Зміст
Скотт і Джесс
Прислів'я і чистота
Спокуси забороненої жінки
Наслідки забороненої жінки
Наша відповідь забороненій жінці
Ісус, мудрість і заборонена жінка
Хтивість і порнографія
Хіт Ламберт
англійська
Скотт і Джесс
Найсумніші люди, яких я коли-небудь знав, — це жертви і винуватці сексуальних гріхів. Коли я приступив до служіння, я не знав, що проведу незліченну кількість годин, сидячи зі зламаними людьми, переможеними шкодою гріховного сексу. Я знаю більше болісних історій, ніж міг би розповісти або ви хотіли б почути. Але я хотів би послужити вам і вашому прагненню до чистоти, поділившись лише одним.
Одна з найтрагічніших історій сексуального гріха, яку я знаю, стосується одруженого батька шістьох дітей. Судячи з усього, чоловік, якого я називатиму Скоттом, жив зразковим життям. Він був надзвичайно успішним бізнесменом із красунею-дружиною та півдюжиною чудово розумних дітей у домашній школі. Він і його дружина Джесс були шанованими світськими лідерами у своїй церкві й постійно були в оточенні друзів. І ось одного ранку світ Джесс розвалився.
Скотт був за межами країни у справах, коли Джесс отримала від нього текстове повідомлення. Вона відкрила його й знайшла графічне відео Скотта з повією. Скотт мав намір надіслати відео своєму діловому партнеру в коридорі свого готельного номера, але випадково надіслав його дружині. Це був момент, коли все змінилося.
Наступні кілька тижнів були запаморочливою серією жахів і трагедій, оскільки Джесс виявила, що чоловіка, якого вона вважала своїм чоловіком, насправді не існує. Вона зрозуміла, що батько її дітей рідко витрачав більше дня на перегляд порнографії. Вона розкрила збочене змагання з двома його колегами, де вони їдуть з міста і намагаються зняти на відео наймерзенніші сексуальні акти з повіями. Вона виявила, що він зраджував незліченній кількості жінок протягом усіх їхніх спільних стосунків і що його перший незаконний сексуальний контакт був у ніч, коли вони заручилися з одним із її друзів.
Джесс була приголомшена, збентежена та огидна. Вона не знала, як думати чи діяти. Вона звернулася по допомогу до кількох друзів і намагалася знайти сенс життя, якого вона не впізнавала. Потім справи пішли гірше. Одного разу пізно ввечері вони зі Скоттом мали говорити про те, як діяти з вибухнулими залишками шлюбу, але ніхто не знав, що сказати, тому вони сиділи мовчки. Діти лежали в ліжках, а надворі йшов дощ. У двері подзвонили, і ні Скотт, ні Джесс не могли уявити, хто це міг бути. Коли вони обоє пройшли до передньої частини будинку й відчинили двері, Скотт вилаявся. Це була Тамара.
Джесс поняття не мала, хто ця жінка, але Скотт знав, і він був приголомшений, коли вона почала говорити. Тамара стояла на ґанку, пояснюючи Джесс, що вони зі Скоттом познайомилися в Інтернеті в місці для одружених людей, які хотіли завести романи. Вона сказала, що вони були разом кілька місяців і були закохані. Вона розповіла, як Скотт хотів залишити Джесс і дітей і залишитися з нею, але він був надто наляканий, щоб говорити, тому вона прийшла, щоб зробити те, чого він не хотів. У її руках був пакунок матеріалів, включно з порнографічними зображеннями з ними двома та роздруківками смс-повідомлень, де він заявляв про свою любов до Тамари та огиду до дружини.
Було багато інформації, якою можна було поділитися за мить-другу, але Тамара не закінчила. Коли вона завершила завантаження інформації, вона почала своє звернення. Вона подивилася на Скотта й благала його забрати свої речі й піти з нею. Вона сказала, що знала, що він не любить Джесс, і тепер, коли все було відкрито, він був вільний робити, що йому заманеться. У той момент Джесс раптом змирилася з тим, як все було. Вона вийшла з дверей і сіла на лавку у фойє. Її шкільний коханий і одна з його коханок стояли по обидва боки вхідних дверей, коли вітер заносив дощ у її будинок. Вона подивилася на свого чоловіка і сказала: «Ну, Скотт, що ти збираєшся робити?»
Прислів'я і чистота
Скотт стоїть перед рішенням і повинен зробити вибір. Це момент рішення, який приходить до кожного, хто стикається з сексуальним гріхом. Це момент прийняття рішення, з яким ви будете стикатися протягом усього життя. Момент рішення Скотта може бути більш драматичним, ніж ваш, але він не менш суворий. Це вибір між мудрістю і праведністю, з одного боку, і безглуздям і сексуальним гріхом, з іншого.
Приповісті зображують мудрість особистими словами батька, який благає сина прагнути до праведності та розсудливості: «Сину мій, зважай на мою мудрість; прихили своє вухо до мого розуму», «А тепер, сини, послухай мене, і не відступай від слів уст моїх», «Сину мій, зберігай заповідь батька твого і не відкидай науки матері твоєї», «Сину мій, дотримуйся слів моїх і зберігай при собі заповіді мої», «А тепер, сини, послухай мене, і будь уважний до слів уст моїх» (Прип. 5:1, 7; 7:1, 24). Мудрість приходить через тісне особисте наставництво між люблячими батьками та дитиною, яка стикається з важким вибором у грішному світі.
Особиста привабливість цієї мудрості базується на тому, що розраховане на благословення життя юнака, який буде слухати: “Заповідь – світильник, а навчання – світло, а докори – це дорога життя” (Прип. 6:23). Наставник у Приповістях ділиться своїм розумінням, не намагаючись контролювати чи намагаючись утримати слухача від задоволення, а щоб допомогти йому пізнати життя та радість. Мудрість служить для довгострокового блага того, хто її наслідує.
Особлива увага в цій життєдайній мудрості стосується особи, яку називають перелюбницею або забороненою жінкою: «Бо заповідь — світильник, а наука — світло, а докори — дорога життя, щоб уберегти тебе від злої жінки, від гладкого язика перелюбниці» (Прип. 6:23, 24). Як повчання батька своєму синові, це досить очевидно стосується жінки. Але якби вчення було від матері доньці, воно включало б ту саму заборону щодо забороненої людини. У тексті, очевидно, йдеться про фізичну особу, оскільки фізична присутність була, очевидно, потрібна для перелюбу в стародавньому світі. Але біблійне вчення проти пожадливості в наших серцях вимагає від нас ідентифікувати цю заборонену особу як будь-який образ у нашому розумі (Матвія 5:28). Звичайно, поява інтернет-порнографії також означає, що заборонену жінку також потрібно ідентифікувати як будь-яке порнографічне зображення на наших екранах. Таким чином, заборонена жінка в Приповістях є посиланням на будь-який прояв гріховної сексуальності.
У книзі Приповістей мудрість закликає молодих чоловіків триматися подалі від цієї забороненої жінки. Але заклик не є ізольованим. Заборонена жінка також звертається. Так само голосно, як мудрість волає втекти від цієї жінки, вона волає йти за нею. Цей заклик слідувати мудрості чи жінці — це вибір, який зіткнувся зі Скоттом того дня біля його вхідних дверей. Це вибір, який стоїть перед вами. Чи будеш ти ходити з мудрістю чи гнатися за гріхом? Привабливість мудрості, яка спонукає вас слідувати, допоможе вам зрозуміти викривлені та зловісні аргументи забороненої жінки. У Приповістях 5-7 мудрий і благочестивий наставник розмовляє з молодими чоловіками, намагаючись вирішити, слідувати праведності чи глупоті, пояснюючи, що в цій забороненій жінці такого спокусливого і що такого смертоносного. Далі ми розглянемо ці аргументи, щоб ми могли чітко бачити, що відбувається і що поставлено на карту, коли ми всі протистоїмо забороненій жінці, яку б форму вона не приймала.
Спокуси забороненої жінки
Коли ми говоримо про спокуси забороненої жінки, ми маємо на увазі, що існує зловісна привабливість грішного сексу. У Приповістей 5:3 сказано: «З уст забороненої жінки тече мед, а мова її гладша за оливу». У Приповістей 7:21 сказано: «Багато спокусливими словами вона переконує його; своєю спокійною розмовою вона змушує його». Справа в тому, що в занепалому світі грішний секс є привабливим; це залучає нас. Привабливість грішного сексу сильна і нечесна.
Важливо розуміти, що грішний секс дуже привабливий. Як чоловіки, ми створені Богом бути сексуальними істотами. У грішному світі цей зв’язок обірваний, і нас приваблює сексуальна реальність, яку Бог ненавидить і яка погана для нас. Заперечувати правдивість цієї реальності не є ані мудрим, ані святим. Привабливість грішного сексу сильна. Але це також нечесно. Переконливий і переконливий аргумент статевої аморальності говорить неправду. Він дає обіцянку радості та задоволення, яку не може виконати. Мудрий чоловік у Приповістях розкриває лагідну мову, щоб ми впізнали її, коли побачимо, і мали більше шансів слідувати мудрості. Дозвольте мені виділити лише три реальності цієї гладкої розмови.
Грішний секс виглядає красиво
Застерігаючи від спокус забороненої жінки, мудрий чоловік із Приповістей застерігає від видимої краси грішного сексу: «Не жадай її краси в серці своєму, і нехай вона не полонить тебе своїми віями» (Прип. 6:25). Ці слова настільки ж важливі, наскільки й чесні. Ви можете уявити наставника з дуже благочестивим звучанням, який говорить про спокуси грішного сексу та наводить аргументи, що будь-який вид грішної сексуальності є потворним. Але те, що робить сексуальний гріх таким спокусливим, полягає не в тому, що він виглядає потворним, а в тому, що він виглядає таким прекрасним.
Мудрий чоловік у Притчах чесний. Він не стверджує, що гріховна сексуальність є потворною. Він чітко пояснює, що в розбещеному світі грішного сексу є багато краси. Але він також хоче, щоб ми зрозуміли, що ця красуня може вловити в пастку нерозумних і безбожних чоловіків, «не дай їй полонити тебе своїми віями». Аргумент Приповістей полягає не в тому, що заборонені жінки потворні, а в тому, що вони погані.
Будь-яка краса, якою володіють заборонені жінки, є одночасно справжньою та оманливою. Ось тут історія Скотта є такою повчальною для нас. Протягом свого життя Скотт мав сексуальні стосунки з незліченною кількістю жінок. Однією з реальностей, яка так спокушала Скотта грішити з цими жінками, була фізична краса, яка спокушала його від дружини, сім’ї та вірності живому Богу. Зміни для Скотта не означали змусити його повірити, що те, що він вважав гарним, насправді було потворним. Зміна означала допомогти йому побачити, що краса, яку він спостерігав, була справжньою красою, яка спокушала його зробити щось погане.
У Гомера Одіссея, Цирцея — богиня, що живе на острові Еея. Повертаючись із Троянської війни, Одіссей та його люди зупиняються на острові й спокушаються спокусливою красою Цирцеї. Опинившись у її руках, вона використовує свої знання темних мистецтв, щоб перетворити більшість чоловіків на свиней. Урок, який люди Одіссея засвоїли на важкому шляху, полягає не в тому, що Цирцея була потворною, а в тому, що вона була злою.
Дорогий брате, реальність щодо заборонених жінок у твоєму житті, у твоїй свідомості чи на екрані, яка спокушає тебе, полягає в тому, що вони справді прекрасні. Але це лише половина правди. Вся правда полягає в тому, що де б ви її не знайшли, заборонена жінка небезпечна і знищить ваше життя. Це траплялося з незліченною кількістю чоловіків раніше і може статися і з вами. Поклик мудрості полягає в тому, щоб відкрити очі свого серця і побачити, окрім зовнішньої краси забороненої жінки, жахливі наслідки, які вона тягне за собою для будь-кого, кого ошукала зовнішність.
Грішний секс обіцяє інтерес
Мудрий чоловік у Притчах намагається навчити юнака мудрості. Оскільки він зосереджується на допомозі людині зростати в мудрості, яка б утекла від статевої аморальності, він дає драматичний образ нерозумної людини, яка шукає статевого гріха в Приповістях 7:6-9. Цей молодий чоловік поводиться як дурень (Прип. 7:7), опинившись біля дому забороненої жінки після настання темряви (Прип. 7:8-9). Юнак демонструє свою дурість, навмисно опинившись не в тому місці в невідповідний час.
Тут є потужний і практичний урок для тих, хто хоче досягти мудрості чистоти. Коли ви знаходитесь там, де маєте бути в той час, коли маєте бути там, набагато важче згрішити. Вам буде легше вчинити сексуальний гріх, коли ви будете наодинці або коли ви перебуваєте під впливом розбещувачів у час і в місці, де відбуваються погані речі. Інший біблійний приклад цього походить із життя царя Давида. Для того, щоб Давид міг згрішити з Вірсавією, він мав бути подалі від своїх солдатів у своєму палаці в той час, коли царі йшли на війну (2 Сам. 11:1).
Питання полягає в тому, чому хтось веде себе так явно безглуздо. Мудрий голос у Приповістях дає дуже корисну відповідь. Юнака тягне до забороненої жінки через її одяг. У Приповістей 7:10 сказано, що вона «вдягнена як повія». Мудра людина не описує предметів одягу, та й не потребує цього. Всім відомо, що одяг спілкується. Існує різниця між нарядом, який наречена одягає на весільну церемонію, і тим, який вона одягає на номер для молодят. Ця різниця пов’язана зі спілкуванням. Наряд нареченої в день її весілля передає всю красу і важливість церемонії одруження. Наряд нареченої в її шлюбну ніч передає дар сексуальної близькості, який вона ділить зі своїм чоловіком. Одяг повії призначений для передачі тієї самої сексуальної близькості в драматично зіпсованому контексті.
Юнака приваблює заборонена жінка не лише тим, що вона одягнена, але й тим, що вона робить. «Вона хапає його й цілує» (Прип. 7:13). Агресивна фізична прихильність забороненої жінки є дуже бажаною для чоловіка, який шукає грішного сексу.
Тісно пов’язане з тим, що заборонена жінка носить і що вона робить, те, що вона хоче. Записано, як жінка сказала: «Я вийшла тобі назустріч, щоб шукати тебе, і я знайшла тебе» (Прип. 7:15). Чуєш фіксацію на ти з вуст жінки? Принадність забороненої жінки, яка приваблює чоловіка, є обіцянкою бажання. Чоловіки, які шукають грішного сексу, не тільки мають сексуальне бажання, але й хочуть бути сексуально бажаними. Одяг, поведінка та слова забороненої жінки передають сексуальне бажання чоловіка, яке він відчуває, оскільки наркоман вживає заборонені наркотики.
Єдина проблема в тому, що це несправжнє. Жінка влаштовує шоу. У Приповістей 7:11 сказано: «Вона галаслива й норовлива; її ноги вдома не стоять». Приповісті 7:19-20 чітко пояснюють, що вона має чоловіка. Справа в тому, що інтерес, який жінка передає кожному конкретному чоловікові, є те, що вона передає багатьом чоловікам. Він не має для неї особливої цінності. У ньому немає нічого особливого. Коли чоловік піддається обіцянкам сексуального інтересу від забороненої жінки, він вірить у брехню.
Сексуальний гріх обіцяє таємницю
Інша принципова спокуса забороненої жінки - таємниця. Жінка закликає: «Ходіть, напоїмося любові до ранку; насолоджуймося любов'ю. Бо мого чоловіка немає вдома; він вирушив у далеку дорогу; він узяв із собою мішок грошей; у повний місяць він прийде додому» (Прип. 7:18-20). Коли жінка каже, що її чоловік поїхав у далеку дорогу, що він взяв багато грошей і його не буде на місяць, вона дає зловісну обіцянку. Вона каже, що їхній гріх буде захищений від сторонніх очей, і ніхто ніколи не дізнається.
Таємниця є ключовою складовою більшості сексуальних гріхів. Більшість чоловіків, які грішать сексуально, роблять це з обіцянкою, що їх не розкриють. Це, безумовно, був величезний елемент гріха Скотта. Усі його перегляди порно, шахрайство та купівля повій були розраховані на те, щоб відбуватися в темряві без відома його дружини. Потрібна була секретність. Коли він сам розкрився й випадково надіслав дружині повідомлення про своє збочення, його таємне життя було розвіяно, і йому довелося зупинитися.
Таємниця, обіцяна забороненою жінкою, як і бажання, над яким вона так старанно працює, є брехнею. Це природа гріха, яку потрібно відкрити. Насправді це обіцянка в Приповістях: «Чи може людина носити вогонь біля своїх грудей, а її одяг не згорить? Чи можна ходити по розпеченому вугіллю і не обпекти йому ніг? Так буває з тим, хто входить до жінки ближнього свого; ніхто, хто доторкнеться до неї, не залишиться непокараним» (Прип. 6:27-29). Обіцянка полягає в тому, що наші зв’язки із забороненою жінкою призведуть до покарання. Рішення полягає в тому, чи будемо ми вірити перекрученим обіцянкам забороненої жінки, яка обіцяє таємницю, чи мудрим обіцянкам Біблії, яка обіцяє викриття.
Наслідки забороненої жінки
Спокуси забороненої жінки сексуального гріха є могутніми. Зловісна обіцянка гріховного сексу полягає в тому, що вами цікавиться красива жінка, і про це ніхто ніколи не дізнається. Мудрий наставник викриває цю душеруйнівну брехню, щоб відкрити життєдайну правду про те, що ця жінка насправді не є справді привабливою, але небезпечною та смертельною. На самому початку свого повчання про цю жінку він каже: «В кінці вона гірка, як полин, гостра, як меч обосічний. Її ноги опускаються до смерті; її кроки стежать до шеолу» (Прип. 5:4-5). У самому кінці своїх повчань він зауважує: «Багато жертв поклала вона, і всі її вбиті — це могутній натовп. Дім її — дорога до шеолу, що спускається до кімнат смерті» (Прип. 7:26-27).
Мудрець описує спокуси, які очевидні, коли ти тільки дивишся на заборонену жінку. Коли він починає розкривати її небезпеки, він просить нас подивитись на цю жінку довше й уважніше. Він просить нас зазирнути під поверхню спокус до реальності. Коли ви помічаєте більше, ніж її зовнішність, її удаваний сексуальний інтерес і її оманливі обіцянки, ви бачите жінку, яка поведе вас на шлях до знищення. Ми багато дізнаємося про її небезпеки, але давайте розглянемо три.
Пастка
Ви бачите пастку забороненої жінки в обіцянні мудрого чоловіка, що “Провини безбожного вловлюють його в пастку, і він зв’язаний кайданами гріха свого” (Прип. 5:22). Сексуальний гріх обіцяє свободу, але звільняє від рабства. Ви повинні вірити в це, якщо хочете зростати в мудрості сексуальної чистоти.
Саме цю реальність Скотт відмовився зрозуміти. Скотт був спокушений фальшивою обіцянкою, що свободу можна знайти в сексуальному гріху. Незліченні повії під час його поїздок за місто здавалися вигодою. Численні подруги забезпечували йому відчуття сексуального задоволення, яке він не думав, що зможе отримати від своєї дружини. Його онлайн-гарем інтернет-порнографії, здавалося, відкриває світ сексуальних насолод, яких не дає шлюбне ложе. Це була дурна і очевидна брехня. Тієї ночі він пізнав правду важким шляхом, стоячи між дружиною та коханкою біля вхідних дверей свого дому. Потрапивши в цю мить, він побачив, що сексуальний гріх зв’язав його, а не звільнив.
Мудрий чоловік із Приповістей стверджує, що заборонена жінка захопить у пастку кожного, хто наблизиться до неї. Ми всі дізнаємося цю правду так чи інакше. Ви можете навчитися цього легким шляхом, прислухаючись до голосу мудрості та тримаючись подалі від грішного сексу. Або ви можете навчитися цьому важким шляхом, проігнорувавши голос мудрості, побігши до цієї забороненої жінки та дозволивши пастці стрибнути навколо вашої шиї.
ганьба
Іншим небезпечним наслідком забороненої жінки є ганьба, яку вона забезпечує людині, яка її переслідує. Протверезні слова з Приповістей 6:32-33 чітко пояснюють це: «Хто перелюб чинить, нерозумний; той, хто це робить, сам себе губить. Він отримає рани та безчестя, і ганьба його не зітреться».
Істина, яку тут повідомлено, глибша, ніж ви можете собі уявити на перший погляд. Попередження базується на дуже важливій реальності, що наша репутація дуже важлива, і всі хочуть її хорошої. Цю реальність підтверджує Святе Письмо, коли в Приповістях 22:1 сказано: «Ліпше добре ім’я, ніж велике багатство, а милість краща за срібло чи золото». Ми всі знаємо, що наша репутація важлива, і ми всі прагнемо до неї. Ми можемо брати участь у цьому прагненні мудро через вчинки вірності та праведності. Або ми можемо бути безрозсудними, дурними та несправедливими.
Логіка гріховного сексу применшує важливість цієї доброї репутації обіцянкою таємниці, про яку ми говорили раніше. Заборонена жінка шепоче нам на вухо, що ми можемо брати участь у цих мерзенних і брудних діях, і ніхто ніколи не дізнається. Вона залицяється обіцянкою, що злі вчинки, зроблені приватно, не матимуть публічного впливу.
Голос мудрості пронизує брехню, ставить жахливий діагноз для кожного, хто хоче в це повірити: «Хто чинить перелюб, той нерозумний» (Прип. 6:32). Ви повинні знати, що шлях до забороненої жінки — це шлях ран, безчестя і ганьби. Скотт думав, що зможе випередити цю реальність. Він думав, що зможе зберегти своїх коханок, повій і порнографію завдяки своїй репутації доброго християнського сім’янина. Його досвід є лише одним трагічним доказом того, що Боже Слово завжди виявляється істинним.
руйнування
Я почав цю дискусію про наслідки забороненої жінки з того, що жінка небезпечна та руйнівна. Біблія цілком ясно говорить, що сексуальний гріх знищить вас. Тут я також хочу пояснити, що сексуальний гріх знищить інших. Приповісті 6:34-35 розповідають про ревнощі та біль чоловіка цієї забороненої жінки. Цей чоловік є нагадуванням про те, що статевий гріх завдає шкоди не лише тим, хто скоює гріх, але й усім, хто вчиняє гріх.
Історія Скотта є прикладом цього руйнування. Куди б ви не глянули в його житті, скрізь видно бійню від його злочестивості. Найочевиднішими є його дружина, діти, друзі та родичі, які назавжди постраждали від його аморальності. Важче побачити біль і бійню від його коханки, що стоїть біля вхідних дверей, чоловіка цієї жінки та всіх її дітей. Важче побачити інших жінок, про яких ніхто ніколи не чув і чиї імена Скотт навіть не міг пригадати. Важче помітити незліченні історії про повій Скотта, яких він підкупив на гріх і зло.
Ваша історія сексуального гріха є ще більш особистим прикладом цього знищення. Обіцянка статевого гріха є егоїстичною, вона буде дуже чудовою, і ніхто не постраждає. Справжня реальність полягає в тому, що кожен, кого торкнеться ваш гріх, зазнає болю. Кому ваш гріх завдає шкоди чи загрожує завдати шкоди? Однією з проблем порнографії є нечесна заява про злочин без жертв. Такі безглузді аргументи ігнорують тісний взаємозв’язок між порнографією та секс-торгівлею. Такі безглузді аргументи не помічають, що щоразу, коли ми дивимося на порнографію, ми створюємо попит на фундаментально зіпсований продукт, який спонукає людей робити перед камерою речі, які, за словами Бога, за подобою Якого вони створені, не повинні робитися і за які їх судитимуть. У цій жахливій угоді кожен відповідає за свій власний гріх, включаючи вас. Скільки людей, яких ви ніколи не зустрічали, будуть назавжди знищені в пеклі через їхні гріхи, на які ви із задоволенням дивилися на екрані свого телефону?
Суть усього цього в тому, що, хоча спокуси забороненої жінки сильні, вони не можуть протидіяти істині про те, що гріховний секс знищує все і всіх, кого торкається. Мудрий чоловік із Приповістей закликає вас відмовитися вірити брехні про гріх, прийняти істину мудрості та втекти від дурості до сексуальної чистоти.
Наша відповідь забороненій жінці
Мудрість, яка переходить від безглуздості сексуального гріха до мудрості сексуальної чистоти, вимагає не тільки знання про спокуси та наслідки забороненої жінки. Це також вимагає ясності щодо того, як їй реагувати. Мудра людина не тільки попереджає нас про цю важливу проблему, вона дає вказівки, як її уникнути. З багатьох мудрих інструкцій, які пропонуються, я зосереджусь на трьох.
Не наближайтеся до забороненої жінки
Раніше ми зазначали, що одна з помилок нерозумної людини, яка потрапила в лапи гріха, полягає в тому, що він був десь там, де ніколи не повинен був бути: «Я бачив серед простих, я бачив серед молодих юнака нерозумного, що проходив вулицею біля її рогу» (Прип. 7:7-8). Цей чоловік знає, де ця небезпечна жінка, і тупо підходить до неї. Це навпаки того, що має статися.
Дурна логіка гріха спонукає чоловіків спостерігати за словами, зовнішністю та поведінкою забороненої жінки, піддаватися спокусі та рухатися до неї в нетерплячому очікуванні заборонених насолод, які вона обіцяє. На особистому досвіді ми бачимо нескромний одяг і сумні погляди таких жінок; ми бачимо пости в соціальних мережах, які запрошують нас на веб-сторінки аморальних людей, і ми спокушаємося і вирішуємо наблизитися. Такий крок протилежний тому, чому вчить мудрість. Ми станемо мудрішими лише тоді, коли почнемо бачити ці зловісні сигнали, які запрошують нас ближче, як попередження, закликають нас тікати у протилежному напрямку.
Спочатку спроба втекти від такої сильної спокуси буде протилежною розуму нашим грішним інстинктам. Ось чому мудрий наставник Приповістей витрачає стільки сил, описуючи могутні спокуси і нещадні небезпеки цієї жінки. Ми повинні пам’ятати про цю реальність, коли гріх прагне затягнути нас. Представлення краси – це пастка. «Він відразу йде за нею, як віл іде на забій, або як олень спійманий швидко, поки стріла не пронизує його печінку; як птах кидається в пастку; він не знає, що це коштуватиме йому життя» (Прип. 7:22-23). Мудра істина, яку ми всі повинні засвоїти, полягає в тому, що ми наближаємося до заборонених жінок на свій страх і ризик.
Найкращий спосіб відійти від забороненої жінки - це перейти до милої дружини. Прямо в середині свого попередження про гріховні статеві стосунки мудрий чоловік із Приповістей закликає прийняти благочестя та праведність у чистоті подружнього сексу (Прип. 5:15-21). Це вчення важливе, оскільки воно чітко пояснює, що Бог не проти сексу загалом, а лише проти гріховного роду. Бог любить секс, який є вірним і чистим. Ось як він це зробив. Ось чому Бог обіцяє так багато радості тим, хто зосереджує свої сексуальні пристрасті в контексті шлюбу. Один із найефективніших способів відмовитися від невірних статевих стосунків — це одруження.
Ця гонитва стане випробуванням для всіх через наш грішний інтерес до невірного сексу. Тим, хто не одружений, буде складніше. Очевидно, якщо у вас немає дружини, ви не можете вкладати в неї свої сексуальні пристрасті. Також було б принципово егоїстично, марно та шкідливо одружуватися з будь-ким лише заради сексуального задоволення. Тим не менш, це є заохоченням для молодих чоловіків зростати в любові, відповідальності, побожності та тій зрілості, яка вірно прагне гідної жінки. Батько закликає свого сина, який, ймовірно, ще самотній.
Не живіть ховаючись
У Приповістей 7:9 сказано, що нерозумний юнак, який шукає статевого гріха, наближається до дому забороненої жінки: «У сутінках, увечері, у пору ночі та темряви». У цьому есе я спостерігав, що нерозумний чоловік, який потрапляє в пастку грішного сексу, викликаний чистою людиною мудрості за те, що він опинився не в тому місці в невідповідний час. Але є ще один урок, який слід винести з таких уривків, як Приповісті 7:9. Цей урок стосується не лише місця розташування того, хто прагне до аморальності, але й його наміру. Чоловік шукає гріха в нічний час і в темряві. Чоловік ховається в темряві, намагаючись приховати свій гріх від інших.
Біблія неодноразово пояснює, що життя в гріху відбувається вночі в темряві, щоб приховати, і що праведність відбувається на відкритому повітрі при денному світлі (пор. Іван 3:20; Рим. 13:12-13; Еф. 5:11; 1 Фес. 5:8). За таким вченням про те, що темрява – це гріх, а світло – праведність – це щось більше, ніж моральна аналогія. Існує також моральне заохочення, що гріх виникає через оманливе приховування, а праведність – через прозоре виявлення. «Хто приховує свої провини, той не матиме успіху, а хто визнає їх і покине їх, той буде помилуваний» (Прип. 28:13).
Я наголошував на історії Скотта, але я маю розповісти ще багато історій, ніж одну. Насправді все моє служіння — це каталог таких історій — деякі менш екстремальні, ніж історії Скотта, але деякі навіть гірші. Є вагомий урок, який я засвоїв за ці роки від цих чоловіків і жінок, незважаючи на екстравагантність їхніх сексуальних проступків. Цей урок полягає в тому, що статевий гріх ніколи не є першим кроком до чиєїсь руйнації. Тій жахливій реальності завжди передує бажання приховати. Коли ви слухаєте розповіді про когось, хто переживає муки знищення сексуального гріха, завжди настає момент, коли вони вирішують відвернутися від життя у відкритому світлі праведності та вирішують жити в оманливій темряві гріха.
Привабливість мудрості полягає в тому, щоб повернутися від смертельного бажання приховуватись і втекти до свободи життя, прожитого чесно та відкрито. Ваше бажання прикрити і приховати вам не допоможе. Це руйнує вас. Я знаю, що вам соромно говорити про вчинки, які ви робите, і думки, які ви думаєте. Я знаю, що ти приголомшена думкою про те, щоб відверто поговорити з тим, кого любиш і якому довіряєш. Я закликаю вас прислухатися до мудрості. Як і Скотт, настане день, коли ваш гріх буде виявлено. З кожним днем ви відкладаєте своє відкрите зізнання, ви накопичуєте все більше і більше провини, щоб бути розкритими, коли ви нарешті очиститеся. Це означає, що звідси все погіршується, а не покращується. Ви повинні відмовитися від оманливого бажання приховувати, помолитися Господу прямо зараз і знайти того, з ким ви можете негайно поговорити.
Не бажай забороненої жінки
Коли ви зустрінете ці перші два заклики, ви можете подумати, що вони звучать досить жорстко. Може здатися неможливим уявити собі зізнатися комусь у своєму гріху. Вам може здатися неймовірним, що ви можете триматися подалі від прекрасних звернень забороненої жінки, яка манить вас наблизитися. Запевняю вас, що такі заклики ніщо в порівнянні з цим. Ми знаходимо це найважче й важливе заохочення в таких місцях, як Приповісті 7:25: «Нехай твоє серце не збочує від доріг її; не збивайся на її стежки». Тут Біблія вчить, що ми не повинні навіть хочуть заборонена жінка.
Біблія чітко говорить про те, що всіма нами рухає та веде в житті наше серце. Мова серця, у цьому сенсі, не призначена для спілкування фізичного органу, який качає кров по всьому нашому тілу. Натомість це стосується нематеріальної частини нас — нашої душі, яка фактично мотивує та спрямовує наші фізичні тіла. У Приповістей 4:23 сказано: «З усією пильністю бережи своє серце, бо з нього течуть джерела життя». Ідея полягає в тому, що все, що ми робимо в нашому житті, мотивується, керується та ініціюється нашими серцями.
Ми розпізнаємо дії нашого нематеріального серця за бажанням. Ви можете зрозуміти, що мотивує все, що ви робите, запитаючи, чого ви хотіли, що призвело до дії. Ви молилися через сильне бажання духовної сили у безвихідній ситуації. Ви накричали на свого друга з бажання виразити свій гнів у суперечці. Ви опублікували цей зарозумілий коментар у соціальних мережах, тому що хотіли, щоб усі побачили, що ви праві, а ті, хто вам проти, неправі. Ви зрозуміли суть. Нами з вами завжди керує бажання. У Приповістей 7:25 ми читаємо, що нерозумні чоловіки збиваються на шлях заборонених жінок лише після того, як забажають їх у своєму серці.
Ця правда розкриває нашу фундаментальну проблему. Ми спокушені та знищені грішним сексом, тому що ми цього хочемо. Заклики забороненої жінки діють на нас, тому що ми її прагнемо. Заборонена жінка винна у тяжкому гріху, але її гріх не може змусити нас робити те, чого ми не хочемо. У Якова 1:14 сказано: «Кожна людина спокушається власним бажанням, спокушаним». У нас виникають проблеми з грішним сексом, тому що ми розбиті та грішні, бажаючи того, що відкидає Бог, і відкидаємо те, чого бажає Бог.
Ця правда робить речі гіршими, ніж вони були спочатку. Вирішення нашої проблеми із забороненою жінкою грішного сексу ніколи не відбудеться через зміну нашої зовнішньої ситуації. Простих змін у нашому середовищі ніколи не буде достатньо, щоб вирватися з лап статевої аморальності. Темні бажання нашого серця означають, що найважливіші зміни мають відбутися всередині нас.
Коли ми з’ясуємо, як внести ці зміни, ця фундаментальна проблема стане нашим фундаментальним рішенням. Погана новина полягає в тому, що спокуси забороненої жінки діють на нас, тому що ми хочемо те, що вона продає. Хороша новина полягає в тому, що коли наші серця зміняться, і ми не матимемо бажання мати згубні насолоди грішного сексу, спокуси будуть безсилі проти нас, і ми будемо вільні жити в мудрості, праведності та чистоті. Питання, на яке ми маємо відповісти, полягає в тому, як ми можемо коли-небудь змінити наші серця, щоб вони бажали інших речей. Частково відповідь можна знайти в справжньому прислуханні до застережень мудрої людини з Приповістей. Коли ми дійсно повіримо, що спокуси забороненої жінки є шляхом до знищення, це зменшить наше бажання. На жаль, наші гріховні бажання настільки сильні, що нам потрібна більша допомога. Саме до цієї допомоги ми звернемося в нашому останньому розділі.
Ісус, мудрість і заборонена жінка
Уся мудрість у книзі Приповістей походить від Соломона. Він був великим царем Ізраїлю, якого Бог обдарував дивовижним рівнем мудрості: «І дав Бог Соломонові мудрість та розум понад міру, і широту розуму, як пісок на березі моря, так що мудрість Соломона перевищила мудрість усіх людей сходу та всю мудрість Єгипту» (1 Царів 4:29-30). Але яким би мудрим був Соломон, був хтось ще мудріший. Ісус каже: «Південна цариця постане на суді з цим родом і засудить його, бо вона прийшла з краю землі, щоб послухати Соломонову мудрість, і ось тут щось більше від Соломона» (Мт. 12:42). Кілька фактів роблять Ісуса більшим за Соломона.
По-перше, Ісус є джерелом мудрості Соломона. Коли апостол Іван описує прихід Ісуса у світ, він каже: «Світло правдиве, що просвітлює всіх, прийшло у світ» (Івана 1:9). Біблія вчить, що людські істоти стають інтелектуально необізнаними через шкоду, завдану нашим гріхом (Еф. 4:18). Але Ісус є правдивим світлом, яке освітлює мислення кожного затьмареного грішника. Це означає, що все, що ми справді дізнаємося, є даром Ісуса Христа, втіленого Слова Божого. Соломон не зміг переконатися в своїй мудрості сам, але був бенефіціаром благодаті Сина Божого до втілення, яка поширювала йому знання.
По-друге, Ісус є метою мудрості Соломона. Апостол Павло молиться за віруючих, щоб наші «серця, з’єднані любов’ю, підбадьорилися, щоб досягти всього багатства повного розуміння й пізнання Божої таємниці, якою є Христос, у якому заховані всі скарби мудрості й знання» (Кол. 2, 2-3). Лише одне важливе вчення з цього уривка полягає в тому, що вся мудрість знаходить свою мету в Ісусі. Оскільки Ісус є джерелом усієї мудрості, це означає, що ми знайдемо цю мудрість через особисте пізнання Його.
По-третє, Ісус так досконало жив мудрістю, як не міг Соломон. Соломон був справді мудрою людиною. Але пляма гріха в його власному серці обмежила його здатність дотримуватися власної мудрої поради. У Неемії 13:26 сказано: «Чи Соломон, цар Ізраїлю, не згрішив через таких чужинок? Серед багатьох народів не було такого царя, як він, і він був улюблений своїм Богом, і Бог поставив його царем над усім Ізраїлем. Але чужинки навіть його звели на гріх». Чоловік, чию мудрість ми досліджували в цьому розділі, відійшов від власних порад щодо забороненої жінки, але життя Ісуса було відзначене повною свободою від гріха: «Бо ми маємо не такого первосвященика, який не міг би співчувати нашим слабкостям, але такого, який був випробуваний у всьому, як і ми, але без гріха» (Євр. 4:15).
По-четверте, Ісус створює в нас мудрість, яку описує Соломон. Слова Соломона багаті мудрістю, оскільки він правильно описує небезпеку заборонених жінок і наполегливо закликає нас уникати їхніх спокус. Але оскільки ми грішники, наші жорсткі серця не мають сили підкоритися цим праведним словам. Гріх спонукає нас бажати того, чого ми не повинні бажати, і спонукає нас не слухатися Божої правди, а не слухатися: «Я б не знав, що таке бажати, якби закон не говорив: «Не бажай». Але гріх, скориставшись нагодою через заповідь, породив у мені всіляку пожадливість» (Рим. 7:7-8). Але Ісус робить те, чого не міг зробити закон, і дає нам силу коритися правді, вірячи в його життя, смерть і воскресіння (Рим. 8:3-4). Погана новина про наші грішні серця полягає в тому, що ми не можемо слухатися мудрості Соломона. Доброю новиною про Ісуса є те, що Його могутня благодать споряджає нас слухатися мудрості й ставати мудрими в Ньому: «Тепер нехай Бог миру, який воскресив із мертвих Господа нашого Ісуса, великого пастиря овець, кров’ю вічного завіту, спорядить вас усім добрим, щоб ви могли чинити Його волю, чинячи в нас те, що Йому до вподоби, через Ісуса Христа, Йому слава на віки вічні» (Євр. 13:20-21).
Усе це означає, що якщо ви хочете зростати в мудрості та святості, вам потрібно більше, ніж слова мудрості, якими ділиться Соломон. Вам потрібен Спаситель, Ісус, на якого вказує Соломон. Ісус є уособленням мудрості. Він є досконалою праведністю, яка досягає моральної чистоти, якої ви ніколи не змогли б. Він є досконалою жертвою за гріх, який очищає вашу провину своєю кров’ю, пролитою на хресті. Його сила воскресіння дає вам здатність рухатися до праведності від зіпсованості грішної статі. Якщо ви хочете бути мудрими і чистими і уникнути смерті та знищення хтивості та порнографії, вам потрібно довіряти Ісусу. Чим більше ви довірятимете Йому, тим більше ви зростатимете в чистоті.
Я хотів би сказати, що історія про Скотта мала щасливий кінець, але це не так. Тієї бурхливої ночі йому вдалося вибратися зі складної ситуації, він пообіцяв Джесс, що впорається з ним, і зрештою звернувся до неї за порадою. Я познайомився з ними, коли вони прийшли до мене по допомогу. Перші тижні консультацій здавалися багатообіцяючими, оскільки Скотт, очевидно, зрозумів свій гріх, і Джесс була готова залишатися з ним, щоб працювати над їхніми проблемами. Однак у довгостроковій перспективі Скотт не бажав змінюватися. Він так і не відвернувся від свого подвійного життя і ніколи не відвернувся від заборонених жінок, які, здавалося, приносили йому таку радість. Зрештою, він розлучився з дружиною, покинув сім’ю і тепер старіє один, окремо від усіх, кого знав.
Скотт — правдива історія, яка ілюструє мудрість Приповістей. Як би це не було сумно, я молюся, щоб ви послухали його історію та стародавні слова, які вказують шлях життя за століття до того, як Скотт обрав шлях знищення. Більше того, я молюся, щоб ти втік від забороненої жінки в обійми Ісуса, який любить тебе, помер за тебе, молиться за тебе і дарує тобі власну чистоту, якщо ти довіряєш Йому.
біографія
Хіт Ламберт — старший пастор Першої баптистської церкви в Джексонвіллі, штат Флорида. Він також працює доцентом у Південній баптистській теологічній семінарії в Луїсвіллі, штат Кентуккі, а раніше працював виконавчим директором Асоціації сертифікованих біблійних консультантів. Є автором кількох книг, в т.ч Нарешті вільний і Велика любов Бога.