Резюме
«Коли ви не будете прощати іншим провин, то й Отець ваш не простить вам провин ваших» (Мт. 6:15). Ці слова Ісуса є одними з найяскравіших у Новому Завіті. Прощення інших є головним у тому, що означає йти за ним. Дійсно, ми ніколи більше не схожі на Ісуса, ніж коли прощаємо. І як би важко це не було, пробачити – це правильно. Воно відображає серце Бога. Бог виявив доброзичливу любов до тих, хто згрішив проти Нього, милостиво прощаючи у Христі. Бог, у свою чергу, закликає прощених простити тих, хто згрішив проти них. Таким чином, церква служить рекламним щитом, який проголошує світові, що спостерігає за цим, про Божу всепрощаючу любов. Цей польовий посібник має на меті допомогти віруючим виконати це покликання. Далі ми досліджуємо, що таке прощення, чому це важливо, що робить його таким складним, як ми знаходимо в собі сили прощати та як орієнтуватися в багатьох складних питаннях, які виникають на цьому шляху. Отже, незалежно від того, чи допомагаєте ви іншим йти за Ісусом, чи розвиваєтесь у своєму власному ході з ним, цей польовий посібник був написаний, щоб підняти ваші очі й знову побачити прощаючу благодать Ісуса, щоб ви прощали, як вам було прощено.
Вступ: Прощення
Ад’юнкт-професор з Руанди прочитав гостьову лекцію під час мого другого курсу семінарії. Його лагідна поведінка та гучний авторитет унікально привернули нашу увагу, коли він говорив про свою тему дня: прощення.
Він почав свій урок, розповівши нам про бенкет, на якому він ніколи не був. Запахи свіжоприготованих страв змішувалися зі звуком несподіваного сміху. Були і сльози, і свідчення, і спонтанні пісні радості. Але що зробило бенкет таким чудовим? ВООЗ був присутній і чому вони зібралися.
Багато років тому війна між племенами хуту і тутсі досягла свого піку в Руанді. Жахливі воєнні дії були звичним явищем тих часів. На обличчі нашого професора були шрами від мачете хуту, яке насмішкувато вирізало лінії на його щоках після того, як ним було вбито кількох членів його родини.
Його опис невимовного зла ніби виправдовував помсту й ненависть. Проте, коли він говорив, було очевидно, що щось затьмарило ненависть у його серці. Він був сповнений не люті, а прощення. Наш гість засвідчив, що добра новина про те, що Бог простив грішників через смерть і воскресіння Ісуса, поширилася в його селі, як лісова пожежа, і коли люди отримували прощення від Бога, вони поширювали його один на одного — і він у тому числі.
Бенкет був особливим, тому що за столом сиділи і хуту, і тутсі. У деяких були такі ж шрами, як у нього, у деяких були відсутні кінцівки, і всі втратили близьких. Раніше вони прагнули знищити один одного. Проте тієї ночі вони взялися за руки, щоб помолитися, ламали хліб, щоб бенкетувати, і разом співали про дивовижну, прощаючу, примирюючу, зцілюючу благодать Ісуса.
Хоча вам, можливо, не потрібно прощати комусь акти геноциду, ніхто з нас не уникне потреби отримати прощення та вибачити. Друзі грішять проти друзів — і потребують прощення. Батьки грішять проти дітей, а діти грішять проти батьків — і потребують прощення. Подружжя грішить один проти одного, сусіди грішять один проти одного, чужі грішять один проти одного — і нам потрібне прощення.
Проте ми найбільше потребуємо прощення через наш гріх проти Бога. Ми всі згрішили проти Нього унікальними, особистими способами і заслуговуємо на Його справедливий суд (Рим. 3:23, 6:23). Але Бог створив шлях, щоб Його справедливість була задоволена, а прощення було продовжене. Його Син Ісус прийшов до нас, прожив життя без гріха, помер на хресті, щоб отримати суд, на який ми заслуговуємо, а потім воскрес із могили. Його робота проголошує, що Бог справедливий і виправдовує тих, хто довіряє Ісусу (Рим. 3:26). Ті, кому Бог багато пробачив, повинні бути відзначені прощенням інших.
Цей польовий посібник служить вступом до концепції біблійного прощення. Він не відповість на всі ваші запитання, але я вірю, що він допоможе вам і тим, хто подорожує з вами, коли ви прагнете втілити євангельське життя, яке Ісус дарує тим, хто його знає.
Частина I: Що таке прощення і чому я маю прощати?
Джессіка сіла навпроти своєї подруги Кейтлін. Її серце було в вузлах, тому що вона знала, що потрібно сказати їй, що вона збрехала. Вона боялася того, що може подумати Кейтлін, якби вона знала правду, тому приховала інформацію та обдурила подругу. Кейтлін мала бути вражена і, ймовірно, (виправдано) розлютилася. Дивлячись своїй подрузі в очі, Джессіка сказала: "Мені потрібно просити тебе пробачити мене. Я збрехала тобі, і мені дуже шкода".
На жаль, така розмова необхідна в грішному світі. Але що саме Джессіка просить Кейтлін зробити? Якщо обоє є християнами, що від них очікується? Як має відповісти Кейтлін? Чи прощення необов'язкове? Це важливо? Чи означає прощення, що все забудеться і їхня дружба повернеться до колишнього стану? Розуміння прощення є складним, але фундаментальним для послідовників Ісуса.
Що таке прощення?
Старий і Новий Завіти використовують щонайменше шість слів для опису аспектів прощення. Деякі слова стосуються лише того, що Бог прощає грішників, тоді як інші також описують те, що люди роблять, прощаючи співгрішників. В основі всіх цих слів лежить концепція списання боргу.
Для наших цілей ми визначимо прощення таким чином: Прощення — це милостиве скасування боргу, накопиченого гріхом, і вибір ставитися до цієї людини як до прощеної.
Прощення не робить це означає, що ми повинні забути жахливі дії, скоєні проти нас.
Прощати – ні те саме, що примирення та відновлення розірваних стосунків.
Прощення не робить обов'язково усуває потребу у відшкодуванні, щоб виправити вчинену неправоту.
Прощення не робить означає, що ви повинні захистити когось від належних правових наслідків.
Прощення скасовує борг у відносинах, але це не безкоштовно. Було сказано: «[прощення коштує] нас глибоко, тому що через це ми вирішуємо скласти наше право, щоб наш кривдник нам винен. Він просить нас виявляти любов і доброту, навіть якщо вони незаслужені, довіряти Богу, щоб помститися за нашу ситуацію замість нас самих, і використовувати життєві конфлікти як можливість проявити Божий характер».
Небагато історій у Святому Письмі краще відображають суть прощення, ніж притча Ісуса про невблаганного слугу, записана в Матвія 18:21–35. Якщо ви не читали його нещодавно, знайдіть хвилинку, щоб прочитати його заново.
Притча була спровокована, коли Петро підійшов до Ісуса і запитав: «Господи, скільки разів мій брат грішить проти мене, і я прощаю йому? Цілих сім разів?» Пропозиція Петра була спробою перевершити рабинську традицію того часу, яка вимагала лише трьох актів прощення. Але Ісус приголомшив Петра, відповівши: «Не кажу тобі сім разів, але сімдесят сім разів».
Щоб проілюструвати свою думку, Ісус розповів історію про царя, який зажадав звести свої рахунки. Один боржник заборгував королю непомірну суму (приблизно еквівалент $5,8 мільярдів). Чоловік упав на коліна і благав: «Потерпи зі мною, і я тобі все заплачу». Смішна пропозиція цього чоловіка зворушила царя зі співчуттям, і «він відпустив його та простив йому борг». Але щойно прощений чоловік вискочив із палацу, він знайшов когось, хто винен йому приблизно $10 000, і «почав душити його, кажучи: «Сплати, що винен». Боржник благав прощеного чоловіка: «Потерпи зі мною, і я тобі заплачу». Замість того, щоб згадати про милість, яку він отримав після того ж благання, прощений чоловік посадив боржника у в’язницю.
Здивування його черствою відповіддю сколихнуло королівство, зрештою дійшовши до короля. Король викликав чоловіка, дорікнув йому, скасував прощення і засудив до довічного ув’язнення. Ісус закінчив притчу своєю головною думкою: «Так і Отець Мій Небесний зробить кожному з вас, якщо не простите братові своєму від усього серця» (Мт. 18:35).
Притча розкриває принаймні три принципи прощення.
- Прощення є важливим. Ісус очікує, що прощені люди прощатимуть. Якщо Бог простив вам величезний борг, який ви маєте за гріх, скоєний проти Нього, тоді ви повинні бути готові пробачити тих, хто грішить проти вас. Намагатися пробачити – розумна відповідь. Гріх ранить нас, часто дуже сильно. Але якщо ви закам’яніли своїм серцем проти Божого наказу і не бажаєте прощати іншим, це може означати, що ви зухвало ставитеся до Божого милосердя до вас і що ви насправді не отримали прощення.
- Прощення мотивується прощенням. Кожен читач очікує, що співчуття короля змінить життя боржника. Прощений чоловік мав бути настільки зворушений милосердям, яке він отримав, що не міг не проявити милосердя до інших. Любляча доброта, щедро виражена на нього, повинна надихнути його серце переповнитися готовністю прощати.
- Прощення має бути безмежним. Коли Ісус каже Петру прощати до сімдесяти семи разів, він не просто піднімає планку — він знімає дах. Прощення має бути необмеженим для учнів Ісуса. Ми маємо бути завжди бажаючими, готовими та бажаючими прощати інших.
Чому ми повинні прощати?
У той час як Боже прощення по відношенню до нас має бути достатньою причиною для прощення, Святе Письмо містить інші мотиви. Далі наведено чотири найчіткіші причини, чому християни повинні прощати тих, хто грішить проти них.
Ісус заповідає прощення.
Ісус не скорочує слова: «Прощайте, і вам буде прощено» (Луки 6:37). Господня молитва перегукується з тим самим закликом: «Тож моліться так... Прости нам довги наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим, і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого... Бо коли ви будете прощати іншим прогріхи їхні, то й Отець ваш Небесний простить вам» (Мт. 6:9–14). Коли ми молимося таким чином, ми кажемо Богові: «Зроби мої гріхи проти Тебе так само, як я поводжуся з іншими, які згрішили проти мене». Чи можете ви так молитися з чистим сумлінням? Чи можете ви сказати перед обличчям Бога: «Прости мені так само, як я прощаю інших людей?» Це сміливі молитви.
Небажання прощати означає грішити проти Ісуса таким чином, що ставить під серйозне питання наше визнання віри. Але коли ми прощаємо, ми йдемо Його шляхом. Як одного разу сказав один друг: «Ми ніколи більше не схожі на Ісуса, ніж коли прощаємо». Дійсно, віруючі люди прощають. Але нам не потрібно прощати з примусу, бо “заповіді Його не тяжкі” (1 Івана 5:3). Швидше, коли ми зростаємо в любові до Бога, Який простив нас, ми спонукаємось проявляти любов у формі прощення. Як написано, «кому мало прощено, той мало любить», а кому багато прощено, той багато любить (Лк. 7:36–50).
Прощення звільняє наші серця.
Було сказано: «Гіркота — це все одно, що випити отруту й чекати, поки інша людина помре». Невблаганний дух смертельно впливає на наші серця. Бетані дуже добре це розуміла. Вона втратила свого онука в результаті трагічної стрілянини, а через рік її син помер від випадкового передозування. Він очистився, але в слабкий момент прийняв таблетки, які позбавили його життя. Віфанія любила Господа, але її розбите серце було розлючене на чоловіка, який продав наркотики її синові.
Приблизно через рік Бетані подзвонив чоловік, який дав її синові таблетки. Він благав її про прощення, кажучи, що його роль у смерті її сина з'їла його заживо. Віфанія сказала йому: «Оскільки Ісус так багато пробачив мені, я хочу пробачити тобі». Пізніше вона сказала мені: "Здавалося, ніби з мене зняли вагу. Я не усвідомлювала, наскільки моя ненависть тягне мене вниз". Прощення звільнило її.
Але ми не повинні прощати лише для того, щоб почуватися краще. Ми не можемо звести нашу ходу з Богом до терапевтичного прагматизму. Швидше, прощення – це акт віри, який виконує Божий наказ, вірячи, що воно того варте. Прощення веде до свободи та радості, яку Ісус обіцяє тим, хто йому підкоряється: «Це Я вам сказав, щоб Моя радість була в вас, і щоб ваша радість була повна» (Івана 15:11). Прощення прославляє Бога і, таємничим чином, приносить зцілення нашим душам. Ми не створені для того, щоб затаювати образу, жагу помсти чи озлобленість. Прощення не виправляє всі помилки, але це спосіб довірити Богові зло, скоєне проти нас, знаючи, що Він розв’яже їх так, як тільки зможе. Коли ми прощаємо, ми довіряємо Богові, який сказав: «Мені належить помста, я відплачу» (Рим. 12:19).
Прощення руйнує плани сатани.
Здається, хтось у коринфській церкві піддався впливу лжевчителів і повстав проти апостола Павла. Громада відповіла, застосувавши до нього церковну дисципліну. Ми не впевнені у всіх подробицях, але «покарання більшістю» зібрання мало місце (2 Кор. 2:6).
Згодом чоловік покаявся у своїх гріхах і попросив прощення у церкви. Але дехто не вагався з ним примиритися. Це спонукало Павла закликати їх: "Ви повинні… звернутися, щоб простити й потішити його, інакше він може бути пригнічений надмірним смутком. Тож я прошу вас підтвердити свою любов до нього… Я простив… перед Христом… щоб нас не перехитрив сатана, бо ми не знаємо про його плани" (2 Кор. 2:8–11).
Павло попереджає коринтян, що сатана кружляв навколо їхньої церкви, як акула в кривавій воді. Він планував знищити людину, церкву та їхнє свідчення про Ісуса. Лише в кількох віршах Павло проливає світло на щонайменше чотири плани сатани.
по-перше, Сатана хоче перешкодити прощенню. Бог хоче, щоб Його церква була рекламним щитом, що демонструє Його всепрощаючу любов. Сатана хоче зруйнувати це, перешкоджаючи прощенню, підживлюючи озлобленість і поглиблюючи розділення. Павло просить, щоб вони ясно показали свою любов до нього, не залишаючи в його розумі жодних сумнівів щодо того, що Бог думає про нього. Вони були вірними, щоб дисциплінувати його; тепер вони повинні бути вірними, щоб пробачити і відновити його.
по-друге, Сатана хоче нагромадити ганьбу. Замість того, щоб церква прийняла чоловіка, Сатана хоче, щоб він був «приголомшений надмірним смутком». Слова, які він використовує, є наочними зображеннями людини, яку поглинає виснажлива тривога, яку він не може витримати. Сатана хоче скувати його ганьбою, щоб він не міг ходити у свободі Божої відновлюючої любові. Диявол хоче розчавити його осудом, щоб перешкодити його витривалості у вірі. Церква, однак, повинна винести тягар його горя, пробачивши його. Вони повинні зцілити його ганьбу бальзамом прощаючої благодаті.
по-третє, Сатана хоче викликати гордість. Замість того, щоб дозволити церкві поглибити смирення, подібне до Христа, він хоче розпалити самоправну гордість церкви. Він хоче, щоб ті, хто не піддався спокусі людини, були засліплені щодо власної потреби в благодаті. Роблячи це, церква стане черствою по відношенню одна до одної і, зрештою, до Христа. Замість цього коринтяни повинні дивитися на Христа і принижуватися тим, що їхній гріх також став причиною його розп’яття. Можливо, вони не згрішили так, як цей чоловік, але, тим не менш, вони були грішниками. Вони, як і він, були боржниками ласки.
по-четверте, Сатана хоче засмутити Ісуса. Сатана знає, що Бог засмучений, коли віруючі не люблять один одного (Еф. 4:30). Подібно до того, як Ісус ходить між своїми церквами в Об’явленні 2–3, так він ходить і серед коринфської церкви. Ось чому Павло каже: «Я пробачив… перед Христом» (буквально «перед обличчям Христа», 2 Кор. 5:10). Павло хоче, щоб вони зрозуміли, що те, як вони відповідають на заклик пробачити, або засмутить, або порадує Ісуса. Вони не повинні піддаватися планам Сатани.
Прощення — це духовна війна. Скасувати борг і заспокоїти тих, хто згрішив проти нас, подібно до Христа. Прощаючи інших, ми не потрапимо в пастку сатани.
Прощення хвалить євангелію.
Якщо церква і мала когось уникати, то це був Савл. Він схвалив страту Стефана, переслідував віруючих по домівках і підбурював державну допомогу до знищення церкви (Дії 8:1–3, 9:1–2). Окрім божественного втручання, Саул здавався непереможним. Проте Господь зупинив напади Савла і викупив його, щоб він любив церкву, яку він колись прагнув знищити (Дії 9:1–9).
Але перед тим, як Савл почав служити іншим, Ісус покликав Ананію, щоб він служив Савлу портретом євангельського прощення. У Діях 9:17 ми бачимо момент, коли вони зустрілися: "Ананія... увійшов до дому. І, поклавши на нього руки, сказав: "Брате Савле, Господь Ісус ... послав мене, щоб ти знову прозрів і сповнився Святого Духа" ... Потім він піднявся і охристився; і, прийнявши їжу, зміцнився. Кілька днів він був з учнями в Дамаску".
У ніжний момент євангельської любові Ананій з любов’ю поклав руки на Савла — того, хто з ненавистю поклав руки на християн. Він звернувся до нього, кажучи: «Брате Савле». Саул засмучував сім’ю, але тепер його усиновили. Свіжий із вод хрищення Савл обідав з учнями. Їхнє частування стало можливим завдяки прощенню. Коли ми прощаємо інших, ми представляємо подібний портрет світу, кажучи: "Це любов, яку Ісус виявив до мене; приходь і зустрінься з ним. Ми любимо, тому що він перший полюбив нас".
Обговорення та рефлексія:
- Чи виправив цей розділ будь-які непорозуміння щодо прощення, які ви мали? Як це прояснило для вас речі? Чи могли б ви написати короткий опис прощення?
- З чотирьох перерахованих вище причин пробачити, яка була для вас найскладнішою або найпереконливішою? Ви б щось додали?
Частина 2: Хто повинен прощати і як мені прощати?
Святе Письмо дає ясність щодо того, кому і як християни повинні прощати. Просто сказати «завжди прощай усіх» не є точним і, звичайно, не настільки корисним для людей, які борються зі справжніми образами та бажанням шанувати Господа. Далі наведено кілька принципів, насичених Святим Письмом, якими керуватимемося нашими зусиллями прощати.
Ви повинні ініціювати прощення.
Віруючі мають відповідальність ініціювати прощення. Ми маємо прагнути як прощати, так і бути прощеними. У Євангелії від Матвія 5:23–24 Ісус каже: «Якщо ти приносиш свій дар до жертовника і там згадаєш, що твій брат має щось проти тебе, то залиш свій дар там перед жертовником і йди, спочатку помирися з братом своїм, а потім прийди і принеси свій дар».
Бог очікує, що ми будемо смиренно усвідомлювати, як стосунки можуть потребувати відновлення. Якщо ми згрішили проти когось іншого, ми повинні шукати прощення та примирення. Ілюстрація Ісуса вражає. Він каже, що якщо ви перебуваєте в середині інтимного поклоніння з Богом, і він згадує сусіда, члена сім’ї, колегу по роботі, знайомого з коледжу або члена церкви — будь-кого, проти кого ви згрішили, — ви повинні припинити поклоніння і прагнути до примирення.
Щоб підкреслити важливість вчення Ісуса, розглянемо географічне спостереження. Жертви приносили в Єрусалимському храмі. Коли Ісус давав свої настанови щодо прощення в Матвія 5, він був у Галілеї (Матв. 4:23). Якщо ви розгорнете свою біблійну карту, то помітите, що Галілея була на відстані 70–80 миль від Єрусалиму. Без машини чи велосипеда це кількаденна подорож. Ісус каже, що якщо ви йдете аж до Єрусалиму і згадуєте якусь образу — оберніться. Іди додому. Зробіть це правильно. Тоді повертайтеся. Справжнє поклоніння — це більше, ніж приношення — це примирююча любов.
Але що, якщо хтось згрішив проти вас? Чи маєте ви право гірко чекати, щоб вони прийшли до вас, або пасивно уникати їх, поки вони не помруть? Ні. Ісус каже, що ми маємо переслідувати їх. Зверніть увагу на Матвія 18:15: «Якщо твій брат згрішить проти тебе, піди та скажи йому провину між собою. Якщо він послухає тебе, ти придбав свого брата». Це революційне вчення. У Євангеліях від Матвія 5 і 18, хто, на думку Ісуса, ініціює примирення? Ви. я нас У кожній ситуації, незалежно від того, хто винен, Ісус закликає нас ініціювати прощення.
В обох уривках Ісус наказує пробачити «вашого брата». Чи означає це, що ми можемо не отримати прощення від невіруючих? Ні. Послухайте настанову Ісуса в Марка 11:25: «Коли стоїте на молитві, прощайте, якщо маєте щось проти когось, щоб і Отець ваш, що на небі, простив вам ваші провини». Якщо хто завгодно хто зробив що завгодно спадає на думку, ми маємо вибачити їх. Апостол Павло повторює ту саму ідею в Римлян 12:18: «Якщо можливо, наскільки це залежить від вас, живіть у мирі з усіма людьми». Бог закликає нас робити все можливе для досягнення миру, незважаючи на те, що роблять інші. Ми не повинні відчувати себе виправданими, чекаючи, що інші почнуть примирення. Бог закликає нас зробити перший крок.
Ми повинні звернути увагу на те, що Павло сказав «якщо можливо» (Рим. 12:18). Бувають випадки, коли мир і примирення неможливі. Якщо хтось не бажає визнати гріх або є небезпечним через нерозкаяність, прощення не може привести до мирного примирення. За мить ми розглянемо складні наслідки, але будьте впевнені, що прощення є радикальним закликом шукати любові, подібної до Христа.
Пробачте з наполегливим терпінням.
Батько Джейкоба був невірним своїй матері та емоційно маніпулював Джейкобом, щоб змусити його відчути, що їхнє розлучення є його провиною. Батько Якова не розмовляв з ним майже сім років, і рани замозолилися в тиху гіркоту — доки Яків не зустрів Ісуса. Коли Яків читав Новий Заповіт, Бог змусив його подумати про прощення свого батька. Але як він має це зробити? З терміновим терпінням.
Терміновість. Якщо ми чекатимемо прощення, поки не захочемо, ми можемо ніколи цього не зробити. Такі рани, як у Джейкоба, породжують почуття прав і бездушності. Але віруючі не повинні керуватися своїми почуттями. Натомість вони повинні скеровувати свої почуття до підкорення Богові та працювати над прощенням. Оскільки прощення інших є актом послуху Богові, ми не повинні зволікати з цим (пор. Матв. 5:23–24; Марка 11:25).
Терпіння. Прощати іншу людину не можна легковажно. Ісус закликає нас порахувати ціну послуху (Луки 14:25–33). Справжнє прощення часто вимагає багато молитов, підготовки з Писань і мудрої поради. Свіжому переконанню Джейкоба потрібен був час, щоб визначити найкращий спосіб підійти до свого батька і як підготувати його серце, якщо батько погано відреагує.
Яків молився Псалмом 119:32, просячи Бога допомогти йому пробачити: «Я побіжу дорогою Твоїх заповідей, коли Ти розшириш моє серце!» Він хотів терміново пробачити, тому що так наказав Бог, але підходив до послуху терпляче, тому що йому потрібно було, щоб Бог зміцнив його серце.
Прощайте, дивлячись на Ісуса і спираючись на нього.
Самостійно подолати біль, шкоду та зраду здається неможливим. Але замість того, щоб залишатися безнадійними, ми повинні шукати допомоги в Господа. Ісус запросив нас: «Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я вас заспокою» (Мт. 11:28). Ісус допоможе тобі пробачити. Подивіться на нього і покладіться на нього, щоб отримати силу. Павло використав цю мотивацію, коли закликав ефесян процвітати в любові: «Будьте один до одного добрими, милосердними, прощаючи один одному, як і Бог у Христі вам простив» (Еф. 4:32).
Подивіться на Ісуса і побачите справедливість. Хрест — це проголошення Бога про те, що гріх не буде помічений у Його всесвіті. Бог справедливо ненавидить наші гріхи настільки, що Його Син був розчавлений за них. Дійсно, "Він був проколений за наші провини; він був розбитий за наші беззаконня; на Ньому була кара, що принесла нам мир, і Його ранами ми зцілені» (Іс. 53:4–5).Божа доброта виявляється в тому, що він замахує мечем справедливості над чолом невинного.
Альтернативою хресту є вічне вогняне озеро. Якщо грішники не втечуть до Ісуса, який був суджений замість них, вони потраплять під справедливий суд Божий у пеклі. Помста належить Господу, і Він її отримає (Повт. 32:35; Рим. 12:19–20). Ісус обіцяє нам, що за кожне сказане пусте слово буде притягнуто до відповідальності (Мт. 12:36) і що, коли з нами поводяться несправедливо, ми повинні наслідувати Його приклад, бо «Коли Його лихословили, Він не лихословив у відповідь; коли Він страждав, Він не погрожував, але продовжував довіряти себе Тому, Хто судить справедливо» (1 Пет. 2:23). Вірність у те, що Бог судить справедливо, дає нам можливість щедро прощати.
Прощення не говорить нашим кривдникам: «Те, що ти зробив, нормально» або «Це не така вже й велика справа». ні! Прощення не применшує заподіяних нам кривд. Усі скоєні несправедливості будуть розцінені справедливо. Впевненість у справедливості дає нам право прощати. Сестра в нашій церкві, яка в минулому мала болісні стосунки зі своєю жорстокою матір’ю, сказала, що її дуже втішає, коли наша церква співає: “За моє життя він стік кров’ю і помер, Христос міцно триматиме мене; Справедливість задоволена, він міцно мене тримає». Вона знає, що її власні гріхи були виплачені Христом, але вона також нагадала про святість Бога і той факт, що усі гріхи, включно з гріхами, вчиненими їй її матір’ю, будуть покарані справедливо — або на хресті, або в пеклі.
Подивіться на Ісуса і побачите милосердя. Ніщо так не спонукає серце до прощення, як те, що тебе пробачили. Боже милосердя до вас у Христі є найпотужнішою зброєю проти гіркого серця. Якщо вам важко пробачити, зверніть увагу на милосердя Ісуса. Подумайте, як терпляче він вас переслідував. Подумайте, наскільки співчутливим він був до вашого черствого серця. Подивіться на хрест і побачите Сина Божого, який стікає кров'ю за вас. Почуйте, як він кричить: «Кінець!» і знайте, що його робота для вас закінчена. Почуйте серце Бога, яке говорить: «Я не хочу жодної смерті, говорить Господь Бог; тож навернись і живи» (Єзек. 18:32). Просіть Бога дати вам таке ж співчуття до тих, хто завдав вам болю.
Покладіться на Ісуса, щоб отримати силу. Прощення вимагає надприродної сили. На щастя, Бог дає силу виконувати все, що Він наказує нам робити (Фил. 2:13). Ісус застерігає нас: «Без Мене не можете нічого робити» (Іван 15:5), запевняючи нас, що «Я з вами по всі дні аж до кінця віку» (Матвій 28:20). Ти занадто слабкий і втомлений, щоб прощати? Для вас є хороші новини. Ісус обіцяє: «Досить тобі Моєї благодаті, бо сила Моя виявляється в немочі» (2 Кор. 12:9). Як нам отримати доступ до цієї сили? Моліться. Читайте Святе Письмо. Співайте Господу. Поклоняйтеся охоче. Продовжуйте шукати Ісуса через Його Слово. Відкрийте своє життя іншому віруючому, який може підбадьорити вас і закликати довіряти Богові. Коли ви це зробите, ви змінитесь і матимете змогу прощати.
Довіртеся Ісусу, щоб отримати результати. Лінн любила свою бабусю, але сімейна драма напружила їхні стосунки. Вона хотіла помиритися зі своєю старенькою бабусею, тому почала розмову, спрямовану на примирення. Лінн молилася, готувалася і придумала всі способи вибачення за те, що сталося. Коли вона відвідала свою бабусю, вона вилила своє серце і попросила її пробачити. Але замість того, щоб отримати милосердя, її бабуся подивилася їй в очі і сказала: "Ти мертва для мене. Залиш цей дім і ніколи не повертайся". Це був нищівний удар для Лінн, яка зробила все можливе, щоб виправити ситуацію. Ця історія нагадує нам, що тільки Бог може змінити серце. На перший погляд може здатися, що зусилля Лінн були витрачені даремно. Вони не були. Вона працювала з Богом місяцями до цієї розмови, і це радикально змінило її життя. Вона була упокорена, її віра зміцнилася, а тих, хто йшов з нею, було заохочено перевірити своє життя. Відповідальність Лінна полягала в тому, щоб прагнути до миру і вірно залишити результати Богові (Рим. 12:18). Коли ви прагнете миру та примирення з іншими, моліться, щоб Бог допоміг вам, але знайте, що він може бути не в ваш час. Сійте і поливайте насіння, але пам’ятайте, що Бог дає ріст (1 Кор. 3:6).
Пробачте за допомогою інших віруючих.
Християнське життя не призначене для ізоляції. Бог покликав нас від гріха до Христа — і Христової церкви. Віруючі об’єднані як сім’я, яка любить одне одного та заохочує один одного у послуху Ісусу. Автор послання до Євреїв наказує нам:Заохочуйте один одного кожного дня, доки це зветься «сьогодні», щоб ніхто з вас не затвердів обманою гріха» (Євр. 3:14). Непрощення має оманливий вплив на наші серця. Воно переконує нас, що ми маємо право на гіркоту. Якщо ми плекатимемо непрощення, наша здатність вистояти у вірі буде під загрозою. Ось чому нам потрібні благочестиві друзі, які закликай нас кожного дня покладатися на Бога, щоб отримати силу прощати. Нам потрібно, щоб вони молилися за нас, радили, підбадьорювали нас, тримали нас підзвітними та плакали чи раділи з нами в дорозі.
Филимон був вірним віруючим з Колос. Він був достатньо заможним, щоб розмістити церкву у своєму домі, і мав домашнього слугу на ім’я Онисим. Онисим, очевидно, вкрав щось у Филимона і флпоїхав до Риму, сподіваючись почати все заново. Однак у Бога були інші плани. Онисим промислово перетнувся з апостолом Павлом, який привів його до віри в Христа. Онисим переконався, що йому потрібно повернутися і примиритися з Филимоном. Павло написав листа, в якому благав Филимона пробачити і прийняти Онисима як брата у Христі. Якщо ви нещодавно не читали її, знайдіть хвилинку, щоб прочитати книгу Филимона.
У листі ми знаходимо сім способів, як Павло спонукає до прощення та примирення.
- по-перше, Павло заохочує Онисима до покаяння. Посилаючи Онисима до Филимона, Павло допомагає Онисиму пережити покаяння, яке Бог вчинив у ньому. Ми не знаємо, наскільки Павло допоміг Онисиму зрозуміти його гріх проти Филимона, але дуже ймовірно, що це було центральним у багатьох їхніх розмовах. Якщо ви караєте когось, регулярно обговорюйте будь-які напружені стосунки та способи того, як, можливо, потрібно попросити вибачення чи продовжити його. Будьте другом, як Павло, і майте такого друга, як Павло, щоб спонукати вас у покорі Богові.
- по-друге, Павло заохочує віру Филимона (v4–7, 21). У всьому листі Павло підкреслює любов і віру Филимона (вірш 5), які викликали радість і відсвіження серед віруючих (вірш 7). Він говорить про впевненість у покорі Филимона, вірячи, що він перевершить те, про що його запитали (v21). Павло також запевняє Филимона, що він молиться за нього (v6). Молитва — це не просто доброзичливість до іншого віруючого, який намагається висловити прощення. Молитва є важливою, оскільки вона закликає силу Всемогутнього Бога втрутитися. Онисиму потрібна духовна сила, щоб смиренно просити прощення. Филимону потрібна духовна сила, щоб прощати. Молитва благає Бога дати це. Якщо ви допомагаєте комусь пробачити, спонукайте їх до послуху, регулярно молячись за них і заохочуючи те, як ви бачили, як Бог діє в їхньому житті.
- по-третє, Пол використовує свої стосунки (v8–14). Павло мав давні стосунки з Филимоном і служить вірним прикладом того, як керувати капіталом відносин. Не соромтеся використовувати реляційну валюту, щоб спонукати людей до покори Богові. Чому ще Бог дав вам стосунки? Ніщо так не виявляє любов, як допомога другові слухатися Господа.
- по-четверте, Павло закликає Филимона до щирого послуху (v8–9). Пол був стурбований не лише результатом втручання. Він знає, що справжня довготривала зміна походить лише від серця, яке змінилося. Тому, а не маніпулювати Філімон змушений прийняти Онисима з примусу, він викликає співчуття. З молитвою допомагайте людям бажати прощати від щирого серця, а не слухняно виконувати дії.
- п'яте, Павло підкреслює Божу суверенну роботу (v15–16). Павло допомагає Филимону побачити загальну картину суверенної роботи Бога в їхній ситуації. Він не применшує образу, яку зазнав Онисим, і не применшує його зради. Онисим вкрав у Филимона і не поважав його. Але він підводить очі Філемону, кажучи: «Можливо, тому він був розлучений з тобою на деякий час» (v15). Він хоче, щоб той вважав, що Боже милостиве провидіння дозволило Филимону втекти від нього прямо в обійми Христа. Усе це було частиною Божого плану, «щоб ти міг повернути його назавжди… і не лише як раба… але як улюбленого брата». Знайдіть когось, хто може допомогти вам побачити загальну картину того, як Бог може діяти у вашій ситуації.
- По-шосте, Павло пропонує повернути будь-які борги (v17–19). Павло хоче, щоб ніщо матеріальне не стояло на шляху примирення. Він пропонує допомогти у відшкодуванні, якщо це спонукає Філемона пробачити Онисима. Це слідує моделі Ісуса, який пожертвував своїми правами, славою та життям, щоб благословити інших. Якщо у вас є засоби і ви можете допомогти усунути фізичні перешкоди для примирення, сплативши борги або позичивши гроші, подумайте про приклад Павла.
- сьоме, Павло підкреслює духовні переваги (v20). Павло закликає до прощення, кажучи:Я хочу від вас користі в Господі. Підживи моє серце в Христі» (v20). Павло запевняє Филимона, що будучи Божим знаряддям милосердя в житті Онисима, він також благословить його. Він хоче отримати підбадьорення, побачивши життя за Євангелієм. Він прагне побачити, як Филимон дивиться на свого колишнього раба як на улюбленого брата у Христі. Він благає Филимона бути посланцем милосердя, який втілює Євангеліє. Нагадуючи людям про Вічна важливість прощення разом із його життєдайним ефектом хвилі в цьому житті може постачати вкрай необхідне паливо для досягнення примирення.
Прощення може бути надзвичайно виснажливим, і найкраще це робити за допомогою друзів, які швидко нагадають вам про євангелію. Хто допомагає вам орієнтуватися в цих складних водах? Як ви можете допомогти іншим робити те саме?
Прощайте, довіряючи суверенній доброті Бога.
Небагато історій у Святому Письмі ілюструють взаємодію між суверенною добротою Бога та прощенням, як історія Йосипа (Бут. 37–50). Йосип був одним із дванадцяти братів. Його батько, Яків, мав унікальну любов до Йосипа, яка викликала гіркі ревнощі з боку його братів. Серед них склалася змова, коли вони викрали Йосипа, продали його як раба, а потім інсценували його смерть. Повернувшись додому, брати збрехали батькові, сказавши йому, що Йосипа вбила дика тварина.
Йосипа відвезли до Єгипту, де він зазнав серії трагічних труднощів, через які його фальшиво звинуватили, ув’язнили та забули всі, крім Бога. Приблизно через двадцять років Господь використав витлумачений сон, щоб встановити Йосипа другим у Єгипті. Всесвітній голод змусив людей стікатися до Єгипту, щоб купити хліб у Йосипа, включно з його братами. Джозеф упізнав їх, але час приховав від них його особу.
Після низки дивних подій брати переконалися, що їхні проблеми — це те, що Бог відплачує їм за те, що вони зробили Йосипу. Він помітив, що вони глибоко шкодують про свій гріх проти нього, і навіть побачив, як один із його братів, Юда, запропонував піддати небезпеці своє життя, щоб пощадити свого молодшого брата Веніямина.
Йосипа переповнили емоції, і він відкрив братам свою особу. Здивування затьмарився жахом, оскільки вони боялися, що Йосип використає свою силу, щоб відплатити їм за те, що вони зробили. Але замість цього він виявив до них милосердя і попросив, щоб вони привезли Якова до Єгипту, щоб він про нього піклувався. Коли Яків помер, брати знову злякалися, кажучи: «Можливо, Йосип зненавидить нас і відплатить нам за все зло, яке ми йому зробили». (Бут. 50:15). Дізнавшись про їхні страхи, “Йосиф заплакав…[і] сказав їм: «Не бійтеся, бо хіба я замість Бога?» Що ж до вас, ви задумали зло проти мене, але Бог задумав це на добро, щоб зробити так, щоб багато людей залишилися живими, як вони сьогодні» (Бут. 50:17–20).
Ми могли б витягти багато уроків про прощення з цієї історії, але найяскравішим є те, що суверенна доброта Бога звільнила Йосипа від помсти. Йосип зміг оцінити те, як Божа мудрість влаштувала обставини, включно з тим, що його зрадили та продали його брати, щоб принести добро. Привілей бачити такі чіткі зв’язки між Божими цілями та нашим болем може статися в цьому житті, але вони рідше, ніж ми б хотіли.
Частіше ми змушені дивитися у вічність, у майбутнє, де Бог запевняє нас, що «ця легка миттєва скорбота готує для нас вічну вагу слави, незрівнянної" (2 Кор. 5:18). Коли Бог каже, що наші скорботи в цьому житті легкі, Він не применшує наш біль; Він збільшує прийдешню славу. Він використовує зловживання, зраду, наклеп, напади, нехтування, гноблення та біль цього життя, щоб підготувати вічну радість, яка буде далеко Отже, незалежно від того, наскільки важкі наші рани, вага слави, яку Ісус несе з собою, значно переважує їх Римлянам 8:28, нам обіцяно, що «для тих, хто любить Бога, усе допомагає на добро тим, хто покликаний згідно з Його наміром». Не все добре в цьому житті, але Бог добрий. І якщо ми зможемо заспокоїтися в цьому факті, ми будемо вільні прощати в цьому житті, тому що ми знаємо, що Він виправить це в житті прийдешньому.
Обговорення та рефлексія:
- Щось із цього розділу викликало у вас виклик? Чи є у вашому житті якісь ситуації, які б принесли користь із того, що ви щойно прочитали?
- Як справжнє прощення відображає те, що Бог робить для нас у Христі?
Частина 3: Наполегливе прощення: розгляд складних питань
Прощення в занепалому світі майже завжди складно. Рани особисті, і застосування принципів, які ми обговорювали, для багатьох людей виглядатиме по-різному. Я навмисно залишив ці уточнюючі моменти до кінця. Якщо ви схожі на мене, у вас може виникнути спокуса вважати свій біль настільки унікальним, що він може звільнити вас від виконання ясних і вагомих слів Ісуса. Нюансування є важливим, але якщо це зробити нерозумно, це може призвести до того, що серце втратить Божий наказ прощати. У той же час прощення може бути безладним, про що свідчать шість наступних запитань.
Запитання #1: Чи повинен я пробачити і забути?
Є вислови, які люди припускають, що вони є в Біблії, але це не так. Два приклади: «Бог допомагає тим, хто допомагає сам собі» і «Бог не дасть вам більше, ніж ви можете впоратися». У дитинстві вчитель недільної школи навчив мене іншого. На уроці про прощення вона сказала нам, що Бог хоче, щоб ми «пробачили і забули». У той час це здавалося розумним, навіть біблійна порада. Але Бог не велить нам прощати і забувати.
Писання каже:
«Розсудливість робить людину повільною до гніву, і його слава — не помічати образу» (Прип. 19:11).
«[Любов]…не ображається» (або «не записує образи», NIV84) (1 Кор. 13:5)
«Перш за все майте щиру любов один до одного, бо любов покриває багато гріхів» (1 Пет. 4:8).
Так, ми повинні бути великодушними з грішниками. Але це не означає, що ми завжди «прощаємо і забуваємо». Цей вислів, ймовірно, бере свій початок у тому, як Бог ставиться до наших гріхів. У Псалмі 103:12 нам сказано: «Наскільки схід від заходу, настільки Він віддаляє від нас наші провини». Відстань між сходом і заходом незліченна. Коли Бог прощає, Він усуває наші гріхи настільки, наскільки наш розум може собі уявити. Пророк Михей проголошує: «Він знову змилосердиться над нами, потопче беззаконня наші, і всі наші гріхи Ти вкинеш у морську глибину» (Мих. 7:19). Коли Бог прощає, він кидає мафію на наші гріхи і відправляє їх на дно океану, щоб їх ніколи більше не побачити. Ісая запевняє нас: «Я той, хто стирає ваші провини заради Себе, і не згадаю ваших гріхів» (Ісаї 43:25).
Ці вірші не означають, що всезнаючий Бог не може пам’ятати наші гріхи. Він не знає про те, що ми зробили. Натомість це означає, що оскільки Ісус повністю заплатив за ці гріхи, нам прощено, і «тепер немає ніякого осуду тим, хто в Христі Ісусі» (Рим. 8:1). Бог ніколи не буде пригадувати наші гріхи, щоб присоромити або засудити нас. Ми з ним помирилися. Він простив і вирішив забути наші гріхи.
Ми можемо прагнути прощати, як це робить Бог, але наша людська слабкість заважає нам. Ось чому нам потрібно покладатися на Божу благодать, яка допоможе нам зорієнтуватися в складних реаліях прощення тих, хто згрішив проти нас. Важливо пам’ятати про різницю між прощенням, примиренням і відновленням.
Прощення → Примирення → Реставрація
| Прощення |
Примирення |
Реставрація |
| Рішення |
процес |
Результат |
Прощення є a рішення у якому ми вирішуємо скасувати борг у відносинах іншого, хто згрішив проти нас. З цього моменту ми вирішуємо ставитися до них як до прощених. У Святому Письмі про прощення йдеться на двох рівнях: ставлення до людей і примирення.
Ставлення до прощення (іноді її називають вертикальною) описує ставлення або прощення на рівні серця, в якому ми прощаємо людей, незалежно від того, покаялися вони чи ні. Ісус каже: «Коли стоїте на молитві, прощайте, якщо маєте щось проти когось, щоб і Отець ваш, що на небі, простив вам провини ваші» (Марка 11:25). Як тільки християнин знаходить у своєму серці непрощення, він визнає це і довіряє ситуацію Богові. Справжнє прощення проявить себе у звільненні від бажання помститися та бажання побачити, як кривдник виправдається перед Богом (Рим. 12:17–21).
Батько Амбер був злою людиною. Він роками безперервно лаяв її та її матір. Нарешті він залишив сім'ю і переїхав до іншої коханої. Він висміював їхній біль, навіть писав бурштинові мозолясті листи кажучи, що хотів би, щоб вона ніколи не народжувалася. Його слова мучили її, але вона була переконана, що Бог хоче, щоб вона пробачила його. Страх і невпевненість мучили її, поки друг не допоміг їй це зрозуміти прощення не означало забуття і що рішення пробачити свого тата було більше між нею та Господом, ніж між нею та її татом. Амбра почала молитися про бажання прощення. Поступово її серце пом’якшало, і вона від усього серця підкорилася заклику Господа пробачити свого батька. Подібне прощення відображає серце Бога, про Якого сказано: «Ти Бог, готовий прощати, милостивий і милосердний, довготерпеливий і повний милосердя» (Неем. 9:17). Нехай у нас завжди росте бажання прощати, як Бог.
Примирене прощення (іноді його називають горизонтальним) описує реляційне прощення, яке поширює прощення на кривдника, який кається, і починає процес примирення. Ісус говорить про це в Євангелії від Луки 17:3–4: «Зверніть увагу на себе! Якщо твій брат згрішить, докори йому, і якщо він покається, прости йому; і якщо він згрішить проти тебе сім разів на день і сім разів звернеться до тебе, кажучи: «Я каюся», ти повинен йому простити». У цьому сценарії Ісус чітко говорить: «Якщо він покається, прости йому». Цей рівень прощення залежить від визнання правопорушника та покаяння у його чи її гріху. Ставлення до прощення рухається до примиреного прощення, коли є визнання гріха.
Примирення є a процес у якому ми вчимося ставитися до людини, яку пробачили, таким чином, щоб, якщо це можливо, відновити довіру, залікувати рани та підтримувати з нею мирні стосунки. Для того, щоб цей процес відбувся, необхідно підтвердити каяття правопорушника. Потрібна мудрість, щоб розпізнати справжнє покаяння і визначити темп примирення.
Справжнє покаяння. Друге послання до коринтян 7:10 запевняє нас: «Смуток перед Богом породжує покаяння, яке веде до спасіння без жалю, тоді як горе мирське породжує смерть». Божа скорбота готує наші серця до справжнього покаяння. Це покаяння починається з того, що ми бачимо свій гріх проти Бога (Пс. 51:4) і засмучуємося тим, що ми засмутили Його. Мирське горе призводить до фальшивого каяття, яке зосереджується на жалі до себе. Фальшиве покаяння зосереджується на контролі заподіяної шкоди, перекладанні провини та пошуку виправдань. Це мінімізує та раціоналізує наш гріх. Однак справжнє покаяння оплакує, що ми згрішили проти Бога, і готове зробити все можливе, щоб зцілити скривджену особу.
Темп примирення. Швидкість примирення може бути вражаюче короткою або досить тривалою, залежно від тяжкості образи та темпу, з яким Бог дарує зцілення. Подібно до того, як примирення є процесом, покаяння часто є процесом. Більшість із нас потрапляє в халепу, роблячи тисячі маленьких кроків у неправильному напрямку. Покаяння – це часто тисяча маленьких кроків у правильному напрямку. Щире покаяння визнає, що їхній гріх може вимагати повільного руху. Навіть коли Бог прощає нас, він не завжди звільняє нас від наслідків наших гріхів. Примирення не можна поспішати, і зазвичай потрібна зріла, навчена, неупереджена особа, щоб переконатися, що розмова буде молитовною, чесною та вільною від маніпуляцій.
Реставрація є результат прощення і примирення. Це реляційний стан зцілення, в якому біль більше не домінує, зцілення відбулося, і довіра була відновлена. Не всі відносини, які були зламані гріхом, можна відновити. Але багато хто може. Сила євангелії здатна воскресити мертвих грішників до життя, і вона може зцілити навіть найбільш поранені стосунки. Моліться за відновлення. Праця на реставрацію. Богові подобається ця робота, тому не падайте духом. Надійтеся на Того, Хто може зробити більше, ніж ми можемо просити або уявити (Еф. 3:20).
Запитання #2: Що робити, якщо я все ще відчуваю злість?
Навіть після щирого прощення невгамовні емоції можуть спалахнути несподівано. Це не повинно нас дивувати. Ми не роботи, які безсердечно керують життям. Ми є втіленими носіями образу зі справжніми емоціями, нестабільними пристрастями, постійним гріхом і обставинами, що постійно змінюються. Можливо, у вашій пам’яті прокрадається спогад про те, як вас поранили, або, можливо, ви бачите, як старі моделі піднімають свою потворну голову — і ви відчуваєте, як у вашому серці кипить гнів. Ви можете запитати: «Хіба я не пробачив їх?» Хоча прощення – це рішення, зцілення, яке приходить після цього, потребує часу. Залишайтесь у молитві. Залишайтеся в тісному співтоваристві з людьми, налаштованими на євангелію, які можуть допомогти вам подолати як минулі образи, так і теперішню боротьбу. Господь діє. Він готовий і бажає допомогти на кожному рівні зцілення. Не втомлюйтеся.
Запитання #3: Що робити, якщо прощення небезпечне?
Прощати важко. Це майже завжди включатиме дискомфортні, болісні або виснажливі відчуття. Але труднощі відрізняються від небезпеки. Ми визнали, що деякі стосунки настільки зіпсовані шрамами гріха, що потрібне прощення, але примирення є недоцільним або можливим (пор. «якщо можливо», Рим. 12:18). Випадки фізичного насильства, сексуального насильства чи серйозних емоційних маніпуляцій можуть залишити когось настільки пораненим, що по цей бік небес неможливо зцілити.
Якщо проти вас згрішили так, що перехід від прощення до примирення стає небезпечним, запам’ятайте ці істини:
- Зцілення можливе. Те, що ви пережили, не повинно визначати вас. У Христі є велика надія на зцілення. Бог нічого не марнує і використає те, що з вами сталося, щоб поглибити вашу довіру до Нього і стати джерелом допомоги для інших (2 Кор. 1:3–11).
- Оточіть себе євангельськими друзями. Як ми вже говорили, йти шляхом прощення не слід самотужки. Якщо вас сильно поранили, вам потрібна церква, орієнтована на євангелію, і навчені партнери, орієнтовані на євангелію, щоб допомогти вам пережити травматичний досвід, який ви пережили.
- Вивчіть свої причини не примиритися. Поранення не дає нам права уникати оскарження актів віри. Те, що вони зробили з вами, справді може бути настільки жахливим, що ви не зможете перебувати з ними без повторних фізичних та емоційних реакцій. Вони можуть не розкаятися, що явно звільняє вас від необхідності шукати примирення. Бог не вимагає від вас наражати себе на небезпеку, довіряючи ненадійним людям. Однак він закликає вас бути готовими робити все, про що він вас просить. Перевірте своє серце перед Господом і з друзями євангелії, щоб переконатися, що будь-який опір примиренню чиниться вірою, а не гріховним страхом.
- Довірся Богові. Господь знає вашу слабкість (Пс. 103:14). Він буде терплячим до вас, коли ви підете шляхом зцілення, яким він вас веде. Шукайте його в молитві. Коли ти боїшся, покладайся на нього (Пс. 56:3). Господь знає вашу слабкість і має для вас комори, повні благодаті (Пс. 31:19; 2 Кор. 12:9). Автор Послання до Євреїв закликає вас: «Відтоді ми маємо великого Первосвященика, що пройшов небеса… Який [може] співчувати нашим слабкостям… Тож наблизимося з відвагою до престолу благодаті, щоб отримати милість і знайти благодать для своєчасної допомоги» (Євр. 4:14–16). Наблизься до Ісуса, Його благодать і милосердя допоможуть тобі.
Якщо ви згрішили проти когось таким чином, що перешкоджає примиренню, пам’ятайте про ці істини:
- Ви повинні покаятися. Ви відповідатимете за скоєне. Жоден гріх не буде пропущений в останній день. Прислухайтесь до Божого заклику до покаяння (Дії 17:30). Зізнайтесь у своєму гріху Богові з цілковитою чесністю (Пс. 51; 1 Івана 1:9). Повністю покайся у своєму гріху. Висловіть каяття і попросіть пробачити тих, кого ви образили. Якщо ви згрішили проти когось у спосіб, який можна вважати образливим або небезпечним, вам слід звернутися за порадою до досвідченого експерта, перш ніж зв’язатися з ним, щоб він міг допомогти вам у цьому процесі. Розкаяння може включати залучення цивільних органів влади, якщо ваші дії були незаконними. Покаяння може включати відшкодування за роки витрат на консультування (Луки 19:8). Справжнє покаяння буде продемонстровано, якщо робити все, що потрібно, щоб ходити стежками праведності. Не бійся; Бог буде з тобою (Євр. 13:5б–6).
- Прощення від Бога є рясним. Для вас є велика надія, якщо ви зізналися у своєму гріху перед Богом і щиро в ньому покаялися. Де розмножується гріх, там ще більше примножується благодать (Рим. 5:20). Бог прощає найгірших грішників, щоб Його милосердя могло бути збільшене у вас і через вас (1 Тим. 1:15–16). Ті, кому Бог простив, стоять перед ним як праведні. Він в захваті від вас, незважаючи на те, що ви зробили. Це краса євангелії.
- Довіряй свої бажання Богові. Бог знімає осуд за наші гріхи, але не усуває їхніх наслідків. Деякі скоєні гріхи назавжди змінять ваше життя та стосунки. Ви можете відчути вагу того, що зробили, і глибоко бажати примиритися. Довірте Богові ці добрі бажання. Починайте контакт лише через неупередженого посередника, якому довіряють. Чекайте на Господа. Бажання вести подальші розмови може бути можливим, а може і ні. У Судний день ви відповідатимете за те, що робите, а не за реакцію інших.
Запитання #4: А що, якщо вони не захочуть мого прощення?
Деякі люди не бачать своєї потреби в прощенні. Вони можуть бути засліплені своїм гріхом і очерствіти проти Божого переконання. Ми не можемо змусити когось побачити свою потребу в прощенні; тільки Бог може це зробити. У цих випадках ми все одно несемо відповідальність за прощення їх від щирого серця (пор. ставлення/внутрішнє прощення). Ісус дав нам приклад для наслідування, коли молився з хреста: «Прости їм, бо не знають, що роблять» (Луки 23:34). Він молився про їхнє прощення, незважаючи на те, що вони зневажали свою потребу в ньому. Ісус дав нам подібні настанови, коли сказав: «Любіть своїх ворогів, робіть добро тим, хто вас ненавидить, благословляйте тих, хто вас проклинає, моліться за тих, хто вас кривдить» (Лука 6:27–28). Наші вороги не думають, що потребують нашого прощення. Ми не можемо контролювати це, але ми маємо показати їм надприродну любов Христа, благословляючи їх, навіть якщо вони нас проклинають.
Запитання #5: Що, якщо вони знову завдадуть мені болю?
Морія наполегливо працював, щоб пробачити Джеффа. Його спіймали за переглядом порнографії, і це похитнуло їхній молодий шлюб. Джефф визнав свій гріх і досяг величезних успіхів у шануванні Господа та своєї дружини. Це до тих пір, поки він знову не пішов на компроміс, поки її не було в місті. В одну мить рік важкої праці здався наче викинутим. Джефф зізнався у своєму гріху своєму пастору, їй, а потім попросив її пробачити його ще раз. Морія відчув неймовірну суміш праведного й гріховного гніву. Вона не очікувала знову бути тут, і її серце було відгороджено від чоловіка.
Морія знову має пробачити Джеффа? так Хоча гріх Джеффа був серйозним, такими ж були і слова Ісуса: «Зверніть увагу на себе! Якщо згрішить твій брат, докори йому, і якщо він покається, прости йому; і якщо він згрішить проти тебе сім разів на день і сім разів звернеться до тебе, кажучи: «Я каюсь», ти повинен йому простити» (Лука 17:3–4). Прощення має бути безмежним. Джеффу потрібно буде зробити серйозні кроки, щоб дожити до повного покаяння, а процес примирення з Морією потребуватиме додаткових зусиль. Але Божої благодаті достатньо для обох їхніх потреб. Може настати час, коли моделі гріха, будь то порнографія чи інші, стануть настільки шкідливими для довіри у стосунках, що дійсність визнання віри буде поставлена під сумнів. Ці окремі ситуації вимагатимуть мудрого керівництва благочестивих пасторів і, можливо, зовнішніх радників.
Запитання #6: Чи можу я пробачити, якщо вони мертві?
Сара стояла біля могили сестри. Тиша надмогильної плити Ешлі нагадала їй про холод їхніх стосунків. Її сестра була жорстокою і вимогливою. Її слова вразили душу Сари, а незагоєна рана заразилася гріхом. Руйнівна поведінка Сари була не з вини Ешлі, але, безсумнівно, була пов’язана. Передчасна смерть Ешлі змусила Сару захотіти ще одного шансу висловити свої образи з надією почути Ешлі: «Будь ласка, пробач мене». Але тепер було надто пізно. Або це було?
Смерть позбавляє нас багато чого, але вона не позбавляє нас відповідальності та можливості прощати. Прощення - це рішення, яке ми приймаємо, щоб скасувати борг іншої людини. Зрештою, прощення — це рішення, яке Бог уповноважує нас прийняти і яке ми робимо, щоб слухатися його. Смерть не завадила Сарі вирішити пробачити свою покійну сестру. Сарра може довірити душу своєї сестри тому, хто судить справедливо (1 Пет. 2:23–24).
Якщо вам завдав болю хтось, хто помер або кого ви ніколи не зможете знайти, ви все одно можете пробачити його. Ставлення до прощення можливо, тому що ви прощаєте від щирого серця. Помоліться Господу і подумайте про все, що ви хотіли б сказати цій людині. Запишіть це. Ймовірно, вам допомогли б розібратися у своїх почуттях за допомогою друга чи порадника, якому ви довіряєте, налаштованого на євангелію. Якщо вам буде корисно підійти до могили людини і сказати слова вголос, це цілком нормально. Але, зрештою, принесіть свій біль Господу. Розмірковуючи над їхньою долею, спирайтеся на слова Авраама: “Хіба Суддя всієї землі не вчинить справедливості” (Бут. 18:25)? Бог зробить те, що правильно. Довіряйте йому.
Обговорення та рефлексія:
- Чи є у вашому житті ситуації, на які стосуються ці запитання? Чим вам допоміг цей розділ?
- Як би ви коротко охарактеризували різницю між прощенням, примиренням і відновленням?
- Із наведених вище запитань, яке найбільше заважає вашому розумінню прощення?
Висновок: коли ми більше не прощатимемо
Колись незабаром існування, як ми його пережили, припиниться. Господь Ісус повернеться і завершить те, що ми знаємо як історію людства. Того дня Він тріумфально підніме всіх людей із могили і збере їх перед своїм великим білим престолом для суду (Мат. 12:36–37; 2 Кор. 5:10; Одкр. 20:11–15).
У цей день ніщо не буде більш цінним, ніж прощення. Стояти не через нашу власну праведність, як міріади, які будуть засуджені за свій гріх. Але стояти прощеними, зодягненими в шати праведності, куплені кров’ю Христа і даровані Божою благодаттю. Щоб бути зарахованим до числа прощених, чиї імена записані в Книзі життя Агнця. Щоб вас вітали словами: «Гаразд, рабе добрий і вірний... увійди в радість пана свого» (Мт. 25:23). Щоб бути радісно оспіваним самим Богом (Соф. 3:17) і відповідати йому піснями вічної подяки (Пс. 79:13). Наші пісні будуть натхнені численними діяннями Божого милосердя. Центральним для них усіх буде Його незаслужене, безмірне, доброзичливе прощення, дароване нам у Христі Ісусі.
Ми почали це вивчення за столом колишніх ворогів, які стали друзями, прощеними через євангелію Ісуса Христа. Ми закінчуємо картиною майбутньої слави, в якій інший стіл буде центральним. Ця трапеза буде організована на вершині гори під назвою Сіон. За столом у цьому місці відбудеться весільна вечеря Агнця, де прощені будуть їсти багату їжу та пити добре витримане вино (Об. 19:9; Іс. 25:6). Там примирені вороги та прощені вороги сидітимуть пліч-о-пліч. Разом ми піднімемо тост подяки, вигукуючи: «Ось, це наш Бог; ми чекали на нього, щоб він міг спасти нас. Господи; ми чекали на нього; радіймо й радіймо спасінням Його» (Іс. 25:9).
Читаючи цей польовий посібник, подумайте про цей день. Дозвольте надії на славу та впевненості побачити Христа спонукати вас висловити прощення. Прости сьогодні у світлі того дня. Пробачити тих, хто завдав вам болю, може бути надзвичайно важко. Прощення вимагає смирення. Це потребує допомоги від Бога. Але я запевняю вас у цьому: якщо ви вшановуєте Ісуса, прощаючи, ви не пошкодуєте про це в той останній день. Прийміть рішення сьогодні, за які ви будете вдячні через десять тисяч років, коли постанете перед Богом. Коли ви дивитесь на Бога лицем до лиця, ви не пошкодуєте, що пробачили тих, хто завдав вам болю в цьому житті. Певним чином ваша насолода вічним життям виникне завдяки послуху в цьому житті (Об. 19:8). Пробачте. Прагніть до миру. Праця до примирення. Поширюй милосердя.
Не сумуйте, дорогий святий, ми майже вдома.
—
Гаррет Келл недосконало наслідував Ісуса відтоді, як його друг ділився з ним євангелією в коледжі. Незабаром після свого навернення він почав служити в пастирському служінні в Техасі, штат Вашингтон, округ Колумбія, і в баптистській церкві Дель Рей в Александрії, штат Вірджинія, з 2012 року. Він одружений на Керрі, і вони мають шестеро дітей.
Для подальшого вивчення
Тім Келлер, Прощати: чому я повинен і як я можу?
Девід Поулісон, Добрий і Злий
Бред Хембрик, Набуття сенсу прощення: рух від образи до надії
Хейлі Сатром, Прощення: віддзеркалення Божого милосердя (31-денна молитва на все життя)
Кріс Браунс, Розпакування прощення: біблійні відповіді на складні запитання та глибокі рани
Стів Корнелл, «Як перейти від прощення до примирення», стаття TGC, березень 2012 р.
Кен Санде, Миротворець: Біблійний посібник із вирішення особистих конфліктів
