ప మేలు దేవుడిని కలిగి ఉండటం మరియు మన గొప్ప అవసరం ఆయనతో సమాధానపడటం అయితే - మన సమాంతర సంబంధాలకు దానితో సంబంధం ఉండకూడదా? 

యోహాను మనకు నూతన యెరూషలేములో సూర్యుని అవసరం ఉండదని చెబుతున్నాడు, ఎందుకంటే ప్రభువు మహిమ నగరాన్ని వెలిగిస్తుంది (ప్రక. 21:23). మరియు ఇప్పుడు ఉన్నట్లుగా సూర్యుడు అవసరం లేనట్లే, క్షితిజ సమాంతర సంబంధాలు కూడా ఉండవని మనం ఊహించుకుంటాము. పరలోకంలో వివాహం లేదని మనకు ఇప్పటికే తెలుసు (మత్త. 22:30 చూడండి), కానీ సన్నిహిత స్నేహితుల సంగతేంటి? లేదా అందరూ సన్నిహిత స్నేహితులేనా? మనకు తెలియదు, కానీ అది భిన్నంగా ఉంటుందని చెప్పడం సురక్షితం, మరియు భిన్నంగా ఉండే ఒక భాగం ఏమిటంటే మనం ఇంతకాలం వెళ్ళిన చోటికి చేరుకున్నాము. జాన్ బన్యన్ స్వర్గం అని పిలిచే విధంగా మనం చివరకు ఖగోళ నగరంలో ఉంటాము. యాత్రికుల పురోగతి.

1678లో మొదట ప్రచురించబడిన బన్యన్ రచన, బైబిల్ తర్వాత ప్రపంచంలోని మరే ఇతర పుస్తకం కంటే ఎక్కువ కాపీలు అమ్ముడయిందని నివేదించబడింది. క్రైస్తవ జీవితానికి ఉపమానంగా ప్రయాణ కథ రూపంలో వ్రాయబడిన బన్యన్, ప్రధాన పాత్ర అయిన క్రిస్టియన్, విధ్వంస నగరం నుండి స్వర్గపు నగరానికి ప్రయాణాన్ని వివరిస్తుంది. హెచ్చు తగ్గులు మరియు దాదాపు అధిగమించలేని సవాళ్లతో కూడిన క్రైస్తవుడి తీర్థయాత్ర శతాబ్దాలుగా లెక్కలేనన్ని క్రైస్తవులను ప్రోత్సహించింది. మరియు బహుశా కథలోని ఒక పాడని అద్భుతం ఏమిటంటే అది సంబంధాల విలువను ఎలా చిత్రీకరిస్తుంది. ప్రతి కొత్త సన్నివేశంలో, ప్రతి సంభాషణలో, క్రైస్తవుడు తనను తాను సంబంధంలో ఉన్న వ్యక్తిగా కనుగొంటాడు, కొన్నిసార్లు మంచి లేదా చెడు కోసం. అయితే, చివరికి, అతనికి తేడాను కలిగించేవి సంబంధాలే, దేవుని సన్నిధికి సురక్షితంగా చేరుకోవడానికి అతనికి అవసరమైన సహాయాన్ని అందిస్తాయి. 

క్రిస్టియన్ ప్రయాణంలోని చివరి దృశ్యం దీనిని స్పష్టం చేస్తుంది. క్రిస్టియన్ మరియు అతని స్నేహితుడు, హోప్‌ఫుల్, నగర ద్వారం వైపు వస్తారు, కానీ "వాటికి మరియు ద్వారానికి మధ్య ఒక నది ఉంది, కానీ దాటడానికి వంతెన లేదు, మరియు నది చాలా లోతుగా ఉంది." గేటుకు చేరుకోవడానికి ఏకైక మార్గం నది గుండా వెళ్ళడం, కానీ నది పనిచేసే విధానం ఏమిటంటే మీకు ఎక్కువ విశ్వాసం ఉంటే, నీరు అంత లోతుగా ఉండదు. మీ విశ్వాసం జారిపోయినప్పుడు, నీరు లోతుగా మారుతుంది మరియు మీరు మునిగిపోవడం ప్రారంభిస్తారు. కానీ క్రిస్టియన్ మరియు హోప్‌ఫుల్ కలిసి నదిలోకి ప్రవేశిస్తారు. 

తరువాత వారు తమను తాము నీటి వైపు సంబోధించి, లోపలికి ప్రవేశించారు, క్రైస్తవుడు మునిగిపోవడం ప్రారంభించాడు మరియు తన మంచి స్నేహితుడికి కేకలు వేశాడు ఆశాజనకంగా"నేను లోతైన నీటిలో మునిగిపోతాను; బిలోలు నా తలపైకి వెళ్తాయి, అన్ని అలలు నాపైకి వెళ్తాయి" అని అతను అన్నాడు. (సెలా.). 

తరువాత మరొకరు, “ధైర్యంగా ఉండు సోదరా, నాకు బాధగా ఉంది, మరియు అది బాగుంది” అన్నాడు.

కానీ క్రిస్టియన్ కష్టపడుతూనే ఉన్నాడు. ఆశాజనకం అతన్ని ఓదార్చడం కొనసాగించింది. 

తరువాత హోప్‌ఫుల్ ఈ పదాలను జోడించాడు, ధైర్యము తెచ్చుకొనుము, యేసుక్రీస్తు నిన్ను స్వస్థపరచును.: మరియు దానితో క్రైస్తవుడు "ఓహ్, నేను అతన్ని మళ్ళీ చూస్తున్నాను!" అని బిగ్గరగా అరిచాడు మరియు అతను నాతో ఇలా అన్నాడు, నీవు జలములలో నుండి దాటునప్పుడు నేను నీకు తోడై యుందును; నదులు దాటునప్పుడు అవి నిన్ను ముంచివేయవు. అప్పుడు వారిద్దరూ కలిసి ధైర్యం తెచ్చుకున్నారు, మరియు శత్రువు ఆ తర్వాత రాయిలాగా నిశ్చలంగా ఉన్నాడు, వారు దాటి వెళ్లిపోయే వరకు. 

క్రిస్టియన్ వారి ప్రయాణంలో ముందుగా హోప్‌ఫుల్‌కు సహాయం చేసినట్లే, ఇక్కడ కూడా హోప్‌ఫుల్ క్రిస్టియన్‌కు సహాయం చేసింది. సహాయం అవసరమైనవారు మరియు సహాయం అందించేవారు, మరియు మనందరికీ అవసరమైన మరియు ఇచ్చే అంతిమ సహాయం దేవుడిని కలిగి ఉండటమే. చివరికి, ప్రతి క్షితిజ సమాంతర సంబంధం యొక్క లక్ష్యం, పిలుపు మరియు దయ మరియు విభిన్న అంచనాలు ఏమైనప్పటికీ, మరొకరు దేవుడిని పొందడానికి సహాయం చేయడమే. సంబంధంలో ఉన్న వ్యక్తులుగా, దేవుడు ఎవరు మరియు ఆయన మనలను ఇంటికి తీసుకురావడానికి క్రీస్తులో ఏమి చేసాడో సూచనలు, జ్ఞాపికలు, ప్రోత్సాహకులు మరియు మరిన్నింటిగా మనం ఉండాలనుకుంటున్నాము. 

ఆ చివరి నది వైపు మన ప్రయాణంలో, అది ఎంత లోతైనది మరియు ప్రమాదకరమైనది అయినప్పటికీ, సంబంధాలలో మనం కలిసి ధైర్యం తీసుకుందాం. మరియు మనం ప్రభువును కలిసే రోజు వరకు, స్నేహితులు ఉన్న ఏ మనిషీ విఫలుడు కాడని ఒక కల్పిత దేవదూత మనకు గుర్తు చేయవచ్చు. సంబంధాలు కఠినమైనవి, కానీ జీవితమే సంబంధాలే. 

జోనాథన్ పార్నెల్ మిన్నియాపాలిస్-సెయింట్ పాల్‌లోని సిటీస్ చర్చికి ప్రధాన పాస్టర్. ఆయన రచయిత ఈరోజు కనికరము: కీర్తన 51 నుండి అనుదిన ప్రార్థన మరియు సాధారణ స్థితికి ఎప్పుడూ స్థిరపడకండి: ప్రాముఖ్యత మరియు ఆనందం యొక్క నిరూపితమైన మార్గం. అతను మరియు అతని భార్య, మరియు వారి ఎనిమిది మంది పిల్లలు, జంట నగరాల నడిబొడ్డున నివసిస్తున్నారు.