Дух спорту: легка атлетика в християнському житті

Вступ: Перед грою

Я ніколи цього не забуду. Наближався кінець чудового дня. День, який почався з того, що група хлопців насолоджувалася бейсбольною грою «Лос-Анджелес Доджерс». Прекрасний південний південь Каліфорнії, собаки Доджери та американські розваги, а потім безкоштовні квитки на боксерський матч у важкій вазі в Staples Center. Леннокс Льюїс мав протистояти Володимиру Клицько. Ми провели шість чи сім раундів у бою, кричали, підбадьорювали та боксували, наче допомагаючи цим масивним чоловікам завдавати удар за ударом, коли краєм ока я бачу вісімдесятирічну жінку, одягнену досконалістю та відповідну зачіску, яка розмахується та кричить так само пристрасно, як і всі ми. Це спорт. Воно ловить практично всіх. Воно заповнює стадіони та переповнює сервіси потокового передавання до такого рівня, що спортсмени є одними з найвідоміших і найоплачуваніших людей у нашому суспільстві.  

Але не тільки професіонали виявляють таку увагу і таке завзяття. Спустіться до парку маленької ліги та подивіться, як здорові люди втрачають голос через чотириосновну помилку маленького Джонні, яку ми любимо називати хоумраном. Не можна заперечувати. Спорт має контроль над нашим світом, і він не скоро послабиться. Від T-ball до pickleball, спорт є скрізь у нашій культурі. Ми граємо в них, дивимося їх і сперечаємося з друзями про них. Спокусливо вважати це явищем сучасності, але в цьому немає нічого нового. Легка атлетика була значною частиною життя та культури, починаючи з восьмого століття до нашої ери з Олімпійськими або Панеллінськими іграми. Успішних спортсменів шанували й винагороджували в культурах протягом тисячоліть, і ідея змагання пронизує кожне плем’я, язик і націю.

Але як послідовнику Христа думати про спорт? Якщо легка атлетика всюди і якщо ми маємо робити все на славу Бога, як ми ставимося до спорту?  

Як закликає нас апостол Павло, ми не повинні просто йти за світом, тому що щось дозволено. Послідовник Христа повинен оцінювати кожен аспект життя і намагатися встановити життя, яке найбільше подобається Царю. З огляду на це та вічність у грі, куди вписується спорт? Чи вони непотрібне відволікання, божественний дар чи, як у більшості випадків у житті, можливість поклонятися добре чи погано?

У цьому польовому посібнику розглядатимуться деякі переваги та деякі небезпеки легкої атлетики в житті послідовника Христа. Посібник розбитий на наступ (переваги), захист (небезпека) і спеціальні команди (обговорення туристичного м’яча, стипендії в коледжах, церковного софтболу тощо). Оскільки спорт є такою важливою частиною нашої культури, це варто серйозного обговорення.  

Частина I: Правопорушення

Немає сумніву, що спорт приносить певну користь суспільству, і я б стверджував, що також і християнській спільноті. Сам апостол Павло використовує атлета як позитивну ілюстрацію того, хто прагне до нагороди. Поряд із хліборобом і солдатом гідним зображенням постає атлет; зразок дисципліни, сили духу та рішучості. Щоправда, вічна нагорода є набагато кращою нагородою, а гонитва за Христом є набагато важливішою гониною, але атлет не соромиться Павлом, а радше виставляється як відповідний образ.

Чому це так і чи рекомендував би Павло сьогодні віруючому займатися легкою атлетикою? Хоча я не впевнений, якими були б рекомендації Павла щодо спорту, я вважаю, що є принаймні три важливі сфери, де легка атлетика приносить користь у житті християнина: здоров’я, характер і свідчення віруючого.

Здоров'я

Перша і, мабуть, найочевидніша користь легкої атлетики — це зміцнення здоров’я. Безсумнівно, наша культура стає все менш активною. Ми набагато більш нерухомі, ніж коли-небудь були наші предки, і зміни відбулися швидко. Ще одне покоління тому діти гралися надворі, пари гуляли, і все більше людей займалися спортом як частиною життя, а не доповненням до нього. Рівень ожиріння різко зріс, а залежність від ліків досягла найвищого рівня.

Технології додали незліченну кількість зручностей у наше життя, але компромісом є нездорове суспільство, яке вийшло з форми. Діти та дорослі проводять менше часу в активній діяльності та більше часу поза ногами та перед екраном. Навіть коли я друкую, я відчуваю, як моє тіло падає.

Апостол Павло каже церкві в Коринті, що він «наказує (своє) тіло і робить його (своїм) рабом». Те саме мислення має бути вірним для всіх, хто йде за Павлом, як він за Христом. Наші тіла не нейтральні в цьому житті, і якщо ми хочемо добре ходити духовно, нам також потрібно буде регулярно ходити.

Наука вже давно захоплюється зв’язками між нашим фізичним і психічним здоров’ям, і, як віруючі, ми розуміємо, що наше духовне здоров’я також невід’ємне від психічного. Світські дослідження показали, що регулярні фізичні вправи зменшують депресію, відволікання, тривогу та дають загальний приріст настрою. Наше фізичне здоров’я впливає на наше психічне здоров’я, і наше психічне здоров’я також безпосередньо пов’язане з нашим духовним здоров’ям. Якщо наше тіло нездорове, це впливає на те, як ми думаємо, а те, як ми думаємо, керує нашою духовною ходою. 

Гріх не відсутній, коли люди фізично здорові, але фізична хвороба ускладнює духовну вірність. Загалом людям потрібно займатися спортом, і спорт може допомогти.

Спорт дає нам підстави та можливості покращити своє здоров’я. Я зрозумів, що я не один, коли справа доходить до фізичних вправ. Більшість людей вважають за краще займатися спортом або готуватися до спорту. Регулярні удари мого тіла стають набагато легшими, коли задіяні м’яч і команда. Робота над більш визначеною та конкретною метою, як-от змагання з триатлону або спроба потрапити до футбольної команди середньої школи, додає таку необхідну мотивацію ранковим тренуванням або дисципліні з десертом. Існує також додаткова підзвітність і заохочення оточуючих нас, щоб виштовхнути нас з ліжка або через те додаткове повторення у тренажерному залі, або пробігти це додаткове коло.

Спорт сприяє не лише фізичному здоров’ю, відпочинок сам по собі є корисною перервою від звичайних обов’язків у школі, роботі та сім’ї, а також дає час перезавантажитися та відновити психіку для того, що чекає попереду. Спорт допомагає учням Христа вести здоровий спосіб життя, як для відпочинку, так і для змагань.

характер

Другою і, мабуть, найбільшою сильною стороною легкої атлетики в житті віруючого є характер, який вона виявляє та характер, який вона формує. Спорт створює унікальні стресові фактори та стадії, яких життя поза спортом часто не має, і якщо людина цілеспрямована, ці стадії можуть прискорити наше зростання до образу Христа. Ми повинні передбачити і не дивуватися гріховності, яка виявиться під час тренувань і в запалі змагань. Спорт підвищує температуру й викриває домішки, і ми повинні бути готові до боротьби з ними. Діапазон рис характеру, які враховує легка атлетика, ширший, ніж у цьому посібнику, тому ми зосередимося лише на трьох найбільш вражаючих наборах рис, висвітлених у спорті.

• Скромність і безкорисливість

Перша риса характеру, яка легко помітна і неймовірно корисна, — це безкорисливість. Біблія закликає нас віддавати перевагу іншим у житті, і командні види спорту дають широкі можливості виявити нашу природну стійкість до таких переваг і чудову практику відкладання. Хороший гравець - це той, хто робить те, що найкраще для успіху команди; це добре переноситься на дім і церкву, оскільки ми всі покликані дбати про добро інших і бачити інших важливішими за себе (Фил. 2:3–4). 

Це зовнішнє вираження безкорисливості походить від внутрішнього місця смирення та опору гордині. Гординя — це гріх, спільний для всього людства; можна навіть стверджувати, що гордість насправді є матір'ю всіх гріхів. У повсякденному житті гордість і смиренність часто приховані й тихі, але на арені легкої атлетики вони борються на очах. 

Ми схильні думати про гордість у її більш видимій та гучній формі. Ми думаємо про удари в груди, вигуки «Я найкращий» і балачки. Але гордість є набагато всепоширенішою, ніж це. Це не відноситься до екстравертів або примадонн. В основі гордості лежить наше бажання побачити або представити себе в кращому світлі. Це можна зробити принаймні двома способами. Ми можемо прагнути привернути увагу до себе, якщо досягнемо успіху, або ми можемо втекти від центру уваги, боячись невдачі. Молодий баскетболіст, який кидає занадто багато, може бути керований своїм бажанням бути поміченим, але іншим молодим гравцем на майданчику, який кидає занадто мало, часто керує його або її бажання ні щоб їх було видно, коли вони зазнають невдачі. Один стріляє, щоб усі бачили, як вони це роблять; ніхто не стріляє, щоб ніхто не побачив, що вони промахнулися. Обидва спортсмени опинилися в лещатах мирського порівняння та страху перед людиною. Обом заважає гордість, і спорт може викрити її так, як інші сфери життя не можуть.

Насправді, можливо, немає кращого місця, ніж корт, поле чи поле, щоб викрити цю ракову пухлину, що вкорінюється в нас. Але звичайною і ненавмисною жертвою в боротьбі з гордістю є впевненість, ніби відповіддю на зарозумілість є заперечення здібностей. Але віруючий повинен знати краще. Гордість — це не просто помилка переоцінки власних здібностей, а помилкове визначення джерела цієї здібності. Гордість каже: «Подивись на мене», коли я роблю хоумран, а смирення каже: «Усе, що я маю, — це дар, чому я маю хвалитися?» Гордість знаходить джерело успіху всередині, тоді як благочестива впевненість сприймає все — від швидкості до координації рук і очей і навіть міцної трудової етики — як дар згори. Спорт не дозволяє комусь просто відступити від своїх здібностей або применшити їх певною мірою фальшивої скромності. Це вимагає від людей використання своїх здібностей і навичок для покращення команди. Зарозумілий і егоцентричний спортсмен - це шкода, і щоб стати великим спортсменом, потрібно бути впевненим, але не зарозумілим. Так само і в житті поза спортом. Впевненість має вирішальне значення, а зарозумілість є руйнівною на роботі, вдома, у церкві та в суспільстві. Якщо ми зможемо навчитися цьому на полі, нам буде набагато краще в сім’ї. Дому не потрібен батько, якому бракує впевненості, але потрібен смиренний чоловік. Церкві не потрібні члени, які вірять, що їм нічого запропонувати, церква потребує членів, які використовують свої дари і дякують Богові за їх дарування.

Нам усім було б добре взяти до серця слова Павла, коли він нагадує нам: «Що ви маєте, чого не отримали? Якщо ж ти отримав, то чому хвалишся, ніби не отримав?» (1 Кор. 4:7). Спорт — чудовий тренувальний майданчик для навчання впевненому смиренню, і це смирення породить самовідданість, а самовідданість принесе успіх на полі, у церкві чи вдома.

• Лідерство

Ще одна фантастична особливість командних видів спорту — це можливість для чоловіків і жінок тренуватися та рости в лідерах. Це справедливо навіть у випадку з молодіжним спортом. Молодим чоловікам і дівчатам часто не вистачає середовища, в якому можна було б лідирувати, і спорт може стати місцем у менш серйозних ситуаціях. Десятирічний гравець молодшої ліги може не мати молодшого брата чи сестру чи не мати нагоди взяти кермо, але коли він грає в дев’ятирічному та десятирічному дивізіоні, він має можливість заохочувати, наставляти та моделювати молодших гравців.

У міру того як спортсмени дорослішають і ставки зростають, лідерство стає все більш важливим. Хороші тренери бачать у цьому можливість прищепити своїм гравцям уроки лідерства на все життя, щоб, коли вони поза полем, вони могли краще керувати життям.

Хоча більшість лідерства полягає в моделюванні правильного ставлення та зусиль, існують комунікативні навички та інші навички, які набуваються під час спорту, які є неоціненними для християнського життя. Навчитися спілкуватися таким чином, щоб люди добре реагували і хотіли слідувати, є важливим елементом хорошого лідерства. Вислуховування думки або розчарування товаришів по команді перед прийняттям рішень готує людину до того, щоб керувати вдома, церквою та громадою. Лідерство в церкві та вдома вимагає такого ж терпіння та жертовності, яким можна навчитися на полі. Правда полягає в тому, що лідерство непросте, і це величезна перевага — мати можливість практикувати складні рішення та щоденну роботу з подання гарного прикладу, коли невдача має менші наслідки. З хороших товаришів по команді виходять хороші лідери.

Спорт виховує лідерів не лише в спортсменах, але й у тренерах. Коучинг — це чудове місце для вивчення важливих лідерських навичок і виявлення деяких власних гріховних схильностей, які часто здаються дрімаючими в повсякденному житті. Мало того, християнські чоловіки та жінки можуть мати неймовірний вплив у суспільстві та можуть бути маяками для благочестя та євангелії, коли вони хапають буфер обміну та беруться за коучинг. Кілька ролей поза домом і церквою мають більший вплив, ніж тренер. Скільки разів тренер говорив те саме, що мама чи тато, а юний спортсмен краще чув і реагував на тренера, ніж на батьків? Тренування — це великий привілей, і християнські тренери можуть скористатися цією реальністю, щоб справити вплив не лише на громаду, а й на королівство.

• Наполегливість і дисциплінованість

Дисципліна та відстрочене задоволення є основою майже всіх спортивних тренувань. Тренування та розвиток навичок суворі, монотонні та часто наодинці. Здатність робити важкі речі без негайної винагороди є основоположною якістю плідного життя. Ці якості потрібно розвивати всім молодим чоловікам і жінкам, і в нашій культурі це часто доводиться виробляти. Мало хто з нас встає перед сонцем, щоб доїти корів і орати поля, і ще менше маленьких дітей примушують до дисципліни, з якою більшість людства природно стикалася протягом історії. Натомість ми навчилися миттєвого задоволення, доставки їжі та комфортного способу життя. Тож як боротися з такою м’якістю? Який кращий спосіб розвивати наполегливість у дітей (та й у дорослих), ніж заняття спортом? Незліченну кількість ранків мої діти сходили разом із сонцем, щоб піти в тренажерний зал, тренажерний зал або тренувальний майданчик. Зі сном в очах і комфортом, що залишився під ковдрою, вони стикаються з важкими речами знову і знову і знову.

Віруюча людина отримує користь не тільки від тренувань і підготовки, необхідних для занять легкою атлетикою, але й мужність і наполегливість у розпалі змагань є неймовірною підготовкою до життя поза межами. Зобов’язання встати і змагатися знову після поразки чи великої невдачі має пряме застосування до християнської поведінки. Хоча Павло ставить ріст у благочесті набагато вище за фізичний розвиток, він визнає, що фізичне тренування є корисним (1 Тим. 4:8). Фактично, Пол описує свій загальний підхід до самоконтролю та самодисципліни спортивними термінами: 

Кожен спортсмен виявляє самоконтроль у всьому. Вони роблять це, щоб отримати тлінний вінок, а ми нетлінний. Тому я не бігаю безцільно; Я не боксую як той, хто б’є повітря. Але я дисципліную своє тіло і тримаю його під контролем, щоб, проповідуючи іншим, мене самого не дискваліфікувати. (1 Кор. 9:25–27)

Християнське життя є важким, і навчитися робити важкі речі та готовність продовжувати, незважаючи на розчарування та невдачі, є критичною ознакою тих, хто хоче бути подібним до Христа.

Є ще один аспект фізичної підготовки, який особливо корисний для молодих чоловіків. Фізичний контакт і силові тренування в деяких видах спорту, які спочатку були розроблені для імітації бою, є хорошою підготовкою для людини, оскільки вона покликана захищати свій дім і тих, хто не може захистити себе. Це перевага, про яку часто не помічають, але громадам потрібні чоловіки, батьки та сини, щоб протистояти злу та захищати невинних. Спорт дає чоловікам відповідне середовище для розвитку та підтримки фізичних здібностей, щоб бути захисниками та постачальниками, яких очікує Бог. 

стосунки 

Одним із великих надбань легкої атлетики є можливість бути з людьми. Незалежно від того, євангельські можливості чи християнське спілкування, спорт ставить нас у стосунки з людьми так, як це не робить життя. Багатьом християнам важко залучати заблуканих до своїх громад. Сусідства стають все менш сусідськими, і, здається, стає менше можливостей будувати стосунки заради євангелії. Проте спорт може бути ефективним способом залучення спільноти навколо вас. Люди з різних верств суспільства та різних віросповідань об’єднуються, коли мова заходить про спорт. 

Набагато легше почати розмову, сидячи на трибунах і дивлячись годинний футбольний матч, ніж застати свого сусіда, який виносить сміття до узбіччя. Це стосується і спортсмена. Якщо віруючий грає в команді з невіруючими, між поїздками в автобусі, тренуваннями та командними обідами є безліч можливостей для змістовних розмов. 

Християни повинні дивитися на місцеву легку атлетику як на поля, білі для жнив, і повинні з молитвою обдумати, як найкраще задіяти загиблих. Почніть із молитви за сім’ї зі списку вашої команди та подумайте про організацію командної трапези чи вечірки наприкінці сезону. Перебування сімей у вашому власному домі не тільки демонструє гостинність і поглиблює дружбу, це дозволяє їм зазирнути в християнський дім. У цій обстановці ви можете молитися за їжу, зразкову сервіровку та часто ставити більше особистих питань, ніж на трибунах.  

Багато з цих стосунків тривають за межі одного сезону, і для гравців не дивно проводити роки разом. Це дає євангелісту більше часу та можливість розвивати дружбу та демонструвати любов Христа різними способами. Християнські тренери мають ще більше нагод демонструвати Христовий характер і вказувати спортсменам на доброту Божих доріг. Як тренер бейсбольної команди всіх зірок, я неодноразово проповідував євангелію гравцям, батькам, бабусям і дідусям у вестибюлях готелів і конференц-залах. 

Проведення часу з іншими віруючими також може бути побічним плюсом спорту. Неможливо побудувати міцні стосунки без спільного часу. Спортсмени-християни або сім’ї, які грають разом, можуть справді пришвидшити учнівство та краще сприяти справжньому біблійному спілкуванню завдяки спільному часу, який приходить із легкою атлетикою. Я був свідком того, як чоловіки в моїй церкві грали в гольф або грали в софтбол на лаві, щоб залучити інших чоловіків до розмов про учнівство. Якими б не були стосунки, християни повинні бути цілеспрямованими і повністю використовувати час і розмови, які супроводжують нашу спортивну культуру. 

Незалежно від того, їсте ви хот-дог на трибунах з братом у Христі чи молитеся за піцою на парковці з групою невіруючих, робіть усе на славу Божу.

Обговорення та рефлексія:

1. Що ви вважаєте найбільшими перевагами спорту?
2. Яка різниця між впевненістю та зарозумілістю, і як Біблія допоможе нам орієнтуватися на успіх?
3. Які креативні способи отримати вигоду від можливостей, які надає спорт?
4. Як ви бачили, як християни використовують переваги легкої атлетики?

Частина ІІ: Захист 

Я б хотів, щоб спорт був тільки позитивним, але, як і більшість речей, які пропонує цей світ, спортивні змагання також мають небезпеку. Потужність і незмінна природа спорту робить його неймовірним інструментом, але таким, який, якщо поводитися необережно, може завдати серйозної шкоди. Спортсмен-християнин повинен чітко усвідомлювати загрози та спокуси, пов’язані зі спортом, щоб уникати їх, користуючись тими перевагами, які приносить легка атлетика.

Ідентичність

Можливо, найбільша небезпека в спорті – це неправильна ідентичність. Незалежно від того, чи нас обирають останніми в кікболі, чи ми намагаємося потрапити в зал слави, спокуса знайти свою цінність, цінність і навіть свою ідентичність у грі, в яку ми граємо, є сильною. Як дітей, створених за образом Бога та уподібнених до образу Його Сина, закріплення нашої ідентичності в будь-чому чи будь-кому, крім того, хто створив і спасе нас, є основою глупоти. 

Кількість часу та ресурсів, приділених спорту, створює природне тяжіння для ідентичності. Звичайно, це стосується не лише спорту, але все, що привертає ваш час, гроші та увагу, небезпечно близьке до того, щоб привернути вашу особистість. Але з такими великими інвестиціями в легку атлетику та такою великою увагою до неї в нашому суспільстві, тяга надто сильна. Незліченні години тренувань, тренувань і подорожей дають спорту поштовх у боротьбі за трон. Наші гроші не тільки виявляють, що для нас важливо, Ісус каже, що те, куди ми інвестуємо, насправді спрямовує наші серця в цьому напрямку: «Бо де ваш скарб, там буде й серце ваше» (Матв. 6:21). 

Не тільки інвестиції в спорт створюють величезну спокусу знайти свою особистість у легкій атлетиці, але й самі змагання. Змагання — це порівняння, і тому порівняння завжди присутнє у спорті. Змагальний характер спорту тягне за собою постійне оцінювання інших, починаючи від середніх показників ударів і закінчуючи PR у плаванні. Ми знаємо зі Святого Письма та з досвіду, що порівняння надто часто призводить до гордості. Навіть найзріліші учні борються з гордістю, виявленою в порівнянні. Яків та Іван сперечалися, хто найбільший учень. Люди в Коринті сперечалися про те, хто був найбільшим проповідником, і, як би абсурдно це не звучало, коли ви вимовляєте це вголос, ми можемо пишатися тим, що ми кращий гравець у піклбол, ніж наш сусід. 

З іншого боку, порівняння також може призвести до депресії та розбитого серця, коли ми зазнаємо невдачі. Якщо наша ідентичність вкорінена в спорті, яким ми займаємося, коли наші індивідуальні чи командні виступи не відповідають нашим очікуванням, ми розгойдані до глибини душі і не маємо якоря, щоб триматися. Деякі спортсмени витрачають тисячі і тисячі годин на тренування та серйозно жертвують дієтою та соціальною активністю лише для того, щоб не досягти наміченої мети. Це може бути руйнівним, і якщо особистість спортсмена пов’язана з цим видом спорту, його радість і задоволення зникають разом із досягненням мети.

Справді, навіть у перемозі спортсмен часто стикається з марнотою мирських здобутків. Це розчарування настільки поширене, що для опису розчарування спортсменів із золотими медалями після виконання гімну були введені такі терміни, як «післяолімпійська депресія». Понад 27% спортсменів-медалістів на Олімпійських іграх повідомили про важку депресію після ігор. Від Міссі Франклін до Калеба Дрессела та Майкла Фелпса, запливи на золоті медалі не приносили задоволення, як вони думали. Дрессель, вигравши п’ять золотих медалей у Токіо у 2020 році, зрозумів, що зупиняється не на перемогах, а на часах, яких він не показав: «І це нечесно по відношенню до мене самого. Це зовсім несправедливо… Мовляв, я щойно виграв п’ять золотих медалей на найбільшій світовій спортивній арені, і я думаю про те, як би я хотів, щоб я йшов швидше в певних змаганнях». Спортсмени, чия ідентичність пов’язана зі спортом, яким вони займаються, зрештою зрозуміють, що спорт недостатньо сильний, щоб утримати їхню ідентичність і мету. Як сказав Соломон у книзі Екклезіаста, трофей малої ліги та олімпійське золото зникнуть разом з вітром. Спорт спокушає нас не тільки зараз, але й з часом. Статистика — це невпинне нагадування про нашу ефективність у порівнянні з іншими. Додайте свою особу до відсотка стрільби, часу на дистанції 100 метрів або загальної кількості перемог, і ви створите монстра, якого неможливо задовольнити. 

У світлі цього спортивна психологія стала великим бізнесом, оскільки тренери та генеральні менеджери намагаються допомогти гравцям справлятися з успіхами та невдачами у спорті. Але це важке, якщо не неможливе завдання, якщо людина знаходить свою ідентичність у самому спорті. Однак спортсмен-християнин найкраще підходить для того, щоб витримати злети та падіння змагань, оскільки його або її ідентичність міцно вкорінена у Христі. Цікаво, що багато спортсменів-християнів під час ігор демонструють на собі Філіппійців 4:13, публічно засвідчуючи свою довіру до сили Христа. Однак ми повинні бути обережними, щоб визнати, що сила, згадана в цьому уривку, не застосована до перемоги в житті, а для того, щоб справлятися з перемогами та поразками. Текст присвячений задоволенню і як такий є чудовим нагадуванням для спортсмена-християнина, що, перемагаючи чи програючи, наша радість безпечна у Христі. 

 

Інвестиції

Як згадувалося вище, через значні інвестиції в спорт може бути складно не помічати свою особистість, але існує більш пряма небезпека в доларах і днях, витрачених на спорт. Наші гроші та наш час дані Богом як розпорядник, і ми покликані добре ними розпоряджатися. Знайти точний баланс у легкій атлетиці, коли справа доходить до наших ресурсів, — це величезний виклик. І час, і гроші є обмеженими товарами для кожного на планеті, і спорт вимагатиме більше обох.   

Спорт вимагає часу. У той час як для ігор потрібен лише певний набір і зазвичай короткий проміжок часу, підготовка та тренування для цих ігор є набагато більшими. Години за годинами даються на тренування та тренування ще до того, як засвітиться яскраве світло. Ми повинні ретельно враховувати та контролювати час, який витрачається на заняття легкою атлетикою, і зважувати його у світлі наших інших обов’язків. Наші розклади та інвестиції нашого часу відображають наші пріоритети, і якщо не бути старанним, спорт може з’їсти весь наш календар. Спорт потребує часу, і якщо людина не залишається сильним, це займе занадто багато.

Спорт теж забирає гроші. Більшість видів спорту передбачають певні фінансові інвестиції для простої участі. Реєстрація в софтбольній лізі чи плата за гру в гольф – більшість видів спорту не безкоштовні. Насправді, багато видів спорту можуть бути дорогими, а витрати на туристичний м’яч – це зовсім інший рівень, про який ми поговоримо пізніше.    

Окрім реєстрації, нове обладнання також дає можливість спортсменам витратити гроші. Цей новий водій або купальник обіцяє допомогти вам досягти більшої відстані та плисти швидше. Спортсмен завжди відчуває спокусу інвестувати все більше і більше в той вид спорту, який він любить, і, якщо не буде обережним, він витратить непомірну та марну суму на обладнання для занять. Це вірно від ти-болу до старших трійників. Ми ніколи не старіємо від спокуси нового обладнання. Треба регулярно нагадувати собі, що минулорічна модель дуже добре спрацювала для спортсменів лише минулого року. Старе прислів’я «справа не в стрілі, це в індіанця» є вірною. Рідко нове обладнання буває таким, яким воно обіцяє бути. Набагато важливіше вміння того, хто його тримає. З огляду на це, навіть якщо витрати на спорт роблять людину кращою, віруючий повинен запитати, чи ці витрати того варті.

Послідовник Христа повинен регулярно оцінювати час і фінансові вкладення, коли справа стосується спорту, і бути готовим змінити пріоритети, якщо і коли вони виходять за межі. Ми маємо бути розпорядниками того, що нам дано, а час і скарби, які ми маємо, не належать нам, а повинні бути використані для прославлення Бога.

Вплив

У той час як спорт пропонує нам можливість залучати світ до євангелізації, він також створює можливість для світу також впливати на нас. Якщо ми не говоримо про церковний софтбол, цифри зазвичай складаються проти віруючих, коли вони беруть участь у спорті. У цьому світі така взаємодія неминуча, і якщо ми збираємося сумлінно виконувати Велике Доручення, вона є обов’язковою — але це створює поле для небезпеки. На незрілих віруючих часто може впливати негативна культура навколо них, і роздягальня є саме таким місцем. Щоб уберегтися від цього, послідовники Христа повинні пам’ятати, кого вони представляють, і бути готовими до світу та його шляхів. Простого визнання та готовності часто достатньо, щоб звести до мінімуму корупцію, яка походить від мирської компанії, але інші заходи можуть бути вжиті на додаток до охорони наших прогулянок. 

Буде надзвичайно корисно, якщо послідовник Христа зможе сприймати спорт як частину своєї місії, а не як щось окреме від нього. Бачити спільноту спорту як поле, готове для жнив, це не тільки добре для євангелізації, це допомагає нам протистояти культурі, яку приносить світ.

У юнацькій легкій атлетиці вплив землянки чи роздягальні може мати катастрофічні наслідки. Батьки повинні бути свідомими та активними, коли справа доходить до обговорення питань зі своїми дітьми, і повинні ставити жорсткі запитання про те, що вони говорять і роблять. Батьки повинні усвідомлювати величезну кількість часу та контакту зі світом, які молоді спортсмени мають, і повинні протиставити цьому якісне (і кількість) проведення часу в церкві та вдома. Батьки, як правило, наївні щодо ступеня гріховного впливу на своїх дітей і віку, з якого він починається. Ця проблема тільки посилилася з появою смартфонів і соціальних мереж. Батьки та гравці повинні бути пильними, щоб будь-якою ціною шукати земну спокусу, уникати й захищатися від неї. 

Не лише небезпека прямого гріховного впливу, коли йдеться про культуру спорту, але й боротьба за пріоритети є невпинною. Це важка боротьба за те, щоб зробити дім і церкву спільнотою дитини, коли стільки часу та енергії витрачається на команду. Це особлива проблема для туристичних видів спорту, але це буде обговорено пізніше. Батьки не можуть бути нейтральними, коли справа доходить до значного впливу спортивного середовища, і повинні планувати регулярні обговорення та оцінювання зі своїми синами та дочками. 

Один із способів пом’якшити цей вплив — це мати благочестивих батьків, які тренують і допомагають керувати молодіжною легкою атлетикою. Мої діти мали привілей грати під керівництвом багатьох християнських тренерів, які серйозно сприймали відповідальність за вплив, від шестирічного баскетболу до вечірніх вогнів у п’ятницю, і моїм дітям це набагато краще. Моліться та шукайте благочестивих тренерів для своїх дітей, а якщо таких немає, подумайте про те, щоб навчати самостійно. Я тренував десятки сезонів у багатьох видах спорту з чотирма дітьми, і це дало мені більше часу та впливу, ніж якби я передав їх комусь іншому. 

Яким би не був вибір, послідовник Христа повинен усвідомлювати та планувати відповідно до впливів, які їх оточують. Ісус не мав наміру, щоб ми були вилучені зі світу, але він очікує, що ми будемо жити інакше, ніж світ. Без активного та біблійного підходу світ матиме на нас більше впливу, ніж ми самі на світ. 

Обговорення та рефлексія:

1. Що ви вважаєте найбільшою слабкістю спорту?
2. Чому віруюча людина має уважно ставитися до часу та фінансових зобов’язань, пов’язаних із легкою атлетикою?
3. Як уберегтися від того, щоб не вкладати занадто багато своєї особистості в спорт, яким він/вона займається?
4. Як ми можемо захистити себе та своїх дітей від безбожності, яка природно тече у світі?

 

Частина III: Спеціальні групи 

Подорожній бал

Ви, як батьки спортсменів, одразу постанете перед питанням туристичних видів спорту. «Travel ball» перетворився на індустрію $39 мільярдів доларів і продовжує зростати з кожним роком. Команди стають дедалі молодшими, а сфера гри все більшою і більшою.

Коли мій третій син закінчив свій перший турнір усіх зірок у сім років, я знав, що мене чекає. Команда була винятковою групою дітей, і ядро цієї команди посіло друге місце у Світовій серії Pony League у віці десяти років. Коли ми з іншим батьком підійшли, щоб поговорити з тренерами, я сказав йому: «Вони захочуть створити туристичну команду з цією групою», і, звичайно, не минуло й п’яти хвилин розмови про те, як добре грають ці молоді люди, як народилася ідея туристичної команди. Я похитав головою й усміхнувся другому татові. 

Привабливість туристичного м'яча очевидна. Це пропонує більше можливостей для вдосконалення, більше часу з друзями, більше часу для батьків, щоб спостерігати за грою своїх дітей, часто кращу конкуренцію, а згодом і більше видимості для тренерів коледжів. Немає сумніву, що туристичні види спорту пропонують ці переваги та багато іншого, але, мабуть, менш очевидними є недоліки. Ризики не обов’язково відрізняються від занять спортом загалом, просто значно посилюються. Наприклад, інвестиції в розважальний сезон малої ліги можуть складати $150 і дві-три ночі на тиждень протягом тримісячного сезону. Але фінансові зобов’язання, пов’язані з бейсбольними подорожами, обчислюються тисячами: від початкової реєстрації команди до різноманітної уніформи, речей і батьківських товарів, до бензину, квитків, харчування та готелів, пов’язаних з окремими турнірами. Ці значні фінансові інвестиції вимагають додаткового вкладення часу. Якщо ви збираєтеся витратити всі ці гроші, краще, щоб команда була хорошою.

Помножте ці інвестиції на кількох дітей, і ви отримаєте тектонічний зсув у домі. Зараз юнацька легка атлетика має найбільше тяжіння, а всі інші види діяльності та обов’язки відходять на другий план. Без серйозних профілактичних заходів це робить дітей центром дому та створює нездорову та небіблійну структуру сім’ї. У більшості туристичних турнірів у вихідні дні участь у церкві відведено не лише для гравця, але й для батьків. Неділю за неділею проводять на полі чи в спортзалі, а не збираються з Божими людьми. Я спостерігав, як багато хороших і вірних батьків були розчаровані цим відходом від спілкування, і чув, як багато хто казав, що вони б менше подорожували, якби могли зробити це знову.

Останнє застереження, коли справа доходить до м’яча для подорожей, насправді стосується продуктивності. Навіть якби спортивний успіх був єдиною метою, я застерігаю батьків щодо чистого прибутку від туристичних видів спорту. Досвід і свідчення тренерів коледжів повідомили мені, що роки подорожей спортом можуть справді негативно вплинути на продуктивність. Травми зростають, коли той самий вид спорту займається протягом тривалого періоду часу, особливо в основні роки росту. Пітчери мають лише так багато кидків у своїй руці, і багато з них були виснажені ще до закінчення середньої школи. Це не тільки фізична втома, а й змагальна втома. Величезна кількість ігор і велика кількість розваг, пов’язаних із туристичними видами спорту, роблять шкільні заняття менш захоплюючими та можуть зменшити змагальний запал гравців. Додайте до цього саму природу туристичних видів спорту, які заохочують гравців або батьків, які не задоволені своєю роллю чи ігровим часом, просто міняти команди замість змагання за своє місце. Подорожні види спорту, безумовно, забезпечують додаткові повторення та досвід, але цей досвід не приходить без витрат.

Щоб було зрозуміло, гра в туристичних командах має позитивні сторони, але людина, яка вірить, повинна ретельно оцінити витрати, перш ніж кинутися. Кожна сім’я повинна приймати власні рішення, коли займається спортом загалом, і тревелбол не є винятком.

Гонитва за стипендіями

Одне з поширених припущень у туристичних видах спорту полягає в тому, що виграш того вартий. Проте я не можу підрахувати кількість розчарування, яке я пережив після завершення кар’єри в середній школі. Не через низьку індивідуальну продуктивність чи невдачу команди, а через брак колегіальної уваги чи пропозиції стипендії. Батьки та учні однаково розчаровані та навіть збентежені невиправданими очікуваннями в процесі набору. Основна частина цієї проблеми сходить до поняття ідентичності. Батьки не повинні прив’язувати особистість свого сина чи доньки, а гравці не повинні встановлювати навіть свою спортивну приналежність до можливості отримати пропозицію або стипендію, щоб займатися університетською легкою атлетикою.

Стипендії бувають рідко, і ваш молодий спортсмен, ймовірно, недостатньо хороший. Я говорю це не для підлості, а для математики. Більшість людей, які читають цей посібник, не є або не мають дітей, які є спортсменами коледжу, і це нормально. Дозвольте їм насолоджуватися спортом у середній лізі, середній чи середній школі без тягаря досягнення наступного рівня. 

Для тих, хто отримує пропозиції коледжу, рідко вони досягають рівня школи або підрозділу, якого вони бажають, або за суму, яку вони очікують. Більшість стипендій є частковими, і дуже, дуже мало спортсменів потрапляють у першу категорію спорту, де є гроші. Однак, оскільки тиск оцінки своєї спортивної кар’єри безглуздо оцінюється їх грою на наступному рівні, спортсмени та батьки приймуть школу, яку вони ніколи не мали б, окрім спорту. Я регулярно спостерігав, як спортсмени йдуть до коледжів, про які вони ніколи не чули до набору, або до шкіл, де натовп людей набагато менший, а зручностей у них менше, ніж середня школа.

Тепер немає нічого поганого в тому, щоб займатися спортом і здобувати освіту в маленьку школу. Тільки будьте обережні, щоб мотивація не полягала в тому, щоб підтвердити якусь невисловлену оцінку чи недоречну цінність у студентській легкій атлетиці. Я знаю, що є спокуса сказати: «Але мій Джонні інший», і, можливо, він і є, але ми повинні принаймні визнати, що всі ми маємо сильну спокусу вважати себе чи своїх дітей кращими, ніж вони.

Пам’ятаю, як мене викликали з класу поговорити з рекрутером. Тепер майте на увазі, я був лише середнім футболістом середньої школи, нічого особливого. Але подумки я пішов до офісу, очікуючи побачити тренерський штаб Алабами, хоча насправді це був вісімдесятирічний місцевий скаут Академії торгового флоту. Я говорю це не для того, щоб принизити торговельну пехоту чи їхню футбольну програму — насправді це чудова школа і хороша футбольна програма — я говорю це, щоб викрити оману, яка була в моїй голові і на якомусь рівні живе в свідомості більшості студентів-спортсменів та їхніх батьків.

Християнин повинен мати кращу та чеснішу перспективу та бути в змозі довіряти доброму та суверенному Богові навіть щодо свого спортивного майбутнього. Наполегливо працюйте і подивіться, що має Господь, але будьте задоволені. Повірте, теебол буде веселішим для вас і вашого малюка, якщо ви не хвилюєтеся про скаутів.

 

Розмивання статей

Біблія чітко говорить, що чоловіки та жінки різні. Хоча обидва вони створені за образом Бога, його проекти для чоловіків і жінок відрізняються. Останніми роками культурний поштовх до визнання трансгендерів увірвався в роздягальню. Біологічні чоловіки тепер змагаються з біологічними жінками. Культура не тільки заперечує Божий задум щодо статі, але й загрожує приватності, підриває чесну гру, а в деяких видах спорту навіть піддає жінок фізичній небезпеці. У цьому польовому посібнику немає ні часу, ні місця, щоб детальніше заглиблюватися в це питання; однак ця небезпека заслуговує на максимальну увагу віруючого.

Але навіть окремо від проблеми трансгендерності, реальність змагань чоловіків і жінок становить цікаву небезпеку в легкій атлетиці, яку часто не помічають. Багато тих, хто рішуче боровся б за виразну красу й доброту в Божому задумі щодо статі, часто не помічають поклику спорту конкурувати. Незалежно від виду спорту, чоловіки повинні змагатися за мужність, а жінки також повинні боротися за збереження своєї жіночності. Деякі види спорту роблять це складніше, ніж інші, а в деяких випадках це може бути непомірно. У будь-якому випадку, віруючий має обов’язок не тільки підтримувати, але й святкувати чіткий Божий задум щодо чоловіків і жінок.

Фентезі Спорт

Що станеться, якщо ви не зможете займатися професійним спортом? Граєш у фентезі! Це вірно. Ми маємо розглянути не тільки справжню атлетику та християнське життя, але через її неймовірну популярність ми повинні взяти хвилину, щоб розглянути спекулятивний вид спорту: фантастичний футбол, баскетбол і бейсбол.

Фентезі-спорт набув експоненціального розвитку за останні десять років, хоча він був представлений ще в 1950-х роках. Поява та поширення Інтернету та смартфонів перетворили фентезі-спорт в одну з найбільших і найшвидше зростаючих кишень нашого суспільства. Понад п’ятдесят мільйонів учасників фантастичних видів спорту зараз заповнюють наші домівки, наші офіси та наші церкви. 

Тепер багато застережень проти занять спортом справедливі і для світу фантазії. Ми не повинні знаходити свою ідентичність у наших драфтах чи фінішах, і ми повинні стежити за компанією, яку ми маємо, та її впливом на нас у різних лігах. Але небезпека часу та грошей особливо хвилює фантазію. Завдяки своїй онлайн-природі, він доступний двадцять чотири години на добу. Фіктивні драфти, дослідження та торгівля, не кажучи вже про бажання дивитися кожну гру й перевіряти сотні виступів щотижня, відкриває двері до годин за годинами часу, присвячених уявним змаганням. Християни повинні бути старанними, щоб максимально використовувати свій час і дотримуватися дисципліни у своєму графіку.

Небезпека грошей також є характерною рисою фантастичних видів спорту, які слід спостерігати послідовнику Христа. У той час як участь у багатьох фентезі-лігах вільна і не передбачає жодних ставок, фентезі-спорт став частиною хребта світу азартних ігор. Існує постійна спокуса покласти на це гроші та швидко заробити долар. Азартні ігри не є новою небезпекою у світі спорту. Від скандалу Black Sox у Світовій серії 1919 року аж до Олімпійських ігор у сьомому та восьмому століттях до нашої ери, де є спорт, є азартні ігри. Однак із розвитком фентезі-спорту та поширенням Інтернету спортивні ставки поширилися в усіх куточках спортивного світу та продовжують розвиватися із загрозливою швидкістю. Християнин повинен практикувати мудрість, знаючи та уникаючи спокуси швидкого збагачення (Прип. 13:11) і визнаючи залежність від азартних ігор, яка збанкрутувала дуже багато сімей.

Маючи ці застереження, християнин також повинен визнати, що деякі цінності спорту також виявляються у фантастичних видах спорту. Це дійсно створює спільноту та товариські стосунки серед демографічних груп церкви. Це природний поштовх для людей будь-якого віку вступати, починати розмови та будувати стосунки. Наша церква протягом останніх кількох років проводила лігу, в якій брали участь учасники від підліткового віку до сімдесяти років. Студент середньої школи, який сміється з пенсіонером у церкві над його вибірками, закладає основу для інших більш значущих розмов у майбутньому. 

Не всі церковні громади знайдуть фентезі-футбол корисним інструментом, але деякі можуть. Незважаючи на це, християнин повинен бути обізнаним і активним у своєму залученні до спорту, навіть уявного.

Церковний софтбол

І останнє міркування – спорт у церкві. Я назвав розділ «Церковний софтбол», але це стосується баскетболу, флаг-футболу чи навіть кікболу (у якому нещодавно змагалася наша церква). Як ми вже неодноразово зазначали, спорт є інструментом, і його можна використовувати як для будівництва, так і для руйнування. Якщо ваша церковна спортивна програма — це лише можливість для маленьких дітей або «легенд» пограти в неї раз на тиждень, ви, ймовірно, втрачаєте чудову нагоду і в кінцевому підсумку може бути марною.

Церковні спортивні ліги можуть мати репутацію запальників, балакунців і загальної відсутності благочестя. У результаті багато церков вважають їх табу. Але, як згадувалося раніше, одна з переваг легкої атлетики полягає в тому, що вона викриває гріховність так, як це не робить інше життя. Гордість, егоцентризм і брак самоконтролю знаходяться під тиском, коли починається конкуренція. Замість того, щоб відкидати цю можливість, я б запропонував церкві використовувати таке середовище як для євангелізації, так і для учнівства.

Нижче наведено кілька порад, як отримати максимальну віддачу від церковної спортивної команди:

1. Нехай більш зрілий і досвідчений віруючий наглядає за командою, чи то тренер, чи просто монітор і наставник.
2. Поговоріть про слона в кімнаті. Зрозумійте, що конкуренція показує речі, над якими нам потрібно працювати, і зробіть це частиною мети команди – розвиватися в цих сферах.
3. Заохочуйте решту церкви прийти і вболівати за команду. Це додасть радості від цього, а також допоможе пом’якшити істерики та сміття, про яке говорять.
4. Якщо в команді є невіруючі, організуйте подальші розмови з віруючими гравцями, щоб залучити їх до євангелії.

Висновок: грати в м’яч

Назад до початку. Чи займає спорт місце в житті християнина? Абсолютно. Це створює чудове середовище для фізичних вправ і покращення здоров’я, воно заохочує ріст і розвиток характеру, а також дає віруючому можливість спілкуватися як з віруючим, так і з невіруючим. Багато з цих переваг важко почерпнути деінде в суспільстві, наповненому такою легкістю та комфортом, і віруючому слід наполегливо розглянути можливість включити спорт у своє життя на славу Божу.

Чи є в спорті невід’ємні небезпеки та сильні спокуси? Безумовно. Отже, як і в багатьох аспектах життя, віруючий повинен навчитися поводитися мудро, коли справа доходить до легкої атлетики. 

Часто, чим ефективніше засіб, тим обережніше потрібно його використовувати. Спорт не є винятком. Подібно до гострого ножа чи потужної пилки, спорт може добре служити християнам, але якщо ми ставимося до нього недбало або недбало, люди обов’язково будуть поранені, а користь, безперечно, буде втрачена. Тож неодмінно подумайте про арену, запитайте Бога, як Він хоче, щоб ви брали участь у світі легкої атлетики, а коли це зробите, грайте в м’яч на славу Бога.

 

біографія

Деніел Гіллеспі є пастором общинної церкви Іствуд у своєму рідному місті Вілмінгтон, штат Північна Кароліна. У них із дружиною четверо дітей: Джейкоб, Джосія, Еллі та Джуда. Деніел має диплом штату Північна Кароліна (математична освіта), семінарії магістра (магістр богослов’я) та Південної семінарії (ступінь доктора освіти).