вступ: Дорогоцінні речі, які легко втратити
Частина I: Принципи вірності
Біблія закликає людей бути провідниками
Біблія закликає людей бути вихователями
Біблія закликає людей бути захисниками
Біблія закликає людей до задуманих Богом стосунків
Частина II: Біблійна мужність у шлюбі
Подружнє панування
Подружнє виховання
Охорона шлюбу
Частина III: Біблійна мужність як батьки
Батьківщина
Батьківський Покров
Батьківське виховання: читайте, моліться, працюйте, грайте
Висновок
Річард Д. Філіпс
Вступ: дорогоцінні речі, які легко втратити
Мені дивно, як легко можна втратити цінні речі. Людина може швидко втратити такі цінні речі, як невинність, чесність або добру репутацію. Церква також може втратити дорогоцінні речі, і це, здається, відбувається сьогодні. Один ідеал, який ми можемо втрачати, — це ідеал сильної, біблійної та впевненої християнської людини. Не так давно американським чоловікам сказали зв’язатися з нашою «жіночою стороною» (моє ім’я Шерон), і саме така культурна дурість призвела до неправильних уявлень про те, що означає бути благочестивою людиною, люблячим чоловіком, хорошим батьком і вірним другом.
Я майже не сумніваюся, що сьогоднішня проблема з мужністю частково виникає через ширшу проблему світської культури. Так багато молодих чоловіків сьогодні ростуть без батька — або з батьком, який неадекватно пов’язаний зі своїми синами — що неминуче виникне плутанина щодо маскулінності. Світські медіа бомбардують нас образами та моделями жіночності та мужності, які є просто фальшивими. Тим часом у зростаючій кількості євангельських церков присутність сильних і благочестивих чоловіків, здається, відступила перед лицем фемінізованої духовності. У багатстві нашого постмодерного західного суспільства хлопці зазвичай більше не беруть участі в боротьбі за виживання, яка раніше перетворювала хлопчиків на чоловіків. Проте наші сім’ї та церкви потребують сильних, мужніх чоловіків-християн так чи більше, ніж будь-коли. Отже, як нам відродити або відновити нашу маскулінність, яка знаходиться під загрозою? Почати, як завжди, є Боже Слово з його сильним баченням і ясним вченням про те, що означає не просто бути чоловіком, але бути чоловіком Божим.
Мета цього польового посібника — надати пряме, чітке й чітке навчання про те, що Біблія говорить людям як чоловікам. Що означає для нас бути християнами, якими ми хочемо бути, якими ми потребуємо наших сімей, і якими Бог створив і викупив нас у Христі? Біблійні відповіді досить прості, але дуже непрості. Я сподіваюся, що завдяки цьому вивченню ви отримаєте просвітлення та підбадьорення, і, як наслідок, люди у вашому житті отримають рясне благословення.
Далі нагадуємо, що для нас, як для чоловіків, головним є стосунки з Богом, Який створив нас. Далі, виходячи з Божого задуму у створенні, ми звертаємо увагу на три важливі принципи з Біблії. Нарешті, ми застосуємо ці принципи до основних стосунків, які Бог забезпечує людям.
Перший пріоритет: ваші стосунки з Богом важливі
З самого початку нам потрібно чітко усвідомити, що єдиний спосіб, яким будь-яка людина зможе жити згідно з біблійним закликом до справжньої мужності, — це благословення своїх стосунків з Богом. Біблійний погляд на людей починається з Бога як нашого Творця: «Бог створив людину на Свій образ» (Бут. 1:27). Чоловіки та жінки були створені Богом з рівним статусом і цінністю, але з різними задумами та покликаннями. Але найвище покликання як чоловіків, так і жінок — пізнати Бога і прославляти Його.
Ми можемо побачити особливі стосунки між Богом і людством у тому, як Бог створив нас. Перш ніж створити людину, Бог створив усе за допомогою простого Слова. Але, створюючи людину, Бог продемонстрував особисте вкладення: « Господи Бог створив людину із пороху із землі, і вдихнув у ніздрі її дихання життя, і стала людина живою істотою» (Бут. 2:7). Господь сформував людину своїми руками і створив людину для віч-на-віч любові. Ця завітна природа людського творіння говорить вам, що Бог хоче знати вас і щоб ви знали Його. Бог хоче особистих стосунків з вами. Подібно до того, як Бог «вдихнув» життя в першу людину, християни відчувають перебування Божого Святого Духа, який дозволяє нам жити в Його праведності. Бог створив людину на свій образ, щоб поширювати славу Свою на землі та поклонятися їй. Деякі чоловіки сьогодні вважають поклоніння чимось, що справжньому хлопцю не подобається робити. Проте пізнавати і прославляти Бога є найвищим покликанням і привілеєм будь-якої людини.
Оскільки це так, першочерговим завданням для будь-якої дискусії про біблійну мужність є те, що ми зобов’язуємося щоденно вивчати Боже Слово — Біблію — і молитися. Подібно до того, як світло Бога засяяло на обличчя Адама, Боже Слово є світлом, завдяки якому ми пізнаємо Його і насолоджуємося Його благословенням (Пс. 119:105).
Відразу після того, як Бог створив першу людину, Він доручив Адаму працювати: «Господь Бог насадив сад в Едемі на сході, і там посадив людину, яку створив» (Бут. 2:8). З самого початку чоловіки мали бути продуктивними у служінні Господу. Зрештою, яке перше запитання задають більшість чоловіків? «Яку роботу ти виконуєш?» Це ототожнення між людиною та її роботою узгоджується з біблійним малюнком. Люди були створені, щоб знати Бога, поклонятися Йому та служити Йому у своїй роботі. Таким чином Бог наказав Адаму і Єві: «Плодіться й розмножуйтеся, і наповнюйте землю, і володійте нею, і пануйте» над іншими створіннями (Бут. 1:28).
Давайте підсумуємо те, що ми дізнаємося про християнську мужність з перших розділів книги Буття:
Ми ніколи не повинні говорити про біблійне вчення про створення, не зазначаючи, що перша людина впала в гріх (Бут. 3:1–6), не послухавшись Божого наказу. Як наслідок, ми всі грішники, які не відповідають задуму Божого творіння (Рим. 3:23; 5:19). Саме з цієї причини Бог послав Свого Сина, Ісуса Христа, щоб врятувати нас від гріха, померши замість нас і воскреснувши з мертвих, щоб дарувати нам нове життя. Чоловіки-християни живуть не лише згідно з Божим задумом творіння, але й завдяки Божій спокутній благодаті. Однак ми повинні усвідомлювати, що Христос рятує нас, щоб виконати задум, відкритий у перших розділах книги Буття, для слави Бога та нашого власного благословення. Як грішники, наші стосунки з Богом відбуваються через Його Сина, Ісуса Христа, завдяки благодаті, яка викупляє нас від гріха і дає нам можливість слухатися Божого Слова.
З цього першого пріоритету випливають життєво важливі принципи вірності як чоловіків.
Частина I: Принципи вірності
Біблія закликає людей бути провідниками
Більшість із того, що ми сказали, однаково вірно як для жінок, так і для чоловіків, але це настільки важливо, що ми не можемо пропустити це. Але коли ми шукаємо чітке покликання, дане чоловікові, Божий порядок створення підкреслює наш перший принцип: чоловіче покликання до панство. Коротше кажучи, Господь наділяє чоловіків головуванням у їхніх стосунках, що передбачає як владу, так і відповідальність. Бог, звичайно, є Верховним Господом над усіма людьми та речами. Але люди покликані служити Богові, виявляючи панування в сферах відповідальності, які Він покладає на нас.
Маючи це на увазі, одне з найкращих підсумків біблійної мужності зустрічається в коментарі Господа про патріарха Авраама:
Бо Я вибрав його, щоб він наказав своїм дітям і своєму дому після нього триматися дороги Господи чинячи праведність і справедливість, щоб Господи може принести Аврааму те, що він йому обіцяв (Бут. 18:19).
Зверніть увагу, що Бог очікував, що Авраам матиме владу над своїми дітьми та домом, що стосується всіх, хто підпорядкований Аврааму. Авраам мав керувати таким чином, щоб забезпечити, щоб його сім’я дотримувалася «дороги Господньої», тобто жила згідно з Божим Словом. Зауважте також, що Бог каже, що саме через благочестиве керівництво Авраама “ Господи може принести Авраамові те, що він йому обіцяв». Ось твердження, яке підкреслює життєву важливість біблійної мужності. Якщо чоловіки-християни не будуть керувати своїми сім’ями, благословення, які Бог обіцяв віруючим, навряд чи будуть реалізовані. Звичайно, кожен покликаний дотримуватися Божих доріг у вірі та покорі. Але людина відрізняється тим, що їй доручено керувати й командувати: Бог дав їй панування.
Усе в книзі Буття 2, яка зосереджується на житті, яким його задумав Бог, вказує на лідерство, яке Бог довірив людині. Наприклад, коли Бог уклав угоду з людством, Він дав наказ Адаму, а не Єві (Бут. 2:16–17). Чому Бог не дав свого наказу і Адаму, і Єві? Відповідь полягає в тому, що Бог наказав Адаму, і це був обов’язок Адама повідомити про це Єві. Подібним чином саме людина дала назви різним видам тварин (Бут. 2:19). Якщо ти маєш право щось називати, ти його володар! Адам навіть дав жінці її ім’я Єва, як вираження Божого заклику до чоловіків служити Йому через панування (Бут. 3:20).
Виконання благочестивого панування вимагає від людей прийняття відповідальності та застосування влади. Ми знаходимо гарний приклад у Рут 2, коли землевласник на ім’я Боаз помітив бідну, але чеснотну жінку, яка збирала на його полях (збирала те, що залишилося після жнив). Боаз зрозумів, що жінки в її становищі були вразливими і що не всім його чоловікам можна довіряти. Він розпитав про Рут і дізнався, що вона має благородний характер. Тож він не лише дозволив їй збирати на його полях, але й наказав своїм більш безрозсудним людям не турбувати її, а потім подбав про те, щоб вона випила щось, коли вона відчуватиме спрагу (Рут 2:9). Це Боже панство! Чоловік взяв на себе відповідальність і користувався владою, щоб забезпечити турботу та захист нужденної жінки. Боаз засвоїв важливість милосердя та праведності завдяки вивченню Божого Слова; це саме ті пріоритети, які християнські чоловіки відкривають і вивчають у своєму власному читанні Біблії. Боаз використовував своє панування, дане Богом, щоб керувати своїм домом, щоб Божа воля виконувалася, Господь був прославлений і про людей піклувалися. Це чудове зображення панування, до якого Бог закликає всіх людей.
Що відбувається, коли чоловіки не керують? Ми вже бачили коментар Бога, що Його обіцянки Аврааму не здійсняться, якби Авраам не керував своїм домом. Іншим прикладом є невдача царя Давида, коли справа стосувалася його сім’ї. Давид є одним із великих героїв Біблії. Він убив Голіафа і був помазаний Богом на царя над Ізраїлем. Він повів Божий народ у бій, заснував Єрусалим як столицю Ізраїлю та написав значну частину книги Псалмів. Проте Давид був жахливим невдахою у своїй сім’ї, і це нехтування керівництвом не лише зруйнувало б життя Давида, але й зруйнувало багато добра, якого він зробив для людей.
Розгляньмо синів Давида, які є відомими негідниками. Перший, кого ми зустрічаємо, це Амнон. Цей син був настільки закоханий у свою прекрасну зведену сестру Тамар, що вчинив сексуальне насильство над нею, а потім публічно принизив її. Коли ви читаєте 2 Самуїла 13, стає очевидним, що Давид мав знати про небезпеку своєї доньки та втрутитися, щоб захистити її. Коли Давид нічого не зробив щодо цього злочину, рідний брат Тамари Авесалом взяв справу у свої руки і вбив свого брата Амнона, викликавши сум’яття в царському домі. Знову ж таки, Давид не став лідером, а дозволив Авесалому просто піти у вигнання. З цього вигнання Авесалом задумав повстання, яке мало не повалило царство Давида і вимагало великої битви, в якій загинуло багато воїнів (див. 2 Сам. 13–19). Навіть наприкінці життя у Давида був ще один гнилий син Адонія, який намагався узурпувати трон у спадкоємця Давида Соломона (1 Царів 1).
Сумна правда полягає в тому, що правління Давида закінчилося безладдям і хаосом, оскільки він не керував своїм домом. Як пояснити таку безглузду поведінку? Біблія дає два пояснення. Перша книга Царів 1:6 містить примітку про поблажливість Давида до Адонії, яка, як ми можемо припустити, була вірною для всіх його синів: Давид «ніколи не викликав у нього невдоволення, запитуючи: «Чому ти вчинив так і так?»» Давид не брав на себе відповідальності за своїх синів і не мав влади над ними. Він не дізнався, що відбувається в їхньому житті (і, що більш важливо, в їхніх серцях), і він не виправляв і не карав їх. Можливо, Девід був занадто зайнятий війнами та написанням пісень, щоб виконувати свою роботу батька. Його невдача підкреслює важливість того, щоб чоловіки проявляли панство, особливо вдома.
Але є інша, більш прониклива відповідь на невдачу Девіда в лідерстві. Ми повертаємося до того, як почалися всі ці проблеми, і дізнаємось про великий гріх Давида з Вірсавією. Друга книга Самуїла 11 містить попередження християнським чоловікам, які відчувають спокусу ухилитися від своїх обов’язків на роботі та вдома. Ізраїльська армія воювала, але Девід залишився вдома, щоб відпочити. З опущеною охороною він став легкою жертвою спокуси хтивості, коли побачив красиву жінку, що купалася. У короткій послідовності, яка знаменує його падіння як чоловіка, Давид покликав Вірсавію і забрав її, хоча він знав, що вона була дружиною одного з його найкращих воїнів. Коли Вірсавія завагітніла, Давид пішов так далеко, що змовився вбити її чоловіка, щоб він міг одружитися на ній і приховати свій гріх.
Чи помічаєте ви, що гріхи, які пізніше вчинили сини Давида, повторювали взірець гріхів, у скоєнні яких вони бачили його? Давид напав на красиву дівчину, як і його син Амнон. Давид склав змову проти праведної людини і приховав це, проклавши шлях, яким пізніше піде Авесалом. Який урок? Чоловіки-християни повинні керувати. І наше лідерство починається з прикладу віри та благочестя, який ми подаємо. Якщо ми грішимо — а ми грішимо — тоді ми повинні покаятися і зізнатися у своєму гріху, вживаючи заходів, щоб змінити свої погані звички. Якщо ми не подаємо приклад благочестя, наше покликання до панування в служінні Богові, ймовірно, закінчиться обманом. І так само, як цар Давид, Боже благословення буде втрачено, тому що людина, яка була покликана керувати, не змогла цього зробити.
Перш ніж ми підемо далі, давайте розглянемо деякі речі, які благочестивий чоловік робить, щоб керувати своєю дружиною та сім’єю:
Біблія закликає людей бути вихователями
Біблія є таким цінним ресурсом для людей. Боже Слово не лише говорить нам, що ми маємо робити, але також дає нам взірець, як ми маємо служити та керувати як чоловіки, батьки та провідники поза домом. Раніше ми зазначали цінність того, що Святе Письмо говорить про Божий задум щодо людей у створенні. Фактично, одне з найбільш інформативних тверджень про біблійну мужність зустрічається в Буття 2:15, яке я в інших місцях називав чоловічим мандатом. Цей вірш встановлює модель, яку ми бачимо в усій Біблії, ставлячи перед людьми два завдання, які допоможуть їм досягти успіху як християнських лідерів: Господи Бог взяв людину і посадив її в Едемському саду, щоб обробляла його та берегла його» (Бут. 2:15).
Едемський сад був світом завітних відносин, які Господь створив для людства. Це був шлюб, сім’я, церква і навіть робоче місце. Господь помістив Адама в цей сад, а також у стосунки, які Бог створив для життя там.
Два слова, на яких я хочу зосередитися, це «працювати» та «тримати». Ось як біблійної мужності. The що є Богові слухняне панство. The як це праця і збереження, два слова, які визначають траєкторію для мужності в усій Біблії. Друге з них — зберігати — означає охороняти і захищати (його ми розглянемо в наступному розділі). Перша з цих заповідей — працювати, що означає вкладати свою працю, щоб отримати добрий урожай. У цьому випадку, коли Адама поміщено в сад, робота означає, що він повинен обробляти ґрунт і рослини, щоб вони росли і були щедрими. Ось другий біблійний принцип мужності. Перша полягає в тому, що чоловік покликаний до панування. По-друге, Боже Слово закликає людей бути вихователями.
Біблійна ідея працювати — тобто розвивати й плекати — може бути тим аспектом маскулінності, який найбільше не узгоджується з традиційними уявленнями нашого суспільства. Чоловіків часто сприймають як «сильних і мовчазних людей», які рідко спілкуються або виявляють емоції. Однак це прямо суперечить тому, що Бог закликає людей робити в наших стосунках. Пальці Адама мали бути коричневими від ґрунту саду; так само руки християнських чоловіків мають бути коричневими від землі їхніх дружин і сердець дітей. Незалежно від того, чи перебуває чоловік на роботі, розмовляє з кимось у церкві чи веде себе вдома, він має проявляти особисту зацікавленість і діяти так, щоб принести їм благословення та спонукати їх рости.
Чи був у вас коли-небудь начальник-чоловік, якого ви дуже поважали, який потиснув вам руку і сказав, що ви зробили чудову роботу? Можливо, це був тренер, який сказав вам, що вірить у вас, або вчитель, який відвів вас убік і сказав, що у вас є реальний потенціал. Це чоловіча «робота» — виразно чоловіче служіння, яке проникає прямо в серце.
Моєю улюбленою літньою роботою в коледжі була робота озеленювачем. Щодня ми їздили на роботу — часто до когось додому — садити дерева, будувати садові стіни та висаджувати кущі. Це була важка, але приносила задоволення робота. Найбільше мені подобалося дивитися в дзеркало, коли ми від’їжджали, щоб побачити, що ми досягли чогось хорошого і розвиваємося. Бог хоче, щоб люди отримували задоволення від стосунків з людьми, особливо з тими, хто перебуває під нашим керівництвом і опікою. Ми повинні виявляти особистий інтерес до них, давати їм настанови, пізнати їхні серця, ділитися своїми серцями та давати натхнення та підбадьорення, які так часто змінюють їхні життя.
Цей обов’язок чоловіків вирощувати та виховувати підриває серйозне оману щодо гендерних ролей. Нас вчили, що жінки є головними вихователями, тоді як чоловіки повинні бути віддаленими та байдужими. Але Біблія закликає людей до головної відповідальності за плекання сердець і формування характеру людей під нашим керівництвом. Чоловік покликаний виховувати свою дружину емоційно і духовно. Подібним чином батько покликаний бути рішучим щодо орання та садіння в серцях своїх дітей. Будь-який консультант, який мав справу з проблемами дитинства, може сказати вам, що небагато речей є більш шкідливими для дитини, ніж емоційна віддаленість від батька. Існує причина, чому так багато людей зациклюються на своїх стосунках з батьком: Бог дав головне покликання — емоційне й духовне виховання чоловіків, і багатьом із нас це не вдається добре. Саме чоловічою рукою за плече чи поплескуванням по спині Бог дає найшвидший доступ до серця дитини чи працівника. Це може не відповідати нашим упередженим ідеям, але люди, які прагнуть вести згідно з Божою волею, повинні бути вихователями.
Пам’ятаючи про це, мій улюблений вірш у книзі Приповістей — це Приповісті 23:26: «Сину мій, дай мені своє серце». Звичайно, людина, яка так говорить, повинна спочатку віддати своє серце сину, дочці або співробітнику. Я мав честь багато років служити в армії Сполучених Штатів офіцером бронетанкової техніки. Зараз я оглядаюся на своїх командирів, за деякими з яких я хотів би (і робив) повзати крізь скло, а за іншими були зовсім не надихаючі. Що я пам'ятаю про великих полководців? Вони розмовляли зі своїми офіцерами та солдатами. Сміяли, повчали, виправляли і підбадьорювали. Вони були присутні, наполегливо працювали і дуже хотіли, щоб їхні війська перемогли. Ви відчували, що знаєте їх, а вони знають вас. Те саме стосується чоловічого лідерства в будь-якій сфері. Діти хочуть мати серце свого батька, і коли він віддає його їм, вони віддають йому своє.
Звичайно, лідерство – це ніколи не тільки розвага та ігри. Є команди, які потрібно виконувати. Є виправлення та покарання. Але біблійна людина виконує всі завдання лідерства з особистим інтересом до добра тих, хто слідує, і з пристрасним бажанням, щоб вони досягли свого потенціалу. Ви бачите, як такий батько підбадьорює свого сина чи доньку під час гри з м’ячем — не висміює їх і не переслідує їх — він витрачає години, граючи в «лову» або навчаючи їх бити по м’ячу, але потім віддає їм всю заслугу, коли вони досягають успіху. Коли християнин «працює» в житті інших — плекаючи та розбудовуючи їхні серця, як Адам у саду — ті, хто отримує користь, насолоджуються його увагою та ростуть під впливом його любові.
Ще один спосіб, як Біблія описує покликання людини до праці та виховання, це образ пастуха з вівцями. Псалом 23 розповідає про пастуха, який повністю піклується про благополуччя своїх ягнят, веде їх, служить їм і задовольняє всі їхні потреби.
Господь мій пастир; не захочу.
Він змушує мене лежати на зелених пасовищах.
Він веде мене біля тихих вод. Він відновлює мою душу.
Він веде мене стежками праведності заради імені Свого. (Пс. 23:1–3)
Це панство слуги, до якого Бог закликає людей у праці з виховання інших людей, особливо наших дружин і дітей. Це вимагає зусиль, уваги та пристрасної турботи. Звичайно, ці слова зрештою були написані про Ісуса Христа, Доброго Пастиря, який кладе своє життя за своїх овець (Івана 10:11). Це людина, яка може сказати ці слова про Ісуса, пастиря наших душ, який веде нас до вічного життя, який має серце для того, щоб пасти інших людей. Ісус є найбільшим прикладом справжньої мужності, віддавши своє життя за виховання та спасіння людей, яких він так сильно любить, навіть померши на хресті, щоб визволити їх від гріха.
Завершуючи наше обговорення цього життєво важливого питання роботи — плекання та ведення сердець тих, кого ми любимо — дозвольте мені поставити кілька запитань, щоб визначити, як у нас справи (і як ми хочемо робити!):
Біблія закликає людей бути захисниками
Друга частина чоловічого доручення Буття 2:15 полягає в тому, щоб «берегти», тобто чоловік охороняє та захищає те, що Бог віддав під його опіку. Це наш третій принцип для біблійної мужності. Коли Давид думав про Господню пастирську опіку над його життям, він не тільки говорив про те, що Господь веде його, але й захищає його: «Хоч я піду долиною смертної тіні, не буду боятися зла, бо Ти зі мною; жезл Твій і палиця Твоя потішають мене» (Пс. 23:4). Так само, як Чоловіче лідерство передбачає не лише виховання та заохочення, але й охорону людей і речей.
Ще одне місце в Біблії, де ми бачимо і «працювати», і «зберігати» — розбудовувати та захищати — це Неемія 4:17–18, коли чоловіки Єрусалиму будували міські стіни. Неемія наказав чоловікам носити в одній руці лопату або кельму, а в іншій – меч або спис. Це біблійна мужність — розбудова та збереження.
Подібно до того, як Господь є чудовим зразком пастуха в Псалмі 23, Господь говорить про Свою турботу опікуна в Псалмі 121. Там Господь обіцяє, що Він пильнує Своїх людей: «Не дрімає Той, Хто тебе стереже. Ось той, хто стереже Ізраїль, не дрімає й не спить» (Пс. 121:5). Псалмоспівець зазначає, що «В Господи збереже вас від усього злого; він збереже життя твоє» (Пс. 121:7). Бог спостерігає за нами, щоб захистити нас і виправити нас, щоб ми не заблукали. Ось наш приклад як людей, які зберігають те, що було довірено нашій опіці.
Бути чоловіком означає встати і на тебе покластися, коли є небезпека чи інше зло. Бог не бажає, щоб люди стояли осторонь і допускали шкоду або допускали зло. Скоріше, ми покликані берегти інших у безпеці в усіх завітних стосунках, у які ми вступаємо. Наша присутність у наших сім’ях полягає в тому, щоб наші дружини та діти почувались у безпеці та невимушено. У церкві ми маємо виступати за істину та благочестя проти мирського та помилок. У суспільстві ми повинні зайняти своє місце як люди, які протистоять злу і захищають націю від загрози небезпеки.
Однак сумна реальність полягає в тому, що в багатьох випадках найбільшою небезпекою, від якої ми повинні захистити своїх дружин і дітей, є наш власний гріх. Я пам’ятаю, як багато років тому консультував чоловіка, чий шлюб зазнав краху. Одного разу він похвалився, що якщо чоловік увійде до них додому зі зброєю, він захистить свою дружину: «Я б прийняв кулю за неї». Але потім, у спалаху прозріння, він зізнався: «Насправді я той чоловік, який зайшов до мене додому і завдав болю моїй дружині». Нам потрібно захищати людей, які знаходяться під нашою опікою, від власного гніву, різких слів, егоцентризму та нехтування.
Ось кілька запитань, які ми повинні розглянути щодо нашого чоловічого покликання охороняти та захищати:
Біблія закликає людей до задуманих Богом стосунків
Те, що ми бачили досі, є основною біблійною архітектурою для мужності. Люди покликані служити і прославляти Бога, виявляючи панування у своїх стосунках, «працюючи і зберігаючи», тобто плекаючи і захищаючи. Усі ці принципи випливають із початкових розділів книги Буття, а потім посилюються у всій Біблії.
Наша остання тема в цьому польовому посібнику розглядатиме контексти, в яких живе людське життя, а саме стосунки, задумані Богом, знайдені в Біблії. Пам’ятаєте, коли ми побачили, що Бог «помістив людину в сад», яку Бог створив (Бут. 2:8)? Ми можемо думати про сад як про завітний світ Божого плану, в якому чоловіки та жінки мають жити та приносити плоди на Божу славу. Основними серед цих стосунків є шлюб і батьківство, хоча інші стосунки (наприклад, робота, дружба та церква) також важливі. Ми подали заявки на шлюб і батьківство, але давайте зосередимося на цьому трохи більше в наступній частині.
Обговорення та рефлексія:
Частина II: Біблійна мужність у шлюбі
Буття 2:18 містить важливе твердження, коли Господь зауважив: «Не добре чоловікові бути самому». Досі в обліковому записі створення все було так добре! Бог створив, а потім поглянув на його діло і «побачив, що воно добре» (Бут. 1:25). Але тепер Творець бачить щось недобре — це має бути дуже важлива справа. Проблема, яку помітив Бог, була не недоліком у його плані, а чимось незавершеним. Бог створив чоловіків і жінок, щоб жити разом у святих узах шлюбу; ось чому Господь далі сказав: «Я зроблю йому помічника, подібного йому» (Бут. 2:18). Бог створив жінку не для того, щоб бути конкурентом чоловікові, а для того, щоб бути доповненням до нього.
Це чітке біблійне вчення показує, що чоловіки повинні бажати бути одруженими з благочестивою дружиною. На відміну від того, що так поширено сьогодні, чоловіки не повинні уникати зобов’язань, проводячи більшу частину свого життя, «граючи на полі». Натомість чоловік має заспокоїтися, взяти на себе зобов’язання у стосунках із жінкою та створити сім’ю. Очевидно, бувають винятки, коли цього не відбувається, і я не хочу змушувати чоловіків відчувати себе винними, якщо вони бажали одружитися і зазнали розчарування. Справа в тому, що чоловіки повинні бути прихильниками шлюбу. Ми маємо виховувати наших синів, сподіваючись, що вони стануть чоловіками, бажано раніше, ніж пізніше. Приповісті 18:22 підсумовують біблійну точку зору: «Хто знайшов жінку, той знайшов добро і отримав ласку від Господи.»
Ні для кого не секрет, що нашому поколінню важко одружитися, перш за все тому, що ми сповнені рішучості залишити свої гріхи та все ще сподіватися на успіх. Чоловіки-християни, які отримали прощення своїх гріхів і які прагнуть жити за Божим Словом, повинні мати впевненість, вступаючи в шлюб, якщо наша дружина сама є відданою християнкою. Одружитися з нехристиянкою означає бути «впряженим у нерівне ярмо» (2 Кор. 6:14). Ця метафора порівнює двох невідповідних волів, запряжених разом так, що вони не можуть тягнути як упряжка. Те саме стосується шлюбу, в якому один партнер є християнином, а інший – ні. Одна справа — прийти до віри в Христа, перебуваючи в шлюбі з невіруючою людиною, і в цьому випадку ми повинні молитися, щоб Бог навернув нашу дружину, поки ми служимо і свідчимо євангелію. Але зовсім інша справа, коли чоловік, який уже є християнином, одружується на невіруючій жінці.
Якщо ми вважаємо основне вчення Біблії про зрілість повчальним, то ці принципи є життєво важливими для християнського шлюбу. Чоловік повинен керувати, виховуючи та захищаючи. Виявляється, ця структура точно відповідає тому, що Біблія говорить про чоловіків у шлюбі, що робить це вчення необхідним для щасливого дому.
Подружнє панування
По-перше, Біблія чітко говорить про те, що чоловік має керувати шлюбом, духовно та іншим чином. Ви можете побачити цей акцент у тому, чого Господь навчає побожних дружин:
Дружини, коріться своїм чоловікам, як Господу. Бо чоловік є головою дружини, так само як Христос є головою церкви, свого тіла і сам є її Спасителем. Як церква кориться Христу, так і дружини повинні коритися в усьому своїм чоловікам (Еф. 5:22–24; див. також 1 Пет. 3:1–6).
Нашою першою реакцією як чоловіків, коли ми читаємо це, має бути смирення. Бог не велить дружинам підкорятися керівництву свого чоловіка, тому що він розумніший, мудріший чи благочестивіший — у багатьох випадках це не так! Натомість причиною головування чоловіка у шлюбі є Божий задум у створенні. Чоловіки створені, щоб бути наполегливими (подумайте про тестостерон), тоді як жінок закликає Господь підійти поруч із чоловіком і допомогти йому («Я створю йому помічника»). Це не риси особистості, а покликання, у якому Бог створив людей, щоб вони керували сильним, але м’яким, впевненим, але скромним, подібним до Христа.
Чоловіче головування не означає, що чоловік приймає всі рішення про все. Христос сказав, що благочестивий шлюб передусім відображатиме єдність: «Тож вони вже не двоє, але одне тіло» (Мт. 19:6). Подружня пара повинна прагнути прийти до згоди, а чоловік повинен лідирувати в цьому. Наприклад, чоловік і його дружина повинні сісти разом і обговорити свої фінансові цілі. У багатьох випадках жінка матиме великий внесок і краще розпоряджатиметься грошима, ніж її чоловік. Але чоловік має керувати прийняттям фінансових рішень, знімаючи тягар з дружини та застосовуючи біблійні принципи щодо грошей і пожертвувань. Чоловік і дружина повинні разом вирішити, яку церкву відвідувати, а чоловік наполягає на тому, щоб пріоритет надавався вірному біблійному вченню. Так це відбувається з кожною сферою подружнього життя, чоловік повинен вести з метою побожної єдності. Усі ці рішення вимагатимуть молитви, тому керівництво має завжди бути відданим спільній молитві та послуху Божому Слову.
Коли ми думаємо про «голову», той самий уривок, який говорить нашим дружинам підкорятися, також закликає чоловіків до Христового, слугуючого керівництва: «Чоловіки, любіть своїх дружин, як Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї» (Еф. 5:25). Як Ісус любив свою церкву? Померти за неї! Так само чоловік повинен ставити на перше місце інтереси дружини, особливо її духовні та емоційні потреби. Коли чоловік «припиняє свою ногу», закликаючи свою дружину підкоритися, зазвичай це має бути підкорятися біблійним вченням чи мудрості або щоб чоловік пішов на жертву заради неї. Чоловік, який керує шлюбом із саможертовністю, подібною до Христа, нечасто побачить, що його дружина бореться з підкоренням його головуванню.
Подружнє виховання
Чоловіки повинні не тільки керувати своїми дружинами, але й «працювати» з ними. Тобто вони мають плекати їх у спосіб, аналогічний тому, як Адам вирощував перший сад. Це означає, що чоловік повинен мати план духовного та емоційного благословення своєї дружини. Він має вважати її розвиток і благополуччя одним із своїх найважливіших завдань у житті. Він не просто «одружується з нею, а потім переходить» до інших пріоритетів. Навпаки, він присвячує себе всі свої подружні дні, щоб зміцнити свою дружину та заохотити її благословення.
Ви бачите цей пріоритет у тому, що апостол Павло продовжив говорити про шлюб у Посланні до Ефесян 5:28–30:
чоловіки повинні любити своїх дружин, як власні тіла. Хто любить свою жінку, той любить себе. Бо ніхто ніколи не зненавидів свого тіла, але живить і плекає його, як і Христос Церкву, бо ми члени Його тіла.
Павло має на увазі, що так само, як чоловік має інстинкт задовольняти потреби власного тіла — він їсть, коли голодний, п’є, коли відчуває спрагу, і спить, коли втомлюється, — чоловік повинен розвинути рефлекторну відповідь на потреби своєї дружини. Це неминуче проявляється в тому, як чоловік розмовляє зі своєю дружиною. Як пастор, я знав, що чоловіки розмовляли зі своїми дружинами так само, як вони розмовляли з хлопцями у футбольній роздягальні. не роби цього Вона твоя дружина! Чоловіки повинні думати, перш ніж говорити, перш за все з нашими дружинами.
Заклик чоловіка плекати свою дружину означає, що йому потрібно знати, що відбувається в її серці. І оскільки жінки для чоловіків є повною загадкою, єдиний спосіб дізнатися це — запитати її. Просто спробуйте це: підійдіть до своєї дружини, скажіть їй, що ви хочете бути відданими її вихованню, і ви хотіли б знати, що в неї на серці. Ви можете бути впевнені, що вона розповість вам, що її турбує, чого вона боїться, що змушує її відчувати себе красивою та улюбленою, про що вона молиться і прагне. Це корисна інформація для турботливого чоловіка. Хорошою практикою є молитися зі своєю дружиною щоранку, щиро запитуючи її, як ви можете молитися за неї. З часом вона все більше й більше відкриватиме своє серце, довіряючи вашому люблячому служінню, і ваша турбота об’єднає вас обох у подружній любові.
До цього часу я згадував вчення апостола Павла про шлюб у 5-му розділі до Ефесян. Але апостол Петро також має цінне вчення в 1 Петра 3:7. На мій погляд, це найцінніший вірш для чоловіків:
Так само, чоловіки, живіть із своїми жінками в розумінні, виявляючи честь жінці, як слабшій посудині, бо вони з вами спадкоємиці благодаті життя, щоб молитви ваші не були перешкоди.
Коли Петро каже, що ми повинні «жити з» нашими дружинами, він використовує дієслово, яке в іншому місці означає «спілкуватися». Іншими словами, ми маємо ділити наше життя з нашими дружинами, а не просто перетинатися під час їжі та сексу. Коли він каже, що ми маємо бути «розуміючими», він має на увазі, що ми маємо знати про неї, насамперед те, що їй на серці. «Виявляти шану» означає дорожити нашими дружинами — говорити і робити те, що свідчить про те, що її люблять і цінують. І ми повинні пам’ятати, що наші дружини є улюбленими дочками Бога, і, так, якщо ми нехтуємо нашими дружинами, Бог каже, що він знехтує нашими молитвами.
Мій досвід показав, що цей принцип «праці» — тобто виховання наших дружин емоційно та духовно — часто є відсутнім інгредієнтом у християнських шлюбах. Чоловіки просто не знають, що вони повинні плекати серця своїх дружин. Тож якщо чоловік-християнин попросить вибачення у своєї дружини за те, що знехтував цим покликанням, а потім почне робити це щиро (і з її допомогою), це часто революціонізує шлюб і зв’яже пару, як ніколи раніше.
Охорона шлюбу
Друга частина «працюй і зберігай» полягає в тому, щоб чоловік захищав свою дружину в шлюбі. Коротше кажучи, те, як чоловік поводиться та розмовляє зі своєю дружиною, має забезпечувати їй відчуття безпеки. Сюди, звичайно, входить і фізична безпека, яку чоловік повинен забезпечити своїй дружині. Чоловіки-християни особливо повинні захищати своїх дружин від їхніх найбільш очевидних і шкідливих гріхів. Наприклад, занадто багато чоловіків виявляють вибухову злість або різко висловлюються зі своїми дружинами, підриваючи довіру та надійність подружніх уз. Незалежно від того, чи це гнів, чи якась інша гріховна схильність, ми захищаємо своїх дружин, звертаючись до Божої благодаті, щоб замінити пороки благочестивими чеснотами.
«Збереження» також включає захист стосунків і безпеку, що так важливо для здорового шлюбу. Наприклад, дружина повинна відчувати себе в безпеці по відношенню до інших жінок. Благочестивий чоловік не буде говорити про те, наскільки привабливою і сексуальною є інша жінка, і вона не побачить, як він пильно дивиться на іншу жінку. Навчання Павла про статеву чистоту особливо стосується чоловіків: «Нехай не буде жодної скверни, ані дурних розмов, ані грубих жартів, які недоречні, але натомість нехай буде подяка» (Еф. 5:4).
Якщо ми хочемо бути щасливими в шлюбі, ми не будемо розвивати тісну дружбу з представниками протилежної статі, і ми не будемо зустрічатися один на один з іншою жінкою (це працює в обох напрямках, оскільки така поведінка може лише загрожувати безпеці шлюбу). Якщо у чоловіка з жінкою близькі робочі стосунки, йому потрібно буде особливо ретельно зберігати емоційну винятковість з дружиною. Якщо він пастор (як я) і йому потрібно служити жінкам у церкві, він буде дуже обережний, щоб не стати емоційно пов’язаним. Я застосовував те, що раніше називалося «правилом Біллі Грема», а тепер відоме як «правило Майка Пенса» для колишнього віце-президента Крістіана. Це правило говорить, що я ніколи не буду за зачиненими дверима з жінкою, яка не є моєю матір'ю, моєю дружиною або моєю дочкою. Я не буду їздити один в машині з жінкою не з моєї родини. Я взагалі не зустрічаюся наодинці з жінками поза сім’єю, і якщо мені потрібно поговорити, я наполягаю на тому, щоб двері були відчинені або хоча б вікно, яке виходило в кімнату. Це мудрий захист для себе — і від спокус, і від наклепницьких звинувачень. І хоча деякі люди вважатимуть вас задушливим або старомодним, ваша дружина це дуже оцінить. Вона почуватиметься у безпеці у стосунках.
Можливо, ви не одружені, а тільки зустрічаєтеся. Тоді дозвольте мені підбадьорити вас, що біблійний зразок мужності в шлюбі чудово працює у стосунках, які йдуть до шлюбу. Насправді, найкращий спосіб розвинути подружні стосунки — це вже зараз почати практикувати принципи, які створюють хороший шлюб. Це означає, що хлопець повинен керувати стосунками жертовним шляхом. Він не чекає, поки вона підштовхне до розмови про те, «на якому етапі стосунків ми знаходимося», а піднімає це питання і пояснює свої наміри (і так, іноді це означає, що він каже, що їм потрібно розлучитися). Коли пара разом, хлопець не витрачає весь час на розмови про себе, свою роботу і спортивні команди. Натомість він цікавиться нею і прагне зрозуміти її серце. Він запитує її, що їй цікаво, чого вона вивчає з Божого Слова, які її потреби в молитві тощо. І він змушує її відчувати себе в безпеці. Це означає, що він не тисне на неї сексуально, але бере на себе лідерство в сексуальній чистоті. Він говорить і діє так, щоб їй було комфортно. Цей біблійний зразок не тільки є хорошим способом підготуватися до благочестивого шлюбу, але й найкращим способом змусити християнку закохатися у вас!
Раніше я згадував, як Боаз взяв на себе відповідальність за добробут Рут, коли вона була вдовою і збирала на його полях. Він був добрим до неї, дбав про її безпеку і щедро дбав про її забезпечення. Чи варто дивуватися тому, що ця історія закінчується тим, що вони одружуються? Ми читаємо про це в Рут 3:9, коли Рут підходить до Боаза і пропонує їм одружитися: «Я Рут, твоя слуга. Розправ Свої крила над Своїм рабом, бо Ти визволитель». Зверніть увагу, як вона сказала: вона хотіла бути дружиною Боаза через те, що він поводився з нею, як Христос. Очевидно, що жоден християнин ніколи не може зайняти місце Ісуса в житті благочестивої жінки. Але він може любити її так, щоб вона нагадувала їй Ісуса. Якщо ми дотримуємося біблійного зразка мужності в шлюбі, наші дружини будуть відчувати це до нас.
Обговорення та рефлексія:
Частина III: Біблійна мужність як батьки
Якщо шлюб є основними стосунками, які Бог створив для чоловіка, батьківство, мабуть, є найважливішою роллю, яку може виконувати будь-який чоловік. Якщо чоловік-християнин має любити свою дружину так, як Христос полюбив церкву, то батьки-християни повинні наслідувати люблячий характер Бога-Отця у тому, як вони виховують своїх дітей. На щастя, оскільки Бог Батько і Бог Син читають з одного сценарію, принципи, які ми дізналися про мужність загалом, є ключем до того, щоб бути вірним і ефективним християнським батьком.
Батьківщина
Повноваження батька наказувати своїм дітям підкреслюється в настанові з Послання до Ефесян 6:1: «Діти, слухайтеся своїх батьків у Господі, бо це правильно». Зверніть увагу, що діти повинні слухатися своїх батьків (і матерів) не тому, що вони більші і сильніші і можуть карати, а тому, що «так правильно». Це Божий задум, щоб батьки вели своїх дітей, і їх слід вчити слухатися на цій основі. Крім того, Біблія вчить, що навчання слухняності батькам є важливим для успіху дитини в житті. Діти слухаються своїх батьків, «щоб добре було тобі і щоб ти довго жив на землі» (Еф. 6:3). Отже, хоча батько має мати владу над своїми дітьми, наприклад, установлюючи та впроваджуючи правила, він також має бути ніжним серцем і добрим: «Батьки, не дратуйте своїх дітей, але виховуйте їх у напученні й напученні Господньому» (Еф. 6:4).
Батьківський Покров
Обговорюючи «як» чоловічого лідерства, я раніше вважав «працювати», а не «зберігати». У цьому випадку я хочу насамперед обговорити роль батька в захисті та охороні дітей, оскільки ми дисциплінованість наші діти.
Пам’ятаєте, як цар Давид ніколи не «розгнівав» своїх синів, у результаті чого вони виросли гнилими повстанцями? Те саме сталося з Ілієм, первосвящеником Ізраїлю, з його синами Офні та Пінхасом. Ці нікчемні сини були настільки злими, що чинили сексуальну розпусту поза межами скинії, так що Бог віддав їх на смерть, а рід Ілія був перерваний (1 Сам. 2:27–34). Ілій принаймні намагався докорити своїм синам, але він нічого не зробив, щоб їх стримати, і вони померли.
Зважаючи на ці приклади, не дивно, що Біблія наказує християнським батькам карати своїх дітей. Це означає, що коли вони маленькі, їх треба бити за непослух батьків (та інші гріхи). Приповісті 13:24 містять обидві сторони біблійного заклику карати дітей. По-перше, це негатив: «Хто щадить палицю, той ненавидить свого сина». Крім того, є позитивне: «Але той, хто любить його, старанно карає його». Якщо ми не будемо карати дітей, поки їхні молоді серця ще податливі, ми губимо їх на майбутнє — вони пізніше не зможуть підкоритися належній владі. У Приповістей 29:15 сказано: «Палиця виправлення дає мудрість». Саме тактильне відчуття болю на дні вчить серце бажати чесноти.
Мені не потрібно говорити, що ми ніколи не повинні фізично травмувати наших дітей, коли їх б’ємо. Мета — не завдати шкоди, а справити болюче враження. З цієї причини батьки повинні завжди дисциплінувати себе, боротися з гнівом, перш ніж підійти до свого сина чи дочки. Приватна дисципліна краща, ніж публічна порка, щоб ми не ганьбили їх. Наша мета полягає в тому, щоб наші діти пов’язували те, що вони зробили не так, із болісними наслідками, тому ми чітко пояснимо це, а потім примиримося з ними після закінчення дисципліни.
Коли наші діти дорослішають, шльопання, так би мовити, втрачає своє враження. За деякий час до підліткового віку батьки почнуть покладатися на словесні докори, щоб виправити непослух і сформувати сумління, ніжне до Божого Слова. Цей докір набагато ефективніший, якщо ми сформували міцні узи прихильності з нашими дітьми. Особливо, коли наші діти дорослішають і можуть розуміти більше, ми повинні чітко пояснювати біблійну основу того, чого ми вимагаємо, а також життєвий досвід, який інформує про наші обмеження. Покарання дітей є основним способом захисту їх від найбільшої небезпеки, з якою вони коли-небудь зіткнуться, — власного гріха та дурості.
Батьківське виховання
Я хотів насамперед звернути увагу на батьківську дисципліну, тому що вона стоїть на першому місці, починаючи з того часу, коли наші діти маленькі. Але дисциплінарний захист має бути пов’язаний із батьківським вихованням у формі учнівство. Батьки повинні особисто вести своїх дітей до віри в Господа та до шляху зростання через їхнє життя. Саме батько першим благає: «Сину мій, віддай мені своє серце» (Приповісті 23:26), а потім його почують, коли настає час докору.
Подібно до того, як благочестивий чоловік хоче знати, що відбувається в серці його дружини, благочестивий батько також прагне до сердець своїх синів і дочок. Він визначає успіх не лише з точки зору поведінки, але й з точки зору характеру та віри. Прислів’я не говорить: «Сину мій, дай мені свою поведінку» або «віддай мені свою фізичну присутність». Учнівство має на меті серце: бажання, прагнення, почуття ідентичності та мету. У виховному служінні учнівства батько шукає стосунків довірливої любові та спільного зв’язку віри в Ісуса Христа. Щоб досягти сердець наших дітей, потрібні наполегливість, зусилля та молитва. Але якщо ми не цілимося в серце, ми ніколи його не досягнемо. Саме з цієї причини ми віддаємо наші власні серця нашим дітям, проводячи з ними час, насолоджуючись гарними часами разом, справляючись із труднощами як сім’я, і палко поклоняючись Господу.
Я придумав чотириетапний підхід, щоб досягти сердець наших дітей: читати – молитися – працювати – грати.
Батько навчає своїх дітей, читаючи їм Біблію та розповідаючи про біблійні істини. У найкращому випадку це відбуватиметься у часи, призначені для сімейного поклоніння, але також і під час нашого дня. Павло каже, що «віра від слухання, а слухання від слова Христового» (Рим. 10:17). Єдиний спосіб, яким хтось може прийти до віри в Ісуса, це сила Божого Слова. Ми також хочемо поділитися біблійними істинами, які є такими важливими для нас, з нашими дітьми та піти разом з ними в подорож біблійних відкриттів.
Надто багато батьків роблять помилку, намагаючись передати учнівства своїх дітей аутсорсингу. Вони ведуть їх до церкви, об’єднують у молодіжну групу і змушують відвідувати християнські школи або домашню школу. Але ніхто інший не може замінити батька! Вам не обов’язково бути біблеїстом, щоб читати Біблію своїм дітям і разом з ними (хоча, якщо батьківство змушує вас серйозно ставитися до біблійної доктрини, тим краще).
Батько, який не має часу читати Біблію з сім’єю, повинен серйозно замислитися над своїми пріоритетами. Щоб прочитати біблійний уривок за сніданком або після обіду, а потім обговорити його, не потрібно багато часу. І як батько читає своїм дітям Святе Письмо, Боже Слово з’єднує серця батьків і дітей в єдності правди й переконання.
Моліться
Ми виховуємо наших дітей, молячись за них і разом з ними. По-перше, батько має про що молитися, коли справа стосується його дітей! Його власний небесний Батько хоче почути від нього і готовий відповісти на молитви. Крім того, наші діти повинні рости, чуючи, як мама й батько моляться за них. Наші молитви мають включати в себе поклоніння Богові та подяку за його благословення. Ми повинні молитися про те, що, як ми знаємо, їм потрібно, а також про те, що вони відчувають. І немає нічого поганого в тому, щоб попросити наших дітей молитися за нас — поділитися з ними деякими труднощами, з якими ми стикаємося, і висловити вдячність за їхню любов до нас у молитві та через неї.
Робота
Батько має працювати зі своїми дітьми. Я не говорю про надання їм роботи на нашому робочому місці, а про роботу по дому та проекти в школі чи церкві. Діти люблять розмальовувати кімнату разом зі своїм татом, і навіть якщо це означає, що там буде безлад, це також, ймовірно, матиме цінний зв’язок. Однією з найбільш значущих робіт, якими займаються наші діти, є навчання в школі, а також заняття легкою атлетикою та музикою. Кожного разу, коли я бачу молодого батька на подвір’ї, який грає в ловлю зі своїм сином чи донькою або вчить їх махати битою, мені хотілося б бути молодшим і повернутися в ті золоті часи. Чим більше ми будемо залучатися до роботи наших дітей у підтримуючий і заохочувальний спосіб, тим більше їхні життя будуть переплетені з нашим узами любові.
грати
Нарешті, батько спілкується зі своїми дітьми, граючи з ними. Коли вони молодші, це означає, що ми виходимо на підлогу і працюємо з ними над проектом Lego. Або ми йдемо до ігрового набору, щоб покачатися. Ми цікавимося тим, що вони вважають веселим, і ділимося з нашими дітьми тим, що нам здається веселим. Наприклад, я дуже палко вболіваю за кілька спортивних команд, і я поділив цю пристрасть зі своїми дітьми (всі вони вболівають за ці команди, навіть якщо закінчили навчання в іншій школі). Ми разом сумуємо про поразки, святкуємо тріумфи і дуже насолоджуємося цим.
Це моя проста стратегія, щоб переконатися, що я беру активну та близьку участь у житті своїх дітей: читайте, моліться, працюйте та грайте. Я повинен регулярно читати Боже Слово своїм дітям і разом з ними. Ми повинні нести тягарі один одного в молитві і разом поклонятися Господу біля Його престолу благодаті. Моїм дітям потрібна моя позитивна, заохочувальна участь у їхній роботі (і вони потребують запрошення до деяких із моїх). І нам потрібно зв’язати наші серця сміхом і радістю у спільній грі, як сам-на-сам, так і всією сім’єю. Усе це вимагає часу, бо час — це валюта, за яку людина купує право сказати: «Сину мій, дочко моя, віддай мені своє серце».
Обговорення та рефлексія:
Висновок
Безсумнівно, шлюб і батьківство займають значну частину простору стосунків чоловіка, але є й інші стосунки, де також застосовуються принципи біблійної мужності. Наприклад, ми покликані бути членами вірних церков. Там, як і скрізь, людина має панувати, коли Бог ставить її на чолі, слідуючи за Христом як лідер-слуга, який використовує владу згідно з Божим Словом. Коли ми спілкуємося з іншими, ми «працюємо та підтримуємо» у спосіб, який відповідає цим стосункам. Благочестива людина підбадьорює всіх людей і стоїть на сторожі біблійної істини та благочестивої практики.
У благочестивої людини теж є робота. І на робочому місці модель біблійної мужності продовжує виявлятися плідною. Коли його призначають на чолі працівників або відділу, він бере на себе відповідальність і виконує повноваження в манері слуги. Начальник працює, щоб розвивати своїх співробітників, подібно до того, як чоловік виховує свою дружину або батько навчає своїх дітей. І він вживає заходів, щоб захистити інших від корупції, обману чи токсичного середовища.
Благочестивий чоловік часто буде мати близьку дружбу, і взірець для біблійної мужності продовжує служити зразком. Якщо ви дослідите, наприклад, угоду між Давидом і Йонатаном у 1 Самуїла, ви побачите, як вони підбадьорювали один одного і були поруч, коли потрібна була допомога. Вони охороняли добробут і репутацію один одного.
Пам’ятайте, що ми сказали на початку про біблійне покликання до зрілості: це просто, але нелегко! Люди покликані панувати над сферами та людьми, які підпорядковуються їм, і вони здійснюють своє лідерство, «працюючи та зберігаючи» — будуючи людей та зберігаючи їх у безпеці.
На завершення я хотів би розповісти історію чоловіка, який справив на мене великий вплив, коли я був новим віруючим. Я зустрів Лоуренса тієї ночі, коли почув євангелію і повірив в Ісуса. Це був старший чоловік, який служив дияконом біля дверей церкви, де я був. Після свого навернення я почав регулярно відвідувати церкву, приходив сам, щоб почути Боже Слово та приєднатися до богослужіння. Через деякий час Лоуренс підійшов до мене, представився і запитав про мою віру. Він запросив мене на сніданок, де поділився своїм свідченням і навчив мене читати Біблію та молитися. Протягом кількох років ми підтримували веселу дружбу, в якій цей старший віруючий молився за мене і підбадьорював мене, коли я зростав як християнин.
Я ніколи не забуду похорон Лоуренса, який помер від раку. Він не був знатною людиною і мав небагато грошей. Але на його панахиду церква була переповнена. Понад годину надавалися свідчення про вплив, який цей чоловік мав на багатьох людей. Звичайно, всі його сини говорили, а дочка розповідала про те, як він любив їх і плекав їхню віру. Звернулися люди, яким допоміг Лоуренс, або, як я, яких навчив цей досвідчений послідовник Христа. Коли похорон нарешті закінчився, один із моїх колег-пасторів зробив коментар, якого я ніколи не забуду. Ми тихо розмірковували про урочисту подію, свідками якої ми щойно були. Потім мій друг сказав: «Знаєш, це лише показує, що Бог зробить у житті будь-якої людини, яка всім серцем присвятить себе Ісусу Христу».
Це слова, які я хочу сказати вам на завершення цього польового посібника про християнську мужність. Уявіть собі, що Бог зробить у житті багатьох людей, якщо ви довіритеся Йому і будете дотримуватися зразка благочестивої мужності, про який навчає Біблія. Можливо, коли ви помрете, похорони триватимуть і триватимуть, поки люди розповідатимуть про благословення, які вони отримали від вас. Але ми можемо бути впевнені, що поки ви живете, приймаючи біблійне покликання до вірних чоловіків, багато людей — у тому числі ті, кого ви любите найбільше — будуть благословенні на всю вічність завдяки християнській людині, якою ви стали завдяки благодаті нашого люблячого Бога.
—
Річард Д. Філліпс є старшим служителем історичної Другої пресвітеріанської церкви в Грінвіллі, штат Південна Кароліна. Він також є ад’юнкт-професором у Вестмінстерській теологічній семінарії, автором сорока п’яти книг і частим доповідачем на конференціях, присвячених Біблії та реформатській теології. Він і його дружина Шерон мають п'ятеро дітей і живуть у Грінвіллі, штат Южная Кароліна. Рік завзято займається спортом Мічиганського університету, любить читати історичну літературу і регулярно разом з дружиною дивиться театр «Шедевр».
