خلاصہ
’’اگر تم دوسروں کے قصور معاف نہیں کرتے تو تمہارا باپ بھی تمہاری خطاؤں کو معاف نہیں کرے گا‘‘ (متی 6:15)۔ یسوع کے یہ الفاظ نئے عہد نامہ میں سب سے زیادہ متاثر کن ہیں۔ دوسروں کو معاف کرنا اس کی پیروی کرنے کا کیا مطلب ہے۔ درحقیقت، ہم کبھی بھی یسوع کی طرح نہیں ہوتے جتنا ہم معاف کرتے ہیں۔ اور چاہے یہ کتنا ہی مشکل کیوں نہ ہو، معاف کرنا صحیح کام ہے۔ یہ خدا کے دل کی عکاسی کرتا ہے۔ خُدا نے اُن لوگوں کے ساتھ نیک محبت ظاہر کی ہے جنہوں نے مسیح میں مہربان معافی دے کر اُس کے خلاف گناہ کیا ہے۔ خدا، بدلے میں، معاف کرنے والوں کو ان لوگوں کو معاف کرنے کے لیے کہتا ہے جنہوں نے ان کے خلاف گناہ کیا ہے۔ اس طرح، چرچ ایک بل بورڈ کے طور پر کام کرتا ہے جو ایک دیکھنے والی دنیا کے لیے خدا کی معافی محبت کا اعلان کرتا ہے۔ اس فیلڈ گائیڈ کا مقصد مومنین کو اس دعوت کو پورا کرنے میں مدد کرنا ہے۔ اس کے بعد، ہم دریافت کرتے ہیں کہ معافی کیا ہے، یہ کیوں ضروری ہے، کیا چیز اسے اتنا مشکل بناتی ہے، ہمیں معاف کرنے کی طاقت کیسے ملتی ہے، اور راستے میں پیدا ہونے والے بہت سے مشکل سوالات کو کیسے نیویگیٹ کرنا ہے۔ لہٰذا چاہے آپ دوسروں کی مدد کر رہے ہوں یسوع کی پیروی کریں یا خود اس کے ساتھ چلتے ہوئے بڑھ رہے ہوں، یہ فیلڈ گائیڈ یسوع کے معاف کرنے والے فضل کو نئے سرے سے دیکھنے کے لیے آپ کی آنکھیں اٹھانے کے لیے لکھا گیا تھا تاکہ آپ معاف کر دیں جیسا کہ آپ کو معاف کیا گیا ہے۔
تعارف: بخشش
روانڈا کے ایک ملحقہ پروفیسر نے میرے سیمنری کے دوسرے سال کے دوران ایک گیسٹ لیکچر دیا۔ اس کے شائستہ برتاؤ اور گرج دار اتھارٹی نے منفرد طور پر ہماری توجہ کو اپنی طرف متوجہ کیا جب اس نے اس دن کے موضوع پر بات کی: معافی۔
اس نے اپنے سبق کا آغاز ہمیں ایک ضیافت کے بارے میں بتا کر کیا جس میں اس نے کبھی شرکت نہیں کی تھی۔ غیر متوقع قہقہوں کی آواز کے ساتھ تازہ پکے ہوئے پکوانوں کی بو آ رہی ہے۔ آنسو اور شہادتیں اور خوشی کے بے ساختہ گیت تھے۔ لیکن جس چیز نے ضیافت کو اتنا قابل ذکر بنایا وہ تھا۔ ڈبلیو ایچ او حاضری تھی اور کیوں وہ جمع ہوئے تھے.
برسوں پہلے روانڈا میں ہوتو اور توتسی قبائل کے درمیان جنگ عروج پر پہنچ چکی تھی۔ ان دنوں جنگ کی ہولناک کارروائیاں عام تھیں۔ ہمارے پروفیسر کے چہرے پر ایک ہُوتو مشین کے نشانات تھے جس نے مذاق میں اس کے گالوں پر لکیریں نقش کر دی تھیں جب کہ اس کا استعمال ان کے خاندان کے کئی افراد کو قتل کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔
اس کی ناقابل بیان برائیوں کا بیان انتقام اور نفرت کا جواز بنتا تھا۔ پھر بھی، جیسے ہی وہ بول رہا تھا، ظاہر تھا کہ کسی چیز نے اس کے دل میں نفرت کو گرہن لگا دیا تھا۔ وہ غصے سے نہیں بلکہ معافی سے بھرا ہوا تھا۔ ہمارے مہمان نے گواہی دی کہ خُدا نے یسوع کی موت اور جی اُٹھنے کے ذریعے گنہگاروں کو معاف کرنے کی خوشخبری اُس کے گاؤں میں جنگل کی آگ کی طرح پھیل گئی تھی، اور جیسے ہی لوگوں کو خُدا کی طرف سے معافی ملی، اُنہوں نے اسے ایک دوسرے تک پہنچایا — اُس میں شامل تھے۔
ضیافت خاص تھی کیونکہ میز کے ارد گرد ہوٹس اور توتس دونوں بیٹھے تھے۔ کچھ پر اس کے جیسے نشانات تھے، کچھ کے اعضاء غائب تھے، اور سبھی اپنے پیاروں سے محروم تھے۔ انہوں نے پہلے ایک دوسرے کو ختم کرنے کی کوشش کی تھی۔ پھر بھی اس رات، انہوں نے دعا کے لیے ہاتھ پکڑے، دعوت کے لیے روٹی توڑی، اور یسوع کے حیرت انگیز، معاف کرنے والے، صلح کرنے والے، شفا بخش فضل کے ساتھ مل کر گایا۔
اگرچہ آپ کو نسل کشی کی کارروائیوں کے لیے کسی کو معاف کرنے کی ضرورت نہیں ہے، لیکن ہم میں سے کوئی بھی معاف کرنے اور معافی دینے کی ضرورت سے بچ نہیں سکتا۔ دوست دوستوں کے خلاف گناہ کرتے ہیں — اور معافی کی ضرورت ہے۔ والدین بچوں کے خلاف گناہ کرتے ہیں اور بچے والدین کے خلاف گناہ کرتے ہیں — اور معافی کی ضرورت ہے۔ میاں بیوی ایک دوسرے کے خلاف گناہ کرتے ہیں، پڑوسی ایک دوسرے کے خلاف گناہ کرتے ہیں، اجنبی ایک دوسرے کے خلاف گناہ کرتے ہیں — اور ہمیں معافی کی ضرورت ہے۔
تاہم، معافی کی ہماری سب سے بڑی ضرورت خُدا کے خلاف ہمارے گناہ کی وجہ سے ہے۔ ہم سب نے منفرد، ذاتی طریقوں سے اس کے خلاف گناہ کیا ہے اور اس کے منصفانہ فیصلے کے مستحق ہیں (رومیوں 3:23، 6:23)۔ لیکن خُدا نے اپنے انصاف کی تسکین اور معافی کے لیے ایک راستہ بنایا۔ اس کا بیٹا یسوع ہمارے درمیان آیا، بغیر گناہ کے زندگی بسر کی، صلیب پر اس فیصلے کو پانے کے لیے مر گیا جس کے ہم مستحق ہیں، اور پھر قبر سے جی اٹھے۔ اُس کا کام اعلان کرتا ہے کہ خُدا عادل ہے اور اُن لوگوں کے لیے جو یسوع پر بھروسہ کرنے والا ہے (رومیوں 3:26)۔ جن لوگوں کو خدا نے بہت زیادہ معاف کیا ہے وہ دوسروں کو معاف کرنے سے نشان زد ہیں۔
یہ فیلڈ گائیڈ بائبل کی معافی کے تصور کے تعارف کے طور پر کام کرتی ہے۔ یہ آپ کے تمام سوالات کا جواب نہیں دے گا، لیکن مجھے یقین ہے کہ یہ آپ کی اور آپ کے ساتھ سفر کرنے والوں کی مدد کرے گا جب آپ خوشخبری کی زندگی کو مجسم کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو یسوع اپنے جاننے والوں کو دیتا ہے۔
حصہ اول: معافی کیا ہے، اور مجھے کیوں معاف کرنا چاہیے؟
جیسکا اپنی دوست کیٹلن سے میز کے پار بیٹھ گئی۔ اس کا دل گرہ میں تھا کیونکہ وہ جانتی تھی کہ اسے یہ بتانے کی ضرورت ہے کہ وہ جھوٹ بولے گی۔ وہ ڈر گئی تھی کہ کیٹلن کیا سوچ سکتی ہے اگر وہ سچائی جانتی ہے، لہذا اس نے معلومات کو روک دیا اور اپنے دوست کو دھوکہ دیا۔ کیٹلن اندھا ہونے والا تھا اور شاید (جواز کے مطابق) ناراض۔ اپنی دوست کی آنکھوں میں دیکھتے ہوئے، جیسیکا نے کہا، "مجھے آپ سے معافی مانگنے کی ضرورت ہے۔ میں نے تم سے جھوٹ بولا، اور مجھے بہت افسوس ہے۔"
افسوس کی بات یہ ہے کہ اس طرح کی گفتگو ایک زوال پذیر دنیا میں ضروری ہے۔ لیکن جیسکا کیٹلن سے کیا کرنے کو کہہ رہی ہے؟ اگر دونوں عیسائی ہیں تو ان سے کیا توقع کی جا سکتی ہے؟ کیٹلن کو کیا جواب دینا چاہیے؟ کیا معافی اختیاری ہے؟ کیا یہ ضروری ہے؟ کیا معاف کرنے کا مطلب یہ ہے کہ سب کچھ بھلا دیا جائے گا اور ان کی دوستی واپس آجائے گی جیسے پہلے تھی؟ معافی کو سمجھنا مشکل ہے لیکن یسوع کے پیروکاروں کے لیے بنیادی ہے۔
معافی کیا ہے؟
پرانے اور نئے عہد نامے معافی کے پہلوؤں کو بیان کرنے کے لیے کم از کم چھ الفاظ استعمال کرتے ہیں۔ کچھ الفاظ صرف خدا کو معاف کرنے والے گنہگاروں کا حوالہ دیتے ہیں، جبکہ دوسرے یہ بھی پکڑتے ہیں کہ لوگ ساتھی گنہگاروں کو معافی دینے میں کیا کرتے ہیں۔ ان تمام الفاظ کے دل میں قرض کی منسوخی کا تصور ہے۔
اپنے مقاصد کے لیے، ہم معافی کی تعریف اس طرح کریں گے: معافی گناہ کے ذریعے جمع کیے گئے قرض کو معاف کرنا اور اس شخص سے معافی کے طور پر تعلق رکھنے کا انتخاب کرنا ہے۔
معاف کرنے سے نہیں ہوتا اس کا مطلب ہے کہ ہمیں اپنے خلاف کیے گئے سنگین اعمال کو بھول جانا چاہیے۔
معاف کرنا نہیں ہے۔ ٹوٹے ہوئے رشتے کو ملانے اور بحال کرنے کے مترادف ہے۔
معاف کرنے سے نہیں ہوتا ضروری طور پر کسی غلط کام کو ٹھیک کرنے کے لیے معاوضے کی ضرورت کو دور کریں۔
معاف کرنے سے نہیں ہوتا مطلب آپ کو کسی کو مناسب قانونی نتائج سے بچانا چاہیے۔
معاف کرنا رشتہ دار قرض کو منسوخ کرتا ہے، لیکن یہ مفت نہیں ہے۔ یہ کہا گیا ہے، "[معافی کے اخراجات] ہمیں دل کی گہرائیوں سے کیونکہ اس کے ذریعے ہم اپنے مجرم کو ہم پر واجب الادا ہونے کا اپنا حق دینے کا انتخاب کرتے ہیں۔ یہ ہم سے محبت اور مہربانی کو بڑھانے کے لیے کہتا ہے یہاں تک کہ جب اس کا حق نہ ہو، اپنے حالات کا بدلہ لینے کے لیے خدا پر بھروسہ کریں، اور زندگی کے تنازعات کو خدا کے کردار کو ظاہر کرنے کے مواقع کے طور پر استعمال کریں۔
صحیفہ میں چند کہانیاں معافی کے جوہر کو بہتر طور پر یسوع کے معاف کرنے والے بندے کی تمثیل سے بہتر طور پر بیان کرتی ہیں جو میتھیو 18:21-35 میں درج ہیں۔ اگر آپ نے اسے حال ہی میں نہیں پڑھا ہے، تو اسے دوبارہ پڑھنے کے لیے تھوڑا وقت نکالیں۔
یہ تمثیل اُس وقت مشتعل ہوئی جب پطرس نے یسوع کے پاس آ کر پوچھا، ”خداوند، میرا بھائی کتنی بار میرے خلاف گناہ کرے گا، اور میں اسے معاف کروں گا؟ زیادہ سے زیادہ سات بار؟" پیٹر کی تجویز اس دن کی ربی روایت کو پیچھے چھوڑنے کی ایک کوشش تھی، جس کے لیے صرف معافی کے تین اعمال درکار تھے۔ لیکن یسوع نے پطرس کو یہ جواب دے کر حیران کر دیا، "میں تم سے سات بار نہیں کہتا بلکہ ستتر بار کہتا ہوں۔"
اپنی بات کو واضح کرنے کے لیے، یسوع نے ایک بادشاہ کی کہانی سنائی جس نے اپنے حسابات کو طے کرنے کو کہا۔ ایک مقروض نے بادشاہ کے ذمے بہت زیادہ رقم (تقریباً $5.8 بلین کے برابر)۔ اس آدمی نے گھٹنوں کے بل گر کر التجا کی، "میرے ساتھ صبر کرو، میں تمہیں سب کچھ دے دوں گا۔" اس آدمی کی مضحکہ خیز پیشکش نے بادشاہ کو ترس آیا، اور ”اس نے اسے رہا کر دیا اور قرض معاف کر دیا۔ لیکن جیسے ہی معاف کرنے والا شخص محل سے باہر نکلا، اسے کوئی ایسا شخص ملا جس نے اس پر تقریباً $10،000 کا مقروض تھا، اور اس نے "اس کا گلا گھونٹنا شروع کر دیا، اور کہا، 'جو دینا ہے ادا کر دو۔'" مقروض نے معاف کرنے والے سے التجا کی، "میرے ساتھ صبر کرو، میں تمہیں ادا کر دوں گا۔" بجائے اس کے کہ وہ رحم جو اسے اسی التجا کے بعد ملا تھا، معاف کرنے والے نے مقروض کو قید میں ڈال دیا۔
اس کے سخت ردعمل پر حیرانی نے بادشاہی میں صدمے کی لہریں بھیجیں، بالآخر بادشاہ تک پہنچ گئیں۔ بادشاہ نے اس آدمی کو بلوایا، اس کی سرزنش کی، اس کی معافی منسوخ کر دی، اور اسے عمر قید کی سزا سنائی۔ یسوع نے تمثیل کو اپنے مرکزی نکتہ کے ساتھ ختم کیا: ’’میرا آسمانی باپ بھی تم میں سے ہر ایک کے ساتھ ایسا ہی کرے گا، اگر تم اپنے بھائی کو دل سے معاف نہیں کرتے‘‘ (متی 18:35)۔
تمثیل معافی کے بارے میں کم از کم تین اصولوں کو ظاہر کرتی ہے۔
- معافی ضروری ہے۔ یسوع معاف کرنے والے لوگوں سے معافی کی توقع رکھتا ہے۔ اگر خُدا نے آپ کو اُس زبردست قرض کو معاف کر دیا ہے جو اُس کے خلاف کیے گئے گناہ کے لیے آپ پر واجب الادا ہیں، تو آپ کو اُن لوگوں کو معاف کرنے کے لیے تیار ہونا چاہیے جو آپ کے خلاف گناہ کرتے ہیں۔ معاف کرنے کی جدوجہد ایک معقول جواب ہے۔ گناہ ہمیں اکثر گہرا نقصان پہنچاتا ہے۔ لیکن اگر آپ اپنے دل کو خدا کے حکم کے خلاف سخت کرتے ہیں اور دوسروں کو معاف کرنے کے لئے تیار نہیں ہیں، تو اس کا مطلب یہ ہوسکتا ہے کہ آپ اپنے آپ پر خدا کی رحمت کے بارے میں گستاخی کر رہے ہیں اور حقیقت میں آپ کو معاف نہیں کیا گیا ہے۔
- معافی بخشنے سے حوصلہ افزائی ہوتی ہے۔ ہر قاری بادشاہ کی شفقت سے قرض دار کی زندگی کو بدلنے کی توقع رکھتا ہے۔ معاف کیے گئے آدمی کو اس رحم سے اتنا متاثر ہونا چاہیے تھا کہ وہ دوسروں پر رحم کرنے کے علاوہ مدد نہیں کر سکتا تھا۔ اُس پر جو شفقت بھری مہربانی تھی اُس سے اُس کے دل کو معاف کرنے کی خواہش کے ساتھ بہنے کی ترغیب دینی چاہیے۔
- معافی لامحدود ہونی چاہیے۔ جب یسوع پطرس سے کہتا ہے کہ وہ ستر بار معاف کر دے، تو وہ صرف بار نہیں بڑھا رہا ہے - وہ چھت کو ہٹا رہا ہے۔ یسوع کے شاگردوں کے لیے معافی لامحدود ہونی چاہیے۔ ہمیں دوسروں کو معاف کرنے کے لیے ہمیشہ تیار، تیار، اور خواہشمند رہنا چاہیے۔
ہمیں کیوں معاف کرنا چاہیے؟
جب کہ ہمارے لیے خُدا کی معافی معاف کرنے کے لیے کافی وجہ ہونی چاہیے، کلام پاک دیگر محرکات فراہم کرتا ہے۔ مندرجہ ذیل چار واضح ترین وجوہات ہیں جن کی وجہ سے مسیحیوں کو اپنے خلاف گناہ کرنے والوں کو معاف کرنا چاہیے۔
یسوع معافی کا حکم دیتا ہے۔.
یسوع الفاظ کی تراش خراش نہیں کرتا: ’’معاف کرو اور تمہیں معاف کیا جائے گا‘‘ (لوقا 6:37)۔ رب کی دعا اسی نصیحت کی بازگشت کرتی ہے، ''پھر اس طرح دعا کرو... ہمارے قرض معاف فرما، جیسا کہ ہم نے بھی اپنے قرض داروں کو معاف کر دیا ہے۔ اور ہمیں آزمائش میں نہ ڈالو بلکہ برائی سے بچاؤ… کیونکہ اگر تم دوسروں کے قصور معاف کرو گے تو تمہارا آسمانی باپ بھی تمہیں معاف کر دے گا‘‘ (متی 6:9-14)۔ جب ہم اس طرح دعا کرتے ہیں، تو ہم خُدا سے کہتے ہیں، ’’میرے گناہوں کے ساتھ تیرے خلاف وہی سلوک کرو جس طرح میں دوسروں کے ساتھ کرتا ہوں جنہوں نے میرے خلاف گناہ کیے ہیں۔‘‘ کیا آپ صاف ضمیر کے ساتھ اس طرح دعا کر سکتے ہیں؟ کیا آپ خُدا کے سامنے کہہ سکتے ہیں، ’’مجھے اُسی طرح معاف کر جس طرح میں دوسرے لوگوں کو معاف کرتا ہوں؟‘‘ وہ دلیرانہ دعائیں ہیں۔
معاف کرنے کو تیار نہ ہونا یسوع کے خلاف اس طرح گناہ کرنا ہے جو ہمارے ایمان کے پیشے کو سنگین سوال میں ڈالتا ہے۔ لیکن جب ہم معاف کرتے ہیں تو ہم اُس کے راستے پر چلتے ہیں۔ جیسا کہ ایک دوست نے ایک بار کہا، "ہم کبھی بھی یسوع کی طرح نہیں ہیں جتنا ہم معاف کرتے ہیں۔" بے شک مومن معاف کرنے والے ہیں۔ لیکن ہمیں مجبوری میں معاف کرنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ ’’اس کے احکام بوجھل نہیں ہیں‘‘ (1 یوحنا 5:3)۔ بلکہ، جیسا کہ ہم خُدا کے لیے محبت میں بڑھتے ہیں جس نے ہمیں معاف کیا، ہم معافی کی صورت میں محبت بڑھانے کے لیے متحرک ہو جاتے ہیں۔ جیسا کہ لکھا ہے، ’’جس کو تھوڑا معاف کیا گیا ہے وہ تھوڑی محبت کرتا ہے‘‘ لیکن جس کو زیادہ معاف کیا گیا ہے وہ بہت زیادہ محبت کرتا ہے (لوقا 7:36-50)۔
معافی ہمارے دلوں کو آزاد کرتی ہے۔.
کہا جاتا ہے کہ ’’تلخی زہر پینے اور دوسرے کے مرنے کا انتظار کرنے کے مترادف ہے۔‘‘ ایک ناقابل معافی روح ہمارے دلوں پر مہلک اثرات مرتب کرتی ہے۔ بیتھانی یہ سب اچھی طرح سمجھ چکی تھی۔ اس نے اپنے پوتے کو ایک المناک شوٹنگ میں کھو دیا، اور ایک سال بعد، اس کا بیٹا حادثاتی طور پر زیادہ مقدار لینے سے مر گیا۔ وہ صاف ہو گیا تھا لیکن، ایک کمزور لمحے میں، گولیاں کھا لیں جس نے اس کی جان لے لی۔ بیتھنی کو خُداوند سے پیار تھا، لیکن اُس کا ٹوٹا ہوا دل اُس شخص پر ناراض تھا جو اُس کے بیٹے کو منشیات دیتا تھا۔
تقریباً ایک سال بعد، بیتھنی کو اس شخص کا فون آیا جس نے اپنے بیٹے کو گولیاں دی تھیں۔ اس نے اس سے معافی مانگتے ہوئے کہا کہ اس کے بیٹے کی موت میں اس کا کردار اسے زندہ کھا رہا ہے۔ بیتھنی نے اس سے کہا، "چونکہ یسوع نے مجھے بہت معاف کیا ہے، میں تمہیں معاف کرنا چاہتا ہوں۔" اس کے بعد، اس نے مجھ سے کہا، "ایسا لگا جیسے مجھ سے کوئی وزن ہٹ گیا ہو۔ مجھے احساس نہیں تھا کہ میری نفرت مجھے کس قدر نیچے کھینچ رہی ہے۔‘‘ معافی نے اسے آزاد کر دیا۔
لیکن ہمیں صرف اپنے آپ کو بہتر محسوس کرنے کے لیے معاف نہیں کرنا چاہیے۔ ہم خُدا کے ساتھ اپنے چلنے کو علاج کی عملیت پسندی تک کم نہیں کر سکتے۔ بلکہ، معافی ایمان کا ایک عمل ہے جو خدا کے حکم کی تعمیل کرتا ہے، اس پر بھروسہ کرتے ہوئے کہ یہ اس کے قابل ہوگا۔ معاف کرنا آزادی اور خوشی کی طرف لے جاتا ہے جو یسوع اپنے فرمانبرداروں سے وعدہ کرتا ہے: ’’یہ باتیں میں نے تم سے کہی ہیں تاکہ میری خوشی تم میں رہے اور تمہاری خوشی پوری ہو‘‘ (جان 15:11)۔ معافی خدا کی تسبیح کرتی ہے اور، پراسرار طور پر، ہماری روحوں کو شفا بخشتی ہے۔ ہمیں ناراضگی، انتقام، یا تلخی رکھنے کے لیے نہیں بنایا گیا تھا۔ معاف کرنے سے تمام غلطیاں ٹھیک نہیں ہوتیں، لیکن یہ ہمارے خلاف سرزد ہونے والی برائیوں کو خدا کے سپرد کرنے کا ایک طریقہ ہے، یہ جانتے ہوئے کہ وہ ان کو ان طریقوں سے حل کرے گا جو صرف وہی کر سکتا ہے۔ جب ہم معاف کرتے ہیں، تو ہم خدا پر بھروسہ کرتے ہیں، جس نے کہا، ''انتقام لینا میرا کام ہے۔ میں بدلہ دوں گا" (رومیوں 12:19)۔
معافی شیطان کے منصوبوں کو ناکام بناتی ہے۔.
ایسا معلوم ہوتا ہے کہ کرنتھیوں کی کلیسیا میں کوئی شخص جھوٹے اساتذہ سے متاثر ہوا اور اس نے پولس رسول کے خلاف بغاوت کی۔ جماعت نے اُس پر چرچ کے نظم و ضبط کو استعمال کرتے ہوئے جواب دیا۔ ہمیں تمام تفصیلات کے بارے میں یقین نہیں ہے، لیکن جماعت کی "اکثریت کی طرف سے سزا" واقع ہو چکی تھی (2 کور. 2:6)۔
بالآخر، آدمی نے اپنے گناہ سے توبہ کی اور چرچ سے معافی مانگی۔ لیکن کچھ اس کے ساتھ صلح کرنے میں ہچکچا رہے تھے۔ اس کی وجہ سے پولس نے انہیں نصیحت کی، ''آپ کو... اسے معاف کرنے اور تسلی دینے کے لیے رجوع کرنا چاہیے، ورنہ وہ ضرورت سے زیادہ غم سے مغلوب ہو سکتا ہے۔ اس لیے میں آپ سے التجا کرتا ہوں کہ آپ اس کے لیے اپنی محبت کا اعادہ کریں… میں نے مسیح کی موجودگی میں… معاف کر دیا ہے… تاکہ ہم شیطان کے ہاتھوں مغلوب نہ ہوں۔ کیونکہ ہم اُس کے ارادوں سے ناواقف نہیں ہیں‘‘ (2 کور. 2:8-11)۔
پولس نے کرنتھیوں کو خبردار کیا کہ شیطان خونی پانی میں شارک کی طرح ان کے گرجہ گھر کے گرد چکر لگا رہا تھا۔ وہ آدمی، کلیسیا، اور یسوع کے لیے ان کے گواہوں کو ہڑپ کرنے کی سازش کر رہا تھا۔ صرف چند آیات میں، پولس شیطان کی کم از کم چار چالوں پر روشنی ڈالتا ہے۔
پہلے، شیطان معافی کی راہ میں رکاوٹ ڈالنا چاہتا ہے۔. خُدا چاہتا ہے کہ اُس کا گرجہ گھر ایک ایسا بل بورڈ بن جائے جو اُس کی بخشنے والی محبت کو ظاہر کرے۔ شیطان معافی کو ناکام بنا کر، تلخی کو ہوا دے کر، اور تقسیم کو گہرا کر کے اسے توڑنا چاہتا ہے۔ پال درخواست کرتا ہے کہ وہ اس کے لیے اپنی محبت کو واضح کریں - اس کے ذہن میں کوئی شک باقی نہ رہے کہ خدا اس کے بارے میں کیا سوچتا ہے۔ وہ اسے نظم و ضبط کرنے کے وفادار تھے؛ اب، انہیں معاف کرنے اور اسے بحال کرنے کے لیے وفادار ہونا چاہیے۔
دوسرا، شیطان شرمندگی کا ڈھیر لگانا چاہتا ہے۔ بجائے اس کے کہ آدمی کلیسیا سے گلے مل جائے، شیطان چاہتا ہے کہ وہ ”زیادہ غم سے مغلوب“ ہو۔ وہ جو الفاظ استعمال کرتا ہے وہ اس شخص کی تصویری عکاسی ہیں جو اس کی برداشت کرنے کی صلاحیت سے باہر کمزور کرنے والی پریشانی کے ساتھ نگل جاتا ہے۔ شیطان اسے شرمندگی کا طوق ڈالنا چاہتا ہے تاکہ وہ خدا کی بحالی محبت کی آزادی میں نہ چل سکے۔ شیطان چاہتا ہے کہ اسے ملامت کے ساتھ کچل ڈالے تاکہ اس کے ایمان پر ثابت قدم رہنے میں رکاوٹ پیدا ہو۔ تاہم، چرچ کو اسے معاف کر کے اس کے دکھ کا بوجھ اٹھانا چاہیے۔ انہیں معاف کرنے والے فضل کے بام سے اس کی شرمندگی کو ٹھیک کرنا چاہئے۔
تیسرا، شیطان غرور کو بھڑکانا چاہتا ہے۔ چرچ کو مسیح جیسی عاجزی میں گہرا ہونے کی اجازت دینے کے بجائے، وہ کلیسیا کے خود پسندانہ فخر کو بھڑکانا چاہتا ہے۔ وہ چاہتا ہے کہ وہ لوگ جو اس آدمی کے لالچ میں نہیں آئے وہ فضل کی اپنی ضرورت سے اندھے ہو جائیں۔ ایسا کرنے سے، کلیسیا ایک دوسرے کی طرف اور آخرکار مسیح کی طرف بڑھے گی۔ اس کے بجائے، کرنتھیوں کو مسیح کی طرف دیکھنا اور عاجزی کا مظاہرہ کرنا ہے کہ ان کا گناہ بھی اس کی مصلوبیت کا ذمہ دار تھا۔ ہو سکتا ہے کہ اُنہوں نے اُس طرح گناہ نہ کیا ہو جیسا کہ اِس آدمی نے کیا تھا، لیکن پھر بھی وہ گنہگار تھے۔ وہ بھی ان کی طرح فضل کے مقروض تھے۔
چوتھا، شیطان یسوع کو دکھی کرنا چاہتا ہے۔. شیطان جانتا ہے کہ خُدا غمگین ہوتا ہے جب مومن ایک دوسرے سے محبت کو روک دیتے ہیں (افسیوں 4:30)۔ جس طرح یسوع مکاشفہ 2-3 میں اپنے گرجا گھروں کے درمیان چلتا ہے، اسی طرح وہ کرنتھین کلیسیا کے درمیان چلتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ پولس کہتا ہے، ''میں نے... مسیح کی موجودگی میں معاف کر دیا ہے'' (لفظی طور پر، ''مسیح کے چہرے پر''، 2 کور 5:10)۔ پولس چاہتا ہے کہ وہ یہ سمجھیں کہ وہ کس طرح معاف کرنے کی پکار کا جواب دیتے ہیں یا تو یسوع کو غمگین کرے گا یا خوش کرے گا۔ انہیں شیطان کی چالوں کے آگے نہیں جھکنا چاہیے۔
معافی کو بڑھانا روحانی جنگ ہے۔ قرض کو منسوخ کرنا اور ان لوگوں کو تسلی دینا جنہوں نے ہمارے خلاف گناہ کیا ہے مسیح جیسا ہے۔ دوسروں کو معاف کرنا ہمیں شیطان کے جال میں پھنسنے سے روکتا ہے۔
معاف کرنا خوشخبری کی تعریف کرتا ہے۔.
اگر کوئی تھا تو چرچ کو چھوڑ دینا چاہیے تھا، وہ ساؤل تھا۔ اس نے اسٹیفن کی پھانسی کی منظوری دی، مومنوں کا گھر گھر شکار کیا، اور چرچ کو ختم کرنے کے لیے حکومتی مدد کو اکسایا (اعمال 8:1-3، 9:1-2)۔ الہی مداخلت کے علاوہ، ساؤل ناقابل تسخیر لگ رہا تھا۔ اس کے باوجود، خُداوند نے ساؤل کے حملوں کو روکا اور اُسے اُس کلیسیا سے محبت کرنے کے لیے چھڑایا جس کو وہ تباہ کرنا چاہتا تھا (اعمال 9:1-9)۔
لیکن اس سے پہلے کہ ساؤل نے دوسروں کی خدمت شروع کی، یسوع نے حنانیہ کو بلایا تاکہ وہ ساؤل کے لیے خوشخبری کی معافی کی تصویر کے طور پر خدمت کرے۔ اعمال 9:17 میں، ہم ان کی ملاقات کا لمحہ دیکھتے ہیں: "حنانیہ… گھر میں داخل ہوا۔ اور اس پر ہاتھ رکھتے ہوئے اس نے کہا، 'بھائی ساؤل، خُداوند یسوع نے مجھے بھیجا ہے تاکہ تم اپنی بینائی حاصل کرسکو اور روح القدس سے معمور ہو جاؤ'... پھر وہ اُٹھا اور بپتسمہ لیا۔ اور کھانا کھا کر وہ مضبوط ہوا۔ کچھ دنوں تک وہ دمشق میں شاگردوں کے ساتھ رہا۔
خوشخبری کے پیار کے ایک نازک لمحے میں، انانیاس نے پیار سے ساؤل پر ہاتھ رکھا - وہ جو نفرت سے عیسائیوں پر ہاتھ ڈالتا تھا۔ اُس نے اُس سے مخاطب ہو کر کہا، ”بھائی ساؤل۔ ساؤل نے خاندان کو تکلیف دی تھی، لیکن اب وہ اس میں اپنایا گیا تھا۔ بپتسمہ کے پانی سے تازہ، ساؤل نے شاگردوں کے ساتھ کھانا کھایا۔ ان کی دعوت معافی کی وجہ سے ممکن ہوئی۔ جب ہم دوسروں کو معاف کرتے ہیں، تو ہم دنیا کے سامنے ایک ایسی ہی تصویر پیش کرتے ہیں، یہ کہتے ہوئے، ''یہ وہ محبت ہے جو یسوع نے مجھ سے ظاہر کی ہے۔ آؤ اور اس سے ملو۔ ہم پیار کرتے ہیں کیونکہ اس نے پہلے ہم سے محبت کی تھی۔
بحث اور عکاسی:
- کیا اس سیکشن نے معافی کے بارے میں آپ کی کسی غلط فہمی کو درست کیا؟ اس نے آپ کے لیے چیزوں کو کیسے واضح کیا؟ کیا آپ معافی کی مختصر تفصیل لکھ سکتے ہیں؟
- اوپر درج معاف کرنے کی چار وجوہات میں سے، آپ کے لیے سب سے زیادہ چیلنجنگ یا سزا دینے والی کون سی تھی؟ کیا کچھ ہے جو آپ شامل کریں گے؟
حصہ 2: کس کو معاف کرنا چاہیے، اور میں کیسے معاف کروں؟
صحیفہ اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ عیسائیوں کو کس کو اور کس طرح معاف کرنا ہے۔ صرف یہ کہنا کہ "ہمیشہ سب کو معاف کر دو" درست نہیں ہے اور یقینی طور پر ان لوگوں کے لیے اتنا مددگار نہیں ہے جو حقیقی تکلیفوں سے نمٹ رہے ہیں اور رب کی عزت کرنے کی خواہش رکھتے ہیں۔ معاف کرنے کی ہماری کوششوں کی رہنمائی کے لیے صحیفے کے متعدد سیر شدہ اصول مندرجہ ذیل ہیں۔
آپ کو معافی کا آغاز کرنا چاہئے۔
مومنوں کی ذمہ داری ہے کہ وہ معافی کا آغاز کریں۔ ہمیں معاف کرنے اور معاف کیے جانے دونوں کا پیچھا کرنا ہے۔ میتھیو 5:23-24 میں، یسوع نے کہا، "اگر آپ قربان گاہ پر اپنا تحفہ پیش کر رہے ہیں اور وہاں یاد ہے کہ آپ کے بھائی کو آپ کے خلاف کچھ ہے، تو اپنا تحفہ وہیں قربان گاہ کے سامنے چھوڑ کر چلے جائیں۔ پہلے اپنے بھائی سے صلح کرو، پھر آکر اپنا تحفہ پیش کرو۔
خُدا ہم سے توقع کرتا ہے کہ ہم عاجزی کے ساتھ ان طریقوں سے آگاہ رہیں جن سے رشتوں کی مرمت کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔ اگر ہم نے کسی اور کے خلاف گناہ کیا ہے تو ہمیں معافی اور مفاہمت کی پیروی کرنی چاہیے۔ یسوع کی مثال حیران کن ہے۔ وہ کہتا ہے کہ اگر آپ خدا کے ساتھ مباشرت عبادت کے درمیان ہیں، اور وہ اپنے پڑوسی، خاندان کے رکن، ساتھی کارکن، کالج کے جاننے والے، یا ساتھی چرچ کے رکن کو ذہن میں لاتا ہے — جس کے خلاف آپ نے گناہ کیا ہے — آپ کو عبادت کرنا چھوڑ دینا چاہیے اور مصالحت کی کوشش کرنی چاہیے۔
یسوع کی تعلیم کے وزن کو اجاگر کرنے کے لیے، ایک جغرافیائی مشاہدے پر غور کریں۔ یروشلم میں ہیکل میں قربانیاں چڑھائی گئیں۔ جب یسوع نے میتھیو 5 میں معافی کے بارے میں اپنی ہدایات دی تھیں، وہ گلیل میں تھا (متی 4:23)۔ اگر آپ اپنے بائبل کے نقشے کو دیکھیں تو آپ دیکھیں گے کہ گلیل یروشلم سے 70-80 میل کے درمیان تھا۔ کار یا موٹر سائیکل کے بغیر، یہ کئی دن کا سفر ہے۔ یسوع کہتا ہے کہ اگر آپ یروشلم جاتے ہیں اور کوئی جرم یاد کرتے ہیں تو - پلٹ جائیں۔ گھر جاؤ۔ اسے درست کرو۔ پھر واپس آنا۔ سچی عبادت ایک پیشکش سے زیادہ ہے - یہ محبت کو ملانا ہے۔
لیکن اگر کسی نے آپ کے خلاف گناہ کیا ہے تو کیا ہوگا؟ کیا آپ ان کے آپ کے پاس آنے کا سختی سے انتظار کرنے یا ان کے مرنے تک غیر فعال طور پر ان سے گریز کرنے کا جواز رکھتے ہیں؟ نہیں، یسوع کہتا ہے کہ ہمیں ان کا پیچھا کرنا ہے۔ میتھیو 18:15 پر غور کریں، "اگر آپ کا بھائی آپ کے خلاف گناہ کرتا ہے، تو جا کر اُسے اُس کا قصور بتائیں، آپ اور اُس کے درمیان۔ اگر وہ تمہاری بات سنتا ہے تو تم نے اپنا بھائی حاصل کر لیا ہے۔" یہ انقلابی تعلیم ہے۔ میتھیو 5 اور 18 میں، یسوع کس سے صلح شروع کرنے کی توقع کرتا ہے؟ آپ مجھے ہمیں ہر حال میں، اس سے قطع نظر کہ غلطی کس کی ہے، یسوع ہمیں معافی شروع کرنے کے لیے بلاتا ہے۔
دونوں اقتباسات میں، یسوع "آپ کے بھائی" کی معافی کا حکم دیتا ہے۔ کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ ہم کافروں سے معافی کو روک سکتے ہیں؟ نہیں، مرقس 11:25 میں یسوع کی ہدایت کو سنیں، "جب بھی آپ کھڑے ہو کر دعا کرتے ہیں، اگر آپ کو کسی کے خلاف کچھ ہے تو معاف کر دینا، تاکہ آپ کا آسمانی باپ بھی آپ کے گناہوں کو معاف کر دے۔" اگر کوئی بھی کس نے کیا ہے کچھ بھی ذہن میں آتا ہے، ہمیں ان کے لیے معافی دینا ہے۔ پولوس رسول رومیوں 12:18 میں اسی خیال کی بازگشت کرتا ہے، ’’اگر ممکن ہو، جہاں تک یہ آپ پر منحصر ہے، تمام لوگوں کے ساتھ امن سے رہو۔‘‘ خدا ہمیں امن کے حصول کے لیے ہر ممکن کوشش کرنے کے لیے بلاتا ہے، قطع نظر اس کے کہ دوسرے کیا کریں۔ ہمیں دوسروں کی طرف سے مفاہمت شروع کرنے کا انتظار کرنا مناسب نہیں سمجھنا چاہیے۔ خدا ہمیں پہلا قدم اٹھانے کے لیے بلاتا ہے۔
ہمیں پولس کی اہلیت کو "اگر ممکن ہو تو" (رومیوں 12:18) کو دیکھنا چاہیے۔ ایسے معاملات ہیں جہاں امن اور مفاہمت ناممکن ہے۔ اگر کوئی گناہ کو تسلیم کرنے کو تیار نہ ہو یا توبہ نہ کرنے کی وجہ سے خطرناک ہو تو معافی پرامن صلح پیدا نہیں کر سکتی۔ ہم ایک لمحے میں مشکل مضمرات کا ازالہ کریں گے، لیکن اس بات کو یقینی بنائیں کہ معافی مسیح جیسی محبت کی پیروی کرنے کے لیے ایک بنیاد پرست کال ہے۔
فوری صبر کے ساتھ معاف کر دیں۔
جیکب کے والد نے اپنی ماں کے ساتھ بے وفائی کی اور جیکب کے ساتھ جذباتی طور پر جوڑ توڑ کیا تاکہ اسے یہ محسوس ہو کہ ان کی طلاق اس کی غلطی تھی۔ جیکب کے والد نے تقریباً سات سالوں میں اس سے بات نہیں کی تھی، اور زخم خاموش تلخی میں بدل چکے تھے - جب تک کہ جیکب یسوع سے نہیں ملا۔ جیسے ہی جیکب نے نیا عہد نامہ پڑھا، خدا نے اسے مجبور کیا کہ وہ اپنے باپ کو معاف کرنے پر غور کرے۔ لیکن اسے یہ کیسے کرنا چاہئے؟ فوری صبر کے ساتھ۔
عجلت۔ اگر ہم معاف کرنے کا انتظار کرتے ہیں جب تک کہ ہمیں ایسا محسوس نہ ہو، ہم ایسا کبھی نہیں کر سکتے۔ یعقوب کی نسل کے حقدار اور بے رحمی کے جذبات جیسے زخم۔ لیکن مومنوں کو ان کے جذبات کی طرف سے رہنمائی نہیں کرنا چاہئے. اس کے بجائے، انہیں اپنے جذبات کو خدا کے تابع کرنے اور معافی کی طرف کام کرنے کے لیے رہنمائی کرنی چاہیے۔ کیونکہ دوسروں کو معاف کرنا خدا کی فرمانبرداری کا عمل ہے، ہمیں اسے کرنے میں دیر نہیں کرنی چاہیے (cf. Mat. 5:23-24؛ مرقس 11:25)۔
صبر۔ کسی دوسرے شخص کو معاف کرنا بے ہودہ نہیں ہونا چاہیے۔ یسوع ہمیں اطاعت کی قیمت شمار کرنے کے لیے بلاتا ہے (لوقا 14:25-33)۔ سچی معافی کے لیے اکثر دعا، صحیفائی تیاری اور دانشمندانہ مشورے کی ضرورت ہوتی ہے۔ جیکب کے تازہ یقین کے لیے وقت درکار تھا کہ وہ اپنے والد سے رجوع کرنے کا بہترین طریقہ اور اپنے دل کو کیسے تیار کرے اگر اس کے والد نے غلط جواب دیا۔
یعقوب نے زبور 119:32 کی دعا کی، خُدا سے اُس کی معافی میں مدد کرنے کی درخواست کی، ’’جب تو میرا دل بڑا کرے گا تو میں تیرے احکام کی راہ میں دوڑوں گا!‘‘ وہ فوری طور پر معاف کرنا چاہتا تھا کیونکہ خدا نے اس کا حکم دیا تھا لیکن صبر سے فرمانبرداری کی طرف رجوع کیا کیونکہ اسے اپنے دل کو فعال کرنے کے لئے خدا کی ضرورت تھی۔
یسوع کی طرف دیکھ کر اور اس پر ٹیک لگا کر معاف کریں۔
اپنے آپ کو تکلیف، نقصان اور دھوکہ دہی پر جانا ناممکن لگتا ہے۔ لیکن نا امید رہنے کے بجائے، ہمیں مدد کے لیے رب کی طرف دیکھنا چاہیے۔ یسوع نے ہمیں دعوت دی ہے، ''میرے پاس آؤ، جو محنت کش اور بوجھ سے دبے ہوئے ہیں، اور میں تمہیں آرام دوں گا'' (مٹّی 11:28)۔ یسوع آپ کو معاف کرنے میں مدد کرے گا۔ اس کی طرف دیکھو اور طاقت کے لیے اس پر بھروسہ کرو۔ پولس نے افسیوں کو محبت میں پنپنے کی ترغیب دیتے وقت اس محرک کا استعمال کیا: "ایک دوسرے کے ساتھ مہربان، نرم دل، ایک دوسرے کو معاف کرو، جیسا کہ خدا نے مسیح میں تمہیں معاف کیا" (افسیوں 4:32)۔
یسوع کی طرف دیکھو اور انصاف دیکھو۔ صلیب خُدا کا اعلان ہے کہ اُس کی کائنات میں گناہ پر آنکھ نہیں جھکائی جائے گی۔ خدا راستبازی سے ہمارے گناہوں سے اس قدر نفرت کرتا ہے کہ اس کا بیٹا ان کے لئے کچل دیا گیا تھا۔ درحقیقت، "وہ ہماری خطاؤں کے سبب سے چھیدا گیا۔ وہ ہماری بدکرداری کے سبب کچلا گیا تھا۔ اُس پر عذاب تھا جس نے ہمیں سکون پہنچایا، اور اُس کے زخموں سے ہم شفایاب ہوئے‘‘ (یسعیٰ 53:4-5)۔ بے گناہ کی پیشانی پر انصاف کی تلوار جھولنے میں خدا کی بھلائی خود کو ظاہر کرتی ہے۔
صلیب کا متبادل آگ کی ابدی جھیل ہے۔ اگر گنہگار یسوع کے پاس نہیں بھاگتے، جن کا ان کی جگہ پر فیصلہ کیا گیا تھا، تو وہ جہنم میں خُدا کے منصفانہ فیصلے کے تحت گریں گے۔ انتقام خداوند کا ہے اور وہ اسے حاصل کرے گا (استثنا 32:35؛ روم 12:19-20)۔ یسوع ہم سے وعدہ کرتا ہے کہ بولے جانے والے ہر بیکار لفظ کا حساب لیا جائے گا (متی 12:36) اور یہ کہ جب ہمارے ساتھ ناانصافی کی جاتی ہے، تو ہمیں اس کی مثال کی پیروی کرنی چاہیے، کیونکہ ''جب اسے گالی دی گئی تھی، اس نے بدلے میں گالی نہیں دی تھی۔ جب اُس نے دُکھ اُٹھایا تو اُس نے دھمکی نہیں دی بلکہ اپنے آپ کو اُس کے سپرد کرتا رہا جو انصاف کرتا ہے‘‘ (1 پطرس 2:23)۔ اس بات پر بھروسہ کرنا کہ خدا انصاف کے ساتھ فیصلہ کرتا ہے ہمیں فراخدلی سے معاف کرنے کے لیے آزاد کرتا ہے۔
معاف کرنا ہمارے مجرموں سے نہیں کہتا، "جو تم نے کیا وہ ٹھیک ہے" یا "یہ اتنا بڑا سودا نہیں ہے۔" نہیں! معافی ہمارے ساتھ کی گئی غلطیوں کو کم نہیں کرتی۔ تمام برائیوں سے انصاف کیا جائے گا۔ انصاف کی یقین دہانی ہمیں معاف کرنے کی آزادی دیتی ہے۔ ہمارے گرجہ گھر کی ایک بہن جس کا اپنی ظالم ماں کے ساتھ ماضی کا دردناک رشتہ تھا، نے کہا کہ جب ہمارا چرچ گاتا ہے تو اسے بہت تسلی ملتی ہے، "میری زندگی کے لیے وہ خون بہا اور مر گیا۔, مسیح مجھے مضبوطی سے پکڑے گا۔ انصاف مطمئن ہو گیا، وہ مجھے مضبوطی سے پکڑے گا۔ وہ جانتی ہے کہ اس کے اپنے گناہوں کا مسیح میں نمٹا گیا ہے، لیکن اسے خدا کی پاکیزگی اور اس حقیقت کی بھی یاد دلائی گئی ہے کہ تمام گناہ، بشمول اس کی ماں کی طرف سے اس کے ساتھ کیا گیا گناہ، انصاف کے ساتھ نمٹا جائے گا - یا تو صلیب پر یا جہنم میں۔
یسوع کی طرف دیکھو اور رحم دیکھو۔ کوئی بھی چیز دل کو معاف کرنے کے لیے اس طرح متحرک نہیں کرتی ہے جیسے معاف کر دیا گیا ہو۔ مسیح میں آپ کے لیے خُدا کی رحمت تلخ دل کے خلاف سب سے طاقتور ہتھیار ہے۔ اگر آپ معاف کرنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں، تو اپنی توجہ یسوع کی رحمت کی طرف موڑ دیں۔ غور کریں کہ اس نے کتنے صبر سے آپ کا تعاقب کیا۔ غور کریں کہ وہ آپ کے بے رحم دل کے لیے کتنا ہمدرد تھا۔ صلیب کی طرف دیکھیں اور خدا کے بیٹے کو آپ کے لیے خون بہہتے ہوئے دیکھیں۔ اسے پکارتے ہوئے سنو، "یہ ختم ہو گیا ہے!" اور جان لو کہ اس کا کام تمہارے لیے ختم ہو گیا ہے۔ خُدا کے دل کو یہ کہتے ہوئے سنو، "مجھے کسی کی موت سے کوئی خوشی نہیں، رب فرماتا ہے۔ خدا; پس پلٹ جاؤ اور جیو" (حزقی 18:32)۔ خدا سے دعا کریں کہ وہ آپ کو ان لوگوں کے ساتھ بھی اسی قسم کی ہمدردی دے جنہوں نے آپ کو تکلیف دی ہے۔
طاقت کے لیے یسوع پر انحصار کریں۔ معافی کے لیے مافوق الفطرت طاقت کی ضرورت ہوتی ہے۔ شکر ہے، خُدا ہمیں اُن سب چیزوں کو ماننے کی طاقت فراہم کرتا ہے جو وہ ہمیں کرنے کا حکم دیتا ہے (فل 2:13)۔ یسوع ہمیں خبردار کرتا ہے، ''میرے علاوہ، تم کچھ نہیں کر سکتے'' (یوحنا 15:5) ہمیں یقین دلاتے ہوئے کہ ''میں ہمیشہ تمہارے ساتھ ہوں، عمر کے آخر تک'' (متی 28:20)۔ کیا آپ بہت کمزور اور تھکے ہوئے ہیں معافی دینے کے لیے؟ آپ کے لیے ایک اچھی خبر ہے۔ یسوع وعدہ کرتا ہے، ’’میرا فضل تمہارے لیے کافی ہے، کیونکہ میری طاقت کمزوری میں کامل ہوتی ہے‘‘ (2 کرنتھیوں 12:9)۔ ہم اس طاقت تک کیسے پہنچ سکتے ہیں؟ دعا کریں۔ کلام پاک پڑھیں۔ رب کے لیے گاؤ۔ بے تابی سے عبادت کریں۔ یسوع کو اس کے کلام کے ذریعے ڈھونڈتے رہیں۔ اپنی زندگی کسی دوسرے مومن کے لیے کھولیں جو آپ کی حوصلہ افزائی کر سکے اور آپ کو خدا پر بھروسہ کرنے کا چیلنج دے سکے۔ جیسا کہ آپ کریں گے، آپ کو بدل دیا جائے گا اور آپ کو معافی دینے کا اختیار دیا جائے گا۔
نتائج کے لیے یسوع پر بھروسہ کریں۔ لن اپنی دادی سے پیار کرتی تھی، لیکن فیملی ڈرامے نے ان کے تعلقات کو کشیدہ کر دیا تھا۔ وہ اپنی بوڑھی دادی کے ساتھ صلح کرنا چاہتی تھی، اس لیے اس نے مصالحت کے مقصد سے بات چیت شروع کی۔ لن نے دعا کی، تیار کیا، اور ان تمام طریقوں کے ساتھ آیا جو وہ پیش آنے والے واقعے کے لیے معافی مانگ سکتی تھیں۔ جب وہ اپنی دادی سے ملنے گئی تو اس نے اپنا دل کھول کر اسے معاف کرنے کو کہا۔ لیکن رحم کرنے کے بجائے، اس کی دادی نے اس کی آنکھوں میں دیکھا اور کہا، "تم میرے لیے مر چکے ہو۔ اس گھر کو چھوڑ دو اور کبھی واپس نہ آنا۔ یہ لن کے لیے ایک کرشنگ دھچکا تھا جس نے چیزوں کو درست کرنے کے لیے ہر ممکن کوشش کی تھی۔ یہ کہانی ہمیں یاد دلاتی ہے کہ صرف خدا ہی دل بدل سکتا ہے۔ پہلی نظر میں ایسا لگتا ہے کہ لن کی کوششیں رائیگاں گئیں۔ وہ نہیں تھے۔ اس نے اس گفتگو تک مہینوں تک خدا کے ساتھ محنت کی، اور اس نے اس کی زندگی کو یکسر بدل دیا۔ وہ فروتنی تھی، اس کا ایمان مضبوط ہوا، اور جو لوگ اس کے ساتھ چلتے تھے ان کی حوصلہ افزائی کی گئی کہ وہ اپنی زندگی کا جائزہ لیں۔ لن کی ذمہ داری امن کا پیچھا کرنا اور نتائج کو وفاداری سے خدا پر چھوڑنا تھا (رومیوں 12:18)۔ جب آپ دوسروں کے ساتھ امن اور مفاہمت کی پیروی کرتے ہیں، تو خدا سے دعا کریں کہ وہ آپ کی مدد کرے، لیکن جان لیں کہ اس کا وقت آپ کے لیے نہیں ہو سکتا۔ بیج بوئیں اور پانی دیں لیکن یاد رکھیں کہ خدا ترقی دیتا ہے (1 کور 3:6)۔
دوسرے مومنین کی مدد سے معاف کر دیں۔
مسیحی زندگی کا مقصد تنہائی میں رہنا نہیں ہے۔ خُدا نے ہمیں گناہ سے نکال کر مسیح — اور مسیح کے گرجہ گھر میں بلایا ہے۔ مومن ایک خاندان کے طور پر متحد ہیں جو ایک دوسرے سے محبت کرتے ہیں اور یسوع کی فرمانبرداری میں ایک دوسرے کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں۔ عبرانیوں کا مصنف ہمیں حکم دیتا ہے، "ہر روز ایک دوسرے کو نصیحت کرو، جب تک کہ اسے 'آج' کہا جاتا ہے، تاکہ تم میں سے کوئی گناہ کے فریب سے سخت نہ ہو جائے'' (عبرانیوں 3:14)۔ معافی کا ہمارے دلوں پر دھوکہ دہی کا اثر پڑتا ہے۔ یہ ہمیں قائل کرتا ہے کہ ہم تلخی کے حقدار ہیں۔ اگر ہم معافی کو فروغ دیتے ہیں، تو ایمان پر قائم رہنے کی ہماری صلاحیت خطرے میں پڑ جائے گی۔ اس لیے ہمیں خدا پرست دوستوں کی ضرورت ہے جو ہر روز ہمیں معاف کرنے کی طاقت کے لیے خُدا پر بھروسہ کرنے کی تلقین کرتے ہیں۔ ہمیں ان کی ضرورت ہے کہ وہ ہمارے لیے دعا کریں، ہمیں مشورہ دیں، ہماری حوصلہ افزائی کریں، ہمیں جوابدہ رکھیں، اور راستے میں ہمارے ساتھ روئیں یا خوش ہوں۔
فلیمون کلسی سے ایک وفادار مومن تھا۔ وہ اپنے گھر میں ایک چرچ کی میزبانی کرنے کے لئے کافی دولت مند تھا اور انیسمس نامی ایک گھریلو ملازم تھا۔ انیسمس نے بظاہر فلیمون اور فل سے کچھ چرایا تھا۔روم میں ایڈ، ایک نئی شروعات کی امید میں۔ تاہم، خدا کے دوسرے منصوبے تھے۔ اُنیسیمس نے پولوس رسول کے ساتھ پیشگی طور پر راہیں عبور کیں، جس نے اُسے مسیح پر ایمان لانے کی راہنمائی کی۔ انیسمس کو سزا ملی کہ اسے واپس آنے اور فلیمون کے ساتھ صلح کرنے کی ضرورت ہے۔ پولس نے ایک خط لکھا جس میں فلیمون کے لیے معافی کی درخواست کی گئی تھی اور انیسمس کو مسیح میں ایک بھائی کے طور پر قبول کیا گیا تھا۔ اگر آپ نے اسے حال ہی میں نہیں پڑھا ہے، تو فیلیمون کی کتاب کو پڑھنے کے لیے تھوڑا وقت نکالیں۔
خط میں، ہمیں سات طریقے ملتے ہیں جن سے پولس معافی اور مفاہمت کی تحریک کرتا ہے۔
- پہلے، پولس انیسمس کی توبہ کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔. انیسمس کو فلیمون کے پاس بھیج کر، پولس انیسمس کو اس توبہ کو زندہ کرنے میں مدد کر رہا ہے جو خدا نے اس میں کام کیا ہے۔ ہم نہیں جانتے کہ پولس نے فلیمون کے خلاف اُنیسمس کے گناہ کو سمجھنے میں کتنی مدد کی، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ اُن کی بہت سی گفتگو میں مرکزی حیثیت رکھتا ہو گا۔ اگر آپ کسی کو ڈسپلن کر رہے ہیں، تو باقاعدگی سے کسی کشیدہ تعلقات اور ان طریقوں پر تبادلہ خیال کریں جن سے معافی مانگنے یا بڑھانے کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔ پال کی طرح دوست بنیں اور پال جیسا دوست رکھیں جو آپ کو خدا کی فرمانبرداری میں ترغیب دیتا ہے۔
- دوسرا، پولس فلیمون کے ایمان کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ (v4-7، 21)۔ پورے خط میں، پولس نے فلیمون کی محبت اور ایمان پر روشنی ڈالی (v5)، جس نے مومنوں کے درمیان خوشی اور تازگی پیدا کی ہے (v7)۔ وہ فلیمون کی فرمانبرداری میں اعتماد کے بارے میں بات کرتا ہے، اس بات پر بھروسہ کرتے ہوئے کہ وہ جو کچھ پوچھا گیا ہے اس سے بالاتر ہو جائے گا (v21)۔ پولس نے بھی فلیمون کو یقین دلایا کہ وہ اس کے لیے دعا کر رہا ہے (v6)۔ دعا کسی دوسرے مومن کے لیے محض مہربانی نہیں ہے جو بخشش کی کوشش کر رہا ہے۔ دعا ضروری ہے کیونکہ یہ اللہ تعالیٰ کی قوت کو مداخلت کے لیے پکارتی ہے۔ انیسمس کو عاجزی سے معافی مانگنے کے لیے روحانی طاقت کی ضرورت ہے۔ فیلیمون کو معافی دینے کے لیے روحانی طاقت کی ضرورت ہے۔ دعا خدا سے التجا کرتی ہے کہ وہ اسے عطا کرے۔ اگر آپ کسی کو معاف کرنے میں مدد کر رہے ہیں، تو باقاعدگی سے ان کے لیے دعا کر کے اور ان طریقوں کی حوصلہ افزائی کر کے ان کی اطاعت پر اکسائیں جن سے آپ نے خدا کو ان کی زندگی میں کام کرتے دیکھا ہے۔
- تیسرا، پال اپنے رشتے سے فائدہ اٹھاتا ہے۔ (v8-14)۔ پولس کا فلیمون کے ساتھ دیرینہ رشتہ تھا اور یہ اس بات کی ایک وفادار مثال کے طور پر کام کرتا ہے کہ رشتہ دار سرمائے کو کیسے سنبھالا جائے۔ لوگوں کو خدا کی فرمانبرداری کی طرف دھکیلنے کے لیے رشتہ دار کرنسی کو اپنی طرف متوجہ کرنے میں ہچکچاہٹ محسوس نہ کریں۔ خدا نے تمہیں رشتہ کیوں دیا ہے؟ رب کی فرمانبرداری میں دوست کی مدد کرنے جیسی کوئی بھی چیز محبت کو ظاہر نہیں کرتی۔
- چوتھا، پولس فلیمون کو پورے دل سے فرمانبرداری کے لیے بلاتا ہے۔ (v8-9). پال کو صرف مداخلت کے نتائج کی فکر نہیں تھی۔ وہ جانتا ہے کہ سچی، دیرپا تبدیلی صرف اس دل سے آتی ہے جو بدل گیا ہے۔ اس لیے جوڑ توڑ کے بجائے فلیمون مجبوری سے انیسمس کا استقبال کرتا ہے، وہ ہمدردی پیدا کرتا ہے۔ دعا کے ساتھ لوگوں کو دل سے معاف کرنے کی خواہش کرنے میں مدد کریں بجائے کہ فرض کے ساتھ حرکات سے گزریں۔
- پانچواں، پولس خدا کے خود مختار کام پر روشنی ڈالتا ہے۔ (v15-16)۔ پولس نے فلیمون کو ان کی صورت حال میں خدا کے خود مختار کام کی بڑی تصویر دیکھنے میں مدد کی۔ وہ اُنیسیمس کا تجربہ کرنے والے جرم کو کم نہیں کرتا اور نہ ہی اُس دھوکہ دہی کو کم کرتا ہے جسے اُس نے محسوس کیا تھا۔ انیسمس نے فلیمون سے چوری کی اور اس کی بے عزتی کی۔ لیکن اس نے یہ کہہ کر فلیمون کی آنکھیں اٹھائیں، ’’شاید اسی لیے وہ تھوڑی دیر کے لیے تم سے جدا ہو گیا تھا‘‘ (v15)۔ وہ چاہتا ہے کہ وہ اس بات پر غور کرے کہ خدا کی مہربان پروویڈنس نے فلیمون کو اس سے سیدھے مسیح کے بازوؤں میں بھاگنے دیا۔ یہ سب خُدا کے منصوبے کا حصہ تھا ''تاکہ آپ اسے ہمیشہ کے لیے واپس پائیں...اور نہ صرف ایک غلام کے طور پر...بلکہ ایک پیارے بھائی کے طور پر۔'' کسی ایسے شخص کو تلاش کریں جو آپ کی اس بڑی تصویر کو دیکھنے میں مدد کر سکے کہ خدا آپ کے حالات کے درمیان کیسے کام کر رہا ہے۔
- چھٹا، پال کسی بھی قرض کی ادائیگی کی پیشکش کرتا ہے۔ (v17-19)۔ پال نہیں چاہتا کہ کوئی بھی چیز صلح کی راہ میں رکاوٹ بنے۔ وہ معاوضے میں مدد کرنے کی پیشکش کرتا ہے اگر یہ فلیمون کو انیسمس کو معاف کرنے کی ترغیب دے گا۔ یہ یسوع کے نمونے کی پیروی کرتا ہے، جس نے دوسروں کو برکت دینے کے لیے اپنے حقوق، شان اور زندگی کی قربانی دی۔ اگر آپ کے پاس ذرائع ہیں اور آپ قرض ادا کر کے یا پیسے دے کر مفاہمت کی راہ میں حائل جسمانی رکاوٹوں کو دور کرنے میں مدد کر سکتے ہیں، تو پال کی مثال پر غور کریں۔
- ساتویں، پولس روحانی فوائد پر روشنی ڈالتا ہے۔ (v20)۔ پولس یہ کہہ کر معافی کی درخواست کرتا ہے، "میں رب میں تجھ سے کچھ فائدہ چاہتا ہوں۔ میرے دل کو مسیح میں تازہ کر دو" (v20)۔ پولس نے فلیمون کو یقین دلایا کہ انیسمس کی زندگی میں خدا کا رحم کا آلہ ہونا اسے بھی برکت دے گا۔ وہ خوشخبری کو زندہ ہوتے دیکھ کر حوصلہ افزائی کرنا چاہتا ہے۔ وہ فلیمون کو اپنے سابق غلام کو مسیح میں ایک پیارے بھائی کے طور پر دیکھنا چاہتا ہے۔ وہ فلیمون سے التجا کرتا ہے کہ وہ رحمت کا پیغامبر بنیں جو خوشخبری کو مجسم کرتا ہے۔ لوگوں کو معافی کی ابدی اہمیت کے ساتھ ساتھ اس کی زندگی میں اس کے زندگی بخش اثرات کی یاد دلانا مفاہمت کو آگے بڑھانے کے لیے بہت ضروری ایندھن فراہم کر سکتا ہے۔
معافی کو بڑھانا منفرد طور پر سخت ہو سکتا ہے اور ان دوستوں کی مدد سے بہترین طریقے سے تعاقب کیا جاتا ہے جو آپ کو خوشخبری کی یاد دلانے میں جلدی کرتے ہیں۔ ان مشکل پانیوں پر تشریف لے جانے میں کون آپ کی مدد کر رہا ہے؟ آپ دوسروں کی بھی ایسا کرنے میں کس طرح مدد کر سکتے ہیں؟
خدا کی خود مختار نیکی پر بھروسہ کرکے معاف کریں۔.
صحیفے میں چند کہانیاں خُدا کی خودمختار نیکی اور بخشش کی توسیع کے درمیان تعلق کو واضح کرتی ہیں جیسے جوزف کی کہانی (جنرل 37-50)۔ یوسف بارہ بھائیوں میں سے ایک تھا۔ اس کے والد، یعقوب کو جوزف کے لیے ایک انوکھی محبت تھی جو اس کے بھائیوں کی طرف سے تلخ حسد کو ہوا دیتی تھی۔ ان کے درمیان ایک سازش بنی جہاں انہوں نے یوسف کو اغوا کیا، اسے غلام کے طور پر بیچ دیا، اور پھر اس کی موت واقع ہوئی۔ گھر واپس آنے پر، بھائیوں نے اپنے والد سے جھوٹ بولا اور اسے بتایا کہ یوسف کو کسی جنگلی جانور نے مارا ہے۔
جوزف کو مصر لے جایا گیا، جہاں اسے کئی المناک مشکلات کا سامنا کرنا پڑا جس کی وجہ سے اس پر جھوٹا الزام لگایا گیا، قید کیا گیا، اور خدا کے سوا سب بھول گئے۔ تقریباً بیس سال کے بعد، رب نے ایک تعبیر شدہ خواب کا استعمال کرتے ہوئے جوزف کو مصر میں دوسری کمان کے طور پر قائم کیا۔ دنیا بھر میں قحط کی وجہ سے لوگ جوزف سے روٹی خریدنے کے لیے مصر چلے گئے، بشمول ان کے بھائی۔ یوسف نے انہیں پہچان لیا لیکن وقت نے ان سے اپنی شناخت چھپا رکھی تھی۔
پریشان کن واقعات کے ایک سلسلے کے بعد، بھائیوں کو یقین ہو گیا کہ اُن کی مشکلات خُدا نے اُنہیں اُس کام کا بدلہ دے رہا ہے جو اُنہوں نے یوسف کے ساتھ کیا۔ اس نے سمجھ لیا کہ وہ اس کے خلاف اپنے گناہ پر بہت پشیمان ہیں اور یہاں تک کہ اس کے ایک بھائی، یہوداہ کو اپنے چھوٹے بھائی بنیامین کو بچانے کے لیے اپنی جان کو خطرے میں ڈالنے کی پیشکش کرتے دیکھا۔
جوزف جذبات سے مغلوب ہو گیا اور اپنی شناخت اپنے بھائیوں پر ظاہر کی۔ حیرت کو دہشت سے گرہن لگ گیا کیونکہ انہیں خدشہ تھا کہ جوزف ان کے کیے کا بدلہ دینے کے لیے اپنی طاقت کا استعمال کرے گا۔ لیکن اس کے بجائے، اس نے ان پر رحم کیا اور درخواست کی کہ وہ یعقوب کو مصر لے آئیں تاکہ اس کی دیکھ بھال کی جائے۔ یعقوب کے مرنے کے بعد، بھائیوں نے ایک بار پھر ڈرتے ہوئے کہا، "ہو سکتا ہے کہ یوسف ہم سے نفرت کرے اور ہمیں ان تمام برائیوں کا بدلہ دے جو ہم نے اس کے ساتھ کیے تھے۔" (جنرل 50:15)۔ ان کے خوف کے بارے میں جاننے کے بعد، "جوزف رو پڑا...[اور] ان سے کہا ڈرو نہیں، کیا میں خدا کی جگہ ہوں؟ جہاں تک آپ کا تعلق ہے، آپ کا مطلب میرے خلاف برائی تھی، لیکن خدا نے اس کا مطلب بھلائی کے لیے تھا، تاکہ بہت سے لوگوں کو زندہ رکھا جائے، جیسا کہ وہ آج ہیں'' (جنرل 50:17-20)۔
ہم اس کہانی سے معافی کے بارے میں بہت سے سبق حاصل کر سکتے ہیں، لیکن سب سے زیادہ واضح یہ ہے کہ خدا کی خود مختار نیکی نے جوزف کو اپنے آپ کو بدلہ لینے سے آزاد کیا۔ جوزف اس کی تعریف کرنے کے قابل تھا جس طرح خدا کی حکمت نے حالات کو ترتیب دیا تھا، بشمول اس کے بھائیوں کی طرف سے دھوکہ دہی اور بیچنا، نیکی لانے کے لیے۔ خدا کے مقاصد اور ہمارے درد کے درمیان اس طرح کے واضح روابط کو دیکھنے کا اعزاز اس زندگی میں ہوسکتا ہے، لیکن وہ اس سے کہیں زیادہ نایاب ہیں جو ہم پسند کریں گے۔
زیادہ تر، ہم ابدیت کی طرف، مستقبل کی طرف دیکھنے پر مجبور ہوتے ہیں جہاں خدا ہمیں یقین دلاتا ہے کہ "یہ ہلکی لمحہ مصیبت ہمارے لیے ہر طرح کے مقابلے سے بالاتر شان و شوکت کا ایک ابدی وزن تیار کر رہی ہے‘‘ (2 کور. 5:18)۔ جب خدا کہتا ہے کہ اس زندگی میں ہماری مصیبتیں ہلکی ہیں، تو وہ ہمارے درد کو کم نہیں کر رہا ہے۔ وہ آنے والے جلال کو بڑھا رہا ہے۔ وہ اس زندگی کی بدسلوکی، خیانت، بہتان، حملوں، غفلت، جبر، اور درد کو ایک ابدی خوشی تیار کرنے کے لیے استعمال کر رہا ہے جو ان سے کہیں زیادہ ہو گی۔ لہٰذا، چاہے ہمارے زخم کتنے ہی وزنی ہوں، یسوع اپنے ساتھ جو جلال لا رہا ہے وہ ان سے کہیں زیادہ ہے۔ میں رومیوں 8:28، ہم سے وعدہ کیا گیا ہے کہ "جو خدا سے محبت کرتے ہیں، سب چیزیں مل کر بھلائی کے لیے کام کرتی ہیں، ان کے لیے جو اس کے مقصد کے مطابق بلائے جاتے ہیں۔ اس زندگی میں سب چیزیں اچھی نہیں ہیں، لیکن خدا اچھا ہے۔ اور اگر ہم اس حقیقت میں آرام کر سکتے ہیں، تو ہم اس زندگی میں معافی دینے کے لیے آزاد ہوں گے کیونکہ ہم جانتے ہیں کہ وہ آنے والی زندگی میں اسے درست کر دے گا۔
بحث اور عکاسی:
- کیا اس سیکشن میں سے کسی نے آپ کو چیلنج کیا؟ کیا آپ کی زندگی میں ایسے حالات ہیں جو آپ نے ابھی پڑھی ہوئی چیزوں سے فائدہ اٹھائیں؟
- سچی معافی کیسے ظاہر کرتی ہے کہ خُدا ہمارے لیے مسیح میں کیا کرتا ہے؟
حصہ 3: چپچپا معافی: سخت سوالات پر غور کرنا
گرتی ہوئی دنیا میں معافی تقریباً ہمیشہ مشکل ہوتی ہے۔ زخم ذاتی ہوتے ہیں اور جن اصولوں پر ہم نے بحث کی ہے ان کا اطلاق بہت سے لوگوں کے لیے مختلف نظر آئے گا۔ میں نے جان بوجھ کر ان وضاحتی نکات کو آخر تک محفوظ رکھا۔ اگر آپ میری طرح ہیں، تو آپ کو اپنے درد کو اس قدر منفرد کے طور پر دیکھنے کا لالچ ہو سکتا ہے کہ یہ آپ کو یسوع کے واضح اور وزنی الفاظ پر عمل کرنے سے معذرت کر سکتا ہے۔ نونسنگ اہم ہے، لیکن اگر غیر دانشمندی سے کیا جائے، تو یہ معاف کرنے کے خدا کے حکم سے دل کو چھین سکتا ہے۔ ایک ہی وقت میں، معافی گندا ہو سکتا ہے، جیسا کہ مندرجہ ذیل چھ سوالات سے ظاہر ہوتا ہے۔
سوال #1: کیا مجھے معاف کرنا اور بھول جانا چاہیے؟
ایسے اقوال ہیں جو لوگ فرض کرتے ہیں کہ بائبل میں ہیں لیکن نہیں ہیں۔ "خدا ان کی مدد کرتا ہے جو اپنی مدد کرتے ہیں" اور "خدا آپ کو اس سے زیادہ نہیں دے گا جتنا آپ سنبھال سکتے ہیں" دو مثالیں ہیں۔ ایک چھوٹے بچے کے طور پر، ایک اتوار اسکول کے استاد نے مجھے ایک اور سکھایا. معافی کے سبق میں، اس نے ہمیں بتایا کہ خدا چاہتا ہے کہ ہم "معاف کریں اور بھول جائیں۔" اس وقت، یہ معقول معلوم ہوتا تھا، یہاں تک کہ بائبل کا مشورہ بھی۔ لیکن خدا ہمیں معاف کرنے اور بھولنے کا حکم نہیں دیتا۔
صحیفہ کہتا ہے:
’’اچھی سمجھ آدمی کو غصہ کرنے میں دھیما کر دیتی ہے، اور جرم کو نظر انداز کرنا اس کی شان ہے‘‘ (امثال 19:11)۔
"[محبت]... ناراضگی نہیں ہے" (یا "غلطیوں کا کوئی ریکارڈ نہیں رکھتا،" NIV84) (1 کور 13:5)
’’سب سے بڑھ کر، ایک دوسرے سے دلی محبت کرتے رہو، کیونکہ محبت بہت سے گناہوں کو ڈھانپتی ہے‘‘ (1 پطرس 4:8)۔
ہاں، ہمیں گنہگاروں کے ساتھ بڑا ہونا ہے۔ لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم ہمیشہ "معاف اور بھول جاتے ہیں۔" یہ کہاوت ممکنہ طور پر اس کی جڑیں تلاش کرتی ہے کہ خُدا ہمارے گناہوں سے کیسے نمٹتا ہے۔ زبور 103:12 میں، ہمیں بتایا گیا ہے، "جتنا مشرق مغرب سے دور ہے، وہ ہماری خطاؤں کو ہم سے دور کرتا ہے۔" مشرق اور مغرب کا فاصلہ بے حساب ہے۔ جب خُدا معاف کرتا ہے، تو وہ ہمارے گناہوں کو جہاں تک ہمارے ذہن تصور کر سکتے ہیں مٹا دیتا ہے۔ میکاہ نبی اعلان کرتا ہے، ”وہ پھر ہم پر رحم کرے گا۔ وہ ہماری بدکاریوں کو پاؤں تلے روند دے گا۔ آپ ہمارے تمام گناہوں کو سمندر کی گہرائیوں میں پھینک دیں گے'' (مائیک 7:19)۔ جب خدا معاف کرتا ہے، تو وہ ہمارے گناہوں پر مافیا چلا جاتا ہے اور انہیں سمندر کی تہہ میں بھیج دیتا ہے، دوبارہ کبھی نہیں دیکھا جائے گا۔ یسعیاہ نے ہمیں یقین دلایا، ''میں وہ ہوں جو اپنی خاطر تمہاری خطاؤں کو مٹاتا ہوں، اور میں تمہارے گناہوں کو یاد نہیں کروں گا'' (یسعیاہ 43:25)۔
ان آیات کا یہ مطلب نہیں ہے کہ قادر مطلق خدا ہمارے گناہوں کو یاد نہیں رکھ سکتا۔ وہ اس سے بے خبر نہیں ہے جو ہم نے کیا ہے۔ اس کے بجائے، اس کا مطلب یہ ہے کہ چونکہ یسوع نے ان گناہوں کی پوری قیمت ادا کر دی ہے، ہمیں معاف کر دیا گیا ہے، اور ''اب ان کے لیے کوئی سزا نہیں ہے جو مسیح یسوع میں ہیں'' (رومیوں 8:1)۔ خُدا کبھی بھی ہمارے گناہوں کو شرمندہ کرنے یا ہمیں مجرم قرار نہیں دے گا۔ ہماری اس سے صلح ہو گئی ہے۔ اس نے معاف کر دیا ہے اور ہمارے گناہوں کو بھولنے کا انتخاب کیا ہے۔
ہم خدا کی طرح معاف کرنے کی خواہش کر سکتے ہیں، لیکن ہماری انسانی کمزوری ہمیں روکتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہمیں اپنے خلاف گناہ کرنے والوں کو معاف کرنے کی مشکل حقیقتوں کو تلاش کرنے میں مدد کے لیے خدا کے فضل پر بھروسہ کرنے کی ضرورت ہے۔ یاد رکھنے کی ایک اہم حقیقت معافی، مفاہمت، اور بحالی کے درمیان فرق ہے۔
بخشش → مفاہمت → بحالی
| بخشش |
مفاہمت |
بحالی |
| فیصلہ |
عمل |
نتیجہ |
بخشش ایک ہے فیصلہ جس میں ہم کسی دوسرے کے رشتہ دار قرض کو منسوخ کرنے کا انتخاب کرتے ہیں جس نے ہمارے خلاف گناہ کیا ہے۔ اس وقت سے، ہم ان سے معافی کے طور پر تعلق رکھنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ صحیفہ میں معافی کی دو سطحوں پر بات کی گئی ہے: رویہ اور مفاہمت۔
رویہ بخشش (کبھی کبھی عمودی کہا جاتا ہے) اس رویہ یا دل کی سطح کی معافی کو بیان کرتا ہے جس میں ہم لوگوں کو معاف کرتے ہیں، قطع نظر اس کے کہ انہوں نے توبہ کی ہے یا نہیں۔ یسوع کہتا ہے، ’’جب بھی تم کھڑے ہو کر دعا کرتے ہو تو معاف کر دو، اگر کسی کے خلاف تمہاری کوئی بات ہو، تاکہ تمہارا آسمانی باپ بھی تمہاری خطاؤں کو معاف کرے‘‘ (مرقس 11:25)۔ جیسے ہی ایک عیسائی اپنے دل میں معافی پاتا ہے، وہ اس کا اقرار کرتے ہیں اور حالات کو خدا کے سپرد کر دیتے ہیں۔ حقیقی معافی اپنے آپ کو انتقام کی خواہش اور مجرم کو خُدا کے ساتھ راستباز ہونے کی خواہش سے آزادی میں ظاہر کرے گی (رومیوں 12:17-21)۔
امبر کا باپ ایک بدکار آدمی تھا۔ اس نے اسے اور اس کی ماں کو برسوں تک مسلسل مارا۔ آخر کار، اس نے خاندان کو چھوڑ دیا اور ایک اور عاشق کے ساتھ چلا گیا۔ اُس نے اُن کے درد کا مذاق اُڑایا، یہاں تک کہ امبر کو بلاوجہ خطوط بھی لکھے۔ اس نے کہا کہ کاش وہ کبھی پیدا نہ ہوتی۔ اُس کے الفاظ نے اُسے اذیت پہنچائی، پھر بھی اُسے یقین تھا کہ خُدا چاہتا ہے کہ وہ اُسے معاف کرے۔ خوف اور بے یقینی نے اسے اس وقت تک پریشان کیا جب تک کہ ایک دوست نے اسے دیکھنے میں مدد نہ کی۔ معافی کا مطلب بھول جانا نہیں تھا اور یہ کہ اس کے والد کو معاف کرنے کا فیصلہ اس کے اور رب کے درمیان اس کے اور اس کے والد کے درمیان زیادہ تھا۔ عنبر معافی کی خواہش کے لیے دعائیں کرنے لگی۔ آہستہ آہستہ، اس کا دل نرم ہوا، اور اس نے اپنے باپ کو اپنے دل سے معاف کرنے کے لیے رب کی پکار کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔ اس طرح معاف کرنا خُدا کے دل کی عکاسی کرتا ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے، ’’تو معاف کرنے کے لیے تیار، مہربان اور رحم کرنے والا، غصے میں دھیما اور ثابت قدمی سے بھرا ہوا خُدا ہے‘‘ (نیہہ 9:17)۔ ہم کبھی بھی خدا کی طرح معاف کرنے کی خواہش میں بڑھیں۔
مفاہمت کی معافی (کبھی کبھی افقی کہا جاتا ہے) رشتہ دار معافی کی وضاحت کرتا ہے جو معافی کو توبہ کرنے والے مجرم تک بڑھاتا ہے اور مفاہمت کا عمل شروع کرتا ہے۔ یسوع لوقا 17:3-4 میں اس کے بارے میں بتاتا ہے، ''اپنے آپ پر دھیان دو! اگر تمہارا بھائی گناہ کرے تو اسے ملامت کرو اور اگر وہ توبہ کرے تو اسے معاف کر دو اور اگر وہ دن میں سات بار تمہارے خلاف گناہ کرے اور سات بار تمہاری طرف متوجہ ہو کر کہے کہ میں توبہ کرتا ہوں تو تم اسے معاف کر دو۔ اس منظر نامے میں، یسوع واضح ہے، ’’اگر وہ توبہ کرے تو اسے معاف کر دے۔‘‘ معافی کی یہ سطح مجرم کے اپنے گناہ کا اعتراف کرنے اور توبہ کرنے پر مشروط ہے۔ جب گناہ کا اعتراف ہو جاتا ہے تو رویہ کی معافی مفاہمت کی معافی کی طرف بڑھ جاتی ہے۔
مفاہمت ایک ہے عمل جس میں ہم اس شخص سے تعلق رکھنا سیکھتے ہیں جسے ہم نے معاف کر دیا ہے، اگر ممکن ہو تو اعتماد بحال کریں، زخموں کو مندمل کریں، اور ان کے ساتھ پرامن تعلقات استوار کریں۔ اس عمل کو انجام دینے کے لیے مجرم کی توبہ کا ثبوت ہونا چاہیے۔ حقیقی توبہ کو سمجھنے اور مفاہمت کی رفتار کا تعین کرنے کے لیے حکمت کی ضرورت ہے۔
سچی توبہ. دوسرا کرنتھیوں 7:10 ہمیں یقین دلاتا ہے، "خدائی غم ایک توبہ پیدا کرتا ہے جو پچھتاوے کے بغیر نجات کی طرف لے جاتا ہے، جب کہ دنیاوی غم موت کو جنم دیتا ہے۔" خدائی غم ہمارے دلوں کو سچی توبہ کے لیے تیار کرتا ہے۔ یہ توبہ خُدا کے خلاف ہمارے گناہ کو دیکھ کر شروع ہوتی ہے (زبور 51:4) اور غمگین ہونے کے ساتھ کہ ہم نے اُسے غمگین کیا ہے۔ دنیاوی غم جعلی توبہ کی طرف لے جاتا ہے جو خود ترسی پر مرکوز ہے۔ جھوٹی توبہ نقصان پر قابو پانے، الزام تراشی، اور عذر بنانے پر مرکوز ہے۔ یہ ہمارے گناہ کو کم اور معقول بناتا ہے۔ تاہم، سچی توبہ اس بات پر ماتم کرتی ہے کہ ہم نے خُدا کے خلاف گناہ کیا ہے اور جو کچھ بھی کرنا پڑتا ہے وہ کرنے کو تیار ہیں جو کہ ناگوار شخص کو شفا بخشے۔
مفاہمت کی رفتار. مفاہمت کی رفتار واضح طور پر مختصر یا کافی لمبی ہو سکتی ہے، اس کا انحصار جرم کی شدت اور اس رفتار پر ہے جس پر خدا شفا دیتا ہے۔ جس طرح صلح ایک عمل ہے اسی طرح توبہ بھی اکثر ایک عمل ہے۔ ہم میں سے اکثر غلط سمت میں ایک ہزار چھوٹے قدم اٹھا کر اپنی گندگی میں آجاتے ہیں۔ توبہ اکثر صحیح سمت میں ایک ہزار چھوٹے قدم ہوتے ہیں۔ حقیقی توبہ اس بات کو تسلیم کرتی ہے کہ ان کے گناہ کو آہستہ آہستہ چلنے کی رفتار کی ضرورت پڑ سکتی ہے۔ یہاں تک کہ جب خُدا ہمیں معاف کرتا ہے، وہ ہمیشہ ہمیں ہمارے گناہوں کے نتائج سے آزاد نہیں کرتا۔ مفاہمت میں جلدی نہیں کی جا سکتی ہے اور اس کے لیے عام طور پر ایک بالغ، تربیت یافتہ، غیر جانبدار شخص کی ضرورت ہوتی ہے تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ بات چیت دعائیہ، ایماندار، اور ہیرا پھیری سے پاک ہو۔
بحالی ہے نتیجہ معافی اور مفاہمت کی. یہ شفا یابی کی ایک رشتہ دار حالت ہے جس میں درد اب حاوی نہیں رہتا ہے، شفا یابی ہوئی ہے، اور اعتماد کو دوبارہ بنایا گیا ہے۔ گناہ کی وجہ سے ٹوٹے ہوئے تمام رشتے بحال نہیں ہو سکتے۔ لیکن بہت سے کر سکتے ہیں. خوشخبری کی طاقت مردہ گنہگاروں کو زندہ کرنے کے قابل ہے، اور یہ رشتوں کے سب سے زیادہ زخمیوں کو بھی ٹھیک کر سکتی ہے۔ بحالی کے لیے دعا کریں۔ بحالی کے لیے محنت۔ خدا اس کام سے خوش ہوتا ہے، لہٰذا ہمت نہ ہاریں۔ اُس میں اُمید رکھو جو اُس سے زیادہ کر سکتا ہے جو ہم پوچھ سکتے ہیں یا تصور کر سکتے ہیں (افسیوں 3:20)۔
سوال #2: اگر میں اب بھی غصہ محسوس کرتا ہوں تو کیا ہوگا؟
حقیقی طور پر معاف کرنے کے بعد بھی، غیر متزلزل جذبات غیر متوقع طور پر بھڑک سکتے ہیں۔ یہ ہمیں حیران نہیں ہونا چاہئے. ہم روبوٹ نہیں ہیں جو بے دلی سے زندگی کا سفر کرتے ہیں۔ ہم حقیقی جذبات، غیر مستحکم جذبات، مستقل گناہ، اور ہمیشہ بدلتے ہوئے حالات کے ساتھ مجسم تصویر والے ہیں۔ ہوسکتا ہے کہ آپ کو کس طرح چوٹ پہنچی اس کی یاد آپ کے دماغ میں چھپ جائے یا شاید آپ کو ان کے بدصورت سر کے پیچھے پرانے نمونے نظر آئیں - اور آپ کو اپنے دل میں غصہ ابلتا ہوا محسوس ہوتا ہے۔ آپ سوچ سکتے ہیں، "کیا میں نے انہیں معاف نہیں کیا؟" اگرچہ معافی ایک فیصلہ ہے، اس کے بعد آنے والی شفا یابی میں وقت لگتا ہے۔ نمازی رہو۔ خوشخبری رکھنے والے لوگوں کے ساتھ قریبی برادری میں رہیں جو آپ کو ماضی کی تکلیفوں اور موجودہ جدوجہد دونوں پر کارروائی کرنے میں مدد کر سکتے ہیں۔ رب کام پر ہے۔ وہ شفا یابی کی ہر پرت میں مدد کرنے کے لئے تیار اور تیار ہے۔ تھکاوٹ نہ بڑھو۔
سوال #3: اگر معاف کرنا خطرناک ہے تو کیا ہوگا؟
معاف کرنا مشکل ہے۔ اس میں تقریباً ہمیشہ غیر آرام دہ، تکلیف دہ، یا تھکا دینے والے احساسات شامل ہوں گے۔ لیکن مشکل خطرے سے مختلف ہے۔ ہم نے تسلیم کیا ہے کہ کچھ رشتے گناہ کے نشانات سے اس قدر خراب ہو جاتے ہیں کہ معافی کی ضرورت ہوتی ہے، لیکن مفاہمت مناسب یا ممکن نہیں ہے (cf. "اگر ممکن ہو"، روم 12:18)۔ جسمانی بدسلوکی، جنسی زیادتی، یا شدید جذباتی ہیرا پھیری کے واقعات کسی کو اس قدر زخمی کر سکتے ہیں کہ شفا یابی جنت کے اس طرف ناقابل حصول ہے۔
اگر آپ کے خلاف ایسے طریقوں سے گناہ کیا گیا ہے جو معافی سے مفاہمت کی طرف بڑھنے کو خطرناک بناتے ہیں، تو ان سچائیوں کو یاد رکھیں:
- شفا ممکن ہے۔ جو آپ نے تجربہ کیا ہے اسے آپ کی وضاحت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ مسیح میں شفا یابی کی بہت زیادہ امید ہے۔ خُدا کچھ بھی ضائع نہیں کرتا اور جو کچھ آپ کے ساتھ ہوا ہے اُس کو اُس پر آپ کے بھروسے کو گہرا کرنے اور دوسروں کے لیے مدد کا ذریعہ بننے کے لیے استعمال کرے گا (2 کور. 1:3-11)۔
- اپنے آپ کو خوشخبری کے دوستوں کے ساتھ گھیر لیں۔. جیسا کہ ہم نے کہا ہے، معافی کے راستے پر چلنا تنہا نہیں ہونا چاہیے۔ اگر آپ کو گہرا نقصان پہنچا ہے، تو آپ کو ان تکلیف دہ تجربات پر کارروائی کرنے میں مدد کرنے کے لیے ایک انجیل پر مبنی چرچ اور تربیت یافتہ انجیل پر مبنی شراکت داروں کی ضرورت ہے۔
- صلح نہ کرنے کی اپنی وجوہات کا جائزہ لیں۔. تکلیف پہنچانا ہمیں ایمان کے چیلنج کرنے والے کاموں سے بچنے کا حق نہیں دیتا۔ انہوں نے آپ کے ساتھ جو کیا وہ واقعی اتنا ہولناک ہو سکتا ہے کہ آپ جسمانی اور جذباتی ردعمل کے بغیر ان کے آس پاس نہیں رہ سکتے۔ وہ توبہ کرنے والے نہیں ہوسکتے ہیں، جو آپ کو مفاہمت کی ضرورت سے واضح طور پر نجات دلاتا ہے۔ خُدا آپ سے یہ نہیں کہتا کہ آپ ناقابلِ بھروسہ لوگوں پر بھروسہ کرکے اپنے آپ کو خطرے میں ڈالیں۔ تاہم، وہ آپ کو بلاتا ہے کہ وہ آپ سے جو کچھ بھی کرنے کو کہے اسے کرنے کے لیے تیار ہوں۔ خُداوند کے سامنے اور خوشخبری کے دوستوں کے ساتھ اپنے دل کی کرنسی پر عمل کریں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ مفاہمت کی کوئی بھی مزاحمت ایمان سے کی جائے نہ کہ گناہ کے خوف سے۔
- اپنے آپ کو خدا کے سپرد کریں۔. خداوند آپ کی کمزوری جانتا ہے (زبور 103:14)۔ وہ آپ کے ساتھ صبر کرے گا جب آپ شفا کے راستے پر چلتے ہیں جس پر وہ آپ کی رہنمائی کرتا ہے۔ اسے دعا میں ڈھونڈو۔ جب تم ڈرتے ہو تو اس پر بھروسہ رکھو (زبور 56:3)۔ خُداوند آپ کی کمزوری کو جانتا ہے اور اُس کے پاس آپ کے لیے فضل سے بھرے ذخیرہ ہیں (زبور 31:19؛ 2 کرنتھیوں 12:9)۔ عبرانیوں کا مصنف آپ کو طلب کرتا ہے، "اس کے بعد سے ہمارے پاس ایک عظیم سردار کاہن ہے جو آسمانوں سے گزر چکا ہے… جو ہماری کمزوریوں پر ہمدردی کرنے کے قابل ہے… تو آئیے ہم اعتماد کے ساتھ فضل کے تخت کے قریب آئیں، تاکہ ہم پر رحم کیا جائے اور ضرورت کے وقت مدد کرنے کے لیے فضل حاصل کریں" (عبرانیوں 4-4: 1)۔ یسوع کے قریب آئیں، اس کا فضل اور رحم آپ کی مدد کرے گا۔
اگر آپ نے کسی کے خلاف ایسے طریقوں سے گناہ کیا ہے جو مفاہمت میں رکاوٹ ہیں، تو ان سچائیوں کو ذہن میں رکھیں:
- آپ کو توبہ کرنی چاہیے۔ آپ نے جو کچھ کیا ہے اس کے لیے آپ کو جوابدہ ٹھہرایا جائے گا۔ آخرت کے دن کوئی گناہ نظر انداز نہیں کیا جائے گا۔ توبہ کے لیے خدا کی پکار پر دھیان دیں (اعمال 17:30)۔ پوری ایمانداری کے ساتھ خُدا کے سامنے اپنے گناہ کا اقرار کریں (زبور 51؛ 1 جان 1:9)۔ اپنے گناہوں سے پوری طرح توبہ کریں۔ ندامت کا اظہار کریں اور ان لوگوں سے پوچھیں جنہیں آپ نے تکلیف دی ہے آپ کو معاف کریں۔ اگر آپ نے کسی کے خلاف ایسے طریقوں سے گناہ کیا ہے جس سے وہ بدسلوکی یا خطرناک سمجھا جا سکتا ہے، تو آپ کو ان سے رابطہ کرنے سے پہلے کسی تربیت یافتہ ماہر سے مشورہ لینا چاہیے تاکہ وہ اس عمل میں آپ کی مدد کر سکے۔ توبہ میں سول حکام کو شامل کرنا شامل ہو سکتا ہے اگر آپ کے اعمال غیر قانونی تھے۔ توبہ میں مشاورت کے سالوں کے اخراجات کا معاوضہ ادا کرنا شامل ہو سکتا ہے (لوقا 19:8)۔ سچی توبہ کا مظاہرہ راستبازی کی راہوں پر چلنے کے لیے جو کچھ کرنا پڑے وہ کرنے میں ہوگا۔ ڈرو مت; خدا آپ کے ساتھ ہو گا (عبرانیوں 13:5b-6)۔
- خدا کی طرف سے بخشش بہت زیادہ ہے۔. آپ کے لیے بہت زیادہ امیدیں ہیں اگر آپ نے اپنے گناہ کا خُدا کے سامنے اعتراف کر لیا ہے اور اس سے سچی توبہ کر لی ہے۔ جہاں گناہ بہت زیادہ ہوتا ہے وہاں فضل بھی زیادہ ہوتا ہے (رومیوں 5:20)۔ خُدا بدترین گنہگاروں کو معاف کرتا ہے تاکہ اُس کی رحمت آپ کے اندر اور آپ کے ذریعے بڑھ جائے (1 تیم 1:15-16)۔ جن لوگوں کو خدا نے معاف کر دیا ہے وہ اس کے سامنے راست باز ہیں۔ تم نے جو کچھ کیا ہے اس کے باوجود وہ تم سے خوش ہے۔ یہ انجیل کی خوبصورتی ہے۔
- اپنی خواہشات اللہ کے سپرد کر دیں۔. خدا ہمارے گناہوں کی سزا کو دور کرتا ہے، لیکن وہ ان کے نتائج کو نہیں ہٹاتا ہے۔ کیے گئے کچھ گناہ آپ کی زندگی اور آپ کے تعلقات کو ہمیشہ کے لیے بدل دیں گے۔ آپ جو کچھ آپ نے کیا ہے اس کا وزن آپ محسوس کر سکتے ہیں اور آپ کو صلح کرنے کی شدید خواہش ہو سکتی ہے۔ ان نیک خواہشات کو خدا کے سپرد کر دیں۔ صرف ایک غیر جانبدار، قابل اعتماد ثالث کے ذریعے رابطہ شروع کریں۔ رب کا انتظار کرو۔ مزید بات چیت کرنے کی خواہش ممکن ہو سکتی ہے، یا وہ نہیں کر سکتے۔ قیامت کے دن، آپ کو آپ کے اعمال کا جواب دیا جائے گا، نہ کہ دوسرے کیسے جواب دیں گے.
سوال #4: اگر وہ میری معافی نہیں چاہتے تو کیا ہوگا؟
کچھ لوگ اپنی معافی کی ضرورت نہیں دیکھیں گے۔ وہ اپنے گناہ سے اندھے ہو سکتے ہیں اور خدا کے اعتقاد کے خلاف ہو سکتے ہیں۔ ہم کسی کو اس کی معافی کی ضرورت نہیں دکھا سکتے۔ صرف خدا ایسا کر سکتا ہے. ان حالات میں، ہم اب بھی انہیں دل سے معاف کرنے کے ذمہ دار ہیں (cf. attitudinal/internal معافی)۔ یسوع نے ہمیں پیروی کرنے کے لیے ایک مثال دی جب اس نے صلیب سے دعا کی، ’’اُن کو معاف کر کیونکہ وہ نہیں جانتے کہ وہ کیا کرتے ہیں‘‘ (لوقا 23:34)۔ اس نے ان کی ضرورت کو حقیر سمجھنے کے باوجود ان کی مغفرت کی دعا کی۔ یسوع نے ہمیں اسی طرح کی ہدایات دیں جب اس نے کہا، ’’اپنے دشمنوں سے پیار کرو، جو تم سے نفرت کرتے ہیں اُن کے ساتھ بھلائی کرو، جو تم پر لعنت بھیجتے ہیں اُن کو برکت دو، اُن لوگوں کے لیے دعا کرو جو تم کو گالی دیتے ہیں‘‘ (لوقا 6:27-28)۔ ہمارے دشمن یہ نہیں سمجھتے کہ انہیں ہماری معافی کی ضرورت ہے۔ ہم اس پر قابو نہیں رکھ سکتے، لیکن ہمیں ان کو برکت دے کر مسیح کی مافوق الفطرت محبت دکھانی ہے، چاہے وہ ہم پر لعنت بھیجیں۔
سوال #5: اگر انہوں نے مجھے دوبارہ تکلیف پہنچائی تو کیا ہوگا؟
موریا نے جیف کو معاف کرنے کے لیے بہت محنت کی تھی۔ وہ فحش مواد دیکھتے ہوئے پکڑا گیا تھا، اور اس نے ان کی نوجوان شادی کو ہلا کر رکھ دیا۔ جیف اپنے گناہ کا مالک تھا اور اس نے خُداوند اور اپنی بیوی کی تعظیم میں زبردست پیش رفت کی تھی۔ یہ تب تک ہے جب تک کہ اس نے دوبارہ سمجھوتہ نہیں کیا جب وہ شہر سے باہر تھی۔ ایک لمحے میں، محنت کا سال ایسا محسوس ہوا جیسے اسے پھینک دیا گیا ہو۔ جیف نے اپنے پادری کے سامنے اپنے گناہ کا اقرار کیا، اور پھر اسے ایک بار پھر معاف کرنے کو کہا۔ موریا نے نیک اور گناہ کے غصے کا زبردست امتزاج محسوس کیا۔ اسے دوبارہ یہاں آنے کی امید نہیں تھی، اور اس کا دل اپنے شوہر کے لیے بند ہو گیا تھا۔
کیا موریا کو جیف کو دوبارہ معاف کرنا ہوگا؟ جی ہاں اگرچہ جیف کا گناہ سنگین تھا، اسی طرح یسوع کے الفاظ بھی تھے، "اپنے آپ پر دھیان دو! اگر تمہارا بھائی گناہ کرے تو اسے ملامت کرو اور اگر وہ توبہ کرے تو اسے معاف کر دو اور اگر وہ دن میں سات بار تمہارے خلاف گناہ کرے اور سات بار تمہاری طرف رجوع کر کے کہے، 'میں توبہ کرتا ہوں، تو تمہیں اسے معاف کرنا چاہیے'' (لوقا 17:3-4)۔ معافی بغیر کسی حد کے پیش کی جانی چاہیے۔ جیف کو مکمل توبہ کرنے کے لیے سنجیدہ پیش قدمی کرنے کی ضرورت ہوگی اور موریا کے ساتھ مفاہمت کے عمل میں مزید کوششیں کرنا ہوں گی۔ لیکن خدا کا فضل ان دونوں کی ضرورتوں کے لیے کافی ہے۔ ایک وقت ایسا آسکتا ہے جب گناہ کے نمونے، خواہ فحش نگاری ہو یا دوسری صورت میں، رشتے کے اعتماد کو اس قدر نقصان دہ بن جائے کہ کسی کے ایمان کے پیشے کی صداقت پر سوالیہ نشان لگ جائے۔ ان صورت حال میں خدائی پادریوں اور ممکنہ طور پر باہر کے مشیروں کی طرف سے دانشمندانہ قیادت کی ضرورت ہوگی۔
سوال #6: کیا میں معاف کر سکتا ہوں اگر وہ مر گئے ہوں؟
سارہ اپنی بہن کی قبر کے پاس کھڑی تھی۔ ایشلے کے مقبرے کے پتھر کی خاموشی نے اسے ان کے تعلقات کی سرد مہری کی یاد دلا دی۔ اس کی بہن ظالمانہ اور سختی کرنے والی تھی۔ اُس کے الفاظ نے سارہ کی روح کو داغدار کر دیا تھا، اور علاج نہ ہونے والا زخم گناہ سے متاثر ہو گیا تھا۔ سارہ کا تباہ کن کورس ایشلے کی غلطی نہیں تھی، لیکن یہ بلاشبہ جڑا ہوا تھا۔ ایشلے کی بے وقت موت نے سارہ کو ایشلے کو یہ کہتے ہوئے سننے کی امید کے ساتھ اپنے درد کا اظہار کرنے کا ایک اور موقع چاہا، "براہ کرم مجھے معاف کر دیں۔" لیکن اب بہت دیر ہو چکی تھی۔ یا یہ تھا؟
موت ہم سے بہت کچھ چھین لیتی ہے، لیکن یہ ہم سے ذمہ داری اور معافی کا موقع نہیں چھینتی۔ معافی ایک ایسا فیصلہ ہے جو ہم کسی دوسرے شخص کے رشتہ دار قرض کو منسوخ کرنے کے لیے کرتے ہیں۔ بالآخر، معافی ایک ایسا فیصلہ ہے جو خدا ہمیں کرنے کی طاقت دیتا ہے اور ہم اس کی اطاعت کرنے کے لیے کرتے ہیں۔ موت سارہ کو اپنی مرحوم بہن کو معاف کرنے کا انتخاب کرنے سے نہیں روکتی۔ سارہ اپنی بہن کی روح اس کے سپرد کر سکتی ہے جو انصاف سے فیصلہ کرتا ہے (1 پطرس 2:23-24)۔
اگر آپ کو کسی ایسے شخص سے تکلیف پہنچی ہے جو مر گیا ہے یا جسے آپ کبھی تلاش نہیں کر پائیں گے، تب بھی آپ انہیں معاف کر سکتے ہیں۔ رویہ سے معافی ممکن ہے کیونکہ آپ دل سے معاف کر رہے ہیں۔ خُداوند سے دعا کریں اور اُن سب باتوں پر غور کریں جو آپ اُس شخص سے کہنا چاہتے ہیں۔ اسے لکھنے پر غور کریں۔ ممکنہ طور پر آپ کو ایک قابل اعتماد انجیل ذہن رکھنے والے دوست یا مشیر کے ساتھ اپنے جذبات پر کارروائی کرنے میں مدد ملے گی۔ اگر آپ کو اس شخص کی قبر پر جانے اور اونچی آواز میں الفاظ کہنے سے فائدہ ہوگا، تو یہ بالکل ٹھیک ہے۔ لیکن آخرکار، اپنے درد کو رب کے سامنے لاؤ۔ جیسا کہ آپ ان کی تقدیر پر غور کرتے ہیں، ابراہیم کے الفاظ میں آرام کریں، ''کیا ساری زمین کا منصف وہی نہیں کرے گا جو انصاف ہے'' (جنرل 18:25)؟ خدا وہی کرے گا جو صحیح ہے۔ اس پر بھروسہ کریں۔
بحث اور عکاسی:
- کیا آپ کی زندگی میں ایسے حالات ہیں جن سے یہ سوالات حل ہوتے ہیں؟ اس سیکشن نے آپ کی مدد کیسے کی؟
- آپ معافی، مفاہمت، اور بحالی کے درمیان فرق کا خلاصہ کیسے کریں گے؟
- مندرجہ بالا سوالات میں سے، معافی کے بارے میں آپ کی سمجھ کو سب سے زیادہ کون چیلنج کرتا ہے؟
نتیجہ: جب ہم مزید معاف نہیں کریں گے۔
کسی دن جلد ہی، وجود جیسا کہ ہم نے تجربہ کیا ہے ختم ہو جائے گا۔ خداوند یسوع واپس آئے گا اور اس نتیجے پر پہنچے گا جسے ہم انسانی تاریخ کے نام سے جانتے ہیں۔ اس دن، وہ فاتحانہ طور پر تمام لوگوں کو قبر سے اٹھائے گا اور اپنے عظیم سفید تخت کے سامنے عدالت کے لیے جمع کرے گا (متی 12:36-37؛ 2 کرنتھیوں 5:10؛ مکاشفہ 20:11-15)۔
اس دن بخشش سے زیادہ قیمتی کوئی چیز نہیں ہوگی۔ کھڑے ہونے کے لئے، ہماری اپنی راستبازی میں نہیں، ہزاروں کی طرح جو اپنے گناہ میں سزا یافتہ ہوں گے۔ لیکن معاف کر کے کھڑے ہونے کے لیے، راستبازی کا لباس پہن کر مسیح کے خون سے خریدا گیا اور خدا کے فضل سے دیا گیا۔ معاف کیے جانے والوں میں شمار کیا جائے، جن کے نام برہ کی کتاب زندگی میں لکھے گئے ہیں۔ ان الفاظ کے ساتھ استقبال کرنے کے لیے، ''شاباش، نیک اور وفادار نوکر... اپنے مالک کی خوشی میں شامل ہو جاؤ'' (متی 25:23)۔ خُدا کی طرف سے خوشی سے گایا جائے (زیف 3:17) اور اُس کو ابدی تشکر کے گیتوں کے ساتھ جواب دیا جائے (زبور 79:13)۔ ہمارے گانے خُدا کی رحمت کے بہت سے اعمال سے متاثر ہوں گے۔ اُن سب کے لیے مرکزی اُس کی بے مثال، بے حد، بے پناہ معافی ہوگی جو ہمیں مسیح یسوع میں عطا کی گئی ہے۔
ہم نے یہ مطالعہ سابقہ دشمنوں کے دسترخوان پر شروع کیا جو یسوع مسیح کی خوشخبری کے ذریعے معاف کیے گئے دوست بن گئے تھے۔ ہم آنے والی جلال کی تصویر کے ساتھ اختتام کرتے ہیں جس میں ایک اور میز مرکزی ہو گی۔ یہ کھانا صیون نامی پہاڑ کی چوٹی پر رکھا جائے گا۔ اس جگہ کی میز برّہ کی شادی کی عشائیہ کی میزبانی کرے گی جہاں معاف کرنے والے بھرپور کھانا کھائیں گے اور اچھی عمر والی شراب پئیں گے (مکاشفہ 19:9؛ عیسیٰ 25:6)۔ وہاں، صلح کرنے والے دشمن اور معاف کیے ہوئے دشمن ساتھ ساتھ بیٹھیں گے۔ ہم ایک ساتھ مل کر شکریہ کا ٹوسٹ اٹھائیں گے اور پکاریں گے، ''دیکھو، یہ ہمارا خدا ہے۔ ہم اُس کا انتظار کر رہے ہیں، تاکہ وہ ہمیں بچائے۔ یہ ہے رب; ہم نے اس کا انتظار کیا ہے۔ آئیے ہم خوش ہوں اور اس کی نجات پر خوش ہوں‘‘ (یسعیٰ 25:9)۔ اے رب، اس دن کو جلدی کر۔
جیسا کہ آپ اس فیلڈ گائیڈ کو پڑھتے ہیں، اس دن پر غور کریں۔ عما کی امید اور مسیح کو دیکھنے کے یقین کو آپ کو معاف کرنے کی تحریک دینے دیں۔ اس دن کی روشنی میں آج معاف کر دیں۔ ان لوگوں کو معاف کرنا جنہوں نے آپ کو تکلیف دی ہے بہت مشکل ہوسکتا ہے۔ معاف کرنے کے لیے عاجزی کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ خدا سے مدد کی ضرورت ہے. لیکن میں آپ کو اس بات کا یقین دلاتا ہوں: اگر آپ معاف کر کے یسوع کی عزت کرتے ہیں، تو آپ کو اس آخری دن پر افسوس نہیں ہوگا۔ آج ہی یہ فیصلہ کریں کہ جب آپ خدا کے سامنے کھڑے ہوں گے تو آپ آج سے دس ہزار سال تک شکر گزار رہیں گے۔ جب آپ خُدا کو آمنے سامنے دیکھیں گے، تو آپ اُن لوگوں کو معاف کرنے پر افسوس نہیں کریں گے جنہوں نے آپ کو اس زندگی میں تکلیف دی۔ ایک طرح سے، آپ کی ابدی زندگی کا لطف اس زندگی میں فرمانبرداری سے جنم لے گا (مکاشفہ 19:8)۔ معاف کردو۔ امن کی پیروی کریں۔ مصالحت کے لیے محنت۔ رحم کو بڑھانا۔
ہمت مت ہارو پیارے ولی، ہم تقریبا گھر ہیں.
-
گیریٹ کیل نے نامکمل طور پر یسوع کی پیروی کی ہے جب سے ایک دوست نے کالج میں اس کے ساتھ خوشخبری شیئر کی۔ اپنی تبدیلی کے فوراً بعد، اس نے ٹیکساس، واشنگٹن ڈی سی، اور الیگزینڈریا، ورجینیا کے ڈیل رے بیپٹسٹ چرچ میں 2012 سے پادری کی وزارت میں خدمات انجام دینا شروع کر دیں۔ اس کی شادی کیری سے ہوئی، اور ان کے ساتھ چھ بچے ہیں۔
مزید مطالعہ کے لیے
ٹم کیلر، معاف کریں: مجھے کیوں اور میں کیسے کر سکتا ہوں؟
ڈیوڈ پولیسن، اچھا اور ناراض
بریڈ ہیمبرک، معافی کا احساس پیدا کرنا: چوٹ سے امید کی طرف بڑھنا
ہیلی ستروم، معافی: خدا کی رحمت کی عکاسی کرنا (31 دن کی عقیدت برائے زندگی)
کرس براؤنز، معافی کا پیک کھولنا: پیچیدہ سوالات اور گہرے زخموں کے لیے بائبل کے جوابات
اسٹیو کارنیل، "معافی سے مفاہمت کی طرف کیسے جائیں،" TGC آرٹیکل، مارچ 2012
کین ساندے، دی پیس میکر: ذاتی تنازعہ کو حل کرنے کے لیے بائبلی گائیڈ
