مندرجات کا جدول
تعارف
حصہ اول: کیا بائبل میں چرچ کی رکنیت ہے؟
حصہ دوم: چرچ کیا ہے؟
حصہ سوم: رکنیت ایک کام ہے۔
حصہ چہارم: بارہ وجوہات رکنیت کے معاملات
ضمیمہ: چرچ میں شامل نہ ہونے کی بری وجوہات اور ایک میں شامل ہونے کی اچھی وجوہات
چرچ کی رکنیت
جوناتھن لیمن کے ذریعہ
انگریزی
تعارف
میں حیران ہوں کہ آپ چرچ کی رکنیت کے موضوع کے بارے میں کیا سوچتے ہیں۔ اگر مجھے اندازہ لگانا تھا، تو آپ کو یہ تھوڑا سا بورنگ لگتا ہے۔ یہاں تک کہ خود الفاظ - "چرچ کی رکنیت" - ادارہ جاتی یا افسر شاہی محسوس کرتے ہیں۔
یا ہوسکتا ہے کہ آپ کے خدشات زیادہ سنگین ہوں۔ آپ حیران ہیں کہ کیا چرچ کی رکنیت لوگوں کو مداخلت کرنے کا بہانہ دیتی ہے۔ یسوع نے کہا کہ وہ ہمیں آزاد کرنے آیا ہے۔ لیکن کیا چرچ کی رکنیت عیسائیوں کو یہ نہیں کہتی کہ وہ ایک دوسرے کے کاروبار میں اپنی ناک چپکائیں؟
اب آپ سے کہا جا رہا ہے کہ اس ادارہ جاتی اور شاید دخل اندازی کرنے والے موضوع پر فیلڈ گائیڈ پڑھیں۔ شاید آپ اس امکان پر خوش نہیں ہیں؟
شاید اس سے مدد ملے گی اگر میں خود سے ایماندار بن کر شروعات کروں: مجھے بھی ہمیشہ چرچ کا رکن بننا پسند نہیں ہے۔ اور میں نے اس موضوع پر ایک دو کتابیں لکھی ہیں! کبھی کبھی میں اکیلا چھوڑنا چاہتا ہوں۔ میں دوسرے لوگوں یا ان کے مسائل یا ان کی رائے سے پریشان نہیں ہونا چاہتا۔ کبھی کبھی میرا دل نہیں چاہتا کہ ان کی خدمت کروں۔
شاید آپ جانتے ہیں کہ یہ کیسا محسوس ہوتا ہے۔ ہماری زندگی پہلے ہی مصروف ہے۔ میاں بیوی اور بچے بہت زیادہ وقت لیتے ہیں۔ تو ہمارا کام کرو۔ کیا ہمیں واقعی گرجہ گھر کے لوگوں کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت ہے؟ ان کا ہمارے وقت پر کوئی دعویٰ نہیں ہے، کیا وہ؟
اگر ہم واقعی ایماندار ہیں، تو ہم یہ تسلیم کر سکتے ہیں کہ گہری جبلتیں بھی ایک کردار ادا کرتی ہیں (میں اعتراف کرتا ہوں کہ یہ میرے لیے سچ ہے)۔ ہمیں اپنی آزادی پسند ہے، اور آزادی کو احتساب پسند نہیں۔ ہم میں سے بوڑھا آدمی اندھیرے، غیب اور گمنام میں رہنے کی خواہش کر سکتا ہے۔ اور اندھیرے میں رہنا آپ کو اپنی مرضی کے مطابق آنے اور جانے دیتا ہے، یہ آپ کو وہ کرنے دیتا ہے جو آپ چاہتے ہیں، اور یہ آپ کو ناپسندیدہ نظروں یا عجیب گفتگو سے بچاتا ہے۔
پھر یہ ناگزیر حقیقت ہے کہ ہمارے گرجہ گھر کامل نہیں ہیں، اور کچھ اس سے بہت دور ہیں۔ ہمارے ساتھی گرجہ گھر کے اراکین بدتمیز، یا جذباتی طور پر مطالبہ کرنے والے، یا صرف بورنگ ہو سکتے ہیں۔ کچھ آپ کی اور ان چیزوں کی تعریف نہیں کرتے جو آپ ان کی خدمت کے لیے کرتے ہیں۔ کچھ آپ کے خلاف زیادہ ڈرامائی طریقوں سے گناہ کرتے ہیں۔
ہمارے پادری بھی ہمیں ناکام کر سکتے ہیں۔ وہ ہمیں کال نہیں کرتے جب وہ کہتے ہیں کہ وہ کریں گے (جو میں نے کیا ہے)۔ انہیں ہمارے نام یا ہمارے بچوں کے نام یاد نہیں ہیں (میں نے بھی یہ کیا ہے)۔ بعض اوقات وہ برے فیصلے کرتے ہیں یا منبر سے گونگی باتیں کہتے ہیں (دوبارہ، مجرم)۔
شاید سب سے زیادہ تکلیف اس وقت ہوتی ہے جب پادری اخلاقی ناکامی کے ذریعے خود کو اپنے عہدے سے نااہل قرار دیتے ہیں۔ وہ سخت یا توہین آمیز ہو سکتے ہیں۔ وہ لوگوں کو تکلیف پہنچا سکتے ہیں۔
ہمارے گرجا گھروں کے بارے میں اعلیٰ مذہبی زبان کا استعمال کرنا آسان ہے، جیسا کہ جب ہم انہیں "آسمان کے سفارت خانے" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، جو ایک جملہ ہے جو میں اس فیلڈ گائیڈ میں استعمال کروں گا۔ جنت کا ایک سفارت خانہ شاندار لگتا ہے، ہے نا؟ آپ تقریباً ایک آسمانی روشنی سے چمکتے ہوئے لوگوں کے جھنڈ کی تصویر کشی کرتے ہیں۔ پھر بھی — شفاف ہونے کے مفاد میں — اکثر ہمارے گرجہ گھر اس طرح محسوس نہیں کرتے ہیں۔ کچھ "برے" ہیں۔ زیادہ تر صرف عام، پراسیک، تھوڑا بورنگ ہیں، جیسے کوئی بڑی بات نہیں. تو ان کو آسمانی سفارت خانے کہنے کی کیا اہمیت ہے؟
صرف اتنا کہنے کے لیے، آسمانی اصطلاحات میں گرجا گھروں اور چرچ کی رکنیت کے بارے میں بات کرنا اچھا نہیں ہے جب تک کہ ہم ان کو زمینی حقائق کے تناظر میں متعین نہ کریں۔ کیونکہ جو بھی چرچ کی رکنیت ہے، اسے آسمان اور زمین دونوں کا حساب دینا پڑتا ہے۔
حصہ اول: کیا چرچ کی رکنیت بائبل میں ہے؟
پہلا سوال جو عیسائیوں کو ہمیشہ کسی نظریے یا عمل کے بارے میں پوچھنا چاہیے، وہ یہ ہے، "کیا یہ بائبل کے مطابق ہے؟"
اگر اس سوال کا جواب دینے کے لیے لفٹ پر صرف تیس سیکنڈ دیے جائیں، تو کوئی چرچ کے نظم و ضبط سے متعلق بائبل کے حوالہ جات کی طرف اشارہ کر سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، پولس کرنتھس کی کلیسیا کو لکھتا ہے، "کیا آپ کو غم سے نہیں بھرنا چاہئے اور ہٹا دیں آپ کی جماعت میں سے جس نے یہ کیا؟" (1 کور 5:2، ترچھا میرا) اور ایک لمحے بعد: "یہ فیصلہ کرنا میرا کس کام ہے۔ باہر والے? آپ ان لوگوں کا فیصلہ نہ کریں جو ہیں۔ اندر? خدا انصاف کرتا ہے۔ باہر والے. ہٹا دیں۔ آپ میں سے بُرا آدمی" (1 کور. 5:12-13؛ متی 18:17؛ ططس 3:10 بھی دیکھیں)۔ کلیسیا کسی شخص کو "اندر" سے "نکال نہیں سکتی" جب تک کہ کوئی اندر سے نکالا جائے۔
متبادل کے طور پر، کوئی بھی اعمال کی کتاب کے کسی بھی حوالے کی طرف اشارہ کر سکتا ہے جو لوگوں کو چرچ میں شامل کیے جانے یا چرچ کے طور پر جمع ہونے کی وضاحت کرتا ہے:
- "پس جنہوں نے [پطرس کے] پیغام کو قبول کیا انہوں نے بپتسمہ لیا، اور اس دن تقریباً تین ہزار لوگ شامل ہوئے۔ انہیں(اعمال 2:41)۔
- "پھر سب پر بڑا خوف طاری ہو گیا۔ چرچ…وہ سب سلیمان کے کالونیڈ میں اکٹھے تھے۔ کسی اور میں شامل ہونے کی ہمت نہیں ہوئی۔ انہیںلیکن لوگوں نے اچھی بات کی۔ انہیں(اعمال 5:11، 12b-13)۔
- ’’بارہ نے شاگردوں کی پوری جماعت کو بلایا‘‘ (اعمال 6:2)۔
3,000 "شامل" کس سے کیے گئے؟ اعمال 2 اور 5 میں "وہ" کون ہے؟ یروشلم کی کلیسیا، جو سلیمان کے پورٹیکو میں جمع ہوئی تھی اور جسے بارہ رسولوں کے ذریعے بلایا جا سکتا تھا۔ وہ ان کو نمبر دے سکتے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ وہ ان کا نام لے سکتے ہیں۔ آیا چرچ نے ان 3,000 ناموں کو کمپیوٹر اسپریڈ شیٹ یا پارچمنٹ کے ٹکڑے پر درج کیا ہے، کون جانتا ہے۔ لیکن وہ جانتے تھے کہ "وہ" کون ہیں۔
یا، کوئی بھی نئے عہد نامہ کے باقی حصوں کی طرف اشارہ کرکے اور یہ کہ یہ کس طرح لوگوں کے مخصوص، ٹھوس گروہوں کو کلیسیا کے طور پر شناخت کرتا ہے، رکنیت کے لیے ثبوت تلاش کرسکتا ہے۔ یوحنا، مثال کے طور پر، "افسس کی کلیسیا" اور "سمرنہ کی کلیسیا" اور "پرگم کی کلیسیا" کو لکھتا ہے (مکاشفہ 2:1، 8، 12)۔ افسس میں کلیسیا کے ارکان سمیرنا کی کلیسیا کے ارکان نہیں تھے، جبکہ سمیرنا میں کلیسیا کے ارکان پرگمم میں ارکان نہیں تھے، وغیرہ۔ پال، اسی طرح، "کرنتھس میں خدا کی کلیسیا" کو لکھتا ہے اور انہیں ہدایات دیتا ہے کہ کب "آپ اکٹھے ہوں" یا رب کا عشائیہ لیتے وقت "ایک دوسرے کا انتظار کریں" (1 کور. 1:2؛ 5:4؛ 11:33)۔ ایک بار پھر، وہ جانتے تھے کہ "وہ" کون تھے۔ تو یہ نئے عہد نامے میں ہر نامزد کلیسیا کے ساتھ ہے۔
چرچ کی رکنیت کی تعریف
اگلا سوال ہے، "چرچ کی رکنیت کیا ہے؟" اگر میں آپ سے پوچھوں تو آپ کیا کہیں گے؟ مجھے یقین ہے کہ آپ چرچ کیا ہے کے بارے میں آپ کے نظریہ کی بنیاد پر اس سوال کا جواب مختلف طریقے سے دیں گے۔ اگر آپ چرچ کو افراد کے لیے محض روحانی فوائد فراہم کرنے والے کے طور پر سوچتے ہیں، تو چرچ کی رکنیت کے بارے میں آپ کا نظریہ شاپرز کلب یا جم میں رکنیت جیسا نظر آئے گا۔ آپ جیسے چاہیں آئیں اور جائیں۔ آپ کنٹرول میں ہیں۔ معلوم کریں کہ کون سے پروگرام آپ کی روحانی ترقی کے لیے بہترین کام کرتے ہیں۔ تربیت یافتہ پیشہ ور آپ کو اہداف طے کرنے اور انہیں پورا کرنے میں مدد کریں گے۔ بلاشبہ، آپ جتنا زیادہ دکھائیں گے، آپ کو اتنے ہی زیادہ فوائد حاصل ہوں گے۔
اگر، اس کے بجائے، آپ چرچ کو ایک خاندان کے طور پر سوچتے ہیں، تو رکنیت بھائیوں اور بہنوں کے رشتوں کی طرح محسوس ہوگی۔ خاندانی شناخت اور دیکھ بھال اور محبت کے خاندانی کام میں ہر کوئی شریک ہے۔ ہر کسی کو محبت دینے اور محبت لینے کے لیے بلایا جاتا ہے۔ اور محبت کئی شکلوں میں آتی ہے۔ کبھی یہ حوصلہ افزائی کے طور پر آتا ہے، کبھی کبھی اصلاح کے طور پر. تقریبا ہمیشہ محبت میں وقت شامل ہوتا ہے۔ جب چرچ ایک خاندان ہوتا ہے، تو رکنیت میں پورے ہفتے دوسرے اراکین کے ساتھ وقت گزارنا شامل ہوتا ہے، نہ کہ صرف اتوار کو۔
دلچسپ بات یہ ہے کہ، بائبل چرچ کو بیان کرنے کے لیے بہت سی تصاویر کا استعمال کرتی ہے۔ یسوع اور رسولوں نے چرچ کو ایک خاندان، ایک جسم، ایک مندر، ایک ریوڑ، ایک دلہن، اور مزید کے طور پر بیان کیا ہے۔ ان میں سے ہر ایک تصویر چرچ کی رکنیت کیا ہے اس کی گہری سمجھ میں کچھ حصہ ڈالتی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، چرچ کی رکنیت میں ایک سے تعلق رکھنے کی مشترکہ شناخت اور باہمی دیکھ بھال شامل ہوگی۔ خاندان. اس میں a کے مختلف حصوں کی طرف سے تجربہ کردہ انحصار شامل ہوگا۔ جسم جیسے کندھے سے بازو اور بازو سے کندھے۔ یہ ایک دوسرے کی مدد کرے گا خدا کی پاکیزگی کی نمائندگی کرتا ہے جیسے اینٹوں میں مندر. وغیرہ وغیرہ۔
ان تمام بائبل کی تصاویر کو ایک ساتھ شامل کریں اور آپ کو جلد ہی احساس ہو جائے گا کہ چرچ میں رکنیت کسی اور چیز کی طرح نہیں ہے۔ یہ کلب کی رکنیت یا جم کی رکنیت یا یونین کی رکنیت یا رکنیت کی کسی دوسری شکل جیسی چیز نہیں ہے۔
پھر بھی، آپ حیران ہیں، کیا چرچ کی رکنیت کی وضاحت کرنے کا کوئی جامع طریقہ ہے؟ آئیے اس تعریف کے ساتھ شروع کریں: چرچ کی رکنیت ایک رسمی عہد ہے جو بپتسمہ یافتہ مسیحی ایک دوسرے کے ساتھ کرتے ہیں دونوں اپنے آپ کو مسیحی کے طور پر شناخت کرنے اور ایک دوسرے کو یسوع کی پیروی میں مدد کرنے کے لیے باقاعدگی سے تبلیغ اور عشائیہ کے لیے اکٹھے ہو کر۔
یہ سب کچھ چرچ کی رکنیت نہیں ہے، لیکن یہ ایک بنیادی ڈھانچہ ہے۔ اس تعریف کے تین حصوں پر غور کریں:
- یہ بپتسمہ یافتہ عیسائیوں کے درمیان ایک رسمی عہد ہے۔ یہ اسم ہے۔ یہ کیا رکنیت ہے ہے: ایک باہمی عزم بعض اوقات گرجا گھر اس عہد کو بیان کرنے کے لیے لفظ "عہد" کا استعمال کرتے ہیں۔
- یہ کیا کرنے کا عزم ہے؟ دو کام کرنے کے لیے: عوامی طور پر شناخت ایک دوسرے کو بطور عیسائی اور مدد ایک دوسرے کے ایمان میں اضافہ اور برداشت.
- اور یہ ان چیزوں کو کیسے کرنے کا عزم ہے؟ تبلیغ اور عشائیہ حاصل کرنے کے لیے باقاعدگی سے جمع ہو کر۔
جیسا کہ میں نے کہا، یہ کنکال کا ڈھانچہ ہے جس پر ہم پہلے ذکر کی گئی مختلف تصاویر کے پٹھوں اور گوشت کو رکھتے ہیں۔ ہم ایک دوسرے کو ایک خاندان کے طور پر رہنے، ایک جسم کے طور پر بڑھنے، ایک مندر کے طور پر کھڑے ہونے، وغیرہ میں مدد کرنے کا عہد کرتے ہیں۔
چرچ میں کون شامل ہو سکتا ہے؟ جو بھی اپنے گناہوں سے توبہ کرتا ہے، مسیح پر بھروسہ کرتا ہے، اور بپتسمہ لینے کے یسوع کے حکم کی تعمیل کرتا ہے۔ چرچ کی رکنیت کافروں کے لیے نہیں ہے، مومنوں کے بچوں کے لیے، یا کسی ایسے مومن کے لیے جس نے بپتسمہ نہیں لیا ہے۔ یہ بپتسمہ یافتہ ایمانداروں کے لیے ہے - نئے عہد کے ارکان جو یسوع کے نام میں باضابطہ طور پر تسلیم کیے جانے کے لیے سر تسلیم خم کرتے ہیں۔
ایک شخص چرچ میں کیسے شامل ہو سکتا ہے؟ مختلف ثقافتی ترتیبات مختلف طریقوں کی اجازت دیتی ہیں۔ عیسائی برائے نام پرستی اور بہت سے جھوٹے مسیحوں سے گھیرے ہوئے مغربی سیاق و سباق میں، ایک عقلمند کلیسیا میں شاید رکنیت کی کلاسز اور انٹرویوز جیسی مشقیں شامل ہوں گی۔ یہ چرچ کو یہ جاننے کی اجازت دیتے ہیں کہ ایک فرد کیا مانتا ہے، اور فرد کو یہ جاننے کی اجازت دیتا ہے کہ چرچ کیا مانتا ہے۔ کم از کم، بائبل کے کم از کم میں (i) ایک گفتگو شامل ہوتی ہے جس میں وہ سوالات پوچھے جاتے ہیں، جیسے یسوع نے رسولوں سے پوچھا، "آپ کہتے ہیں کہ میں کون ہوں؟" (متی 16:15)؛ اور (ii) ایک عہد یا معاہدہ یا عہد جس کے ذریعے افراد پابند اور پابند ہیں (متی 18:18-20)۔
ایک شخص چرچ کو کیسے چھوڑ سکتا ہے؟ مختصر جواب ہے، موت کے ذریعے، کسی اور انجیل کی تبلیغ کرنے والے گرجہ گھر میں شامل ہونے سے، یا چرچ کے نظم و ضبط کے ذریعے، جس پر ہم ذیل میں بات کریں گے۔ بادشاہی کے نقطہ نظر سے، چرچ کی رکنیت رضاکارانہ نہیں ہے۔ عیسائیوں کو گرجا گھروں میں شامل ہونا چاہیے۔ بائبل مٹنے یا "دنیا میں" مستعفی ہونے کی کوئی گنجائش نہیں چھوڑتی، جیسا کہ ایک پرانی نسل نے کہا ہے۔
آخر میں رکنیت کی ذمہ داریاں کیا ہیں؟ ہم ایک لمحے میں اس موضوع پر پورا حصہ وقف کر دیں گے، لیکن فوری جواب یہ ہے کہ اراکین کو شاگرد بنانے کے لیے کام کرنا چاہیے۔ اس میں خوشخبری کو بانٹنا، انجیل کو اس کے جھوٹے نسخوں سے بچانا، انجیل میں نئے ارکان کو پہچاننا، انجیل میں ایک دوسرے کی حفاظت اور اصلاح کرنا، اور انجیل میں ایک دوسرے کی تعمیر شامل ہے۔
بحث اور عکاسی:
- اس حصے نے کن طریقوں سے چرچ کی رکنیت کے بارے میں آپ کے خیالات کو چیلنج کیا؟
- کیا آپ واضح کر سکتے ہیں کہ کس طرح چرچ کی رکنیت ایک بائبل کا تصور ہے نہ کہ محض ایک عقلمند؟
حصہ دوم: چرچ کیا ہے؟
میں نے اوپر کہا کہ چرچ کی رکنیت کے بارے میں ہمارا نظریہ اس بات پر منحصر ہے کہ چرچ کیا ہے۔ تو چرچ کیا ہے؟
میں ایک اور کنکال ساختہ جواب کے ساتھ شروع کروں گا جو اوپر پیش کردہ ممبرشپ کی تعریف کی طرح لگتا ہے: چرچ عیسائیوں کا ایک گروہ ہے جنہوں نے بائبل کی تبلیغ کے لئے باقاعدگی سے اکٹھے ہونے اور آرڈیننس کے ذریعہ ایک دوسرے کے ساتھ اس عہد کی تصدیق کرکے مسیح کے پیروکاروں اور بادشاہی شہریوں کے طور پر ایک ساتھ عہد کیا ہے۔
چرچ کی رکنیت کی تعریف اور چرچ کی تعریف ایک دوسرے کے قریب ہیں کیونکہ ایک چرچ اس کے ارکان ہے.
میں اس آخری جملے کو ایک مثال کے ساتھ سمجھاتا ہوں جسے میں اکثر استعمال کرتا ہوں۔ تصور کریں کہ آپ ایک کروز جہاز پر کہیں اشنکٹبندیی پانیوں میں ہیں۔ یہ ایک مرجان کی چٹان سے ٹکراتی ہے اور ڈوب جاتی ہے، لیکن کئی ہزار مسافر اسی ویران جزیرے پر چڑھنے میں کامیاب ہو جاتے ہیں جہاں یہ ڈوب گیا تھا۔ دن گزرتے ہیں۔ آپ کو ایک بائبل ساحل پر دھلتی ہوئی نظر آتی ہے اور آپ اسے ریت پر بیٹھ کر پڑھنا شروع کر دیتے ہیں۔ کئی دوسرے زندہ بچ جانے والے آپ کو پڑھتے ہوئے دیکھتے ہیں، آپ کے پاس آتے ہیں، اور پوچھتے ہیں کہ کیا آپ مسیحی ہیں۔ آپ کہتے ہیں کہ آپ ہیں اور یسوع مسیح کی خوشخبری کی وضاحت کرتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ وہ اسی انجیل سے متفق ہیں اور پھر اسے اپنے الفاظ میں بیان کرتے ہیں۔ آپ سب متفق ہیں کہ یسوع کون ہے اور اس نے کیا کیا ہے۔ آپ سبھی ساتھی مسیحیوں کو پا کر بہت پرجوش ہیں۔
اس وقت، گروپ کے ایک شخص کا کہنا ہے کہ اسے جزیرے پر کچھ انگور ملے ہیں، جنہیں وہ انگور کے رس یا شراب میں تبدیل کر سکتا ہے۔ پھر، آپ سب متفق ہیں، جب تک آپ جزیرے پر رہیں، ہفتے میں ایک بار ایک دوسرے کو بائبل سکھانے اور اپنے جزیرے کے جوس کے ساتھ لارڈز ڈنر لینے کے لیے ملنا شروع کریں۔ آپ اس خوشخبری کو کروز شپ کے دیگر زندہ بچ جانے والوں کے ساتھ بانٹنے اور فیروزی سمندر کے خوبصورت پانیوں میں بپتسمہ دینے پر بھی اتفاق کرتے ہیں جو توبہ کرتا ہے اور یقین کرتا ہے۔
اب آپ کا چھوٹا گروپ کیا ہے؟ Poof — آپ ایک گرجا گھر ہیں، اور آپ اس کے سبھی ممبر ہیں۔ ایک دوسرے کو ارکان کے طور پر شمار کرنے سے، آپ چرچ بن جاتے ہیں۔ یا، اس کے برعکس کہنے کے لیے، چرچ اپنی رکنیت میں موجود ہے۔ ایک چرچ اس کے ارکان ہے.
چرچ بننے کے لیے، عیسائیوں کو بشپ کی برکت کی ضرورت نہیں ہے۔ انہیں پریسبیٹری کے وسیع ڈھانچے کی ضرورت نہیں ہے۔ انہیں پادری کی موجودگی کی بھی ضرورت نہیں ہے۔ اپنے پہلے مشنری سفر کے بعد، مثال کے طور پر، پولس اور برناباس نے دوسرا سفر کیا جس میں وہ گرجا گھروں میں واپس آئے جو انہوں نے اپنے پہلے سفر میں لگائے تھے اور بزرگ مقرر کیے تھے (اعمال 14:23)۔ پولس نے ٹائٹس کو کہا کہ وہ کریٹ کے جزیرے پر گرجا گھروں کے ساتھ بھی ایسا ہی کرے (ططس 1:5)۔ دوسرے لفظوں میں، یہ گرجا گھر لگائے گئے تھے اور کم از کم ایک موسم کے لیے، پادریوں کے بغیر موجود رہے۔ ہمارے لیے ایک سبق: پادری یقینی طور پر کلیسیا کے لیے ضروری ہیں کہ وہ صحیح طریقے سے منظم اور صحت مند ہوں؛ لیکن وہ کلیسیا کے وجود کے لیے ضروری نہیں ہیں۔
چرچ کے وجود کے لیے، آپ کو اراکین کی ضرورت ہے۔ آپ کو ضرورت ہے — ہماری تعریف دوبارہ — مسیحیوں کا ایک گروپ جنہوں نے بائبل کی تبلیغ کے لیے باقاعدگی سے اکٹھے ہو کر اور قوانین کے ذریعے ایک دوسرے کے ساتھ اس عہد کی تصدیق کر کے مسیح کے پیروکاروں اور بادشاہی شہریوں کے طور پر ایک ساتھ عہد کیا ہے۔
میرا خیال ہے کہ یہ آپ کو یہ دیکھنے میں مدد دے سکتا ہے کہ یہ سب کچھ کس طرح رب کے عشائیہ کے کام کو نمایاں کرتے ہوئے کام کرتا ہے۔ اگر آپ عشائے ربانی میں بیٹھے ہیں، تو آپ نے شاید پادری کو 1 کرنتھیوں 11:26 پڑھتے ہوئے سنا ہوگا:کیونکہ جتنی بار تم یہ روٹی کھاتے ہو اور پیالہ پیتے ہو، تم خداوند کی موت کا اعلان کرتے ہو جب تک کہ وہ نہ آئے۔" خُداوند کا عشائیہ، دوسرے لفظوں میں، آپ کو خُداوند کی موت یاد ہے، پولس نے یہ بات ایک باب سے پہلے کی ہے۔:"کیونکہ روٹی ایک ہے، ہم جو بہت سے ہیں ایک جسم ہیں، کیونکہ ہم سب ایک ہی روٹی میں حصہ لیتے ہیں" (1 کور. 10:17)۔ پولس اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ ہم جو بہت سے ہیں ایک جسم ہیں۔ پھر بھی ہم کیسے جانتے ہیں کہ ہم ایک جسم ہیں؟ جملے کے پہلے اور آخری جملے جواب پیش کرتے ہیں:
- ’’کیونکہ روٹی ایک ہے، ہم جو بہت سے ہیں ایک جسم ہیں…‘‘
- یا پھر: "ہم جو بہت سے ہیں ایک جسم ہیں، کیونکہ ہم سب ایک ہی روٹی کھاتے ہیں۔"
یہ مؤثر طریقے سے ایک ہی چیز کو دو بار کہتا ہے۔ ایک روٹی کو لے کر، ہم یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ہم ایک جسم ہیں۔ ہم جانتے ہیں کہ ہم ایک جسم ہیں کیونکہ ہم ایک روٹی کھاتے ہیں۔
دوسرے لفظوں میں، عشائے ربانی کا کھانا اس حقیقت پر روشنی ڈالتا ہے، ظاہر کرتا ہے، یا چمکتا ہے کہ ہم ایک جسم ہیں۔ رب کا عشائیہ ایک چرچ کو ظاہر کرنے والا آرڈیننس ہے۔ یہ عیسائی دوستوں کے لیے کھانا نہیں ہے جو جمعے کی رات ایک ساتھ وقت گزاریں۔ یہ والدین اور ان کے بچوں کے لیے نہیں ہے۔ یہ ایک گرجہ گھر کے لیے ہے کیونکہ یہ ایک گرجہ گھر کو گرجہ گھر ہونے کے لیے ظاہر کرتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ پال کرنتھیوں سے کہتا ہے کہ اگر وہ بھوکے ہوں تو گھر کا کھانا کھائیں، لیکن جب وہ عشائے ربانی کو چرچ کے طور پر لیں تو "ایک دوسرے کا انتظار کریں" (11:33)۔
اس کے باوجود عشائیہ نہ صرف ایک گرجہ گھر کو بطور چرچ ظاہر کرتا ہے۔ یہ ایک چرچ کے طور پر ایک چرچ بھی تشکیل دیتا ہے۔ ذرا سوچیں: کیا ہوتا ہے جب پہلی بار آپ اور دوسرے عیسائی ویران جزیرے پر ایک ساتھ رات کا کھانا کھاتے ہیں؟ یہ عمل آپ کو ایک کلیسیا کے طور پر تشکیل دیتا ہے۔ یہ اس وقت ہے جب آپ خود کو ایک جسم ہونے کا اعلان کرتے ہیں، 1 کرنتھیوں 10:17 میں پولس سے دوبارہ قرض لیتے ہیں۔
عشائے ربانی ایک نشانی اور مہر ہے۔ یہ اس حقیقت کی علامت ہے کہ ہم ایک جسم ہیں۔ اور، چیک پر دستخط کرنے یا پاسپورٹ پر مہر لگانے کی طرح، یہ وہ مہر ہے جو باضابطہ طور پر عیسائیوں کے ایک گروپ کو ایک چرچ کے ادارے کے طور پر رجسٹر کرتی ہے۔ یہ آپ کی آنکھیں بند کرنے والا کھانا نہیں ہے۔ یہ کمرے کے ارد گرد کا کھانا ہے۔ جب آپ عشائیہ لیتے ہیں، تو چرچ کے ارکان ایک دوسرے کو ساتھی مسیحی ہونے کی تصدیق کرتے ہیں۔
پیچھے ہٹنا، یہاں بڑا سبق یہ ہے کہ چرچ اس کے ارکان ہے، اور ارکان کلیسیا ہیں۔ ہم خوشخبری کی منادی کے ارد گرد جمع ہونے اور عشائیہ کے ساتھ اس پر مہر لگا کر اس کو ظاہر کرتے ہیں۔ عشائیہ کو ساتھ لے کر، ہم ایک دوسرے کو اُس کے گرجہ گھر کے ارکان اور مسیح کی بادشاہی کے شہری ہونے کی تصدیق کرتے ہیں۔
2018 میں، 62 دیگر مسیحیوں اور میں نے واشنگٹن ڈی سی کے بالکل باہر میری لینڈ کی طرف چیورلی بپٹسٹ چرچ لگایا۔ فروری کے پہلے تین اتوار کے لیے، ہم ملتے، گاتے، دعا کرتے، اور پادری جان کی منادی سنتے۔ لیکن ہم ابھی تک گرجہ گھر نہیں تھے۔ ہم نے ان تین اتوار کو ڈریس ریہرسل کا نام دیا۔ پھر اسی مہینے کے چوتھے اتوار کو ہم نے عشائیہ لے کر خدمت کا اختتام کیا۔ اس ایکٹ نے، ہم نے کہا، ہمیں ایک سرکاری، پاسپورٹ پر مہر لگا ہوا چرچ بنایا جو آسمان کے لیجرز میں ہے۔ اس کے بعد ہی ہم نے پادریوں یا بزرگوں کو نامزد کیا اور پھر ووٹ دیا۔
چرچ بطور سفارت خانہ، ممبران بطور سفیر
میں نے اب کئی بار کہا ہے کہ چرچ اور چرچ کی رکنیت کی اوپر کی تعریفیں کنکال کی ساخت کی طرح ہیں۔ میرا نقطہ یہ ہے کہ، اگر ہمارے پاس وقت ہوتا، تو ہم کلیسیا (خاندان، جسم، مندر، دلہن وغیرہ) کے لیے نئے عہد نامے کی ہر ایک تصویر کو دیکھ سکتے تھے اور ان ہڈیوں پر کچھ گوشت اور پٹھوں کو لٹکا سکتے تھے تاکہ یہ محسوس کیا جا سکے کہ چرچ کی رکنیت کیسی ہے۔
وقت بچانے کے لیے، تاہم، میں نئے عہد نامے میں صرف ایک اور تھیم کا انتخاب کرنا چاہتا ہوں تاکہ ہمیں کلیسیا اور اس کے اراکین دونوں کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد ملے، اور یہ بادشاہی کا موضوع ہے۔ بار بار، یسوع اپنی آنے والی بادشاہی کے بارے میں بات کرتا ہے۔ مسیح کی بادشاہی اس کی حکمرانی ہے، اور گرجا گھر اس حکمرانی کی چوکیاں یا سفارت خانے ہیں۔ ہر رکن، اس کے علاوہ، ایک شہری اور مسیح کی بادشاہی کا سفیر دونوں ہے۔
ایک سفارت خانہ، اگر آپ اس خیال سے ناواقف ہیں، سرکاری طور پر منظور شدہ چوکی ہے جو ایک قوم کی دوسری قوم کی سرحدوں کے اندر ہے۔ یہ اس غیر ملکی قوم کی نمائندگی اور بات کرتا ہے۔ ہمارے پاس واشنگٹن ڈی سی میں ان میں سے درجنوں ہیں۔ مجھے نیچے چلنا پسند ہے جسے ایمبیسی رو کہا جاتا ہے جہاں دنیا بھر سے سفارت خانے کے بعد سفارت خانے قطار میں کھڑے ہیں۔ وہاں جاپانی پرچم اور سفارت خانہ ہے، برطانیہ ہے، فن لینڈ ہے۔ ہر سفارت خانہ دنیا کی ایک مختلف قوم، ایک مختلف حکومت، ایک مختلف ثقافت، مختلف لوگوں کی نمائندگی کرتا ہے۔
یا، اگر آپ میری طرح ایک امریکی ہیں، اور آپ دوسرے ممالک کا سفر کرتے ہیں، تو آپ کو دوسری قوموں کے دارالحکومتوں میں امریکی سفارت خانے ملیں گے۔ مثال کے طور پر، میں نے آدھا سال برسلز، بیلجیئم میں کالج میں گزارا، اس دوران میرے ریاستہائے متحدہ کے پاسپورٹ کی میعاد ختم ہو گئی۔ چنانچہ میں نے برسلز کے مرکز میں امریکی سفارت خانے کا سفر کیا۔ اندر قدم رکھتے ہوئے، انہوں نے کہا، مجھے امریکی سرزمین پر رکھا۔ وہ عمارت، بیلجیئم میں سفیر اور اس کے اندر کام کرنے والے محکمہ خارجہ کے تمام اہلکار امریکی حکومت کے اختیار کے حامل ہیں۔ وہ میری حکومت کے لیے اس طرح بات کر سکتے ہیں کہ میں، اگرچہ ایک امریکی شہری ہوں، کم از کم کسی سرکاری معنوں میں نہیں کر سکتا۔ سفارت خانے اور سفیر کسی غیر ملکی قوم کے سرکاری فیصلے پیش کرتے ہیں — وہ قوم کیا چاہتی ہے، وہ کیا کرے گی، کیا مانتی ہے۔
میرے ایکسپائرڈ پاسپورٹ کو دیکھنے اور اپنے کمپیوٹر کو چیک کرنے کے بعد، انہوں نے فیصلہ دیا: میں حقیقت میں ایک امریکی شہری ہوں، اور اس لیے انہوں نے مجھے نیا پاسپورٹ دیا۔
اسی طرح، یسوع نے مقامی گرجا گھر قائم کیے تاکہ اب آسمانی فیصلوں کا اعلان کیا جائے، اگرچہ عارضی طور پر۔ بادشاہی کی چابیاں پہلے پیٹر اور رسولوں کو اور پھر جمع شدہ گرجا گھروں کو دے کر، یسوع نے گرجا گھروں کو برسلز میں امریکی سفارت خانے کو ایسا ہی اختیار دیا: اس کے بارے میں عارضی فیصلے کرنے کا اختیار۔ کیا خوشخبری کا صحیح اقرار ہے (متی 16:13-19) اور ڈبلیو ایچ او آسمان کی بادشاہی کا شہری ہے (18:15-20)۔ یسوع کا یہی مطلب تھا جب اس نے کہا کہ گرجا گھروں کو زمین پر جو کچھ آسمان میں بندھا اور کھلا ہے اسے باندھنے اور کھولنے کا اختیار ہے (16:18؛ 18:17-18)۔ اس کا مطلب یہ نہیں تھا کہ وہ کر سکتے ہیں۔ بنانا لوگ عیسائی یا بنانا خوشخبری یہ کیا ہے، سفارت خانے سے زیادہ نہیں۔ بنانا میں ایک امریکی یا بنانا امریکی قوانین۔ بلکہ، یسوع کا مطلب یہ تھا کہ گرجا گھروں کے بارے میں سرکاری اعلانات یا فیصلے کر سکتے ہیں۔ کیا اور ڈبلیو ایچ او جنت کی طرف سے خوشخبری کا۔ صحیح اعتراف کیا ہے؟ سچا اعتراف کرنے والا کون ہے؟
ایک چرچ اپنی منادی اور احکام کے ذریعے یہ فیصلے کرتا ہے۔ جب ایک پادری اپنی بائبل کھولتا ہے اور منادی کرتا ہے کہ "یسوع خداوند ہے" اور "سب خدا کے جلال سے محروم ہیں" اور "ایمان سماعت سے آتا ہے"، تو وہ آسمانی فیصلوں کی بازگشت کرتا ہے۔ اور وہ ہر اس شخص کے ضمیر کو باندھتا ہے جو اسے یا خود کو آسمانی بادشاہی کا شہری کہے گا۔ اس طرح کی تبلیغ کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ کیا انجیل کی - اسے آسمانی اعتراف کہیں۔
اسی طرح، جب ایک گرجہ گھر بپتسمہ دیتا ہے اور عشائے ربانی سے لطف اندوز ہوتا ہے، تو یہ اس پر آسمانی فیصلے دیتا ہے۔ ڈبلیو ایچ او خوشخبری کے - انہیں آسمانی اعتراف کرنے والے کہتے ہیں۔ جب ہم لوگوں کو بپتسمہ دیتے ہیں تو ہم یہی کرتے ہیں۔ نام میں باپ، بیٹے اور روح کا (دیکھیں میٹ 28:19)۔ ہم ایسے افراد کو پاسپورٹ دے رہے ہیں اور کہہ رہے ہیں، "وہ یسوع کے لیے بولتے ہیں۔" ہم عشائے ربانی کے ذریعے اس عمل کو دہراتے ہیں۔ ایک روٹی کو کھاتے ہوئے، ہم نے 1 کرنتھیوں 10:17 میں دیکھا ہے، دونوں روشن اور تصدیق کرتے ہیں کہ کون مسیح کے ایک جسم سے تعلق رکھتا ہے۔ یہ چرچ کو ظاہر کرنے والا آرڈیننس ہے۔
کلیسیا کی تعریف، اعتراف، اور شکر گزاری کی دعائیں بھی خدا کے فیصلوں کا اعلان کرتی ہیں۔ ہم تسلیم کرتے ہیں کہ وہ کون ہے، ہم کون ہیں، اور اُس نے مسیح کے ذریعے کیا دیا ہے۔ یہاں تک کہ ہماری شفاعت کی دعائیں، جب اُس کے کلام اور روح سے ہم آہنگ ہوتی ہیں، تو یہ ظاہر کرتی ہیں کہ ہمارے عزائم خُدا کے فیصلوں کے مطابق ہیں۔
چرچ کا گانا وہ سرگرمی ہے جس میں ہم اس کے فیصلوں کو اس کے اور ایک دوسرے کو ایک سریلی اور جذباتی انداز میں دہراتے ہیں۔
آخر میں، ہم ہفتے بھر میں اپنی زندگیوں میں خُدا کے فیصلوں کا اعلان کرتے ہیں، دونوں اوقات ایک ساتھ اور الگ۔ ہماری رفاقت اور اس کی توسیع کو خدا کے فیصلوں کے ساتھ ہمارے معاہدے کی تصویر کشی کرنی چاہیے، جیسا کہ ہم شامل صداقت اور خارج بے انصافی ہر رکن کو خدا کے فیصلوں کی پیشگی پیشکش کے طور پر رہنا چاہیے۔
یہ، بالآخر، وہ ہے جسے ہم چرچ کی عبادت کہتے ہیں۔ چرچ کی عبادت اس کی ہے۔ کے ساتھ معاہدہ اور کا اعلان خدا کے فیصلے. ہم اس وقت عبادت کرتے ہیں جب ہم قول و فعل میں یہ کہتے ہیں، خواہ وہ کھاتے ہوں یا پیتے ہوں، گاتے ہوں یا دعا کرتے ہوں، "اے رب، تو لائق اور قیمتی اور قیمتی ہے۔ بت نہیں ہیں۔"
دریں اثنا، ہر رکن ایک سفیر ہے. فلپیوں میں، پولس ہمیں آسمان کے "شہری" کہتے ہیں (فل. 3:20)۔ 2 کرنتھیوں میں، وہ ہمیں "سفیر" کہتا ہے (2 کرنتھیوں 5:20)۔ ایک سفیر کیا کرتا ہے؟ جیسا کہ میں نے کہا، وہ ایک غیر ملکی حکومت کی نمائندگی کرتا ہے۔ سفارت خانے کا کام اسی شخص میں مرتکز ہوتا ہے۔ اور ہر عیسائی صرف آسمان کا ایسا سفیر ہے۔
لہذا، ہم ہر ہفتے کے اجتماع کو چھوڑ کر، اپنے شہروں اور شہروں میں جاتے ہیں، اور شاگرد بنا کر بادشاہ یسوع کی نمائندگی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہم اس کے فیصلوں کا اعلان کرتے ہیں جب ہم مفاہمت کے پیغام کے ساتھ انجیلی بشارت دیتے ہیں۔ جب ہم مسیحی زندگی گزارتے ہیں تو ہم خُدا کے فیصلوں کو مجسم کرنے کی بھی کوشش کرتے ہیں۔ امریکی صدور نے اکثر ریاستہائے متحدہ کو پہاڑی پر ایک شہر کہا ہے۔ یہ وہ نہیں ہے جو یسوع نے کہا تھا۔ اُس نے کہا کہ اُس کے لوگوں کو پہاڑی پر شہر ہونے چاہئیں (متی 5:14)۔ اس کا مطلب ہے، ہماری زندگی بطور مسیحی ایک دوسرے کے ساتھ اور گرجا گھروں کے طور پر آسمان کی نمائندگی کرتی ہے۔
جب غیر مسیحی چرچ کے اراکین کے ساتھ وقت گزارتے ہیں، تو انہیں آسمانی ثقافت کے پہلے پھل کا مزہ چکھنا چاہیے۔ یہ آسمانی شہری روح کے غریب اور حلیم ہیں۔ وہ راستبازی کے بھوکے اور پیاسے اور دل کے پاکیزہ ہیں۔ وہ صلح کرنے والے ہیں جو دوسرے گال کو موڑتے ہیں، اضافی میل پیدل چلتے ہیں، اگر آپ ان کی جیکٹ مانگتے ہیں تو اپنی قمیض اور جیکٹ دیتے ہیں، کسی عورت کو ہوس کی نظر سے نہیں دیکھتے، بہت کم زنا کرتے ہیں، اور قتل سے بھی کم نفرت نہیں کرتے۔ غیر مسیحیوں کو یہ سب تجربہ کرنا چاہیے کہ ہم ان کے ساتھ کیسے برتاؤ کرتے ہیں، لیکن انھیں یہ تجربہ بھی کرنا چاہیے کیونکہ وہ ہمیں ایک ساتھ رہتے ہوئے دیکھتے ہیں۔
اب، آئیے ایماندار ہوں۔ ہمارے گرجا گھر اکثر پہاڑی پر شہروں کی طرح نہیں رہتے یا آسمان کے سفارت خانوں کی طرح نظر نہیں آتے۔ یہیں سے ہم نے یہ پورا مضمون شروع کیا تھا، یاد ہے؟ مجھے یاد آرہا ہے کہ میرا پادری دوست بابی کس طرح لارڈز ڈپر کی قیادت کرتا ہے۔ وہ تبصرہ کرے گا کہ عشائیہ "آسمانی ضیافت کا پیش خیمہ" ہے۔ یہ ایک خوبصورت خیال ہے۔ لیکن جب وہ یہ الفاظ استعمال کرتا ہے تو میں نیچے اپنی ہتھیلی کے چھوٹے کریکر کو دیکھتا ہوں جس کا ذائقہ ربڑ جیسا ہوتا ہے اور انگور کے جوس کے پلاسٹک کے کپ جو میرے پورے منہ کو مشکل سے گیلا کرتا ہے۔ اور میں اپنے آپ سے سوچتا ہوں، "واقعی؟ یہ کیا پیشن گوئی ہے؟ مجھے امید ہے کہ مسیحی ضیافت اس سے بہت بہتر ہوگی!
میرے کہنے پر آپ کا جواب ایسا ہی ہو سکتا ہے کہ چرچ جنت کا سفارت خانہ ہے۔ ہمارے ساتھی چرچ کے اراکین ہمیں مایوس کریں گے اور غیر حساس باتیں کہیں گے۔ وہ ہمارے خلاف گناہ کریں گے، اور ہم ان کے خلاف گناہ کریں گے۔
صرف یہی نہیں، بلکہ کچھ اتوار کو ہم اپنے گرجا گھروں کے ساتھ جمع ہوں گے، اور گانے ہمارے دلوں پر قبضہ نہیں کریں گے۔ ہمارے ذہن واعظ کے دوران بھٹک جائیں گے۔ دعائیں متعلقہ محسوس نہیں کریں گی۔ اور خدمت کے بعد دوستوں کے ساتھ ہونے والی گفتگو بے معنی چھوٹی چھوٹی باتوں کے چکر میں پھنس جائے گی۔ "تو آپ کا ہفتہ کیسا رہا؟" "ٹھیک ہے، ہم نے زیادہ کام نہیں کیا۔" "ٹھیک ہے۔" اس میں سے کوئی بھی بہت آسمانی محسوس نہیں ہوتا ہے۔
یہی وجہ ہے کہ بائبل کے ماہر الہیات ہمیں یاد دلاتے ہیں کہ ہم مسیح کی پہلی اور دوسری آمد کے درمیان رہتے ہیں۔ ہم "پہلے سے ہی / ابھی تک نہیں" کے زمانے میں رہتے ہیں۔ ہم پہلے ہی نجات پا چکے ہیں، لیکن ہم ابھی تک مکمل نہیں ہوئے ہیں۔ اور اس درمیانی وقت کو ہمارے دلوں کو کلیسیا کے کاملیت اور آنے والے مسیحی ضیافت کی خوشی کے لیے ترسنا چاہیے۔ مزید اہم بات یہ ہے کہ ہماری خامیاں ہمیں لوگوں کو مسیح کی طرف اشارہ کرنے کی یاد دلاتی ہیں۔ وہ کبھی گناہ یا مایوس نہیں ہوتا۔ ہم wafers اور پانی پلایا نیچے جوس ہیں. وہ ضیافت ہے۔ لیکن اچھی خبر یہ ہے کہ ہم جیسے گنہگار اس ادارے میں شامل ہو سکتے ہیں، اگر ہم صرف ان گناہوں کا اعتراف کریں اور اس کی پیروی کریں۔
بحث اور عکاسی:
- چرچ کیا ہے یہ سمجھنے کے لیے خدا کی بادشاہی کو سمجھنا کیوں مددگار ہے؟
- "سفیر" کا زمرہ آپ کے چرچ کی رکنیت کی گرفت میں کیسے حصہ ڈالتا ہے؟ یہ آپ کے اپنے گرجہ گھر میں کام کرنے کے طریقے کو کیسے متاثر کر سکتا ہے؟
حصہ سوم: رکنیت ایک کام ہے۔
میں نے اس حقیقت کا ذکر کیا ہے کہ چرچ کی رکنیت ہمیں جنت کا سفیر بناتی ہے۔ اس کو دوسرے طریقے سے بیان کرنے کے لیے، چرچ کی رکنیت ایک کام ہے۔ بائبل ہمیں ایسے تماشائی بننے کے لیے نہیں کہتی جو ہفتہ وار شو کے لیے آتے ہیں اور پھر اپنے شریک حیات کے ساتھ شو نوٹس کا موازنہ کرتے ہوئے گھر چلاتے ہیں: "آج صبح کی موسیقی جاندار تھی۔ مجھے یہ پسند آیا!" "ہاں، میں بھی۔ اور مبلغ جیک مزاحیہ تھا، کیا تمہیں نہیں لگتا؟" نہیں، یسوع نے آپ کے گرجہ گھر کے ہر رکن کو نوکری دی ہے۔ اور اس نے بزرگوں کو بھی ایک خاص کام دیا ہے: اراکین کو ان کا کام کرنے کی تربیت دینا۔ افسیوں 4 کو سنیں:
اور اس نے ذاتی طور پر کچھ کو رسول، کچھ نبی، کچھ مبشر، کچھ پادری اور اساتذہ، خدمت کے کام میں مقدسوں کی تربیت کے لیے، مسیح کے جسم کی تعمیر کے لیے، جب تک کہ ہم سب ایمان اور خدا کے بیٹے کی پہچان میں اتحاد تک نہ پہنچ جائیں، ایک بالغ آدمی کے طور پر بڑھتے بڑھتے ایک قد کے ساتھ جس کا قد مسیح کی معموری سے ہے (4:41)۔
مسیح کے جسم کی تعمیر کی "خدمت" کون کرتا ہے؟ اولیاء۔ ان کو اس کام کے لیے کون تربیت دیتا ہے؟ پادری اور اساتذہ۔ کس مقصد کے لیے؟ اتحاد، پختگی، اور مسیح کی معموری۔
ٹھوس طور پر، پھر، چرچ کے ہر رکن کا اختیار اور کام کیا ہے؟ اراکین کے طور پر ہمارا کام خوشخبری کو بانٹنا اور اس کی حفاظت کرنا ہے، اور یہ انجیل کے پروفیسرز کی تصدیق اور نگرانی کرنا ہے — دوسرے چرچ کے اراکین۔
گلتیوں 1 میں پال کے "حیرت" کے بارے میں سوچیں: "میں حیران ہوں کہ آپ اتنی جلدی… ایک مختلف انجیل کی طرف رجوع کر رہے ہیں" (1:6)۔ وہ پادریوں کو نہیں بلکہ ارکان کو ملامت کرتا ہے، اور ان سے کہتا ہے کہ وہ ان رسولوں یا فرشتوں کو بھی رد کر دیں جو جھوٹی خوشخبری کی تعلیم دیتے ہیں۔ انہیں خوشخبری کی حفاظت کرنی تھی۔
یا 1 کرنتھیوں 5 میں پولس کی حیرانی کے بارے میں سوچیں۔ کرنتھیوں کے لوگ گناہ کو قبول کر رہے تھے "کافروں کے درمیان بھی برداشت نہیں کیا گیا" (5:1)۔ ’’تم اس کو ہٹانا ہو جس نے یہ کام کیا ہے،‘‘ وہ پوری کلیسیا سے کہتا ہے (5:2)۔ وہ یہاں تک کہ بیان کرتا ہے کہ یہ کیسے ہونا چاہیے — جمعرات کی شام کو بزرگوں کی میٹنگ کے بند دروازوں کے پیچھے نہیں، بلکہ جب پورا گرجہ گھر اکٹھا ہوا اور ایک ساتھ کام کر سکتا ہے: "جب تم خداوند یسوع کے نام پر جمع ہو، میری روح کے ساتھ اور خداوند یسوع کی طاقت کے ساتھ، اس آدمی کو شیطان کے حوالے کر دو تاکہ اس کی روح بچ جائے" (5:4-5)۔ خُداوند یسوع کی طاقت دراصل وہیں ہے جب وہ اُس کے نام پر جمع ہوتے ہیں (متی 18:20)۔ اس طاقت کے ساتھ، وہ خوشخبری کی حفاظت کرنے والے تھے۔ کی طرف سے آدمی کو رکنیت سے ہٹانا۔
چرچ کے ہر رکن کو تسلیم کرنا چاہیے، "خوشخبری کی حفاظت کرنا میری ذمہ داری ہے، اور اراکین کو حاصل کرنا اور برخاست کرنا میری ذمہ داری ہے۔ یسوع نے مجھے دیا ہے۔" کاروباری زبان کو دوبارہ استعمال کرنے کے لیے، ہم سب مالک ہیں۔ نقصان اور نفع میں ہم سب کا حصہ ہے۔
لہذا، پادری جو چرچ کے اراکین کو اس کام سے برطرف کرتے ہیں، چاہے رسمی چرچ کے ڈھانچے کے ذریعے یا انہیں صارفین میں تبدیل کر کے، اراکین کے شمولیت اور ملکیت کے احساس کو مجروح کرتے ہیں۔ وہ خوش فہمی، برائے نام پرستی اور آخرکار مذہبی لبرل ازم کو فروغ دیتے ہیں۔ آج چرچ کی رکنیت کو ختم کریں اور آپ کل بائبل کے سمجھوتوں کی توقع کر سکتے ہیں۔
بلاشبہ، یہاں کام اراکین کی میٹنگوں میں ظاہر ہونے اور نئے اراکین کو ووٹ دینے سے بڑا ہے۔ چرچ کے رکن کی ملازمت تمام سات دنوں تک رہتی ہے۔ آپ ان لوگوں کی تصدیق اور نگرانی نہیں کر سکتے جنہیں آپ نہیں جانتے، کسی بھی طرح دیانتداری کے ساتھ نہیں۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ اپنے گرجہ گھر کے ہر رکن کو ذاتی طور پر جاننے کے ذمہ دار ہیں۔ ہم یہ کام اجتماعی طور پر کرتے ہیں۔ لیکن اپنے ساتھی ممبروں کو اپنی زندگی کی باقاعدہ تال میں شامل کرنے کے طریقے تلاش کریں۔ ہمارا کام یسوع کی نمائندگی کرنا اور ہر روز ایک دوسرے کی زندگی میں اس کی خوشخبری کی حفاظت کرنا ہے۔ رومیوں 12 میں پال کی پیش کردہ چیک لسٹ پر غور کریں۔ میں اس کے متن کو ایک پنچ لسٹ میں تقسیم کروں گا تاکہ آپ کام کر سکیں:
- برادرانہ محبت کے ساتھ ایک دوسرے سے خاندانی محبت کا اظہار کریں۔
- عزت دکھانے میں ایک دوسرے پر سبقت لے جائیں۔
- مستعدی کی کمی نہ کرو؛ روح میں پرجوش ہونا؛ رب کی خدمت کرو.
- امید میں خوشی مصیبت میں صبر کرنا؛ نماز میں ثابت قدم رہو.
- اولیاء کے ساتھ ان کی ضروریات میں شریک ہوں؛ مہمان نوازی کی پیروی کریں. (روم 12:10-13)
آپ اس فہرست میں کیسے ہیں؟
ہمیں خوشخبری کو بہتر سے بہتر جاننے کے لیے مطالعہ اور کام کرنا چاہیے۔ ہمیں انجیل کے مضمرات کا مطالعہ کرنا چاہیے اور غور کرنا چاہیے کہ وہ توبہ سے کیسے متعلق ہیں۔ مزید، ہمیں ہفتے کے ساتوں دن اپنے ساتھی ممبران کے ذریعے جاننے اور جاننے کے لیے کام کرنا چاہیے۔ ہم اپنی روزمرہ کی زندگیوں میں اپنے مزید ساتھی اراکین کو شامل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہ گیس اسٹیشن انعامات کا پروگرام نہیں ہے جہاں ہم ایک فارم پُر کرتے ہیں اور گاڑی چلاتے ہیں۔
اب پادریوں یا بزرگوں کے لیے: اگر چرچ کے ارکان کا کام ایک دوسرے کی نگرانی کرتے ہوئے انجیل کی حفاظت کرنا ہے، تو ہم کیا کہیں گے پادری کا کام؟ ایک بار پھر، افسیوں 4 کہتا ہے کہ یہ پادریوں کا کام ہے کہ وہ کلیسیا کی تعمیر کی وزارت کے لیے مقدسین کو لیس کریں (4:11-16)۔ چنانچہ وہ ہمیں انجیل کی حفاظت کے لیے لیس کرتے ہیں، جو وہ بنیادی طور پر ہفتہ وار اجتماع کے دوران کرتے ہیں۔
پھر، ہفتہ وار چرچ کا اجتماع ملازمت کی تربیت کا وقت ہے۔ یہ تب ہوتا ہے جب پادری کے دفتر میں ممبران کے دفتر میں موجود افراد کو خوشخبری کو جاننے، انجیل کے مطابق زندگی گزارنے، چرچ کے انجیل کے گواہ کی حفاظت کرنے، اور ایک دوسرے کی زندگیوں اور باہر کے لوگوں کے درمیان انجیل کی رسائی کو بڑھانے کے لیے تیار کرتے ہیں۔ اگر یسوع ارکان کو انجیل میں ایک دوسرے کی تصدیق اور تعمیر کا کام دیتا ہے، تو وہ پادریوں کو ایسا کرنے کی تربیت دینے کا کام دیتا ہے۔ اگر پادری اپنا کام بہت اچھی طرح سے نہیں کرتے ہیں، تو ممبران بھی نہیں کریں گے۔
عیسائی، اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ بزرگوں کی ہدایات اور مشورے سے فائدہ اٹھانے کے ذمہ دار ہیں۔ آپ نے ان سے سیکھی ہوئی آواز کی تعلیم کے نمونے پر قائم رہیں (2 ٹم۔ 1:13)۔ ان کی تعلیمات، طرز عمل، مقصد، ایمان، محبت اور برداشت کے ساتھ ساتھ ان کے ظلم و ستم اور مصائب پر عمل کریں۔2 ٹم۔ 3:10-11)۔ امثال میں عقلمند بیٹا یا بیٹی بنیں جو رب سے ڈر کر اور ہدایات پر دھیان دے کر حکمت، خوشحالی اور زندگی کا راستہ اختیار کرتا ہے۔ یہ جواہرات اور سونے سے بہتر ہے۔
عبرانیوں کے مصنف کو سنیں، ’’اپنے قائدین کی اطاعت کرو اور اُن کے تابع رہو، کیونکہ وہ تمہاری جانوں کی نگرانی کرتے ہیں‘‘ (13:17)۔ جب تک کہ بزرگ یا پادری بائبل یا انجیل سے متصادم نہ ہوں، ارکان کو کلیسیا کی زندگی سے متعلق معاملات میں پیروی کرنی چاہیے۔ انہیں عام طور پر جمع کرانا چاہئے۔ اگر بزرگ صحیفہ سے متصادم ہوں تو کلیسیا حتمی اختیار برقرار رکھتی ہے، لیکن جب تک ایسا نہیں ہوتا، جماعت کو پیروی کرنی چاہیے۔
جب آپ پادری کی نوکری کو ممبر کی نوکری کے ساتھ لگاتے ہیں تو آپ کو کیا ملتا ہے؟ یسوع کی شاگردی کا پروگرام۔
جب کوئی اس چرچ میں شامل ہونا چاہتا ہے جہاں میں پادری ہوں، تو میں رکنیت کے انٹرویو میں کچھ اس طرح کہوں گا:
دوست، اس گرجہ گھر میں شامل ہو کر، آپ مشترکہ طور پر ذمہ دار بن جائیں گے کہ آیا یہ جماعت ایمانداری کے ساتھ خوشخبری کا اعلان کرتی ہے یا نہیں۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ مشترکہ طور پر دونوں کے ذمہ دار بن جائیں گے کہ یہ چرچ کیا سکھاتا ہے، اور ساتھ ہی اس کے ارکان کی زندگیاں وفادار رہیں یا نہیں۔ اور ایک دن آپ اللہ کے سامنے کھڑے ہو کر حساب دیں گے کہ آپ نے اس ذمہ داری کو کیسے نبھایا۔ ہمیں فصل کی کٹائی کے لیے مزید ہاتھوں کی ضرورت ہے، اس لیے ہم امید کرتے ہیں کہ آپ اس کام میں ہمارا ساتھ دیں گے۔
سب کے بعد، رکنیت کا انٹرویو ایک نوکری کا انٹرویو ہے. میں یہ یقینی بنانا چاہتا ہوں کہ وہ یہ جانتے ہیں۔ میں یہ یقینی بنانا چاہتا ہوں کہ وہ کام کے لیے تیار ہیں۔
چرچ کے نظم و ضبط کے بارے میں کیا ہے؟
رکنیت پر بحث کرتے وقت ہمیں ایک اور بڑا موضوع اٹھانے کی ضرورت ہے، اور وہ ہے چرچ کا نظم و ضبط۔ اگر رکنیت سکے کا ایک رخ ہے تو چرچ کا نظم و ضبط دوسرا رخ ہے۔
ایک ساتھی چرچ کے رکن نے ایک بار مجھ سے پوچھا کہ میرے ساتھ اس کے تعلقات کو ان عیسائیوں کے ساتھ جو ہمارے گرجہ گھر سے تعلق نہیں رکھتے اس سے مختلف کیا ہے۔ آخرکار، ایسا لگتا ہے کہ بائبل ہمیں محبت کرنے، ان کے لیے دعا کرنے، دینے اور بعض اوقات ان مسیحیوں کو سکھانے کا پابند کرتی ہے جو ہمارے گرجہ گھر سے تعلق نہیں رکھتے۔ بعض اوقات ہم ان کے ساتھ مسیحی کانفرنسوں میں جمع ہوتے ہیں۔ تو کیا فرق ہے؟
پہلا فرق یہ ہے کہ ہمیں اپنے ساتھی اراکین کے ساتھ ہفتہ وار جمع ہونا چاہیے۔ اسی لیے عبرانیوں کا مصنف کہتا ہے، "اور آئیے غور کریں کہ ایک دوسرے کو محبت اور اچھے کاموں کے لیے کیسے اکسایا جائے، آپس میں ملنے میں کوتاہی نہیں کرتے، جیسا کہ بعض کی عادت ہے، بلکہ ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، اور جیسا کہ آپ دیکھتے ہیں کہ دن قریب آتا ہے" (عبرانیوں 10:24-25) ہم محبت اور اچھے کاموں کے لیے ایک دوسرے کو ابھارنے کے لیے ہفتہ وار جمع ہونے کا عہد کرتے ہیں۔
پھر بھی دوسرا اہم فرق، میں نے اپنے دوست سے کہا، یہ ہے کہ ہم ایک دوسرے کو نظم و ضبط میں رکھنے میں حصہ لے سکتے ہیں۔ میں دوسرے گرجا گھروں میں مسیحی دوستوں کو گناہ کے بارے میں خبردار کر سکتا ہوں۔ لیکن میں چرچ کے نظم و ضبط کے ایک عمل کے طور پر انہیں چرچ کی رکنیت سے ہٹانے کے رسمی عمل میں حصہ نہیں لے سکتا۔ چرچ کے نظم و ضبط کا امکان وہی ہے جو ساتھی ممبروں کے ساتھ ہمارے تعلقات کو تمام عیسائیوں کے ساتھ ہمارے تعلقات سے ممتاز کرتا ہے۔ اس وجہ سے، نظم و ضبط کیا ہے اس پر غور کرنے کے لیے ایک لمحہ لینے کے قابل ہے۔
موٹے طور پر، چرچ کا نظم و ضبط شاگردی کے عمل کا ایک حصہ ہے۔ جیسا کہ زندگی کے بہت سے شعبوں میں، عیسائی شاگردی میں ہدایت اور نظم و ضبط دونوں شامل ہوتے ہیں، جیسے فٹ بال کی مشق یا ریاضی کی کلاس۔
مختصراً، چرچ کا نظم و ضبط گناہ کو درست کر رہا ہے۔ یہ نجی انتباہات سے شروع ہوتا ہے۔ اس کا اختتام، جب ضروری ہو، کسی کو چرچ کی رکنیت سے ہٹانے اور لارڈز ٹیبل میں شرکت کے ساتھ ہوتا ہے۔ وہ شخص عام طور پر عوامی اجتماعات میں شرکت کے لیے آزاد ہوگا، لیکن وہ اب اس کا رکن نہیں ہے۔ چرچ مزید عوامی طور پر اس شخص کے عقیدے کے پیشے کی تصدیق نہیں کرے گا۔
بہت سے گناہ ذاتی طور پر محبت بھرے انتباہات کا مطالبہ کر سکتے ہیں۔ لیکن رسمی عوامی نظم و ضبط عام طور پر صرف گناہ کے معاملات میں ہوتا ہے جو تین مزید معیارات پر پورا اترتے ہیں:
- یہ ظاہری ہونا ضروری ہے - اسے دیکھا یا سنا جا سکتا ہے (برعکس، کہنا، فخر)۔
- یہ سنجیدہ ہونا چاہیے — کافی سنجیدہ ہے کہ یسوع کی پیروی کرنے والے شخص کے زبانی پیشے کو بدنام کر سکے۔
- یہ غیر توبہ کا ہونا ضروری ہے - اس شخص کا عام طور پر سامنا ہوا ہے لیکن اس نے گناہ کو چھوڑنے سے انکار کر دیا ہے۔
کلیسیائی نظم و ضبط سب سے پہلے میتھیو 18 میں ظاہر ہوتا ہے، جہاں یسوع نادم گناہ میں مبتلا شخص کے بارے میں کہتا ہے، ’’اگر وہ اُن کی بات سننے سے انکار کرتا ہے، تو کلیسیا کو بتا دینا۔ اور اگر وہ کلیسیا کی بات بھی سننے سے انکار کرتا ہے، تو اُسے آپ کے لیے غیر قوموں اور محصول لینے والے کے طور پر رہنے دو‘‘ (18:17)۔ یعنی اسے عہد برادری سے باہر سمجھو۔ وہ شخص غیر درست ثابت ہوا ہے۔ اس کی زندگی اس کے عیسائی پیشے سے میل نہیں کھاتی۔
نظم و ضبط پر ایک اور معروف حوالہ، 1 کرنتھیوں 5، نظم و ضبط کے مقصد کو دیکھنے میں ہماری مدد کرتا ہے۔ سب سے پہلے، نظم و ضبط کو بے نقاب کرتا ہے. گناہ، کینسر کی طرح، چھپانا پسند کرتا ہے۔ نظم و ضبط کینسر کو بے نقاب کرتا ہے تاکہ اسے کاٹ دیا جائے (1 کور. 5:2 دیکھیں)۔ دوسرا، نظم و ضبط خبردار کرتا ہے۔ ایک چرچ نظم و ضبط کے ذریعے خدا کے فیصلے کو نافذ نہیں کرتا ہے۔ بلکہ، یہ ایک چھوٹا سا ڈرامہ پیش کرتا ہے جو آنے والے عظیم فیصلے کی تصویر کشی کرتا ہے (5:5)۔ تیسرا، نظم و ضبط بچاتا ہے۔ چرچ اس وقت اس کا تعاقب کرتے ہیں جب وہ کسی رکن کو موت کی طرف بڑھتے ہوئے دیکھتے ہیں، اور ان کا کوئی بھی بازو ہلانا اسے روکنے کا سبب نہیں بنتا ہے۔ یہ آخری حربے کا آلہ ہے (5:5)۔ چوتھا، نظم و ضبط حفاظت کرتا ہے۔ جس طرح کینسر ایک خلیے سے دوسرے میں پھیلتا ہے، اسی طرح گناہ تیزی سے ایک سے دوسرے میں پھیلتا ہے (5:6)۔ پانچواں، نظم و ضبط کلیسیا کی گواہی کو محفوظ رکھتا ہے۔ یہ کہنا عجیب ہے کہ یہ غیر مسیحیوں کی خدمت کرتا ہے کیونکہ یہ گرجا گھروں کو الگ اور پرکشش رکھتا ہے (دیکھیں 5:1)۔ سب کے بعد، گرجا گھروں کو نمک اور روشنی ہونا چاہئے. ’’لیکن اگر نمک کا ذائقہ ختم ہو گیا ہے…‘‘ یسوع نے کہا، ’’اب کسی چیز کے لیے اچھا نہیں سوائے اس کے کہ باہر پھینک دیا جائے اور لوگوں کے پاؤں تلے روندا جائے‘‘ (متی 5:13)۔
نظم و ضبط کا چیلنج ہے: گنہگار اپنے گناہ کے لیے جوابدہ ہونا پسند نہیں کرتے۔ اس بات سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ سیارے پر کہاں ہیں، لوگ نظم و ضبط پر عمل نہ کرنے کا بہانہ تلاش کرتے ہیں۔ مشرقی ایشیا میں، وہ دلیل دیتے ہیں کہ شرم کی ثقافت نظم و ضبط کو ناممکن بنا دیتی ہے۔ جنوبی افریقہ میں، وہ قبائلی شناخت کے کردار کا حوالہ دیتے ہیں، اور شاید اوبنٹو۔ برازیل میں، وہ دعوی کرتے ہیں کہ خاندانی ڈھانچے راستے میں آئیں گے۔ ہوائی میں، وہ پسماندہ ثقافت اور الوہا روح کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ امریکہ میں، وہ کہتے ہیں کہ آپ پر مقدمہ چلایا جائے گا!
مختصراً، گنہگاروں نے باغِ عدن کے بعد سے ہی گناہ کو درست کرنے سے بچنے کے لیے عقلیت تلاش کی ہے۔ لیکن فرمانبرداری اور محبت ہمیں چرچ کے نظم و ضبط پر عمل کرنے کی دعوت دیتی ہے۔
کلیسیائی نظم و ضبط اس کے مرکز میں محبت کے بارے میں ہے۔ خُداوند اُن لوگوں کی تربیت کرتا ہے جن سے وہ پیار کرتا ہے (عبرانیوں 12:6)۔ ہمارے لیے بھی ایسا ہی ہے۔
آج، بہت سے لوگ محبت کے بارے میں جذباتی نظریہ رکھتے ہیں: محبت کو خاص محسوس کرنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ یا محبت کا ایک رومانوی نظریہ: محبت جیسا کہ بغیر کسی اصلاح کے اپنے اظہار کی اجازت ہے۔ یا صارفیت پسندانہ نظریہ: بالکل فٹ تلاش کرنے کے طور پر محبت۔ مقبول ذہن میں، محبت کا سچائی، تقدس اور اختیار سے بہت کم تعلق ہے۔
لیکن یہ بائبل میں محبت نہیں ہے۔ بائبل میں محبت مقدس ہے۔ یہ مطالبات کرتا ہے۔ اس سے اطاعت حاصل ہوتی ہے۔ یہ برائی سے خوش نہیں ہوتا بلکہ سچائی سے خوش ہوتا ہے (1 کور 13:6)۔ یسوع ہمیں بتاتا ہے کہ اگر ہم اُس کے احکام پر عمل کرتے ہیں تو ہم اُس کی محبت میں قائم رہیں گے (یوحنا 15:10)۔ اور یوحنا کہتا ہے کہ اگر ہم خُدا کے کلام کو برقرار رکھیں گے تو خُدا کی محبت ہم میں کامل ہو جائے گی (1 جان 2:5)۔ چرچ کے ارکان مسیح کی محبت میں قائم رہنے میں ایک دوسرے کی مدد کیسے کرتے ہیں اور دنیا کو دکھاتے ہیں کہ خدا کی محبت کیسی ہے؟ ایک دوسرے کی فرمانبرداری اور اس کے کلام کو برقرار رکھنے میں مدد کرنے کے ذریعے۔ ہدایت اور نظم و ضبط کے ذریعے۔
بحث اور عکاسی:
- کیا آپ ان وجوہات کا خلاصہ کر سکتے ہیں جن کی وجہ سے رکنیت کو ملازمت کے طور پر سوچا جا سکتا ہے؟ چرچ کے ایک رکن کے طور پر آپ کی کیا ذمہ داریاں ہیں؟
- چرچ دونوں کو کس طرح نظم و ضبط کرتا ہے۔ سامنا کرنا محبت کے عصری تصورات اور موافق محبت کے بائبل کے تصور کو؟
حصہ چہارم: رکنیت کے معاملات کی بارہ وجوہات
ہمارے گرجا گھر کامل نہیں ہیں۔ اتنا کچھ یقینی ہے۔ وہ ہمیں مایوس کر سکتے ہیں۔ جیسا کہ میں نے شروع میں کہا، میرا جسم کبھی کبھی جوابدہی اور محبت اور خدمت کی دعوت کے خلاف مزاحمت کرتا ہے۔ لیکن کلیسیا یسوع کے لیے کتنی قیمتی ہے۔ کیا آپ کو یاد ہے کہ یسوع نے ساؤل سے کیا کہا تھا جب ساؤل کلیسیا کو ستا رہا تھا؟ "ساؤل، ساؤل، تم مجھے کیوں ستا رہے ہو؟" (اعمال 9:4)۔ غور کریں کہ یسوع اپنے گرجہ گھر کے ساتھ اتنی قریبی شناخت رکھتا ہے کہ وہ ساؤل پر اس پر ظلم کرنے کا الزام لگاتا ہے۔
اگر یسوع، جسے ہم نجات دہندہ اور خُداوند کے طور پر دعویٰ کرتے ہیں، کلیسیا سے اتنی محبت کرتا ہے، تو کیا ہم دوبارہ غور کریں کہ ہم کلیسیا سے کتنی کم محبت کر سکتے ہیں؟
نہ صرف یہ، دیکھیں کہ کس طرح یسوع ہمیں اپنے گرجا گھروں سے محبت کرنے کو کہتا ہے۔ وہ ہدایت کرتا ہے، "میں تمہیں ایک نیا حکم دیتا ہوں، کہ تم ایک دوسرے سے محبت کرو: جس طرح میں نے تم سے محبت کی، تم بھی ایک دوسرے سے محبت رکھو۔ اس سے سب لوگ جان لیں گے کہ تم میرے شاگرد ہو، اگر تم ایک دوسرے سے محبت رکھتے ہو" (یوحنا 13:34-35)۔ یسوع کہہ سکتا تھا، "تمہاری محبت سے وہ جانیں گے کہ تم میرے شاگرد ہو،" اور یہ سچ بھی ہوتا۔ لیکن یسوع نے ایسا نہیں کہا۔ اس کے بجائے، وہ کہتا ہے کہ ان کی "ایک دوسرے سے محبت" اس کی محبت کو ظاہر کرے گی اور اس کے درمیان محبت کیسے ظاہر ہوتی ہے۔ چرچ کے ارکان اس حقیقت کو ظاہر کرتے ہیں کہ ہم اس کے شاگرد ہیں؟
ٹھیک ہے، یسوع کے اس جملے پر غور کریں "جیسے میں نے تم سے محبت کی ہے۔" یسوع نے ہم سے کیسے پیار کیا؟ پال کے مطابق، "خدا دکھاتا ہے اس کا محبت ہمارے لیے اس وقت جب ہم گنہگار ہی تھے، مسیح ہمارے لیے مرا‘‘ (رومیوں 5:8) یسوع نے ہم سے محبت کی، معافی کے ساتھ، بردباری سے، ہمارے گناہ کے سامنے، اس لیے نہیں کہ ہم خوبصورت تھے، بلکہ اس لیے کہ ہمیں رحم کی ضرورت تھی۔
اب، میرے ساتھ سوچو: جب گنہگاروں کا ایک گروپ ایک ساتھ رہتا ہے تو کیا ہوتا ہے؟ وہ ایک دوسرے کو ناراض کرتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے کے خلاف گناہ کرتے ہیں۔ وہ ایک دوسرے کی انگلیوں پر قدم رکھتے ہیں۔ انہوں نے ایک دوسرے کو نیچا دکھایا۔ وہ وقت پر ظاہر کرنے میں ناکام رہتے ہیں یا جو انہوں نے وعدہ کیا تھا یا آپ کا نام یاد رکھنے یا وعدوں پر عمل کرنے میں ناکام رہتے ہیں یا آپ کو زیادہ ڈرامائی طور پر مایوس کرتے ہیں۔ ہمارے گرجہ گھر ہمیں مایوس کریں گے، جیسا کہ میں بارہا کہہ رہا ہوں۔ لیکن یہ وہیں ہے، بالکل ہماری مایوسیوں اور مایوسیوں اور یہاں تک کہ درد کے مقام پر، کہ ہمارے پاس ایک دوسرے سے محبت کرنے کا موقع ہے جیسا کہ یسوع نے ہم سے محبت کی تھی — بخشش سے، بردباری سے، مہربانی سے۔ جب ہم ایسا کرتے ہیں، تو ہم دنیا کو دکھاتے ہیں کہ یسوع کی محبت کیسی ہے — بخشنے والا، بردبار، مہربان۔ ہم انجیل ظاہر کرتے ہیں۔
اس خوشخبری کے ذریعے، وہی پال کہتا ہے جس نے عیسائیوں کو ستایا، کلیسیا آسمانی مقامات کے حکمرانوں اور حکام کے سامنے خدا کی کئی گنا حکمت کو ظاہر کرتا ہے (دیکھیں ایفی 3:10)۔ یہ خدا کے جلال کے لیے ایک نمائش ہے۔ بہت آسانی سے ہم اپنے مقامی گرجا گھروں کو قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔
ہم چرچ کی رکنیت کے معاملات کی بارہ وجوہات پر غور کر کے اب تک کہی گئی ہر چیز کا خلاصہ کر سکتے ہیں۔
- یہ بائبلی ہے۔ یسوع نے مقامی چرچ قائم کیا اور تمام رسولوں نے اس کے ذریعے اپنی خدمت انجام دی۔ نئے عہد نامے میں مسیحی زندگی کلیسیائی زندگی ہے۔ آج مسیحیوں کو بھی اسی کی توقع اور خواہش کرنی چاہیے۔
- چرچ اس کے ارکان ہیں۔ نئے عہد نامہ میں "کلیسیا" ہونا اس کے اراکین میں سے ایک ہونا ہے (اعمال کے ذریعے پڑھیں)۔ اور آپ گرجہ گھر کا حصہ بننا چاہتے ہیں کیونکہ یہی وہ ہے جسے یسوع بچانے اور اپنے آپ سے صلح کرنے آیا تھا۔
- یہ رب کے عشائیہ کے لیے ایک شرط ہے۔. عشائے ربانی جمع شدہ کلیسیا کے لیے ایک کھانا ہے، یعنی اراکین کے لیے (دیکھیں 1 کور. 11:20، 33)۔ اور آپ رب کا عشائیہ لینا چاہتے ہیں۔ یہ ٹیم "جرسی" ہے جو چرچ کی ٹیم کو اقوام کے لیے مرئی بناتی ہے۔
- یہ سرکاری طور پر یسوع کی نمائندگی کرنے کا طریقہ ہے۔ رکنیت کلیسیا کا اثبات ہے کہ آپ مسیح کی بادشاہی کے شہری ہیں اور اس لیے قوموں کے سامنے یسوع کے نمائندے کا کارڈ لے جانے والے ہیں۔ اور آپ ایک سرکاری یسوع کا نمائندہ بننا چاہتے ہیں۔ اس سے گہرا تعلق ہے۔ . .
- یہ کسی کی اعلیٰ ترین بیعت کا اعلان کرنے کا طریقہ ہے۔ ٹیم میں آپ کی رکنیت، جو آپ کے "جرسی" پہننے پر نظر آتی ہے، اس بات کی عوامی گواہی ہے کہ آپ کی اعلیٰ ترین وفاداری یسوع سے ہے۔ آزمائشیں اور اذیتیں آ سکتی ہیں، لیکن آپ کے صرف الفاظ ہیں، "میں یسوع کے ساتھ ہوں۔"
- یہ بائبل کی تصاویر کو مجسم اور تجربہ کرنے کا طریقہ ہے۔ یہ مقامی کلیسیا کے احتسابی ڈھانچے کے اندر ہے کہ عیسائی زندہ رہتے ہیں یا مجسم کرتے ہیں کہ "مسیح کا جسم"، "روح کا ہیکل"، "خدا کا خاندان"، اور اسی طرح بائبل کے تمام استعاروں کے لیے کیا مطلب ہے (دیکھیں، مثال کے طور پر، 1 کور. 12)۔ اور آپ اس کے جسم کے باہمی ربط، اس کے مندر کی روحانی تکمیل، اور اس کے خاندان کی حفاظت اور قربت اور مشترکہ شناخت کا تجربہ کرنا چاہتے ہیں۔
- یہ دوسرے عیسائیوں کی خدمت کرنے کا طریقہ ہے۔ رکنیت آپ کو یہ جاننے میں مدد کرتی ہے کہ آپ کن مسیحیوں سے محبت کرنے، خدمت کرنے، تنبیہ کرنے اور حوصلہ افزائی کرنے کے لیے خاص طور پر ذمہ دار ہیں۔ یہ آپ کو مسیح کے جسم کے لیے اپنی بائبل کی ذمہ داریوں کو پورا کرنے کے قابل بناتا ہے (مثال کے طور پر دیکھیں ایفی 4:11-16؛ 25-32)۔
- یہ عیسائی رہنماؤں کی پیروی کرنے کا طریقہ ہے۔ رکنیت آپ کو یہ جاننے میں مدد کرتی ہے کہ آپ کو کن مسیحی رہنماؤں کی اطاعت اور پیروی کرنے کے لیے بلایا گیا ہے۔ ایک بار پھر، یہ آپ کو ان کے لیے اپنی بائبل کی ذمہ داری کو پورا کرنے کی اجازت دیتا ہے (دیکھیں Heb. 13:7؛ 17)۔
- یہ عیسائی رہنماؤں کی رہنمائی میں مدد کرتا ہے۔ رکنیت مسیحی رہنماؤں کو یہ جاننے دیتی ہے کہ وہ کن مسیحیوں کو "حساب دیں گے" (اعمال 20:28؛ 1 پیٹر 5:2)۔
- یہ چرچ کے نظم و ضبط کو قابل بناتا ہے۔ یہ آپ کو کلیسیا کے نظم و ضبط کے کام میں ذمہ داری، دانشمندی اور محبت کے ساتھ حصہ لینے کے لیے بائبل میں مقرر کردہ جگہ فراہم کرتا ہے (1 کور. 5)۔
- یہ مسیحی زندگی کو ڈھانچہ دیتا ہے۔ یہ یسوع کی "اطاعت" اور "پیروی" کرنے کے ایک فرد کے دعوے کو حقیقی زندگی کے ماحول میں رکھتا ہے جہاں حقیقت میں ہم پر اختیار کا استعمال ہوتا ہے (دیکھیں یوحنا 14:15؛ 1 یوحنا 2:19؛ 4:20-21)۔
- یہ گواہ بناتا ہے اور قوموں کو دعوت دیتا ہے۔ رکنیت دیکھنے والی کائنات کے لیے مسیح کے متبادل اصول کو ظاہر کرتی ہے (دیکھیں میٹ 5:13؛ یوحنا 13:34-35؛ ایفی 3:10؛ 1 پیٹر 2:9-12)۔ کلیسیا کی رکنیت کے ارد گرد بہت حدیں لوگوں کا ایک معاشرہ پیدا کرتی ہیں جو قوموں کو کچھ بہتر کرنے کی دعوت دیتی ہے۔
بحث اور عکاسی:
- اوپر دی گئی بارہ وجوہات میں سے، آپ کو کون سی سب سے زیادہ مجبور لگتی ہے؟
- کچھ نئے ٹھوس طریقے کیا ہیں جن سے آپ اپنے گرجہ گھر میں لوگوں سے محبت کر سکتے ہیں؟
ضمیمہ: چرچ میں شامل نہ ہونے کی بری وجوہات اور ایک میں شامل ہونے کی اچھی وجوہات
بعض اوقات لوگ گرجہ گھر میں شامل نہ ہونے کے بہانے پیش کرتے ہیں۔ یہاں وہ کیا کہتے ہیں اور میں کیسے جواب دے سکتا ہوں۔
- "میں کہیں اور ممبر ہوں۔" بعض اوقات لوگ کہتے ہیں کہ وہ اس میں شامل نہیں ہونا چاہتے کیونکہ وہ کسی اور جگہ کے چرچ کے رکن ہیں۔ اگر ایسا ہے تو، میں یہ سمجھانے کی کوشش کرتا ہوں کہ چرچ کی رکنیت کوئی جذباتی لگاؤ نہیں ہے۔ یہ ایک زندہ، سانس لینے والا رشتہ ہے۔ اگر آپ کچھ مہینوں سے زیادہ عرصے سے کسی جگہ پر ہیں، تو آپ کو اس چرچ میں شامل ہونا چاہیے جس میں آپ جاتے ہیں۔
- "مجھے ایک چرچ کے ساتھ ایک برا تجربہ تھا۔" ہو سکتا ہے کہ کسی شخص کو پچھلی گرجا گھر کے ساتھ بدسلوکی کا تجربہ ہو، تو یقینی طور پر ان کا چیلنج ایسا ہے جیسے کسی بدسلوکی والی شادی سے باہر نکلنا مشکل ہے، لیکن آپ یہ بھی جانتے ہیں کہ آپ کو دوبارہ اعتماد میں لینا سیکھنا چاہیے۔ آپ کا انداز اور رفتار ایڈجسٹ ہو سکتی ہے۔
- "مجھے قیادت پر بھروسہ نہیں ہے۔" اگر کوئی شخص اس میں شامل ہونے سے انکار کرتا ہے کیونکہ وہ قیادت پر بھروسہ نہیں کرتا ہے، تو اسے ایک چرچ تلاش کرنے کی ترغیب دی جانی چاہیے جہاں وہ کر سکتے ہیں قیادت پر بھروسہ کریں اور اس میں شامل ہوں۔ سب کے بعد، کیا آپ واقعی سوچتے ہیں کہ آپ مسیحی پختگی میں بڑھیں گے جب آپ ان لوگوں پر بھروسہ نہیں کریں گے جو آپ کو اس کی طرف لے جا رہے ہیں؟
- "میں ایمان کے بیان میں ہر چیز سے متفق نہیں ہوں۔" آخری جواب دیکھیں (ایک چرچ تلاش کریں جہاں آپ کرتے ہیں اور اس میں شامل ہوں)۔
- "یہ بائبل میں نہیں ہے۔‘‘ جو شخص اس بات کا قائل نہیں ہے کہ کوئی بات بائبل کی ہے، میں عام طور پر ان سے متی 18 اور 1 کرنتھیوں 5 پر غور کرنے کو کہوں گا۔ میں یہ بھی بتاؤں گا کہ نہیں، "کلب کی رکنیت" بائبل میں نہیں ہے، لیکن وہ چرچ کی رکنیت زیادہ شہریت کی طرح ہے، یہی وجہ ہے کہ یسوع نے مقامی چرچ کو بادشاہی کی چابیاں دی ہیں۔
پھر گرجہ گھر میں شامل ہونے کی اچھی وجوہات کیا ہیں؟ ان سوالوں کا مختصر جواب دینے کا ایک طریقہ یہ ہے:
- پادریوں کی خاطر. یہ پادریوں کو یہ جاننے دیتا ہے کہ آپ کون ہیں، اور انہیں آپ کے لیے ذمہ دار بناتا ہے (دیکھیں اعمال 20:28؛ Heb. 13:17)۔
- یسوع کی اطاعت کی خاطر. یسوع نے آپ کو بادشاہی کی چابیاں باندھنے اور کھونے کے لیے نہیں دی تھیں۔ اس نے رسولی مقامی کلیسیا کو چابیاں دیں (متی 16:13-20؛ 18:15-20)۔ آپ کو اپنے آپ کو بپتسمہ دینے یا رب کا عشائیہ کھلانے کا اختیار نہیں ہے۔ آپ کے ایمان کے پیشے کی توثیق کرنے کے لیے ایک کلیسیا کی ضرورت ہوتی ہے، جو کہ رکنیت کے بالکل دل میں ہے (دیکھیں اعمال 2:38)۔
- دوسرے مومنین کی خاطر. شمولیت آپ کو ایک مقامی جماعت کے لیے ذمہ دار بناتی ہے، اور وہ آپ کے لیے۔ اب آپ اپنے یا ایک حصہ ہے مسیح کی شاگردی میں۔ یعنی، اب آپ ان کی ترقی اور ایمان کے پیشوں کے ذمہ دار ہیں، جہاں تک آپ کلیسیا کی وفادار انجیل کی تبلیغ کے ذمہ دار ہیں (گلی۔ 1) اور اس فرد کے نظم و ضبط (متی 18:15-20؛ 1 کرنتھیوں 5)۔
- اپنی روحانی بھلائی اور حفاظت کے لیے. فرض کریں۔ آپ کبھی وہ بھیڑ بن جا جو تہہ سے بھٹک جاتا ہے (متی 18:12-14)۔ یہ آپ کی کلیسیا ہے جسے یسوع آپ کے بعد بھیجے گا (متی 18:15-20)۔
- غیر مسیحی پڑوسیوں کی خاطر. رکنیت چرچ کے گواہ کی حفاظت کرکے زمین پر مسیح کی ساکھ کی حفاظت اور فروغ دینے میں مدد کرتی ہے (دیکھیں متی 5:13-16؛ 28:18-20؛ یوحنا 13:34-35)۔ رکنیت یہ ہے کہ دنیا کیسے جانتی ہے کہ کون یسوع کی نمائندگی کرتا ہے!
جوناتھن لیمن (پی ایچ ڈی ویلز)، چیورلی بیپٹسٹ چرچ کے ایک بزرگ، 9 مارکس کے ادارتی ڈائریکٹر ہیں۔ وہ کئی مدارس میں پڑھاتے ہیں اور چرچ کے ساتھ ساتھ عقیدے اور سیاست پر بھی متعدد کتابیں لکھ چکے ہیں، جن میں چرچ کی رکنیت: دنیا کیسے جانتی ہے کہ کون یسوع کی نمائندگی کرتا ہے۔. وہ اپنی بیوی اور بیٹیوں کے ساتھ مضافاتی واشنگٹن ڈی سی میں رہتا ہے۔