Вступ: Хвилювання та труднощі молитви

Чому молитва така захоплююча, точніше, чому повинен це буде? Ну, для початку, Бог дійсно відповідає на наші молитви. Просто посидьте зі мною в реальності, що в Божій безмежній мудрості та суверенному плані, Святе Письмо знову і знову заохочує нас молитися, тому що якимось чином… Бог відповідає на наші молитви. 

Той факт, що слова, які ми говоримо Богу, певним чином мають значення в Його великому плані, є чудовим. Подумайте про це: чи є якісь інші засоби благодаті, які Бог дав людині, які можуть сказати те саме? Бог наказує християнам робити багато речей — наприклад, читати Біблію, навмисно інвестувати в інших людей, віддавати себе служінню Йому. І коли ми йдемо в покорі в будь-якій із цих сфер, ми можемо відчути Боже благословення та відчути Його божественну присутність, яка скеровує нас і надає нам сили. Але молитва є єдиним засобом благодаті, який Він дав там, де Його покликано діяти, і ми можемо побачити Його силу напоказ. Молитва є неймовірним даром Бога, тому що ми бачимо, як Бог рухається.

Але ця реальність стає ще сумнішою, а саме: молитвою легко захопитися, але важко її виконувати. Зійшовши з гори, щоб побачити рух Бога всесвіту, у нашому повсякденному житті молитва іноді може здаватися неважливою, непотрібною і навіть нудною. Якщо ви схожі на мене, я можу бути справді захоплений думкою та потенціалом молитви, але потім важко молитися постійно. 

Розглядаючи, чому молитва може бути такою боротьбою, ми можемо назвати кілька потенційних блокаторів молитви, які сприяють проблемі. Можливо, це пов’язано з швидким темпом життя, який ми живемо в нашій країні двадцять першого століття і першому світі. Або, можливо, це тому, що ми не завжди отримуємо миттєвий позитивний відгук від молитви, як від іншої духовної діяльності. Або, можливо, це просто через те, що під час молитви може здатися, що ми говоримо самі з собою, і ніхто інший не чує. Але в основі проблеми, майже в кожному випадку, де є відсутність молитви, лежить корінь невірства. Безмоліття схоже на безвір’я.

Отже, досить обнадійливо, чи не так? Враховуючи той факт, що ми можемо погодитися, що всі ми можемо дозволити собі зростати в молитві, виникає запитання: «Що нам робити зараз?» Мета цього польового посібника — зміцнити вашу віру в Бога, який відповідає на молитви. Попутно я хочу допомогти зміцнити ваше молитовне життя, давши кілька практичних порад про те, як молитися ефективніше. Тоді я хочу показати вам одну з найбільш збережених таємниць про молитву, про яку ніхто не говорить. Це дорожня карта та бажаний кінцевий пункт призначення. готовий Але перш ніж ми приступимо до цієї мети, нам спочатку потрібно краще зрозуміти, до чого нас закликає Бог і чому так важко виконувати молитву. 

Частина I: Найважчий наказ для виконання

Молитва є захоплюючою, тому що Бог відповідає на наші молитви, але вона також захоплююча, тому що це місце, де ми зустрічаємося з Богом. Мойсей мав звичай розмовляти з Богом віч-на-віч, а Ісус Навин «не відходив від намету», де мав зустрітися з Богом (Вих. 33:11). Таким же чином ми сьогодні можемо увійти в тронний зал небес і поговорити з Командувачем Господньої армії. І все ж, незважаючи на те хвилювання й вагомість, яку Бог призначає для неї, молитва продовжує залишатися найслабшою ланкою віри багатьох у сьогоднішній церкві. 

Тож, намагаючись розгадати таємницю труднощів молитви, давайте поставимо кілька запитань і відповімо на них, щоб зрозуміти, чому це так у багатьох із нас.

 

1. Що таке молитва?

При всьому захваті від потенціалу молитви, важливо спочатку запитати: «Що це?» Якщо перейти до суті, то молитва в її найосновнішому розумінні є простою розмовляти з Богом. Як сказав один реформатор, «молитва — це не що інше, як відкриття нашого серця перед Богом». Це відкриття в спілкуванні з Богом може включати поклоніння Богу таким, який Він є, подяку Богу за Його забезпечення та благословення в нашому житті, визнання гріхів перед Богом для прощення та благання про Божу допомогу — через Його силу чи розраду. Загалом можна легко стверджувати, що молитва є найпростішим з усіх передбачених ритмів благодаті для нашого життя як християн. 

Маючи це як основне визначення, яке допоможе нам зрозуміти молитву, важливо знати, що насправді Божа воля полягає в тому, щоб ми молилися — і молилися часто. Він не хоче, щоб ми час від часу молилися, коли нам хочеться або коли ми дійсно в скруті. Але насправді Бог хоче, щоб ми «безустанно молилися» (1 Фес. 5:18). Він бажає постійного спілкування з тими, кого створив за своїм образом, а саме з нами. Бог хоче, щоб ми молилися.

2. Що означає безупинно молитися?

Побачити цей вірш «моліться безперервно» — це духовний еквівалент холодного занурення в прохолодний день — це шок для системи! Але що насправді означає невпинно молитися? Якщо ви коли-небудь намагалися молитися без зупинки, ви, ймовірно, знеохочувались і були готові кинути це до полудня. Особливо коли ви займаєтеся іншими справами, не займе багато часу, щоб у вашій пам’яті спалахнула пісня, якийсь відволікаючий момент привернув ваші думки кудись інше, і незабаром ви відійшли від будь-якої віддаленої подібності молитви. Зрештою, багатозадачність — це міф (перевірте науку, це правда!). У складі того, як Бог створив нас, ми насправді можемо робити лише одну справу за раз. Дехто може вправно стрибати між двома речами, але в усій дивовижній простоті того, як ми, люди, створені, ми можемо робити лише одну річ за раз. У такому випадку як нам молитися, ведучи розмову, надсилаючи електронний лист або зосереджуючись на іншому необхідному завданні? Або всі ми постійно зазнаємо невдач, і наказ неможливо навіть віддалено виконати, або ми неправильно розуміємо зміст того, що сказав Бог.  

З огляду на здоровий глузд і на основі вивчення життя Ісуса можна стверджувати, що хоча людина не може весь час спілкуватися з Богом на словах, можна підтримувати розташування молитви в усіх ситуаціях і протягом усього дня. Якщо говорити негативно, то не існує часу, місця чи обстановки, де б молитва була недоречною. Здавалося б, що ця заповідь, мабуть, менш стосується постійної активності молитви, а більше стосується повсюдної молитви. Простіше кажучи, молитися безперервно означає розвивати настрій і інстинкт молитви. 

Одним із найдивовижніших тваринних інстинктів є міграція метеликів-монархів. Ці крихітні створіння вирушають у приголомшливу подорож, яка охоплює до 3000 миль із Канади та США до місць зимівлі в Мексиці. Що робить цей інстинкт ще більш неймовірним, так це те, що ця міграція — це не лише зусилля одного покоління, а часто охоплює кілька поколінь. Ці метелики використовуватимуть комбінацію екологічних сигналів, таких як положення сонця та магнітне поле Землі, щоб керувати цією неймовірною подорожжю. І як вони це роблять? Через вроджені інстинкти Творець вклав у них.

Так само Бог хоче, щоб ми розвинули регулярний настрій і вроджений інстинкт молитви. Цей вид інстинктивної, безперервної молитви виглядає як постійна поза готовності і бажання молитися за будь-який час в будь-яке місце приблизно що завгодно. 

У будь-який час. Тоді як Давид молився вранці (Пс. 5:3), Даниїл молився під час кожного прийому їжі (Дан. 6:10). Петро та Іван молилися вдень (Дії 3:1), псалмоспівець молився опівночі (Пс. 119:62). Ісус молиться в будь-який час доби і в багатьох різних ситуаціях (Лука 6:12–13). Мотивація для безперервної молитви полягає в тому, що Бог завжди працює і ніколи не відмовляється від того, щоб бути Богом. Це означає, дорогий друже, що ти можеш молитися будь-коли! Коли ви вперше прокидаєтесь або коли ви на зустрічі на роботі (наприклад, Неемія, Неем. 2:4–5). Якщо ви не можете спати, моліться! Якщо ви відчуваєте себе щасливим, моліться! Якщо ви тривожні, самотні чи сумні — моліться! Будь-коли, вночі чи вдень, наш Небесний Батько готовий почути наші молитви.

Будь-яке місце. Розглядаючи кілька біблійних прикладів, ми також знаходимо, що безперервна молитва вимагає відсутності певного місця молитви. Так, багато хто молився в храмі, і Бог дійсно проголосив, що Його дім буде «домом молитви» (Іс. 56:7–8). Крім того, церкві наказано спільно молитися, як видно з оригінальної моделі збирання для «молитви» (Дії 2:42). Але Святе Письмо також записує безліч молитов, які також повторюються. Ісак молився в пустелі (Бут. 24:63). Давид молився в місті (2 Сам. 2:1–7). Неемія молився в царському палаці, коли представляв цареві суперечливе прохання, яке могло мати серйозні наслідки як для життя, так і для смерті: «він помолився Богові і сказав до царя» (Неем. 2:4–5). І не забуваймо останні двадцять чотири години земного життя Ісуса, коли він молився в саду (Мт. 26:36–56) і коли висів на хресті (Лк. 23:34). Особисто мої найкращі часи молитви були просочені потом, коли я йшов по крутій горі та схилявся до молитви. Слава Господу, що є прийом, щоб дістатися до раю з будь-якого місця!

Ці вірші навчають не тільки реальності, але й молитви може трапиться будь-де — вони вчать ту молитву повинен трапляються всюди. Насправді, можна сказати, що молитва повинна відбуватися скрізь, якщо ми хочемо виконати серце Бога в 1 Фессалонікійців 5:18. 

Що завгодно. Нарешті, невпинна молитва означає, що обсяг і масштаб предметів наших молитов справді безмежні. Петро каже нам покласти наші тривоги на Господа (мається на увазі: «якими б вони не були»), тому що Він піклується про нас (1 Пет. 5:7). Невпинна молитва означає, що не повинно бути поверхневої різниці між священним і світським, але що навіть звичайні речі нашого життя можуть бути предметом нашої молитви. Апостол Іван молиться про тілесну хворобу людини (3 Івана 1:2). Павло молиться про свої плани подорожей і про колючку в своєму тілі (2 Кор. 12:8). Даниїл молився за Єрусалим (Дан. 9:19). Ісус молився перед останнім пасхальним бенкетом зі своїми людьми і про багато, багато іншого! Здавалося б, єдине обмеження чи застереження для широкомасштабної молитви полягає в тому, щоб молитися так, щоб прямо не ображати і не суперечити Богу. Можливо, саме це мав на увазі Ісус, коли почав зразкову молитву за учнів: «Нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі» (Мт. 6:10). Існує навіть різноманітність у тому, як ми молимось за інших, як видно з напучення Павла до Тимофія, «щоб благання, молитви, благання та подяки були за всіх людей» (1 Тим. 2:1). Коли ми молимось у спосіб, який узгоджується з Божим Словом, ми маємо право молитися про все під сонцем. 

Ось як Бог хоче, щоб ми молилися. Мати налаштованість, схильність і інстинкт говорити з ним у будь-який час, у будь-якому місці, про що завгодно. 

Отримання більш чіткого розуміння Божого наміру щодо нас молитися означає, що тепер немає більше виправдань. Ми не можемо ховатися за виправданнями, що це надто складно, що це надто застаріло, або що я недостатньо вмію молитися. Деякі з нас можуть перегукнутися зі словами Псалма 34:6: «Цей убогий чоловік кричав, і ГОСПОДЬ почув його». І, можливо, саме так і потрібно починати для вас. Незалежно від того, ким ви є і що ви зробили, ви можете молитися. І хороша новина полягає в тому, що, хоча завдання вести молитовне життя здається важким, це можливо з його допомогою.

3. Як молитва впливає на Бога?

Отримавши базове розуміння того, що молитва – це просто розмова з Богом, і як Він хоче, щоб ми рухалися до молитви як інстинкту в нашому житті, тепер ми повинні розглянути різницю в якості та ефективності молитов. Іншими словами, які види молитов дійсно працює, і від кого? Яків вказує, що молитва «праведника» має велику користь — або досягає — багато (Якова 5:16). Він також каже, що ви просите і не отримуєте, тому що ви не просите з вірою (Якова 4:3–5). Ісус сказав, що навіть невеликої віри достатньо, щоб зрушити гори з Богом (Мт. 17:20). Проте в тому ж вірші він запитує, чи знайде він віру на землі, коли повернеться. Ці вірші повинні відкрити нам, що існує велика різниця між молитвами, які є байдужими, половинчастими та егоїстичними за своєю природою, і молитвами, які є ефективними та сильними. Якщо ми не будемо обережні, молитва може відійти від свого наміру бути вираженням стосунків між Богом і людиною до мертвої та сумлінної релігії. І давайте прямо зараз домовимося разом — більше релігії ніхто не хоче! Якщо ми не будемо обережні, молитва може перейти від чогось, зосередженого на Божій волі, Божій славі та цілях Божого царства, до чогось, зосередженого на моїх бажаннях, моїй славі та моїх цілях. 

Молитва, якої Бог хоче від нас, і яка спонукає Бога, — це сильна молитва, яка ґрунтується на близьких стосунках з Богом, зосереджених на Ньому. У цій же лінії думок псалмоспівець спонукає нас «шукати Божого обличчя» (Пс. 27:8). Коли Ісус дав учням зразок молитви, він сказав їм почати з освячення Божого імені, а потім молитися за розвиток Божого царства згідно з Божою волею. Рецепт потужної молитви, згідно з Ісусом, полягає в тому, щоб розпізнавати Божу славу, знати Божу волю та шукати Божі цілі щодо Його царства — усе це вимагає стосунків з Богом. Якщо Бог — це вантажний поїзд, а ми — пасажири, ми хочемо, щоб наші молитви відповідали тому, куди прямує Його могутня сила! Потужна молитва – це молитва, яка поєднується з Божою волею та Божою роботою.

Те, що ми прагнемо, це така молитва, яка приємна Богу! Ми повинні хотіти, щоб наші молитви були ефективними таким чином, щоб похитнути небеса і зрушити землю — молитва, яка сильно зворушує наші серця і впливає на громади, в яких ми живемо, така молитва, яка є не просто приписом, але сповнена силою згори. 

Маючи таке бачення того, що таке молитва і як виглядає сильна молитва, я хочу повернутися до цього запитання: «Чому молитва така важка?»

 

4. Чому молитва така важка?

Враховуючи захоплюючу пропозицію про те, чого може досягти молитва, якщо вона узгоджується з Божою волею, ця головоломка повинна змусити нас задуматися: чому молитва є однією з найважчих заповідей для виконання? Три прості слова з 1 Солунян 5:18 навіть не важко зрозуміти. Що ще гірше, молитися настільки легко, що моя чотирирічна дитина може це робити чудово. Але в повсякденному житті безупинно виконувати дух молитви надзвичайно важко, якщо не неможливо. 

І хоча я впевнений, що кожна епоха з тих чи інших причин стверджувала, що вона найважча, існують також пом’якшувальні спокуси, які є унікальними для цього покоління в цей час і в цьому місці. Подумайте про все, що заважає розвитку сталого ритму молитви. Завдяки технічному прогресу та американському капіталізму, який винагороджує суєту та поспіх, темп життя є швидкістю Маха. Наполеглива праця, метушня та поспіх зазвичай винагороджуються грошима, визнанням і подальшими можливостями — створюється країна можливостей, але також і країна трудоголіків. Ми настільки звикли до роботи, що для багатьох продуктивність і ефективність стали новим падінням дофаміну, за яким вони прагнуть. Замість повільних, довгострокових проектів, усі прагнуть чогось нового, швидкого, інноваційного — чогось із миттєвим відгуком. Суспільство прогресивне й агресивне. На робочому місці – це резюме та облікові дані, як те, що ви знаєте, так і, що важливіше, кого ви знаєте. 

Тепер візьміть наш культурний контекст і помістіть у нього практику повільної, тривалої, споглядальної, медитативної молитви. Ви можете сказати: квадратний кілочок, круглий отвір?

Проте розглянути можливість відмовитися від молитви через наші унікальні культурні труднощі — або навіть просто звести її до мінімуму — було б все одно, що пробити дірку в останньому рятівному плоті тонучого корабля. Саме в гніві швидкоплинної культури християнам потрібно частіше, а не менше, уповільнюватися. Нам потрібно більше самоти й тиші, а не менше. Нам потрібно більше молитви, а не менше. Саме Мартін Лютер сказав: «У мене так багато справ сьогодні, я проведу перші три години в молитві».

Багато хто відходить від близького спілкування з Христом через брак молитви. Для деяких це тому, що вони просто не вміють молитися, і, можливо, їх ніколи не вчили. Інші вміють молитися, але не мають до цього бажання. Ще інші бажають молитися, і певний час так і роблять, але потім, з часом, їх відволікають конкуруючі бажання. Цей трагічний сценарій, у який кожен християнин повинен бути обережним, щоб не потрапити, може статися через відволікання, деконструкцію або навіть нудьгу через відсутність результатів. Можливо, тому Г. МакГрегор сказав: «Я б краще навчив двадцять людей молитися, ніж тисячу проповідувати, найвищою місією служителя має бути навчити своїх людей молитися». Здавалося б, якщо ворогові вдасться змусити християн нехтувати молитвою, решта деконструкції владнається сама собою.  

Отже, щоб допомогти нам продовжувати прагнути до більшої глибини та послідовності в молитві, я вважаю, що ці наступні десять порад дуже допоможуть будь-якому християнину, який хоче підтримувати свою ходу з Господом живою та жити більшою мірою в молитві.

Обговорення та рефлексія:

1. Чесно оцініть своє молитовне життя. Яким чином ви можете розвивати глибші стосунки з Богом через молитву? 
2. Якими практичними способами ви можете включити молитву у своє повсякденне життя, щоб виконувати Божу заповідь “неперестанно молитися” (1 Фес. 5:18)? 
3. Як знання про те, що Бог використовує нашу молитву, щоб змінити ситуацію, впливає на вашу мотивацію молитися?

Частина II: Десять правил до наполегливої, потужної молитви

З викликом розміру Евересту бути покликаним до безперервної, інстинктивної молитви, людина не може не почуватися дещо приниженою. Зрозуміло, це парадоксальне прагнення з самого початку, так що сказати, що хтось «увійшов» у своє молитовне життя, одразу викриває той факт, що ця особа ще далека від того, щоб прийти в своє молитовне життя! Однак для більшості молитва просто принизлива, а часом і нищівна. 

Тому я хочу перейти від принципу до практики. Далі наведено десять коротких «ручок», які мають допомогти вам у реальній діяльності щоденної молитви з Богом. 

Моліться, щоб наблизитися до Бога.

Моліться, щоб краще пізнати Бога. Поговоріть з ним про нього, про світ, про своє серце. Будьте чесними та вразливими, поверніться до простих, великих істин, пам’ятаючи, що Бог знає вас до волосини на голові (Мт. 10:30) — і Він піклується про вас (1 Пет. 5:7). У такий спосіб Давид закликав нас «шукати Божого обличчя» (Пс. 27:8). 

1. М. Баундс, відомий своїми плідними роботами про молитву, сказав: «Ті, хто найкраще знають Бога, є найбагатшими та найсильнішими в молитві. Мале знайомство з Богом, чужість і холодність до нього роблять молитву рідкісною і слабкою справою».

Отже, посилено моліться, щоб наблизитися до Бога, і подивіться, що Він зробить після цього.

Моліться, щоб подалі від гріха.

Джон Буньян сказав: «Молитва змусить людину припинити гріх, або гріх спонукає людину припинити молитву». Стратегічний план диявола полягає в тому, щоб використати почуття провини та сорому, щоб знеохотити християнина молитися, лише посилюючи провину та сором і, зрештою, віддаляючи нашу близькість з Богом. Ця тактика така ж стара, як райський сад, але така ж актуальна в нашому житті, як, мабуть, минулого тижня. Гріх утримує нас від протиотрути від гріха, якою є молитва.

Бог хоче, щоб молитва частково полягала в упокоренні наших власних сердець перед Ним. Молитва Господня в Євангелії від Матвія 6 навчає нас визнавати свої гріхи та благати Бога про допомогу, щоб уникнути спокуси. Псалми наповнені благаннями Давида до Бога щодо його власного гріха, прощення та ходіння з Господом (Пс. 22, 32, 51). Павло не соромився просити інших молитися за нього, розуміючи також свою духовну потребу в молитві (Кол. 4:2–4). І, мабуть, у найбільш чіткому, дидактичному заохоченні 1 Коринтян 10:13 говорить: «Жодна спокуса не спіткала вас, але це властиве людям. Бог вірний, і разом із спокусою не допустить, щоб ви були спокушені більше, ніж ви можете, але разом із спокусою дасть вихід, щоб ви могли витерпіти». 

Все це просто означає, що регулярною частиною молитовного життя християнина має бути звернення до Бога про допомогу, щоб уникнути постійної спокуси гріха.

 

Моліться Біблією до Бога.

Дональд Вітні пише: «Коли ви молитеся, моліться через уривок зі Святого Письма, особливо псалом». Метод Вітні хоч і простий, але досить глибокий. Часто досвід багатьох християн зводиться до молитви про ті самі кілька речей знову і знову, перш ніж заблукати у власних думках, а потім зібрати час для молитви на день. Крім того, почуття невпевненості в тому, чи відповідають молитви, які проносяться, біблійними чи ні, і чи приємні вони Богові, може викликати розчарування. Крім того, крадуча думка: «Я щойно молився про це вчора» продовжує дезактивувати людину, яка молиться, аж до того, що вона зовсім припиняє молитися. Краса молитви Біблією до Бога полягає в тому, що вона стосується всієї цієї низхідної спіралі. Там, де раніше була рутина і повторення, це приносить свіжий і новий зміст для молитви. Там, де була невпевненість щодо відповідності Божій волі в попередніх молитвах, тепер є повна впевненість. Підсумовуючи, молитва на Біблію змушує християнина молитися, і молитися добре.

Вітні стверджує, що псалми особливо корисні для такого роду молитви, оскільки вони створені для того, щоб ними молитися. «Бог дав нам Псалми, щоб ми віддали Псалми Богові», — писав він. Хоча, звичайно, корисно молитися правдою до Бога з послань і оповідань, можливо, є менше проблем під час молитви Псалмів. 

Останнє, що я скажу про це, було сформовано молитовним служінням Деніела Хендерсона 6:4 у товаристві: «Чотиристороння молитва». Беручи будь-який уривок зі Святого Письма, перший рух молитви - це вертикальний рух (вгору). Це передбачає пошук в уривку аспекту Бога, за який можна Його хвалити. Друга стріла має спуститися з неба до нас (вниз). Цей рух передбачає пошук стану грішної людини, нашої гріховності, чогось, у чому можна зізнатися. Третій рух молитви полягає в тому, щоб перейти до роботи Духа в нас (всередині). Цей рух просить Бога допомогти принести покаяння та стійкість у зростанні. Останнім рухом молитви є рух назовні, щоб жити місією (назовні). Цей рух покликаний молитися за просування місії через мене. Вгору, вниз, всередину, назовні; чотири частини молитви з будь-якого тексту Біблії.

Моліться за інших людей.

Майже всі молитви Павла стосуються інших людей (не себе) і їхніх душ (а не матеріального життя). Моліться за душі — як загублені, так і врятовані. Реформатор і колишній священик Вільям Лоу, незважаючи на те, що мав багато опонентів і вагомі причини не відчувати до них почуття, сказав: «Ніщо не змушує нас любити людину так сильно, як молитва за неї». Багато людей дивуються, коли дізнаються, що в Біблії мало молитов за себе порівняно з молитвами за інших. Фактично, у багатьох уривках, де йдеться про молитву за себе, вона реалізується в корпоративному контексті (наприклад, у Господній молитві від Матвія 6: «пробач нас з наш гріх… свинець нас не піддаватися спокусі»). Це означає, що християни повинні розглядати потреби інших як такі ж важливі, як і власні. Бог хоче, щоб ми молилися за інших.

Потреба християн молитися за інших християн стає ще більш очевидним, коли ми розглядаємо приклади Ісуса та апостола Павла. Ісус часто щиро молився за інших, можливо, найзворушливіше у молитві первосвященика в Івана 17. Подібним чином апостол Павло молився за одержувачів своїх листів, з яких можна багато почерпнути для нашого сьогоднішнього молитовного життя. Павла регулярно бачать, як він молиться про спасіння, освячення, остаточне прославлення та багато іншого. У цих молитвах Він рідко буває розпливчастим, широким або загальним, часто молячись про конкретні аспекти їхнього освячення. Крім того, він не тільки благає від їхнього імені, але й знаходить час, щоб подякувати Богові за зростання, яке вже відбулося в їхньому житті. Нам було б добре приділяти більше часу подяці Богові за ріст і плоди в житті інших людей!

А тепер коротке застереження: закликаючи нас молитися за інших, я не кажу молитися назустріч інші. «І Господи… я просто молюся, щоб ти засудив Біллі тут праворуч від мене за його гріх. І допоможи Саллі бути більш щедрою до церкви». Це краще описати як молитву в інші, ні для інші. Але молитися для інші — підняти їх підтримуючим, заохочувальним способом, який мотивує їх і спонукає до Бога. 

Конкретних застосувань молитов для інших багато і вони відрізняються від однієї людини до іншої. Як зазначалося раніше, очікується, що батьки будуть молитися за своїх дітей у рамках належної старанності у вихованні їх у Господніх шляхах (Еф. 6:1–4). Очікується, що пастирі будуть молитися за паству, яка була доручена їм (1 Пет. 5:2–4). Церква в цілому повинна молитися за своїх пасторів і місіонерів, яких вони підтримують, як робітників євангелії (Луки 10:2; Євр. 13:7). Християни повинні молитися за тих, хто входить до кола їхніх стосунків і впливу (Якова 5:15, Гал. 6:2), а також за втрачений і вмираючий світ навколо них (Матв. 5:13–16, 2 Пет. 3:9). З часом, завдяки старанному та дисциплінованому проведенню часу в Божому Слові, сумління християнина все більше усвідомлюватиме потреби інших і біблійне очікування молитов за них. Але якщо ви тільки починаєте, складіть короткий список людей і почніть молитися за них.

Моліться за царство.

Без переконання в тому, що ми молимося, тенденція, здається, переходить до молитов про фізичні потреби та потреби, а також про місцеві, внутрішні проблеми. Але Святе Письмо кидає виклик і ставить перед нами молитви, які виходять за межі фізичної сфери до духовної та виходять із локальних, внутрішніх проблем на глобальні масштаби. Біблійні молитви з переконанням розповідають про розвиток Божого Царства. 

Леонард Рейвенхілл сказав таке: 

Для цього голодного до гріха віку нам потрібна Церква, яка жадає молитви. Нам потрібно знову дослідити «надзвичайно великі й дорогоцінні обітниці Бога». У «той великий день» вогонь суду перевірить вид, а не розмір роботи, яку ми виконали. Те, що народжується в молитві, витримає випробування. Молитва має справу з Богом. Молитва породжує голод для душ; голод душ породжує молитву.

Найбільше мою увагу тут привернув коментар Леонарда про душі: молитва породжує голод для душ; голод душ породжує молитву. Те, про що ми тут говоримо, це серце, яке прагне побачити розвиток Божого царства через Велике Доручення. І коли серце починає прагнути в цьому напрямку, воно не має більшого виходу та ресурсу, ніж молитися.

Тож, друзі, моліться, щоб Боже царство розвивалося. Моліться, щоб світло сяяло і відтіснило темряву. Моліться, щоб Бог змінив людей так, як міг би це зробити тільки Він. Моліться, щоб його царство осіло в університетах і лікарнях, від багатоповерхівок до притулків для бездомних. Моліться за певні групи людей у певних місцях. Сміливо висловлюйте конкретні прохання, щоб принести стократний плід (Матвія 13:8). Моліться про те, щоб його забезпечення та захист виявлялися так, як тільки Бог може зробити це лише для Божої слави. Моліться, щоб Царство Боже було краще реалізоване в цей час і в цьому місці, поки Ісус не прийде і не здійснить його повніше. 

Моліться приватно.

Джонатана Едвардса називають найгеніальнішим розумом, який коли-небудь жив на американській землі, і він сказав про молитву: «Немає способу, яким християни, у приватній якості, можуть зробити стільки для сприяння роботі Бога та розвитку царства Христа, як молитвою». Окрім молитви на дорозі, спільних і громадських молитов, необхідно виділити місце для приватної молитви. Говорячи про лицемірство фарисеїв, які любили молитися публічно, Ісус наставляв: «Ти ж, коли молишся, увійди до своєї кімнати, зачини двері свої та й помолися Отцеві своєму, що в таїні» (Мат. 6:6). Справа тут досить зрозуміла. 

Цей принцип молитви вмоделював не краще, ніж сам Ісус. У Луки 5 не тільки видно, як Ісус відривається, щоб помолитися на самоті один чи два рази, але вірш 16 говорить, що Ісус «часто вислизав у пустелю й молився». Враховуючи, що християни покликані «так ходити, як Він ходив» (1 Івана 2:6), цей приклад також має відношення до молитовного життя віруючого сьогодні. 

Цей час усамітненої молитви не слід сприймати легковажно. Кінцеві наслідки відмови від виділення усамітненого часу для молитви в обмін на молитву виключно на ходу будуть руйнівними. Джоел Біке, ділячись роздумами про молитовне життя пуритан, каже: 

Поступово ваше молитовне життя почало розпадатися. Ще до того, як ви цього усвідомили, ваші молитви стали більше словами, ніж спілкуванням із Богом від серця до серця. Форма і холод замінили святу необхідність. Невдовзі ви кинули ранкову молитву. Більше не здавалося критичним зустрітися з Богом перед зустріччю з людьми. Потім ви скоротили свою молитву перед сном. У ваш час з Богом увірвалися інші проблеми. Протягом дня молитва майже зникла. 

Християни повинні виділяти час для зосередженої молитви, щоб молитися на самоті, щоб не потрапити в ту саму пастку.

Моліться з іншими людьми.

Я не можу сказати вам, на скількох зібраннях я був, де наприкінці хтось збентежено дивиться на мене і каже: «Пасторе, я… я не дуже вмію молитися вголос». З моїм невеликим підбадьоренням вони зазвичай готові висловитися з вірою і, можливо, вперше в історії публічно помолитися Богу з іншою особою. І як тільки вони кажуть «Амінь», я зазвичай виходжу зі свого стільця в ентузіазмі та підтримці їхнього першого кроку віри у публічній молитві до Бога.

Дорогий друже, добре молитися разом з іншими, і добре молитися вголос. Я збираюся вийти з цього приводу і сказати, що переважна більшість біблійних молитов (як записаних, так і закликів до молитви) є публічними за своєю природою. Подумайте про це разом зі мною: молитва Господня використовує займенники множини (наш, ми, ми); Відома молитва Даниїла в Даниїла 9 є спільною (Дан. 9:3–19); Молитва Неемії перед іншими (Неем. 2:4); Мойсей молився перед усім Ізраїлем (Повт. 9:19); і майте на увазі, це був чоловік, який боявся говорити перед будь-ким через недоліки мови (Вих. 4:10). Що робило першу церкву особливою в Діях 2, так це відданість «навчанню апостолів і спільноті, ламанню хліба та молитвам» (Дії 2:42). Більшість вірить, що «молитви» — це посилання на офіційні спільні молитви, які церква вимовляла б під час збирання. Тут достатньо сказати, що Господь очікує, що ми будемо молитися вголос разом з іншими.

Отже, з чого найкраще почати? Вдома. Якщо ви одружені, з чоловіком. Якщо у вас є діти, з сім'єю. Якщо ви самотні, знайдіть сусіда по кімнаті. Якщо ви живете один, то призначте час для молитви з кимось із церкви. Але почніть молитися разом з іншими, тому що, роблячи це, ви не тільки отримаєте благословення молитися з кимось і, ймовірно, за вас моляться, але ви також зростатимете у своїй молитві, одночасно маючи привілей молитися за когось, хто сидить поруч з вами.

Моліться з терміновістю.

Якова 5:16 читає: «Молитва праведної людини має велику силу, оскільки вона діє». Можливо, через це Вільям Каупер знову сказав: «Сатана тремтить, коли бачить найслабшого християнина на колінах». Через ефективність молитви в духовній боротьбі Павло закликає всіх християн у всьому світі до молитви під час війни. В Посланні до Ефесян 6:18 він закликає святих «завжди молитися в Дусі, усякою молитвою та благанням. Для цього пильнуйте з усією витривалістю, молячись за всіх святих». Простіше кажучи: Бог хоче, щоб ми молилися так, ніби це дійсно важливо — тому що це так.  

З цього маленького уривка я хочу вказати, як виглядає термінова молитва під час війни. 

1. Молитва під час війни означає, що я молюся весь час («усі часи»).
2. Молитва під час війни означає, що я молюся залежно («в Дусі»).
3. Молитва під час війни означає, що я молюся про багато речей («всяка молитва і благання»).
4. Молитва під час війни означає, що я молюся, коли не хочу («з усією наполегливістю»).
5. Молитва під час війни означає, що я молюся за інших («за всіх святих»).

В основі кожного з них лежить невідкладна потреба в молитві, що видно з наказу «бути пильними». Коли Павло дає цей наказ, це означає, що християни можуть стати сонними у своїй точці зору на світ. Однією з перших областей, де виявляється духовна сонливість, є наше молитовне життя. 

Тож, християнине, візьми бика за роги. Відновіть нагальність того, що поставлено на карту, оскільки навколо нас розгортається битва, і моліться з думкою військового часу, що призводить до палкої молитви.

Моліться з простотою.

Акроніми можуть бути корисними; ними також можна зловживати. У цьому випадку абревіатура надто хороша, щоб не використовувати її, щоб допомогти нам подумати про просту структуру того, як молитися. Можливо, ви раніше чули абревіатуру «ACTS», але ця може бути навіть кращою. Це «МОЛИТЬСЯ»:

Ппідняти Бога таким, яким Він є.

Ррозкаяний у своєму гріху.

Аsk Бога за те, що вам потрібно.

ЮВіддайте себе Богові, щоб він змінив і використовував так, як Він вважає за потрібне сьогодні.

Справа в тому, що немає чарівної формули молитви. Кожен із цих чотирьох компонентів простий і легко адаптується. Так може молитися чотирирічна дитина, професор теж. 

Молитва з простотою допоможе йому бути менш академічним і більш стосунковим. Коли я молюся, я не намагаюся вразити Бога великими словами. Я не вживаю довгих складних речень. Я розмовляю з ним із місця вразливості, грубості та простоти — не заради нього, а заради себе. У тому, щоб заспокоїти мою душу перед моїм Творцем, є щось у простоті, що розчищає безлад і переходить до суті. 

Отже, сприймайте це як варто, але я рекомендую прості слова в простих молитвах для християнина, який молиться.

Моліться, щоб вирівняти своє серце з Божим.

Мені подобається те, що сказав Баундс з цього приводу:

Молитва — це не просто отримання речей від Бога, це найперша форма молитви; молитва — це досягнення досконалого спілкування з Богом. Якщо Син Божий формується в нас шляхом відродження, Він буде виступати перед нашим здоровим глуздом і змінюватиме наше ставлення до речей, про які ми молимося.

Скажу тільки так: молитва призначена Богом, бо вона корисна для душі. 

Молитва корисна для душі багатьма способами, перш за все тому, що вона приводить власну волю та бажання людини у відповідність із Божою. Насправді, це те, що Ісус, мабуть, має на увазі, коли каже своїм учням молитися: «Нехай буде воля Твоя, нехай прийде Царство Твоє, як на землі, так і на небі». Це означає, що ми менше турбуємося про свою репутацію та своє ім’я, а більше про репутацію Бога та Його ім’я. Таким чином, молитва є можливістю знову зосередити увагу на Богові, а не на собі, на Його царстві, а не на нашому царстві, і на духовних бажаннях, а не на матеріальних. Вирівнювання людських пріоритетів із Божими відбувається не як основна мета молитви, а як її побічний продукт.

Однак молитва корисна не лише для душі через таке узгодження волі. Це також корисно для душі, тому що наближає нас до Бога. Разом зі Словом, це сполучна точка стосунків, які Бог бажає мати з людиною. Як каже Вейн Грудем, «Молитва веде нас до глибшого спілкування з Богом, і Він любить нас і отримує задоволення від нашого спілкування з Ним». 

Тож, коли ви чимось застрягли, коли відчуваєте, що ваше серце трохи збивається, коли ви відчуваєте віддаленість від Бога або зосереджені на неправильних речах — моліться, щоб повернути своє серце до його серця.

Обговорення та рефлексія:

1. Чому так важливо молитися, щоб наблизитися до Бога і подалі від гріха? Чи було це у вашому серці, коли ви молилися? 
2. Як ви можете включити більше Божого слова у своє молитовне життя? 
3. Ти молишся, як на війні? Як Ефесянам 6:18 може керувати вашим розпорядком спілкування з Богом?

Частина III: Найкраще збережена таємниця про молитву

Ви коли-небудь думали, що, можливо, те, що ви отримати від молитви насправді навіть більше, ніж ти дати до нього? Що, можливо, молитва насправді більше про те, щоб Бог змінив ваше серце та сформував ваше життя, ніж про користь чи благословення для Нього? Розглянувши природу молитви та кілька порад, як краще молитися, я хочу закінчити на ноті підбадьорення — найкраще збереженої таємниці про молитву. У добре відомому розділі Біблії нам дається таємниця, яка має силу назавжди змінити ваше життя, і все це залежить від вашого молитовного життя. У цьому розділі Павло, здається, залучає нас до внутрішнього кола, де ми отримуємо таємний соус християнського життя, і воно стає все кращим і кращим, оскільки ми відкриваємо все більше і більше благословень, які можуть бути нашими. 

Зверніть увагу на ці перші слова в Посланні до Филип’ян 4: «Ні про що не журіться, але в усьому нехай ваші бажання виявляються Богові молитвою й благанням з подякою» (Флп 4:6). Тут Павло звертається до надто поширеної проблеми тривоги. Тривога — це реакція розуму й тіла на страх, що лежить в основі. Часто це страх хотіти чогось або певного результату, якого ви ще не маєте, або страх не хотіти втратити те, що у вас є. Людина може хвилюватися щодо майбутньої зустрічі, майбутніх виборів або щодо оплати рахунків — у кожного з них є своє джерело страху, що лежить в основі хвилювання. Але тут Павло каже: «Не треба». 

Але в Божому плані щодо того, як люди змінюються, просто сказати «не треба» ніколи не буває достатньо. Натомість він каже, що ми не маємо турбуватися, а йти до Бога в молитві. І коли ми йдемо до Бога в молитві, ми маємо йти до нього «з подякою». Друже, дозволь мені підбадьорити тебе такою істиною: вдячність — чудова протиотрута від тривоги. Отже, перша найкраща таємниця про молитву полягає в тому, що молитовна вдячність є ставленням, яке приборкує тривогу і догоджає Богові. 

Але початкове розкриття найбільш збереженої таємниці про молитву набуває нової форми в тому, що відбувається далі. У наступній фразі Бог дає обіцянку, що буде добре сім днів на тиждень. Ви можете віднести його до каси банку та перевести в готівку в будь-який час, і його можна обмінювати на ту саму вартість знову і знову і знову. Що це за обіцянка? Це обіцянка миру: «І мир Божий, що вищий від усякого розуму, береже ваші серця та ваші думки в Христі Ісусі» (Флп. 4:7). Дух Божий говорить, що якщо ви будете молитися з почуттям вдячності, Бог дасть вам те, за чим прагнуть буквально всі люди на землі — мир. Відповідно до цього вірша, це буде мир божественного походження. Це буде мир, який неможливо пояснити і який не має сенсу. Це буде спокій, який заспокоює душу, калібрує емоції та врівноважує розум. Це буде мир, знайдений у Христі Ісусі, і мир, до якого можна отримати доступ через прості засоби молитви. 

Це те, про що завжди була велика історія Бога, чи не так? У Саду панував спокій. Мир був порушений і зруйнований гріхом. Решта історії — це спокутний план Бога, який відновлює мир і порядок, щоб творчість і процвітання могли знову процвітати. Він назвав би свою столицю Єрусалим (буквально «місто миру»), і Син Божий з’явився на сцені, щоб зробити що? В Івана 14:27 Ісус сказав: «Зоставляю вам мир; мир мій даю вам». У майбутньому остаточному стані буде мир, який витікає з Нового Єрусалиму, тому що воскреслий Син переміг усіх ворогів миру і приніс повну близькість з Богом. Тим часом ми можемо відчути шматочок небесного миру, коли шукаємо Бога в молитві. 

Найкраще збережена таємниця про молитву полягає в тому, що вона бореться з тривогою та сприяє миру в нашому житті — і все ж це ще не весь секрет. Вірші, які слідують безпосередньо за цим розділом у Посланні до Филип’ян 4, є закликом викупити своє життя, а останнім закликом у кінці вірша 8 є «думайте про це». Вірш 9 — це швидкий наказ виконувати те, що ви проповідуєте (і думати про це!), з останнім повторенням миру Божого як благословення. 

Але вірші 10–13 містять наступне найкраще благословення про молитву в тому, що сам Павло називає «таємницею». Висловивши свою вдячність філіппійській церкві за турботу про нього, Павло тепер йде всередину і ділиться свідченням свого внутрішнього досвіду під час своєї подорожі віри з Господом: 

Я не кажу про потребу, бо я навчився бути задоволеним у будь-якій ситуації. Я знаю, як бути приниженим, і я знаю, як бути багатим. За будь-яких обставин я дізнався секрет протистояти достатку та голоду, достатку та потребі. Я все можу в Христі, який мене зміцнює. (Фил. 4:11–13) 

Павло переживав часи голоду та нищівної бідності, а також часи достатку та щедрого достатку. Однак «секрет», який він тут згадує, — це секрет буття вміст. І це була таємниця, яку він мав дізнатися.

Як мав Павло дізнався секрет бути задоволеним? Враховуючи контекст, який безпосередньо передує цьому абзацу, здавалося б, що він навчився цього, практикуючи те, що щойно проповідував! Павло приніс свої тривоги Господу в молитві. Павло замінив пожадливість позицією вдячності. Павло отримав мир Божий, який перевершує розум, викупивши свій розум, щоб думати про те, що є правдивим, чесним, справедливим, чистим, милим, похвальним, гідним похвали. Павло навчився молитися. 

Правда, людині неможливо знайти справжнє задоволення, яке виходить за межі обставин. Ось чому Павло закінчує те, що він робить: «Я все можу в Тім, Хто мене зміцнює». Сила, яку він потребував від Господа, полягала в тому, щоб заспокоїти свою душу від її неспокійності й натомість бути задоволеним. І інша сторона медалі була такою ж вірною — власної сили волі, медитації та дисципліни Пола було недостатньо, щоб створити справжнє й тривале задоволення. Він потребував надприродного здібності, щоб бути задоволеним, зділення, яке можна отримати лише через молитву. 

Друзі, найбільш збережена таємниця про молитву — справжня молитва — полягає в тому, що в ній виявлено дві приховані перлини, які більше ніде не знайдено: мир і задоволення. Там, де є мир і задоволення, немає страху чи тривоги. Тривога відкидається на другий план, а неспокій припиняється. Разом мир і задоволення — це глибока радість, яку неможливо похитнути. 

Застосування цієї істини для нас далеко й широко. Ви можете мати мир і задоволення серед будь-якої життєвої бурі, через яку ви проходите. Ви можете смердити на своїй роботі або бути на межі втрати будинку. У вас може бути сімейна драма, яка ось-ось доведе вас до божевілля, або мати чоловіка, який не ходить з Господом. Ви можете зіткнутися з неминучою небезпекою, загрозою для вашої родини і навіть смертю. Павло написав ці обіцянки, пройшовши через досить жахливі обставини, і обіцянки все ще залишаються в силі. Бог хоче, щоб ми знали, що все, що нам потрібно, щоб бути цілісними, можна знайти в Ньому і доступно через прості засоби молитви.

 

Висновок: тому що Бог відповідає на молитви

Останнє, про що ви повинні згадати щодо молитви, це те, що ми повинні молитися, тому що Бог відповідає на молитви. У Євангелії від Луки 18:1–8 є притча, яка особливо демонструє реальний вплив молитви на результати (принаймні з людської точки зору). Тут вдова наполегливо звертається до судді за захистом, який після наполегливих переслідувань зрештою виконує жінку її прохання. Потім у віршах 6–7 робиться порівняння «менше, ніж більше, ніж» між суддею (який був злим) і Богом (який справедливий і милосердний). Справа в тому, що Ісус говорить, полягає в тому, що Бог задоволений нашою наполегливою молитвою і що Він відповість на молитви, які відповідають Його волі. Друже, знайдіть хвилинку, щоб ця проста істина підбадьорила вас: Бог хоче, щоб ви молилися, і Він хоче відповісти на ваші молитви.

Імовірно, навіть якби молитва нічого не допомогла реальним змінам у цьому житті, вона все одно була б вартою духовної вправи, оскільки це приємний акт служіння Богові. Знову ж таки, ймовірно, навіть якби молитва ніколи не спричиняла жодних змін «там», вона була б вартою завдяки особистому благословенню божественного миру та задоволення, яких більше ніде немає. Однак той факт, що Святе Письмо чітко пояснює, що Бог дійсно відповідає на молитву і рухається в реальному часі завдяки молитві, дає ще більшу мотивацію молитися. Він не тільки чує молитви, але й достатньо суверенний, щоб здійснювати все, що йому подобається (Еф. 3:20). Він не тільки суверенний, але й глибоко піклується про людство (Матв. 6:26). І він не тільки суверенний і глибоко піклується про нас, але також створив для нас шлях до спілкування з ним. Ця трифекта істини означає, що коли ми молимося, і коли буде виявлено, що ця молитва узгоджується з цією волею, є вагомі підстави сподіватися і вірити, що це прохання справді здійсниться. Ісус заохочує до такої сміливої і навіть сміливої віри в молитві, що порівнює її з пересуванням гори — а потім каже, що Бог це зробить! Справа проста в наступному: моліться, тому що Бог відповідає на молитву.

Отже, друже, це кінець нашої подорожі, але, сподіваюся, початок нової для вас. Метою цього польового посібника було зміцнити вашу віру в Бога, який відповідає на молитви. Нам допомогло спільне обмірковування того, що таке молитва і що робить її такою важкою. Ми побачили кілька практичних порад, як молитися ефективніше. Тоді ми розкрили деякі з найбільш збережених таємниць про молитву. Якщо ви дійшли так далеко, я вважаю, що завдяки вірі та через молитву вас спонукали й спонукали до більшої віри в Бога, що призвело до більшої молитви. Коли ви займаєтеся цим у реальному часі, не моліться ідеально. Не чекайте, щоб очистити своє життя, щоб молитися. Просто почніть молитися і дивіться, що зробить Бог!

Обговорення та рефлексія:

1. Як ваша віра в Бога, який відповідає на молитви, зросла завдяки тому, що ви прочитали в цьому посібнику? 
2. Чим мир і задоволення відрізняються від того, що спонукало ваше молитовне життя в минулому? 
3. Який простий крок ви можете зробити, щоб включити більше молитви у своє повсякденне життя? 

—

біографія

Метт служить провідним пастором церкви Докса в Сан-Дієго, Каліфорнія. Він має дипломи магістерської семінарії та Південної баптистської теологічної семінарії та працював ад’юнкт-професором у низці вищих навчальних закладів. Коли Метт не проводить час із сім’єю, його пристрасть веде людей до бачення розмноження через навчання учнів.