خدا کے جلال کے لیے باپ کا ہونا

خدا کے جلال کے لیے باپ کا ہونا

’’والدوں، اپنے بچوں کو غصہ نہ دلائیں بلکہ اُن کی پرورش خُداوند کی تربیت اور تربیت میں کریں۔‘‘

– پولوس رسول، افسیوں 6:4

تعارف

"اب میں آپ کو شوہر اور بیوی کا اعلان کرتا ہوں۔" 

ایک تجربہ کار پادری کے طور پر، میں نے یہ الفاظ پہلے بھی کئی بار بولے تھے۔ لیکن یہ وقت مختلف تھا۔ میں نے یہ الفاظ محض ایک پادری کے طور پر چرچ کے کسی رکن سے نہیں کہے تھے۔ میں نے یہ الفاظ ایک باپ کی حیثیت سے اپنے بیٹے اور اس خوبصورت خاتون سے کہے جو اس لمحے میری بہو بن گئی۔ 

اس لمحے میں کچھ گہرا ہوا جو میرے لیے انتہائی ذاتی تھا۔ ایک نئے سربراہ کے ساتھ ایک نیا گھر بن گیا۔ میرے بیٹے کی پوری زندگی اس لمحے تک، وہ میرے گھر کا رکن رہا، گھر میں میری سربراہی میں، میرے اختیار کے تابع رہا۔ اب وہ دوسرے گھر کا سربراہ ہے۔ موسیٰ نے پیدائش 2:24 میں لکھا، ’’ایک آدمی اپنے باپ اور اپنی ماں کو چھوڑ کر اپنی بیوی کو مضبوطی سے پکڑے گا، اور وہ ایک جسم ہو جائیں گے۔ اس آیت کے پرانے ترجمے کی بنیاد پر پرانی کہاوت کہتی ہے، "چھوڑو اور پھٹ جاؤ"۔ اس لمحے نے مجھے کیسا محسوس کیا اس کی وضاحت کرنے کا بہترین طریقہ میں جانتا ہوں۔ بھاری خوشی. میرے جذبات اس تقریب کی گہرائی اور اس احساس کے لئے بھاری تھے کہ اس لمحے تک والدیت کے سالوں کے لئے کوئی ڈو اوور نہیں ہے۔ میں نے خوشی محسوس کی کیونکہ میرا بیٹا ایک خدا پرست آدمی بننا — جو اپنے ہی گھر کا وفادار سربراہ ہوگا — ان عظیم مقاصد میں سے ایک ہے جس کے لیے میری تمام والد کی کوششیں کئی سالوں سے چل رہی تھیں۔ 

اس واقعہ کے آس پاس کے دنوں میں، میں نے والدیت پر بہت زیادہ عکاسی کی۔ کیا میں اس قسم کا باپ ہوتا جو مجھے اپنے سب سے بڑے بیٹے کے لیے ہونا چاہیے تھا؟ کیا میں نے دینداری، عاجزی، وفاداری، پاکیزگی اور محبت کا نمونہ بنایا تھا کہ میرا بیٹا میری زندگی میں مقدس زندگی کو آگے بڑھنے کا نمونہ پاتا؟ اس مقام تک پہنچنے کے بعد، میں اپنی دیکھ بھال اور اپنے دوسرے بچوں کی قیادت میں مختلف طریقے سے کیا کرسکتا ہوں؟ 

میرے مظاہر نے ایسی چیزوں کو تبدیل کر دیا جو میں افسوس کے زمرے کے تحت فائل کروں گا اور دوسری چیزیں جو مجھے یقین ہے کہ میں نے صحیح کیا. لیکن ہر چیز سے بڑھ کر، اس طرح کی عکاسی نے مجھے مسیح کی خوشخبری کی امید میں دبایا ہے۔ میں ایک عیسائی نہیں ہوں کیونکہ مجھے یقین ہے کہ میں کامل باپ بننے کے فارمولے پر عمل کرنے کے قابل ہوں (یا کسی اور چیز کو کامل)۔ میں بالکل ایک عیسائی ہوں کیونکہ میں کمال کے فارمولے، خدا کے قانون پر عمل نہیں کر سکتا۔ میری تمام تر کوششیں خُدا کی پاکیزگی کے معیار سے بری طرح کم ہیں: ''سب نے گناہ کیا ہے اور خدا کے جلال سے محروم ہیں'' (رومیوں 3:23)۔ لیکن جب کہ میں باپ کے طور پر خُدا کے جلال سے گناہ سے محروم ہوں، میں اس علم میں آرام کرتا ہوں کہ خُدا، جلالی طور پر کامل باپ، نے اپنا اکلوتا بیٹا میرے لیے دیا (یوحنا 3:16)۔ کیونکہ یسوع نے میرے گناہوں کے لیے صلیب پر دکھ اٹھائے اور تیسرے دن دوبارہ جی اُٹھا، میرے پاس گناہوں کی معافی اور ابدی زندگی کی امید ہے۔ مسیح کی خوشخبری مجھے ایک طرف، خود سے نفرت کو کمزور کرنے سے روکتی ہے، کیونکہ میں مسیح میں ایمان سے راستباز ہوں، نہ کہ شریعت کے کاموں سے، بشمول ایک باپ کے طور پر میری محنت (رومیوں 3:28 اور گلتی 2:16)۔ اور خوشخبری مجھے مجبور کرتی ہے کہ میں اپنی دعوت اور دوسری طرف ایک وفادار باپ کی حیثیت سے اپنے فرض کو پورا کروں کیونکہ میں جانتا ہوں کہ خدا نے مجھے اپنی نجات کی روزمرہ کی حقیقت کو پورا کرنے کے لیے اپنا روح القدس دیا ہے، بشمول ایک باپ کے طور پر میری محنتیں (فل۔ 2:12-13)۔ 

اس فیلڈ گائیڈ میں، میں آپ کو یہ دیکھنے میں مدد کرنا چاہتا ہوں کہ باپ بننے کا کام کس طرح خدا کے اپنے عہد کے بندوں کے لیے باپ کی دیکھ بھال کے بعد بنایا گیا ہے تاکہ، جب آپ اپنے بچوں کے لیے ایک اچھا باپ بننے کی کوشش کریں، تو روح القدس آپ کو سکون، اعتماد اور طاقت حاصل کرنے میں مدد کرے گا جو اس نے اپنے بیٹے، یسوع مسیح میں آپ کو دکھایا ہے۔

حصہ اول: خُدا کا باپ پہلا

الہی والدیت کے بعد انسانی والدیت کا نمونہ

پرانے اور نئے عہد نامہ کی بہت سی عبارتوں میں خدا کا نام باپ رکھا گیا ہے۔ یسعیاہ دعا کرتا ہے، "او ایلORDآپ ہمارے باپ ہیں" (عیسا 64:8)۔ ایک ٹوٹی پھوٹی دنیا کی حقیقت کو مخاطب کرتے ہوئے جہاں کچھ ایک اچھے انسانی باپ کی مدد کے بغیر زندگی کا سامنا کرتے ہیں، ڈیوڈ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ "خدا اپنی مقدس بستی میں" "بے یتیموں کا باپ" ہے (زبور 68:5)۔ یسوع نے اپنے پیروکاروں کو سکھایا کہ خدا کو ’’آسمان میں ہمارا باپ‘‘ کہہ کر مخاطب کریں (متی 6:9)۔ پولس نے کہا کہ مسیحی، جن کے پاس خُدا کی روح ہے، خدا کو کہتے ہیں۔اباباپ" (رومیوں 8:14-17 اور گلتی 4:4-6)۔ یہ اسی طرح ہے جس طرح یسوع نے مصلوب کیے جانے سے پہلے رات کو گتسمنی کے باغ میں خدا سے خطاب کیا تھا (مرقس 14:46)۔ ابا ایک آرامی لفظ ہے جس کا تلفظ کرنا آسان ہے، اور انگریزی لفظ کی طرح ڈیڈییہ ایک ایسا لفظ تھا جو بچے کی تقریر کی نشوونما میں بہت جلد سیکھا گیا تھا۔ مسیحی کے لیے باپ کے نازل کردہ نام سے خدا کا ذکر کرنے سے زیادہ قریبی یا بنیادی جبلت کا تصور کرنا مشکل ہے۔ 

ہمارے لیے یہ سوچنا فطری ہوگا کہ باپ کا نام خُدا کے لیے استعارے کے طور پر اُس قربت، نگہداشت، ہدایت اور فراہمی کے لیے استعمال کیا گیا ہے جو اچھے زمینی باپ اپنے بچوں کے لیے فراہم کرتے ہیں۔ اس قیاس پر، باپ کا تصور انسانی مخلوقات کے لیے پہلے اور زیادہ صحیح ہوگا۔ باپ کا نام خدا کے لیے صرف ایک موزوں شخصیت کے طور پر درست ہو گا۔ کچھ لوگوں نے سکھایا ہے کہ ہمیں خدا کے حوالے سے باپ کو اسی طرح سمجھنا چاہیے۔ تاہم، صحیفہ واضح طور پر کہتا ہے کہ الہی باپ اور انسانی باپ کے درمیان مشابہت درحقیقت دوسرے طریقے سے چلتی ہے۔ 

افسیوں 3:14-15 میں، پولس کہتا ہے، ’’اسی وجہ سے میں باپ کے سامنے اپنے گھٹنے ٹیکتا ہوں، جس سے آسمان اور زمین پر ہر خاندان کا نام لیا گیا ہے۔‘‘ ESV بائبل کے ذریعہ جس لفظ کا ترجمہ "خاندان" کیا گیا ہے وہ یونانی لفظ ہے۔ پیٹریا، جس کا مطلب ہے "والد"۔ ESV یہاں تک کہ ایک فوٹ نوٹ بھی فراہم کرتا ہے جس میں یہ تجویز کیا گیا ہے کہ "ہر خاندان" کا ترجمہ "تمام ولدیت" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ اس بار متبادل ترجمے کے ساتھ اس حوالے پر دوبارہ غور کریں: "اسی وجہ سے میں اپنے گھٹنے باپ کے سامنے جھکاتا ہوں، جس کی طرف سے تمام باپ دادا آسمانوں اور زمین پر نام رکھا گیا ہے۔" پال اس حقیقت کو ظاہر کر رہا ہے کہ خدا اپنے اور انسانی باپ کے درمیان کچھ میل جول کی وجہ سے اپنے آپ کو باپ کے طور پر ظاہر نہیں کرتا ہے۔ بلکہ، خدا انسانوں کو باپ کا نام ایک تشبیہ، عکاسی کے طور پر دیتا ہے، کہ وہ کون ہے۔ انسانی والدیت کو الہی والدیت کے بعد سیکھنا اور نمونہ بنانا ہے، نہ کہ اس کے برعکس۔

اگر تمام ولدیت کا نام "ہمارے آسمانی باپ" سے اخذ کیا گیا ہے، تو خدا کے لیے ایک نام کے طور پر باپ کی اہمیت پر ایک مختصر غور کرنا سبق آموز ہو سکتا ہے کیونکہ ہم اس بات پر غور کرتے ہیں کہ سچے اور ابدی باپ کے نام سے منسوب لوگوں کی طرح وفادار کیسے رہنا ہے۔

خدا کن طریقوں سے باپ ہے؟

بائبل میں باپ کے نام کو خدا پر لاگو کرنے کے دو طریقے ہیں: (1) مقدس تثلیث کا پہلا شخص تثلیث کے دوسرے شخص کے سلسلے میں ابدی باپ ہے، جو بیٹا ہے، اور (2) ایک تثلیث خدا کو ان مخلوقات کے سلسلے میں باپ کا نام دیا گیا ہے جن کے ساتھ وہ عہد میں ہے۔ آئیے خدا کو باپ کہنے کے ان دونوں طریقوں پر مختصراً غور کریں۔

خدا باپ اور خدا بیٹے کے درمیان ابدی رشتہ۔

یہ ابدی تعلق ہمیں تثلیث کے اسرار کے مرکز میں لے جاتا ہے۔ اس سے آپ کو بے چین یا پریشان نہ ہونے دیں۔ کیا تثلیث کے شاندار نظریے کو سمجھنا مشکل ہے اور آخرکار پوری طرح سے سمجھنے کی ہماری صلاحیت سے باہر ہے؟ ہاں واقعی۔ لیکن اس سے ہمیں خدا کے بارے میں زیادہ علم حاصل کرنے سے باز نہیں آنا چاہیے۔ بلکہ، یہ ہمیں خوش ہونا چاہئے! جس خدا کو ہم جاننے اور سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں وہ ہمارے محدود ذہنوں کی وسعت اور پہنچ سے باہر ہے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ پہلی جگہ جاننے کے قابل ہے۔ خدا کے علم کی ناقابلِ فہم گہرائیوں پر غور کرتے ہوئے، پولس کہتا ہے، ’’اوہ، خُدا کی دولت اور حکمت اور علم کی گہرائی! اُس کے فیصلے کتنے ناقابلِ تلاش ہیں اور اُس کی راہیں کتنی ناقابلِ فہم ہیں'' (رومیوں 11:33)!

تثلیث کے دوسرے شخص کا نام خدا کا بیٹا رکھا گیا ہے کیونکہ وہ باپ سے پیدا ہوا ہے۔ بائبل کا لفظ "صرف پیدا ہوا" یوحنا رسول کی تحریروں میں پانچ بار باپ کے ساتھ بیٹے کے تعلق کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہوا ہے (یوحنا 1:14، 1:18، 3:16، 3:18، اور 1 یوحنا 4:9 — ESV اس لفظ کو "صرف" کے طور پر پیش کرتا ہے، لیکن ان آیتوں میں KV این اے اور جے این اے کا ترجمہ زیادہ ہوتا ہے۔ "صرف پیدا ہوا")۔ جب کوئی بچہ اپنے باپ سے پیدا ہوتا ہے تو وہ بچہ فطرتاً وہی ہوتا ہے جو باپ کا ہوتا ہے۔ انسانی باپ انسانی اولاد کو جنم دیتے ہیں۔ تشبیہ سے، خدا باپ خدا بیٹے کو جنم دیتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، یہ حقیقت کہ خدا کے بیٹے کو "اکلوتا" کہا جاتا ہے ہمیں یقین دلاتا ہے کہ بیٹا بالکل وہی ہے جو باپ ہے، واقعی خدا۔ کیونکہ باپ اور بیٹا دونوں ہی حقیقی اور مکمل طور پر خُدا ہیں، خُدا باپ کے باپ ہونے سے پہلے اور بعد میں کوئی ابتدا اور انتہا نہیں ہو سکتی۔ یہ سمجھنے میں دشوار سچائی ہمیں یاد دلاتا ہے کہ خدا کی دنیا بنانے سے پہلے باپ کا ہونا سچ تھا اور دنیا سے اس کا تعلق کچھ بھی ہو اس کے لیے سچا رہتا ہے۔ 

خدا باپ اور خدا بیٹے کے درمیان ابدی رشتہ بہت ہی محدود طریقوں سے زمینی باپوں اور ان کے بچوں کی طرح ہے۔ اس نکتے پر، اختلافات کہیں زیادہ گہرے ہیں۔ انسانوں کے درمیان باپ اور بچے کے رشتے کی بہت سی خصوصیات صرف خدا میں ابدی باپ بیٹے کے رشتے سے متعلق نہیں ہیں۔ ابدی باپ بیٹے کے رشتے میں اختیار اور تابعداری، رزق اور ضرورت، نظم و ضبط اور گناہ، اور ہدایات اور سیکھنے جیسی چیزوں کی کوئی جگہ نہیں ہے۔ اس وجہ سے، یہ واقعی دوسرا طریقہ ہے کہ باپ کا نام خدا پر لاگو کیا جاتا ہے جو اس فیلڈ گائیڈ کا مرکز ہوگا۔

خدا اپنے عہد کے لوگوں کا آسمانی باپ ہے۔ 

یہ اس معنی میں ہے کہ ہم خدا سے "اپنے باپ" کے طور پر دعا کرتے ہیں۔ اگر تثلیث کے پہلے شخص کو باپ کہا جاتا ہے کیونکہ وہ ابدی ہے۔ پیدا کرتا ہے بیٹا، پھر تثلیث خدا کو باپ کہا جاتا ہے کیونکہ وہ اپناتا ہے اپنے لوگوں کو اپنے ساتھ عہد کے بیٹے کے طور پر۔ ہماری نجات کو پورا کرنے کے لیے یسوع مسیح کے دنیا میں آنے کی وجہ سے اور ہمارے دلوں پر مخلصی کا اطلاق کرنے کے لیے روح القدس کو دنیا میں بھیجنے کی وجہ سے، مسیحی مستقل طور پر خدا کے گود لیے ہوئے بچے ہیں۔ گلتیوں 4: 4-6 میں، پولس وضاحت کرتا ہے، 

جب وقت کی معموری آئی تو خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا، جو عورت سے پیدا ہوا، شریعت کے تحت پیدا ہوا، ان لوگوں کو چھڑانے کے لیے جو شریعت کے ماتحت تھے، تاکہ ہم گود لینے والے بیٹے حاصل کریں۔ اور چونکہ آپ بیٹے ہیں، خدا نے اپنے بیٹے کی روح کو ہمارے دلوں میں بھیجا ہے، یہ پکار کر، "ابا! ابا!” پس تم اب غلام نہیں بلکہ بیٹا ہو اور اگر بیٹا ہو تو خدا کی طرف سے وارث ہو۔

یہ اس عہد کے معنی میں ہے کہ باپ کا الہی نام انسانی باپ کے ساتھ سب سے زیادہ مشابہت رکھتا ہے۔ خدا اپنے لوگوں کے سلسلے میں عہد کے سربراہ کے طور پر باپ ہے۔ اسی طرح، اگرچہ بالکل انہی طریقوں سے نہیں، انسانی باپوں کو خدا نے اپنے گھر کے افراد کے سلسلے میں عہد کی سربراہی کے عہدے پر بلایا ہے۔ اس فیلڈ گائیڈ کے اگلے حصے میں، ہم ان طریقوں کی نشاندہی کریں گے جن سے خُدا کی ولدیت ہم پر آشکار ہوتی ہے تاکہ ہمیں اُن اہم کرداروں اور ذمہ داریوں کو پہچاننے میں مدد ملے جو انسانی باپوں کو انجام دینے چاہئیں۔

بحث اور عکاسی:

1. یہ سمجھنا کیوں ضروری ہے کہ انسانی باپیت خدا کے باپ کے مطابق ہے، بجائے اس کے کہ دوسرے طریقے سے؟
2. اس حصے نے خدا کے باپ ہونے اور اس کے ساتھ آپ کے تعلقات کے بارے میں آپ کی سمجھ کو کیسے بڑھایا؟

حصہ دوم: خدا اپنے عہد کے بچوں کا باپ ہے۔

افسیوں 3:14-15 کے نمونے کی پیروی کرتے ہوئے — تمام ولدیت کا نام خُدا کے باپ سے اخذ کیا گیا ہے — ہم ان طریقوں کی نشاندہی کرنے کی کوشش کریں گے کہ اپنے لوگوں کے ساتھ باپ کے طور پر خُدا کا عہد کا رشتہ اُس رشتے سے ملتا جلتا ہے جو ایک انسانی باپ اپنے بچوں کے ساتھ رکھتا ہے۔ الہی نام "باپ" ہمیں خدا کے بارے میں کم از کم چار سچائیوں اور اس کے عہد کے لوگوں کے ساتھ اس کے تعلقات کو ظاہر کرتا ہے: 

1. ہمارے رب کے طور پر اس کا اختیار (2 یوحنا 4)۔
2. ہمارے فراہم کنندہ کے طور پر اس کی دیکھ بھال (متی 26:25-34)۔
3. اس کا نظم و ضبط اور ہدایت ہمیں راستبازی کی تربیت دیتا ہے (عبرانیوں 12:5-11)۔
4. اُس کی وفاداری ایک ایسے شخص کے طور پر جو اُس کام کو ختم کرے گی جو اُس نے بہت سے بیٹوں کو جلال میں لا کر شروع کیا تھا (Heb. 2:10)۔

آئیے ان چار سچائیوں میں سے ہر ایک کو مختصراً دریافت کریں، اس بات کا مشاہدہ کرتے ہوئے کہ ہر ایک ہمیں انسانی باپ کے بارے میں کیسے سکھاتا ہے۔

خدا کا باپ کا اختیار 

خدا نے پوری کائنات کو بنایا، یعنی ہر وہ چیز جو موجود ہے جو خدا نہیں ہے۔ بائبل اپنی ابتدائی آیت میں یہ واضح طور پر بیان کرتی ہے: ’’ابتداء میں، خدا نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا‘‘ (پیدائش 1:1)۔ خدا خود کسی نے پیدا نہیں کیا۔ اس کا وجود ضروری، ابدی اور بالکل آزاد ہے۔ سب کے غیر تخلیقی خالق کے طور پر، خدا تمام مخلوقات پر مکمل اختیار رکھتا ہے۔ ہم جیسی عقلی مخلوق (سوچ ذہن اور خود شعور کے ساتھ) خدا کی سچی عبادت اور کامل اطاعت کے مرہون منت ہے۔ مسیحی نہ صرف خُدا کی طرف سے بنائے گئے ہیں، بلکہ جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، اُنہیں خُدا نے اپنے خاندان میں اپنایا ہے۔ خدا ان کا باپ ہے، اور وہ اس کے بچے ہیں۔ یہ عہد کا رشتہ بہت سے فائدے رکھتا ہے اور خدا کے ساتھ ہمارے تعلق میں خوبصورت پیچیدگی کا اضافہ کرتا ہے۔ لیکن ہر چیز کے لیے ہماری نجات اور اپنانے سے خُدا کے ساتھ ہمارے تعلق میں اضافہ ہوتا ہے، یہ خُدا کے اختیار کی بنیادی حقیقت کو نہیں چھینتا۔ 

یوحنا رسول نے ایک بہت ہی مختصر خط (2 یوحنا) ایک چرچ اور اس کے ارکان کو لکھا - "چناندہ خاتون اور اس کے بچے" (v. 1) - مسیح میں ان کے ایمان کی تعریف کرنے اور مسیح کے ساتھ وفاداری میں آگے بڑھنے کی ترغیب دینے کے لیے۔ اُس نے کہا، ’’مجھے آپ کے کچھ بچوں کو سچائی پر چلتے ہوئے پا کر بہت خوشی ہوئی، جیسا کہ ہمیں باپ نے حکم دیا تھا‘‘ (v. 4)۔ جان سمجھتا ہے کہ مسیحیوں کا خدا کے ساتھ اپنے باپ کے طور پر ایک خاص عہد کا رشتہ ہے۔ اس طرح، وہ ان کی حوصلہ افزائی کرتا ہے کہ وہ اپنے باپ کے حکموں کی تعمیل کرتے رہیں۔ وہ آگے کہتا ہے کہ عیسائیوں کا خدا کے لیے اپنے باپ کے طور پر فرمانبرداری محض فرض کا معاملہ نہیں ہے۔ یہ محبت کا معاملہ ہے: ’’یہ محبت ہے کہ ہم اُس کے احکام کے مطابق چلیں‘‘ (v. 6)۔ 

جس طرح خُدا اپنے بچوں پر پیار کرنے والے باپ کا اختیار استعمال کرتا ہے، اُسی طرح انسانی باپوں کو بھی خُدا اپنے بچوں پر اختیار کے عہدے پر رکھتا ہے۔ ہم ایک ایسی دنیا میں رہتے ہیں جہاں اختیار کے تصور کو حقیر سمجھا جاتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ کوئی نہیں بننا چاہتا ہے۔ کے تحت اختیار، اور کوئی نہیں چاہتا ہونا ایک اتھارٹی. اختیار کی تمام باتیں اور احکام جاری کرنے سے تکبر اور جبر کی جھلک جدید کانوں تک پہنچتی ہے۔ ہمارے زمانے کی مروجہ آمریت مخالف ذہنیت شیطان کی طرف سے مردوں میں ڈالے گئے سب سے کامیاب جھوٹوں میں سے ایک ہے۔ اگر ہم کلام پاک پر توجہ دیتے ہیں، تو ہم دیکھیں گے کہ اختیار دراصل اچھا ہے۔ خدا نے انسانی سماجی نظام کے لیے ایک درجہ بندی اور مستند ڈھانچہ مقرر کیا ہے۔ دنیا میں انسانی زندگیوں اور تمام معاشروں کو پھلنے پھولنے کے لیے، نہ صرف خدا کے اختیار کو قبول کرنا ہوگا، بلکہ خدا کے مقرر کردہ انسانی اتھارٹی کے ڈھانچے کو بھی اپنانا ہوگا۔ ان میں سب سے بنیادی گھر میں اتھارٹی کا ڈھانچہ ہے۔

صحیفہ واضح ہے، پہلی جگہ، کہ شوہر اور بیوی کے درمیان اختیار (سر) اور تابعداری کا رشتہ ہے (افسیوں 5:22-33)۔ اس سے نکلنا والدین اور ان کے بچوں کے درمیان تعلق ہے (افسیوں 6:1-4)۔ خدا کے اختیار کے تحت، ایک انسانی باپ کو اپنی بیوی پر ایک خودغرض اور محبت کرنے والے سربراہ کے طور پر اختیار استعمال کرنا ہے۔ وہ خدا کے سامنے بچوں کی فلاح و بہبود کے لیے اپنے بچوں پر اختیار بھی استعمال کرتا ہے۔ گھر میں اختیار کا عہدہ سنبھالنا آسان نہیں ہے، لیکن خدا کے ارادے کے مطابق باپ بننے کے لیے ضروری ہے۔ 

خدا کا باپ کا رزق

پہاڑی پر اپنے مشہور واعظ کے دوران، یسوع نے ہجوم کو ان کی روزمرہ کی ضروریات کے لیے خُدا کے خیر خواہ بندوبست کے بارے میں ہدایت کی۔ وہ کہتا ہے، 

اس لیے میں تم سے کہتا ہوں کہ اپنی جان کی فکر نہ کرو کہ کیا کھاؤ گے کیا پیو گے اور نہ اپنے جسم کی فکر کرو کہ کیا پہنو گے۔ کیا زندگی خوراک سے اور جسم لباس سے زیادہ نہیں؟ ہوا کے پرندوں کو دیکھو: وہ نہ بوتے ہیں، نہ کاٹتے ہیں اور نہ ہی گوداموں میں جمع ہوتے ہیں، اور پھر بھی آپ کا آسمانی باپ انہیں کھانا کھلاتا ہے۔. کیا آپ ان سے زیادہ قیمتی نہیں ہیں؟ اور تم میں سے کون فکر مند ہو کر اپنی عمر میں ایک گھڑی کا اضافہ کر سکتا ہے؟ اور تم لباس کے بارے میں کیوں پریشان ہو؟ کھیت کے کنولوں پر غور کرو کہ وہ کیسے اُگتے ہیں: وہ نہ محنت کرتے ہیں اور نہ کاتتے ہیں، پھر بھی میں تم سے کہتا ہوں کہ سلیمان بھی اپنی تمام شان و شوکت کے ساتھ ان میں سے کسی ایک کی طرح سجا ہوا نہیں تھا۔ لیکن اگر خُدا میدان کی گھاس کو جو آج زندہ ہے اور کل تنور میں ڈالی جائے گی ایسا لباس پہنائے گا، تو اے کم ایمان والو، کیا وہ تمہیں اس سے زیادہ نہیں پہنائے گا؟ اس لیے یہ کہہ کر پریشان نہ ہو کہ ہم کیا کھائیں گے؟ یا "ہم کیا پئیں گے؟" یا "ہم کیا پہنیں گے؟" کیونکہ غیر قومیں ان سب چیزوں کی تلاش میں رہتی ہیں۔ آپ کا آسمانی باپ جانتا ہے کہ آپ کو ان سب کی ضرورت ہے۔. لیکن پہلے خُدا کی بادشاہی اور اُس کی راستبازی کو تلاش کرو تو یہ سب چیزیں تم کو مل جائیں گی۔ اس لیے کل کی فکر نہ کرو، کیونکہ آنے والا کل اپنے لیے فکر مند ہو گا۔ دن کے لیے کافی ہے اس کی اپنی مصیبت (متی 6:25-34، زور دیا گیا)۔

یہ ہدایات دیتے ہوئے، یسوع نے جنرل سے لے کر زیادہ مباشرت کی وجہ بتائی۔ خُدا تمام مخلوقات کے لیے عمومی طور پر پرواہ کرتا ہے۔ پرندوں اور پھولوں کے لیے خُدا کی فراہمی کی یسوع کی مثال زبور 104:10-18 کی یاد دلاتی ہے۔ زبور نویس وادیوں کی ندیوں پر غور کرتا ہے جہاں گدھے پیتے ہیں اور پرندے گاتے ہیں (vv. 10-13)، کھیت کی گھاس جہاں مویشی پالتے ہیں (v. 14)، اور زمین کے درخت جہاں پرندے اپنے گھونسلے بناتے ہیں (vv. 16-17)۔ یہ سب خدا کی طرف سے ایسی مخلوق کی دیکھ بھال کے لیے دیے گئے ہیں۔ لیکن یسوع چاہتا ہے کہ ہم یہ سمجھیں کہ ہمارے لیے خُدا کی دیکھ بھال چھوٹی مخلوق کے لیے اُس کی دیکھ بھال سے بالاتر ہے۔ وہ جو عام طور پر تخلیق میں تمام چیزوں کے لئے مہیا کرتا ہے وہی ہے جسے آپ اور مجھے باپ کہنے کا اعزاز حاصل ہے۔ "آپ کا آسمانی باپ پرندوں کو کھانا کھلاتا ہے (v. 26)! آپ کا آسمانی باپ آپ کی تمام ضروریات کو جانتا ہے (v. 32)!

بعد میں اسی واعظ میں، یسوع نے اس فراہمی کے درمیان تشبیہ دی ہے جو ہمارا آسمانی باپ ہمیں دیتا ہے اور زمینی باپ اپنے بچوں کو فراہم کرتے ہیں۔ میتھیو 7:7-11 میں، یسوع کہتے ہیں،

مانگو تو تمہیں دیا جائے گا۔ تلاش کرو اور تمہیں مل جائے گا۔ دستک دیں، اور یہ آپ کے لیے کھول دیا جائے گا۔ کیونکہ جو کوئی مانگتا ہے وہ پاتا ہے اور جو ڈھونڈتا ہے وہ پاتا ہے اور جو کھٹکھٹاتا ہے اس کے لیے کھول دیا جائے گا۔ یا تم میں سے کون ہے کہ اگر اس کا بیٹا اس سے روٹی مانگے تو اسے پتھر دے گا؟ یا اگر وہ مچھلی مانگے تو کیا اسے سانپ دے گا؟ پھر اگر تم جو برے ہو اپنے بچوں کو اچھی چیزیں دینا جانتے ہو تو تمہارا آسمانی باپ اپنے مانگنے والوں کو کتنی اچھی چیزیں دے گا!

ہم اپنے آسمانی باپ سے سیکھتے ہیں کہ ایک اچھا باپ اپنے بچوں کی ضروریات پوری کرتا ہے۔ بلاشبہ، خدا کی کوئی حد نہیں ہے جو اس کے بچوں کے لیے اس کی فراہمی کو روک سکتی ہے۔ دوسری طرف، انسانی باپوں کو اپنے بچوں کو درکار تمام چیزیں فراہم کرنے کے لیے تندہی سے کام کرنا چاہیے۔ اس قسم کا مستقل رزق خود ایثار، موخر لذت، محنت اور استقامت کی عادت کا نتیجہ ہے۔ تاہم، یہاں یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ نظم و ضبط، عادت کی تشکیل، یا محنت کی کوئی مقدار آپ کے خاندان کو فراہم کرنے کے لیے ایک باپ کے طور پر آپ کی اہلیت کی ضمانت نہیں دے سکتی۔ آپ کی محنت اور ان کی دیکھ بھال کو ہمیشہ صبر سے بھروسہ اور آپ کے آسمانی باپ خُدا پر انحصار کرتے ہوئے کیا جانا چاہیے، جو صرف مسیح یسوع کے جلال میں اپنی دولت کے مطابق آپ کی تمام ضروریات کو پورا کرنے کے قابل ہے (فل 2:19)۔ 

خدا کا باپ کا نظم و ضبط 

چونکہ مسیحیوں کو خُدا نے بیٹوں کے طور پر اپنایا ہے، ہمیں اُس سے یہ توقع رکھنی چاہیے کہ وہ ہماری بھلائی کے لیے ہمیں تربیت دے گا۔ نظم و ضبط کے بارے میں ہماری سمجھ کو سزا کے نتائج تک کم نہیں کیا جانا چاہئے۔ یہ سچ ہے کہ اچھے نظم و ضبط میں تعزیراتی نتائج شامل ہوتے ہیں، لیکن نظم و ضبط ایسا نہیں ہے۔ محض سزا دینے والا ایک نتیجہ جو محض تعزیری ہے اور نتائج جو تادیبی ہیں کے درمیان فرق مطلوبہ نتیجہ میں پایا جاتا ہے۔ محض سزا کا مطلوبہ نتیجہ بدلہ ہے - اسکور کا صرف حل۔ نظم و ضبط کا مطلوبہ نتیجہ نظم و ضبط والے کی ہدایت ہے۔ نظم و ضبط کا مقصد حاصل کرنے والے کی بھلائی ہے۔

عبرانیوں کا مصنف مسیحیوں کو عبرانیوں 12:5-11 میں اس سچائی کی یاد دلاتا ہے:

گناہ کے خلاف اپنی جدوجہد میں آپ نے ابھی تک اپنا خون بہانے تک مزاحمت نہیں کی ہے۔ اور کیا آپ اس نصیحت کو بھول گئے ہیں جو آپ کو بیٹے کہہ کر مخاطب کرتی ہے؟ 

"میرے بیٹے، رب کے نظم و ضبط کو ہلکا نہ سمجھ،  اور جب اُس کی طرف سے ملامت کی جائے تو نہ تھکیں۔ کیونکہ خُداوند جس سے محبت کرتا ہے اُس کی تربیت کرتا ہے، اور ہر اس بیٹے کو سزا دیتا ہے جسے وہ حاصل کرتا ہے۔" 

یہ نظم و ضبط کے لیے ہے جو آپ کو برداشت کرنا پڑتا ہے۔ خدا تمہارے ساتھ بیٹوں جیسا سلوک کر رہا ہے۔ ایسا کون سا بیٹا ہے جسے اس کا باپ تادیب نہیں کرتا؟ اگر آپ کو نظم و ضبط کے بغیر چھوڑ دیا گیا ہے، جس میں سب نے حصہ لیا ہے، تو آپ ناجائز اولاد ہیں، بیٹے نہیں۔ اس کے علاوہ، ہمارے زمینی باپ تھے جنہوں نے ہمیں نظم و ضبط دیا اور ہم ان کا احترام کرتے تھے۔ کیا ہم زیادہ سے زیادہ روحوں کے باپ کے تابع نہیں رہیں اور زندہ رہیں؟ کیونکہ اُنہوں نے ہمیں تھوڑے ہی عرصے کے لیے تادیب کیا جیسا کہ اُن کو اچھا لگتا تھا، لیکن وہ ہماری بھلائی کے لیے ہمیں تادیب کرتا ہے تاکہ ہم اُس کی پاکیزگی میں شریک ہوں۔ اس وقت تمام نظم و ضبط خوشگوار ہونے کے بجائے تکلیف دہ معلوم ہوتا ہے، لیکن بعد میں یہ ان لوگوں کو راستبازی کا پرامن پھل دیتا ہے جو اس سے تربیت یافتہ ہوتے ہیں۔

عبرانیوں کا مصنف یہ چاہتا ہے کہ یہ مسیحی اپنی مشکلات کو خُداوند کی محبت، اگرچہ اکثر تکلیف دہ، نظم و ضبط کے طور پر دیکھیں، جو اُن کے ساتھ بیٹوں جیسا سلوک کر رہا ہے کیونکہ وہ ایک پیار کرنے والا باپ ہے۔ اس حوالے سے خُداوند کے والد کے نظم و ضبط کے بارے میں چند باتوں کو نوٹ کریں۔ سب سے پہلے، خُداوند صرف اپنے بچوں کی تربیت کرتا ہے۔ ہر کسی کو مشکلات کا سامنا ہے۔ اور ہر ایک الہی انصاف کے تحت ہے، جو ایک دن مطمئن ہو جائے گا. لیکن صرف خدا کے بچے ہیں۔ نظم و ضبط اس کی طرف سے جو لوگ اس کے بچے نہیں ہیں وہ اس کی سزا کا سامنا کریں گے لیکن اس کے نظم و ضبط کے مستفید نہیں ہیں۔ متن ہمیں واضح طور پر بتاتا ہے کہ "خداوند جس سے محبت کرتا ہے اس کی تربیت کرتا ہے" (v. 6) اور یہ کہ جو لوگ نظم و ضبط کے بغیر ہیں وہ "ناجائز بچے ہیں نہ کہ بیٹے" (v. 8)۔ یہ ان اقتباسات میں سے ایک ہے جو ہمیں یہ سمجھنے میں مدد کرتا ہے کہ باپ کا نام محض خدا کا نام خالق کے طور پر لینا نہیں ہے۔ بلکہ، ایک اہم مفہوم ہے جس میں باپ کا نام ان لوگوں کے لیے مخصوص ہے جو خُدا کے ساتھ عہد کا رشتہ رکھتے ہیں، جو صرف اُن لوگوں کے لیے درست ہے جو ایمان کے ساتھ مسیح میں ہیں۔ 

دوم، یہ متن ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہمارے آسمانی باپ کا نظم "ہماری بھلائی کے لیے ہے، تاکہ ہم اُس کی پاکیزگی میں شریک ہوں" (v. 10)۔ یہ مختصر مدت میں "خوشگوار کی بجائے تکلیف دہ" ہے، لیکن یہ "صداقت کا پُرامن پھل" کے نتیجے میں ہوتا ہے جب ہم "اس سے تربیت یافتہ ہوتے ہیں" (v. 11)۔ ایک بار پھر، نظم و ضبط محض تعزیری نہیں ہے، بلکہ تشکیلاتی ہے۔ یہ ان لوگوں کی تربیت کرتا ہے جو اسے حاصل کرتے ہیں کیونکہ اس کا مقصد بھلائی کے لیے ہے، جس کی یہ عبارت تقدس کی آبیاری کے طور پر بیان کرتی ہے۔

سوم، یہ عبارت واضح طور پر انسانی باپوں کے نظم و ضبط اور آسمانی باپ کے نظم و ضبط کے درمیان مشابہت پیدا کرتی ہے۔ مصنف سوال پوچھتا ہے، ’’ایسا کون سا بیٹا ہے جسے اس کا باپ تادیب نہیں کرتا؟‘‘ وہ آگے کہتے ہیں، "[ہمارے] زمینی باپ تھے جنہوں نے ہمیں نظم و ضبط دیا اور ہم ان کا احترام کرتے تھے... کیونکہ اُنہوں نے ہمیں تھوڑے ہی عرصے کے لیے تادیب کیا جیسا کہ اُن کو اچھا لگتا تھا، لیکن وہ ہماری بھلائی کے لیے ہماری تربیت کرتا ہے تاکہ ہم اُس کی پاکیزگی میں شریک ہوں‘‘ (vv. 9-10)۔ زمینی باپوں کا نظم و ضبط ہمارے آسمانی باپ کی محبت بھری نظم و ضبط کے مطابق ہے۔ غور کریں کہ مصنف کس طرح کہتا ہے کہ زمینی باپوں نے "جیسا کہ یہ اُن کو اچھا لگتا تھا،" نظم و ضبط کی اور اس کا موازنہ آسمانی باپ سے کرتا ہے جو ہمیں "ہماری بھلائی کے لیے" نظم کرتا ہے۔ اس تضاد کا مقصد انسانی باپ کے نظم و ضبط کی ناقص نوعیت کو اجاگر کرنا ہے۔ انسانی باپوں کے لیے نظم و ضبط کا ہدف چاہیے ہمارے آسمانی باپ کی طرف سے آنے والے نظم و ضبط کا ہدف جیسا ہی ہونا۔ لیکن بعض اوقات انسانی باپ مقصد سے محروم ہو جاتے ہیں۔ لہٰذا، یہاں ایک بار پھر، صحیفے انسانی باپوں کو یاد دلا رہے ہیں کہ انہیں ہمیشہ مدد کے لیے آسمان کی طرف دیکھنا چاہیے، ہمیشہ والدیت کے کام میں فضل کے لیے اپنے حقیقی اچھے باپ پر بھروسہ کرنا چاہیے۔

خدا کی باپ کی وفاداری

آپ کا آسمانی باپ اس اچھے کام کو مکمل کرنے کے لیے پرعزم ہے جو اس نے اپنے بچوں میں شروع کیا تھا (ملاحظہ کریں فل۔ 1:6)۔ وہ وفادار ہے۔ عبرانیوں 2:10 کہتی ہے، "[میں] مناسب نہیں تھا کہ وہ، جس کے لیے اور جس کے ذریعے تمام چیزیں موجود ہیں، بہت سے بیٹوں کو جلال میں لانے کے لیے، ان کی نجات کے بانی کو مصائب کے ذریعے کامل بنائے۔" اس آیت میں، عبرانیوں کا مصنف ہمیں بتاتا ہے کہ خُدا خُداوند یسوع کی انسانی زندگی کو کامل کر رہا تھا — ہماری نجات کے "بانی" — مصائب کے ذریعے۔ ہمیں کامل ہونے کو کسی ایسی چیز کو ٹھیک کرنے کے طور پر نہیں سوچنا چاہیے جو عیب دار ہو۔ بلکہ، کمال کا لفظ یونانی لفظ "مکمل" سے ماخوذ ہے۔ بات یہ ہے کہ، اپنے لوگوں کو بچانے کے لیے خُدا کے ابدی منصوبے کے ذریعے اُس کے لیے مقرر کردہ ہدف کو پورا کرنے کے لیے، خُدا کے بیٹے کو انسانی حدود کا تجربہ کرنا پڑا، جس میں جسم اور دماغ دونوں میں بڑھنے کی ضرورت (cf. لوقا 2:42)، آزمائش کی تکلیف (cf. Heb. 4:15)، اور جسمانی اذیت، درد، اور شرمندگی کا سامنا کرنا پڑا (جس کی وجہ سے وہ موت کی زندگی کا خاتمہ کرتا ہے۔ 12:1-3)۔ خُدا نے یسوع کو مصائب کے ذریعے کامل کیا۔ لیکن اس کی وجہ مت چھوڑیں! یسوع کے لیے مصائب کے ذریعے کامل ہونا کیوں مناسب تھا؟ عبرانیوں کا مصنف کہتا ہے کہ یہ ’’بہت سے بیٹوں کو جلال‘‘ لانے کے لیے تھا۔

خُداوند یسوع کا اوتار، زندگی، موت، اور جی اُٹھنا بے فائدہ نہیں تھا۔ "ان کی نجات کے بانی" کے مصائب کی وجہ سے ہمارا آسمانی باپ بہت سے بیٹوں کو جلال بخش رہا ہے۔ وہ آپ کو اپنے وسائل پر نہیں چھوڑتا۔ وہ آپ کے درد میں آپ کو نہیں چھوڑتا۔ آپ کا آسمانی باپ، جس نے نجات کا بانی مصائب کے ذریعے کامل بنایا، آپ کو مصائب کے ذریعے بھی کامل کرے گا۔ وہ وفادار رہے گا، آپ کو محفوظ طریقے سے جلال میں لے آئے گا۔ 

ہمارے آسمانی باپ کی ہم سے شروع سے آخر تک وفاداری انسانی باپیت میں ایک مناسب مشابہت رکھتی ہے۔ سب سے پہلے، اپنے بچوں کے ساتھ خُدا کی وفاداری میں ایک مقصد، اُس کے تمام پیار بھرے کاموں اور اُن کی دیکھ بھال کے لیے ایک مقصد شامل ہے۔ اسی طرح، انسانی باپوں کو اپنے بچوں کے لیے ایک مقصد ہونا چاہیے جس کی طرف وہ رہنمائی اور خدمت کر رہے ہیں۔ میرا مطلب یہ نہیں ہے کہ انسانی باپوں کو اپنے بچوں کی زندگی کی وقتی تفصیلات کی منصوبہ بندی کرنی چاہیے، جیسے کہ وہ کون سی صلاحیتیں پیدا کریں گے اور وہ کون سی پیشہ اختیار کریں گے۔ بلکہ، میرا مطلب یہ ہے کہ انسانی باپوں کو اپنے بچوں کے لیے خدا کے ہدف کو اپنے بچوں کے لیے اپنا مقصد سمجھنا چاہیے۔ انسانی باپوں کو مقصد پر مبنی ہونا چاہیے، اور مقصد ان کے بچوں کی مجموعی روحانی بھلائی، یعنی ان کی پاکیزگی اور آخرکار جلال میں داخل ہونا چاہیے۔ دوسرا، خدا بغیر کسی وقفے کے کام کرتا ہے جب تک کہ مقصد پورا نہ ہو جائے۔ اسی طرح، وفادار انسانی باپ اپنے بچوں کی نجات کے لیے لڑنا، کام کرنا، راضی کرنا، روزہ رکھنا اور دعا کرنا نہیں چھوڑیں گے اور جلال کے راستے پر تقدس میں ان کی عمر بھر کی نشوونما اور نشوونما نہیں کریں گے۔ 

خدا سے شروع کرنے کی اہمیت

مجھے امید ہے کہ اس بحث کو خدا کے باپ سے سیکھنے کے لحاظ سے ترتیب دینے سے آپ کو انسانی باپ کی عظمت اور وزن کو محسوس کرنے میں مدد ملے گی۔ والدیت ایک پیشہ ہے - ایک پکارنا - جو نہ صرف انجام دیا جاتا ہے۔ کورم ڈیو، خدا کی موجودگی میں، اور ذیلی ڈی آئی، خدا کے اختیار کے تحت، بلکہ نقل کرنا، خدا کی مشابہت سے۔ خدا وہ ہے جس نے انسانوں کو اپنے نقش بردار کے طور پر پیدا کیا اور مردوں کو اس پیشے کو اس طرح سے پورا کرنے کا خاص امکان دیا جو دلیل کے طور پر، سب سے بنیادی اور مباشرت نام سے مطابقت رکھتا ہے جس سے مومن خدا کو کہتے ہیں - باپ۔

بحث اور عکاسی:

1. کن طریقوں سے خدا کا باپ کا اختیار، رزق، نظم و ضبط اور ہدایت، اور وفاداری بتاتی ہے کہ انسانی والدیت کو کس طرح دیکھنا چاہئے؟
2. کیا آپ کسی ایسے انسانی باپ کے بارے میں سوچ سکتے ہیں جو ان کی اچھی مثالیں ہیں؟

حصہ سوم: خدا پرستی میں ترقی کرکے باپ بننے کی تیاری

صحیح قسم کا باپ ہونا صحیح قسم کے آدمی ہونے سے نیچے کی طرف ہے۔ چاہے آپ ایک نوجوان ہیں جو ایک دن باپ بننے کی امید رکھتے ہیں یا فی الحال ایک باپ ہیں جو راستے میں حوصلہ افزائی اور ہدایت حاصل کرنے کی امید کر رہے ہیں، مجھے امید ہے کہ یہ اگلا حصہ آپ کو ان خصوصیات کا کچھ اندازہ کرے گا جو ایک خدا پرست آدمی کی خصوصیات ہیں۔ 

خدا پرستی کیا ہے؟

Godliness، ایک انگریزی لفظ کے طور پر، دو الفاظ، God اور like سے ماخوذ ہے۔ اس طرح، کوئی یہ نتیجہ اخذ کر سکتا ہے کہ خدا پرستی کا مطلب ہے "خدا کی مانند ہونا۔" ایک محدود انداز میں، وہ خیال یقیناً معنی میں موجود ہے۔ تاہم، خدا پرستی کا لفظ صرف ان محدود طریقوں سے زیادہ پر محیط ہے جن میں ہم ”خدا کی مانند“ ہیں۔ اس میں ان تمام طریقوں کو شامل کیا گیا ہے جن سے ہم نجات یافتہ لوگوں کے طور پر زندگی گزارتے ہیں، روح القدس کی مدد سے خوشی سے خُدا کے کلام کی اطاعت کرتے ہیں۔ مختصراً، خدا پرستی کی تعریف کی جا سکتی ہے۔ صحیفہ کی تعلیم کے مطابق ایمانداری سے مسیحی زندگی گزارنا. کامل خدا پرستی ایک ایسا مقصد ہے جس تک ہم اس زندگی میں کبھی بھی پوری طرح سے نہیں پہنچ پائیں گے، لیکن یہ ایک ایسی چیز ہے جس کے لیے ہم ہمیشہ کوشاں رہتے ہیں۔ 

خدا پرستی کی تربیت کی ضرورت

پولس رسول نے تیمتھیس سے کہا،

بے غیرتی، احمقانہ خرافات سے کوئی لینا دینا نہیں۔ بلکہ خدا پرستی کے لیے خود کو تربیت دیں۔ کیونکہ جسمانی تربیت کچھ اہمیت کی حامل ہے، خدا پرستی ہر لحاظ سے اہمیت کی حامل ہے، جیسا کہ اس میں موجودہ زندگی اور آنے والی زندگی کا وعدہ ہے۔ قول ثقہ ہے اور پوری قبولیت کا مستحق ہے۔ اِس مقصد کے لیے ہم محنت اور کوشش کرتے ہیں، کیونکہ ہماری اُمید زندہ خُدا پر ہے، جو تمام لوگوں کا، خاص کر اُن لوگوں کا جو ایمانداروں کا نجات دہندہ ہے۔ ان چیزوں کا حکم دیں اور سکھائیں۔ (1 تیم 4:7-11)

اس حوالے میں صرف دو اہم نکات پر توجہ دیں۔ پہلے، خدا پرستی میں ترقی ایسی چیز نہیں ہے جو طے شدہ طور پر ہوتی ہے۔ تمہیں چاہیے"ٹرین اپنے آپ کو خدا پرستی کے لیے" (v. 7)۔ یونانی لفظ جس کا ترجمہ "ٹرین" کیا گیا ہے وہ بنیادی طور پر ایتھلیٹک مقابلوں کے لیے کھلاڑیوں کی تربیت کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ ایتھلیٹک کارکردگی اور مہارت خود بخود ترقی یا بہتری نہیں لاتی ہے۔ بلکہ، کھلاڑی مقابلہ میں سبقت حاصل کرنے کی خاطر اپنی صلاحیتوں کو بڑھانے اور اپنی طاقت بڑھانے کے لیے وقت اور توجہ دیتے ہیں۔ اگر کوئی کھلاڑی تربیت روک دیتا ہے، خام ٹیلنٹ یا ماضی کی تربیتی کوششوں پر بھروسہ کرنے کا انتخاب کرتا ہے، تو نہ صرف وہ بہتر نہیں ہوگا، بلکہ وہ درحقیقت مزید خراب ہو جائے گا۔ اس کی طاقت، برداشت اور مہارت وقت کے ساتھ ساتھ کم ہوتی جائے گی۔ ایک کھلاڑی کے لیے جمود کا کوئی وجود نہیں ہے۔ جیسا کہ یہ کھلاڑی کے لیے جاتا ہے، اسی طرح یہ عیسائی کے لیے جاتا ہے۔ خدا پرستی ایک ایسی چیز ہے جس کا تعاقب فعال طور پر اور جان بوجھ کر کیا جانا چاہئے، یہاں تک کہ بعض اوقات قربانی کے ساتھ اور تکلیف دہ طور پر، یہی وجہ ہے کہ پال کہتا ہے، ’’اس مقصد کے لیے (خدا پرستی) ہم محنت (سخت محنت) کرتے ہیں اور جدوجہد کرتے ہیں‘‘ (v. 10)۔ 

دوسرا، دوسروں کو دینداری کی تعلیم دینے کے لیے خود کو تقویٰ کی تربیت دینا شرط ہے۔. پولس تیمتھیس سے کہتا ہے کہ وہ خود کو تربیت دے (v. 7) اسے بتانے سے پہلے، ’’ان چیزوں کا حکم دو اور سکھاؤ‘‘ (v. 11)۔ نہ صرف یہ، بلکہ پولس تیمتھیس کو یاد دلاتے ہیں کہ وہ خود ان چیزوں کو تیمتھیس کو سکھانے سے پہلے مشق کرتا ہے۔ پولس لکھتا ہے، "اس مقصد کے لیے، ہم محنت اور جدوجہد" (v. 10)۔ والدیت کے لیے اس مشاہدے کی مطابقت واضح ہے۔ باپ کو چاہیے کہ وہ اپنے بچوں کو خُداوند کے طریقے سکھائیں (افسیوں 6:4)۔ یعنی، باپوں کو خدا پرستی کا "حکم دینا اور سکھانا" چاہیے، لیکن دینداری کی تربیت دینداری کی تعلیم دینے کے لیے شرط ہے۔ 

خدا پرستی کی تربیت کے لیے عملی اقدامات

آپ سوچ رہے ہوں گے، "خدا پرستی میں خود کو فعال طور پر تربیت دینے کے لیے میں کون سے عملی اقدامات کر سکتا ہوں؟" ذیل میں عملی تربیتی مشقوں کی فہرست ہے۔ ہر ایک ایک عادت ہے جسے خدا پرستی میں ترقی کرنے کے لیے آپ کی زندگی میں تشکیل دینے کی ضرورت ہے۔ فہرست کا مقصد مکمل نہیں بلکہ نمائندہ ہونا ہے۔ خدا پرستی کی تربیت میں اس فہرست سے زیادہ شامل ہے، لیکن اس میں شامل نہیں ہے۔ کم. ہر آئٹم کے بعد ہونے والی بحث کا مقصد جامع ہونا نہیں ہے، اور ذیل میں دی گئی ہر ایک آئٹم کے حوالے سے مزید تفصیل دینے کے لیے مینٹورنگ پروجیکٹ سے دیگر وسائل دستیاب ہیں۔ 

خدا پرستی کی تربیت میں خدا کے کلام کا باقاعدہ استعمال شامل ہے۔. 

زبور 119:9 میں، زبور نویس پوچھتا ہے، "ایک نوجوان اپنی راہ کو کیسے پاک رکھ سکتا ہے؟" وہ جواب دیتا ہے، ’’اپنے کہنے کے مطابق رکھ کر‘‘۔ وہ آگے بڑھ کر، آیت 11 میں کہتا ہے، ’’میں نے تیرا کلام اپنے دل میں محفوظ کر لیا ہے تاکہ میں تیرے خلاف گناہ نہ کروں۔‘‘ کیا آپ ایک دیندار آدمی بننا چاہتے ہیں تاکہ آپ ایک خدا پرست باپ کے طور پر خداوند اور اپنے خاندان کی خدمت کر سکیں؟ پھر آپ کو کلام کا آدمی ہونا چاہیے!

ہر روز معلومات، اپیلوں، اشتہارات، اور فلسفوں کا ایک سیلاب آپ کے ذہن میں مختلف فلڈ گیٹس — سوشل میڈیا، اہم میڈیا، موسیقی، فلمیں، کتابیں، گفتگو، ای میلز، بل بورڈز اور تصاویر کے ذریعے داخل ہوتا ہے۔ یہ سیلاب، زیادہ تر حصے کے لیے، الہٰی طور پر نازل کردہ سچائی کا عکاس نہیں ہے، بلکہ اس کے خلاف ہے۔ سیلاب اس زمین کو شکل دیتا ہے جس پر وہ بہہ جاتا ہے۔ یہ پانی کے مستقبل کے بہاؤ کے لیے گلیاں تراشتا ہے۔ یہ مناظر کو مٹاتا ہے۔ یہ ڈھانچے کو مسمار کرتا ہے۔ چاہے آپ کو اس کا احساس ہو یا نہ ہو (اور شاید خاص طور پر اگر آپ کو اس کا احساس نہیں ہے)، پیغامات کا یہ سیلاب آپ کے ذہن کو تشکیل دے رہا ہے۔ اگر آپ الہی پیغام رسانی کے ساتھ دنیاوی پیغام رسانی کا فعال طور پر مقابلہ نہیں کر رہے ہیں تو آپ کو خدا پرستی میں تربیت حاصل کرنے کی کیا امید ہے؟ صرف صحیفہ ہی آپ کے ذہن، آپ کے پورے نفس کو، خُدا کے کلام کے ساتھ سیلاب کر سکتا ہے (دیکھیں 2 تیم. 3:16-17)۔ روزانہ کی بنیاد پر صحیفے پر وقت اور توجہ دینے سے، آپ صحیح قسم کی نالیوں، ندیوں کے کنارے بھی تراش رہے ہیں، تاکہ اثرات کے بہاؤ کو سچائی کے مطابق بنایا جا سکے۔ 

کلام پاک کا استعمال کئی طریقوں سے ہو سکتا ہے۔ سب سے واضح ایک بائبل اٹھانا اور اسے پڑھنا ہے۔ کیا آپ نے کبھی پوری بائبل کو پڑھا ہے؟ پڑھنے کی اوسط رفتار سے، زیادہ تر لوگ ایک سال میں پوری بائبل کو روزانہ بیس منٹ سے بھی کم وقت میں پڑھ سکتے ہیں۔ میں تجویز کرتا ہوں کہ آپ ایک اچھا پڑھنے کا منصوبہ تلاش کریں جو آپ کو روزانہ پڑھنے میں پوری بائبل کو پڑھنے کی ہدایت کرے۔ کلام پاک کے استعمال کا ایک اور ذریعہ کلام کو سننا ہے۔ سیل فون ایپس میں اکثر کلام کے آڈیو ورژن شامل ہوتے ہیں۔ یہ ایک ایسا طریقہ ہے کہ جب آپ گاڑی چلاتے ہو، جب آپ سوتے ہو، یا کہیں اور آپ سننے کے لیے انتخاب کرتے ہیں تو آپ کے ذہن میں صحیفے بھر جاتے ہیں۔ یہ طریقہ خاص طور پر اس وقت مفید ہے جب کلام پاک کے کسی حصے کو یاد کیا جائے۔ صحیفے میں لینے کا ایک اور طریقہ یہ ہے کہ اقتباسات کو یاد رکھیں اور انہیں سوچ سمجھ کر اور احتیاط سے اپنے آپ کو دہرائیں۔ آخر میں، آپ عبادت کی خدمات میں کلام پاک کو عوامی پڑھنے اور تبلیغ کے ذریعے لے سکتے ہیں اور لینا چاہیے۔

خدا پرستی کی تربیت میں آپ کے مقامی چرچ میں کارپوریٹ عبادت میں شرکت کا باقاعدہ نمونہ شامل ہے. 

عبرانیوں 10:24-25 کہتی ہے، "اور آئیے ہم غور کریں کہ ایک دوسرے کو محبت اور اچھے کاموں کے لیے کیسے اکسایا جائے، ایک دوسرے کے ساتھ ملنے کو نظر انداز نہ کریں، جیسا کہ کچھ لوگوں کی عادت ہے، بلکہ ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کریں، اور جیسا کہ آپ دیکھتے ہیں کہ دن قریب آتا ہے۔" عبرانیوں کا مصنف عیسائیوں کو بتاتا ہے کہ ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی اور ایک دوسرے کو پرہیزگاری کی طرف راغب کرنے کے مقصد سے ملنا خدا کے لوگوں کا ایک لازمی عمل ہے۔ مقامی چرچ کے ساتھ باقاعدگی سے عبادت میں شرکت یقینی طور پر آپ کو مسیحی نہیں بناتی ہے۔ لیکن ایک دیندار مسیحی مقامی گرجا گھر میں عبادت میں ضرور شرکت کرتا ہے۔ 

اگر آپ کسی مقامی چرچ کے رکن نہیں ہیں جو بائبل کو مانتا، سکھاتا اور مانتا ہے، تو یہ آپ کی مسیحی زندگی میں ایک واضح کمی ہے اور خدا پرستی میں آپ کی ترقی کی راہ میں رکاوٹ ہے۔ اس طرح، یہ ایک باپ کے طور پر آپ کی وفاداری میں رکاوٹ ہوگی۔ ایک وفادار چرچ تلاش کریں، اور رکن بننے کے لیے ان کے قدموں پر عمل کریں۔ اگر آپ مقامی گرجہ گھر کا حصہ ہیں، تو اپنی مسیحی زندگی کے لیے اس تعلق کی اہمیت کو کم نہ سمجھیں۔ خُداوند یسوع مسیح یسوع کے نام پر خُدا کے لوگوں کے اجتماع میں اپنی موجودگی کو ایک خاص انداز میں ظاہر کرتا ہے (متی 18:20)۔ اگر آپ خدا پرستی (اور والدیت) کو سنجیدگی سے لینا چاہتے ہیں، تو ایک مقامی گرجا گھر کا عہد کریں۔ 

خدا پرستی کی تربیت میں باقاعدہ نماز بھی شامل ہے۔. 

جب پولس نے تھیسالونیکیوں سے کہا کہ وہ ’’بلا وقفہ دعا کریں‘‘ (1 تھیس. 5:17)، وہ یہ مشورہ نہیں دے رہا تھا کہ وہ ہر لمحہ دعا کی حالت میں رہیں۔ بلکہ وہ ان کو نصیحت کر رہا تھا کہ وہ نمازی بنتے رہیں۔ ہم اُس کے الفاظ کی تشریح کر سکتے ہیں، ’’دعا کرنا کبھی نہ چھوڑو۔‘‘ پولس جانتا تھا کہ شریر خدا کے لوگوں کو اس حد تک پریشان کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ وہ تھک جائیں اور دنیاوی ہو جائیں، اس طرح وہ اپنی چوکسی کھو بیٹھیں۔ بے نمازی خدا پرستی کے زوال کی پہلی علامتوں میں سے ایک ہے، اور یہ یقیناً خدمت میں بے اثر ہونے کی علامت ہے۔ اگر آپ خود کو پرہیزگاری کے لیے تربیت دینا چاہتے ہیں، تو آپ کو نظم و ضبط اور باقاعدگی سے دعا کرنے والا شخص ہونا چاہیے۔ 

نمازی ہونے کے ناطے ایک جنگجو کی ذہنیت شامل ہے جو آسمانی جلال کی حقیقت اور موجودہ دور کی برائی کے بارے میں ہے جس میں ہم رہتے ہیں۔ صحیفے بالکل واضح ہیں کہ مسیحی زندگی ہماری تباہی پر تلی ہوئی بری طاقتوں کے خلاف جنگ کی زندگی ہے (دیکھیں افسیوں 6:10-18، 1 پطرس 5:8)۔ مؤثر اور بامعنی دعائیں وہ لوگ ادا کرتے ہیں جو اس جنگ کی نزاکت کو سمجھتے ہیں۔ جیمز 4: 2b-3 کہتا ہے، "آپ کے پاس نہیں ہے، کیونکہ آپ نہیں مانگتے۔ آپ مانگتے ہیں اور وصول نہیں کرتے، کیونکہ آپ غلط طریقے سے مانگتے ہیں، اپنے شوق پر خرچ کرنے کے لیے۔" اس حوالے پر تبصرہ کرتے ہوئے جان پائپر کہتے ہیں: 

ایک مومن کے ہاتھ میں نماز کی خرابی کی ایک وجہ یہ ہے کہ وہ جنگ کے وقت کی واکی ٹاکی کو گھریلو انٹرکام میں تبدیل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ جب تک آپ یقین نہ کریں کہ زندگی جنگ ہے، آپ نہیں جان سکتے کہ دعا کس کے لیے ہے۔ دعا جنگ کے وقت کے مشن کی تکمیل کے لیے ہے۔ 

ایک خدا پرست آدمی اور باپ ہونے کے ناطے آپ کو ایک ایسا شخص بننے کی ضرورت ہوگی جو فوری طور پر اور بغیر کسی وقفے کے دعا کرے۔ 

مردوں کے طور پر خدا پرستی کی تربیت میں بائبل کی شکل میں مردانگی کو فروغ دینا شامل ہے۔

جنس اور جنسیت کے حوالے سے بڑے پیمانے پر الجھن اور فریب کے دور میں، "بائبل کی شکل میں مردانگی" جیسی اصطلاح کو کچھ تعریف کی ضرورت ہے۔ اس اصطلاح سے میرا کیا مطلب ہے۔ کردار کی خصوصیات اور طرز عمل کے نمونے جو خاص طور پر مردوں کے لیے موزوں ہیں، جیسا کہ کلام پاک میں سکھایا گیا ہے۔. ایک آدمی جو خدا پرستی کے مقصد سے اپنی تربیت کرتا ہے وہ جان بوجھ کر کردار کی خصوصیات اور طرز عمل کے نمونے پیدا کرنے کی کوشش کرے گا جو ان کرداروں کے مطابق ہوں جو اسے بطور آدمی ادا کرنے کے لئے بلایا جاتا ہے۔

قیادت ایک ایسا معیار/نمونہ ہے۔ کیونکہ صحیفہ سکھاتا ہے کہ مردوں کے لیے خدا کا معیاری ڈیزائن یہ ہے کہ وہ شوہر اور باپ بنیں (پیدائش 1:28 اور 2:24)، اور چونکہ خُدا چاہتا ہے کہ شادی شدہ مرد اپنی بیویوں کی رہنمائی کریں (افسیوں 5:22-23) اور بچوں (افسیوں 6:1-4) ان رشتوں کے لیے مناسب طریقے سے، اس لیے تمام مردوں کو اپنے طرز عمل میں مؤثر طریقے سے رہنمائی کی مہارت پیدا کرنی چاہیے تاکہ وہ اپنی بیویوں کی رہنمائی کریں۔ گھروں مزید برآں، کیونکہ خُدا نے مردوں کو تخلیق کی کھیتی اور دیکھ بھال میں سربراہی کا استعمال کرنے کے لیے ڈیزائن کیا تھا (جنرل 2:15-16)، مردوں کے لیے یہ درست اور اچھا ہے کہ وہ مختلف طریقوں سے رہنمائی کرنے کے لیے مہارتوں کو پروان چڑھائیں اور استعمال کریں۔ 

مزید برآں، خدا پرست مردوں کو اپنی قیادت کی ذمہ داریوں کو نبھانے کے دوران ضبط نفس اور نرمی کے مضامین کو فروغ دینا چاہیے۔ ایک زوال پذیر دنیا میں، تمام مردوں کی فطرت خراب ہوتی ہے جو انہیں دبنگ تسلط کی طرف مائل کرتی ہے - ذاتی فائدے کے لیے دوسروں پر کنٹرول حاصل کرنے کے لیے اپنی زیادہ طاقت کا استعمال۔ یہ قیادت کا بائبل کا طریقہ نہیں ہے۔ یسوع نے خبردار کیا کہ غیر قوموں کے راہنما اپنے زیرِ اختیار لوگوں پر ”حکمرانی“ کرتے ہیں۔ تاہم، خدا کی بادشاہی کے شہری اپنے اختیار میں رہنے والوں کے بہترین مفادات کی پیروی کرتے ہوئے رہنمائی کرتے ہیں، یہاں تک کہ اپنی ذاتی قیمت پر بھی۔ تمام مسیحیوں کو ضبط نفس اور نرمی کی خصوصیات سے خصوصیت حاصل کرنی چاہیے (گلی 5:22-23)، لیکن خاص طور پر مردوں کو اپنے اختیار کے استعمال میں روح کے ان پھلوں کو استعمال کرنا چاہیے تاکہ ان کی قیادت دنیاوی تسلط نہ ہو بلکہ خدا پرستی، مقصد پر مبنی، خادمیت ہو۔ 

خدا پرستی کی تربیت میں باقاعدہ اعتراف اور توبہ شامل ہے۔. 

ہمیں کمال کی طرف بلایا گیا ہے (میٹ 5:48)۔ ہم اس موجودہ دور میں کمال حاصل نہیں کر سکتے کیونکہ جب تک ہم یسوع کی واپسی پر جلال نہیں پاتے تب تک ہمارے دلوں سے گناہ مکمل طور پر ختم نہیں ہو گا۔ موجودہ وقت میں، ہمارے اندر روح کے کام کے درمیان ایک جنگ ہے، جو ہمیں راستبازی کی طرف لے جا رہی ہے، اور ہمارے گناہ سے بھرپور جسم کی طاقت، ہمیں بدی پر مجبور کرتی ہے (دیکھیں رومیوں 7:22-23 اور گلتیوں 5:16-23)۔ 

اگرچہ ہم جانتے ہیں کہ ہم موجودہ دور میں کمال حاصل نہیں کر سکتے، پھر بھی ہمیں اس کی تمنا اور اس کے لیے کوشش کرنی چاہیے۔ فلپیوں 3:12-14 کہتا ہے: 

یہ نہیں کہ میں نے یہ پہلے ہی حاصل کر لیا ہے یا پہلے ہی کامل ہوں، لیکن میں اسے اپنا بنانے کے لیے دباؤ ڈالتا ہوں، کیونکہ مسیح یسوع نے مجھے اپنا بنایا ہے۔ بھائیو، میں نہیں سمجھتا کہ میں نے اسے اپنا بنایا ہے۔ لیکن میں ایک کام کرتا ہوں: جو کچھ پیچھے ہے اسے بھول کر اور آگے جو کچھ ہے اس پر دباؤ ڈالتے ہوئے، میں مسیح یسوع میں خُدا کی اوپر کی کال کے انعام کے لیے مقصد کی طرف بڑھتا ہوں۔

آپ کی روحانی نشوونما اور پیشرفت کی تکمیل کی طرف "دباؤ" اور "آگے بڑھنے" کا ایک بڑا حصہ گناہ کے خلاف مناسب ردعمل پر مشتمل ہے۔ عیسائی گناہ کرتے ہیں۔ لیکن سچے مسیحی رحمدل، اگرچہ تکلیف دہ، روح القدس کے یقین کا تجربہ کرتے ہیں جو ہمیں ہمارے گناہ کے بارے میں سچ بتاتا ہے، ہمیں توبہ کی طرف لے جاتا ہے۔ پہلا یوحنا 1: 8-9 اس سلسلے میں سبق آموز ہے: "اگر ہم کہیں کہ ہم میں کوئی گناہ نہیں ہے، تو ہم اپنے آپ کو دھوکہ دیتے ہیں، اور سچائی ہم میں نہیں ہے۔ اگر ہم اپنے گناہوں کا اقرار کرتے ہیں، تو وہ ہمارے گناہوں کو معاف کرنے اور ہمیں ہر طرح کی ناراستی سے پاک کرنے کے لیے وفادار اور عادل ہے۔" وہ شخص جو اپنے آپ کو پرہیزگاری میں تربیت دے رہا ہے وہ شخص ہے جو گناہ کا اعتراف کرنے کی عادت بناتا ہے۔ 

میں پڑھتے ہوئے مجھ پر پڑنے والے سب سے زیادہ دیرپا تاثرات میں سے ایک کو کبھی نہیں بھولوں گا۔ نارنیا کی تاریخ ایک نوجوان بالغ کے طور پر پہلی بار. بہت سے مواقع پر، اسلان، عظیم شیر، نرمی سے لیکن مضبوطی کے ساتھ پیونسی کے بچوں میں سے کسی کا سامنا کسی غلط کام کے لیے کرتا تھا۔ لامحالہ بچہ کوئی نہ کوئی بہانہ بنائے گا، گویا یہ گناہ اس کا قصور نہیں تھا۔ یا شاید، کچھ تفصیل کو کہانی سے خارج کر دیا جائے گا تاکہ گناہ کو حقیقت سے زیادہ سول اور کم خودغرض معلوم ہو۔ اسلان ہمیشہ دھیمی آواز میں جواب دیتا۔ جو کوئی بھی تھا — ایڈمنڈ، لوسی، سوسن، پیٹر — اسے ہمیشہ پیغام ملے گا۔ اپنے گناہ کے بارے میں پوری حقیقت بتائیں۔ جو ہے اسے کال کریں۔ تبھی آپ واقعی اس معافی میں خوشی حاصل کر سکتے ہیں جو آپ کی ہے۔ 

خدا پرستی کی تربیت کی عادات کو پروان چڑھانے والا ایک دیندار آدمی ہونا ہی وہ واحد سب سے اہم چیز ہے جو آپ مستقبل میں باپ بننے یا ابھی ایک بہتر باپ بننے کی تیاری میں کر سکتے ہیں۔ مرد، خدا پرستی کے لیے اپنے آپ کو تربیت دیں۔

بحث اور عکاسی:

1. کیا روحانی مضامین آپ کی زندگی کا باقاعدہ حصہ ہیں؟ آپ ان عادات کو کن طریقوں سے بڑھا سکتے ہیں؟
2. شاگردوں میں بڑھنے کا ایک مددگار طریقہ احتساب کے ذریعے ہے۔ کوئی ایسا کون ہے جسے آپ ان کے لیے جوابدہ رکھنے میں مدد کے لیے مدعو کر سکتے ہیں؟

حصہ چہارم: ایک وفادار باپ کے طور پر سربراہی کا استعمال (Eph. 5-6)

گھر کے اندر خاندانی تعلقات کے بارے میں تمام صحیفوں میں سب سے زیادہ وسیع ہدایات افسیوں 5:18-6:4 میں ملتی ہیں۔ 5:18 میں، پولس نے افسیوں کے کلیسیا کو ہدایت کی کہ وہ ’’روح سے معمور‘‘ ہوں۔ یہ جملہ — روح سے بھرا ہوا — جیسے لوقا اور اعمال میں ملتے جلتے جملے، ایک ایسی حالت کی طرف اشارہ کرتا ہے جس میں ایک مسیحی روح القدس کے حوالے کر دیا جاتا ہے اور ہر چیز میں مسیح کی سربلندی کے لیے کتاب کی واضح تعلیم کے مطابق اپنی زندگی کو ترتیب دیتا ہے۔ پولس کے لیے، حکم، "روح سے معمور ہو،" اس حکم کا مترادف معلوم ہوتا ہے، "روح میں چلو" گلتیوں 5:16-23 میں پایا جاتا ہے۔ مسیحیوں کو روح سے معمور ہونے کا حکم دینے کے بعد، پولس اس طرح معمور ہونے کے اثر کی وضاحتوں کا ایک سلسلہ دیتا ہے۔ جو لوگ روح سے معمور ہیں وہ خدا کی عبادت کرتے ہیں (v. 19)، خدا کے شکر گزار ہیں (v. 20)، اور اختیار اور تابعداری کے ان ساختی رشتوں کے مطابق دوسروں کے سامنے سر تسلیم خم کرنے کے لئے تیار ہیں جو خدا نے انسانی سماجی نظام میں بنایا ہے، خاص طور پر گھریلو (v. 21)۔ آیت 22 سے شروع کرتے ہوئے، پولس گھرانوں کے لیے اپنی مخصوص ہدایات دیتا ہے۔ وہ شوہر اور بیوی کے تعلقات کے لیے ہدایات کے ساتھ شروع کرتا ہے (vv. 22-33) اور فوری طور پر والدین اور بچے کے تعلقات (6:1-4) کے ساتھ عمل کرتا ہے۔ بنیادی لقب جس سے رسول آدمی کو مخاطب کرتا ہے وہ ہے "سر"۔ پال کہتا ہے، ’’شوہر بیوی کا سر ہے، جیسا کہ مسیح کلیسیا کا سربراہ ہے‘‘ (v. 23)۔ بعد میں، پال اپنے مخصوص پیشے میں گھر کے سربراہ کو باپ کے طور پر مخاطب کرتا ہے (6:4)، لیکن سرداری کے بارے میں اس حوالے میں پولس کی تمام ہدایات والدیت سے متعلق ہیں۔

باپ کی سرداری بطور محبت بھری خدمت

پولس بیویوں کو ہدایت کرتا ہے کہ ''اپنے شوہروں کے تابع ہو جائیں، جیسا کہ خداوند کے'' (افسیوں 5:22) بالکل اس لیے کہ شوہر بیوی کا سربراہ ہے (v. 23)۔ سپردگی کے بارے میں بیویوں کو ہدایت واضح کرتی ہے کہ سربراہی کا مقام اختیار اور قیادت کا مقام ہے۔ تاہم، گھر کے سربراہ کے طور پر رہنما ہونے کے کام کے بارے میں بات کرنے سے پہلے، ہمیں اس حوالے سے پولس نے شوہروں کو دیے گئے عین حکم پر غور کرنے کی ضرورت ہے۔ 

یہ پڑھنے کے بعد کہ بیوی کو اپنے شوہر کے سپرد کرنا ہے، جو سربراہ ہے، ہم شاید یہ پڑھنے کی توقع کر سکتے ہیں، "شوہر، اپنی بیویوں کی رہنمائی کریں" یا کوئی دوسرا نام جس سے سربراہی کا اختیار واضح ہو۔ لیکن یہ وہی نہیں ہے جو ہم تلاش کرتے ہیں! بلکہ، پولس کہتا ہے، ’’شوہر! محبت تمہاری بیویاں۔" جب کہ اختیار فرض کیا جاتا ہے، محبت کی ہدایت شوہروں کو پال کے حکم کا مرکزی نقطہ ہے۔ بعض نے اس سے استدلال کرنے کی کوشش کی ہے کہ سربراہی کا مطلب اختیار یا قیادت نہیں ہونا چاہیے۔ لیکن یہ شوہر اور بیوی کے درمیان تعلقات کے حوالے سے اور بائبل کی باقی تعلیمات کو سمجھنے میں ناکامی ہے۔ 

پال شوہروں کو محبت کرنے کا حکم دیتا ہے، اس لیے نہیں کہ وہ شوہر کے کردار میں اختیار اور قیادت کے تصور کو مسترد کر رہا ہے (ورنہ، وہ بیویوں کو تسلیم کرنے اور بچوں کو اطاعت کرنے کو کیوں کہے گا؟)، بلکہ اس لیے کہ اس نے یسوع سے سیکھا ہے کہ سچی، خدائی قیادت کیسی ہوتی ہے۔ خدائی قیادت حکموں کو بھونکنے کی بات نہیں تاکہ لیڈر اپنی راہ نکال سکے۔ خدائی قیادت خادمیت ہے، یعنی ایک وفادار رہنما ہمیشہ اپنے زیرِ نگرانی لوگوں کے بہترین مفادات کی خاطر فیصلے کرے گا اور ہدایات جاری کرے گا۔ 

یسوع کی مثال سب سے زیادہ واضح طور پر آیت 25 میں بیان کی گئی ہے جہاں پولس کہتا ہے کہ شوہروں کو اپنی بیویوں سے پیار کرنا چاہیے "جیسے مسیح نے کلیسیا سے محبت کی اور اپنے آپ کو اس کے لیے قربان کر دیا۔" مسیح اپنے شاگردوں کے لیے اپنی جان دے کر رب اور اعلیٰ ترین اختیار کرنے سے باز نہیں آیا۔ لیکن اس نے انہیں دکھایا کہ کس طرح وفاداری سے اختیار کا استعمال کرنا ہے — اپنی جان دے کر۔ یسوع آیا، ’’خدمت حاصل کرنے کے لیے نہیں بلکہ خدمت کرنے کے لیے، اور اپنی جان بہتوں کے فدیے کے طور پر دینے کے لیے‘‘ (متی 20:28)۔

گھر کے سربراہ کی محبت بھری قیادت کا اطلاق والدین کے بچوں سے تعلق پر بھی ہوتا ہے۔ افسیوں 6:1 میں، پولس بچوں سے کہتا ہے، "خداوند میں اپنے والدین کی فرمانبرداری کرو۔" نوٹ کریں کہ بچوں کو والدین دونوں کی فرمانبرداری کرنے کا حکم دیا گیا ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ والدین کا کام شوہر اور بیوی کی مشترکہ کوشش کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ بہر حال، یہ والدین ہی ہیں جنہیں والدین کو بچوں کی رہنمائی کرنے کے حوالے سے مثبت ہدایات دی جاتی ہیں۔ پولس لکھتا ہے، ’’اے باپو، اپنے بچوں کو غصہ نہ دلاؤ بلکہ اُن کی پرورش خُداوند کی تربیت اور تربیت میں کرو‘‘ (افسیوں 6:4)۔ ہم اس سے سیکھتے ہیں کہ والدین میں ماں کا کردار بچوں پر قیادت اور اختیار کا ہے اور ایک مددگار جو اپنے شوہر یعنی بچوں کے والد کی رہنمائی کرتا ہے۔

یہ اس نمونے کی پیروی کرتا ہے جسے ہم پیدائش 1:26-28 اور 2:18-24 میں دیکھتے ہیں، جسے پولس نے گھریلو ہدایات دینے میں ذہن میں رکھا ہے (پولس نے افسی 5:31 میں جنریشن 2:24 کا حوالہ دیا)۔ مرد اور بیوی دونوں سے کہا گیا ہے کہ وہ تخلیق شدہ ترتیب پر بطور نقش بردار حکمرانی کریں (جنرل 1:28)۔ پیدائش 2 کے تخلیقی بیان میں، ہم یہ سیکھتے ہیں کہ عورت کو مرد کے لیے ایک "مددگار" کے طور پر ایک نقش بردار بننے کے لیے بنایا گیا ہے جب کہ مرد کو خُداوند کی طرف سے باغ کی کھیتی اور اس کی حفاظت اور اچھے اور برے کے علم کے درخت سے نہ کھانے کے عہد کی ذمہ داریوں کے بارے میں ہدایات ملتی ہیں۔ اسی طرح جس طرح آدم کو باغ عدن میں حوا کے ساتھ اس کے مددگار کے طور پر پیش کیا گیا ہے، اسی طرح باپوں کو بچوں کی قیادت کے لیے بنیادی ہدایات دی جاتی ہیں، اور مائیں اس کردار میں مددگار ہوتی ہیں۔ 

باپوں کو خاص طور پر ہدایت دیتے ہوئے، پولس حکم کے ساتھ رہنمائی کرتا ہے، ''اپنے بچوں کو غصہ نہ دلاؤ'' (افسیوں 6:4)۔ یہ حکم ظاہر کرتا ہے کہ ایک باپ کی قیادت اور اس کے بچوں پر اختیار کو بچوں کے بہترین مفاد میں انجام دینا ہے۔ ایک باپ اپنے بچوں کو ان کی ضروریات اور فلاح و بہبود سے لاتعلق رویہ اختیار کرکے اور نہ ہی اپنی خواہشات اور خوشیوں پر توجہ مرکوز کرکے ان کی رہنمائی کرتا ہے۔ جس طرح شوہر اپنی بیوی کی رہنمائی خود سے محبت کے ذریعے کرتا ہے، اسی طرح باپ اپنے بچوں کے بہترین مفادات کی پیروی کرتے ہوئے اپنے بچوں کی رہنمائی کرتے ہیں جیسا کہ خدا کے کلام میں بیان کیا گیا ہے۔ یہ صرف بچے کے مفادات کو مکمل طور پر پیش نظر رکھنے کے بعد ہے کہ پولس باپوں کو حکم دیتا ہے، "انہیں خداوند کے نظم و ضبط اور ہدایت میں پالو۔"

حکم، ’’اپنے بچوں کو غصہ نہ دلاؤ،‘‘ بصیرت کی دنیا پر مشتمل ہے۔ ایک باپ کے طور پر آپ کا مقصد بچوں پر "حکمرانی" کرنا نہیں ہے (جیسا کہ غیر قومیں، سی ایف۔ میٹ 20:23-28)۔ آپ کا مقصد محض مستند دعویٰ نہیں ہے۔ بلکہ، ایک باپ کے طور پر آپ کا مقصد اس طرح رہنمائی کرنا ہے کہ آپ کے بچوں کو آپ کے نظم و ضبط اور تقویٰ کی طرف ہدایت ہو۔ انہیں غصہ دلائے بغیر رہنمائی کرنے کے لیے، باپ کو اپنے بچوں کی ضروریات، شخصیت، عدم تحفظ، گناہوں کو گھیرنے اور طاقتوں پر دھیان دینا چاہیے۔ اپنے بچوں کو اچھی طرح جاننا آپ کو یہ سمجھنے کے لیے لیس کرتا ہے کہ انہیں جس نظم و ضبط اور ہدایات کی ضرورت ہے وہ کس طرح موثر ہو سکتی ہے۔ 

یہ ایک حقیقت ہے کہ تمام بچوں کو نظم و ضبط اور ہدایت کی ضرورت ہے۔ یہ بھی ایک حقیقت ہے کہ اولاد کو والدین کی اطاعت کا حکم دیا گیا ہے۔ لیکن باپ جس طرح سے ان نتائج کی پیروی کرتے ہیں وہ محبت کے ذریعے کام کرنے والی حکمت کا معاملہ ہے۔ میری گیارہ سالہ بیٹی کے لیے میرا نظم و ضبط اور ہدایت میرے چودہ سالہ بیٹے کے مقابلے میں بہت مختلف نظر آ سکتی ہے کیونکہ وہی حربے جو میرے بیٹے کے ساتھ کارآمد ہیں میری بیٹی کو غصے میں بھڑکا سکتے ہیں اور اس کے برعکس۔ جیسا کہ ہم سربراہی کے اگلے پہلوؤں میں جاتے ہیں — اختیار، نظم و ضبط، اور ہدایات — اس پہلے پہلو کو نظر انداز نہ کریں — خادمیت اور محبت۔ پہلے اصول کو نظر انداز کرنا باقی کو شارٹ سرکٹ کر دے گا۔

باپ کی سربراہی بطور مستند قیادت

خدا کا دیا ہوا سربراہ ایک ایسا عہدہ ہے جس میں اختیار شامل ہے۔ گھر کے سربراہ کے طور پر، ایک باپ کو اپنے بچوں پر اختیار استعمال کرنا چاہیے۔ ہر آدمی کو اپنے کام کی جگہ، اپنے چرچ، یا اپنی کمیونٹی میں اختیار کے ساتھ رہنما بننے کے لیے نہیں بلایا جاتا ہے یا اس سے لیس نہیں کیا جاتا ہے۔ مختلف مردوں کو کام کرنے اور مختلف طریقوں سے مؤثر طریقے سے خدمت کرنے کے لیے مختلف تحائف اور صلاحیتیں دی جاتی ہیں۔ وہ لوگ جو قیادت کے شعبوں میں ہنر مند ہیں اور گھر سے باہر ایسے عہدوں پر فائز ہیں ضروری نہیں کہ وہ ان لوگوں سے زیادہ مردانہ یا زیادہ خدا پرست ہوں۔ لیکن جب گھر کی بات آتی ہے تو خدا لیس کرتا ہے۔ تمام مرد جو گھر کے سربراہ ہوتے ہیں رہنما بننے کے لیے، اختیار کا استعمال کرتے ہیں۔ اگر آپ شادی شدہ مرد ہیں تو آپ اپنی بیوی کے سربراہ ہیں۔ اگر آپ بچوں والے مرد ہیں تو آپ ان پر اختیار کی حیثیت میں ہیں۔ 

اگر ایک آدمی اپنے گھر میں اختیار استعمال کرنے سے انکار کرتا ہے، تو وہ خدا کی اطاعت سے انکار کر رہا ہے۔ کچھ مردوں کو یاد دلانے کی ضرورت ہے کہ خدائی اختیار خود غرضانہ تسلط کی بجائے بے لوث محبت میں چلایا جاتا ہے۔ دوسرے مردوں کو حقیقت میں اس اختیار کے مقام کو قبول کرنے کی ترغیب دینے کی ضرورت ہے جس پر انہیں بلایا جاتا ہے۔ مرد، اپنے خاندان پر اختیار کا استعمال کرتے ہوئے خدا کی فرمانبرداری کرنے کی اپنی ذمہ داری کو نظرانداز نہ کریں۔ 

باپ کی سربراہی بطور نظم و ضبط

جب پال باپوں کو اپنے بچوں کی "پروردگار" کرنے کی ہدایت کرتا ہے، تو وہ اس مقصد کو پورا کرنے کے لیے دو ذرائع کی نشاندہی کرتا ہے: نظم و ضبط اور ہدایت (افسیوں 6:4)۔ آئیے ہر ایک کو باری باری لیتے ہیں۔ میں نے اس فیلڈ گائیڈ میں پہلے بحث کی تھی کہ نظم و ضبط محض سزا سے زیادہ ہے۔ اس میں نظم و ضبط رکھنے والے کی حتمی فلاح و بہبود اور تشکیل ہے۔ ہمیں خُدا کی طرف سے ’’ہماری بھلائی کے لیے‘‘ اور تاکہ ہم ’’اُس کی پاکیزگی میں شریک ہوں‘‘ (عبرانیوں 12:10)۔ اس طرح، نظم و ضبط ایک خاص قسم کی ہدایت ہے. خاص طور پر، نظم و ضبط ایک قسم کی ہدایت ہے جو تعزیری نتائج کی شکل اختیار کرتی ہے۔ کیونکہ، اسی حوالے سے جو ہمیں بتاتا ہے کہ نظم و ضبط ہماری بھلائی کے لیے ہے، ہمیں بتایا گیا ہے، ’’اس وقت تمام نظم و ضبط خوشگوار ہونے کی بجائے تکلیف دہ معلوم ہوتا ہے‘‘ (عبرانیوں 12:11)۔ 

امثال کی کتاب میں خدا کے لوگوں کو باپ کے بارے میں سکھانے کے لیے بہت کچھ ہے کیونکہ زیادہ تر مواد بادشاہ سلیمان نے اپنے بیٹے کو لکھا ہے۔ وہ الفاظ، جو روح القدس سے الہام ہوئے ہیں، تمام باپوں اور تمام بیٹوں کے لیے سبق آموز ہیں۔ امثال میں باپ اور بچے کے تعلقات کے بار بار دہرائے جانے والے موضوعات میں سے ایک نظم و ضبط ہے۔ خاص طور پر، امثال دو الگ الگ قسم کے نظم و ضبط کی نشاندہی کرتی ہیں: چھڑی اور سرزنش۔ 

امثال میں، "چھڑی" سے مراد لاٹھی یا لاٹھی ہے جو کسی کو سزا کے طور پر مارنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ عام طور پر، کہاوت سکھاتی ہے کہ ڈنڈا احمقوں کی پیٹھ کے لیے ہے، یعنی وہ لوگ جن میں عقل یا سمجھ کی کمی ہے (دیکھیں امثال 10:13 اور 26:3)۔ امثال میں، حکمت ایک مناسب خوف اور خدا کے علم کا پھل ہے (امثال 1:7، 9:10)۔ پس حماقت خدا کو جاننے اور ڈرنے کے متضاد ہے۔ خدا کی عطا کردہ حکمت سے، سلیمان جانتا تھا کہ بیوقوفی (بعض اوقات حماقت کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے) شروع سے ہی بچوں میں پیوست ہے۔ سلیمان کے والد ڈیوڈ نے ایک بار افسوس کا اظہار کیا، "دیکھو، میں بدکاری میں پیدا ہوا، اور میری ماں نے مجھے گناہ میں حاملہ کیا" (زبور 51:5)۔ باغِ عدن میں آدم کے گناہ کے بعد سے، تمام بچے اس دُنیا میں ’’جرموں اور گناہوں میں مُردہ‘‘ آئے ہیں (افسیوں 2:1-3)۔ اس وجہ سے، سلیمان نے سمجھا کہ ڈنڈا، جو عام طور پر احمقوں کو ان کی حماقت کی سزا دینے کا ایک اچھا ذریعہ ہے، بچوں کے نظم و ضبط کے لیے بھی بالکل موزوں آلہ ہے۔ اُس نے لکھا، ''بچّے کے دل میں حماقت جکڑ لی جاتی ہے، لیکن نظم و ضبط کی چھڑی اسے اس سے دور کر دیتی ہے'' (امثال 22:15)۔ ایک اور کہاوت میں، ہم پڑھتے ہیں، "بچے سے نظم و ضبط نہ روکو؛ اگر تم اسے چھڑی سے مارو گے تو وہ نہیں مرے گا۔ اگر تم اسے چھڑی سے مارو گے تو تم اس کی روح کو پاتال سے بچاؤ گے‘‘ (امثال 23:13-14)۔

ان اقتباسات میں، خدا کا کلام باپوں کو اپنے بچوں کے نظم و ضبط میں جسمانی سزا (یا تیز رفتار) استعمال کرنے کی ہدایت کر رہا ہے۔ آج دنیا میں مشیروں کی اکثریت کی حماقت کے برعکس، خدا کا کلام سکھاتا ہے کہ بچے کو مارنے سے بچے کو نقصان نہیں ہوتا بلکہ بچے کی حتمی بھلائی ہوتی ہے، ممکنہ طور پر اس کی روح کو بچانے کے معجزے میں مدد ملتی ہے۔ بلاشبہ، جسمانی سزا کا استعمال نقصان دہ ہو سکتا ہے اگر والدین خود پر قابو رکھے بغیر اور انتقامی جذبے سے کریں۔ لیکن ایک باپ جو جان بوجھ کر اپنے بچوں کے لیے خُدا کی باپ جیسی دیکھ بھال کی نقل کر رہا ہے، وہ اپنے بچے کو بچے کی بھلائی کے لیے نظم و ضبط کرے گا، تقدس میں طویل مدتی تشکیل کے ہدف کو مدنظر رکھتے ہوئے۔ ایک بچے کے پچھلے سرے پر جان بوجھ کر مارنا ایک الہٰی طور پر دیا گیا نظم و ضبط کا طریقہ ہے جو اس لمحے کے لیے تکلیف دہ معلوم ہوتا ہے، لیکن طویل مدتی میں، یہ "ان لوگوں کو راستبازی کا پُرامن پھل دیتا ہے جو اس سے تربیت یافتہ ہیں" (عبرانیوں 12:11)۔ 

نظم و ضبط کی دوسری شکل جو امثال میں شناخت کی گئی ہے وہ سرزنش ہے۔ جبکہ چھڑی سزا کی ایک جسمانی شکل ہے، ڈانٹ سزا کی ایک زبانی شکل ہے۔ ڈانٹ ڈپٹ کسی غلط کام کے جواب میں نامنظوری کا بولا جانے والا لفظ ہے۔ ڈانٹ گنہگار رویے کی نشاندہی کرتی ہے اور اسے کہتے ہیں کہ یہ واقعی کیا ہے — خدا کی نظر میں حقیر اور انسان کی نظر میں شرمناک۔ ڈانٹ تب ہی کارگر ہوتی ہے جب کسی ایسے شخص سے بات کی جائے جو منظوری کا خیال رکھتا ہو، جس کا ضمیر اتنا حساس ہو کہ وہ شرمندگی کا مناسب احساس محسوس کرے۔ دوسرے لفظوں میں، ڈانٹ ڈپٹ کرنے والے کے دل میں کسی حد تک حکمت ہوتی ہے۔ امثال 13: 1 کہتی ہے، "ایک عقلمند بیٹا اپنے باپ کی ہدایات کو سنتا ہے، لیکن ایک طعنہ دینے والا (بیوقوف کے لیے ایک اور لفظ) ڈانٹ ڈپٹ کو نہیں سنتا۔" یا امثال 17:10 پر غور کریں، جو کہتا ہے، ’’سمجھدار آدمی کو ڈانٹ اُس سے بھی زیادہ گہرائی تک پہنچ جاتی ہے جو احمق کو سو پھونک مارتی ہے۔‘‘ اس وجہ سے، ڈانٹ ڈپٹ بچوں کی عمر کے ساتھ زیادہ مؤثر ثابت ہوتی ہے۔ مثالی طور پر، جیسے جیسے بچہ بالغ ہوتا ہے، ایک تادیبی اقدام کے طور پر "ڈانٹ" کے استعمال کی تاثیر میں اضافہ ہوتا ہے تاکہ "ڈنڈ" کا بطور تادیبی ٹول استعمال متناسب طور پر کم ہو سکے۔ 

والد کی سربراہی بطور ہدایت

نظم و ضبط کے علاوہ، پولس "ہدایت" کی شناخت بچوں کو خداوند میں پرورش کے ذریعہ کے طور پر کرتا ہے (افسیوں 6:4)۔ جب کہ نظم و ضبط ایک قسم کی ہدایت ہے جو تعزیری اقدامات کا استعمال کرتی ہے، اس آیت میں لفظ "ہدایت" کا ترجمہ کیا گیا ہے خاص طور پر الفاظ کے استعمال کے ساتھ تعلیم دینا۔ نظم و ضبط گناہ کے جواب میں ہوتا ہے، لیکن ہدایت کسی بھی وقت ہو سکتی ہے۔ اس عمل کی نگرانی کے لیے والد کی خاص ذمہ داری ہے۔ 

صحیفے والدین کو نصیحتوں سے بھرے ہوئے ہیں کہ وہ اپنے بچوں کو سکھائیں۔ والدین کو اپنے بچوں کو اس دنیا میں رہنے کے لیے حکمت سکھانا ہے، اور اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ وہ اپنے بچوں کو یہ سکھائیں کہ خدا کون ہے اور وہ کس سے تعلق رکھتے ہیں۔ پانچواں حکم بچوں سے کہتا ہے کہ وہ اپنے باپ اور اپنی ماں کی عزت کریں (خروج 20:12)۔ یہ حکم فرض کرتا ہے کہ والدین اپنے بچوں کو خدا کے بارے میں اور اس کی دنیا میں صحیح طریقے سے رہنے کا طریقہ سکھائیں گے۔ یہی وجہ ہے کہ خروج میں حکم زمین میں لمبی عمر کے وعدے سے وابستہ ہے۔ حکم اور وعدے کی منطق کو سمجھنا مشکل نہیں۔ والدین اپنے بچوں کو رب کی شریعت سکھاتے ہیں۔ جیسا کہ بچے اپنے والدین کی تعلیمات پر عمل کرتے ہیں، وہ رب کے احکامات کی تعمیل کر رہے ہیں، جو والدین بچوں کو سکھاتے ہیں۔ رب کے احکام پر عمل کرنے کا نتیجہ زمین میں لمبی عمر ہے۔

استثنا 6:6-7 والدین کو اپنے بچوں کو خُداوند کی شریعت سکھانے کی دعوت دے کر اس منطق کو واضح کرتا ہے: "اور یہ باتیں جو میں آج آپ کو حکم دیتا ہوں آپ کے دل پر رہیں گے۔ تُو اُن کو اپنے بچوں کو پوری تندہی سے سکھانا اور اپنے گھر بیٹھتے وقت، راستے سے چلتے، لیٹتے اور اُٹھتے وقت اُن سے بات کرنا۔" غور کریں کہ موسیٰ مخصوص ہدایات دیتا ہے کہ بچوں کو رب کا کلام کب اور کیسے پڑھایا جائے۔ سب سے پہلے، v. 7 کے آخر میں، وہ کہتا ہے، "جب آپ لیٹتے ہیں، اور جب آپ اٹھتے ہیں۔" یہ وہ سرگرمیاں ہیں جو دن کا اختتام کرتی ہیں۔ اس اظہار کا مقصد یہ ہے کہ والدین کا بچوں کو پڑھانا ایک ایسا کام ہے جو دن بھر شروع سے آخر تک جاری رہتا ہے۔ والدین کے لیے اپنے بچوں کو خُدا کے طریقے سکھانے کے مواقع کی کوئی کمی نہیں ہوگی اگر ہم توجہ دیں اور خُداوند کے کلام کو ہمیشہ اپنے دلوں پر رکھیں (v. 6)۔ 

دوم، موسیٰ کا کہنا ہے کہ یہ ہدایت "جب آپ اپنے گھر میں بیٹھتے ہیں اور جب آپ راستے سے چلتے ہیں تو" ہونا ہے۔ جملہ، "جب آپ اپنے گھر میں بیٹھتے ہیں" ممکنہ طور پر گھر میں رسمی ہدایات کا حوالہ ہوتا ہے جب سب لوگ اس مقصد کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ قدیم دنیا میں، رسمی ہدایات کے اوقات میں استاد اپنے سامعین کو مخاطب کرنے کے لیے بیٹھتا تھا (ہماری آج کی عادت سے بالکل مختلف جس میں رسمی مقررین سامعین کے سامنے کھڑے ہوتے ہیں)۔ غالباً جو موسیٰ کے خیال میں ہے وہ ایسے اوقات ہیں جب خاندان خدا کے کلام کو پڑھنے اور کلام سے کسی حد تک ہدایت کے مقصد کے لیے جمع ہوتا ہے۔ آجکل بعض ایسے اوقات کو ”خاندانی عبادت“ کہتے ہیں۔ آپ اسے جو بھی کہتے ہیں، اہم بات یہ ہے کہ آپ اسے کریں۔ والدین کا فرض ہے کہ وہ یہ دیکھیں کہ ان کے بچوں کو خدا کے کلام کی رسمی تعلیم ان سے حاصل کرنے کی عادت ہے۔ جملہ "جب آپ راستے سے چلتے ہیں" ممکنہ طور پر اس قسم کی تعلیم کی طرف اشارہ کرتا ہے جو روزمرہ کی زندگی کے درمیان ہوتا ہے۔ 

جب پولس مسیحی باپوں سے کہتا ہے کہ وہ اپنے بچوں کو "خداوند کے نظم و ضبط اور ہدایت" (افسیوں 6:4) میں پرورش کریں۔ یقیناً مائیں نظم و ضبط اور ہدایت میں مصروف رہتی ہیں، لیکن مثالی طور پر، باپ ہی کو ذمہ دار ہونا چاہیے، مثال کے طور پر اور قیادت کے ذریعے، ایسے گھر کی تعمیر کے لیے جس میں اس طرح کا نظم و ضبط اور ہدایت عام ہو۔

بحث اور عکاسی:

1. باپ کی سرداری کا کون سا پہلو — محبت بھری خدمت، مستند قیادت، نظم و ضبط، اور ہدایات کے درمیان — آپ سب سے زیادہ ترقی کر سکتے ہیں؟ اپنی بیوی (اور شاید آپ کے بچوں!) سے اندازہ لگائیں کہ آپ ان علاقوں میں کیسا کر رہے ہیں۔
2. آپ اپنے خاندان میں استثنا 6:6-7 کو کیسے عملی جامہ پہنا سکتے ہیں؟

نتیجہ: خدا آپ کے باپ کی طرف سے مدد

جیسے ہی میرا سب سے بڑا بیٹا اپنی نئی دلہن کے ساتھ گلیارے پر واپس چلا گیا، ایک باپ کے طور پر میرے کردار کا سوچنے والا تجزیہ زوروں پر چلا گیا۔ اس طرح کے خود شناسی کے دنوں کے بعد میرا گہرا نتیجہ؟ میں کامل باپ نہیں ہوں۔ اگرچہ میں نے یہاں جو رہنمائی پیش کی ہے اس کے مطابق میرے والد کے اعمال کی بہت سی مثالیں موجود ہیں، لیکن ان چیزوں کو پورا کرنے میں میری ناکامی کی بھی بے شمار مثالیں موجود ہیں۔ باپیت میں، جیسا کہ تمام چیزوں میں، میں نے گناہ کیا ہے اور خدا کے جلال سے محروم ہوں (رومیوں 3:23)۔ بعض اوقات میں نے محبت کی بجائے خود غرضی سے اختیار کا استعمال کیا ہے۔ دوسرے اوقات میں میں نے اختیارات سے دستبردار ہو کر ان علاقوں کو نظر انداز کرنے کو ترجیح دی جہاں میری قیادت کی ضرورت تھی۔ بعض اوقات میں نے اپنے بچوں کو گناہ کے غصے اور خود غرضی سے تربیت دی ہے۔ دوسرے اوقات میں میں نے سستی کی وجہ سے ان کو نظم و ضبط کرنے میں کوتاہی کی ہے۔ بعض اوقات میں نے اپنے بچوں کو ہدایت دینے کے مواقع کھوئے ہیں جب میں ان کے ساتھ راستے میں چلتا ہوں؛ اب بھی دوسری بار جب میں گھر میں بیٹھا ہوں تو میں نے انہیں رسمی ہدایات کے لیے اکٹھا کرنے میں کوتاہی کی ہے۔ 

اگر آپ کو ایک عیسائی باپ کے طور پر کوئی تجربہ ہے، تو میں تصور کرتا ہوں کہ آپ بھی ایسا ہی اعتراف کرنے پر مجبور محسوس کریں گے۔ شاید آپ کی حالت اس سے بھی زیادہ سنگین معلوم ہوتی ہے۔ ہوسکتا ہے کہ آپ کا خاندان افسیوں 5-6 میں بیان کردہ پیٹرن کے مطابق نہ ہو (ایک شوہر اور ایک بیوی اپنے بچوں کے ساتھ گھر میں ان کے ساتھ رہتے ہیں)۔ ہوسکتا ہے کہ آپ کسی بھی وجوہات کی بناء پر سنگل باپ ہو۔ ہو سکتا ہے کہ آپ کے بچے فی الحال آپ کے ساتھ نہ ہوں لیکن باقاعدگی سے کسی اور کی دیکھ بھال کر رہے ہوں۔ چاہے یہ ایک مخلص مسیحی باپ کی بار بار کی کوتاہیاں ہوں یا گھر میں ٹوٹ پھوٹ کا زیادہ واضح نمونہ، حقیقت یہ ہے کہ: مسیحی باپ کے طور پر، ہم اس سے بری طرح سے محروم ہیں جو ہمیں ہونا چاہیے۔

اس حقیقت کی روشنی میں، میں نصیحت کے دو الفاظ کے ساتھ ختم کرتا ہوں۔ سب سے پہلے، اگرچہ ہم تسلیم کرتے ہیں کہ ہم مسیحی والدیت کے آئیڈیل سے محروم ہو جائیں گے، ہمیں اس کی طرف ایک مقصد کے طور پر جدوجہد کرنے سے کبھی نہیں تھکنا چاہیے۔ کامل خدا پرستی کے بارے میں پولس نے جو کہا وہ باپیت کے بارے میں بھی سچ ہے، ''پیچھے کو بھول کر اور آگے جو کچھ ہے اس کی طرف دباؤ ڈالتے ہوئے، میں مسیح یسوع میں خُدا کی اوپر کی دعوت کے انعام کے لیے ہدف کی طرف بڑھتا ہوں'' (فل۔ 3:13b-14)۔ دوم، یسوع مسیح کی خوشخبری گناہوں کی معافی کی خوشخبری دیتی ہے اور ہمیں بتاتی ہے کہ ہم خُدا کو ایک خاص، عہد کے طریقے سے اپنا باپ کیوں کہہ سکتے ہیں۔ جیسا کہ آپ خُدا کے عہد کے باپ کی تقلید کرنا چاہتے ہیں، آپ ایسا کرتے ہیں جیسے اُس نے آپ کے تمام گناہوں کو معاف کر دیا ہے۔ آپ ایک ایسے شخص کے طور پر خدا کی نقل کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو آپ کی حدود کو جانتا ہے اور اس حقیقت کو شدت سے محسوس کرتا ہے کہ آپ ہیں۔ نہیں خدا لہذا، ایک باپ کے طور پر آپ کی کمزوری میں، اس کو دیکھو جو باپ کے طور پر کمزور نہیں ہے. اپنی ناکامیوں میں باپ کی طرف دیکھو جو ناکام نہیں ہوتا۔ اپنی تھکاوٹ میں، باپ کی طرف دیکھو جو نہ تھکا ہوا ہے اور نہ تھکا ہوا ہے۔ ایک سچا اور زندہ خُدا آپ کو اُس قسم کا باپ بننے کا فضل دے جس کی آپ کے بچوں کو ضرورت ہے، ایک ایسا باپ جو اُنہیں باپ کے پاس لے جاتا ہے۔

-

کائل کلانچ ایشلے کا شوہر اور چھ بچوں کا باپ ہے۔ اس کے پاس مقامی چرچ میں پیشہ ورانہ پادری کی وزارت میں خدمات انجام دینے کا بیس سال سے زیادہ کا تجربہ ہے۔ وہ فی الحال کین ووڈ بیپٹسٹ چرچ میں ایک بزرگ ہیں جہاں وہ باقاعدگی سے سنڈے اسکول پڑھاتے ہیں اور نئے بننے والے کین ووڈ انسٹی ٹیوٹ کے انسٹرکٹر کے طور پر خدمات انجام دیتے ہیں۔ کائل لوئس ول، KY میں سدرن بیپٹسٹ تھیولوجیکل سیمینری میں کرسچن تھیولوجی کے ایسوسی ایٹ پروفیسر بھی ہیں جہاں انہوں نے 2017 سے خدمات انجام دیں۔