వృత్తి: పనిలో దేవుణ్ణి మహిమపరచడానికి ఒక ఆచరణాత్మక మార్గదర్శి

నువ్వు ఏమి చేసినా, హృదయపూర్వకంగా పని చేయు, ప్రభువు విషయానికొస్తే... కొలొస్సయులకు 3:23

పరిచయం: 9 నుండి 5 వరకు

రెండు వేర్వేరు వర్గాల ప్రజలు తమ పని గురించి చాలా ఆసక్తికరంగా చెప్పగలరు: పదహారవ శతాబ్దపు సంస్కర్తలు మరియు దేశీయ సంగీత గాయకులు. డాలీ పార్టన్ పాట మరియు 1980 నాటి "9 నుండి 5" సినిమాను ఎవరు మరచిపోగలరు? పాటలోని సాహిత్యంలో ఆమె చేయగలిగేది మెరుగైన జీవితం గురించి కలలు కనడమే. ప్రస్తుతానికి ఆమె రోజువారీ పని గురించి విలపిస్తోంది. ఇది ఈరోజు 9 నుండి 5, రేపు 9 నుండి 5, మరియు వారాలు, నెలలు, సంవత్సరాలు మరియు దశాబ్దాలు 9 నుండి 5 రోజుల ముందు ఉన్నాయి. మరియు ఆ కృషి అంతటికీ, పార్టన్ తాను "కేవలం గడవలేకపోతున్నాను" అని విలపిస్తుంది.

లేదా అలాన్ జాక్సన్ పాట "గుడ్ టైమ్" ఉంది. అతను బాధతో "వర్క్, వర్క్, వారమంతా" అని అరిచినప్పుడు అతని గొంతులో మీరు విసుగును వినవచ్చు. అతనికి ప్రకాశవంతమైన ప్రదేశం వారాంతం మాత్రమే. పని లేకుండా, బాస్ లేకుండా, సమయ గడియారం లేకుండా. శుక్రవారం నాడు నిష్క్రమణ సమయం అయినప్పుడు, అతను "మంచి సమయం" గడపగలడు. అతను దాని కోసం ఎంతగానో కోరుకుంటాడు, అతను "గుడ్" మరియు "టైమ్" అనే పదాలను కూడా ఉచ్చరిస్తాడు.

పని ఉన్నంత కాలం పని పాటలు ఉన్నాయి. ఆధ్యాత్మికతలో బానిసలు పని కష్టాల గురించి పాడారు. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, రైల్వే పని బృందాలు లేదా పత్తి కోసే వాటాదారులు క్రూరమైన మరియు కనికరంలేని పరిస్థితులను తట్టుకుని నిలబడటానికి ఒకరినొకరు ప్రశంసించుకుంటూ "పని హోలర్లు" పాడటం ద్వారా సమయం గడిపారు. మరియు ఈ బీట్ నేటికీ కొనసాగుతోంది. కంట్రీ మ్యూజిక్‌లోనే కాదు, దాదాపు అన్ని ఇతర అమెరికన్ మ్యూజిక్ శైలులలో, పని చెడ్డ ర్యాప్‌ను పొందుతుంది.

పనివారం అంతా భరించాల్సిందే, వారాంతాల్లో తాత్కాలిక ఉపశమనాలు, విలువైన మరియు చాలా తక్కువ వారాల సెలవులు మరియు పదవీ విరమణ సంవత్సరాల క్షణికతతో. మనలో కొద్దిమంది మాత్రమే పనిలో సంతృప్తిని పొందుతారు, గౌరవాన్ని కూడా పొందరు. 

గత కొన్ని సంవత్సరాలుగా పని మరింత క్లిష్టంగా మారింది. పని విషయానికి వస్తే కోవిడ్ అన్నింటినీ మార్చేసింది. 2020 వసంతకాలంలో, ప్రతిదీ ఆగిపోయింది మరియు చాలా మందికి, పని ఆగిపోయింది. కొన్ని వ్యాపారాలు తిరిగి పుంజుకున్నాయి. మరికొన్ని అంతరించిపోయాయి. కొన్ని ఇప్పటికీ తమ స్థానాన్ని సంపాదించుకోవడానికి కష్టపడుతున్నాయి. రిమోట్ పని వచ్చింది, దానితో జీవిత లయలు మరియు అనుభవాల కోసం మరింత అందుబాటులో ఉండటంలో కొత్తగా లభించిన ఆనందం. పని-జీవిత సమతుల్యత ప్రశ్న ఇంతకు ముందు ఎన్నడూ లేని విధంగా ఉద్రిక్తంగా మారింది. కొందరు 40–50 గంటల పని వారాన్ని శాశ్వతంగా ముగించారు.

ఇంకేదో జరిగింది. 18–28 సంవత్సరాల వయస్సు గల మరియు కొత్తగా ఉద్యోగంలోకి వస్తున్న ఉద్యోగులు, భయానకమైన కొత్త ప్రపంచాన్ని ఎదుర్కొన్నారు. వాల్ స్ట్రీట్ జర్నల్ భవిష్యత్ ఉపాధి మరియు ఆర్థిక అవకాశాల పట్ల అఖండ స్థాయిలో నిరాశను నివేదించింది. ఆ వయస్సులో ఎక్కువ మంది తమ తల్లిదండ్రుల కంటే ఆర్థికంగా మెరుగ్గా ఉండలేరని నమ్ముతారు. అనేక తరాల పాటు పాశ్చాత్య సంస్కృతికి గుర్తుగా ఉన్న పైకి కదలిక యొక్క ఆశ, రాబోయే వారి దృష్టిలో మసకబారుతుంది. ఈ భ్రమలన్నీ దానితో పాటు అపూర్వమైన స్థాయిలో ఆందోళన, నిరాశ మరియు మానసిక అనారోగ్యం యొక్క విషాదకరమైన తెప్పను తెస్తాయి.

ఆపై AI ఉంది, ఇది యంత్రాలు మరియు రోబోలు బ్లూ కాలర్ ఉద్యోగాలకు చేసినట్లే వైట్ కాలర్ పని ప్రపంచాన్ని కూడా ప్రభావితం చేసే ప్రమాదం ఉంది. 

ఈ సాహసోపేతమైన కొత్త ప్రపంచం యొక్క మరింత భయానక కారిడార్లు తమను తాము బహిర్గతం చేస్తున్నందున ప్రతిరోజూ మనం మరింత భయంకరమైన వార్తలను వింటున్నాము. మధ్యప్రాచ్యం మరియు తూర్పు ఐరోపాలో ప్రాంతీయ యుద్ధాలకు అంతం కనిపించడం లేదు. ఆర్థిక పతనం రాబోతోందా? అమెరికన్ సామ్రాజ్యం యొక్క సంధ్యా సమయానికి మనం సాక్షులమా?  

కానీ కోవిడ్ అనంతర అనారోగ్యం, భయంకరమైన ఆర్థిక మరియు రాజకీయ అంచనాలు మరియు తదుపరి పెద్ద సాంకేతిక ఆవిష్కరణ యొక్క ఎప్పటికప్పుడు మారుతున్న భూభాగం, కంట్రీ గాయకుల పక్కన, పని అనే విషయం గురించి చెప్పడానికి ఏదో ఒక విచిత్రమైన మరియు ఊహించని సమూహం ఉంది. ఈ సమూహం పదహారవ శతాబ్దపు ప్రొటెస్టంట్ సంస్కర్తలు. నమ్మండి లేదా నమ్మండి, వారికి పని గురించి చాలా చెప్పడానికి ఉంది. నిజానికి, వారు పనికి వేరే పదాన్ని ఇష్టపడతారు. వారు దానిని పిలిచారు వృత్తి. ఈ పదానికి "పిలుపు" అని అర్థం, ఇది పని అనే భావనను ఉద్దేశ్యం, అర్థం, నెరవేర్పు, గౌరవం మరియు సంతృప్తి మరియు ఆనందంతో తక్షణమే నింపుతుంది. 

భ్రమ, నిరాశ, ఆందోళన, స్థానభ్రంశం కూడానా? వృత్తిని కలవండి. ఈ ఫీల్డ్ గైడ్ ప్రదర్శిస్తున్నట్లుగా, క్రైస్తవులు పని గురించి విప్లవాత్మక మార్గంలో, పరివర్తన కలిగించే విధంగా ఆలోచించడానికి కట్టుబడి ఉండాలి. మనం ఇంకా జీతాలు మరియు ఆర్థిక ధోరణులు మరియు అంచనాల గురించి శ్రద్ధ వహించాలి, కానీ మనమందరం విసిరివేయబడిన తుఫాను సముద్రాలను తట్టుకునే లంగరును కనుగొనవచ్చు.

సంస్కర్తల చేతుల్లో, పని దేవుడు ఉద్దేశించిన ప్రదేశానికి మరియు స్థితికి తిరిగి రూపాంతరం చెందుతుంది లేదా తిరిగి ఏర్పడుతుంది. 

పనికి సంబంధించిన సాంస్కృతిక వాతావరణాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుంటే, పనిపై కొన్ని చారిత్రక, వేదాంత మరియు బైబిల్ ప్రతిబింబాలు మనకు బాగా ఉపయోగపడతాయి. గంటలు, వారాలు, నెలలు మరియు సంవత్సరాలను కలిపితే. పని మన జీవితాల్లో సింహభాగాన్ని నింపుతుంది. శుభవార్త ఇక్కడ ఉంది: పని విషయానికి వస్తే దేవుడు మనల్ని చీకటిలో వదిలిపెట్టలేదు. ఆయన తన వాక్యపు పేజీలలో మనకు చాలా నేర్పించాడు. 

పని విషయానికి వస్తే, మనం "బాస్-మ్యాన్ నిచ్చెనపై ఒక అడుగు మాత్రమే" అని డాలీ పార్టన్ చెప్పిన మాటలు చాలా మందికి చాలా నిజం అనిపిస్తాయి. కీర్తనకర్త చెప్పిన ఒక వాక్యం దీనికి భిన్నమైన భావనను ప్రకటించడం ఎంత విచారకరం: "మన దేవుడైన యెహోవా కృప మనపై ఉండుగాక, మన చేతుల పనిని మనపై స్థిరపరచుము; అవును, మన చేతుల పనిని స్థిరపరచుము!" (కీర్తన 90:17). ఊహించుకోండి, సమస్తాన్ని సృష్టించిన దేవుడు మన బలహీనమైన చేతుల పనిని చాలా శ్రద్ధ వహిస్తాడు.

మనమందరం కోరుకునే పని యొక్క దృక్పథం అదే. మనమందరం దేవుణ్ణి మహిమపరచాలనుకుంటున్నాము. ఆన్ ఉద్యోగం — మనం ఉన్నప్పుడు దేవుణ్ణి మహిమపరచడానికి ఉద్యోగాన్ని ఒక సాధనంగా మాత్రమే ఉపయోగించవద్దు ఆఫ్ ఉద్యోగం. అది సాధ్యమే.  

భాగం I: SDG

లాటిన్ పాఠ సమయం. చెప్పినట్లుగా, ఆంగ్ల పదం వృత్తి లాటిన్ పదం నుండి వచ్చింది పదజాలం లేదా, క్రియ రూపంలో, వొకేర్. దీని మూల అర్థం “పిలుచుట.” విలియం టిండేల్ తన బైబిల్ యొక్క ఆంగ్ల అనువాదంలో ఈ పదాన్ని మొదట ఆంగ్లంలో ఉపయోగించినట్లు కనిపిస్తుంది. టిండేల్ చేసినదల్లా లాటిన్ పదాన్ని నేరుగా ఆంగ్ల భాషలోకి తీసుకురావడమే. 

ఈ లాటిన్ పదం పదజాలం దీనికి సాంకేతిక మరియు నిర్దిష్ట అర్థం ఉంది. లూథర్ వరకు, కొంతకాలం వరకు, ఈ పదం చర్చి పనికి మాత్రమే మరియు ప్రత్యేకంగా వర్తించేది. పూజారులు, సన్యాసినులు, సన్యాసులు - వారికి ప్రతి ఒక్కరికీ ఒక పిలుపు ఉంది. మధ్యయుగ సంస్కృతిలో వ్యాపారుల నుండి రైతుల వరకు, ప్రభువుల నుండి నైట్స్ వరకు అందరూ పనిచేశారు. వారు సూర్యగడియారం మీదుగా నీడ కదులుతున్నట్లు చూస్తూ గంటలు గడిచిపోయే వరకు వేచి ఉన్నారు.

అయితే, మధ్య యుగాలలో ఇది ఎల్లప్పుడూ అలా ఉండేది కాదు. ముఖ్యంగా సన్యాసం యొక్క ప్రారంభ రోజులలో మరియు అనేక సన్యాసుల ఆదేశాలలో, పనిని గౌరవంగా చూసేవారు. ఓరా ఎట్ లాబోరా వారి నినాదం. అనువదించబడిన ఈ పదానికి "ప్రార్థించండి మరియు పని చేయండి" అని అర్థం. సన్యాసులు తమ పని తర్వాత తమను తాము ఎలా ప్రతిఫలించుకోవాలో కూడా తెలుసు. వారు ఇతర విషయాలతోపాటు, ప్రెట్జెల్‌ను కనుగొన్నారు, ఇది "బహుమతి" మరియు మరింత ప్రత్యేకంగా "చిన్న బహుమతి" అనే అర్థం వచ్చే లాటిన్ పదం నుండి వచ్చింది. ప్రెట్జెల్‌లు అంటే సన్యాసులు ఆనందించే చిన్న బహుమతులు మరియు కష్టమైన పని లేదా చిన్న శ్రమ పూర్తయిన తర్వాత పిల్లలకు అందజేసేవి. విధులు పూర్తయిన తర్వాత బహుమతి వచ్చింది. ఈ సన్యాసులు పనికి విలువ ఇచ్చారు మరియు వారు ఆట మరియు విశ్రాంతికి విలువ ఇచ్చారు. వీటిలో చాలా వరకు సన్యాసులు పనిని దేవుని దయగల చేతి నుండి వచ్చిన మంచి బహుమతులలో ఒకటిగా గుర్తించారు. వారు షాంపైన్‌ను కూడా కనుగొన్నారు. మరియు, వారు బీరును కనిపెట్టకపోయినా - ప్రాచీన సుమేరియన్లు అలా చేశారు - వారు ఖచ్చితంగా బీరు అభివృద్ధిని ముందుకు తీసుకెళ్లారు. బాగా చేసిన కృషికి ద్రవ బహుమతులు. 

కానీ మధ్య యుగాల చివరి శతాబ్దాల నాటికి, దాదాపు 1200ల నుండి 1500ల వరకు, పనికి ఆదరణ తగ్గిపోయింది. దానిని తక్కువ సమయం కేటాయించడంగా భావించారు. పిలుపులు ఉన్నవారు ప్రత్యేకంగా చర్చి యొక్క ప్రత్యక్ష సేవలో ఉన్నారు. మిగతా పనులన్నీ అల్పమైనవి, మరియు అది దేవుని మహిమ కోసం చేయవలసినదిగా అర్హత పొందలేదు. మీరు దాని గుండా కష్టపడ్డారు.

తరువాత పదహారవ శతాబ్దపు సంస్కర్తలు వచ్చారు. సంస్కర్తలు తరువాతి మధ్యయుగ రోమన్ కాథలిక్కుల అనేక ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలను సవాలు చేశారు. ఇక్కడ మనం సంస్కరణ యొక్క ఐదు సోలాలను వివరిస్తాము: 

సోలా స్క్రిప్టురా గ్రంథం మాత్రమే

సోలా గ్రేషియా కృప ఒక్కటే 

సఓలా ఫైడ్ విశ్వాసం ఒక్కటే 

సఓలస్ క్రిస్టస్ క్రీస్తు ఒక్కడే

సోలి డియో గ్లోరియా దేవుని మహిమ కొరకు మాత్రమే

ఈ చివరిది, సోలి డియో గ్లోరియా, పని మరియు వృత్తి గురించి మా చర్చలో అంశాలు. ఈ ఆలోచనను ప్రదర్శిస్తూ, మార్టిన్ లూథర్ ఈ పదానికి కొత్త ప్రాణం పోశాడు వృత్తి. ఆయన ఆ పదాన్ని జీవిత భాగస్వామి, తల్లిదండ్రులు లేదా పిల్లలు అనే భావనకు అన్వయించారు. ఆయన ఆ పదాన్ని వివిధ వృత్తులకు అన్వయించారు.

నిజమే, వృత్తులు పరిమితంగా ఉన్నాయి 1500ల నాటివి మరియు నేడు మనకు ఉన్న స్పెషలైజేషన్ల రకాలకు దగ్గరగా లేవు. కానీ వైద్యులు, న్యాయవాదులు, వ్యాపారులు — ఇవన్నీ వృత్తులు, నియామకాలు (లూథర్ పెద్దగా పట్టించుకోని ఒక వృత్తి బ్యాంకింగ్, కానీ అది మరొక సారి). లూథర్ రైతు తరగతి పనికి, రైతులకు మరియు సేవకులకు కూడా వృత్తిని వర్తింపజేశాడు. లూథర్ దృష్టిలో, మనం పోషించే అన్ని పనులు మరియు అన్ని పాత్రలు దేవుని మహిమ కోసం మాత్రమే నెరవేర్చగల పవిత్ర పిలుపులు.

కొన్ని తరాల తరువాత, మరొక జర్మన్ లూథరన్, జోహన్ సెబాస్టియన్ బాచ్, లూథర్ బోధనలను పరిపూర్ణంగా చిత్రీకరించాడు. బాచ్ చర్చిచే మరియు చర్చి కోసం సంగీతాన్ని రాస్తున్నాడా లేదా అది ఇతర ప్రయోజనాల కోసం అయినా, అతను తన సంగీతం మొత్తాన్ని రెండు సెట్ల ఇనీషియల్స్‌తో సంతకం చేశాడు: ఒకటి అతని పేరు కోసం, మరొకటి, "SDG" కోసం సోలి డియో గ్లోరియా. అన్ని పనులు - అన్ని రకాల పనులు, చర్చి సేవలో చేసే పని మాత్రమే కాదు - ఒక పిలుపు. మనమందరం పనిలో దేవుణ్ణి మహిమపరచవచ్చు.

క్రైస్తవ విశ్వాసాలు మరియు ఆచారాలకు అనేక సహకారాలు అందించినందుకు సంస్కర్తలకు మనం చాలా కృతజ్ఞులమై ఉండవచ్చు. జాబితాలో అగ్రస్థానంలో వృత్తి అనే పదాన్ని పునరుద్ధరించడానికి వారి సహకారం ఉండాలి. తన పుస్తకంలో పిలుపు, ఓస్ గిన్నిస్ మాట్లాడుతుంది పిలుస్తోంది అంటే "ప్రతి ఒక్కరూ, ప్రతిచోటా, ప్రతిదానిలోనూ దేవుని పిలుపుకు ప్రతిస్పందనగా జీవితాంతం జీవిస్తారు" అని అర్థం.2 అయితే, ఈ సమగ్రమైన మరియు సమగ్రమైన దృక్పథం తరచుగా వక్రీకరించబడుతుందని అతను త్వరగా ఎత్తి చూపాడు. లూథర్‌కు దారితీసిన సమయం వక్రీకరణకు సంబంధించిన సందర్భాలలో ఒకటి. కానీ గిన్నిస్ కూడా ఎత్తి చూపినట్లుగా, వక్రీకరణ ఇతర సమయాల్లో మరియు ప్రదేశాలలో కూడా వస్తుంది.

సమకాలీన సువార్తికవాదం యొక్క కొన్ని ప్రాంతాలు పరిమితికి తిరిగి వస్తాయి పిలుస్తోంది చర్చి పనికి మాత్రమే. కాలేజీలో ఉన్నప్పుడు, యువజన పరిచర్య కార్యక్రమంలో ఇంటర్న్ షిప్ చేయడం నాకు గుర్తుంది. వయోజన సామాన్య నాయకులలో ఒకరు నేను చేస్తున్న పనిని, సెమినరీకి వెళ్లి "పూర్తి సమయం క్రైస్తవ పని" జీవితానికి సిద్ధమవుతానని తాను ఎలా కోరుకుంటున్నానో నాకు ఎలా అనిపిస్తుందని వ్యక్తపరిచారు. వేరే పని నుండి అతను ఎలా ప్రయోజనం పొందుతాడో నేను ఆలోచిస్తున్నాను. తన సొంత జీవితం మరియు పనిపై దృక్పథం. అతను ఒక రహస్య రాష్ట్ర పోలీసు అధికారి - ఇది టీనేజర్లలో అతని "కూల్ కోషియంట్" ను బాగా పెంచింది. అతను భర్త మరియు ముగ్గురు కుమార్తెలకు తండ్రి, మరియు అతను చర్చిలో చాలా చురుకైన నాయకుడు. అతని ప్రభావం గొప్పది, అయినప్పటికీ అతను తక్కువ దానితో స్థిరపడుతున్నాడని, అతని పని నా భవిష్యత్ పని అంత ముఖ్యమైనది కాదని అతను భావించేలా షరతు పెట్టబడ్డాడు.

ఈ కథను విషాదకరంగా మార్చేది ఏమిటంటే ఇది ఒక వివిక్త కథ కాదు. చాలా మంది, చాలా మంది, తమ పని గురించి అలాగే భావిస్తారు. పని పట్ల భిన్నమైన దృక్పథం అవసరం. సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్న వృత్తి మనకు అవసరమైన దృక్పథాన్ని అందిస్తుంది.

బైబిల్ బోధనను తిరిగి పొందడం ద్వారా సంస్కర్తలు మనకు గొప్ప సేవ చేసారు వృత్తి. ఈ విషయం గురించి బైబిలు ఏమి చెబుతుందో చూద్దాం.

చర్చ & ప్రతిబింబం:

1. మీరు మీ స్వంత పనిని సంస్కర్తల అర్థంలో ఒక వృత్తిగా భావిస్తే, దాని పట్ల మీ దృక్పథం ఎలా మారవచ్చు?
2. విద్యార్థిగా, తల్లిదండ్రులుగా, ఉద్యోగిగా మొదలైన మీకు ప్రస్తుతం ఉన్న పనితో దేవుణ్ణి ఎలా మహిమపరచగలరు? 

రెండవ భాగం: తోటలో పని చేయడం

పనిపై బైబిల్ బోధన కోసం వెతకడానికి మొదటి స్థానం ప్రారంభంలో ఉంది. వేదాంతవేత్తలు ఆదికాండము 1:26–28ని సాంస్కృతిక ఆదేశం అని పేర్కొన్నారు. ప్రతిమలను మోసేవారుగా, భూమిపై ఆధిపత్యం చెలాయించే మరియు దానిని లోబరుచుకునే పని మనకు ఇవ్వబడింది. ఈ వచనాన్ని ఎలా బాగా అర్థం చేసుకోవాలో చాలా చెప్పబడింది. మొదటి సవాలు దేవుని ప్రతిరూపం యొక్క ఆలోచనను గ్రహించడం. దీనిని కొంతవరకు అర్థం చేసుకోవాలని కొందరు సూచించారు. దేవుని స్వరూపం మన సారాంశంలో - మన ఉనికిలో - భాగం మరియు మానవులుగా దేవుని ఈ స్వరూపం మనల్ని మిగిలిన సృష్టి జీవుల నుండి వేరు చేస్తుంది. ఇది జీవిత గౌరవానికి, పవిత్రతకు కూడా మూలం.

మరికొందరు దేవుని ప్రతిరూపం క్రియాత్మకమైనదనే ఆలోచనను ముందుకు తెస్తున్నారు. ఇతర పురాతన నియర్ ఈస్ట్రన్ సంస్కృతులలోని సమాంతర ఆలోచనల ఆధారంగా, ఈ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నవారు, ప్రతిమ యొక్క ప్రస్తావన భూమిని ఆధిపత్యం వహించడానికి మరియు లోబరుచుకోవడానికి ఆదేశాల మధ్య ఉందని ఎత్తి చూపారు. ఇతర పురాతన నియర్ ఈస్ట్రన్ సంస్కృతులు మరియు మత గ్రంథాలలో, రాజులను భూమిపై వారి దేవతల ప్రతిరూపంగా ప్రశంసించారని, దేవతల విధులను నిర్వర్తిస్తున్నారని వారు ఎత్తి చూపారు. దీనిని వివరించడానికి ఉపయోగించే పదం ఉపాధ్యక్షుడు — రాజులు ఉప-ప్రతినిధులుగా ఉండేవారు.

ఆదికాండములోని సృష్టి వృత్తాంతంలో, ఈ ఆలోచన చాలా సవరించబడింది. ఇది కేవలం ఉప-పాలకుడు అయిన రాజు కాదు. బదులుగా, పురుషులు మరియు స్త్రీలు (ఆది. 1:27) ఇద్దరూ కలిసి ఉప-పాలకుడుగా పనిచేస్తున్నారు. లేఖన పేజీలలో ఈ ఇతివృత్తం ఎలా అభివృద్ధి చేయబడిందో చూడటం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. ప్రకటన 22లోని కథ ముగింపుకు మనం చేరుకునే సమయానికి, మనం కొత్త ఆకాశం మరియు కొత్త భూమిలో ఉన్నామని, ప్రకటన 22:2లోని వివరణ ఏదెను తోటలాగా కనిపిస్తుందని మనం కనుగొంటాము. తరువాత ప్రకటన 22:5లో మనం దేవునితో మరియు గొర్రెపిల్లతో "యుగయుగాలు రాజ్యం చేస్తాము" అని చదువుతాము. మనం సృష్టించబడిన అంతిమ ఉద్దేశ్యం వచ్చి ఉంటుంది; మనం దేవుని రాజ్యంలో ఆయనతో పరిపాలిస్తాము.

రాబోయే వేడుక కోసం మనం ఎంతో ఆశగా ఎదురు చూస్తున్నప్పటికీ, ప్రస్తుతానికి మనం ఈ లోకంలో పని చేస్తున్నాము. మనం ఆదికాండము 3కి తిరిగి వెళ్లి దేవుని ప్రతిరూపానికి ఏమి జరుగుతుందో మరియు ప్రతిరూపాలను మోసేవారికి ఏమి జరుగుతుందో చూడాలి. ఆదికాండము 3లో ఆదాము పతనం నిజంగా మనందరి పతనం. ఇది దేవునితో మనల్ని బంధించిన సంబంధాలను తెంచుకునే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది, మనల్ని ఒకరికొకరు మరియు నేలతో బంధించే సంబంధాలను చెడుగా ప్రభావితం చేస్తుంది - భూమితోనే (ఆదికాండము 3:14–19). వెంటనే, ఆదికాండము 3:15 ఈ విషాదానికి పరిష్కారం మరియు పరిష్కారాన్ని అందిస్తుంది. ఆదికాండము 3:15లోని వాగ్దాన సంతానం, మన విమోచకుడైన క్రీస్తుగా మారి, ఆదాము చేసిన పనిని రద్దు చేసి తిరిగి కలుస్తాడు. మనలను దేవుని యొద్దకు చేర్చి రాజ్యమును తీసుకువస్తాడు, దీని పరిపూర్ణత ప్రకటన 22:1–5లో చిత్రీకరించబడింది.

ఈ పెద్ద బైబిల్ చిత్రానికి మన పనితో సంబంధం ఏమిటి? సమాధానం: ప్రతిదీ. సృష్టి, పతనం మరియు విమోచన యొక్క ఈ బైబిల్ కథాంశం మనం జీవితంలో మన ఉద్దేశ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించే వేదాంత చట్రం. ఇది మనం పనిని వృత్తిగా అర్థం చేసుకునే సందర్భం కూడా. అది లేకుండా, పని కేవలం పని - కేవలం సమయాన్ని కేటాయించడం. మరియు అది లేకుండా, జీవించడం అంటే కేవలం సమయాన్ని కేటాయించడం.

దేవుడు ఆదాము హవ్వలకు ఇచ్చిన ఆజ్ఞను అణచివేసి ఆధిపత్యం వహించమని మానవాళి పట్ల ఆయన సృష్టి ఉద్దేశ్యంగా చెప్పవచ్చు. దీనిని మనం సృష్టి ఆదేశం లేదా సాంస్కృతిక ఆదేశం. దేవుడు స్వయంగా సృష్టించడంలో "పనిచేశాడు" - మరియు అతను కూడా "విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు" (ఆది. 2:2–3), కానీ తరువాత దాని గురించి మరింత. తరువాత ఆయన తన ప్రత్యేక సృష్టి అయిన మానవాళిని తన సృష్టిని నిలబెట్టడానికి మరియు పెంపొందించడానికి పని చేయమని ఆదేశించాడు.

మీరు ఆ పదాన్ని గమనించే ఉంటారు సాగు. భూమిని మరియు దాని నివాసులను అణచివేయడానికి మరియు ఆధిపత్యం వహించాలనే ఆదేశం - సాంస్కృతిక ఆదేశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ పదం నాకు ఉపయోగకరంగా ఉంది. ఒకరు అణచివేయడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. మీరు ఓడించడం ద్వారా అణచివేయవచ్చు. కానీ అలాంటి విధానం, ప్రారంభంలో ప్రభావవంతంగా ఉన్నప్పటికీ, ప్రతికూలంగా ఉంటుంది. ఈ ఆదేశం ఈడెన్ తోట అయిన ఒక తోటలో ఇవ్వబడిందనే వాస్తవం బోధనాత్మకమైనది. మీరు ఒక భూమిని ఓడించడం ద్వారా దానిని అణచివేయరు; పెన్సిల్వేనియాలోని లాంకాస్టర్ కౌంటీలోని నా మాజీ అమిష్ రైతు పొరుగువారి నుండి నేను ఇంత నేర్చుకున్నాను. వారు రోడ్డు మధ్యలో పంటలు పండించగలరని అనిపించింది. మీరు ఒక భూమిని సాగు చేయడం ద్వారా దానిని స్వాధీనం చేసుకుంటారని నేను వారి నుండి నేర్చుకున్నాను. మీరు దానిని పోషకాలతో సరఫరా చేయడం ద్వారా, కోత నుండి రక్షించడం ద్వారా మరియు అప్పుడప్పుడు విశ్రాంతి ఇవ్వడం ద్వారా దానిని సాగు చేస్తారు.

ఈ అమిష్ రైతులకు శక్తివంతమైన డ్రాఫ్ట్ గుర్రాలు, క్రూరమైన బలం కలిగిన భారీ, మందపాటి జీవులు ఉన్నాయి. వారు డ్రాఫ్ట్ గుర్రాల బృందం లాగిన నాగలిపై నిలబడి తమ పొలాలను దున్నేవారు. ఈ గుర్రాలను నాగలికి కట్టనప్పుడు అవి పచ్చిక బయళ్లలో మూడు లేదా నాలుగు పక్కన నిలబడతాయి. అవి కరికుడు లేదా కళ్లెం లేకుండా ఐక్యంగా కదిలాయి. వారు ఉన్నత అథ్లెట్ల వలె చక్కగా కండిషన్ చేయబడ్డారు. వారు కాలక్రమేణా అణచివేయబడ్డారు, ప్రదర్శన కోసం పండించబడ్డారు. ఆధిపత్యం అణచివేయడం ద్వారా కాదు సాగు ద్వారా ఉత్తమంగా వ్యాయామం చేయబడుతుంది. 

దేవుని సృష్టిని రైతులు మాత్రమే పండించలేరు. మనమందరం చేయగలం. నిజానికి, మనమందరం అణచివేయబడాలని మరియు ఆధిపత్యం కలిగి ఉండాలని ఆజ్ఞాపించబడ్డాము. పతనం మరియు ప్రపంచంలో పాపం ఉండటం ఈ పనిని కష్టతరం చేస్తుందని మనం గ్రహించాలి. మనలో ఎవరూ దానిని అంగీకరించడానికి ఇష్టపడరు, కానీ పాపంతో చెడిపోయిన ప్రతిరూప వాహకులుగా మన పాత్రలో, మనం దానిని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. ఇది పతనమైన ప్రపంచం - లేదా, డైట్రిచ్ బోన్‌హోఫర్ ఒకసారి చెప్పినట్లుగా, "పతనమైన-పతనమైన ప్రపంచం." మరియు మనం పడిపోయిన జీవులం. కానీ తరువాత క్రీస్తులో విమోచన శుభవార్త వస్తుంది. ఆయనలో, మన పతనాన్ని మరియు విరిగిన స్థితిని సరిదిద్దవచ్చు. ఆదాము దానిని ఊదినప్పటికీ, మనం దానిని ఊదినప్పటికీ, క్రీస్తు ద్వారా మాత్రమే మనం దానిని సరిదిద్దగలం.

ఇప్పుడు మనం చూడగలం కీర్తనకర్త దేవుడు తన చేతుల పనిని స్థాపించమని ఎందుకు పిలుస్తున్నాడో (కీర్తన 90:17). పని అనేది మన కోసం దేవుని ఉద్దేశ్యం. ఆయన మనల్ని పని చేయడానికి తయారుచేశాడు, చివరికి ఆయన మనల్ని తన కోసం పని చేయడానికి తయారుచేశాడు. ఆదాము హవ్వలు చేస్తున్న పనిని మనం మిస్ అవ్వకూడదు. అది శారీరక శ్రమ, జంతువులను మేపడం, తోటను - దాని చెట్లు మరియు వృక్షసంపదను మేపడం.

మానవత్వం పురోగమించి, అభివృద్ధి చెందుతున్న కొద్దీ, పని అన్ని రకాల విషయాలను కలిగి ఉంటుంది. నేను గంటల తరబడి సమావేశాలలో గడుపుతాను లేదా కీబోర్డ్‌పై గుద్దుతున్నాను - ఆదాము హవ్వలు నిమగ్నమైన పనిలో అస్సలు కాదు. కానీ మనమందరం దేవుని ప్రతిరూప వాహకులం, ఆయన మనల్ని ఉంచిన తన తోటలోని ప్రత్యేకమైన భాగాన్ని పండించే పని మనపై ఉంది. శరదృతువు యొక్క వాస్తవాల పూర్తి సూర్యుని కింద మనం దీన్ని చేస్తాము. మనం చెమటలు పడతాము మరియు మనం ఎదుర్కోవాల్సిన ముళ్ళు ఉన్నాయి (ఇక్కడ ఉపమానంగా ఉండటం, సాంకేతిక సమస్యలను ముళ్ళతో పోల్చవచ్చా?). కానీ చెమట మరియు ముళ్ల మధ్య, మనం ఇంకా పని చేయమని ఆజ్ఞాపించబడ్డాము.

ఈ వేదాంత చట్రం పనిని పూర్తిగా కొత్త అవగాహనకు తీసుకువెళుతుంది. మనం దాని గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మన పని రాజు సేవలో ఉందని, పనిని ఒక విధిగా మరియు అద్భుతమైన హక్కుగా మారుస్తుందని మనం చూడటం ప్రారంభిస్తాము. డాలీ పార్టన్ గీతాన్ని గుర్తుచేసుకుంటూ, మనం కేవలం "బాస్-మ్యాన్ నిచ్చెన"పై మెట్లు ఎక్కడం లేదు. మేము రాజు యొక్క ప్రతిరూపాలను మోసేవాళ్ళం, అతని తోటను చూసుకుంటాము.

దీనికి మరో అంశం ఉంది. దేవుడు మనల్ని ఈ విధంగా రూపొందించి ఉంటే - మరియు ఆయన అలా చేసి ఉంటే - అప్పుడు దేవుడు మనల్ని ఏమి చేయమని చేశాడో మనం చేస్తున్నప్పుడు, మనం సంతృప్తి చెందుతాము, సంతృప్తి చెందుతాము మరియు సంతోషంగా ఉంటాము అనేది అర్ధమే. కాబట్టి, పని అనేది ఒక విధి కంటే చాలా ఎక్కువ; పని చేయగలదు నిజానికి ఆనందాన్ని తెస్తాయి. అది తరచుగా పెయింట్ చేయబడేంత శ్రమతో కూడుకున్నదిగా ఉండనవసరం లేదు.

ఇది మీ కార్యాలయాన్ని స్ఫూర్తిదాయకమైన నినాదాలతో చుట్టుముట్టడం లేదా జట్టు ఆటగాడిగా ఉండటం ద్వారా స్వీయ-సంతృప్తిపై సెమినార్లను ప్రదర్శించే గురువులతో ఉద్యోగుల సమావేశాలను నిర్వహించడం గురించి కాదని నేను భావిస్తున్నాను. ఆ పద్ధతులు మోసపూరితంగా మారవచ్చు, కార్మికులను బంటులుగా మార్చవచ్చు. లేదా అవి స్వల్పకాలిక ఫలితాలకు దారితీయవచ్చు కానీ దీర్ఘకాలిక ఫలితాలకు దారితీయవు. బదులుగా, దేవుడు ప్రపంచంలో ఏమి చేస్తున్నాడో మరియు మీరు చిత్రంలో ఎలా సరిపోతారో అనే వేదాంత చట్రాన్ని స్వీకరించడం గురించి. మరియు ఆ వేదాంత చట్రాన్ని మీ పనికి, రోజురోజుకూ, గంట గంటకూ వర్తింపజేయడం కూడా ముఖ్యం. వేదాంతవేత్తలు పవిత్రీకరణ అని పిలిచే క్రైస్తవ జీవితాన్ని గడపడం అంటే మనస్సును పునరుద్ధరించడం మరియు పరివర్తన చెందడం, అది మన ప్రవర్తనలలో పనిచేస్తుంది. అది జీవితంలోని అన్ని రంగాలకు, పనికి కూడా వర్తిస్తుంది. మన పని గురించి పునరుద్ధరించబడిన మరియు రూపాంతరం చెందిన మనస్సు కోసం మనం ప్రార్థించాలి మరియు పెంపొందించుకోవాలి.

దీనితో కొంచెం సేపు కొనసాగిద్దాం. మీరు 9 నుండి 5 వరకు చేసేది (లేదా మీరు పని చేసినప్పుడల్లా) మీ క్రైస్తవ జీవితం మరియు నడక నుండి వేరు చేయబడదు. అది సేవ చేసే మరియు దేవునికి ఇష్టమైన విషయాల పారామితులకు వెలుపల లేదు. మీ పని మీ భక్తి మరియు సేవ మరియు దేవుని ఆరాధనలో కూడా కేంద్రంగా ఉంటుంది. ఇప్పుడు అర్థరహితంగా లేదా అల్పంగా అనిపించే పని కూడా చాలా ఎక్కువ ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకోవచ్చు. చాలా సార్లు, మనం మన జీవితాలను తిరిగి ఆలోచించినప్పుడు, దేవుడు మనలను మరియు మన పనిని తన మహిమ కోసం ఎలా ఉపయోగించుకున్నాడో మనం చూడగలం.

ఈ క్విజ్ తీసుకోండి. ఒకే ఒక ప్రశ్న ఉంది:

నిజమా కాదా: దేవుడు ఆదివారాల్లో నేను చేసే దాని గురించి మాత్రమే శ్రద్ధ వహిస్తాడు.

సమాధానం తప్పు అని మనకు తెలుసు. సోమవారం నుండి శుక్రవారం లేదా శనివారం నా ఎక్కువ సమయం దేనికి కేటాయించబడింది? పని చేయండి. దేవుడు నా జీవితంలోని అన్ని వారాల ఏడు రోజుల గురించి శ్రద్ధ వహిస్తే, దేవుడు ఖచ్చితంగా నా పని గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాడు. కాబట్టి, ఇక్కడ విషయం ఉంది:

నా పని నా పిలుపులో భాగం, నా “సహేతుకమైన సేవ”లో భాగం (రోమా. 12:1), నా జీవిత లక్ష్యం మరియు ఉద్దేశ్యంలో భాగం - అంటే జీవితాంతం దేవుణ్ణి ఆరాధించడం.

ఈ వేదాంత చట్రం మీ పని మిమ్మల్ని ఒక యంత్రంలా చూసే కంపెనీకి అయినా వర్తిస్తుంది, దాని నుండి అది సాధ్యమైనంత ఎక్కువ ఉత్పాదకతను పొందగలదు. మీ పైన ఉన్నవారికి అలాంటి వేదాంత చట్రం రిమోట్‌గా కూడా లేని పరిస్థితులలో ఇది వర్తిస్తుంది. ఇది వర్తిస్తుంది ఎందుకంటే, చివరికి, మనం చేసే ప్రతిదానికీ మనం దేవునికి జవాబుదారీగా ఉంటాము - కంపెనీలు లేదా బాస్‌లకు కాదు. బ్లూస్ బ్రదర్స్ సినిమాలో దీనిని సరదాగా అన్నారు, కానీ మనలో ప్రతి ఒక్కరూ దేవుని నుండి ఒక మిషన్‌లో ఉన్నారు.

ఈ వేదాంత పని చట్రంలో చివరి భాగం ఒకటి ఉంది, అది విశ్రాంతికి సంబంధించినది. విశ్వాన్ని సృష్టించడానికి ఆరు రోజులు పని చేసి, ఆపై విశ్రాంతి తీసుకోవడం ద్వారా దేవుడే ఈ నమూనాను ఏర్పాటు చేశాడు. సృష్టిలో దేవుని పద్ధతి యొక్క బైబిల్ బోధన బహుశా దేవునితో కంటే మనతో ఎక్కువ సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. నేను వివరిస్తాను. సృష్టించడానికి దేవునికి ఆరు రోజులు అవసరం లేదు. అతను దానిని తక్షణమే చేయగలిగేవాడు. మరియు అతను ఖచ్చితంగా విశ్రాంతి తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు. ఎందుకంటే దేవుడు సర్వశక్తిమంతుడు, సృష్టి అతనిలో ఒక అస్థిపంజర శక్తిని కూడా తగ్గించలేదు.

సృష్టి వృత్తాంతంలో మనకు ఒక నమూనా ఉండవచ్చు, పని మరియు విశ్రాంతి యొక్క నమూనా. దేవుడు ఆరు రోజుల్లో సృష్టించే పని యొక్క నమూనా, విషయాలు సమయం తీసుకుంటాయని మనకు బోధిస్తుంది. రైతులు నేలను సిద్ధం చేయడం, విత్తనాలు విత్తడం మరియు తరువాత చాలాసేపు వేచి ఉన్న తర్వాత కోయడం. మన పని విషయంలో కూడా అంతే. వస్తువులను నిర్మించడం మరియు తయారు చేయడం - ముఖ్యంగా పదార్థం మరియు అందం ఉన్న వస్తువులు - సమయం పడుతుంది. కానీ విశ్రాంతి యొక్క నమూనా కూడా ఉంది. ఇది పనిదినం చివరిలో వస్తుంది. మరియు ఇది పని వారం చివరిలో వస్తుంది. నిర్గమకాండము 20:8–11లో సబ్బాత్ యొక్క చర్చ నేరుగా సృష్టి వారం నుండి తీసుకోబడింది. ఆరు రోజులు మనం పని చేయాలి మరియు ఏడవ రోజున మనం విశ్రాంతి తీసుకోవాలి: "ఆరు రోజుల్లో ప్రభువు ఆకాశాన్ని, భూమిని, సముద్రాన్ని, వాటిలో ఉన్నవన్నీ సృష్టించి, ఏడవ రోజు విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు" (నిర్గమకాండము 20:11).

ఫ్రెంచ్ విప్లవం తరువాత, ఫ్రాన్స్‌ను దాని మతపరమైన గుర్తింపు మరియు సంప్రదాయాన్ని తొలగించే కార్యక్రమంలో భాగంగా, ఏడు రోజుల వారం స్థానంలో పది రోజుల వారం వచ్చింది. ప్రయత్నించారు భర్తీ చేయడం, ఎందుకంటే అది విఫలమైంది. 24/7 అనే పదబంధంలో రుజువు చేయబడినట్లుగా, సబ్బాతును భర్తీ చేయడానికి ప్రయత్నించే మా స్వంత వెర్షన్ మనకు ఉంది. మన అనుసంధానించబడిన ప్రపంచంలో, మేము ఎల్లప్పుడూ అందుబాటులో ఉంటాము, ఎల్లప్పుడూ పని చేస్తాము, రోజంతా, వారంలో ప్రతి రోజు. కనీసం, ఒక క్రైస్తవుడు 24/6 మాత్రమే చెప్పడాన్ని పరిగణించాలి. దేవుడు మనకు విశ్రాంతి దినాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు. మనం దేవుని కంటే తెలివైనవారమని మనం అనుకోకూడదు. కానీ 24/6 అని చెప్పడానికి కూడా దాన్ని తోస్తూ ఉండవచ్చు. యంత్రాలు 24 గంటలూ పనిచేస్తాయి. ప్రజలు చేయలేరు.

ఈ రోజుల్లో, ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య సంస్కృతులలోని ప్రజలు, మన పనిని ఆడుకుంటున్నారని మరియు మన ఆటను ఆడుకుంటున్నారని చాలా మంది ఎత్తి చూపారు. బైబిల్‌లోని పని మరియు విశ్రాంతి నమూనాను మనం వక్రీకరించిన మరో మార్గం ఇది. మనం విశ్రాంతి యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని కోల్పోయాము ఎందుకంటే మనం పని యొక్క నిజమైన అర్థాన్ని కోల్పోయాము. 

ఆరు రోజుల పని మరియు విశ్రాంతి దినం అనే నమూనాను మనకు ఇవ్వడం ద్వారా, దేవుడు మనకు సరిహద్దులను ఏర్పరచుకోవడం మరియు ఆరోగ్యకరమైన జీవిత లయలను ఏర్పరచుకోవడం నేర్పిస్తున్నాడు. నా సహోద్యోగి ఇటీవల మా పని ప్రదేశం నుండి కొంత దూరం వెళ్లాడు. చాలా దగ్గరగా నివసించడంలో, అతను అక్కడ చాలా ఉన్నాడని అతను కనుగొన్నాడు - రాత్రిపూట, చాలా రోజుల తర్వాత మరియు వారాంతంలో. అతని మాటలలో, "ఆరోగ్యకరమైన పని లయలు, కుటుంబం కోసం సమయం మరియు విశ్రాంతి" అభివృద్ధి చేయడానికి అతను మరియు అతని కుటుంబం ఈ చర్య తీసుకున్నారు.

మీరు మారడం చాలా కష్టంగా అనిపించవచ్చు. కానీ ఇక్కడ నేర్చుకోవలసిన పాఠం ఉంది. 24/7 లేదా "పనిలో పని, పనిలో ఆట" అనే సాంస్కృతిక దుష్ప్రవర్తన మనల్ని పీడిస్తున్న వాటి ద్వారా మనం ప్రభావితమవుతాము. క్రైస్తవులుగా మనం ఈ ప్రభావాలకు అతీతులం కాదు. శని, ఆదివారాల్లో లేదా మీ జీవిత భాగస్వామి లేదా కుటుంబ సభ్యులతో విందుల సమయంలో మీ ఇమెయిల్‌ను తనిఖీ చేసుకోవడం అనారోగ్యకరమైన పని విధానం యొక్క లక్షణం కావచ్చు. బదులుగా, దేవుడు మన కోసం నిర్దేశించిన సరిహద్దులపై మనం శ్రద్ధ వహించాలి. పని మరియు విశ్రాంతి యొక్క ఆరోగ్యకరమైన లయలకు మనం అనుగుణంగా ఉండాలి.

మీరు పనిలో ఉంటే, పని చేయండి. మీరు పని నుండి దూరంగా ఉన్నప్పుడు, విశ్రాంతి తీసుకోండి మరియు మీ శక్తిని వేరే చోటికి మళ్ళించండి. ఆ సూత్రం మిమ్మల్ని మంచి కార్మికుడిగా మరియు మంచి వ్యక్తిగా చేస్తుంది. మనం 100% సూత్రాన్ని అనుసరించలేకపోవచ్చు, కానీ మనమందరం దానిలో బాగా రాణించగలము. 

మనం దేవుడు ఇచ్చిన వనరులకు కేవలం నిర్వాహకులమని గుర్తించాలి మరియు మనకు అత్యంత విలువైన వనరు మన సమయం అని మరింత గ్రహించాలి. మన సమయమంతటితో దేవుణ్ణి గౌరవించడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, పనిలో, విశ్రాంతిలో మరియు ఆటలో దేవుణ్ణి మహిమపరచడం నేర్చుకోవచ్చు. మనం దానిని ఎల్లప్పుడూ సరిగ్గా పొందలేకపోవచ్చు. ఆశాజనకంగా, మనం కాలక్రమేణా మన సమయ నిర్వహణలో పరిణతి చెందుతాము మరియు జీవితాంతం దేవుణ్ణి మహిమపరుస్తాము మరియు ఆనందిస్తాము.

బైబిల్ మన పనికి ప్రతిరూపాలను మోసేవారి పాత్ర మరియు పని మరియు విశ్రాంతి యొక్క నమూనాను మాత్రమే కాకుండా, మన పని గురించి కూడా ఈ పెద్ద చిత్రాన్ని అందిస్తుంది. లేఖనం మన పని గురించి చాలా ప్రత్యేకతలను కూడా అందిస్తుంది. నిజానికి బైబిల్ మనం ఎలా పని చేయాలో అర్థం చేసుకోవడానికి మాత్రమే కాకుండా, ఎలా పని చేయకూడదో కూడా అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. ప్రతికూలత కొన్నిసార్లు మనల్ని సానుకూలంగా చూపుతుందని దేవునికి తెలుసు. ఎలా పని చేయకూడదో నేర్చుకోవడం, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఎలా పని చేయాలో ఉత్తమంగా నేర్చుకోవడానికి మొదటి అడుగు కావచ్చు.

చర్చ & ప్రతిబింబం:

1. మీ ప్రస్తుత పని సాంస్కృతిక ఆదేశం యొక్క వ్యక్తీకరణగా ఎలా ఉండగలదు? ఏ విధాలుగా ఆధిపత్యం చెలాయించి ఫలాలను ఇవ్వాలని అది మిమ్మల్ని పిలుస్తుంది?
2. అనారోగ్యకరమైన పని లేదా విశ్రాంతి (లేదా లేకపోవడం) అలవాట్లు మిమ్మల్ని ఏ విధాలుగా ప్రభావితం చేశాయి? దేవుని మహిమ కోసం మీ పని మరియు విశ్రాంతిని ఎలా చేయడానికి మీరు ప్రయత్నించవచ్చు?

భాగం III: ఎలా పని చేయకూడదు

ఆలివర్ స్టోన్ యొక్క 1987 సినిమాలో వాల్ స్ట్రీట్, క్రూరమైన పెట్టుబడిదారుడు గోర్డాన్ గెక్కో, మైఖేల్ డగ్లస్ పోషించిన పాత్ర, తెల్దార్ పేపర్ వాటాదారుల వార్షిక సమావేశంలో దురాశపై ప్రసంగం చేస్తాడు. గెక్కో తన టేకోవర్‌ను ప్రారంభించడానికి అక్కడ ఉన్నాడు. "అమెరికా రెండవ-స్థాయి శక్తిగా మారింది," అని అతను తోటి పెట్టుబడిదారులతో చెబుతూ, దురాశను సమాధానంగా చూపుతున్నాడు. "మంచి పదం లేకపోవడం వల్ల దురాశ మంచిది. దురాశ సరైనది," దురాశ దాని ముడి మరియు పూర్తి సారాంశంలో పైకి పరిణామాత్మక పెరుగుదలను సూచిస్తుంది. అప్పుడు అతను, "దురాశ, మీరు నా మాటలను గుర్తించండి, తెల్దార్ పేపర్‌ను మాత్రమే కాకుండా USA అని పిలువబడే ఇతర పనిచేయని సంస్థను కూడా కాపాడుతుంది" అని అన్నాడు. గోర్డాన్ గెక్కో "దురాశ మంచిదే" అనే ప్రసంగం పాఠకులలో మాత్రమే కాకుండా ప్రసిద్ధి చెందింది ఫోర్బ్స్ పత్రిక కానీ సంస్కృతి యొక్క విస్తృత పరిధిలో కూడా అమెరికన్ ఐకాన్ గా ఉంది. అయితే, ఈ ప్రసంగం జీవితాన్ని అనుకరించే కళ యొక్క ఒక క్లాసిక్ ఉదాహరణ.

1980లలో అరెస్టయిన కొంతమంది హై-ప్రొఫైల్ కార్పొరేట్ రైడర్లలో ఎవరైనా ఈ పాత్రకు ప్రేరణగా మరియు నమూనాగా పనిచేసి ఉండవచ్చు. కానీ 1986లో కాలిఫోర్నియా విశ్వవిద్యాలయం-బర్కిలీ స్కూల్ ఆఫ్ బిజినెస్ అడ్మినిస్ట్రేషన్‌లో ప్రారంభ ప్రసంగం చేసి, గ్రాడ్యుయేట్లు కాబోయే వారికి "దురాశ సరైనదే" అని చెప్పి, "దురాశ ఆరోగ్యకరమైనది" అని చెప్పినది ఇవాన్ బోయెస్కీ. మరుసటి సంవత్సరం, విడుదలైన వెంటనే వాల్ స్ట్రీట్, బోయెస్కీకి మూడున్నర సంవత్సరాల ఫెడరల్ జైలు శిక్ష మరియు $100 మిలియన్ల జరిమానా విధించబడింది.

కల్పిత గెక్కో మరియు నిజ జీవిత బోయెస్కీ వంటి స్పష్టమైన ఉదాహరణలతో సమస్య ఏమిటంటే, అవి మనందరిలో కనీసం కొంత సమయం అయినా పనిచేసే తక్కువ స్పష్టమైన మరియు తక్కువ స్పష్టమైన దురాశను కప్పివేస్తాయి మరియు మనలో చాలా మందిలో మనం అంగీకరించాలనుకునే దానికంటే ఎక్కువగా ఉంటాయి. వాస్తవానికి, దురాశ మరియు ఆశయం మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. ఆశయం అనేది మంచి విషయం కావచ్చు. యజమానులు ఆశయవంతులైన ఉద్యోగులను ఇష్టపడతారు. ఉపాధ్యాయులు ఆశయవంతులైన విద్యార్థులను ఇష్టపడతారు. తల్లిదండ్రులు ఆశయవంతులైన పిల్లలను ఇష్టపడతారు. మరియు పాస్టర్లు ఆశయవంతులైన పారిష్వాసుల సమాజాన్ని ఇష్టపడతారు. అదనంగా, ఆశయం అనే ఆంగ్ల పదం మంచి విషయం అని అర్థం చేసుకోవడానికి మాకు సహాయం చేసినది బ్రిటిష్ పాస్టర్. చార్లెస్ స్పర్జన్ ఆంగ్ల పదాన్ని సానుకూల అర్థంలో మొదట ఉపయోగించాడు. తన సమాజం దేవుని సేవలో ఆశయంతో ఉండాలని అతను ఆశపడ్డాడు.

కానీ ఆశయం త్వరగా తనతోనే దూరమవుతుంది. “అంబిటియస్ ఫర్ ఏమిటి?” క్రీస్తు మనకు స్పష్టంగా చెబుతున్నాడు మొదట దేవుని రాజ్యాన్ని వెతకండి (మత్తయి 6:33). మనం వేరే దేనికోసం అయినా ఆశపడితే, మనం పనులు చేస్తాము, మంచి పనులు కూడా చేస్తాము, అన్ని తప్పుడు కారణాల వల్ల.

ఈ కారణాల వల్ల, ఆశయం సులభంగా దురాశగా మారుతుంది. మరియు దురాశ, అది ఒకసారి తన మార్గాన్ని దాటిన తర్వాత, దానిని తినేస్తుంది. మనం చాలా కష్టపడి పనిచేయగలము, అది మంచి విషయమే కావచ్చు. కానీ మనం తప్పుడు కారణం కోసం, స్వీయ-అభివృద్ధి మరియు స్వీయ-ప్రమోషన్ కోసం కూడా సులభంగా మరియు త్వరగా చాలా కష్టపడి పనిచేయగలము. కల్పిత గెక్కో అన్నింటికంటే సరైనదే కావచ్చు. దురాశ అనేది పైకి పరిణామాత్మక అధిరోహణను సూచిస్తుంది. క్రీస్తు శిష్యులుగా ఉన్నవారికి, దురాశతో ఆజ్యం పోసిన, అత్యుత్తమమైన వాటి మనుగడ యొక్క చట్టం అబద్ధం - మరియు అది ఒక హేయమైన అబద్ధం.

దురాశకు వ్యతిరేకం మరొక ప్రాణాంతక పాపం, సోమరితనం. బైబిల్లో సోమరితనం గురించి అత్యంత రంగురంగుల, హాస్యాస్పదంగా కాకపోయినా, వర్ణనలలో ఒకటి సామెతలు 26:15 నుండి వచ్చింది: “సోమరి తన చేతిని గిన్నెలో దాచిపెడతాడు; దానిని తిరిగి నోటికి తీసుకురావడానికి అది అతన్ని అలసిపోతుంది.” మరియు ఇది మనం సోఫా పొటాటో అని నామకరణం చేయడానికి ముందే వ్రాయబడింది. ఇక్కడ ఒక సోమరి వ్యక్తి ఉన్నాడు, అతను గిన్నెలో చేయి పెట్టిన తర్వాత, అది పట్టుకున్న ఆహారంతో పాటు, దానిని తన నోటి వరకు తీసుకురావడానికి అతనికి శక్తి లేదు.

మన సంస్కృతిలో దురాశకు ఉదాహరణలు ఉన్నట్లే సోమరితనానికి కూడా అంతే స్పష్టమైన ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. రిమోట్ కంట్రోల్, మనం మనకోసం తయారు చేసుకున్న ఇతర సాంకేతిక పరికరాల గురించి చెప్పనవసరం లేదు, ఒక సంస్కృతిగా మనం ప్రయత్నానికి, చెమటకు, పనికి వ్యతిరేకంగా ఉన్నామని వెల్లడిస్తుంది. ఈ సోమరితనం మన వృత్తులను మరియు మన సంబంధాలను ప్రభావితం చేస్తుంది. పని లేదా సమయం పెట్టుబడి లేకుండా మనం తక్షణ విజయాన్ని కోరుకుంటున్నాము. సులభమైన అనుభవాలను మాత్రమే అభినందించడానికి మరియు కష్టపడి పనిచేసే దినచర్యలకు భయపడటానికి మనం అలవాటు పడ్డాము. ఈ సాంస్కృతిక దుష్ప్రవర్తనలు మన వృత్తిపరమైన మరియు వ్యక్తిగత జీవితాల నుండి మన ఆధ్యాత్మిక జీవితాల్లోకి వ్యాపిస్తాయి. ఆ విషయంలో కూడా, మనం ఆధ్యాత్మిక పరిపక్వతకు సత్వరమార్గాల కోసం వెతకవచ్చు. కానీ అలాంటి సత్వరమార్గం తీసుకోవడం వ్యర్థం.

ఆశయం మరియు దురాశ మధ్య వ్యత్యాసం ఉందని మనం ఎత్తి చూపాల్సిన అవసరం ఉన్నట్లే (ఆ రేఖ మంచిదే అయినప్పటికీ), సోమరితనం మరియు విశ్రాంతి మధ్య కూడా తేడా ఉంది. విశ్రాంతి మనకు ఆరోగ్యకరమైనది, అవసరం కూడా. కానీ విశ్రాంతి అలవాట్లు సులభంగా మరియు త్వరగా అనారోగ్యకరంగా మారవచ్చు. మళ్ళీ, పని పట్ల ఆరోగ్యకరమైన దృక్పథాన్ని ఆశయం ద్వారా అధిగమించి, దురాశ ద్వారా అధిగమించగలిగినట్లే, అవసరమైన మరియు దేవుడు నిర్దేశించిన మన విశ్రాంతిని కూడా సోమరితనం మరియు బద్ధకం ద్వారా అధిగమించవచ్చు. ఆశయం పైకి వెళ్లే పరుగు పందెం అయితే, బద్ధకం దిగువకు వెళ్లే పరుగు పందెం. రెండూ మనల్ని తప్పుడు మార్గంలోకి తీసుకెళ్తాయి. దురాశతో మరియు బద్ధకంతో ఈ నృత్యం ఆడటం గురించి సామెతలు హెచ్చరికలతో నిండి ఉన్నాయి. మరియు సామెతలు తెలివిగా ఇద్దరు భాగస్వాములు మరణానికి మరియు విధ్వంసానికి ఎలా దారితీస్తారో చూపుతాయి.

ఆశయం మరియు సోమరితనం యొక్క ఈ రెండు మార్గాలను ఆలోచించడం విలువైనదే. చాలా మంది పని గురించి ఆలోచించడంలో వీటిని మాత్రమే రెండు ఎంపికలుగా చూస్తారు. పని అన్నింటినీ తినేస్తుంది లేదా దానిని అన్ని విధాలుగా నివారించాలి. పరిష్కారం సమతుల్యతను కనుగొనడంలో కాదు, పని గురించి మరియు విశ్రాంతి గురించి భిన్నంగా ఆలోచించడంలో ఉంది. పని కోసం వేదాంత చట్రాన్ని నిర్మించినప్పుడు మనం పైన పరిగణించిన బైబిల్ భాగాలలో దీనిని క్లుప్తంగా చూశాము. ఈసారి ఎలా పని చేయాలో ఆచరణాత్మక అన్వయం కోసం చూస్తున్న ఆ చట్రాని మళ్ళీ పరిశీలించాల్సిన సమయం ఆసన్నమైంది.

చర్చ & ప్రతిబింబం:

1. పైన పేర్కొన్న వాటిలో దేనితోనైనా మీ పనిని వర్ణించవచ్చా? మీరు ఎక్కువగా సోమరితనం, బద్ధకం వైపు మొగ్గు చూపుతున్నారా లేదా అనారోగ్యకరమైన ఆశయం వైపు మొగ్గు చూపుతున్నారా?
2. ఏవైనా అనారోగ్యకరమైన పని అలవాట్లను పరిష్కరించడానికి మీ ఆలోచన మరియు నమ్మకంలో ఏమి మార్చుకోవాలి?

భాగం IV: ఎలా పని చేయాలి — మరియు అర్థాన్ని కనుగొనండి

మన సాంకేతిక సంస్కృతిలో, మనం ధరించే, ఉపయోగించే మరియు తినే వస్తువులకు కూడా చాలా దూరంగా ఉన్నాము. గత సంస్కృతులలో, ముఖ్యంగా బైబిల్ కాలపు పురాతన సంస్కృతులలో, ఒకరి పనికి మరియు ఆ పని యొక్క ఫలాలు లేదా ఉత్పత్తులకు మధ్య చాలా ఎక్కువ సంబంధం ఉంది. మనం వ్యవసాయ ఆర్థిక వ్యవస్థల నుండి పారిశ్రామిక ఆర్థిక వ్యవస్థలకు మారినప్పుడు, ఆ విభజన విస్తరించింది. మనం పారిశ్రామిక ఆర్థిక వ్యవస్థల నుండి మన ప్రస్తుత సాంకేతిక ఆర్థిక వ్యవస్థలకు మారినప్పుడు, అది అంతరం ఇంకా విస్తరించింది. ఇది ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు మన సున్నితత్వాలపై నికర ప్రభావాన్ని చూపింది, గత శతాబ్దాలలోని ప్రజల నుండి పని విలువ మరియు దాని ఉత్పత్తుల గురించి చాలా భిన్నంగా ఆలోచించేలా చేసింది. వీటిలో కొన్ని ప్రతికూల ప్రభావాన్ని చూపాయి. మనం ఉపయోగించే మరియు పారవేసే వస్తువులను ఉత్పత్తి చేసే విదేశీ కార్మికుల ఫ్యాక్టరీ పరిస్థితుల పట్ల మనం మొద్దుబారిపోయాము. మరియు మనం పారవేసే ఉత్పత్తులు పల్లపు ప్రదేశాలలో ముగియడంతో వాటికి ఏమి జరుగుతుందో మనకు మొద్దుబారిపోతుంది. ఈ డిస్‌కనెక్ట్‌లు, మన వినియోగదారుల సంస్కృతిలో చాలా భాగం, మనం ఒకరితో ఒకరు మరియు దేవుడు సృష్టించిన ప్రపంచంతో సంబంధాన్ని కోల్పోయేలా చేస్తాయి.

వేతనాల అసమతుల్యతను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు మనకు మరింత సంబంధం తెగిపోతుంది. బేస్ బాల్స్, బాస్కెట్ బాల్స్, అథ్లెటిక్ షూస్ తయారు చేసే ఫ్యాక్టరీ కార్మికుల కంటే ప్రొఫెషనల్ అథ్లెట్లు ఒక సంవత్సరంలో ఎక్కువ సంపాదిస్తారు. జీవితాంతం పని చేస్తూ సంపాదిస్తారు. ఇతర ప్రముఖుల గురించి కూడా చెప్పనవసరం లేదు.

ఈ సంబంధాలలో అంతరాయాల దృష్ట్యా, పని గురించి బైబిల్ పరంగా మరియు వేదాంతపరంగా ఆలోచించడం మరింత అత్యవసరం. ఇది ఉద్యోగులు మరియు యజమానులు ఇద్దరికీ వర్తిస్తుంది. రెండు పాత్రలలో తమను తాము కనుగొన్న క్రైస్తవులు పనిలో బైబిల్ పరంగా ఆలోచించి జీవించాల్సిన బాధ్యత ఉంది.

ప్రభువు విషయానికొస్తే

ఇక్కడ సహాయపడే ఒక వచనం ఎఫెసీయులు 6:5–9. ఈ భాగంలో, పౌలు బానిసలు మరియు యజమానులను ఉద్దేశించి మాట్లాడుతున్నాడు. ఈ వచనాలు చాలా తరచుగా తప్పుడు వ్యాఖ్యానానికి మూలంగా ఉన్నాయి, కాబట్టి ఏదైనా మందుపాతరలను నివారించే ప్రయత్నంలో, ఉద్యోగి మరియు యజమాని అంటే ఏమిటో దోహదపడుతుందని నేను ఈ భాగాన్ని పరిగణిస్తాను. ఉద్యోగుల విషయానికొస్తే, వారు చివరికి దేవుని కోసం పనిచేస్తారని పౌలు ఎత్తి చూపాడు. మనం “మనుష్యునికి కాదు ప్రభువుకు మంచి సంకల్పంతో సేవ చేయాలి” (6:7). ఇది నేరుగా పిలుపుకు సంబంధించినది. పనిని పిలుపుగా అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, అది దేవుని నుండి వచ్చిన పిలుపుగా అర్థం అవుతుంది. చివరికి మనం ఎవరి కోసం పని చేస్తామో ఆ వ్యక్తి ఆయనే.

ఈ అవగాహన మధ్యయుగ నిర్మాణ శైలిలోని కొన్ని శిల్పకళా పనులలో చూడవచ్చు. కేథడ్రల్ యొక్క ఎత్తైన ప్రదేశాలలో, వివరాలపై శ్రద్ధ అనేది కంటి స్థాయిలో ఉన్న శిల్పాలలో ఉన్నదానికి సమానం. ఇప్పుడు, ఎవరూ అక్కడ శిల్పం యొక్క సూక్ష్మ వివరాలను చూడలేరు. ఈ వివరాలను తగ్గించడం వల్ల నిర్మాణం యొక్క దృఢత్వాన్ని ఏ విధంగానూ ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేయలేదు, లేదా కింద అంతస్తులో ఉన్నవారి పూజకు కూడా ఆటంకం కలిగించలేదు. కాబట్టి వాస్తుశిల్పులు దానిని ఎందుకు గీసారు మరియు చేతివృత్తులవారు దానిని చెక్కారు? ఎందుకంటే అది దేవుని సేవలో పని అని వారికి తెలుసు.

మనం పనిలో చేసే చాలా పనులను విస్మరించవచ్చు; మనం చేసే చాలా పనులను పరిశీలించరు (నేను గదిలో పెయింటింగ్ వేస్తున్నప్పుడు లేదా నా ఇంటి వెనుక పూలమొక్కలపై కలుపు తీస్తున్నప్పుడు నేను ఇలా ఆలోచిస్తున్నాను). మనం చేసే పని గురించి చాలా తక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తూ, మన పనిని చాలా సులభంగా పూర్తి చేయవచ్చు. సరిగ్గా ఈ సమయంలోనే పౌలు మాటలు అమలులోకి వస్తాయి. మన పని, కనిపించనిది లేదా తక్కువగా కనిపించేది అయినా, చివరికి దేవుని ముందు చేసే పని.

నా తాతగారు స్థానిక వార్తాపత్రిక మరియు దాని ప్రింట్ షాపుల కుటుంబ వ్యాపారం నుండి తప్పుకుని, రెండవ ప్రపంచ యుద్ధంలో హోం-ఫ్రంట్ యుద్ధ ప్రయత్నాలలో భాగంగా న్యూజెర్సీలోని డెలావేర్ నది వెంబడి ఉన్న రోబ్లింగ్ స్టీల్ కంపెనీలో పనిచేశారు. ఆ ప్లాంట్ స్టీల్ కేబుల్‌లను తయారు చేసింది, ఎక్కువగా వంతెన నిర్మాణం కోసం. కానీ యుద్ధ సమయంలో ఇది ట్యాంక్ ట్రాక్‌ల కోసం స్టీల్ కేబుల్‌లను తయారు చేసింది. ఇది సంక్లిష్టమైన పని. కేబుల్‌లను యంత్రాలతో అమర్చినప్పుడు అవి సులభంగా తప్పు మార్గంలో మలుపులు తిరుగుతాయి, నిరుపయోగంగా మారతాయి. యుద్ధ సమయంలో వనరుల కొరత కారణంగా, తప్పుగా ఉన్న ఈ స్టీల్ కేబుల్‌లను నైపుణ్యంగా విప్పగల వారికి ప్రోత్సాహకాలు అందించబడ్డాయి. త్వరలోనే, నా తాతగారు తన చుట్టూ ఉన్న కార్మికులు ఉక్కును ఉద్దేశపూర్వకంగా మలుపులు తిప్పడం ప్రారంభించారని గమనించడం ప్రారంభించారు, తద్వారా వారు దానిని సరిచేసి అదనపు పరిహారం పొందవచ్చు. ఆ నిజాయితీ అంతా అతనికి బాగా సరిపోలేదు. దశాబ్దాల తర్వాత ఆయన దానిని గుర్తుంచుకున్నారు మరియు కథలను నాతో పంచుకున్నారు. కార్మికుడిగా ఆయన నిజాయితీని నేను మెచ్చుకున్నాను. నైపుణ్యం మరియు సమగ్రత రెండింటితోనూ పనిచేయడం ఎంత ముఖ్యమో ఆయన నాకు నేర్పించారు. 

మన జీవితాలకు ఒక నిర్దిష్టమైన అత్యవసరత ఉంది. బహుశా అది యుద్ధ సమయంలో కనిపించే అత్యవసరత కాకపోవచ్చు, కానీ దేవుని ముందు పనిచేసే వ్యక్తులుగా, మనకు ఉన్నతమైన మరియు పవిత్రమైన పిలుపు ఉంది. నిజాయితీపరులు నిజాయితీగా చేసే పని దేవుణ్ణి గౌరవించే మరియు ఆ సందర్భానికి తగిన పని. నిజాయితీ లేకపోవడం చాలా సులభం మరియు చాలా సహజంగా వస్తుంది. మనం దాని పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండాలి.

నిజాయితీగల హృదయంతో

దీని వలన పౌలు ఉద్దేశ్యాల గురించి కూడా కొంత చెప్పడానికి దారితీస్తుంది: మనం మన యజమానులకు “నిష్కపటమైన హృదయంతో” సేవ చేయాలి (ఎఫె. 6:5). ఉద్దేశ్యం ఎల్లప్పుడూ కష్టమైన పరీక్ష. తప్పు కారణంతో మనం సులభంగా తప్పు చేస్తాము. తప్పు కారణంతో సరైన పని చేయడం కొంచెం కష్టం. అన్నింటికంటే కష్టం సరైన కారణంతో సరైన పని చేయడం. దేవుడు మనం చేసే పని గురించి మాత్రమే కాకుండా, దాని గురించి కూడా శ్రద్ధ వహిస్తాడు. ఎందుకు మనం చేసే పనిని మనం చేస్తాము. ఉద్దేశ్యం ముఖ్యం. ప్రతిరోజు మరియు ప్రతి పనిలో సరైన ఉద్దేశ్యాలను సాధించడం కష్టం అనేది ఒప్పుకోవాలి. దేవుడు క్షమించేవాడు మరియు దయగలవాడు అని తెలుసుకోవడం మంచిది. కానీ కష్ట స్థాయి మనల్ని ఆ ప్రయత్నం చేయకుండా ఆపకూడదు.

ఉద్యోగులు మాత్రమే సాధించాల్సిన ప్రమాణాలు కలిగిన వారు కాదు - యజమానులకు పాల్ కూడా కొన్ని విషయాలు చెప్పాలి. ఒకటి ఏమిటంటే, యజమానులు ఒకే రకమైన సరైన ఉద్దేశ్యాల నియమావళి ప్రకారం జీవించాలి: “యజమానులారా, వారికి కూడా అలాగే చేయండి” (ఎఫె. 6:9). బాతుకు మంచిది ఏమిటంటే అది గ్యాండర్‌కు కూడా మంచిది అని తేలింది. తరువాత పాల్, “మీ బెదిరింపులను ఆపండి” (ఎఫె. 6:9) అని జతచేస్తాడు. మోసపూరితంగా వ్యవహరించడం మరియు బెదిరింపులు కంపెనీని నడపడానికి లేదా ఉద్యోగులతో వ్యవహరించడానికి మార్గం కాదు. మనం సాగుకు వ్యతిరేకంగా అణచివేతకు తిరిగి వచ్చాము, కాదా? అధికారాన్ని బాధ్యతాయుతంగా మరియు నిజాయితీగల హృదయంతో నిర్వహించాలి. 

ఉద్యోగులు మరియు యజమానుల మధ్య మంచి సంబంధాలకు ఆధారం దేవుని ముందు మన సమానత్వం: ఆయన యజమానులు మరియు ఉద్యోగులను పరిశీలిస్తున్నప్పుడు “దేవునికి పక్షపాతం లేదు” (ఎఫె. 6:9). పని వాతావరణంలో ఉన్నతమైన స్థానం ఒక వ్యక్తిగా ఉన్నతమైన స్థితిని ప్రతిబింబించదు. యజమానులు ఉద్యోగులను దేవుని ప్రతిరూపాన్ని కలిగి ఉన్నారని, గౌరవం మరియు పవిత్రతను కలిగి ఉన్నారని గుర్తించినప్పుడు, గౌరవం మరియు న్యాయమైన చికిత్స అనుసరిస్తాయి. ఉద్యోగులు యజమానులను ప్రతిరూపాన్ని మోసేవారుగా గుర్తించినప్పుడు, గౌరవం అనుసరిస్తుంది.  

వినయంతో

బైబిల్ ప్రశంసించే అనేక సద్గుణాలలో ఒకటి నేరుగా పనికి సంబంధించినది, అదే వినయం అనే సద్గుణం. వినయాన్ని కొన్నిసార్లు మనం ఒక చాప కంటే కొంచెం ఎక్కువగా భావించడం అని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటారు. అది వినయం కాదు. మరియు కొన్నిసార్లు వినయం అంటే మన ప్రతిభను దాచడం లేదా వాటిని తక్కువ చేయడం అని మనం అనుకుంటాము. వినయం అంటే, బదులుగా, ఇతరులను విలువ మరియు సహకారం కలిగి ఉన్నట్లు భావించడం. అంటే నాలోని ఉత్తముడిని ఇతరుల ఉత్తమంగా ఉపయోగించుకోవాలనే శ్రద్ధ. అంటే ఎల్లప్పుడూ క్రెడిట్ కోరుకోకపోవడం, ఎల్లప్పుడూ ఉత్తమ స్థానం లేదా గౌరవ స్థానాన్ని కోరుకోకపోవడం. అంటే నేను వారి నుండి నేర్చుకోవాల్సినది ఏదైనా ఉందని తెలుసుకునేంతగా అవతలి వ్యక్తి గురించి తగినంత శ్రద్ధ వహించడం. 

నిజమైన మరియు నిజమైన వినయం క్రీస్తు అవతార జీవితంలో బాగా వివరించబడింది. ఫిలిప్పీయులు 2 లో, పౌలు క్రీస్తు యొక్క ఉదాహరణను మరియు అవతారంలో అతని "అవమానం" ను క్రీస్తు శరీరంలో మనం ఇతరులతో ఎలా వ్యవహరించాలో ప్రమాణంగా ఉపయోగిస్తాడు. నమ్మకమైన చర్చిగా లేదా దైవిక కుటుంబంగా ఉండటానికి వినయం చాలా అవసరం. 

కార్మికులకు మరియు కార్యాలయానికి కూడా వినయం చాలా అవసరం. రోనాల్డ్ రీగన్ ఓవల్ కార్యాలయంలోని తన డెస్క్ మీద బుర్గుండి తోలుపై బంగారు రేకుతో స్టాంప్ చేయబడిన ఒక నినాదం ఉంది. దానిలో ఇలా ఉంది:

ఐటి కెన్ పూర్తి చేయండి.

పదంపై స్పష్టమైన ఉద్ఘాటన చెయ్యవచ్చు వివిధ ప్రాజెక్టులు లేదా చొరవలు "చేయలేవు" అని అతని సలహాదారులు మరియు లెఫ్టినెంట్లు చెప్పడాన్ని అతను తరచుగా వింటున్న దానికి విరుద్ధంగా ఉంది.

అయితే, అది సాధ్యమేనని ప్రకటించే ఈ చిన్న, నిశ్చయాత్మక సూక్తికి కీలకమైన ఆయన సూక్తులలో మరొకటి ఉంది. ఈ పొడవైన సూక్తం మనకు విలువైన అంతర్దృష్టిని ఇస్తుంది: “ఎవరికి క్రెడిట్ లభిస్తుందో మీరు పట్టించుకోకపోతే మీరు చేసే మంచికి పరిమితి లేదు.” 

జనరల్స్, విభాగాధిపతులు మరియు తెలివైన, నిష్ణాతులైన వ్యక్తులతో నిండిన గదిలో, అలాంటి మాట వారు వినడానికి అలవాటు లేనిదని నేను ఊహించుకుంటాను. అయినప్పటికీ, రీగన్ వినయాన్ని ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా భావించాడు. వాస్తవానికి, ఆలోచనలను దొంగిలించే లేదా ముందుకు సాగడానికి రహస్య పద్ధతులను ఆశ్రయించే తక్కువ చిత్తశుద్ధి గల సహోద్యోగుల పట్ల మనం తెలివిగా ఉండాలి. కానీ, మనం తరచుగా జట్టు కంటే అహం గురించి ఎక్కువ శ్రద్ధ వహిస్తాము. మరియు, మళ్ళీ, మనం “ప్రభువు కోసం పనిచేసినప్పుడు”, దేవునికి తెలుసు. మనం కోరుకునే ఈ ప్రశంసలు విజేత తలపై ఉంచిన పురాతన ఒలింపిక్ దండలపై ఆలివ్ ఆకుల వలె మసకబారుతున్నాయి. 

చాలా తరచుగా మనం ఏదైనా చేయడం కంటే క్రెడిట్ ఎవరికి లభిస్తుందనే దాని గురించి ఎక్కువగా ఆలోచిస్తాము. కొన్నిసార్లు, మనం దానిని చేయలేమని అనుకున్నప్పుడు లేదా చెప్పినప్పుడు, దానికి కారణం మనం వినయం అనే సద్గుణాన్ని ఆచరించడానికి బదులుగా స్వీయ-ప్రమోషన్‌ను కోరుకోవడం. మన స్వంత స్వార్థం కోసం పోటీ పడటం లేదా వ్యక్తిగత గుర్తింపు కోసం భంగిమలు వేయడం కంటే కలిసి పనిచేయడం మరియు ఒకరిలోని ఉత్తమమైన వాటిని బయటకు తీసుకురావడం ద్వారా మనం చాలా ఎక్కువ సాధించగలము. వినయం ఒక ముఖ్యమైన క్రైస్తవ ధర్మం మరియు కార్యాలయంలో చాలా అవసరం.   

 

మంచి బహుమతి కోసం

పౌలు తప్ప, మనం పని గురించి ఎక్కువగా నేర్చుకునే ప్రదేశం సామెతల పుస్తకం. ఇక్కడ మనం సోమరి యొక్క మార్గాల గురించి మాత్రమే కాకుండా, దేవుణ్ణి గౌరవించే పని రకం గురించి కూడా నేర్చుకుంటాము. సామెతలు 16:3, “నీ పనిని ప్రభువుకు అప్పగించుము” అని ఆదేశిస్తుంది, “నీ ప్రణాళికలు స్థిరపడతాయి” అని కూడా చెబుతుంది. సామెతల పుస్తకంలో అందించబడిన అనేక ఉపయోగకరమైన సమగ్ర సూత్రాలలో ఇది ఒకటి. దేవుడు మన పని ప్రారంభంలో, మధ్యలో మరియు చివరిలో ఉన్నాడని ఇది మనకు గుర్తు చేస్తుంది. ఆయన తన సృష్టి మరియు జీవులన్నిటిపై సార్వభౌమత్వం కలిగి ఉన్నట్లే, మన పనిపై కూడా సార్వభౌమత్వం కలిగి ఉన్నాడు. ఇప్పటికే ఉన్నదాన్ని గుర్తించడం తప్ప మరేమీ చేయవద్దని ఈ సామెత మనల్ని పిలుస్తోంది. అయినప్పటికీ ఈ జ్ఞాపిక అవసరం, ఎందుకంటే కేసు ఏమిటో గుర్తించడం వల్ల సహజంగా వచ్చేదాన్ని చేయడం మనం తరచుగా మర్చిపోతాము. మన పనికి మూలం మరియు మార్గం మరియు ముగింపుగా దేవుడిని మనం గౌరవించాలి, ఎందుకంటే ఆయన మన పనికి మూలం మరియు మార్గం మరియు ముగింపు.

ఇతర సామెతలు నిర్దిష్ట విషయాలను పరిశీలిస్తాయి. చాలా మంది శ్రమకు ప్రతిఫలం గురించి మాట్లాడుతారు. సామెతలు 10:5 “వేసవిలో కూర్చువాడు బుద్ధిగల కుమారుడు” అని మనకు తెలియజేస్తుంది, అయితే దీనికి విరుద్ధంగా, “కోతకాలంలో నిద్రపోయేవాడు సిగ్గు తెచ్చే కుమారుడు” అని మనకు తెలియజేస్తుంది. కొన్ని అధ్యాయాల తరువాత, “తన భూమిని పని చేసేవారికి సమృద్ధిగా ఆహారం లభిస్తుంది, కానీ వ్యర్థమైన పనులను అనుసరించేవారికి తెలివి లేదు” (12:11) అని కూడా మనం కనుగొంటాము. మరియు సామెతలు 14:23 లో తీసుకోబడిన సూటి విధానాన్ని విస్మరించకూడదు: “ప్రతి శ్రమలో లాభమున్నది, కానీ కేవలం మాటలు పేదరికానికి దారితీస్తాయి.”

లాభాన్ని ఆశించడం కంటే లోతైన స్థాయిలో ఈ బహుమతి భావనను వ్యక్తీకరించడానికి సామెతలు ఒక మార్గాన్ని కూడా కలిగి ఉన్నాయి. ఈ విషయంలో ఒక సామెత ప్రత్యేకంగా నిలుస్తుంది: సామెతలు 12:14. ఇక్కడ మనకు ఇలా చెప్పబడింది, “ఒక వ్యక్తి తన నోటి ఫలంతో మంచితో తృప్తి చెందుతాడు, మరియు ఒక వ్యక్తి చేతి పని అతనికి తిరిగి వస్తుంది.” ఇక్కడ చెప్పబడిన ప్రతిఫలం నెరవేర్పు, సంతృప్తి. అంతిమంగా ఇది సంపదను కూడబెట్టుకోవడం ద్వారా లేదా సంపద కొనుగోలు చేసే వస్తువుల నుండి వచ్చే సంతృప్తి కాదు. దేవుని సేవలో పనిచేయడం అనే మన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చుకోవడం వల్ల కలిగే సంతృప్తి అది.

ప్రసంగి రచయిత దీనినే ఎత్తి చూపుతున్నాడు. అక్కడ మనకు ఇలా చెప్పబడింది, “ప్రతి ఒక్కరూ తినాలి, త్రాగాలి మరియు తన కష్టమంతటిలో ఆనందించాలి - ఇది దేవుడు మనిషికి ఇచ్చిన బహుమతి” (ప్రసంగి 3:13). ప్రసంగి రచయిత ఇప్పటివరకు జీవించిన వారిలో అత్యంత కామెర్లు మరియు నీరసించిన వ్యక్తి అని నమ్ముతూ కొందరు దీనిని వ్యంగ్యంగా భావిస్తారు. కానీ ఈ వచనం, సామెతలలోని వివిధ భాగాలతో కలిపి, చాలా నిజమైనదాన్ని సూచిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. దేవుడు మనల్ని పని చేయడానికి సృష్టించాడు మరియు మనం పని చేస్తున్నప్పుడు మనం సంతృప్తి, సంతృప్తి మరియు ఆనందాన్ని పొందుతాము. ఇది దేవుడు మనకు ఇచ్చిన అనేక మంచి బహుమతులలో ఒకటి.

నైపుణ్యంతో

సామెతల వైపు తిరిగితే, దాని బోధనలలో చాలా వరకు నైపుణ్యం అనే సమస్యను ప్రస్తావిస్తాయి. సామెతలు 22:29 ఉదాహరణగా చెబుతుంది, అది ఇలా చెబుతుంది, “తన పనిలో నైపుణ్యం ఉన్నవాడిని నువ్వు చూస్తున్నావా? అతను రాజుల ముందు నిలబడతాడు; అతను అస్పష్టమైన మనుషుల ముందు నిలబడడు.” దావీదు గురించి ఆసాపు రాసిన కీర్తనలలో ఒకదానిలో ఇలాంటి ఆలోచన వ్యక్తీకరించబడింది. దావీదు “తన నైపుణ్యం ఉన్న చేతితో [ఇశ్రాయేలును] నడిపించాడు” అని ఆసాపు మనకు చెబుతాడు (కీర్త. 78:72). లేఖనంలో మరెక్కడా నైపుణ్యం ఉన్న ఇతర ఉదాహరణలను మనం చూస్తాము. బెసలేలు మరియు ఒహోలియాబు గుడారం రూపకల్పన మరియు నిర్మాణాన్ని పర్యవేక్షించిన నైపుణ్యం కలిగిన హస్తకళాకారులు. వీరు “కళా నైపుణ్యం” మరియు “కళా నైపుణ్యం”తో నిండిన వ్యక్తులు, వారు “కళాకార డిజైన్లను” రూపొందించారు (నిర్గ. 35:30–35). గుడారం పని కోసం బెసలేలు మరియు ఒహోలియాబుతో పాటు అనేక మంది “కళాకారులు” చేరారు (నిర్గ. 36:1).

ఇక్కడ మనం నేర్చుకున్నది ఏమిటంటే, మనకు ఉన్న ఏ నైపుణ్యమైనా దేవుని నుండి వచ్చిందని; ఆయన దానిని మనకు ఇస్తాడు. కానీ బహుమతులు పొందిన వారు కూడా వాటిని పెంపొందించుకోవాలి. అప్పుడప్పుడు నేను ఇంటి ప్రాజెక్టులలో పనిచేశాను. మేము బాత్రూమ్‌లను పునర్నిర్మించాము, చెక్క అంతస్తులు వేసాము, ట్రిమ్ చేసాము. అయితే, చాలా సార్లు నైపుణ్యం కలిగిన వడ్రంగులు, ఎలక్ట్రీషియన్లు మరియు ప్లంబర్లు నాకంటే చాలా మెరుగ్గా ఉన్నారని మరియు పక్కన పడి ఒక ప్రొఫెషనల్ దానిని చేయనివ్వడం చాలా వివేకం అని నేను కనుగొన్నాను. నేను ప్రాజెక్టులు చేసినప్పుడు, "మీ వంతు కృషి చేయండి మరియు మిగిలిన వాటిని పట్టుకోండి" అనే నినాదం ఉన్న ఆలోచనా పాఠశాల కిందకు వస్తాను. అప్పుడు నేను నిపుణులను చూస్తాను. వారు పరిపూర్ణమైన కట్ చేయగలరు మరియు సంపూర్ణమైన చతురస్రాకార మూలకు సరిపోతారు. 

ఉన్నత స్థాయి అథ్లెట్లు, కచేరీ సంగీతకారులు, కళాకారులు మరియు వడ్రంగులు, ప్లంబర్లు మరియు ఎలక్ట్రీషియన్లను చూడటం కూడా నిజం. నైపుణ్యం ఆకట్టుకుంటుంది. అది ఉన్నవారు దానిని అప్రయత్నంగా కనిపించేలా చేస్తారు. అది కాదు. ఇది సాధన, సాధన మరియు మరిన్ని సాధన ద్వారా వస్తుంది. నిజానికి, నా హైస్కూల్ ఈత కోచ్ మాటలు నాకు గుర్తుకు వస్తున్నాయి. నా చెవుల ద్వారా అతను ఇలా అంటున్నాడు, "అభ్యాసం పరిపూర్ణంగా ఉండదు. పరిపూర్ణ అభ్యాసం పరిపూర్ణంగా ఉంటుంది." ఒక పొడవైన క్రమం? అవును. కానీ మనం "ప్రభువు కోసం" పని చేస్తున్నామని గుర్తుంచుకుంటాము (కొలొ. 3:23). అది దానికంటే ఎత్తుగా ఉండదు.

నేను కొన్ని విషయాల్లో (కొంతవరకు) మంచివాడిని, మరికొన్ని విషయాల్లో నేను అంతగా రాణించను. దేవుడు మనందరికీ బహుమతులు ఇచ్చాడు మరియు మనందరినీ కొన్ని పనులకు పిలిచాడు. మన పనిని పిలుపుగా మనం అర్థం చేసుకుంటే, బెసలేలు, ఒహోలియాబు మరియు అనేక మంది ఇతరులు దేవుని కోసం గుడారాన్ని నిర్మించినట్లుగా మనం దానిని చేరుకుంటాము. మనం మన పనిని నైపుణ్యం కలిగిన చేతులతో చేస్తాము. మరియు మనం ఇంటి ప్రాజెక్టులు చేస్తున్నప్పుడు కూడా, మన పనిని ప్రభువుకు చేసినట్లుగా చేయాలని మనకు గుర్తు చేయబడుతుంది.

క్రీస్తు పని

ఈ బైబిల్ పజిల్ యొక్క చివరి భాగం క్రీస్తు మరియు పనిని పరిగణించడం. ఇక్కడ మనం అవతారం వైపు తిరుగుతాము, అక్కడ మనం క్రీస్తును పూర్తిగా మరియు నిజంగా మానవుడిగా, అలాగే పూర్తిగా మరియు నిజంగా దైవికంగా చూస్తాము. తన మానవత్వంలో యేసు కొన్ని పాత్రలను పోషించాడు. అతను ఒక కుమారుడు మరియు సోదరుడు. అతను రోమన్ సామ్రాజ్యం యొక్క ఆక్రమిత రాష్ట్రంలో పౌరుడు కూడా. మరియు అతను ఒక వడ్రంగి కుమారుడు మరియు, బహుశా, స్వయంగా వడ్రంగి. ఈ పాత్రలలో పూర్తిగా జీవించడం ద్వారా, క్రీస్తు మన కోసం పాత్రల విలువ మరియు సమగ్రతను మరియు మన పని యొక్క విలువ మరియు సమగ్రతను ప్రదర్శిస్తాడు. కానీ దీనికంటే ఎక్కువగా, క్రీస్తు తన విమోచన పని ద్వారా ఆదాము శరదృతువులో చేసిన దానిని రద్దు చేస్తాడు. మరియు దేవుడు మనల్ని ఉద్దేశించిన విధంగా ప్రతిరూపాలను మోసేవారుగా ఉండే సామర్థ్యాన్ని మరియు సామర్థ్యాన్ని ఆయన మనకు పునరుద్ధరిస్తాడు (1 కొరిం. 15:42–49, దాని చుట్టుపక్కల సందర్భంలో 2 కొరిం. 3:18 తో పాటు).

మనం అవతారమైన క్రీస్తు వైపు చూసినప్పుడు మరియు మన జీవితంలోని అన్ని రంగాలలో ఆయన ప్రతిరూపానికి అనుగుణంగా మారడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు ఎలా పని చేయాలో - మరియు ఎలా జీవించాలో నేర్చుకుంటాము. పని మన జీవితాల్లో సింహభాగాన్ని ఆక్రమించినప్పటికీ, అది మన జీవితాలను నిర్వచించదు. క్రీస్తులో మనం ఎవరు అనేది మన జీవితాలను నిర్వచిస్తుంది మరియు ఆ చువ్వలు ఆ చక్ర కేంద్రం నుండి బయటకు వెళ్తాయి. మన సంబంధాలు, మన సేవ, మన పని, మన వారసత్వం - అవే చువ్వలు. అవన్నీ ముఖ్యమైనవి మరియు అవన్నీ ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి. మరియు మనం క్రీస్తుతో మన ఐక్యతలో జీవిస్తున్నప్పుడు మరియు ఆయనలో మన గుర్తింపులో విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నప్పుడు, ఈ మంచి విషయాలన్నీ ముఖ్యమైనవి మరియు శాశ్వతత్వం అంతా ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంటాయి. 

ఈ దృక్కోణం నుండి మనం మన పనిని, మన పిలుపును చూసినప్పుడు, మనం ఒక పర్వతాన్ని అధిరోహించినట్లు మరియు మన పని యొక్క అర్థం మరియు విలువ యొక్క పొడవైన మరియు విశాలమైన క్షితిజాలను చూడగలిగినట్లుగా ఉంటుంది. మన పని గురించి లేఖనం ఏదైనా చెబుతుందని చూసి మనం ఆశ్చర్యపోకూడదు. మన చుట్టూ ఉన్న పని గురించి అనేక తప్పుడు భావనల దృష్ట్యా, మార్గదర్శకత్వం మరియు దిశానిర్దేశం కోసం మనం దాని పేజీలను త్వరగా చూడాలి. మనం దానిని చూస్తున్నప్పుడు, మనం వృత్తిని అర్థం చేసుకోవడం మరియు అభినందిస్తున్నాము. అన్నింటికంటే మించి, మన పని "ప్రభువుకు చేసినట్లుగా" చేయాలి (కొలొ. 3:23). ఆ సమగ్ర సత్యం మన పని అంతటిలో మన ముందు ఉండాలి.

చర్చ & ప్రతిబింబం:

1. ప్రభువు కోసం మీ పనిని చూసేవారిగా మరియు చేసేవారిగా మీరు ఏ విధాలుగా ఎదగగలరు? 
2. పైన పేర్కొన్న వర్గాలలో మీకు ఏది బలం? ఏది బలహీనత?
3. ప్రభువుకు పని చేయడంలో మంచి ఉదాహరణలుగా ఉన్న మీ చుట్టూ ఉన్న కొంతమంది వ్యక్తులు ఎవరు? వారి ఉదాహరణ నుండి మీరు ఏమి నేర్చుకోవచ్చు?

ముగింపు: వారసత్వాన్ని నిర్మించడం

లాస్ ఏంజిల్స్‌కు ఉత్తరాన రెండు గంటల పాటు, తీవ్రమైన వేడిలో మరియు విస్తారమైన మోజావే ఎడారి ఇసుక మీద, విమానాలు చనిపోవడానికి వెళ్ళే ప్రదేశం ఉంది. మోజావే ఎయిర్ మరియు స్పేస్ పోర్ట్‌లోని అన్ని విమానాలు చనిపోవడానికి అక్కడ లేవు. పొడి వాతావరణం విమానాలు పార్క్ చేయబడినప్పుడు మరియు పునరుద్ధరణ లేదా పునరుద్ధరణ కోసం ఎదురుచూస్తున్నప్పుడు తుప్పు పట్టకుండా ఉండటానికి సరైన స్థలాన్ని అందిస్తుంది. సరిగ్గా మరమ్మతులు చేయబడి, అమర్చబడిన తర్వాత అవి తిరిగి భ్రమణంలోకి వెళ్లి, అవి తయారు చేయబడిన పనిని చేస్తాయి. కానీ వందలాది మంది ముక్కు నుండి తోక వరకు వరుసలో ఉంటారు మరియు భాగాల కోసం తొలగించబడి చనిపోవడానికి వదిలివేయబడతారు. ఈ విమానాలు ఒకప్పుడు ఆధునిక ఇంజనీరింగ్ యొక్క అద్భుతాలు. టన్నుల పేలోడ్‌ను మోసే భారీ ఉక్కు వస్తువులు ఎత్తివేయబడినప్పుడు, 36,000 అడుగుల ఎత్తుకు ఎగిరి, సురక్షితంగా నేలను తాకినప్పుడు అవి గురుత్వాకర్షణను ధిక్కరించాయి. మీరు ఎన్నిసార్లు ఎగిరినా, టేకాఫ్ యొక్క థ్రిల్‌లో మీరు మళ్ళీ పిల్లవాడిలా భావిస్తారు. మీరు శక్తిని అనుభవిస్తారు. మీరు దేనినైనా జయించగలరని మీకు అనిపిస్తుంది. ఈ యంత్రాలు తుఫానులు మరియు అల్లకల్లోలాల ద్వారా ఎగిరిపోయాయి. అవి పర్వత శ్రేణులపైకి ఎగిరి, విశాలమైన సముద్రాలపై లెక్కలేనన్ని గంటలు ఎగురుతూ, ఆకాశం గుండా కనిపించని రహదారులను అనుసరిస్తున్నప్పుడు ఘర్షణలను నివారించాయి. 

వాటిని సంక్లిష్టమైన ఎలక్ట్రానిక్స్ నుండి అతుకులపై ఉన్న రివెట్‌ల వరకు, మేధావులు మరియు నిపుణులైన సాంకేతిక నిపుణులు నిర్మించారు. వాటిని బాగా శిక్షణ పొందిన మరియు క్రమశిక్షణ కలిగిన పైలట్లు నడిపారు మరియు నైపుణ్యం కలిగిన సహాయకులు, వందలాది మంది గ్రౌండ్ సిబ్బంది, సామాను హ్యాండ్లర్లు, టికెట్ మరియు గేట్ ఏజెంట్లు మరియు ఇతర విమానయాన ఉద్యోగులు వారు ప్రవేశించిన ప్రతి విమానానికి ఏదో ఒక విధంగా దోహదపడ్డారు.

ఇవి ఉత్కంఠభరితమైన యంత్రాలు, గొప్ప పనులు చేయడానికి గొప్ప వ్యక్తులను తీసుకెళ్లే మార్గాలు. ఇప్పుడు అవి ముక్కు శంకువులు తొలగించి, వాయిద్యాలు తీసివేసి, సీట్లు తొలగించి ఇసుకలో నెమ్మదిగా మునిగిపోతున్నాయి. "డెత్ వ్యాలీ" యొక్క మోజావే ప్రదేశంలో అవి నెమ్మదిగా మరణిస్తున్నాయి.

ఈ చనిపోతున్న విమానాలు మన వారసత్వం ఎంత క్షణికమైనదో దానికి చిహ్నం. గొప్ప మరియు సంక్లిష్టమైన పనికి కూడా జీవితకాలం ఉంటుంది. నేడు చేసిన అద్భుతమైన మరియు స్మారక పనులు రేపు మరచిపోతాయి. ప్రసంగి పుస్తకం దానిని ఎలా చెబుతుంది? వ్యర్థాల వ్యర్థం. అన్నీ వ్యర్థమే. బైబిల్ పదమైన "వ్యర్థాలు" అర్థం చేసుకోవడానికి ఉత్తమ మార్గం సబ్బు బుడగలు అనే పదం అని ఎవరో ఒకసారి వ్యాఖ్యానించారు. పూఫ్ మరియు పోయింది.

మన వారసత్వం ఎంత గొప్పదైనా, అది కనుమరుగవుతున్న అనివార్యతకు మనం ఎలా స్పందిస్తాము?

మొదట, మనం ఈ ప్రపంచంలో సాధించే పనులు మరియు మన పని అశాశ్వతమైనవని గ్రహించాలి. గడ్డి ఎండిపోతుంది, పువ్వు వాడిపోతుంది. మన స్థానంలో కొత్తవారు వస్తారు. మరియు, మనకు ముందు వచ్చిన వారి కృషి ఆధారంగా నిర్మించబడినట్లుగా, మన తర్వాత వచ్చేవారు మనకంటే గొప్ప కార్యాలను సాధించే అవకాశం ఉంది. నా మాజీ బాస్, ఆర్‌సి. స్ప్రౌల్, స్మశానవాటిక అనివార్యమైన వ్యక్తులతో నిండి ఉందని మనకు గుర్తు చేసేవాడు. వేరే విధంగా ఆలోచించడం వ్యర్థం.

నా పాత ఈత రికార్డులు ఇంకా అలాగే ఉన్నాయో లేదో చూడటానికి పెన్సిల్వేనియాలోని స్కాట్‌డేల్‌లోని YMCA పూల్‌కు తిరిగి వెళ్ళినట్లు నాకు గుర్తుంది. ఒకప్పుడు ఒకటి అలాగే ఉంది. తర్వాత ఏదీ లేదు. తర్వాత ట్రోఫీ కేసులు మరియు రికార్డ్ వాల్‌తో పాటు మొత్తం భవనం అదృశ్యమైంది. కొత్త, మెరిసే పూల్ వచ్చింది. 

ఈ ప్రపంచంలో మనం చేసే పనికి ఒక నిర్దిష్ట కాలం ఉంటుంది. అయితే, వారసత్వం మనకు దక్కదని దీని అర్థం కాదు. మళ్ళీ, మన పనిని నియంత్రించడానికి మనం ఆ ఏకైక సూత్రానికి తిరిగి వస్తాము: “ప్రభువుకు వలె.” మన పని ప్రభువు కోసం - అంటే ఆయన ద్వారా, ద్వారా మరియు ఆయన కోసం - చేయబడినప్పుడు, దానికి వారసత్వం ఉంటుంది. 

ఈ గైడ్ మన పని కోసం నిర్దేశించడానికి ప్రయత్నించిన దర్శనాన్ని మోషే వ్యక్తపరుస్తున్నాడు: “మన దేవుడైన యెహోవా అనుగ్రహం మనపై ఉండుగాక, మరియు మా చేతుల పనిని మాపై స్థిరపరచుము; అవును, మా చేతుల పనిని స్థిరపరచుము!” (కీర్తన 90:17). మోషే దానిని ఒకసారి చెబితే సరిపోతుంది. కానీ అతను దానిని రెండుసార్లు చెబుతాడు. ఈ పునరావృతం అనేది ఉద్ఘాటన కోసం ఉపయోగించే కవితా పద్ధతి. దేవుడు తన పవిత్ర వాక్యంలో, మన చేతుల యొక్క నీచమైన, భూసంబంధమైన, పరిమిత శ్రమను స్థాపించాలని కోరుకుంటున్నానని ఒకసారి మాత్రమే కాదు, రెండుసార్లు ప్రకటిస్తాడు. ఆయన మన బలహీనమైన విజయాలను తీసుకొని తన ఆమోదంతో వాటిని ముద్ర వేస్తాడు మరియు వాటిని స్థిరపరుస్తాడు.

మన పనిలో ఈ రకమైన అర్థాన్ని కనుగొన్నప్పుడు, మనకు శాశ్వతమైనది, మనకు మించి నిలిచి ఉండేదాన్ని మనం కనుగొంటాము. మనం పెద్దయ్యాక, మన వారసత్వం గురించి మరింత ఎక్కువగా ఆలోచిస్తాము. కీర్తనకర్త దేవుడు తన చేతుల పనిని స్థాపించమని స్పష్టంగా అడుగుతున్నాడు - దేవుడు శాశ్వతమైనది, శాశ్వతమైనదిగా చేయమని. మన పనిని దేవుణ్ణి సేవించడానికి మరియు చివరికి దేవుడిని మహిమపరచడానికి ఒక పిలుపుగా మనం ఎంతవరకు చూస్తామో, మన వారసత్వం ఎంతవరకు నిలుస్తుందో, దేవుని మహిమ కోసం చేసిన మంచి మరియు నమ్మకమైన శ్రమ యొక్క వారసత్వం అంతవరకు ఉంటుంది.

జాన్ కాల్విన్ ఒకసారి ఇలా అన్నాడు, "ప్రతి వ్యక్తి జీవితాంతం నిర్లక్ష్యంగా ఆశ్చర్యపోకుండా ఉండటానికి ప్రభువు ఒక రకమైన కాపలాదారుడిగా అతనికి కేటాయించిన తన స్వంత పిలుపును కలిగి ఉంటాడు." దేవుడు మనల్ని పిలిచిన స్థలం మరియు పని ఇదే. దేవుడు మన నుండి ఒకే ఒక విషయం అడుగుతున్నాడు: ఆయన మనకు అప్పగించిన పిలుపులకు నమ్మకమైన గృహనిర్వాహకులుగా ఉండటం మరియు మన కాపలాదారుల పోస్టులకు నమ్మకమైన గృహనిర్వాహకులుగా ఉండటం.

మన పనిని మరియు మన వారసత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మోషే కీర్తనతో పాటు మనకు 104వ కీర్తన కూడా ఉంది. 

104వ కీర్తన సృష్టిని మరియు జీవులను సృష్టించడంలో దేవుని గొప్పతనాన్ని అలాగే సృష్టిలో మరియు జీవుల ద్వారా చేయబడిన పనిలో కనిపించే గొప్పతనాన్ని పరిగణిస్తుంది. కీర్తనకర్త యువ సింహాలను "దేవుని నుండి తమ ఆహారాన్ని వెతుక్కుంటూ గర్జించే" (కీర్తన 104:21) గురించి కూడా ప్రస్తావిస్తాడు. కీర్తనకర్త "లోయలలో ఉప్పొంగుతాయి" మరియు "కొండల మధ్య ప్రవహిస్తాయి" (కీర్తన 104:10) అనే నీటి బుగ్గల గురించి కూడా మాట్లాడుతాడు. పని అంటే ఏమిటో మనం పరిశీలిస్తున్నప్పుడు మొత్తం కీర్తన అధ్యయనం మరియు ధ్యానానికి ప్రతిఫలం ఇస్తుంది - పనిలో దేవుణ్ణి మహిమపరచడం. కానీ 24-26 వచనాలు సృష్టికర్త యొక్క స్వరూపంలో సృష్టించబడిన ఏకైక జీవులు చేసే పనికి ప్రత్యేక దృష్టిని తీసుకువస్తాయి. ఈ వచనాలు ఇలా ప్రకటిస్తున్నాయి:

24: ప్రభువా, నీ కార్యములు ఎంత విధములుగా నున్నవి! జ్ఞానముచేత నీవు వాటన్నిటిని నిర్మించితివి; భూమి నీ జీవరాసులతో నిండియున్నది.

25: ఇక్కడ సముద్రం ఉంది, గొప్పది మరియు విశాలమైనది, అది లెక్కలేనన్ని జీవులతో నిండి ఉంది, చిన్నవి మరియు గొప్పవి రెండు జీవులను.

26: అక్కడ ఓడలు వెళ్తాయి, దానిలో ఆడటానికి నువ్వు రూపొందించిన లివ్యాతాన్.

సముద్రం మరియు సముద్ర జీవులు దేవుని గొప్పతనం, ఘనత మరియు అందానికి సాక్ష్యంగా నిలుస్తాయి. ఫుట్‌బాల్ మైదానంలో మూడో వంతు పొడవున్న నీలి తిమింగలం గురించి మనం ఆలోచించినప్పుడు, మనం ఆశ్చర్యంతో నిలబడగలం. లేదా, సొరచేపలను చూసి ఎవరు ఆకట్టుకోరు? కానీ 26వ వచనాన్ని నిశితంగా పరిశీలించండి. కీర్తనకర్త రెండు విషయాలను సమాంతరంగా ఉంచుతాడు: ఓడలు మరియు లెవియాథన్. కీర్తనలు మరియు యోబు వంటి కవితా పుస్తకాలు మరియు అప్పుడప్పుడు ప్రవచనాత్మక పుస్తకం కూడా ఈ జీవి లెవియాథన్‌ను సూచిస్తాయి. ఈ జీవి యొక్క ఖచ్చితమైన గుర్తింపుపై ఊహాగానాలకు కొరత లేదు. ఇది గొప్ప తిమింగలా? ఇది డైనోసార్? ఒక పెద్ద స్క్విడ్? మనకు ఖచ్చితంగా తెలిసిన విషయం ఏమిటంటే లెవియాథన్ మన శ్వాసను తీసుకుంటుంది. మనం బహుశా ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తాము అద్భుతం చాలా తరచుగా మరియు దాని అలంకారిక ప్రభావాన్ని తగ్గించింది. కానీ ఈ సందర్భంలో ఈ పదం సరిపోతుంది: లెవియాథన్ అద్భుతం.

లెవియాథన్‌కు కూడా ఆడటం అంటే ఇష్టం. మనం దానిని మర్చిపోకూడదు. ఎగిరే సాలీడు గురించి వ్రాస్తూ జోనాథన్ ఎడ్వర్డ్స్, ఈ సాలీడు ఎగిరినప్పుడు దాని ముఖంలో చిరునవ్వు ఉండేదని పేర్కొన్నాడు. దీని ఫలితంగా దేవుడు “అన్ని రకాల జీవుల ఆనందం మరియు వినోదం కోసం, కీటకాలతో సహా” అందించాడని ఎడ్వర్డ్స్ నిర్ధారణకు వచ్చాడు. లెవియాతాన్ కూడా. ఆపై 26వ వచనంలో మరొక జీవి ఉంది. ఈ జీవి మానవ నిర్మితమైనది: “ఓడలు అక్కడికి వెళ్తాయి.” దేవుని సృష్టి మరియు మన సృష్టి పక్కపక్కనే, సమాంతరంగా ఉంచబడ్డాయి. కీర్తనకర్త లెవియాతాన్‌ను చూసి ఆశ్చర్యపోతాడు మరియు కీర్తనకర్త ఓడలను చూసి ఆశ్చర్యపోతాడు. అది మునిగిపోనివ్వండి. మన పని నిజమైన మరియు నిజమైన విలువను కలిగి ఉందని చూడటానికి దేవుడు మన పట్ల ఎంత దయగలవాడు?

ఈ కీర్తనను మనం చదువుతున్న కొద్దీ, సముద్రాలను దాటి అలలలో ఆడుకునే సహజ మరియు మానవ నిర్మిత రాక్షసుల కంటే ఇక్కడ ఎక్కువ ఉందని మనం కనుగొంటాము. 27వ వచనం మనకు ఇలా చెబుతుంది: “ఇవన్నీ,” దేవుని జీవులన్నింటినీ సూచిస్తూ, “నీ వైపు చూస్తాయి, వాటికి తగిన సమయంలో ఆహారం ఇస్తాయి. ...నీవు నీ చేయి తెరిచినప్పుడు, అవి మంచి వస్తువులతో నిండి ఉంటాయి.” మనకు ఆనందం లభిస్తుంది, మనకు నెరవేర్పు లభిస్తుంది, మన పని నుండి మనకు అర్థం లభిస్తుంది. దేవుడు ఇచ్చిన మన బహుమతులను, దేవుడు ఇచ్చిన వనరులను మనం గుర్తిస్తాము, ఆపై మనం పనికి వెళ్తాము. ఆపై మనం సంతృప్తి చెందుతాము. వైన్ మన హృదయాలను సంతోషపరుస్తుంది (v15). మన సృష్టి, మన చేతుల పనులు మనల్ని ఆశ్చర్యపరుస్తాయి. విమానాలు, రైళ్లు, ఆటోమొబైల్స్ మరియు ఓడలు. మరియు పుస్తకాలు మరియు రికార్డులు మరియు అమ్మకాల ఒప్పందాలు మరియు వ్యాపారాలు, భవనాలు, పాఠశాలలు మరియు కళాశాలలు, చర్చిలు మరియు మంత్రిత్వ శాఖలు - మన చేతుల ఈ పనులన్నీ మనల్ని ఆశ్చర్యపరుస్తాయి మరియు మనకు లోతైన ఆనందాన్ని ఇస్తాయి. అన్నీ దేవుని బహుమతి. మీరు మీ పనికి ప్రేరణ కోసం చూస్తున్నట్లయితే, మీరు దానిని కనుగొన్నారు.

ఇవన్నీ మన పని ఫలితాలే. కానీ వీటిలో ఏవీ మన పని యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం లేదా అంతిమ ఫలితం కాదు. మన పని యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం 31వ వచనంలో వస్తుంది: "ప్రభువు మహిమ శాశ్వతంగా నిలిచి ఉండుగాక; ప్రభువు తన పనులలో ఆనందించును గాక." మన పనికి అర్థం ఉంది. మనం ఎవరి స్వరూపంలో సృష్టించబడ్డామో మన పని సూచిస్తుంది. మనం పని చేస్తున్నప్పుడు, మనం దేవునికి మహిమ తెస్తాము. మనం పని చేస్తున్నప్పుడు, దేవుడు మనతో సంతోషిస్తాడు. ఇప్పుడు మనం మన వారసత్వాన్ని పొందాము. "ఓడలు అలా వెళ్తున్నాయి!" మేము నిర్మించిన మరియు నిర్మిస్తూనే ఉండే ఓడలు. దేవునికే మహిమ. 

పౌలు స్పష్టంగా ఇలా చెప్పాడు: “మీరు ఏమి చేసినా, దేవుని మహిమ కోసం అన్నీ చేయండి” (1 కొరింథీ 10:31). అది ఖచ్చితంగా మన పనికి వర్తిస్తుంది. జోహన్ సెబాస్టియన్ బాచ్ లాగా, మనం చేసే ప్రతిదానికీ రెండు సెట్ల ఇనీషియల్స్‌ను జతచేయగలగాలి: మన స్వంత ఇనీషియల్స్ మరియు SDG అనే ఇనీషియల్స్, సోలి డియో గ్లోరియా. మరియు మనం అలా చేసినప్పుడు, కీర్తనకర్త మాటలు నిజమవుతాయని మనం కనుగొంటాము. దేవుని అనుగ్రహం మనపై ఉందని, ఆయన తన కృప ద్వారా మరియు తన స్వంత మహిమ కోసం, మన చేతుల పనిని స్థిరపరుస్తున్నాడని మనం కనుగొంటాము.