బైబిల్, పని, మరియు మీరు

పరిచయం

పని దేనికి?
ప్రజలు దేనికి?
ఈ ప్రపంచం దేనికోసం?

పనిని అర్థం చేసుకోవడానికి, మనం ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకోవాలి మరియు ప్రపంచంలో మనిషి స్థానాన్ని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. ఈ ఫీల్డ్ గైడ్ బైబిల్ బోధిస్తుందని చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తుంది దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఒక విశ్వ ఆలయంగా నిర్మించాడు, మనిషిని తన సజీవ ప్రతిరూపంగా విశ్వ ఆలయంలో ఉంచాడు, అతని పూజారి-రాజుగా ఉన్నాడు, అతనికి ఆధిపత్యాన్ని అమలు చేసే పనిని మరియు విశ్వాన్ని దేవుని ప్రతిరూప వాహకులతో నింపే పనిని ఇచ్చాడు, తద్వారా అది అతని మహిమతో నిండి ఉంటుంది. ఈ గొప్ప పనికి ఆశీర్వాదకరమైన పని-జీవిత సమతుల్యత అవసరం: వివాహం, కుటుంబం మరియు గొప్ప ప్రయత్నం యొక్క సామరస్యపూర్వక అవగాహన, ఎందుకంటే ఫలవంతంగా మరియు గుణించాలంటే, వివాహం వృద్ధి చెందాలి మరియు ప్రపంచం దేవుని మహిమతో నిండి ఉండాలంటే, పిల్లలను ప్రభువు భయం మరియు ఉపదేశంలో పెంచాలి. అతను పనిని సరిగ్గా చేయాలంటే, మనిషి పనివాడిగా లేదా సోమరిగా ఉండకూడదు. విజయానికి సమతుల్య జీవితం అవసరం, ఇంట్లో అభివృద్ధి చెందడం, క్షేత్రంలో వర్ధిల్లడం.

బైబిల్ నిజంగా ఈ విషయాలను బోధిస్తుందని నిరూపించడం ద్వారా, బైబిల్ కథాంశం అంతటా మనం ముందుకు సాగుతాము. దేవుడు మనిషికి ఇచ్చిన పనిని ఆలోచిస్తూ, చాలా మంచి సృష్టిలో విషయాలు ఎలా ప్రారంభమయ్యాయో మనం పరిశీలిస్తాము. అక్కడి నుండి మనిషి పాపంలో పడిపోయినప్పుడు పరిస్థితులు ఎలా మారాయో పరిశీలిస్తాము, తరువాత దేవుని విమోచన కార్యక్రమంలో పని చేసే స్థానానికి వెళ్తాము, అన్ని విషయాల పునరుద్ధరణలో పని గురించి బైబిల్ ఏమి సూచిస్తుందో పరిశీలించే ముందు.

ఈ ప్రాజెక్ట్ యొక్క పరిధి మనం ఎక్కడా సమగ్రంగా ఉండటానికి అనుమతించదు, కాబట్టి మనం ఐదుగురు ప్రధాన వ్యక్తులపై మన చర్చను కేంద్రీకరిస్తాము మరియు ఇవి ప్రభువైన యేసుపైనే కేంద్రీకృతమవుతాయి. మనం తోటలో ఆదాముతో ప్రారంభించి, అతని నుండి యెరూషలేములో రాజుగా ఉన్న దావీదు కుమారుడైన సొలొమోను వద్దకు వెళ్తాము, అతను పని గురించి చాలా చెప్పాడు, తరువాత అన్నీ నెరవేరిన యేసు వైపుకు వెళ్తాము. యేసుకు ముందు సొలొమోను బోధనకు ఎదురుగా నిలబడి, చివరికి ఏదెను తోట నెరవేర్పులో కొత్త ఆదాముతో మన పరిశీలనలను ముగించే ముందు, యేసు తర్వాత పౌలు బోధన వైపు మన దృష్టిని మరల్చుతాము. ఈ ప్రదర్శన యొక్క చియాస్టిక్ నిర్మాణాన్ని ఈ క్రింది విధంగా చిత్రీకరించవచ్చు:

• ఆడమ్
  • సోలమన్
    • యేసు
  • పాల్
• కొత్త ఆడమ్

సృష్టి

సృష్టి సమయంలో, దేవుడు తనను తాను ఒక విశ్వ దేవాలయాన్ని నిర్మించుకున్నాడు. విశ్వ దేవాలయంలో దేవుడు తన స్వరూపాన్ని మరియు పోలికను, మానవాళిని ఉంచాడు. అతను వారిని తన స్వరూపంలో పురుషుడిగా మరియు స్త్రీగా చేసాడు (ఆది. 1:27), మరియు దేవుడు వారిని ఆశీర్వదించి వారికి వారి బాధ్యతను అప్పగించాడు: అదృశ్య దేవుని స్వరూపంలో ఉన్నవారు ఫలించి గుణించి, భూమిని నింపి దానిని లోబరుచుకునేలా, జంతు రాజ్యంపై దేవుడు ఇచ్చిన ఆధిపత్యాన్ని నిర్వహించే బాధ్యతను కలిగి ఉన్నారు (1:28). తద్వారా వారు సముద్రాలను నీరు కప్పివేసినట్లు భూమిని దేవుని మహిమతో నింపుతారు (యెష. 11:9; హబ. 2:14; కీర్తన. 72:19), తద్వారా సూర్యోదయం నుండి అస్తమించే స్థలం వరకు, ప్రభువు నామం స్తుతించబడుతుంది (మలా. 1:11; కీర్తన. 113:3). దేవుని మహిమను మహిమపరచడానికి దేవుడు ప్రారంభం నుండి మనిషికి పని ఇచ్చాడు.

ఆదికాండము 1:28 లోని దేవుని ఆశీర్వాదం చాలా మంచి, అసలైన సృష్టిని, పతనానికి ముందు, పని-జీవిత సమతుల్యతను సూచిస్తుంది (cf. ఆదికాండము 1:31). పతనం చెందని పురుషుడు తన భార్యతో సామరస్యపూర్వక సంబంధాలను ఆస్వాదిస్తాడు మరియు వారు కలిసి దేవుని ఆశీర్వాదాన్ని ఆస్వాదిస్తారు, వారు తమ తల్లిదండ్రులతో కలిసి భూమిని తమ సంతానంతో నింపడం, దానిని లోబరుచుకోవడం మరియు జంతువులపై ఆధిపత్యం చెలాయించడం అనే గొప్ప పనిలో పాల్గొంటారు. ఫలితంగా, సృష్టి యొక్క ప్రతి మూలలో, అదృశ్య దేవుని దృశ్య ప్రాతినిధ్యాలు, అతని స్వరూపం మరియు పోలికలో ఉన్నవారు, అతని పాత్ర, ఉనికి, అధికారం మరియు పాలనను తీసుకువస్తారు, అతన్ని వెల్లడిస్తారు.

ఆదికాండము 1లో దేవుడు చేసే పనులను ఆదికాండము 2లో మానవుడు చేయవలసిన పనులతో పోల్చినప్పుడు, దేవుని కార్యక్రమం గురించి మనకు మరింత అంతర్దృష్టి లభిస్తుంది. ఆయన ప్రపంచాన్ని సృష్టించినప్పుడు, ఆదికాండము 1లో తాను చేసిన దానికి దేవుడు పేరు పెట్టాడు. ఆయన తన ఆజ్ఞ ద్వారా దేనినైనా ఉనికిలోకి తీసుకువచ్చేవాడు (ఉదా., “వెలుగు కలుగుగాక!” [ఆది. 1:3]), ఆపై దానికి పేరు పెట్టేవాడు (ఉదా., “మరియు దేవుడు వెలుగును పగలు అని పిలిచాడు” [1:5]). ఈ నమూనా పదే పదే జరుగుతుంది (మనం పదిసార్లు “మరియు దేవుడు అన్నాడు” అని చదువుతాము మరియు ఆదికాండము 1లో ప్రభువు “ఉండనివ్వు” అని ఏడుసార్లు చెప్పాడు), కాబట్టి మనం ఆదికాండము 2కి వచ్చినప్పుడు అది పునరావృతమవుతుందని మనం గుర్తిస్తాము. ఇక్కడ దేవుడు జంతువులను సృష్టిస్తాడు, కానీ వాటికి తానే పేరు పెట్టే బదులు, వాటిని మనిషి ఏమి పిలుస్తాడో చూడటానికి అతను వాటిని అతని వద్దకు తీసుకువస్తాడు (2:19). దేవుడు తన శిష్యుడిని వైస్జరెన్సీ పనిలో తీసుకువస్తున్నట్లుగా ఉంది.

ఆడమ్ యొక్క గొప్ప పని

దేవుడు మనిషికి జంతువులపై ఆధిపత్యం ఇచ్చాడు (1:26, 28), ఆపై దేవుడు స్వయంగా చేస్తున్న పనిని దేవుని సృష్టితో చేసే అవకాశాన్ని దేవుడు మనిషికి ఇచ్చాడు: దానికి పేరు పెట్టడం (2:19–20). అదృశ్య దేవుని దృశ్య ప్రాతినిధ్యంగా, మానవుని పని దేవుని అదృశ్య అధికారం, పాలన, ఉనికి మరియు స్వభావాన్ని సమస్త సృష్టిపైకి తీసుకురావడమేనని ఇది సూచిస్తుంది.

దేవుడు లోకాన్ని సృష్టించి నింపాడు, మరియు మనిషి పని పనిని పూర్తి చేయడమే. పేరు పెట్టే పనితో పాటు, తోటలో పనిచేయడానికి మరియు దానిని కాపాడటానికి ప్రభువు మనిషిని ఉంచాడు (ఆది. 2:15). “పని” మరియు “ఉంచండి” అనే ఈ పదాలను “సేవ చేయు” మరియు “కాపలా” అని కూడా అనువదించవచ్చు మరియు గుడారం వద్ద లేవీయుల బాధ్యతలను వివరించడానికి పెంటాట్యూచ్‌లో మరెక్కడా అవి కలిసి ఉపయోగించబడ్డాయి (సంఖ్యా. 3:8). గుడారం వద్ద లేవీయులు ఎలా ఉన్నారో, ఆదాము తోటలో ఉన్నాడని మోషే తన ప్రేక్షకుల కోసం గ్రహించాలని దీని అర్థం.

అందువలన, దేవుని ప్రతినిధిగా, దేవుని సృష్టిలో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తూ, ఆదాము అదృశ్యుడిని సూచించే దృశ్య రాజుగా ("ఆధిపత్యం కలిగి ఉండండి" [ఆది. 1:26, 28]) పరిపాలిస్తాడు (1:27). ఇంకా, దేవుడు చల్లగా పగటిపూట నడిచే ప్రదేశంలో (ఆది. 3:8) ఒక రకమైన ప్రోటో-లేవీయుడిగా (2:15), ఆదాము అసలు పవిత్ర స్థలంలో పూజారిగా పనిచేస్తాడు, సృష్టికర్త యొక్క జ్ఞానాన్ని సృష్టికి మధ్యవర్తిత్వం చేస్తాడు.

ఆదికాండము 2లో, స్త్రీని సృష్టించక ముందే (2:18–23) దేవుడు మంచి చెడుల తెలివినిచ్చు వృక్ష ఫలములను తినకూడదని నిషేధం విధించాడు (ఆది. 2:17). నిషేధం గురించి ఆమెకున్న జ్ఞానం (3:1–4) పురుషుడు దానిని ఆమెకు తెలియజేసాడని సూచిస్తుంది. అందువలన అతను దేవుని ప్రత్యక్ష వాక్కును ఇతరులకు తెలియజేస్తూ ప్రవచనాత్మక వ్యక్తిగా పనిచేశాడు.

దేవుని లోకంలో ఆదాము చేసే పనుల నుండి, మనం ఈ క్రింది తీర్మానాన్ని తీసుకోవచ్చు: ఆదాము ప్రత్యేకంగా “రాజు,” “యాజకుడు,” లేదా “ప్రవక్త” అని సూచించబడనప్పటికీ, అతను ఆ విధుల్లో ప్రతిదాన్ని నిర్వహిస్తాడు: సృష్టిపై పరిపాలించడం, దేవుని పవిత్ర నివాసాన్ని పని చేయడం మరియు కాపాడుకోవడం మరియు దేవుడు వెల్లడించిన మాటను ఇతరులకు తెలియజేయడం.

చర్చ & ప్రతిబింబం:

1. సృష్టి వృత్తాంతం యొక్క ఈ పునఃప్రకటన మీరు ఇంతకు ముందు ఆలోచించిన దానికి ఎలా భిన్నంగా ఉంటుంది?
2. ఆడమ్‌కు ఇవ్వబడిన పనులు పని పట్ల మీ దృక్పథాన్ని ఏయే విధాలుగా రూపొందిస్తాయి?

శరదృతువు

ఆపై వేదికపై ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ తిరుగుబాటు చేశారు. అడవి జంతువుగా పురుషుడి ఆధిపత్యంలో ఉండాల్సిన సర్పం స్త్రీని మోసం చేసి, పురుషుడిని పాపం చేయడానికి ప్రేరేపించింది (ఆది. 3:1–7). తోటను కాపాడటంలో అపవిత్రమైన సర్పాలను దూరంగా ఉంచడం కూడా అవసరమే అయినప్పటికీ, చెట్టు పండ్లు తినడం మరియు స్త్రీని రక్షించడంపై దేవుని నిషేధాన్ని సమర్థించడం ఖచ్చితంగా ఉద్దేశించిన పురుషుడు, సర్పం తన విధ్వంసక అబద్ధాలు చెప్పడానికి మరియు స్త్రీని మోసం చేయడానికి అనుమతించాడు. ఆమె చెట్టు పండ్లు తింటున్నప్పుడు పురుషుడు పక్కనే ఉండి, దాని పండ్లు తిన్నాడు (3:8). కనీసం పామును పురుషుడికి సూచించగలిగిన స్త్రీ, నాలుక యొక్క ఆరోపణలు, అపనిందలు మరియు సూచనలను స్వీకరించి, చెట్టు పండ్లు తిని, ఆ నిషేధించబడిన ఫలాన్ని నేరుగా పురుషుడికి ఇచ్చింది.

ఆడమ్ యొక్క విషాదకరమైన అతిక్రమణ

జంతువులపై దేవుని ప్రతినిధిగా ఉన్నవాడు (రాజు) పాము తనను శోధించినందున పాపం చేశాడు. సేవ చేయడం మరియు కాపలా ఉండటం అనే యాజక పాత్ర పోషించినవాడు తన అతిక్రమణ ద్వారా పవిత్ర స్థలాన్ని అపవిత్రం చేశాడు. ఆజ్ఞ యొక్క ప్రత్యక్ష వాక్కును స్వీకరించడం మరియు తెలియజేయడం అనే ప్రవచనాత్మక విధిని నిర్వర్తించినవాడు ఆ నిషేధాన్ని ఉల్లంఘించాడు.

మరియు పాపం ప్రతి ఒక్కరి పనిని కష్టతరం చేసింది.

స్త్రీ పురుషునితో పాటు ఫలించి, గుణించాలని సృష్టించబడింది (ఆది. 1:28). పాపం ఫలితంగా, ఆమెకు ప్రసవ సమయంలో నొప్పి ఉంటుంది (3:16a). ఆమె పురుషునికి సహాయం చేయడానికి కూడా సృష్టించబడింది (2:18), కానీ ఇప్పుడు ఆమె కోరిక ఆమె భర్త కోసం ఉంటుంది, అంటే ఆమె అతన్ని నియంత్రించాలనుకుంటుందని మరియు అతను అనవసరమైన శక్తితో ఆమెను పరిపాలిస్తాడు (3:16b; 4:7 చూడండి).

ఆ మనిషి తోటలో పని చేయమని చెప్పబడ్డాడు, కానీ పాపం కారణంగా నేల శపించబడింది (3:17) మరియు ఇప్పుడు ముళ్ళు మరియు ముళ్ళగరికెలు మొలకెత్తుతాయి (3:18). దేవుడు ఆ మనిషికి బాధాకరమైన శ్రమతో మరియు చెమటతో కూడిన నుదురుతో తింటానని చెప్పాడు (3:19), తరువాత అతన్ని తోట నుండి బహిష్కరించాడు (3:23–24).

ఆ విషాదకరమైన వినాశనాన్ని అతిశయోక్తిగా చెప్పలేము. పరిశుభ్రమైన జీవిత రాజ్యాన్ని రక్షించడానికి నియమించబడిన పూజారి వ్యక్తి ఒక అపరిశుభ్రమైన సర్పం ప్రవేశించడానికి, శోధించడానికి మరియు మరణానికి దారితీసే పాపాన్ని ప్రేరేపించడానికి అనుమతించాడు. దేవుని ప్రత్యక్ష ప్రత్యక్షత ఇవ్వబడిన ప్రవచనాత్మక వ్యక్తి దేవుని మాటను పాటించాలని పట్టుబట్టడంలో విఫలమవడమే కాకుండా, దానిని అతిక్రమించాడు. జంతువులపై ఆధిపత్యం వహించిన రాజ వ్యక్తి తన పాలనను అబద్ధపు పాముకు అప్పగించాడు.

పాపం ప్రతిదానినీ కష్టతరం చేస్తుందనే కథ ఆదికాండము 4లో కొనసాగుతుంది, ఇక్కడ "భూమి సేవకుడు" అయిన కయీను (ఆది. 4:2, "పనివాడు" లేదా "సేవకుడు" అని అనువదించబడిన పదం 2:15లో ఆదాము తోటను "పనిచేస్తున్నాడు" అని వర్ణించడానికి ఉపయోగించిన పదం), తన సోదరుడు "మంద కాపరి" అయిన హేబెలును హత్య చేస్తాడు (4:2). లెక్క చెప్పమని పిలిచినప్పుడు, కయీను తన సోదరుడి "కాపలాదారుడు" అని అడుగుతాడు (4:9, 2:15లో ఆదాము తోటను కాపాడుతున్నట్లు వర్ణించడానికి ఉపయోగించిన పదం అదే). అప్పుడు ప్రభువు భూమి పనివాడు/సేవకుడు అయిన కయీనుతో, అతను "నేల నుండి శపించబడ్డాడు" అని చెబుతాడు (4:11), మరియు అతను భూమిని పని చేసినప్పుడు/సేవ చేసినప్పుడు అది అతనికి దాని బలాన్ని ఇవ్వదు (4:12). అవిధేయత జీవితాన్ని సులభతరం చేస్తుందనే సందేశంతో సర్పం ప్రలోభపెడుతుంది, కానీ అతను అబద్ధీకుడు మరియు అబద్ధాలకు తండ్రి (యోహాను 8:44). నిజం ఏమిటంటే పాపం పనితో సహా జీవితమంతా కష్టతరం చేస్తుంది.

ఆదికాండము 1:27-28 సూచించినట్లుగా, తన స్వభావానికి అనుగుణంగా ఆధిపత్యం చెలాయించే దేవుని స్వరూపం మరియు పోలికలతో ప్రపంచాన్ని నింపే బదులు, ప్రారంభ జంట పాపం చేసి లోకాన్ని హింసతో నింపారు (6:11). అయితే, దేవుడు తన కార్యక్రమాన్ని సర్పానికి అప్పగించలేదు.

స్త్రీ సంతానాన్ని గూర్చిన వాగ్దానం

ఆ స్త్రీతో శత్రుత్వం ఉంటుందని ప్రభువు సర్పానికి చెబుతాడు (ఆది. 3:15a), దీని నుండి మూడు అంశాలను ఊహించవచ్చు:

1. మొదటిది, ఆ స్త్రీ దేవుని నుండి తనను తాను దాచుకోవడం ఆమె ఆధ్యాత్మికంగా చనిపోయిందని సూచిస్తుంది, మరియు ఏదెను నుండి ఆమెను బహిష్కరించడం అంటే ఆమె జీవితపు పరిశుభ్రమైన రాజ్యం నుండి అపవిత్రమైన రాజ్యంలోకి నెట్టబడినప్పటికీ, శత్రుత్వం ఉంటుందనే వాస్తవం నిరంతర సంఘర్షణ ఉంటుందని అర్థం, కాబట్టి ఆమె ఇంకా శారీరకంగా చనిపోదు.
2. రెండవది, శత్రుత్వం అంటే ఆమె సర్పంతో కలవడం లేదు, దానికి వ్యతిరేకంగా నిలబడిందని అర్థం. ఈ శత్రుత్వం అతని సంతానానికి మరియు స్త్రీ సంతానానికి విస్తరిస్తుందని ప్రభువు సర్పానికి చెప్పినప్పుడు (3:15b), పురుషుడు కూడా జీవించడం కొనసాగిస్తాడని మరియు సర్పాన్ని ఎదిరిస్తాడని మనం నేర్చుకుంటాము, ఎందుకంటే స్త్రీకి సంతానం లేదా సంతానం ఉండాలంటే అతను అవసరం.
3. చివరగా, "విత్తనం" అనే హీబ్రూ పదాన్ని ఒక వ్యక్తి లేదా సమూహాన్ని సూచించడానికి ఉపయోగించవచ్చు (ఇంగ్లీషులో మీరు ఒకే విత్తనం లేదా మొత్తం విత్తన సంచి గురించి మాట్లాడినట్లుగా), స్త్రీ విత్తనం ఒక వ్యక్తి పురుషుడిగా గుర్తించబడింది, అతను సర్పం తలను చితకకొడతాడు, తద్వారా తనకు తానుగా మడమ గాయం అవుతుంది (3:15c). తల గాయం ప్రాణాంతకం కావచ్చు, మడమ గాయం బయటపడవచ్చు కాబట్టి, ఇది సర్పంపై విజయాన్ని సూచిస్తుంది.

సృష్టి సమయంలో, భూమిని నింపే పనికి (ఆది. 1:28) పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఫలించి, అభివృద్ధి చెందాలి. ఆదికాండము 3:15 లోని విమోచన వాగ్దానంలో, అదే నిజం ఉంది: సర్పం తల చితకగొట్టబడాలంటే, పురుషుడు మరియు స్త్రీ ఫలించి, అభివృద్ధి చెందాలి. దేవుని సృష్టి ప్రాజెక్ట్ మరియు దేవుని విమోచన ప్రాజెక్ట్ రెండూ దైవిక పిల్లలను పుట్టించే మరియు పెంచే పనిని చేయడానికి పురుషుడు మరియు స్త్రీ వివాహంలో కలిసి ఉండాలి (2:24).

చర్చ & ప్రతిబింబం

1. ఆదాము చేసిన పాపం దేవుడు తనకు ఇచ్చిన మూడు పనులకు (రాజు, యాజకుడు మరియు ప్రవక్త) వ్యతిరేకంగా ఎలా తిరుగుబాటు అయింది?
2. మీ స్వంత సంబంధాలలో మరియు పనిలో పాపం యొక్క ప్రభావాన్ని మీరు ఏ విధాలుగా చూడగలరు?

విముక్తి

ఆదికాండము 3:15 లో స్త్రీ సంతానము సర్పము తలను చితుకగొట్టునని వాగ్దానముతో దేవుని విమోచన కార్యక్రమము ప్రారంభమవుతుంది. ఈ వాగ్దానము అబ్రాహాముకు దారి తీస్తుంది. ఆదికాండము 12:1–3 లో అబ్రాహాముకు దేవుడు ఇచ్చిన వాగ్దానాలు ఆదికాండము 3:15 లో పొందుపరచబడిన విమోచన యొక్క ప్రారంభ వాగ్దానాన్ని విశదీకరిస్తాయి మరియు ఈ వాగ్దానాలు అబ్రాహాము జీవిత గమనంలో విశదీకరించబడ్డాయి (ఆది. 22:15–18). తరువాత అవి ఇస్సాకుకు (26:2–5) మరియు యాకోబుకు (28:3–4) ఇవ్వబడ్డాయి. యాకోబు యూదాను ఆశీర్వదించడం (49:8–12) కూడా ఈ వాగ్దానాలకు తోడుగా మరియు విస్తరిస్తుంది.

వంశావళి దావీదు వరకు ప్రవహిస్తుంది, మరియు దేవుడు దావీదు సంతానాన్ని లేవనెత్తుతానని మరియు అతని రాజ్య సింహాసనాన్ని శాశ్వతంగా స్థాపించాలని వాగ్దానం చేశాడు (2 సమూ. 7). ఆదికాండము 5:28–29లో నోవహు జననం సమయంలో, నోవహు తండ్రి లెమెకు తన సంతానం శపించబడిన భూమిపై పని మరియు బాధాకరమైన శ్రమ నుండి ఉపశమనం తెస్తుందని ఆశాభావం వ్యక్తం చేశాడు. ఆదికాండము 5:29లోని భాష ఆదికాండము 3:17లోని భాషను గుర్తుకు తెస్తుంది, లెమెకు వంటి వ్యక్తులు సర్పంపై విజయం సాధించడమే కాకుండా పనిని కష్టతరం చేసే తీర్పులను కూడా వెనక్కి తీసుకునే స్త్రీ సంతానాన్ని వెతుకుతున్నారని సూచిస్తుంది.

శోధకుడు జయించబడతాడు. పాపం గెలవదు. పాపం యొక్క ఫలితం - మరణం - చివరి మాట కాదు. హనోకు చనిపోలేదనే వాస్తవం (ఆది. 5:21–24) స్త్రీ సంతానము దేవుడు మరణాన్ని మరియు దానికి కారణమైన ప్రతిదానిని జయించాలని ఆశిస్తున్నట్లు సూచిస్తుంది.

పాత నిబంధనలోని విశ్వాసుల శేషం దేవుడు స్త్రీ నుండి ఒక వ్యక్తిగత సంతానాన్ని, అబ్రాహాము సంతానాన్ని, యూదా సంతానాన్ని, దావీదు సంతానాన్ని లేవనెత్తుతాడని అర్థం చేసుకుని నమ్మారు, ఆ సంతానమే సర్పాన్ని ఓడించి, విషయాలను తిరిగి దారిలోకి తెస్తుంది, మరియు ఆ మార్గం దేవుని ఉద్దేశాలను నెరవేర్చడానికి దారితీస్తుంది.

స్త్రీ యొక్క విత్తనం మరియు ప్రపంచంలో ఆదాము యొక్క పని

ఆ ఉద్దేశ్యాలు ఏమిటి? పైన చెప్పినట్లుగా, దేవుడు ప్రపంచాన్ని ఒక విశ్వ దేవాలయంగా నిర్మించాడు. ఆయన ఇశ్రాయేలును ఐగుప్తు నుండి విమోచించి, సీనాయి పర్వతం వద్ద వారితో నిబంధనలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ఆయన వారికి విశ్వ దేవాలయం యొక్క చిన్న-స్థాయి ప్రతిరూపాన్ని ఇచ్చాడు: గుడారం. దావీదు తన చుట్టూ ఉన్న శత్రువులందరి నుండి విశ్రాంతి తీసుకున్న తర్వాత ప్రభువుకు ఒక ఆలయాన్ని నిర్మించాలని ఎందుకు కోరుకున్నాడో ఇది వివరిస్తుంది (2 సమూ. 7:1).

స్పష్టంగా చెప్పాలంటే, దావీదు ఆదాము పనిని అర్థం చేసుకున్నాడు, వాగ్దాన సంతాన వంశంలో ఉన్నాడని అర్థం చేసుకున్నాడు, ఇశ్రాయేలు రాజుగా తన పాత్రను అర్థం చేసుకున్నాడు, అందువలన దేవుడు ఆదాముకు ఇచ్చిన పనిని నెరవేర్చడానికి ప్రయత్నించాడు. 2 సమూయేలు 7లో అతను వాగ్దానాలను అందుకున్నాడు, తరువాత 2 సమూయేలు 8–10లో ప్రతి దిశలోనూ జయించడం ప్రారంభించాడు. యెహోవాకు ఆలయాన్ని నిర్మించాలనే దావీదు కోరిక, ఇశ్రాయేలు రాజు యెహోవా కోసం అన్ని దేశాలపై పరిపాలించడానికి ప్రారంభ బిందువుగా ఇశ్రాయేలులో యెహోవా పాలనను స్థాపించాలనే అతని కోరికను సూచిస్తుంది (కీర్త. 2:7–9 చూడండి).

ఈ గొప్ప పనిని కొనసాగించాలనే తన కోరికను దావీదు నాతాను ప్రవక్తకు తెలియజేశాడు (2 సమూ. 7:2), మరియు ఆ రాత్రి ప్రభువు నాతానుకు వెల్లడి చేశాడు, దావీదు జీవితపు పరిశుభ్రమైన రాజ్యాన్ని నిర్మించడానికి చాలా రక్తం చిందించినప్పటికీ (1 దిన. 22:8, ఆ మరణం అంతా అతన్ని అపవిత్రుడిని చేస్తుంది), దేవుడు దావీదుకు ఒక ఇంటిని నిర్మిస్తాడు (2 సమూ. 7:11), దావీదు సంతానాన్ని లేవనెత్తుతాడు (7:12), అతని రాజ్యాన్ని మరియు సింహాసనాన్ని స్థాపించుతాడు (7:13), మరియు అతనికి తండ్రిగా ఉంటాడు (7:14).

కొత్త ఆడమ్‌గా సోలమన్

దావీదుకు ఒక ఇంటిని ఏర్పాటు చేయమని ప్రభువు చేసిన వాగ్దానం (2 సమూ. 7:11) దావీదు నుండి వచ్చిన రాజుల వంశం అయిన రాజవంశ గృహాన్ని సూచిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. అదే సమయంలో, సింహాసనం శాశ్వతంగా స్థాపించబడే ఒక నిర్దిష్ట సంతానం గురించి ప్రభువు చేసిన వాగ్దానం (7:12–13) ఆ వంశం ముగింపుకు వచ్చే రాజును సూచిస్తుంది. ప్రకటనలలోని అస్పష్టత దావీదు వంశం నుండి వచ్చిన ప్రతి కొత్త రాజు అతనే కావచ్చు అనే అంచనాను సృష్టిస్తుంది. మరియు 2 సమూ. 7:13లో దావీదు సంతానం దేవుని నామానికి ఒక ఇంటిని నిర్మిస్తుందని పేర్కొన్న వాగ్దానంతో, సొలొమోను ఆ ఘనతను సాధించడం నెరవేర్పుగా అర్థం అవుతుంది (1 రాజులు 5–9) అతని స్వంత విగ్రహారాధన వైఫల్యం స్పష్టంగా కనిపించే వరకు (1 రాజులు 11:1–13). 1 రాజులు 4 సొలొమోనును కొత్త ఆదాముగా చిత్రీకరిస్తుంది, ఆధిపత్యం చెలాయించడం ద్వారా ఆదాము పనిని చేపడుతుంది (4:24), మరియు ఆదాము జంతువులకు పేర్లు పెట్టినట్లుగా, సొలొమోను “చెట్ల గురించి మాట్లాడాడు... "అతను జంతువుల గురించి, పక్షుల గురించి, సరీసృపాల గురించి, చేపల గురించి కూడా మాట్లాడాడు" (4:33).

ప్రసంగి పుస్తకంలో తాను ఏమి సాధించడానికి చేపట్టాడో సొలొమోను స్వయంగా ఆలోచించిన విషయాలు, దేవుని ప్రజలు చేసే పని గురించి మన పరిశీలనకు ప్రత్యేకంగా సందర్భోచితంగా ఉంటాయి. దేవుడు ఆదాముకు ఇచ్చిన గొప్ప పనిని సొలొమోను చేపట్టాడు మరియు పాపం మరియు మరణం కారణంగా, ఆ ప్రయత్నం వ్యర్థమని అతను కనుగొన్నాడు. అయినప్పటికీ, సొలొమోను ఆ పనిలో ఆనందాన్ని పొందాడు, తాను చేయాల్సిన పనిని మరియు తన శ్రమ ఫలాలను రెండింటినీ ఆస్వాదించాడు మరియు ఇతరులను కూడా అదే చేయమని అతను ప్రశంసించాడు.

"ఆదాము కుమారులు తమ జీవితకాలపు రోజుల సంఖ్యను బట్టి ఆకాశం క్రింద ఏమి చేయడం మంచిదో చూడటం" తన లక్ష్యం అని సొలొమోను వివరిస్తాడు (ప్రసంగి 2:3, రచయిత అనువాదం). సొలొమోను తాను ఏమి చేయడానికి చేపట్టాడో వివరంగా చెబుతుండగా, అతని ప్రాజెక్టులు దేవుడు ప్రపంచాన్ని సృష్టించినప్పుడు ఏమి చేసాడో గుర్తుకు తెస్తాయి. తన పనిలో దేవుని పాత్రను ప్రతిబింబించడం తన పని అని సొలొమోను అర్థం చేసుకున్నట్లు అనిపిస్తుంది, అందువలన దేవుడు ఏమి చేసాడో గుర్తుచేసే పదాలతో అతను ఏమి చేసాడో వివరిస్తాడు.

ఆదికాండములోని సృష్టి వృత్తాంతంలో (మరియు పాత నిబంధనలోని ఇతర భాగాలలో) ప్రసంగి 2:4–8 యొక్క పరిభాష ఉపయోగించిన పదాలు మరియు పదబంధాలతో మరియు వివరించిన సంఘటనల క్రమంతో సరిపోలుతుంది. సొలొమోను మొదట 2:4లో, “నేను నా కార్యములను గొప్పగా చేసాను” అని చెప్పాడు. సృష్టిలో దేవుని కార్యములు ఖచ్చితంగా గొప్పవి, మరియు అవి పాత నిబంధనలో మరెక్కడా అలాగే వర్ణించబడ్డాయి (ఉదా., కీర్తన 104:1). సృష్టి సమయంలో దేవుడు తనకు తానుగా ఒక విశ్వ దేవాలయాన్ని లేదా ఒక ఇంటిని నిర్మించుకున్నాడని మనం గమనించాము (యెషయా 66:1; కీర్తన 78:69 చూడండి), మరియు సొలొమోను తరువాత, “నేను నా కొరకు ఇళ్ళు నిర్మించుకున్నాను” అని చెప్పాడు (ప్రసంగి 2:4).

ఇక్కడ ఈ పదజాలం బలంగా సమాంతరంగా మారుతుంది. ఆదికాండము 2:8లో ఉపయోగించిన భాష, “మరియు యెహోవా దేవుడు తూర్పున ఏదెనులో ఒక తోటను నాటాడు” అని సొలొమోను నొక్కిచెప్పినప్పుడు, “నేను నా కొరకు ద్రాక్షతోటలను నాటాను. నా కొరకు తోటలను మరియు స్వర్గాలను నేను చేసుకున్నాను” (2:4b–5a) అని పేర్కొన్నాడు. ఆదికాండము 2:9 “యెహోవా చూపుకు రమ్యమైనదియు ఆహారమునకు మంచిదియునైన ప్రతి వృక్షమును నేలనుండి మొలకెత్తించెను; ఆ తోట మధ్యలో జీవవృక్షమును, మంచి చెడ్డల తెలివినిచ్చు వృక్షమును ఉండెను” అని వివరిస్తుంది. అలాగే సొలొమోను కూడా: “నేను వాటిలో ప్రతి ఫలముగల చెట్టును నాటాను” (2:5b).

ఆదికాండము 2:10 ఇలా చెబుతుంది, “మరియు తోటకు నీళ్ళు పోయడానికి ఏదెను నుండి ఒక నది బయలుదేరింది.” సొలొమోను కూడా నీటిపారుదల అందించాడు: “నేను వాటి నుండి మొలకెత్తే చెట్ల అడవికి నీళ్ళు పోయడానికి నీటి కుంటలను నిర్మించాను” (ప్రసంగి 2:6). ఆదికాండములోని ఆలోచన ప్రవాహం ప్రసంగి యొక్క ఈ విభాగంలో సొలొమోను ఆలోచన ప్రవాహానికి దశలవారీగా అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఆదికాండము 2:11–14 2:10లో తోటకు నీళ్ళు పోయడానికి ఏదెను నుండి బయలుదేరిన దాని నుండి ప్రవహించే నాలుగు నదులను వివరిస్తుంది మరియు తరువాత ఆదికాండము 2:15లో, “యెహోవా దేవుడు ఆ మనుష్యుని తీసుకొని ఏదెను తోటను సేవించడానికి మరియు దానిని కాపాడటానికి అతనిని విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు.” తన తోటను సిద్ధం చేసిన తరువాత, లేఖనంలోని ఇతర ప్రకటనలతో ప్రతిధ్వనించే విధంగా, “యెహోవా సేవకుడు” దానిని “పని” చేయడానికి తోటలో ఉంచబడ్డాడు. ఆదికాండము 2:15 "సేవించు/పని చేయు" అని అనువదించగల హీబ్రూ మూల పదమైన క్రియా రూపాన్ని ఉపయోగిస్తుండగా, ప్రసంగి 2:7లో సొలొమోను అదే మూల పదమైన నామవాచక రూపాన్ని ఉపయోగిస్తాడు, దీనిని "సేవకుడు/బానిస" అని అనువదించవచ్చు, "నేను సేవకులను, పనికత్తెలను సంపాదించుకున్నాను, ఇంటి కుమారులు నాకు ఉన్నారు, మరియు పశువులు మరియు మందల పశువులు కూడా నాకు ముందు యెరూషలేములో ఉన్న వారందరికంటే ఎక్కువగా ఉన్నాయి." దేవుడు తన తోటను సేవించడానికి మనిషిని చేసినట్లే, ఏదెను వద్ద తన ప్రయత్నం చేయడానికి సొలొమోను సేవకులను సంపాదించాడు.

నాలుగు నదులలో ఒకదాని వర్ణన మధ్యలో, ఆదికాండము 2:12 బంగారం, బిడెలియం మరియు గోమేధికం గురించి ప్రస్తావిస్తుంది, మరియు ప్రసంగి 2:8 లో కూడా సొలొమోను ఇలా అంటాడు, "నేను వెండి బంగారాన్ని కూడా సేకరించాను ..." 2:9 లో సొలొమోను యెరూషలేములో తనకు ముందు ఉన్న వారందరినీ ఎలా అధిగమించాడో మళ్ళీ నొక్కి చెప్పాడు, ఇందులో అతని తండ్రి దావీదు మాత్రమే కాదు, గౌరవనీయమైన యాజకుడు-రాజు మెల్కీసెదెక్ కూడా ఉన్నారు (ఆది. 14:18–20; కీర్తన. 110:4). తరువాత అతను ఇలా అంటాడు, "మరియు నా కళ్ళు అడిగినవన్నీ నేను వాటి నుండి దాచలేదు. నేను నా హృదయాన్ని ఏ ఆనందానికి దూరంగా ఉంచలేదు, ఎందుకంటే నా హృదయం నా శ్రమ అంతటి నుండి సంతోషించింది, మరియు ఇది నా శ్రమ అంతటి నుండి నా భాగం" (ప్రసంగి 2:10). ఆ విధంగా, సొలొమోను తాను చేపట్టిన గొప్ప పనుల పట్ల తన గొప్ప సంతృప్తి మరియు ఆనందాన్ని ధృవీకరిస్తాడు. అయినప్పటికీ ఆయన 2:11 లో ఇలా అంటున్నాడు, “కానీ నేను నా చేతులు చేసిన పనులన్నిటినీ, నేను చేసిన కష్టార్జితాన్ని కూడా నేను తిప్పుకున్నాను. అప్పుడు అవన్నీ వ్యర్థమైనవిగా, గాలికి ప్రయాసపడినట్టుగా ఉన్నాయి, సూర్యుని క్రింద లాభం లేదు.”

ఆ పని చేయడంలో సొలొమోనుకు ఎంత ప్రాముఖ్యత, సంతృప్తి ఉన్నప్పటికీ, అతను ఆదాము పనిని సాధించలేడని అతను కనుగొన్నాడు. ప్రసంగి పుస్తకంలోని మిగిలిన భాగంలో అతను వివరించిన అన్ని కారణాల వల్ల అలా చేయడానికి ప్రయత్నించడం వ్యర్థమైన ప్రయత్నం. దేవుడు ఆదాముకు ఏమి చేయమని ఇచ్చాడో దానిని సాధించడానికి ప్రయత్నించడం అంటే గాలి ప్రవహిస్తున్నప్పుడు దానిని పట్టుకోవడానికి ప్రయత్నించడం లాంటిది - గాలి ఒకరి వేళ్ల ద్వారా జారిపోతుంది. దానిపై ఎటువంటి పిడిలు లేవు మరియు ఒక మానవుడు దానిని పట్టుకోలేడు. సొలొమోను మాటలు పడిపోయిన మానవ స్థితి యొక్క వ్యర్థతను వ్యక్తపరచడానికి తడబడుతున్నాయి. పాపం ప్రతిదీ వంగడానికి కారణమవుతుంది మరియు వంగినది సులభంగా నిఠారుగా చేయబడదు (ప్రసంగి. 1:15a). పాపం కూడా అన్ని ప్రయత్నాలలో ముఖ్యమైనదాన్ని కోల్పోతుంది మరియు లోపించినది లెక్కించబడదు (1:15b). మరియు ప్రతి మానవ జీవితాన్ని ముగించే మరణము ఏ మానవుడు సాధించే దాని యొక్క వ్యర్థతను, సంక్షిప్తతను జోడిస్తుంది.

ప్రసంగి 2:12 ఆలోచనా విధానాన్ని కొనసాగిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది: “మరియు నేను జ్ఞానాన్ని, వెర్రితనాన్ని, మూర్ఖత్వాన్ని చూడటానికి తిరిగి వెళ్ళాను, ఎందుకంటే వారు ఇప్పటికే చేసిన రాజు తర్వాత వచ్చే మనిషి ఎవరు?” డ్యూన్ గారెట్ వాదిస్తూ, “'రాజు' అనేది ఆదికాండము 2–4 యొక్క 'ఆదాము' అని సూచిస్తుంది," అని వాదించాడు, "వారు . . . తయారు చేసారు" అనే బహువచనాన్ని ఆదికాండము 1:26 లోని "మనం మనిషిని చేద్దాం" అనే బహువచనానికి సరిపోల్చుతూ, ప్రసంగి 2:12 ను ఈ క్రింది విధంగా పారాఫ్రేజ్ చేశాడు: “దేవుడు చాలా కాలం క్రితం చేసిన రాజు - ఆదాము కంటే మంచివాడు అయ్యే మానవుడు వచ్చే అవకాశం ఉందా?”

కాబట్టి సొలొమోను దేవుని స్వరూపం మరియు పోలికలో ఇశ్రాయేలు రాజుగా పరిపాలించే గొప్ప ప్రాజెక్టును ప్రయత్నిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. స్త్రీ సంతాన వంశంలో దావీదు సంతానంగా తన బాధ్యతను నెరవేర్చడానికి అతను ప్రయత్నించాడు, కొత్త ఆదాము అని పేర్కొన్నాడు. దేవుడు అతనికి జ్ఞానం, సంపద మరియు గొప్పతనాన్ని బహుమతిగా ఇచ్చిన అన్ని విధాలుగా (1 రాజులు 3:10–14; ఎక్లెస్. 1:16; 2:9) అతను కనుగొన్నాడు, ఆదాము చేసిన దాని కారణంగా, అతను విజయానికి అధిగమించలేని అడ్డంకిని ఎదుర్కొన్నాడు, అంటే మరణం. మరణం అందరికీ - జ్ఞానులకు మరియు మూర్ఖులకు - సంభవిస్తుందనే వాస్తవం ప్రసంగి 2:14–17లో వ్యర్థానికి దారితీస్తుంది. ఆదాము పాపం లోకంలోకి మరణాన్ని తెచ్చిపెట్టింది. సొలొమోను చనిపోతాడనే వాస్తవం అతని ప్రాజెక్టులకు ముగింపు మరియు శాశ్వత జ్ఞాపకం లేకపోవడం (ప్రసంగి 2:16; 1:11). సొలొమోను తన మరణం తన స్వంత ప్రయత్నానికి ముగింపును హామీ ఇస్తుందని గుర్తించడమే కాకుండా, తన పని అంతా మరొకరికి వదిలివేయబడుతుందని కూడా అతను చూస్తాడు, అతను జ్ఞానవంతుడు లేదా మూర్ఖుడు కావచ్చు, ఇది వ్యర్థ భావనను పెంచుతుంది (ప్రసంగి. 2:18–19).

ఈ వాస్తవాలతో చాలా నిరుత్సాహపడిన సొలొమోను (ప్రసంగి 2:20), నైపుణ్యం కలిగిన పనివారు తమ కోసం పని చేయని వారికే వాటిని వదిలివేయాలి అనే వాస్తవాన్ని విచారిస్తున్నాడు (2:21). మనిషికి ఏది మంచిదో తెలుసుకోవాలనే తన ఉద్దేశ్యాన్ని చెప్పిన 2:3లోని ఆలోచనను ఎంచుకుంటూ, జీవితం దుఃఖంతో నిండి ఉంటుంది, పని బాధాకరంగా ఉంటుంది మరియు నిద్ర తరచుగా క్షణికంగా ఉంటుంది (2:23) అనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, సొలొమోను మనిషి తన శ్రమ మరియు కృషి నుండి ఏమి పొందుతాడని అడుగుతాడు (2:22). తన అద్భుతమైన పుస్తకంలోని ఈ సమయంలో, సొలొమోను తన ప్రేక్షకులకు తాను ప్రశంసించే ఆలోచనలను పరిచయం చేస్తాడు మరియు అతని భావాలు ఆదాము పతనం మరియు క్రీస్తు తిరిగి వచ్చే మధ్య జీవించి పనిచేసే వారందరికీ సంబంధించినవి.

దేవుని స్వరూపంలో మరియు పోలికలో మానవులుగా తమ విధిని నెరవేర్చుకోవడం ద్వారా దేవుణ్ణి గౌరవించడానికి ప్రయత్నించేవారికి, మరణం వారి ప్రయత్నాలను వ్యర్థం చేస్తుందని గ్రహించేవారికి సొలొమోను ఏ సలహా ఇస్తాడు? సమాధానాన్ని మొదట ప్రసంగి 2:24–25లో కనుగొనవచ్చు మరియు సొలొమోను తన పుస్తకం ద్వారా ఈ సమాధానం యొక్క సారాంశాన్ని పదే పదే పునరావృతం చేస్తాడు (ఎక్లెస్. 3:12–13; 3:22; 5:18; 8:15; మరియు 9:7–10, మరియు 11:8–10 కూడా ఇదే విధంగా ఉన్నాయి). పెద్ద ఆలోచనలు ఏమిటంటే

(1) మనిషికి అంతకన్నా మంచిది ఏదీ లేదు

(2) దానికంటే అతను తినాలి, త్రాగాలి మరియు

(3) అతని పనిని ఆస్వాదించండి, ఎందుకంటే

(4) అతను అలా చేయగలిగితే అది అతనికి దేవుడు ఇచ్చిన వరం, మరియు దేవుడు అందరికీ ఆ వరాన్ని ఇవ్వడు (2:26; 6:1–2 చూడండి).

 

కింది పట్టిక ఇంగ్లీష్ స్టాండర్డ్ వెర్షన్ నుండి ఈ పాఠాలను చూపిస్తుంది:

సొలొమోను సానుకూల ముగింపు

ప్రసంగి సూచన	ఏమీ మంచిది కాదు	తినండి మరియు త్రాగండి	పనిని ఆస్వాదించండి	దేవుని బహుమతి
2:24–25	ఒక వ్యక్తికి అంతకన్నా మంచిది మరొకటి లేదు	దానికంటే అతను తినాలి, త్రాగాలి	తన కష్టార్జితమువలన సుఖపడును.	ఇదియు దేవుని హస్తమువలన కలిగినదని నేను చూచితిని, ఆయన లేకుండ ఎవరు తినగలరు, ఎవరు సుఖపడగలరు?
3:12–13	వారు బ్రతికి ఉన్నంత కాలం సంతోషంగా ఉండటం, మంచి చేయడం కంటే వారికి మేలుకరమైనది మరొకటి లేదని నేను గ్రహించాను;	అలాగే అందరూ తినాలి, త్రాగాలి	మరియు అతని కష్టమంతటిలో సంతోషించుము—	ఇది దేవుడు మనిషికి ఇచ్చిన బహుమతి.
3:22	కాబట్టి అంతకన్నా మంచిది ఏమీ లేదని నేను చూశాను		ఒకడు తన పనియందు సంతోషించుటకంటె,	అదే అతని భాగ్యము, తన తరువాత సంభవించు దానిని చూచుటకు వానిని ఎవరు రప్పింపగలరు?
5:18	ఇదిగో, నేను చూసినది మంచిది మరియు తగినది	తినడానికి మరియు త్రాగడానికి	మరియు సూర్యుని క్రింద ఒకడు పడే శ్రమ అంతటిలో ఆనందాన్ని పొందండి.	దేవుడు అతనికి ఇచ్చిన కొద్ది జీవిత దినాలు, ఎందుకంటే ఇది అతని భాగం.
8:15	మరియు నేను ఆనందాన్ని అభినందిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మనిషికి సూర్యుని క్రింద అంతకన్నా మంచిది ఏదీ లేదు.	కానీ తినడానికి, త్రాగడానికి మరియు సంతోషించడానికి,	ఎందుకంటే ఇది అతని జీవిత దినాల్లో అతని కష్టాలలో అతనికి తోడుగా ఉంటుంది.	దేవుడు అతనికి ఇచ్చిన ఆ శక్తి అంతా ఆయనకే ఉంది.
9:7–10		నీవు వెళ్లి సంతోషముగా నీ భోజనము తినుము, ఉల్లాస హృదయముతో నీ ద్రాక్షారసము త్రాగుము; దేవుడు నీవు చేయు దానిని ఇప్పటికే ఆమోదించెను. నీ వస్త్రములు ఎల్లప్పుడు తెల్లగా ఉండును గాక. నీ తలమీద నూనె తక్కువ కాకుండును గాక.	నీ వ్యర్థ జీవితమంతా, నువ్వు ప్రేమించే భార్యతో జీవితాన్ని ఆస్వాదించు.	సూర్యుని క్రింద ఆయన నీకు ఇచ్చినది అదే, ఎందుకంటే అది జీవితంలోనూ, సూర్యుని క్రింద నువ్వు చేసే ప్రయాసలోనూ నీకు భాగం. నీ చేతికి ఏది దొరికితే అది నీ శక్తితో చేయుము, ఎందుకంటే నువ్వు వెళ్ళే పాతాళలోకంలో పని గానీ, ఉపాయం గానీ, జ్ఞానం గానీ, జ్ఞానమో ఉండదు.

 

ఈ ప్రకటనలు ప్రాథమికంగా ఆశాజనకంగా ఉన్నాయి. మర్త్య మానవుని అనుభవం వ్యర్థమైనప్పటికీ, దేవుని నుండి మంచి బహుమతులుగా జీవితం, శ్రమ మరియు ఆహారాన్ని స్వీకరించడంలో విలువ ఉందని అవి ధృవీకరిస్తున్నాయి.

ఈ జీవితంలో ఈ ప్రాజెక్టును సాధించలేకపోయినా, మరణం దానిని ఎల్లప్పుడూ వ్యర్థమైన ప్రయత్నంగా చేసినప్పటికీ, అది విలువను నిలుపుకుంటుంది మరియు దానిని వెంబడించడంలో, శ్రమలో, శ్రమలో, బాధలో ఆస్వాదించాలి అనే ఆలోచనను ఏది సమర్థిస్తుంది? చనిపోయినవారి శారీరక పునరుత్థానంపై నమ్మకం మరియు దేవుని అన్ని ఉద్దేశ్యాలు మరియు వాగ్దానాలు కొత్త ఆకాశంలో మరియు కొత్త భూమిలో సాధించబడతాయని ప్రసంగిలో నమ్మకం ఉండవచ్చు, కానీ సొలొమోను వాటిని ఈ పుస్తకంలో నేరుగా వ్యక్తపరచకపోయినా అవి ఖచ్చితంగా అతని సంప్రదాయంలో భాగం, ఆదికాండము నుండి ఉద్భవించి, యెషయా నుండి దానియేలు వరకు ప్రవక్తలు ప్రకటించిన మోషే ధర్మశాస్త్రం ద్వారా కొనసాగుతాయి. సొలొమోను ఈ ఆలోచనలను నమ్మాడని మరియు సామెతలలో తాను వ్యక్తపరిచే భవిష్యత్తు నిరీక్షణ వ్యర్థమైన పనికి కూడా ఎంత విలువను ఇస్తుందో తన ప్రేక్షకులు తెలుసుకోవాలని ఆశించాడని మనం సురక్షితం (సామెతలు 2:21; 3:18; 12:28; 13:12, 14; 15:24; 19:23; 23:17–18; 24:14, 20; 28:13, 16 చూడండి).

దేవుని ఉద్దేశాలను ఏ మానవుడు కూడా సాధించలేడని సొలొమోను గుర్తించాడు (కీర్తన 127 చూడండి), అయినప్పటికీ అవి దేవుని ఉద్దేశాలు కాబట్టి, మరియు వాటిని అనుసరించేవారికి దేవుడు భవిష్యత్తు ఆనందాల వాగ్దానంతో ప్రతిఫలమిస్తాడు కాబట్టి, వాటిని సాధించడానికి తన శక్తితో ప్రయత్నించడం విలువైనది మరియు దేవుని చిత్తాన్ని చేయడానికి ప్రయత్నించడంలో ఒకరు ఆనందించాలి. అందువల్ల సోమరి చీమల శ్రద్ధగల సన్నాహాల నుండి నేర్చుకోవాలని ప్రోత్సహించబడ్డాడు (సామె. 6:6–11), శ్రద్ధ సంపద మరియు గౌరవాన్ని ఇస్తుంది, అక్కడ సోమరి మరియు సోమరితనం సిగ్గును మాత్రమే పొందుతాయి (10:4–5; 12:27; 13:4; 18:9; 20:4, 13; 21:5; 24:30–34), మరియు సోమరి కళ్ళలో పొగ లాంటివాడు (10:26). "అన్ని శ్రమలో లాభమున్నది" (14:23). సోమరితనానికి అనవసరమైన భయాలు ఉంటాయి (22:13; 26:13–16), కానీ శ్రద్ధగలవాడు ధైర్యంగా ముందుకు సాగుతాడు. పొదుపు మరియు విలాసానికి దూరంగా ఉండటం కూడా కష్టపడి పనిచేయడంలో భాగం (21:17, 20; 28:19). నైపుణ్యం కలిగిన కార్మికులు గౌరవించబడతారు (22:29) మరియు వారి శ్రమ ఫలాలను అనుభవిస్తారు (27:18; 28:19).

ప్రభువునందు మన శ్రమ వ్యర్థం కాదని పునరుత్థానం చేస్తుందని కొత్త నిబంధన ప్రకటనను పరిశీలించే ముందు, సొలొమోను కంటే గొప్పవాడైన నజరేయుడైన కొత్త ఆదాము యేసు వైపు మన దృష్టిని మరల్చుతాము.

సొలొమోను కంటే గొప్పవాడు

మైఖేలాంజెలో తన రచనలకు ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతని అత్యంత ముఖ్యమైన విజయాలలో ఒకటి సిస్టీన్ చాపెల్ పైకప్పు మధ్యలో అలంకరించబడి దేవుడు మరియు ఆడమ్ యొక్క వేళ్లు దాదాపు తాకుతున్నట్లు చిత్రీకరించబడింది. అయితే, ఆ ప్రసిద్ధ చిత్రణకు ఒక సందర్భం ఉంది. ఆ ప్రార్థనా మందిరం పైకప్పు 130 అడుగుల కంటే ఎక్కువ పొడవు మరియు 40 అడుగుల కంటే ఎక్కువ వెడల్పుతో, దాదాపు 5,000 చదరపు అడుగుల ఫ్రెస్కోలతో కప్పబడి ఉంది. పైకప్పుపై 300 కంటే ఎక్కువ బొమ్మలు పెయింట్ చేయబడ్డాయి, బైబిల్ నుండి కథలను వర్ణిస్తాయి, సృష్టి మరియు విముక్తి కథను దృశ్య రూపంలో తిరిగి చెబుతున్నాయి. నేను నొక్కిచెప్పే విషయం ఏమిటంటే, మనిషిని సృష్టించినప్పుడు దేవుడు మరియు ఆదాము యొక్క వేళ్ల చిత్రణ అర్థం చేసుకోవలసిన విస్తృత సందర్భాన్ని కలిగి ఉంది మరియు అది ప్రభువైన యేసు పని విషయంలో కూడా ఉంది.

వడ్రంగి/నిర్మాణదారుడి కుమారుడిగా యేసు నిస్సందేహంగా అద్భుతమైన పని చేశాడని మనం వ్యాఖ్యానించవచ్చు మరియు ఆయన బోధనలు మంచి గృహనిర్వాహకత్వాన్ని ఎలా ప్రశంసిస్తాయో (మార్కు 12:1–12లోని దుష్ట అద్దెదారుల ఉపమానాలు, లూకా 16:1–13లోని నిజాయితీ లేని మేనేజర్ మరియు లూకా 17:7–10లోని అనర్హులైన సేవకుల ఉపమానాలు చూడండి) అలాగే వ్యవస్థాపకత, ఆశయం, చాతుర్యం మరియు శ్రద్ధ (ముఖ్యంగా మత్తయి 25:14–30లోని ప్రతిభల ఉపమానం) గురించి మనం వ్యాఖ్యానించవచ్చు, కానీ యేసు తన పనిని చేసే బైబిల్ వేదాంత సందర్భాన్ని మనం చూడటంలో విఫలం కాకూడదు. అతను కొత్త ఆదాము, ప్రతినిధి ఇశ్రాయేలీయుడు, ఇశ్రాయేలు రాజు దావీదు సంతానంగా వచ్చాడు. అందుకని, ఆయనకు చేయవలసిన పని ఉంది, దానిని బైబిల్ మొత్తం కథ నేపథ్యంలో అర్థం చేసుకోవాలి.

రెండవ ఆదాముగా, మొదటివాడు విఫలమైన చోటనే అతడు విజయం సాధించాలి. మొదటిది దేవుని విశ్వ దేవాలయంపై ఆధిపత్యం చెలాయించడం, సేవ చేయడం, కాపలా చేయడం, నింపడం మరియు లోబరుచుకోవడం. అతను విఫలమయ్యాడు. తరువాత ఈ ప్రాజెక్టును స్వయంగా ప్రయత్నించిన యెరూషలేములో రాజుగా ఉన్న దావీదు కుమారుడు సొలొమోను, కీర్తన 127లో ప్రభువు ఇంటిని నిర్మించాలని - బహుశా దావీదు ఇంటిని మరియు ప్రభువు ఇంటిని సూచిస్తూ - మరియు నగరాన్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలని, లేకుంటే అంతా వ్యర్థమని నొక్కి చెప్పాడు (కీర్త. 127:1–2). అద్భుతాలలో ఆశ్చర్యకరమైన యేసు ప్రభువు స్వయంగా (మార్కు 1:1–3), యెహోవా శరీరాన్ని నింపినట్లుగా (యోహాను 1:14), దేవుని కుమారుడు మరియు దావీదు కుమారుడు (మత్త. 1:1–23; లూకా 3:23–38) వచ్చాడు, ఇంటిని నిర్మించడానికి (మత్త. 16:18) మరియు నగరాన్ని కాపాడటానికి (యోహాను 18:4–9).

ఆ మార్గంలో, మొదటి ఆదాము ప్రపంచంపై విడుదల చేసిన పాపం మరియు మరణాన్ని (1 కొరింథీ 15:21–22, 45–49) అధిగమించడానికి అతను తన జీవితాంతం నీతిని స్థాపించాల్సి వచ్చింది (రోమా. 3:24–26). (రోమా. 5:12–21). యేసు తన చేతులతో హింస చేయకుండా, నోటితో మోసం చేయకుండా, అన్ని విధాలుగా శోధించబడిన ఆ నీతిమంతుడైన జీవితాన్ని గడిపాడు (యెష. 53:9), మనం ఇంకా పాపం లేకుండా ఉన్నట్లే (హెబ్రీ. 4:15). అతను ఏ పాపం చేయకపోవడం వల్ల దాని జీతం, మరణం (రోమా. 4:23) సంపాదించలేకపోయాడు, మరియు ఇతరులు అనుభవించిన శిక్షను చెల్లించడానికి అతను మరణించినప్పటికీ, మరణానికి అతన్ని బంధించే శక్తి లేదు (అపొస్తలుల కార్యములు 2:24).

యేసు ఆదాము యొక్క వినాశకరమైన ఓటమిని తిప్పికొట్టడమే కాకుండా, తన జీవితాంతం ఇశ్రాయేలు చరిత్రను కూడా సంగ్రహించాడు (మత్తయి 1–4 చూడండి). అతని అద్భుతమైన జననం ఇస్సాకు నుండి బాప్టిస్ట్ యోహాను వరకు జరిగిన అద్భుతమైన జననాల నమూనాను పునరావృతం చేస్తుంది మరియు అధిగమిస్తుంది. హేరోదు ఇశ్రాయేలులోని మగ పిల్లలను చంపడానికి ప్రయత్నించడం, ఫరో ఇశ్రాయేలులోని మగ పిల్లలను చంపడానికి ప్రయత్నించినట్లుగా ఉంటుంది. యోసేపు మరియ మరియు యేసును ఈజిప్టుకు తీసుకువెళతాడు, ఆపై వాగ్దాన దేశానికి తిరిగి వస్తాడు, అక్కడ యేసు అరణ్యంలో నలభై రోజులు గడిపే ముందు జోర్డాన్‌లో బాప్తిస్మం తీసుకుంటాడు, అక్కడ అతను శోధనను తట్టుకున్నాడు. అప్పుడు యేసు తన శక్తివంతమైన శక్తిని పది రెట్లు ప్రదర్శించే ముందు (మత్తయి 8–10) కొత్త ప్రత్యక్షతను అందించడానికి పర్వతాన్ని అధిరోహిస్తాడు (మత్తయి 5–7).

ఇదంతా, తన జీవితాంతం, యోహాను 17:4 లో యేసు ప్రార్థించిన దాని వెనుక నిలుస్తుంది, "నీవు నాకు అప్పగించిన పనిని నేను నెరవేర్చి, భూమి మీద నిన్ను మహిమపరచాను." యేసు తన జీవితంలో తండ్రి తనకు ఇచ్చిన పనిని పూర్తి చేశాడు, మరియు తండ్రి తనకు అప్పగించిన పనిని తన మరణంలో పూర్తి చేశాడు.

యేసు చేసినదంతా, దావీదు ఇంటిని మరియు ప్రభువు ఇంటిని నిర్మించడం అనే విస్తృత ప్రాజెక్టును అనుసరించడం ద్వారా, అతను కొత్త నిబంధనకు మెల్కీసెదేకియన్ ప్రధాన యాజకుడిగా ఉంటాడు (హెబ్రీ. 2:9–10, 17; 5:8–10). యేసు ధర్మశాస్త్రాన్ని తెలుసుకుని దానిని అమలు చేసే పనికి తనను తాను అంకితం చేసుకోవడం ద్వారా దావీదు ఇంటిని స్థాపించాడు. యేసు సామెతలు 28:4 ప్రకారం జీవించాడు, మోషే ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించడం ద్వారా సాతానును మరియు సర్ప సంతానాన్ని వ్యతిరేకించాడు: "ధర్మశాస్త్రాన్ని విడిచిపెట్టేవారు దుష్టులను స్తుతిస్తారు, కానీ ధర్మశాస్త్రాన్ని పాటించేవారు వారికి వ్యతిరేకంగా పోరాడుతారు." అతని స్పష్టమైన నీతి అతనికి వ్యతిరేకంగా నిలబడిన సర్పాల సంతానానికి ఒక గద్దింపుగా ఉంది: "దుష్టులను గద్దించేవారికి ఆనందం కలుగుతుంది మరియు వారికి మంచి ఆశీర్వాదం వస్తుంది" (సామె. 24:25). ధర్మశాస్త్ర ప్రకారం తన మార్గాన్ని పాటించడం ద్వారా, యేసు తనను తాను విలువైన ద్వితీయోపదేశకాండము 17 రాజుగా, కీర్తన 1 యొక్క ఆశీర్వాద పురుషుడిగా, ప్రభువు శాశ్వతంగా సింహాసనాన్ని స్థాపించే రాజుగా నిరూపించుకున్నాడు (2 సమూ. 7:14).

యేసు తండ్రి తనకు నీతిమంతుడిగా జీవించడానికి, మరణానికి ప్రతిగా చనిపోవడానికి మరియు విజయవంతంగా లేవడానికి ఇచ్చిన పనిని నెరవేర్చాడు మరియు పరిశుద్ధాత్మ ఆలయాన్ని, చర్చిని నిర్మించే పనిని కూడా నెరవేర్చాడు (మత్త. 16:18). నీతిమంతుడైన జీవితం, మరణాన్ని కాపాడటం మరియు ప్రభువైన యేసు పునరుత్థానాన్ని సమర్థించడం వల్ల మాత్రమే చర్చి ఉనికిలో ఉంది (రోమా. 4:25). తరువాత ఆయన పరలోకానికి ఆరోహణమై పరిశుద్ధాత్మను కుమ్మరించాడు (అపొ. 2:33), ప్రపంచాన్ని దేవుని మహిమతో నింపే పనిని చేపట్టడానికి చర్చికి బహుమతిగా ఇచ్చాడు (ఎఫె. 4:7-16).

యేసు సిలువకు వెళ్లి ఆత్మ ఆలయంగా చర్చిని నిర్మించడం ద్వారా టోరాను నేర్చుకోవడం, దానిని జీవించడం మరియు తన శిష్యులను చివరి వరకు ప్రేమించడం వంటి పనులను సాధించడమే కాకుండా (యోహాను 13:1), తన శిష్యులకు తండ్రి ఇంట్లో వారికి చోటు సిద్ధం చేయడానికి తాను వెళ్తున్నానని కూడా వివరించాడు (యోహాను 14:1–2). బైబిల్ కథ మరియు ప్రతీకవాదం సందర్భంలో అర్థం చేసుకున్నట్లుగా, తండ్రి ఇల్లు విశ్వ దేవాలయం, కొత్త స్వర్గం మరియు కొత్త భూమి యొక్క నెరవేర్పును సూచిస్తుంది, దీని పవిత్ర స్థలం కొత్త జెరూసలేం, ఇది అన్ని విషయాల ముగింపులో దేవుని నుండి స్వర్గం నుండి దిగి వస్తుంది (ప్రక. 21:1–2, 15–27; 22:1–5).

యేసు వాక్కు, ఆయన ద్వారానే ప్రపంచం ప్రారంభంలో సృష్టించబడింది (యోహాను 1:3; హెబ్రీ. 1:2), మరియు ఆ పని చేసిన తర్వాత, చివరికి ప్రపంచాన్ని నూతనంగా మార్చడానికి అవసరమైన పనిని కూడా చేస్తాడు, తన శిష్యుల కోసం తిరిగి వస్తానని కూడా వాగ్దానం చేస్తాడు (యోహాను 14:1–3; హెబ్రీ. 1:10–12; 9:27–28). ఆయన ఎంతగా చేశాడంటే, ప్రతిదీ వ్రాయబడితే లోకంలో తన విజయాలను వివరించే పుస్తకాలు ఉండవని యోహాను నొక్కి చెప్పాడు (యోహాను 21:25).

యేసు చర్చిని నిర్మిస్తాడు, మరియు ఆయన క్రొత్త ఆకాశము మరియు క్రొత్త భూమి అనే విశ్వ ఆలయాన్ని నిర్మిస్తాడు. ఆయన తన ప్రజలను కూడా నిర్మిస్తాడు, వారికి ఆత్మను ఇస్తాడు (యోహాను 20:21–23), మరియు అన్ని దేశాలను శిష్యులను చేయడానికి సువార్తను వ్యాప్తి చేయడం ద్వారా తన కంటే గొప్ప పనులు చేయడానికి వారిని పంపుతాడు (14:12).

పాల్ సూచనలు

క్రైస్తవులు ఎవరు మరియు వారు చేసే పని యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి పౌలు ఆలోచనకు నియంత్రణ చట్రం ఏమిటి? కొత్త నిబంధన రచయితలు పాత నిబంధనను క్రీస్తులో మరియు చర్చిలో నెరవేరుస్తారని అర్థం చేసుకున్నారు మరియు పాత నిబంధన లేఖనాలు క్రైస్తవుల కోసం వ్రాయబడ్డాయని పౌలు రెండుసార్లు నొక్కి చెప్పాడు (రోమా. 15:4; 1 కొరిం. 9:9). దీని అర్థం పౌలు పాత నిబంధన అంతటా ఉన్న విషయాలను, ఆదికాండములోని సృష్టి వృత్తాంతం నుండి ద్వితీయోపదేశకాండములోని ఒడంబడిక వరకు ప్రసంగి మరియు సామెతలలో సొలొమోను బోధన వరకు ఊహిస్తాడు మరియు నిర్మిస్తాడు.

పని గురించి చర్చించడానికి పౌలు యొక్క నియంత్రణ చట్రంలో, పాత నిబంధన మరియు నజరేయుడైన యేసులో దాని నెరవేర్పు గురించి మనం చర్చించిన విషయాలు ఉంటాయి. పౌలు క్రైస్తవులను కొత్త ఆదాము అయిన క్రీస్తులో ఉన్నట్లు చూస్తాడు, అందువల్ల క్రైస్తవులు చేసే పనిని బైబిల్ యొక్క ప్రధాన కథలో అర్థం చేసుకోవాలి. దేవుడు ఆదామును తోటలో పని చేయడానికి మరియు దానిని కాపాడుకోవడానికి ఉంచాడు. అతని పాపం కారణంగా అతను బహిష్కరించబడ్డాడు. అప్పుడు దేవుడు ఇశ్రాయేలుకు గుడారాన్ని, తరువాత ఆలయాన్ని ఇచ్చాడు, లేవీయులు మరియు అహరోను యాజకత్వాన్ని దేవుని నివాసానికి నిర్వాహకులుగా ఇచ్చాడు, దావీదు వంశం నుండి వచ్చిన సంతానం ఆలయ నిర్మాణకర్త. ఆదాము ఏదెను నుండి బహిష్కరించబడినప్పుడు, ఇశ్రాయేలు భూమి నుండి బహిష్కరించబడింది. యేసు ఆలయ నెరవేర్పుగా (యోహాను 2:19–21) మరియు దావీదు వంశం నుండి ఆలయ నిర్మాణ రాజుగా (మత్తయి 16:18; యోహాను 14:2) వచ్చాడు మరియు దేవుడు మరియు అతని ప్రజల మధ్య కొత్త ఒడంబడికను ప్రారంభిస్తాడు (లూకా 22:20), మెల్కీసెదెకు (హెబ్రీ. 1:3; 5:6–10) క్రమం ప్రకారం ప్రధాన యాజకుడిగా అయ్యాడు.

అయితే, కొత్త నిబంధనలో వచ్చే మార్పులతో, యేసు యెరూషలేములో అక్షరాలా ఆలయాన్ని నిర్మించడు. బదులుగా, అతను తన చర్చిని నిర్మిస్తాడు (మత్త. 16:18). చర్చి పరిశుద్ధాత్మ ఆలయం అని కొత్త నిబంధన నొక్కిచెప్పడాన్ని ఇది వివరిస్తుంది (ఉదా. 1 కొరిం. 3:16; 1 పేతు. 2:4–5). యేసు చర్చిని నిర్మిస్తున్నాడు మరియు అతని ప్రజలు ప్రత్యేక ప్రదేశాలలో కాదు, ఆయన నామంలో ఎక్కడ సమావేశమైనా ఆరాధించాల్సిన అవసరం ఉంది (యోహాను 4:21–24; మత్త. 18:20).

దీని అర్థం క్రైస్తవులుగా, మనం క్రీస్తులో, కొత్త ఆదాములో ఉన్నట్లుగా భావించాలి (రోమా. 5:12–21 చూడండి). మనం క్రీస్తు స్వరూపానికి అనుగుణంగా మారుతున్నాము (2 కొరిం. 3:18), ఆయన స్వయంగా దేవుని స్వరూపం (కొలొ. 1:15). క్రీస్తులో ఉన్నవారు కొత్త సృష్టిలో భాగం (2 కొరిం. 5:17), మరియు సువార్త ఫలించినప్పుడు కొత్త ఆదాము ఫలించి గుణిస్తున్నట్లుగా ఉంటుంది (కొలొ. 1:6, మరియు cf. ఆది. 1:28 యొక్క గ్రీకు అనువాదం). యేసు తన ప్రజలను "తన తండ్రి అయిన దేవునికి రాజ్యంగా, యాజకులుగా" చేస్తాడు (ప్రక. 1:6; 1 పేతు. 2:9 కూడా చూడండి).

ఈ చట్రం మన పని యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు గుర్తింపును ఎలా తెలియజేస్తుంది? మన ఆలోచనలను క్రీస్తు జ్ఞానానికి బంధించడంలో ఈ క్రింది ఆలోచనా విధానాలు ఉన్నాయి: దేవుడు ప్రపంచాన్ని విశ్వ దేవాలయంగా సృష్టించాడు. దేవుడు మనిషిని తన అదృశ్య ఉనికి, శక్తి, పాలన, అధికారం మరియు పాత్ర యొక్క దృశ్య ప్రతిరూపం మరియు పోలికగా ఉండటానికి సృష్టించాడు. అంటే, దేవుని రాజు-యాజకుడిగా దేవుని ఆధిపత్యాన్ని లోకంలో ఉపయోగించుకునేలా మనిషిని తయారు చేశారు. ఆదాము విఫలమైన చోట క్రీస్తు విజయం సాధించాడు మరియు క్రీస్తుకు చెందినవారు అతని స్వరూపంలో పునరుద్ధరించబడుతున్నారు. క్రీస్తు అన్ని విషయాలను కొత్తగా చేయడానికి తిరిగి వచ్చే వరకు విశ్వాసులు ఇప్పుడు పరిశుద్ధాత్మ ఆలయం అయిన చర్చిలో ఒకరినొకరు నిర్మించుకునే అవకాశం ఉంది.

నూతన ఆదాము అయిన క్రీస్తులో రాజు-యాజకులుగా, విశ్వాసులు తమ శరీరాలను సజీవ బలులుగా, పరిశుద్ధాత్మ ఆలయంలో, చర్చిలో సహేతుకమైన సేవగా అర్పించాలని పౌలు కోరుతున్నాడు (రోమా. 12:1). “పరస్పర క్షేమాభివృద్ధి” (14:19) అనే భాష మరియు “తన పొరుగువాని మేలు కొరకు, అతనిని క్షేమాభివృద్ధి కొరకు సంతోషపెట్టు” (15:2) అనే పౌలు పిలుపు క్రీస్తు తన చర్చిని నిర్మిస్తున్న విధానానికి దోహదపడే విశ్వాసుల చిత్రాలలో పాలుపంచుకుంటాయి.

ఈ పదాలలో మన జీవితాలను ఊహించుకోవడం, దేవుని మహిమ కోసం మనం ప్రతిదీ చేయాలనే పౌలు హెచ్చరికను స్వీకరించడానికి సహాయపడుతుంది (1 కొరిం. 10:31), అతను ఎందుకు అంత కష్టపడి పనిచేశాడో వివరిస్తుంది (15:10), ప్రభువులో మన శ్రమ వ్యర్థం కాదని అతని వాదనను రుజువు చేస్తుంది (15:58), మరియు ఆదాము తోటలోకి పామును దూరంగా ఉంచడంలో మరియు దాని నుండి స్త్రీని రక్షించడంలో విఫలమైన విధానాన్ని బట్టి (ఆది. 2:15; 3:1–7 చూడండి), పౌలు "మెలకువగా ఉండండి, విశ్వాసంలో స్థిరంగా ఉండండి, పురుషుల్లా ప్రవర్తించండి, బలవంతులుగా ఉండండి. మీరు చేసేదంతా ప్రేమలో చేయండి" (1 కొరిం. 16:13–14; రోమా. 16:17–20 కూడా చూడండి).

దొంగలు ఇకపై దొంగతనం చేయరు కానీ నిజాయితీగా పని చేస్తారు, తద్వారా వారు ఎఫెసీయులు 4:28 లో “అవసరంలో ఉన్న వారితో పంచుకోవడానికి ఏదైనా కలిగి ఉంటారు” అని పౌలు చెప్పిన విషయాన్ని చర్చి గురించిన భావన నేరుగా తెలియజేస్తుంది, ఈ వ్యాఖ్యలకు వెంటనే ముందు 4:25 లో “మనం ఒకరికొకరం అవయవములు” అనే ప్రకటన ఉంది. ఎఫెసులోని విశ్వాసులు సువార్తను ప్రశంసించే విధంగా పనిచేయాలనే పౌలు యొక్క శ్రద్ధను ఎఫెసీయులు 6:5–9 లో బానిసలు మరియు యజమానులపై ఆయన చేసిన వ్యాఖ్యలలో కూడా చూడవచ్చు. విశ్వాసులు తమను తాము కనుగొన్న ఆర్థిక సంబంధం ఏమైనప్పటికీ, వారు క్రీస్తును గౌరవించే మరియు సువార్తకు సాక్ష్యమిచ్చే విధంగా పనిచేసే వారితో సంబంధం కలిగి ఉండాలి, యేసును సేవిస్తారు (6:5, 7) మరియు ఆయన ప్రతిఫలమిస్తాడని మరియు తీర్పు ఇస్తాడని నమ్ముతారు (6:8–9, కొలొస్సయులు 3:22–4:1 కూడా చూడండి).

కొలొస్సయులు 3:17 లోని శ్రద్ధాపూర్వక లక్ష్యంతో పౌలు సొలొమోను పిలుపును ప్రతిధ్వనిస్తున్నాడు, “మరియు మీరు మాటతో లేదా క్రియతో ఏమి చేసినా, ప్రభువైన యేసు నామమున సమస్తమును చేయుచు, ఆయన ద్వారా తండ్రియైన దేవునికి కృతజ్ఞతాస్తుతులు చెల్లించుడి” (3:23 కూడా చూడండి). మరియు ఈ కారణాలన్నింటికీ పౌలు విశ్వాసులకు ఇలా ఉపదేశిస్తున్నాడు: “మీరు నిశ్శబ్దంగా జీవించాలని, మీ స్వంత కార్యములను జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలని, మేము మీకు బోధించినట్లుగా మీ చేతులతో పనిచేయాలని ఆశపడండి, తద్వారా మీరు బయటివారి ముందు సరిగ్గా నడుచుకోవచ్చు మరియు ఎవరిపైనా ఆధారపడకూడదు” (1 థెస్స. 4:11–12). కాబట్టి సోమరులు హెచ్చరించబడాలి (5:11), మరియు ప్రతిస్పందించని వారిని చర్చి క్రమశిక్షణలో ఉంచాలి (2 థెస్స. 3:6–15):

సహోదరులారా, మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు నామమున మేము మీకు ఆజ్ఞాపించునదేమనగా, మీరు మా నుండి పొందిన ఆచారము ప్రకారము కాకుండా సోమరితనముతో నడుచుకొను ఏ సహోదరునికిని మీరు దూరంగా ఉండుడి. 7 మీరు మమ్మును ఎలా అనుకరించాలో మీకు మీరే తెలుసు, ఎందుకంటే మేము మీతో ఉన్నప్పుడు సోమరిగా ఉండలేదు, 8 ఎవరి రొట్టెను చెల్లించకుండా తినలేదు, కానీ మీలో ఎవరికీ భారంగా ఉండకూడదని మేము శ్రమతో మరియు శ్రమతో రాత్రింబగళ్లు పని చేసాము. 9 మాకు ఆ హక్కు లేనందున కాదు, మిమ్మల్ని అనుకరించడానికి మాలో ఒక ఉదాహరణ ఇవ్వడానికి మేము మీకు ఆజ్ఞాపించాము. 10 మేము మీతో ఉన్నప్పుడు కూడా, ఎవరైనా పని చేయడానికి ఇష్టపడకపోతే, అతను తినకూడదు. 11 ఎందుకంటే మీలో కొందరు సోమరితనముతో నడుచుకుంటారని మేము విన్నాము, పనిలో బిజీగా ఉండకుండా, పనిలో బిజీగా ఉన్నవారుగా. 12 అలాంటి వ్యక్తులు నిశ్శబ్దంగా తమ పనిని చేయమని మరియు వారి స్వంత జీవనోపాధిని సంపాదించుకోవాలని ప్రభువైన యేసుక్రీస్తులో మేము ఆజ్ఞాపించి ప్రోత్సహిస్తున్నాము. 13 సహోదరులారా, మీ విషయానికొస్తే, మంచి చేయడంలో విసుగు చెందకండి. 14 ఈ లేఖలో మేము చెప్పినది ఎవరైనా పాటించకపోతే, ఆ వ్యక్తిని గమనించి, అతను సిగ్గుపడేలా అతనితో ఏ సంబంధం పెట్టుకోకండి. 15 అతన్ని శత్రువుగా భావించకండి, కానీ అతన్ని సోదరుడిగా భావించి హెచ్చరించండి.

ఈ భాగంపై ఐదు పరిశీలనలు:

1. పౌలు నుండి పొందిన సంప్రదాయం (2 థెస్స. 3:6) ఏమిటంటే, విశ్వాసులు ఇతరులు తమకు మద్దతు ఇవ్వాలని ఆశించడం కంటే తమను తాము మరియు ఇతరులను సమకూర్చుకోవడానికి పని చేయాలి.
2. పౌలు తనను తాను ఇలాగే ప్రవర్తించాడు, ఇతరులు తనకు అవసరమైనవి సమకూర్చాలని ఆశించడం ద్వారా వారిపై భారం మోపకుండా తన ఆహారం కోసం పనిచేశాడు (3:7–8).
3. పని చేయడానికి నిరాకరించేవారికి ఇతరులు ఆహారం పెట్టకూడదని పౌలు నియమం (3:10).
4. ఉపయోగకరమైన, నిజాయితీగల, ఉత్పాదక పనిలో పాల్గొనని వారు విధ్వంసక ప్రవర్తనలో పాల్గొనే అవకాశం ఉంది (3:11).
5. పని చేయడానికి నిరాకరించి వారితో ఎటువంటి సంబంధం లేని వారిని సిగ్గుపరచమని పౌలు సంఘాన్ని పిలుస్తున్నాడు (4:14).

దేవుడు ఆదామును ఏదెను తోటలో ఉంచింది, నిద్రపోవడానికి మరియు సోమరితనం అనే దుర్గుణాన్ని అనుభవించడానికి అతనికి మంచి స్థలం ఉండాలనే ఉద్దేశ్యంతో కాదు. బదులుగా, దేవుడు ఆదామును లోకాన్ని లోబరుచుకోవడానికి, అతను ఆధిపత్యం చెలాయించడానికి, అతను తోటను పని చేయడానికి మరియు కాపాడుకోవడానికి తోటలో ఉంచాడు (ఆది. 1:26, 28; 2:15). యేసును విశ్వసించే వారు, విశ్వాసం ద్వారా కొత్త ఆదాముతో ఐక్యమై, ఆయనలో ఉన్నవారు, తమ కొత్త సృష్టి గుర్తింపును (2 కొరిం. 5:17; గల. 6:15) రాజ్యం కోసం తమకు ఉన్న మరియు ఉన్నవన్నీ ఉపయోగించుకుని నమ్మకమైన గృహనిర్వాహకులుగా జీవించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.

చర్చ & ప్రతిబింబం

1. ఎక్కువగా పనిచేయడం మరియు తక్కువగా పనిచేయడం మధ్య సమతుల్యతను మీరు ఎలా కొనసాగించగలరు? మీ పని దృక్కోణంలో ఎక్లెస్ మాటల ద్వారా ఏమి రూపొందించబడాలి. 2:24–25: “ఒక వ్యక్తి తినటం, త్రాగటం మరియు తన కష్టార్జితంలో సుఖాన్ని పొందడం కంటే అతనికి మంచిది మరొకటి లేదు. ఇది కూడా దేవుని హస్తం నుండి వచ్చిందని నేను చూశాను, ఎందుకంటే తినగలవాడు తప్ప ఎవరు ఆనందించగలరు?”

 

1. దేవుని నూతన దేవాలయంగా, మనం, చర్చి, మన పని ద్వారా మన అంతిమ లక్ష్యాన్ని ఏమి చేసుకోవాలి?
2. పనికి సంబంధించిన ఈ బైబిల్ పునాదులు, దాని గురించిన ప్రాపంచిక దృక్పథాల నుండి ఎలా భిన్నంగా ఉన్నాయో జాబితా చేయండి.

పునరుద్ధరణ

కొత్త ఆకాశం మరియు కొత్త భూమిలో పునరుత్థాన జీవితం ఎలా ఉంటుందో బైబిల్ ప్రత్యేకంగా చెప్పలేదు. మనకు ఉన్నవి పాత మరియు కొత్త నిబంధనల నుండి ఆశించిన రేఖల నుండి ప్రవహించే పథాలు. పునరుత్థానం చెందిన విశ్వాసులు అన్ని విషయాల పునరుద్ధరణలో ఏమి చేస్తారనే దాని గురించి మనం ఏమి ఆశించవచ్చనే దాని గురించి కొన్ని సూచనలు చేయడానికి, మరింత ప్రత్యక్ష ప్రకటనలలో మనకు ఇవ్వబడిన సమాచారంతో వీటిని కలపవచ్చు. పాత మరియు కొత్త నిబంధనల యొక్క విస్తృత బోధన ఆధారంగా మనం ఈ క్రింది వాటిని చెప్పగలం:

1. దేవుడు తన వాగ్దానాలను నిలబెట్టుకుంటాడు మరియు సృష్టిలో తాను సాధించాలనుకున్న ఉద్దేశాలను నెరవేరుస్తాడు.
2. దీని అర్థం పాపం మరియు మరణం ద్వారా కలుషితమైన విశ్వ ఆలయం శుద్ధి చేయబడి నూతనంగా చేయబడుతుంది, కొత్త ఆకాశం మరియు కొత్త భూమి యొక్క కొత్త సృష్టిలో జీవితం మరణాన్ని అధిగమిస్తుంది.
3. క్రీస్తు మృతులలోనుండి లేపబడి మహిమపరచబడ్డాడు మరియు ఆయనకు చెందినవారు ఆయనలాగే లేపబడతారు (ఆయన శత్రువులు నరకానికి పంపబడ్డారు). క్రీస్తు మూర్తీభవించాడు మరియు గుర్తించదగినవాడు, అంటే మనం కూడా అలాగే ఉంటామని సూచిస్తుంది.
4. పునరుత్థానం మన శ్రమ వ్యర్థం కాదని సూచిస్తుందని పౌలు నొక్కి చెబుతున్నాడు (1 కొరింథీ. 15:58). మనం ఇప్పుడు చేస్తున్న పని యొక్క నిరంతర విలువ కొత్త సృష్టిలో కొన్ని కొనసాగుతున్న పరిణామాలను సూచిస్తుంది, అయితే ప్రపంచాన్ని పునర్నిర్మించే ప్రక్షాళన తీర్పు ప్రతిదీ దహించివేయగలదు, ఫలితంగా శాశ్వత విలువ మనం చేసిన పని ద్వారా సాధించిన వ్యక్తిత్వ వికాసం నుండి పుడుతుంది.
5. క్రీస్తు ప్రజలు అన్నిటి పునరుద్ధరణలో ఆయనతో పాటు పరిపాలిస్తారు, విశ్వ ఆలయం అంతటా ఆదాము ఆధిపత్యాన్ని స్థాపిస్తారు.

సృష్టి మరియు విమోచనలో దేవుని ఉద్దేశ్యం తన మహిమను తెలియజేయడమేనని అనేక ప్రకటనలు స్పష్టం చేస్తున్నాయి. వీటి నమూనాను పరిశీలిస్తే ఈ విషయం అర్థమవుతుంది:

• "కానీ నిజంగా, నా జీవముతోడు, మరియు భూమి అంతా ప్రభువు మహిమతో నిండి ఉంటుంది" (సంఖ్యా. 14:21).
• "సూర్యుడు ఉదయించే దిశ నుండి అస్తమించే దిశ వరకు ప్రభువు నామం స్తుతించబడాలి!" (కీర్తన 113:3).
• "ఒకనినొకడు కేకలువేసి, 'సైన్యములకధిపతియగు యెహోవా పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు, పరిశుద్ధుడు; భూమియంతయు ఆయన మహిమతో నిండియున్నది' అని చెప్పుకొనిరి" (యెషయా 6:3).
• "సముద్రము జలములతో నిండియున్నట్టు భూమి యెహోవా మహిమను గూర్చిన జ్ఞానముతో నిండి యుండును" (హబ. 2:14).
• "సూర్యుడు ఉదయించు దిశ నుండి అస్తమించు దిశ వరకు నా నామము జనములలో గొప్పగా ఎంచబడును, ప్రతి స్థలములోను నా నామమునకు ధూపము వేయబడును..." (మలా. 1:11).
• "'తండ్రీ, నీ నామమును మహిమపరచుము.' అప్పుడు పరలోకము నుండి ఒక స్వరము వచ్చెను: 'నేను దానిని మహిమపరచితిని, మరల మహిమపరచెదను'" (యోహాను 12:28).
• "ఆయన నుండి, ఆయన ద్వారా, ఆయనకే సమస్తమును కలిగినవి. ఆయనకు నిత్యము మహిమ కలుగునుగాక. ఆమెన్" (రోమా. 11:36).
• “మరియు పరలోకంలోను, భూమిమీదను, భూమిక్రిందను, సముద్రంలోను ఉన్న ప్రతి జీవియు, వాటిలో ఉన్నదంతయు, 'సింహాసనముపై కూర్చున్నవానికిని, గొఱ్ఱెపిల్లకును స్తుతియు ఘనతయు మహిమయు బలమును యుగయుగములు కలుగును గాక!' అని చెప్పుట నేను విన్నాను” (ప్రక. 5:13).

దేవుడు తన మహిమను ప్రదర్శించడానికి ఒక థియేటర్‌గా విశ్వ ఆలయాన్ని నిర్మించాడు మరియు తనను సూచించే వారితో దానిని నింపడానికి మానవుడిని విశ్వ ఆలయంలో ఉంచాడు. విమోచన చరిత్ర మానవుడు దేవుని విశ్వ ఆలయాన్ని పాపం మరియు మరణంతో ఎలా అపవిత్రం చేశాడో వివరిస్తుంది, కానీ దేవుడు మోక్షాన్ని సాధించాడు, పాపం మరియు అవినీతికి బానిసత్వం నుండి మనుషులను విమోచించాడు. దేవుడు అన్నింటిని వాటి సరైన పరిపూర్ణతకు తీసుకువచ్చినప్పుడు, ప్రపంచం తన మహిమ యొక్క జ్ఞానంతో నిండి ఉంటుంది. సృష్టిలో దేవుని ఉద్దేశాలు సాధించబడతాయి.

దేవుడు కొత్త ఆకాశాలను, కొత్త భూమిని సృష్టిస్తున్నప్పుడు నూతన సృష్టిలో తీర్పులు, శాపాలు తొలగిపోతాయని బైబిలు కూడా సూచిస్తుంది (యెషయా 65:17; 66:22). యెషయా 11 ఈ విషయంలో ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఎందుకంటే యెషయా మొద్దు నుండి వచ్చిన మొలక పాలన యొక్క చిత్రణ (యెషయా 11:1–5) గొర్రెపిల్లతో నివసించే తోడేలు, చిరుతపులి మేకపిల్ల, దూడ మరియు సింహం కలిసి ఉండటం, మరియు ఆవు మరియు ఎలుగుబంటి కలిసి మేస్తున్నప్పుడు మరియు సింహం ఎద్దులా గడ్డిని తింటున్నట్లు ఒక చిన్న పిల్లవాడు వాటిని నడిపించడం (11:6–7) ఉన్నాయి. ఈ దృశ్యంలో నాగుపాము రంధ్రం దగ్గర ఆడుకుంటున్న పాలిచ్చే శిశువు కూడా ఉంది (11:8), ఆదికాండము 3:15 స్త్రీ సంతానానికి మరియు సర్ప సంతానానికి మధ్య ఉన్న శత్రుత్వం ముగిసినట్లు అనిపిస్తుంది.

కాబట్టి, స్త్రీ సంతానము సర్పము తలను ఖచ్చితంగా చితకకొట్టిన తర్వాత (ఆది. 3:15), ఇద్దరి మధ్య శత్రుత్వం ముగిసిపోతుందని, మరియు ఆకలితో, దుష్టశక్తితో, చంపే మాంసాహారులు శాకాహారుల వలె మేయడానికి సంతృప్తి చెందుతారని యెషయా సూచిస్తున్నాడు. ఇది ప్రభువు మాంసం తినడానికి అనుమతించకముందు (ఆది. 9:1–4), పాపం లోకంలోకి ప్రవేశించకముందు (3:6–19), “భూమిపై ఉన్న ప్రతి జంతువు” “ప్రతి పచ్చని మొక్కను ఆహారంగా తీసుకున్నప్పుడు” (1:30) ఉన్న సమయాన్ని సూచిస్తుంది. యెషయా 11 చాలా మంచి ప్రారంభంలో (1:31) ప్రతిదీ ఉన్నట్లే లేదా దానికంటే మెరుగ్గా ఉండే సమయాన్ని సూచిస్తుంది. యెషయా 65:17 ఈ భవిష్యత్ పరిస్థితిని వివరిస్తుంది: “ఇదిగో నేను క్రొత్త ఆకాశమును క్రొత్త భూమిని సృజించుచున్నాను, మునుపటివి మరువబడును జ్ఞాపకములోనికి రావు” (యెషయా 66:22; 2 కొరింథీ 5:17; గల. 6:15; 2 పేతురు 3:4–10, 13; ప్రక. 21:1 కూడా చూడండి).

సువార్త వృత్తాంతాలు మరియు పౌలు మాటలు క్రీస్తు పునరుత్థాన శరీరం యొక్క స్వభావంపై కొంత వెలుగును ప్రసరింపజేస్తాయి. ఆయన తలుపులు మూయబడిన గదిలోకి ప్రవేశించాడు (యోహాను 20:19). ఆయన భౌతిక శరీరాన్ని తాకవచ్చు (20:27). ఆయన ఆహారం తినవచ్చు (21:15; లూకా 24:41–43 కూడా చూడండి). పునరుత్థాన శరీరం నశించకుండా లేపబడిందని పౌలు చెప్పాడు (1 కొరిం. 15:42), మహిమ మరియు శక్తితో (15:43), మరియు ఆధ్యాత్మికంగా (15:44), పరలోకం నుండి వచ్చినవారని (15:47), మరియు తనకు చెందిన విశ్వాసులు (15:23) "పరలోకపు మనిషి యొక్క ప్రతిరూపాన్ని ధరిస్తారు" అని ఆయన నొక్కి చెప్పాడు (15:49). మరొక చోట పౌలు తాను మృతులలో నుండి పునరుత్థానం పొందేలా మరణానంతరం క్రీస్తులా ఉండాలని ఆశిస్తున్నానని చెప్పాడు (ఫిలి. 3:10–11), మరియు క్రీస్తు "మన దీన శరీరాన్ని తన మహిమగల శరీరంలాగా మార్చుకుంటాడు" అని కూడా చెప్పాడు (3:21). మనకు చాలా ప్రత్యేకతలు లేకపోయినా, యేసును విశ్వసించేవారు క్రీస్తు స్వయంగా కలిగి ఉన్నటువంటి పునరుత్థాన శరీరాలను ఆనందిస్తారని మనం నమ్మకంగా ఉండవచ్చు (రోమా. 8:21–23, 29–30 కూడా చూడండి).

1 కొరింథీయులు 15 లో పునరుత్థానం గురించి పౌలు చేసిన సుదీర్ఘ చర్చ “మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు ద్వారా మనకు విజయాన్ని అనుగ్రహించే దేవునికి” (1 కొరింథీయులు 15:57) కృతజ్ఞతా స్తుతితో ముగుస్తుంది. పౌలు తన తదుపరి మాటలలో, పునరుత్థానానికి మరియు మనం ఇక్కడ చేసేది వ్యర్థం కంటే ఎక్కువ అనే హామీకి మధ్య సంబంధాన్ని ఏర్పరుస్తాడు: “కాబట్టి, నా ప్రియమైన సహోదరులారా, ప్రభువునందు మీ ప్రయాస వ్యర్థం కాదని తెలుసుకొని స్థిరులుగా, కదలనివారుగా, ఎల్లప్పుడూ ప్రభువు కార్యములో విస్తరించువారుగా ఉండండి” (15:58). ఈ మనోహరమైన ప్రకటన మనం చేసే దాని విలువను మనకు హామీ ఇస్తుంది, అది మనకు మరింత సమాచారం కావాలని కోరుకునేలా చేస్తుంది. పైన పేర్కొన్నట్లుగా, పునరుత్థానానికి ముందు మరియు తరువాతి శరీరానికి మధ్య కొంత స్థాయి కొనసాగింపు ఉంటుంది, యేసు గుర్తించదగినవాడు కానీ అదే సమయంలో మహిమపరచబడి మరియు రూపాంతరం చెందాడు, కాబట్టి ఇప్పుడు ఉన్న ప్రపంచం మరియు అది ఉండబోయే ప్రపంచం మధ్య కొంత స్థాయి కొనసాగింపు ఉండవచ్చు. “మనుగడ సాగించే” “పునాదిపై నిర్మించబడిన” పని (1 కొరింథీయులు 3:14) కొత్త సృష్టిలో కొనసాగుతుందా? అది ఎలా ఉంటుందో మనం ఊహించలేము. క్రీస్తు పోలిక దిశగా మనం చేసిన అడుగులు పునరుత్థానంలో ఎలా ప్రస్ఫుటమవుతాయో ఊహించడం బహుశా సులభం, కానీ ఇక్కడ మళ్ళీ ఏమి జరుగుతుందో వెల్లడి కోసం మనం ఎదురు చూస్తున్నాము. అయితే, మన పని అర్థరహితం, అసంబద్ధం మరియు వ్యర్థం కాదని మేము నమ్ముతున్నాము, ఎందుకంటే మనం ఈ పనిని ప్రభువులో చేస్తాము.

లూకా పది మినాలు ఉపమానం (లూకా 19:11–27) విశ్వాసులు అన్ని విషయాల ముగింపులో క్రీస్తుతో ఎలా పరిపాలిస్తారనే దానిపై కొంత వెలుగునిస్తుంది. దేవుని రాజ్యం వెంటనే వస్తుందనే అంచనాకు ప్రతిస్పందించే ఉపమానం (లూకా 19:11), యేసు తన సేవకులకు మినాలు అప్పగించిన ఒక గొప్ప వ్యక్తి గురించి ఒక కథ చెబుతాడు, వారు వాటిని సంరక్షించవచ్చని (19:12–13). మంచి చేసేవారికి నగరాలపై అధికారం ఇవ్వబడుతుంది (19:17, 19), మరియు ఇది ఇప్పుడు క్రీస్తు బహుమతుల మంచి గృహనిర్వాహకులకు భవిష్యత్తులో అతని నుండి అధికారం ఇవ్వబడే విధానాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ విధంగా, విశ్వాసులు ప్రపంచాన్ని మరియు దేవదూతలను తీర్పు తీరుస్తారని పౌలు కొరింథీయులకు చెప్పాడు (1 కొరిం. 6:2–3). క్రీస్తు సంఘముగా చేసిన రాజ యాజకత్వం (ప్రక. 1:6) నూతన సృష్టిలో యాజక-రాజులుగా ఉంటుంది, వారు ప్రారంభంలో ఉన్నట్లుగానే పరిపాలించడం, తీర్పు చెప్పడం, పనిచేయడం మరియు ఉంచడం, నింపడం మరియు లోబరుచుకోవడం (ఆది. 1:28; 2:15).

ప్రకటన గ్రంథంలోని అనేక ప్రకటనలు, క్రీస్తు భూమిపై తన పాలనను స్థాపించినప్పుడు, ఆయన ప్రజలు ఆయనతో పాటు పరిపాలిస్తారని సూచిస్తున్నాయి (ప్రక. 3:20; 5:10; 20:4). దేవుని సృష్టి అయిన విశ్వ దేవాలయంపై ఆధిపత్యం చెలాయించే పని, తన స్వరూపం మరియు పోలికలో తన ఉపాధ్యక్షుడు భూమి అంతటా తన ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించడానికి దేవుడు చేసిన ప్రణాళికను నెరవేరుస్తుంది. ప్రకటన 2:26–27లో, యోహాను యేసు కీర్తన 2 నుండి ఈ క్రింది వాగ్దానాన్ని జయించే వారికి అందిస్తున్నాడు: “జయించి నా క్రియలను అంతమువరకు కాపాడు వానికి నేను జనముల మీద అధికారము ఇచ్చెదను; నేను నా తండ్రివలన అధికారము పొందినట్లుగానే, అతడు ఇనుప దండముతో వారిని ఏలును.” జయించువారు తండ్రి క్రీస్తుకు ఇచ్చిన అధికారాన్ని స్వయంగా అమలు చేస్తారు.

చర్చ & ప్రతిబింబం:

1. ఈ విభాగంలో భవిష్యత్తు ఎలా ఉంటుందనే దానిపై మీ అభిప్రాయం ఎలా సవాలు చేయబడింది లేదా ధృవీకరించబడింది?
2. దేవుని మహిమను వ్యాప్తి చేయడంలో మీ పని ఏ విధాలుగా సహాయపడుతుంది (హబ. 2:14)?
3. మనం పనికి వెళ్ళేటప్పుడు దేవుని ఉద్దేశాల నెరవేర్పును ఎందుకు మనసులో ఉంచుకోవాలి?

ముగింపు

ప్రపంచం గురించి, దేవుని గురించి, మన గురించి మనం నిజమని నమ్మే విస్తృత కథ సందర్భంలో మనమందరం మన జీవితాలను అర్థం చేసుకుంటాము. యేసును నమ్మేవారు బైబిల్ రచయితలు నమ్మిన కథను అర్థం చేసుకుని స్వీకరించాలని కోరుకుంటారు. ఈ కథ మనం పరిపూర్ణత కోసం ఎందుకు కోరుకుంటున్నామో అర్ధమవుతుంది - మనిషి పాపం లేని ప్రపంచం కోసం మరియు చాలా మంచి సృష్టి కోసం సృష్టించబడ్డాడు. ఇది ఏమి తప్పు జరిగిందో మరియు మనం ఎందుకు చనిపోతామో వివరిస్తుంది - ఆదాము పాపం చేసి లోకంలోకి మరణాన్ని తీసుకువచ్చాడు మరియు మనం మన మొదటి తండ్రిని తిరుగుబాటులోకి అనుసరిస్తాము. పని ఎందుకు నిరాశపరిచిందో, కష్టతరమైనదో, వ్యర్థమైనదో కూడా ఈ కథ వివరిస్తుంది - పాపం ప్రతి ఒక్కరి పనిని ఎందుకు కష్టతరం చేసిందో కూడా వివరిస్తుంది. అయినప్పటికీ దేవుడు సాతానును గెలవనివ్వడు. పురాతన డ్రాగన్ అధిగమించబడింది మరియు అధిగమించబడుతుంది (యోహాను 12:31; ప్రక. 20:1–3, 10). దేవుని ఉద్దేశాలు గెలుస్తాయి. విజయంలో మరణం మ్రింగివేయబడుతుంది (1 కొరిం. 15:54).

విశ్వ దేవాలయంలో దేవుని ప్రతిరూపాలను మోసేవారుగా మనం చేసే పనిని కూడా బైబిల్ కథ తెలియజేస్తుంది. ప్రజలు పాల్గొనే ప్రతి కార్యకలాపం ఆదికాండము 1:28, 2:15, మరియు 2:18లో దేవుడు మనిషికి ఇచ్చిన పనులకు సంబంధించినది కావచ్చు. పాపం తప్ప మరేదీ నింపడం మరియు లోబరుచుకోవడం, ఆధిపత్యం చెలాయించడం, పనిచేయడం మరియు ఉంచడం మరియు సహాయం చేయడం వంటి గొప్ప పనుల నుండి వేరు చేయబడదు. ఇప్పుడు కొత్త ఆదాము అయిన క్రీస్తు దేవుని విజయాన్ని స్థాపించాడు కాబట్టి, విశ్వాసులు ఆయనలో ఉన్నారు మరియు మనం చర్చిని నిర్మించడానికి ప్రయత్నిస్తాము (మత్తయి 28:18–20; 1 కొరిం. 12–14), అందరికీ మంచి చేయండి (గల. 6:10), మరియు మనం స్వీకరించే ఏ వృత్తిలోనైనా గౌరవప్రదమైన, అద్భుతమైన పని ద్వారా సువార్తను అలంకరించండి (తీతు 2:1–10).

—-

జేమ్స్ ఎం. హామిల్టన్ జూనియర్ సదరన్ సెమినరీలో బైబిల్ థియాలజీ ప్రొఫెసర్ మరియు విక్టరీ మెమోరియల్‌లోని కెన్‌వుడ్ బాప్టిస్ట్ చర్చిలో సీనియర్ పాస్టర్, ఇద్దరూ లూయిస్‌విల్లే, కెవైలో ఉన్నారు, అక్కడ ఆయన తన భార్య మరియు వారి ఐదుగురు పిల్లలతో నివసిస్తున్నారు. తన బైబిల్ థియాలజీ, గాడ్స్ గ్లోరీ ఇన్ సాల్వేషన్ త్రూ జడ్జిమెంట్‌తో పాటు, జిమ్ టైపోలజీ—అండర్‌స్టాండింగ్ ది బైబిల్స్ ప్రామిస్-షేప్డ్ ప్యాటర్న్స్ అనే పుస్తకాన్ని రాశారు మరియు అతని ఇటీవలి వ్యాఖ్యానం EBTC సిరీస్‌లోని కీర్తనలపై రెండు వాల్యూమ్‌ల రచన. అలెక్స్ డ్యూక్ మరియు సామ్ ఎమాడితో కలిసి, జిమ్ బైబిల్‌టాక్ పాడ్‌కాస్ట్ బృందంలో భాగం.