تعارف
میں ریاست ورمونٹ میں رہتا ہوں۔ یہ نام فرانسیسی لفظ "سبز پہاڑوں" سے آیا ہے۔ اور یہ سبز ہے، جس کا مطلب ہے کہ ہمیں کافی بارش ہوتی ہے - کبھی کبھی، بہت زیادہ۔ مجھے یاد ہے کہ چوبیس گھنٹے کا طویل وقفہ جب ورمونٹ کے دارالحکومت مونٹ پیلیئر نے نو انچ دیکھا۔ دریائے ونوسکی اپنے کناروں سے بہہ گیا اور شہر کا پورا علاقہ زیر آب آ گیا۔ مکئی اور سویابین سے بھرے کھیت تباہ ہو گئے، گھروں اور کاروبار کو نقصان پہنچا اور تباہ کر دیا گیا۔
غصہ ایک دریا کی طرح ہوتا ہے — عام طور پر تباہ کن نہیں ہوتا، لیکن اگر اسے اپنے کناروں سے بہنے دیا جائے، تو یہ تیزی سے ایک تیز طوفان بن جاتا ہے جو تباہی کا ایک وسیع سلسلہ چھوڑ دیتا ہے۔ تو ہم اپنے غصے کو اس کے غصے سے باہر نکالنے سے پہلے اسے جانچنے کے لیے کیا کر سکتے ہیں؟ اس فیلڈ گائیڈ کو اس سوال کا جواب دینے میں آپ کی مدد کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔
ہم سب سے پہلے غصے کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہوئے ایک بنیاد رکھیں گے۔ جیسا کہ یہ پتہ چلتا ہے، غصہ کافی پیچیدہ ہے، اور ہم اس کے بہت سے ماسک ہٹا کر اسے بے نقاب کریں گے۔ دوسرا، ہم گناہ کے غصے کو غیر گناہ کے غصے سے الگ کریں گے اور پھر اس بات کا جائزہ لیں گے کہ تمام غصے کو جلدی سے دور کرنا کیوں ضروری ہے۔ آخر میں، ہم اپنے غصے پر قابو پانے کے لیے چار اہم اجزاء پر غور کریں گے: غصے پر قابو پانے کی طاقت، غصے پر قابو پانے کے لیے عملی اقدامات، غصے پر قابو پانے میں رکاوٹیں، اور آخر میں، غصے پر قابو پانے کی ہماری امید۔
آئیے غصے کو بہتر طور پر سمجھنے سے شروع کریں۔
حصہ اول: اپنے غصے کو سمجھنا
اپنے غصے کو بے نقاب کرنا
ہم میں سے اکثر غصے کو ایک جہت میں دیکھتے ہیں: دھماکہ خیز، زبانی حملہ آور اور بعض اوقات پرتشدد۔ لیکن غصہ بہت سے چہرے پہن سکتا ہے۔ یہ خاموش اور پیچھے ہٹنے والا، پاؤٹی اور رنجیدہ ہو سکتا ہے۔ یہ لامحدود اور پیداواری توانائی کے طور پر ظاہر ہو سکتا ہے یا بلند اور ناگوار ہو سکتا ہے۔ غصے پر قابو پانے کے لیے، ہمیں پہلے اس کا نقاب اتار دینا چاہیے۔ تو آپ کیسے جان سکتے ہیں کہ آپ غصے کا شکار ہیں؟
آپ ناراض ہوسکتے ہیں اگر، جب آپ کسی خاص شخص کے بارے میں سوچتے ہیں، تو آپ ان کے ساتھ ذہنی بحث میں مشغول ہوجاتے ہیں (جو یقیناً آپ ہمیشہ جیت جاتے ہیں) یا ان کی کم چاپلوسی کی خصوصیات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ جب آپ انہیں ذاتی طور پر دیکھتے ہیں، تو آپ ان سے بچنے کے لیے سخت محنت کرتے ہیں، ہمیشہ ریڈار کے نیچے کے طریقے سے۔
اگر آپ کچھ جسمانی علامات جیسے درد شقیقہ، معدے کی خرابی، بے خوابی، یا افسردگی ظاہر کرتے ہیں تو آپ ناراض ہوسکتے ہیں۔
اگر آپ کی پیداواری صلاحیت کم ہو گئی ہے یا آپ کو معمولی کاموں پر بھی توجہ مرکوز کرنے میں دشواری ہو رہی ہے تو آپ ناراض ہو سکتے ہیں۔
آپ ناراض ہوسکتے ہیں اگر آپ دوسروں کے ساتھ مختصر ہیں (میری بیوی اسے "بھڑک اٹھنا" کہتی ہے) یا عام طور پر زندگی کے موڑ اور موڑ سے بے چین ہیں۔
آپ ناراض ہو سکتے ہیں اگر کسی بھی قسم کے چھوٹے بچے — آپ کے بچے، پوتے، چرچ کے بچے — چڑچڑاپن کا مستقل ذریعہ ہیں۔
اگر آپ دوسروں اور خاص طور پر آپ کے شریک حیات کی نرالی باتیں مسلسل پریشان کن لگتی ہیں اور پیش گوئی کی جا سکتی ہے تو آپ ناراض ہو سکتے ہیں۔
ہاں، غصے کے بہت سے ماسک ہوتے ہیں۔ لہذا کاروبار کا پہلا حکم نمائش ہے، کیونکہ اگر آپ علامات کو نہیں پہچانتے ہیں تو بیماری کا علاج کرنا ناممکن ہے۔
اپنے غصے کی درجہ بندی کرنا
اپنے غصے کو بے نقاب کرنے کے بعد، ہم اس کی درجہ بندی کرنے کے لیے تیار ہیں، کیونکہ تمام غصہ برابر نہیں ہوتا۔ غصے کے غیرجانبدار، غیر گناہی جذبات اور غصے کے گناہ میں گہرا فرق ہے۔
خُدا نے ہمیں بے شمار جذبات اور پیار سے بنایا ہے — خوشی اور غم، محبت اور نفرت، حسد، جذبہ، غصہ، خوف۔ ہر ایک کے گنہگار اور غیر گناہ والے ورژن ہیں۔ لوگ اکثر گنہگار ہونے کے بغیر خوفزدہ ہوتے ہیں، لیکن اگر یہ خدا پر کسی کے بھروسے میں کوتاہی کو ظاہر کرتا ہے اور مفلوج ہو جاتا ہے اور کسی کو فرض کرنے سے روکتا ہے تو اب یہ گناہ ہے۔ کلام پاک ہمیں حکم دیتا ہے، ''غصہ کرو اور [ابھی تک] گناہ نہ کرو'' (افسیوں 4:26)۔ واضح طور پر، غصہ ہمیشہ گناہ نہیں ہوتا۔
درحقیقت، نیک غصہ ہر برائی کا مناسب جواب ہے۔ درحقیقت، فینہاس کو خُدا نے اُس کے راست غصے کے لیے سراہا تھا جب اُس نے شمعون اور اُس کے مدیانی عاشق کو پھانسی دے کر طاعون کو روکا تھا (گنتی 25:1-15)۔ اسی طرح، سموئیل نے رب کی اطاعت کرنے اور عمالیقیوں کو تباہ کرنے سے ساؤل کے انکار پر راست غصے کا اظہار کیا جب سموئیل نے عمالیقیوں کے بادشاہ اگاگ کو قتل کر دیا (1 سام 15:32-33)۔
لیکن غیر گناہی غصے کی موجودگی کے لیے سب سے بڑا معذرت خواہ خود خدا ہے۔ صحیفہ اکثر بدکاروں کو سزا دینے میں خُدا کے غضب کی بات کرتا ہے۔ اور یسوع مسیح واضح طور پر کئی موڑ پر ناراض تھا، جیسا کہ بے دل فریسیوں (مرقس 3:1-6) اور بے ایمان ہیکل فروشوں کے ساتھ (مرقس 11:15-19)۔ درحقیقت، جب یسوع واپس آئے گا، بدکار پہاڑوں اور چٹانوں کو پکارتے ہوئے "خود کو چھپائیں گے، 'ہم پر گر پڑو اور ہمیں اس کے چہرے سے چھپاؤ جو تخت پر بیٹھا ہے، اور برّہ کے غضب سے، کیونکہ اُن کے غضب کا عظیم دن آ گیا ہے، اور کون کھڑا رہ سکتا ہے؟'" (مکاشفہ 6:15)۔
چونکہ غصہ ہونا ممکن ہے اور پھر بھی گناہ نہیں، غصہ کب حد سے تجاوز کرتا ہے؟ یہ کب اپنے کناروں سے بہہ جاتا ہے اور دوسروں اور اپنی جان دونوں پر تباہی مچا دیتا ہے؟
غصہ گناہ ہے جب اس کا نتیجہ محبت کے قانون، دوسرا عظیم حکم کے خلاف رویوں اور اعمال کی صورت میں نکلتا ہے۔ کلسیوں 3:8 کہتی ہے، ’’لیکن اب آپ کو ان سب کو دور کر دینا چاہیے: غصہ، غصہ، بغض، غیبت، اور اپنے منہ سے فحش باتیں۔‘‘ واضح طور پر، صحیفہ غصے کے ساتھیوں کی وجہ سے گناہ بھرے غصے کے بارے میں بات کر رہا ہے — بغض، بہتان، فحش گفتگو۔ افسیوں 4:31 کڑواہٹ اور شور مچا دیتا ہے۔ سب روح القدس کے لیے غمگین ہیں (Eph. 4:30)۔
اپنے غصے سے خطاب
لہٰذا گناہ پر مبنی غصہ خدا اور دوسروں کے ساتھ ہمارے تعلق کو نقصان پہنچاتا ہے۔ لیکن کیا ورمونٹ میں ایک برفانی دن کی طرح غصہ عام نہیں ہے؟ کیا ہمیں واقعی روزانہ کی چھوٹی چھوٹی غصے کے بارے میں فکر مند ہونے کی ضرورت ہے؟ کیا ہمیں واقعی 911 پر کال کرنے کی ضرورت ہے؟
بالکل! غصے کو اچھی طرح اور جلدی سے نمٹا جانا چاہیے۔ یہاں کیوں ہے.
سب سے پہلے، صحیفہ گناہ کے غصے کے بارے میں سخت اور بار بار تنبیہات کرتا ہے۔ "جسمانی کاموں" میں "دشمنی، جھگڑا، حسد، [اور] غصے کی چیزیں شامل ہیں،" اور "جو لوگ ایسی چیزیں کرتے ہیں وہ خدا کی بادشاہی کے وارث نہیں ہوں گے" (گلتیوں 5:20-21)۔
جیمز، کلیسیاؤں کو لکھتے ہوئے انہیں شیطانی ایمان سے حقیقی ایمان میں فرق کرنے میں مدد کرنے کے لیے، انہیں نصیحت کرتا ہے کہ ''سننے میں جلدی، بولنے میں دھیمے، غصے میں سست؛ کیونکہ انسان کا غصہ خدا کی راستبازی پیدا نہیں کرتا (یعقوب 1:19-20)۔ یہ کلام پر عمل کرنے والے اور محض ایک سننے والے کے درمیان فرق ہے جو اپنے آپ کو دھوکہ دیتا ہے (جیمز 1:22-25)۔
یسوع نے پہاڑی خطبہ میں یہ بھی واضح کیا ہے کہ بے قابو غصہ چھٹے حکم کو توڑتا ہے، جو قتل سے منع کرتا ہے: ''تم نے سنا ہے کہ پرانے لوگوں سے کہا گیا تھا، 'قتل نہ کرنا۔ اور جو بھی قتل کرے گا وہ سزا کا مستحق ہوگا۔' لیکن مَیں تُم سے کہتا ہُوں کہ جو کوئی اپنے بھائِی سے ناراض ہے اُسے سزا دی جائے گی۔ جو کوئی اپنے بھائی کی توہین کرے گا وہ کونسل کا جوابدہ ہوگا۔ اور جو کہتا ہے، 'بے وقوف!' جہنم کی آگ کے ذمہ دار ہوں گے" (متی 5:21-22)۔ "فیصلے کے لیے ذمہ دار،" "کونسل کے لیے ذمہ دار،" اور "جہنم کی آگ کا ذمہ دار" مترادف جملے ہیں۔ ایک دوسرے پر غصہ کرنا خدا کے سامنے ہمیشہ کے لیے مجرم بناتا ہے۔
غصہ مسکرانے کے لیے کچھ نہیں ہے۔ معمول کے غصے کا طرز زندگی یہاں تک کہ انتہائی مخلصانہ دعویٰ کرنے والے مومن کو بھی شیطانی عقیدہ رکھنے والے اور خُدا کے ابدی غضب کا نشانہ بناتا ہے۔ اگر آپ کی زندگی غصے سے متصف ہے، تو آپ کو 911 ڈائل کرنے کی ضرورت ہے، کیونکہ ’’زندہ خدا کے ہاتھوں میں پڑنا ایک خوفناک چیز ہے‘‘ (عبرانیوں 10:32)۔
لیکن غصہ اکثر سچے ایمانداروں کے لیے بھی ایک بڑا گناہ ہوتا ہے۔ اس کے خلاف اعلان جنگ کیوں؟ کیونکہ بے قابو غصہ ایک دریا ہے جو اپنے کناروں سے بہہ رہا ہے، جوہری پلانٹ پگھل رہا ہے، کیمپ فائر جنگل کی آگ میں تبدیل ہو گیا ہے۔ اور یہ شاذ و نادر ہی خاموش ہے، اکثر تباہ کن الفاظ میں خود کو ظاہر کرتا ہے۔ جیمز غصے والی زبان کو ’’ایک بے چین برائی، مہلک زہر سے بھری ہوئی‘‘ (جیمز 3:8) کے طور پر بیان کرتا ہے، اور میتھیو کہتا ہے کہ ’’دل کی کثرت سے منہ بولتا ہے‘‘ (متی 12:34)۔ جب گناہ بھرا غصہ دل کو بھر دیتا ہے، تو "بدگمانی، بہتان اور فحش باتیں" ہمیشہ منہ کو بھر دیتی ہیں (کرنسی 3:8)۔ اور جلد ہی مزید پرتشدد رویے کی پیروی ہو سکتی ہے۔
لہٰذا گناہ کا غصہ آپ کی روح کے لیے خطرہ اور آپ کے رشتوں کے لیے خطرہ ہے۔ اسے سنجیدگی سے لیا جانا چاہیے اور بھرپور طریقے سے اس کا تدارک کیا جانا چاہیے۔ کہ ہر کوئی کبھی کبھار اپنا غصہ کھو دیتا ہے غصے کو پاس دینے کا کوئی بہانہ نہیں ہے۔ گناہ کا غصہ خدا کو ناراض کرتا ہے اور اس پر قابو پانا ضروری ہے۔
اچھی خبر یہ ہے کہ اس پر قابو پایا جا سکتا ہے۔ درحقیقت، مومن کے لیے، یہ رفتہ رفتہ ایک درجے سے دوسری شان پر غالب آ رہا ہے (2 کور 3:18)۔ لیکن کیسے؟ ہمیں اپنے گناہ کے غصے پر قابو پانے کے لیے کیا جاننا چاہیے اور ہمیں کیا کرنا چاہیے؟ اگلے حصے میں، ہم غصے پر قابو پانے کے لیے چار اہم اجزاء پر غور کریں گے۔
بحث اور عکاسی:
- یہ سیکشن آپ کے اپنے غصے کے بارے میں آپ کی سمجھ پر کیسے روشنی ڈالتا ہے؟
- کن حالات میں آپ خود کو سب سے زیادہ غصے میں پاتے ہیں؟
- آپ کو سب سے زیادہ غصہ کس چیز پر آتا ہے؟
حصہ دوم: کیا آپ اپنے غصے پر قابو پا سکتے ہیں؟
غصے پر قابو پانے کی طاقت
پاکیزگی سے متعلق تمام معاملات میں خدا کی طاقت ضروری ہے، اور غصے کے گناہ کے ساتھ ہماری جدوجہد بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہے۔ لیکن اس طاقت کا سرچشمہ کیا ہے؟ خدا اس طاقت کو ہم جیسے لاچار، بے بس گنہگاروں تک کیسے پہنچاتا ہے؟ اور ہماری زندگیوں میں خدا کی قدرت رکھنے کا وعدہ کیا نتیجہ کیا ہے؟
انجیل: خدا کی طاقت کا منبع
رومیوں 1:16 کہتی ہے، "کیونکہ میں خوشخبری سے شرمندہ نہیں ہوں، کیونکہ یہ ہر ایک کے لیے نجات کے لیے خُدا کی قدرت ہے، پہلے یہودیوں کے لیے اور یونانیوں کے لیے۔" خوشخبری نجات کے لیے، پاکیزگی کے لیے، غصے کے گناہ پر قابو پانے کے لیے، ہر اس شخص کے لیے جو ایمان رکھتا ہے۔ یہ کیسے کام کرتا ہے؟ آئیے جواب کے لیے رومیوں 6:1-7 کو دیکھیں:
پھر ہم کیا کہیں؟ کیا ہم گناہ میں جاری رہیں گے کہ فضل بہت زیادہ ہو؟ ہرگز نہیں! ہم جو گناہ کے لیے مر گئے اب بھی اس میں کیسے زندہ رہ سکتے ہیں؟ کیا تم نہیں جانتے کہ ہم سب جنہوں نے مسیح یسوع میں بپتسمہ لیا ہے اُس کی موت میں بپتسمہ لیا؟ پس ہم موت کے بپتسمہ سے اُس کے ساتھ دفن ہوئے تاکہ جس طرح مسیح باپ کے جلال سے مُردوں میں سے جی اُٹھا اُسی طرح ہم بھی نئی زندگی میں چلیں۔ کیونکہ اگر ہم اُس کی طرح موت میں اُس کے ساتھ متحد ہو گئے ہیں، تو ہم اُس کے جیسی قیامت میں اُس کے ساتھ ضرور اُٹھیں گے۔ ہم جانتے ہیں کہ ہمارے پرانے نفس کو اُس کے ساتھ مصلوب کیا گیا تھا تاکہ گناہ کے جسم کو ختم کر دیا جائے تاکہ ہم مزید گناہ کے غلام نہ رہیں۔ کیونکہ جو مر گیا ہے وہ گناہ سے آزاد ہو گیا ہے۔
پولس کہہ رہا ہے کہ اگر آپ ایماندار ہیں، تو آپ یسوع کے ساتھ اُس کی گناہ مارنے والی موت میں اکیلے ایمان سے متحد تھے۔ یسوع کے ساتھ اس کی موت میں یہ اتحاد بہترین یقین دہانی ہے کہ ایک دن آپ اس کے ساتھ اس کے جی اٹھنے میں متحد ہو جائیں گے۔ لیکن آپ متحد کیسے ہوئے؟
روح القدس: خدا کی طاقت کا آلہ
جب آپ مسیح کے پاس آئے تو ایک حیرت انگیز چیز ہوئی۔ خُدا کی روح نے آپ کو مسیح کے ساتھ اُس کی موت میں شامل کیا۔ اس نے تمہیں ایک نیا دل دیا۔ خاص طور پر، اس نے آپ کے پرانے دل کا ختنہ گناہ کی چمڑی کو ہٹا کر کیا جو پہلے وہاں رہتا تھا اور آپ کے دل کو کنٹرول کرتا تھا (رومیوں 2:25-29)، اور اس نے آپ کے نئے دل کو اس پر خدا کا قانون لکھ کر بااختیار بنایا، آپ کو اس کے قوانین پر چلنے کے قابل بنایا، اگرچہ نامکمل طور پر (Ezem.2:6-7. 8:1-4، 2 کور 3:1-3، عبرانی 8:10)۔
اس نے آپ کو اپنے اندر بھر لیا اور اس طرح مسیح کے ظہور کے وقت آپ کو مکمل طور پر تثلیث خدا سے بھرنے کا عمل شروع کیا (اعمال 1:4-5، 2:4؛ 1 کور. 12:13؛ افسیوں 3:15-19)۔ اور روح القدس نے آپ پر مہر لگائی، آپ کی مستقبل کی وراثت اور مسیح کے ساتھ اُس کے جی اُٹھنے میں اتحاد کے لیے کم ادائیگی ہونے کے طور پر (رومیوں 5:9-10، 6:5؛ افسیوں 1:13-14)۔
پس خُدا کا رُوح خُدا کی قدرت کا آلہ ہے، جو آپ کو گناہ کے تسلط سے آزاد کرتا ہے: ’’کیونکہ روحِ حیات کی شریعت نے آپ کو مسیح یسوع میں گناہ اور موت کے قانون سے آزاد کیا ہے‘‘ (رومیوں 8:2)۔ تو مسیح کے ساتھ اس کی روح کے ذریعہ اس کی موت میں آپ کے اتحاد کی کیا قیمت ہے؟ تم پر گناہ کی طاقت ٹوٹ گئی ہے۔
اسے دوبارہ پڑھیں: آپ پر گناہ کی طاقت ٹوٹ گئی ہے! پرانے نفس کو مصلوب کیا گیا تھا (رومیوں 6:6)۔ گناہ کا اب کوئی غلبہ نہیں ہے، کیونکہ جو مر گیا ہے وہ گناہ کی طاقت سے آزاد ہو گیا ہے (رومیوں 6:7)۔ جیسا کہ پولس کہتا ہے، ''لیکن خدا کا شکر ہے کہ تم جو کبھی گناہ کے غلام تھے دل سے اس تعلیم کے معیار کے تابع ہو گئے جس کے تم پابند تھے، اور گناہ سے آزاد ہو کر راستبازی کے غلام بن گئے'' (رومیوں 6:17-18)۔
آزادی: خدا کی قدرت کا نتیجہ
مسیح کا کام جیسا کہ انجیل میں ظاہر کیا گیا ہے آپ میں خُدا کی طاقت کا سرچشمہ ہے، اور مسیح کا روح، جو ہمیں ایمان کے ذریعے مسیح کے ساتھ ملاتا ہے، اس کا آلہ ہے۔ اور نتیجہ؟ آزادی! گناہ کی گھٹن والی تسلط سے آزادی۔ رومیوں 6 کو دوبارہ سنیں، اس بار آیات 12-14:
اس لیے گناہ کو اپنے فانی جسم میں راج نہ کرنے دیں، تاکہ آپ اس کے جذبات کی اطاعت کریں۔ اپنے اعضاء کو گناہ کے لیے ناراستی کے ہتھیار کے طور پر پیش نہ کرو، بلکہ اپنے آپ کو خدا کے سامنے پیش کرو جو موت سے زندگی میں لائے گئے ہیں، اور اپنے اعضاء کو راستبازی کے آلات کے طور پر خدا کے سامنے پیش کرو۔ کیونکہ گناہ کا تم پر کوئی غلبہ نہیں ہوگا، کیونکہ تم شریعت کے تحت نہیں بلکہ فضل کے تحت ہو۔
گناہ کا راج ختم ہو چکا ہے۔ مومن اب آزاد ہیں - گناہ کرنے کے لیے نہیں، بلکہ اپنے آپ کو اور اپنے ارکان کو راستبازی کے لیے خُدا کے سامنے پیش کرنے کے لیے۔ شہر میں ایک نیا شیرف ہے اور اس کا نام یسوع ہے، خدا کا بیٹا، اور جب وہ ایک شخص کو آزاد کرتا ہے، تو وہ شخص واقعی گناہ کی گرفت سے آزاد ہوتا ہے (یوحنا 8:36)۔ ہیلیلویاہ!
رومیوں 8:12-13 روح کے کام کے بارے میں یہ کہتا ہے: "پس اے بھائیو، ہم جسم کے قرض دار ہیں، جسم کے مطابق زندگی گزارنے کے لیے۔ کیونکہ اگر تم جسم کے مطابق زندگی بسر کرو گے تو تم مرو گے، لیکن اگر روح کے ذریعہ تم جسم کے اعمال کو مار ڈالو گے تو تم زندہ رہو گے۔" غور کریں رومیوں 8:13 کوئی حکم نہیں ہے بلکہ عام مسیحی زندگی کی وضاحت ہے۔ تمام سچے ایماندار رفتہ رفتہ، خُدا کی روح سے، جسم کے اعمال کو موت کے گھاٹ اُتار رہے ہیں کیونکہ وہ اب جسم کے قرض دار نہیں ہیں۔ جیسا کہ پولس نے پہلے کہا، ایماندار "جسمانی نہیں بلکہ روح میں" (روم 8:9)، کیونکہ "جو دماغ جسم پر قائم ہے … خدا کے قانون کے تابع نہیں ہوتا؛ واقعی، یہ نہیں کر سکتا. جو جسم میں ہیں وہ خدا کو خوش نہیں کر سکتے‘‘ (رومیوں 8:7-8)۔
لیکن ایسا لگتا ہے کہ ایک کیچ ہے۔ اگر مسیح واقعی ہمیں گناہ کی کنٹرول کرنے والی طاقت سے آزاد کرتا ہے، تو ہم رومیوں 7 "ایمان والے" کی وضاحت کیسے کریں گے جو اب بھی اپنے گناہ کے کسی نہ کسی طریقے سے غلام بنتے دکھائی دیتے ہیں؟ اگر ہم واقعی زندگی کے موڑ کا جواب دینے کے لیے آزاد ہیں نہ کہ غصے کے ساتھ، تو ہمیں کیا کرنا چاہیے؟ رومیوں 7:13-25؟
ان آیات میں، ایسا لگتا ہے کہ پولس ایک مومن کی گناہ کے ساتھ جدوجہد کو بیان کر رہا ہے:
کیونکہ میں اپنے اعمال کو نہیں سمجھتا۔ کیونکہ میں وہ نہیں کرتا جو میں چاہتا ہوں بلکہ میں وہی کرتا ہوں جس سے مجھے نفرت ہے۔ … کیونکہ میں جانتا ہوں کہ کوئی بھی اچھی چیز مجھ میں نہیں رہتی، یعنی میرے جسم میں۔ کیونکہ میں صحیح کام کرنے کی خواہش رکھتا ہوں، لیکن اس پر عمل کرنے کی صلاحیت نہیں۔ کیونکہ میں وہ نیکی نہیں کرتا جو میں چاہتا ہوں لیکن جو برائی میں نہیں چاہتا وہ کرتا رہتا ہوں۔ … کیونکہ میں خُدا کی شریعت سے خوش ہوں۔ (رومیوں 7:15، 18-19، 22)۔
اگر یہ آدمی گناہ سے آزاد ہو گیا ہے، تو ہم گناہ کے قانون کے خلاف مزاحمت کرنے میں اس کی نااہلی کی وضاحت کیسے کریں گے جو اس کے اندر رہتا ہے (رومیوں 7:20-21)؟ کیا یہ اس بات کا واضح ثبوت نہیں ہے کہ ایماندار، حتیٰ کہ عظیم رسول پال بھی، اب بھی کسی نہ کسی طرح اپنے گناہ کے غلام ہیں؟
تاہم، گزرنے کا قریب سے جائزہ لینے سے یہ پتہ چلتا ہے۔ پولوس رسول اپنی زندگی کو بیان کر رہا ہے۔ مسیح سے پہلے. ہم یہ سب سے پہلے پولس کے اپنے بارے میں اپنے بیان میں دیکھتے ہیں۔ رومیوں 7:14 کہتی ہے، "کیونکہ ہم جانتے ہیں کہ شریعت روحانی ہے، لیکن میں جسم سے ہوں، گناہ کے نیچے بیچا گیا ہوں۔" بے شک جو گناہ کی غلامی سے چھڑایا گیا ہو اسے اس کے نیچے نہیں بیچا جا سکتا۔
پولس آگے کہتا ہے: ”میرے پاس صحیح کام کرنے کی خواہش ہے لیکن اس پر عمل کرنے کی صلاحیت نہیں۔ کیونکہ میں وہ نیکی نہیں کرتا جو میں چاہتا ہوں، لیکن جو برائی میں نہیں چاہتا وہی کرتا ہوں" (رومیوں 7:18-19)۔ وہ جاری رکھتا ہے: "کیونکہ میں اپنے باطن میں خُدا کی شریعت سے خوش ہوں، لیکن میں اپنے اعضا میں ایک اور قانون کو دیکھتا ہوں جو میرے دماغ کے قانون کے خلاف جنگ لڑ رہا ہے اور مجھے گناہ کے قانون کا اسیر بنا رہا ہے جو میرے اعضاء میں بستا ہے" (رومیوں 7:22-23)۔ رومیوں 7 آدمی کو مسلسل شکست دی جاتی ہے اور گناہ کا غلام بنایا جاتا ہے، اسے غیر تخلیق شدہ کے طور پر نشان زد کیا جاتا ہے، جو رومیوں 6:1-23، 7:1-12، 8:1-17 اور یوحنا 8:36 جیسی عبارتوں کی پیروی کرتا ہے۔
ہمیں اس حوالے کے اہم نکتے پر بھی غور کرنا چاہیے۔ پال اپنی موت کی وجہ کے طور پر قانون کو معاف کرنے کی کوشش کر رہا ہے اور اس کے بجائے، اس الزام کو گناہ پر پوری طرح سے لگاتا ہے۔ سوال جو حوالہ پیش کرتا ہے - "تو کیا جو اچھا ہے، اس نے مجھے موت دی؟" (رومیوں 7:13) — اس کے بعد آنے والی تمام چیزوں کو کنٹرول کرتا ہے۔ پولس کافر کی مذمت کی وجہ پوچھ رہا ہے، نہ کہ مومن کی تقدیس کی جدوجہد۔ اور اس کا جواب کرکرا ہے: مذمت - روحانی موت - مقدس، راستباز، اور اچھے قانون کی وجہ سے نہیں، بلکہ گناہ میں رہنے کی وجہ سے ہوئی۔ اس حوالے کا مومن کے ساتھ کوئی تعلق نہیں ہے سوائے اس کے کہ مسیح نے اسے آزاد کرنے سے پہلے اس کی گناہ کی غلامی کی وضاحت کی ہو۔ ایک کافر کے طور پر اس کی قابل رحم رونا: "بدبخت آدمی کہ میں ہوں! مجھے موت کے جسم سے کون چھڑائے گا؟" خدا کی طرف سے جواب دیا جاتا ہے: "ہمارے خداوند یسوع مسیح کے ذریعے خدا کا شکر ہے!" (رومیوں 7:24)۔ یسوع مسیح اپنی روح کے ذریعے گناہ کے قیدی کو آزاد کرتا ہے (رومیوں 8:2)۔
چنانچہ رومیوں 7:13-25 ایک ایسے شخص کی وضاحت کرتا ہے جسے گناہ کا غلام بنایا گیا اور انصاف کے ساتھ ابدی موت کی سزا دی گئی۔ یہ شخص روح میں نہیں تھا، لیکن پھر بھی جسمانی طور پر، نجات کے لیے بے چین اور شکر گزار تھا کہ یسوع نے اپنی روح کے ذریعے اب اسے گناہ اور موت کے قانون سے آزاد کر دیا ہے۔ اگر چارلس ویزلی رسول کے زمانے میں رہتے تو کوئی شک نہیں کہ رومیوں 7 کا آدمی گناہ کی طاقت سے اپنی آزادی میں سربلند ہوتا: "میری قید کی روح طویل عرصے تک، گناہ اور فطرت کی رات میں تیزی سے جکڑی ہوئی؛ آپ کی آنکھ نے تیز تیز شعاع پھیلائی — میں بیدار ہوا، تہھانے روشنی سے بھڑک اٹھا۔ میری زنجیریں گر گئیں، میرا دل آزاد تھا، میں اٹھا، نکلا اور تیرے پیچھے ہو لیا۔
جی ہاں، خُدا کی روح کی ایجنسی کے ذریعے مسیح کی خوشخبری کی طاقت نے قیدی کو آزاد کر دیا ہے، لیکن گناہ کی باقیات مضبوط ہیں۔ راستے میں پڑے مردہ کھال کی بدبو کی طرح، وہ گناہ، جس میں گناہ بھرے غصے بھی شامل ہیں، آسمان کی بلندی تک پہنچتے ہیں۔ اگلے حصے میں، ہم ان عملی اقدامات پر غور کریں گے جو آپ گناہ کی موجودگی کو کم کرنے اور اس کی خوفناک بدبو کو دور کرنے کے لیے اٹھا سکتے ہیں۔
بحث اور عکاسی:
- کیا مندرجہ بالا مواد میں سے کسی نے آپ کی زندگی میں غصے کے بارے میں آپ کے نظریہ کو چیلنج کیا ہے — یا کوئی گناہ —؟
- کیا آپ اپنے الفاظ میں بیان کر سکتے ہیں کہ آپ کو گناہ پر قابو پانے کی امید کیوں ہے؟
حصہ سوم: غصے پر قابو پانے کے اقدامات
آپ مسیح میں ایک نئی تخلیق ہیں (2 کور 5:17)۔ آپ اعتماد کے ساتھ گناہ کا مقابلہ کر سکتے ہیں، کیونکہ خُدا "ہمارے اندر کام کرنے والی طاقت کے مطابق جو کچھ ہم مانگتے یا سوچتے ہیں اُس سے کہیں زیادہ کثرت سے کرنے پر قادر ہے" (افسیوں 3:20)۔ خدا کی حمد کرو!
لیکن ہمیں اب بھی اس طاقت کو استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ گناہ سے لڑنے کے لیے یہ پانچ عملی اقدامات ہیں:
- اپنے بے گناہ نجات دہندہ کو جانیں۔
- غیر گناہ کے غصے پر عمل کریں۔
- گناہ کے غصے کو ختم کرو
- محبت ڈالو
- جاری جدوجہد کی تیاری کریں۔
مرحلہ 1: اپنے بے گناہ نجات دہندہ کو جانیں (2 کور 3:18)
یہ پہلا قدم، جو پانچوں میں سے سب سے اہم ہے، پیار پر مرکوز ہے۔ جوناتھن ایڈورڈز نے پیار کو "روح کے زوردار جھکاؤ" کے طور پر بیان کیا۔ 1746 میں، اس کی عظیم نظم میں، مذہبی محبتیں، ایڈورڈز نے زور دے کر کہا کہ، "حقیقی مذہب، بڑے پیمانے پر، محبتوں پر مشتمل ہوتا ہے،" بجائے اس کے کہ بنیادی طور پر تفہیم پر مشتمل ہو۔ آج، ہم کہہ سکتے ہیں کہ حقیقی مسیحیت یا حقیقی تبدیلی بنیادی طور پر دل میں ہوتی ہے، سر پر نہیں۔
تھامس چلمرز، عظیم سکاٹش مبلغ جو ایڈورڈز کے بعد تقریباً ایک صدی زندہ رہے، نے "نئے پیار کی بے دخلی قوت" پر تبلیغ کی۔ اس واعظ میں، چلمرز دنیا داری پر قابو پانے کے عمل کی وضاحت کرتے ہیں: "آپ سب نے سنا ہے کہ فطرت ایک خلا سے نفرت کرتی ہے۔ کم از کم دل کی فطرت ایسی ہے۔ [اسے] انتہائی ناقابل برداشت تکلیف کے بغیر خالی نہیں چھوڑا جا سکتا۔ … دنیا کی محبت کو محض دنیا کی بے وقعتی کے مظاہرے سے ختم نہیں کیا جا سکتا۔ لیکن کیا اس کی جگہ اس کی محبت نہیں ہوسکتی جو خود سے زیادہ لائق ہے؟ … [T] ایک پرانے پیار کو [دل] سے محروم کرنے کا واحد طریقہ ایک نئے کی بے دخلی طاقت ہے۔
وہ نیا پیار کیا ہے؟ یہ خود خُداوند یسوع مسیح کے لیے ایک زبردست جھکاؤ ہے۔ اس طرح، ہمارے گناہ بھرے غصے پر قابو پانے کا پہلا قدم یہ ہے کہ ہم اس روحانی آزادی کو لاگو کرکے مسیح کے لیے اس نئے پیار کو جوڑیں۔ اور یہ کیسا لگتا ہے، نئے پیار کو شامل کرنا، اس روحانی آزادی کو لاگو کرنا؟
مسیح کی خوبصورتی دیکھیں (زبور 27:4، 2 کور 3:12-18، کرنل 3:2، عبرانی 12:2)
"میں نے رب سے ایک چیز مانگی ہے، جس کی تلاش کروں گا۔ تاکہ میں اپنی زندگی کے تمام دنوں تک خُداوند کے گھر میں رہوں، خُداوند کی خوبصورتی [دیکھنے] اور اُس کی ہیکل میں غور کروں" (زبور 27:4)۔
ہمیں اپنے خالق سے محبت اور عزت اور عبادت کرنے کے لیے پیدا کیا گیا ہے۔ لیکن کچھ ہوا: گناہ۔ جب آدم نے گناہ کیا تو پوری انسانیت اپنی اخلاقی کمزوری کے ساتھ گناہ میں ڈوب گئی، عبادت کرنے یا خدا کو دیکھنے سے بھی قاصر تھی۔
لیکن یسوع مسیح کی خوشخبری نے یہ سب بدل دیا۔ دوسری کرنتھیوں 3:12-18 ہماری آزادی کو بیان کرتی ہے:
چونکہ ہم ایسی امید رکھتے ہیں، ہم موسیٰ کی طرح نہیں، بہت دلیر ہیں، جو اپنے چہرے پر نقاب ڈالتا تھا تاکہ بنی اسرائیل اس کے انجام کو نہ دیکھ سکیں جو انجام پا رہا تھا۔ لیکن ان کے ذہن سخت تھے۔ آج تک، جب وہ پرانے عہد کو پڑھتے ہیں تو وہی پردہ اُٹھا ہوا رہتا ہے، کیونکہ یہ صرف مسیح کے ذریعے ہی ہٹایا جاتا ہے۔ ہاں آج تک جب بھی موسیٰ کو پڑھا جاتا ہے تو ان کے دلوں پر پردہ پڑ جاتا ہے۔ لیکن جب کوئی رب کی طرف رجوع کرتا ہے تو پردہ ہٹ جاتا ہے۔ اب خُداوند رُوح ہے اور جہاں خُداوند کی رُوح ہے وہاں آزادی ہے۔ اور ہم سب، بے نقاب چہرے کے ساتھ، خُداوند کے جلال کو دیکھتے ہوئے، ایک ہی شکل میں ایک درجہ جلال سے دوسری شکل میں تبدیل ہو رہے ہیں۔ کیونکہ یہ رب کی طرف سے آتا ہے جو روح ہے۔
دوسرے لفظوں میں، "میں کبھی کھو گیا تھا لیکن اب مل گیا ہوں، اندھا تھا لیکن اب دیکھتا ہوں۔" جہاں روح ہے وہاں خدا کو اپنے بیٹے کی شخصیت میں دیکھنے کی آزادی ہے۔ یسوع پر نظریں جمانے کی آزادی (عبرانی 12:2)؛ اپنے پیار کو اوپر کی چیزوں پر قائم کرنے کی آزادی (کرنل 3:2)۔ اگرچہ "ہم [ابھی بھی] آئینے میں مدھم دیکھتے ہیں (1 کور. 13:12)،" ہماری بصارت کافی حد تک بحال ہو گئی ہے تاکہ ہم مسیح کو ایمان کی آنکھوں سے دیکھ سکیں اور اُس کے ذریعے اپنے عظیم تثلیث خُدا کی عبادت کر سکیں۔
تو ہم اسے کیسے دیکھتے ہیں؟ یہ بذات خود ایک فیلڈ گائیڈ ہو سکتا ہے۔ ہم اُسے تخلیق میں دیکھتے ہیں، کیونکہ تمام چیزیں اُس کے ذریعے سے بنی ہیں۔ ہم اُسے گرجہ گھر میں دیکھتے ہیں، کیونکہ تمام ایماندار اُس میں مقیم ہیں۔ اور سب سے اہم بات، ہم اسے صحیفوں میں دیکھتے ہیں، کیونکہ بائبل کے تمام مصنفین نے اس کے بارے میں لکھا ہے (یوحنا 5:39-46)۔ بائبل میں ہر ادارہ؛ ہر نبی، پادری اور بادشاہ؛ ہر قربانی اور عہد؛ ہر وہ چیز جو ہم اسرائیل کی قوم کے بارے میں پڑھتے ہیں۔ درحقیقت، پوری بائبل مسیح اور اس کی موت، تدفین، اور خدا کے لوگوں کے گناہوں کے لیے جی اٹھنے کی طرف اشارہ کرتی ہے (لوقا 24:27)۔ ہم مسیح کو اس کے کلام میں سب سے زیادہ واضح اور جامع طور پر دیکھتے ہیں۔
اور اسے دیکھنے کا نتیجہ کیا نکلتا ہے؟ تبدیلی!
خدا کی تصویر میں تبدیل ہو جاؤ (رومیوں 12:2، 2 کور 3:18، کرنل 3:10)
ہم وہی بن جاتے ہیں جو ہم دیکھتے ہیں، یا جیسا کہ گریگ بیل نے کہا: ہم وہی بن جاتے ہیں جس کی ہم عبادت کرتے ہیں۔ مسیح کو دیکھنا، جو خُدا کے جلال کی چمک ہے، اُس کے اندر رہنے والی روح کی طاقت سے "ایک ہی شکل سے دوسرے جلال میں تبدیل ہونے" کے نتیجے میں ہوتا ہے (2 کور 3:17-18)۔ ہمارے ذہنوں کو اوپر کی چیزوں پر قائم کر کے ان کی تجدید کرنا — بنیادی طور پر خدا کا بیٹا — ہمارے شاندار خالق کی صورت میں تبدیلی پیدا کرتا ہے (رومیوں 12:2؛ کرنل 3:2، 10)۔ مسیح کی طرف دیکھنا، ہماری نئی محبت، گناہ کے غصے کو نکالنے اور محبت کو اس کی جگہ پر رکھنے کا بائبل کا فارمولا ہے۔
لیکن مسیح کی طرف دیکھنا عملی طور پر ہمارے غصے میں ہماری مدد کیسے کرتا ہے؟ دو راستے۔ سب سے پہلے، جیسا کہ ہم اپنے بے گناہ نجات دہندہ کو دیکھتے ہیں، جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا ہے، ہم راست غصے کو ظاہر کرتے ہیں۔ یسوع ہر چیز میں آزمایا گیا جیسا کہ ہم ہیں، عبرانیوں 4 ہمیں یاد دلاتا ہے، پھر بھی بغیر گناہ کے۔ جب ہم اس کے کردار کو دیکھتے ہیں، بغیر گناہ کے ناراض ہونے کی خوبصورتی کو دیکھ کر، ہم اس طرف بڑھنے لگتے ہیں۔ ہم اس کی خوبصورت تصویر میں تبدیل ہو رہے ہیں۔
دوسرا، جیسا کہ ہم اپنے خوبصورت نجات دہندہ کو دیکھتے ہیں، ہمیں اُس کی مایوسی کا سامنا کرنا پڑتا ہے، نجات کے لیے خُدا سے اُس کی دعاؤں میں آواز دی جاتی ہے: ’’اپنے جسم کے دنوں میں، یسوع نے اُس کے لیے دعائیں اور التجائیں بلند آواز سے چیخیں اور آنسوؤں کے ساتھ پیش کیں، جو اُسے موت سے بچا سکتا تھا، اور اُس کی تعظیم کی وجہ سے اُس کی سنی گئی‘‘ (عبرانیوں 5:7)۔ مسیح کو دیکھنا، دیکھنا، اور دیکھنا ہمیں بڑھتی ہوئی مایوسی کی حالت کی طرف لے جاتا ہے۔ ظاہر ہے، اگر یسوع نجات کے لیے بے چین تھا، تو یہ ہمارے بارے میں کتنا سچ ہونا چاہیے؟ اس لیے ہم گناہ کی موجودگی سے نجات کے لیے کراہتے ہیں، جس میں ہمارا گناہ بھرا غصہ بھی شامل ہے (رومیوں 8:23)۔ پانچویں مرحلے میں اس پر مزید۔
مرحلہ 2: غیر گناہ کے غصے پر عمل کریں (افسیوں 4:26-27)
غصہ غیر مستحکم ہے۔ یہ شیطان کے ہاتھ میں روحانی نائٹروگلسرین کی طرح ہے۔ اور اکثر اوقات، وقت ہی واحد چیز ہے جو گناہ کو غیر گناہی غصے سے الگ کرتی ہے، کیونکہ غیر گناہی غصہ جلدی بھڑک سکتا ہے۔ اس طرح رسول کی التجا: “غصہ کرو اور گناہ نہ کرو۔ اپنے غصے پر سورج کو غروب نہ ہونے دو۔‘‘ (افسیوں 4:26)۔
جب سُو اور میری پہلی شادی ہوئی تھی تو میں اپنے غصے کو بھڑکانے والے گناہ کو ختم کرنے کے لیے کام کر رہا تھا۔ مجھے ایک آیت سے بہت مدد ملی جس کا میں ہماری شادی کے پہلے موسم گرما کے دوران پڑھ رہا تھا۔ کلسیوں 3:19 کہتی ہے: ’’شوہرو، اپنی بیویوں سے پیار کرو اور اُن کے ساتھ سختی نہ کرو۔ میں جانتا تھا کہ اس کے ساتھ میری سختی اس کی طرف میرے غصے کی علامت ہے۔
سو اور میں نے ایک معاہدہ کیا۔ ہم نے طے کر لیا کہ ہم ایک دوسرے پر ناراض ہوکر بستر پر نہیں جائیں گے۔ کبھی کبھار نہیں، ہم رشتے میں کسی غصے کی نشاندہی کرنے میں دیر کر دیتے ہیں۔ اگر یہ پہلے سے ہی گناہ میں تبدیل نہیں ہوا تھا، تو ہم اسے زہریلے ہونے سے پہلے افسیوں 4:26 کے مطابق جلد از جلد حل کریں گے۔ اگر یہ پہلے ہی موڑ چکا تھا، تو ہم ذیل کے تیسرے مرحلے کے بعد اسے مورٹیفائی کرنے کے لیے آگے بڑھیں گے۔
اس وقت، آپ کو معلوم نہیں ہوگا کہ غصہ گناہ ہے یا غیر جانبدار۔ نقطہ یہ ہے کہ آپ غصے کے ساتھ گڑبڑ نہیں کر سکتے، یہاں تک کہ بلا شبہ صالح غصہ۔ جیسے گولف کلب میں جھولنا یا دعوت کی تیاری، جب غصہ آتا ہے تو وقت ہی سب کچھ ہوتا ہے۔ آپ کو غصے سے نمٹنے کے لیے عجلت کا احساس پیدا کرنا چاہیے، اگر ممکن ہو، اس سے پہلے کہ یہ گناہ میں بدل جائے اور آپ کے رشتے اور آپ کی روح دونوں کو زہر آلود کر دے۔
مرحلہ 3: گناہ کے غصے کو ترک کرو (کرنل 3:5-8)
گناہ کے غصے کو ختم کرنا ایک زیادہ پیچیدہ عمل ہے۔ آپ کو سب سے پہلے گناہ کے غصے کو خود ہی ختم کرنا چاہیے، پھر اس گناہ کے غصے کے ماخذ (ذریعوں) کو بے نقاب کرنے اور اسے مارنے کی کوشش کرنا چاہیے۔
غصے کو خود ہی ختم کریں۔
غصے کو کم کرنے کا پہلا قدم — اور ہونا چاہیے — کافی تیزی سے کیا جا سکتا ہے، کیونکہ غصہ بہت جلد ختم ہو جاتا ہے۔ گناہ کے غصے کو ختم کرنے کے تین اجزاء ہیں: اس کا مالک بننا، اس کا اعتراف کرنا، اور اسے مارنا۔
1. اس کے مالک ہوں (زبور 51:4)
مختلف بارہ قدمی پروگراموں میں ایک چیز مشترک ہے: ایک کامیابی اس وقت ہوتی ہے جب شخص آخر کار گروپ کے سامنے کھڑا ہوتا ہے اور اپنی حالت کا مالک ہوتا ہے۔ گناہ کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوتا ہے۔ اپنے گناہ بھرے غصے کو ختم کرنے کا پہلا قدم اس کا مالک ہونا ہے: "ہیلو، میرا نام _______ ہے، اور میں ناراض ہوں۔"
جب گناہ کے مالک ہونے کی بات آتی ہے، زبور 51:4 نے ہمیشہ مجھ سے ایک طاقتور انداز میں بات کی ہے۔ کسی بھی حساب سے، ڈیوڈ نے کچھ انتہائی گھناؤنے گناہ کیے جو ایک دوسرے کے خلاف کر سکتا ہے، بشمول زنا اور قتل۔ اور اُس نے اپنے وفادار دوست اوریاہ حِتّی کے خلاف گناہ کیا، جو داؤد کے تیس بہادر آدمیوں میں سے ایک تھا۔
ناتھن کی ڈانٹ کے جواب میں (2 سام 12)، ڈیوڈ اپنے گناہ کا مکمل مالک ہے۔ اس ملکیت کے دو الگ الگ پہلو ہیں۔ سب سے پہلے، وہ تسلیم کرتا ہے کہ اس کا گناہ بالآخر خدا کے خلاف تھا۔ جو چیز گناہ کو بہت زیادہ گنہگار بناتی ہے وہ یہ ہے کہ وہ اس کے خلاف بغاوت کرتا ہے جو بہت مقدس اور خوبصورت ہے، آسمان کے خدا اور اس کے اچھے اور راست قانون کے خلاف ہے۔ زبور 51:4 اے میں ڈیوڈ کہتا ہے، ’’صرف تیرے ہی خلاف، میں نے گناہ کیا اور وہ کیا جو تیری نظر میں بُرا ہے۔‘‘ ڈیوڈ جانتا ہے کہ اس نے اوریاہ اور بت سبع کے خلاف گناہ کیا ہے۔ لیکن ایک مقدس اور مہربان خُدا کے خلاف اُس کا جرم مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔
دوسرا، داؤد کی اپنے گناہ کی ملکیت نااہل ہے۔ کوئی ifs، ands، یا buts نہیں۔ کوئی انتباہات نہیں۔ بت شیبہ کی بے مثال خوبصورتی یا اپنی بیوی کے پاس جانے سے انکار کرنے میں اوریاہ کی ضد کو دیکھ کر اس کے گناہ کے لیے کوئی عذر نہیں۔ کوئی دعویٰ نہیں کہ بادشاہ کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ اپنی مرضی کے مطابق کسی بھی عورت کو اپنے پاس لے لے، یا یہ کہ اوریا کو قتل کرنا اس کی شہرت اور بادشاہ کے عہدے کی حفاظت کا واحد طریقہ تھا۔ زبور 51:4b ڈیوڈ کی اپنے گناہ کی نااہل ملکیت کو ظاہر کرتا ہے جیسا کہ گناہ کے نتائج کی اس کی نااہل ملکیت میں دیکھا گیا ہے: "تاکہ آپ اپنے الفاظ میں راستباز اور اپنے فیصلے میں بے قصور ٹھہریں۔" داؤد نے اپنے خلاف خدا کے فیصلے کو صرف اس لیے دیکھا کہ داؤد نے اپنے گناہ کی پوری ذمہ داری لی۔
اگر غصے کو غصہ دلانا ہے تو پہلے اس کا مکمل مالک ہونا ضروری ہے۔
2. اس کا اعتراف کریں (متی 6:12، جیمز 5:16)
ایک بار جب غصہ مکمل طور پر مالک ہو جاتا ہے، تو اسے خدا کے سامنے اور جیسا کہ مناسب ہو، انسان دونوں کے سامنے گول اور مضبوطی سے اقرار کرنا چاہیے۔
کہا گیا ہے کہ اعتراف روح کے لیے اچھا ہے اور شہرت کے لیے برا ہے۔ قطع نظر، اعتراف عیسائیت کے لیے بنیادی ہے۔ خُداوند کی دُعا میں، مثال کے طور پر، یسوع ہمیں اپنے گناہوں کا اعتراف کرنا سکھاتا ہے، اپنے آسمانی باپ سے ہمارے قرضوں کی معافی مانگتے ہوئے: ’’ہمارے قرض معاف فرما، جیسا کہ ہم نے اپنے قرض داروں کو بھی معاف کیا ہے‘‘ (متی 6:12)۔ اس طرح کے اقرار کے حقیقی دانت ہوتے ہیں، کیونکہ خدا کی طرف سے ہمارے لیے معافی کا معیار دوسروں کے لیے ہماری معافی ہے۔ دوسرے لفظوں میں، یہ موت کی خواہش ہے کہ خدا سے معافی مانگیں جیسا کہ آپ معاف کرتے ہیں اگر آپ نے واقعی اپنے قرض داروں کو معاف نہیں کیا ہے۔ میتھیو 6:14 اس نکتے کو گھر چلاتا ہے: "کیونکہ اگر آپ دوسروں کے گناہوں کو معاف کرتے ہیں تو، آپ کا آسمانی باپ بھی آپ کو معاف کر دے گا، لیکن اگر آپ دوسروں کے قصور معاف نہیں کریں گے، تو آپ کا باپ بھی آپ کی خطاؤں کو معاف نہیں کرے گا۔"
اپنے غصے کا اعتراف پہلے خُدا کے سامنے کریں، پھر دوسروں کے سامنے غصہ عام طور پر، ایک بپھرے ہوئے دریا کی طرح، رشتہ دارانہ طور پر بہت زیادہ نقصان پہنچاتا ہے۔ یعقوب 5:16 اس نکتے پر ہے: "اس لیے ایک دوسرے کے سامنے اپنے گناہوں کا اقرار کرو اور ایک دوسرے کے لیے دعا کرو، تاکہ تم شفا پاؤ۔ نیک آدمی کی مؤثر دعا میں بڑی طاقت ہوتی ہے۔
خدا کے سامنے اعتراف نجی ہے اور بہت زیادہ شرمندگی سے بچتا ہے۔ لیکن دوسروں کے سامنے اپنے گناہ کے غصے کا اعتراف کرنا، درحقیقت ان تمام لوگوں کے لیے جو اس سے متاثر ہوئے، عاجزی اور حقیقی ٹوٹ پھوٹ کی ضرورت ہے۔ داؤد نے اسے یوں بیان کیا: ''خدا کی قربانیاں ٹوٹی ہوئی روح ہیں۔ ایک ٹوٹا ہوا اور پشیمان دل، اے خدا، تُو حقیر نہیں ہوگا" (زبور 51:17)۔ خُدا کا فضل عاجزوں پر بہتا ہے (جیمز 4:6)، تو خُدا کا فضل اُن پر بہتا ہے جو دوسروں کے سامنے گناہوں کا اقرار کرتے ہیں، کیونکہ کچھ چیزیں عوامی اقرار سے زیادہ عاجز ہوتی ہیں۔
اور عوامی اقرار دعا کو تحریک دیتے ہیں: ’’ایک دوسرے کے سامنے اپنے گناہوں کا اقرار کرو اور ایک دوسرے کے لیے دعا کرو، تاکہ تم شفا پاؤ‘‘ (جیمز 5:16)۔ دوسروں کے سامنے اعتراف کرنا کارپوریٹ دعا کو غصے کے گناہ سے شفا دینے کے وعدے کے ساتھ جاری کرتا ہے جو اتنی آسانی سے پھنس جاتا ہے۔
مکمل ملکیت کے بعد اور عاجزی کے ساتھ اپنے غصے کا اعتراف کرنے کے بعد، آپ اس مہلک گناہ میں چھری پھینکنے کے لیے تیار ہیں۔
3. اسے مار ڈالو (افسی 4:30-31، کرنل 3:5-8)
جب تک پولُس اِفسیوں 4:31 میں گناہ کے غصے کو دور کرنے کے لیے ضروری قرار دیتا ہے، اُس نے پہلے ہی اِسے نئی تخلیق کے شاندار اشارے میں بنیاد بنا دیا ہے۔ ابواب 1-3 سے، ہم ایمانداروں میں کام کرنے والی قیامت کی طاقت کے بارے میں سیکھتے ہیں۔ افسیوں 4:17-24 میں، ہم سیکھتے ہیں کہ ایمان میں آنے کا مطلب پرانی خودی کو ترک کرنا اور نیا پہننا ہے۔ اس طرح، پولس کلیسیا کو وہ کام کرنے کا حکم دے رہا ہے جو اسے پہلے سے ہی خُدا کی روح نے کرنے کا اختیار دیا ہے۔
Colossians 3 اسی طرح کی ہے. حوالہ فرض کرتا ہے کہ آپ مسیح کے ساتھ نئی زندگی کے لیے جی اٹھے ہیں، گناہ کی طاقت سے مر چکے ہیں (کرنسی 3:1-4)۔ اور یہ فرض کرتا ہے کہ "آپ نے پرانے نفس کو اس کے طرز عمل کے ساتھ ترک کر دیا ہے اور نئے نفس کو پہن لیا ہے، جس کی تجدید ہو رہی ہے… اس کے خالق کی شبیہ کے بعد" (کرنسی 3:9-10)۔ اس آزادی کی بنیاد پر، آپ کو اپنے غصے کو کم کرنے کا حکم دیا گیا ہے: ''ان سب کو دور کر دو: غصہ، غصہ، بدتمیزی، بہتان، اور اپنے منہ سے فحش باتیں'' (کرنسی 3:5a، 8)۔
اس موقع پر حمد اور شکرانے کی قربانی پیش کرنا بالکل مناسب ہوگا۔ آپ گناہ کے غصے کو ختم کرنے، اسے دور کرنے، اپنے گناہ کو مارنے کے عمل میں مشغول ہونے والے ہیں جو یسوع کی واپسی پر مکمل ہوگا۔ اور یہ صرف اس لیے ممکن ہے کیونکہ آپ مسیح میں ایک نئی تخلیق ہیں، اس کی خوشخبری کی طاقت سے گناہ کو مارنے کے لیے آزاد ہیں، جس نے آپ کو اس کے گناہ مارنے والی روح کے ذریعے اس کی گناہ کو مارنے والی موت میں شامل کیا ہے۔
بیٹے نے آپ کو آزاد کر دیا ہے! گناہ کو نہ کہنے کے لیے آزاد۔ روح القدس کو غمزدہ کرنے سے روکنے کے لیے آزاد۔ گناہ کے غصے کو اپنے فانی جسم میں راج کرنے سے روکنے کے لیے آزاد۔ اُس خُدا کی حمد کرنے کے لیے آزاد جس کی طرف سے فضل کی گناہ کو فتح کرنے والی طاقت کی نعمت بہتی ہے۔ ہیلیلویاہ!
تو قتل شروع ہونے دو۔
لیکن کیسے؟ ہم گناہ کے غصے کو موت کے منہ میں کیسے ڈال سکتے ہیں؟ ایسا نہیں ہے جیسے میں ہوں۔ چاہتے ہیں ناراض ہونا ایسا لگتا ہے کہ میرے غصے کی اپنی زندگی ہے۔
آپ کو اپنے آپ کو یہ یاد دلانے سے شروع کرنے کی ضرورت ہے کہ آپ کے پاس انتخاب ہے۔ آپ گناہ سے ناراض نہ ہونے کا انتخاب کر سکتے ہیں، یہاں تک کہ جب آپ صحیح طور پر ناراض ہوں۔ جیسا کہ رسول نے نصیحت کی، ’’غصہ کرو اور [ابھی تک] گناہ نہ کرو۔
ایسا لگتا ہے کہ آپ کے پاس کوئی چارہ نہیں ہے کیونکہ آپ کی پسند کے عضلہ گناہ کو منتخب کرنے کے سالوں کے بعد ختم ہو گیا ہے۔ مایوسی اور سمجھی جانے والی ناانصافیوں پر آپ کا عادتاً گھٹنے ٹیکنے کا ردعمل گناہ بھرا غصہ رہا ہے، جس کی وجہ سے پسند کے عضلہ پھیپھڑوں اور شکل سے باہر ہو گئے ہیں۔ پٹھے راستبازی میں تربیت پانے کے منتظر ہیں۔ اسے شکل دینے کی ضرورت ہے (عبرانیوں 5:14)۔ اسے خدائی کارکردگی میں سبقت حاصل کرنے کے لیے باقاعدہ ورزش کی ضرورت ہے — اس صورت میں، تلخی، بہتان یا بغض کے ساتھ جواب نہ دینے کا انتخاب کرنا۔
روح القدس آپ کی مرضی کے خلاف گناہ کو نہیں بخشتا، حالانکہ وہ آپ کی ٹانگ کو توڑ سکتا ہے تاکہ زیادہ تعاون پر مبنی جذبہ پیدا کرے۔ نہیں، وہ ان لوگوں کے ساتھ بہترین کام کرتا ہے جو خوف اور کانپتے ہوئے اپنی نجات کے لیے کام کرنے کے ارادے رکھتے ہیں (فل. 2:12-13)۔ اور یہاں اچھی خبر ہے: مشق زندگی کی زیادہ تر کوششوں میں ترقی کرتی ہے، بشمول تقدس کا حصول۔ آپ جتنا زیادہ غصہ نہ کرنے کی اپنی آزادی استعمال کرنے کا انتخاب کرتے ہیں، انتخاب اتنا ہی آسان ہوتا جاتا ہے۔
شاید ایک مثال سے مدد ملے گی۔ حال ہی میں، اپنی بیوی کے ساتھ چھٹیوں پر، میں بھڑک رہا تھا۔ جب میں نے اپنے گناہ بھرے غصے کا سامنا کیا، تو مجھے یہ محسوس ہوا کہ میں ایسا کام کر رہا تھا جیسے میں اب بھی گناہ کا غلام ہوں، ایسا کام کر رہا تھا جیسے بیٹے نے مجھے گناہ کی طاقت سے آزاد نہیں کیا، ایسا کام کر رہا ہوں جیسے میں مختلف طریقے سے جواب دینے کے لیے بے اختیار ہوں۔ اس احساس کے بعد، میں نے محض اپنی آزادی کا استعمال کیا، گناہ بھرے غصے کے ساتھ اپنے حالات کا جواب دینا بند کرنے کا انتخاب کیا، اور اس کے بجائے خدا کا شکر ادا کیا کہ اس کے پروڈیشنل پروگرام کے لیے جو مجھے مقدس بنانے کے لیے تیار کیا گیا ہے (عبرانیوں 12:7-11)۔
مسیح کے ساتھ اُس کی موت میں ہمارے اتحاد کی وجہ سے، اور اُس کے اندر رہنے والی روح کی طاقت کے ذریعے، آپ (اور تمام مومنین) گناہ بھرے غصے کے جواب کو "نہیں" کہنے کے لیے آزاد ہیں۔ جب بھی آپ "نہیں" کہتے ہیں، غصے کی عادت کمزور پڑ جاتی ہے، اس کی بدبو ختم ہو جاتی ہے۔ ہر بار جب آپ اپنی آزادی کا استعمال کرتے ہیں، آپ کے اندر کی نئی خودی خدا کے بیٹے کی شاندار شبیہہ میں کچھ زیادہ ہی تجدید ہوتی ہے۔
غصے کے ماخذ کو مورٹیفائی کریں۔
لیکن گناہ کو "نہیں" کہنا کافی نہیں ہے۔ اکثر ایسا نظامی مسئلہ ہوتا ہے جس کی وجہ سے غصہ بار بار ابھرتا ہے۔ گناہ کے غصے کو دور کرنے کے لیے زیادہ موثر ہونے کے لیے، آپ کو اپنی روح میں سوراخ کرنا چاہیے۔ اکثر، آپ کو ایک اور گناہ (یا گناہوں کا مجموعہ) دریافت ہوگا جس کو بھی موت کی سزا دی جانی چاہیے۔ یہ عمل جوناتھن ایڈورڈز کی مشہور قراردادوں میں سے ایک کے برعکس نہیں ہے۔ قرارداد 24 کہتی ہے، "حل کیا گیا: جب بھی میں کوئی واضح برائی کام کروں گا، میں اس کا سراغ لگاؤں گا جب تک کہ میں اصل وجہ تک نہ پہنچ جاؤں؛ اور پھر میں دونوں کو احتیاط سے کوشش کروں گا 1) مزید ایسا نہ کروں اور 2) اصل تحریک کے منبع کے خلاف اپنی پوری طاقت کے ساتھ لڑوں اور دعا کروں۔
لیکن مزید نظامی مسائل کو حل کرنے سے پہلے، میں اس بات کا اعادہ کرتا چلوں کہ آپ کے غصے کو کم کرنے کا انحصار تناؤ کے ماخذ کی دریافت پر نہیں ہے۔ آپ غصے کو دور کرنے کے لیے آزاد ہیں یہاں تک کہ اگر ممکنہ بنیادی مسائل معمہ بنے رہیں یا ان پر توجہ نہ دی جائے۔ لیکن اپنے غصے کے منبع کی نشاندہی کرنے سے آپ کو مزید نظامی گناہوں کو مارنے میں مدد مل سکتی ہے جو گناہ کے غصے کو بھڑکا سکتے ہیں۔
اپنے گناہ بھرے غصے کو تلاش کرنے اور منبع مسئلے کی نشاندہی کرنے کے لیے، جو اکثر خود گناہ کا سانپ ہوتا ہے، آپ کو اپنے غصے کے رویے کی بنیاد پر گھستے ہوئے، خود کا طالب علم بننا چاہیے۔ ایک مددگار اشارہ: ایک اچھا دوست، اور خاص طور پر ایک دیندار شریک حیات، اس خود تجزیہ کے ساتھ انمول ثابت ہو سکتا ہے۔
گناہ کے غصے کے دو سب سے عام ذرائع رشتہ دار تناؤ اور حالات ہیں جو آپ کے منصوبوں اور توقعات کے خلاف ہیں۔ یہاں ہم غور کریں گے کہ ہر ایک کو کیسے پہچانا جائے
4. رشتہ دار تناؤ: واضح کریں، برداشت کریں، اور معاف کریں (کرنل 3:12-14)
خاندان کے ساتھ اور گرجہ گھر کے اندر رشتہ دار تناؤ ان وجوہات کی طرف رہنمائی کرتا ہے جن کی وجہ سے ہم ناراض ہوتے ہیں۔ میرے دیہی تجربے سے، ان تناؤ کو تین اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے: غلط فہمی سے تناؤ، اخلاقی اختلافات کا تناؤ، اور حقیقی جرم اور گناہ کا تناؤ۔ اپنے گناہ بھرے غصے کو کامیابی سے ٹریس کرنے کے لیے، بہترین راستہ یہ ہے کہ حالیہ تنازعات پر غور کیا جائے اور پھر تنازعہ کی وجہ کا تجزیہ کرنے کی کوشش کریں۔ آپ کسی وجہ سے پاگل ہیں اور اس وجہ کی نشاندہی کرنے سے آپ کو نظامی مسئلہ کو حل کرنے میں مدد ملے گی۔
رشتہ دار تناؤ کو حل کرنے کا پہلا قدم آسان ہے: اس میں شامل دوسرے شخص سے بات کریں۔ کبھی کبھی آپ کو پتہ چل جائے گا کہ یہ سب صرف ایک بڑی غلط فہمی ہے۔ آپ نے سوچا کہ اس شخص نے کہا اور اس کا مطلب ایک بات ہے، لیکن مزید استفسار پر، آپ کو احساس ہوا کہ آپ نے انہیں غلط سمجھا۔ ایک بار جب یہ غلط فہمی واضح ہو جاتی ہے، غصہ گھل جاتا ہے۔ کوئی نقصان نہیں، کوئی بدتمیزی، ناراض ہونے کی کوئی وجہ نہیں۔
تناؤ کی دوسری قسم شاید سب سے زیادہ مضحکہ خیز ہے۔ اس میں ایسے مسائل پر اختلافات شامل ہیں جو ایک یا دونوں فریقوں کے لیے کافی اہم ہو سکتے ہیں، لیکن ضروری نہیں کہ اس میں گناہ شامل ہو۔ یہ سیاست ہو سکتی ہے - کون سا صدارتی امیدوار ملک کے لیے بہترین ہے۔ یہ بچوں کی پرورش کے لیے نقطہ نظر ہو سکتا ہے یا الکحل کے معاملے پر مختلف خیالات۔ یا یہ صفائی، وقت کی پابندی، یا سیل فون کے آداب کے مختلف طریقے ہو سکتے ہیں۔ خرچ اور بچت کے بارے میں مقدمہ اور میں مختلف رائے رکھتے ہیں، لیکن یہ اختلافات گناہ نہیں بنتے۔
تریاق کیا ہے؟ بردباری دوسروں کے غیر معیوب اختلافات کو اپنے خلاف نہ رکھنا۔ کلسیوں 3:12-13a یہ اچھی طرح سے کہتا ہے: "پھر، خدا کے چنے ہوئے، مقدس اور پیارے، ہمدرد دل، رحمدلی، فروتنی، حلیمی اور صبر، ایک دوسرے کے ساتھ برداشت کرنے والے کی طرح پہنو۔" خُدا کی حمد کریں کہ آپ مسیح میں گھر اور گرجہ گھر دونوں جگہوں پر پیاروں کے اُن تمام پریشان کن محاورات کو برداشت کرنے کے لیے آزاد ہیں۔ اس سے بھی بڑھ کر، خدا کی تعریف کریں کہ آپ کے تمام پیارے آپ کے تمام پریشان کن طریقوں کو برداشت کرنے کے لیے آزاد ہیں۔
تیسرا تناؤ، بلا شبہ، سب سے زیادہ درد کا باعث بنتا ہے۔ ہو سکتا ہے کہ آپ کے غصے کے گناہ کی جڑ آپ کے ساتھ کی گئی غلطی میں ہو، شاید ایسا جرم جس کی اصلاح کبھی نہیں کی گئی ہو۔ آپ رنجش کو پال رہے ہیں، اور یہ نہ صرف اس رشتے کو بلکہ آپ کے تمام رشتوں کو زہر دے رہا ہے۔ آپ کا غصہ اس کے کنارے پر بہہ رہا ہے۔ تریاق کیا ہے؟
بخشش۔ کلسیوں 3:13 جاری ہے: "…اور اگر کسی کو دوسرے کے خلاف شکایت ہو تو ایک دوسرے کو معاف کرنا، جیسا کہ خداوند نے تمہیں معاف کیا ہے، اسی طرح تمہیں بھی معاف کرنا چاہیے۔" معافی کا مطلب ہے اطمینان کے لیے اپنے دعوے کو جاری کرنا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ واجب الادا قرض کو پہلے ہی ادا کر دیا گیا ہے۔ یہ خدا کے حتمی انصاف پر بھروسہ کرنے کی خواہش ہے۔
اگر آپ غلط فہمیوں کو دور کرتے ہیں، اختلافات کو برداشت کرتے ہیں، اور حقیقی جرائم کو معاف کرتے ہیں، تو آپ کے غصے کے ساتھ جدوجہد میں نمایاں کمی واقع ہوگی۔ اور یاد رکھیں، جس طرح آپ اپنی زندگی میں غصے کو راج نہ کرنے دینے کے لیے آزاد ہیں، اسی طرح آپ اپنے خلاف کیے گئے سنگین ترین گناہوں کو بھی سمجھنے، برداشت کرنے اور معاف کرنے کے لیے آزاد ہیں۔ بیٹے نے واقعی آپ کو آزاد کیا ہے اور آپ کو اپنی روح کے ذریعے زندگی کے نئے پن میں چلنے کی طاقت دی ہے۔
5. برعکس حالات: خدا کی مرضی کے تابع ہو جائیں (عبرانیوں 12:7-11، جیمز 4:7)
ہماری نظامی جدوجہد بنیادی طور پر رشتہ دار نہیں ہو سکتی، لیکن حالات سے متعلق یا، زیادہ درست طور پر، مستقبل پر مبنی ہو۔ زندگی بس منصوبہ بندی کے مطابق نہیں چل رہی ہے۔ درحقیقت، یہ آپ کے منصوبوں اور توقعات کے برعکس بھی ہو سکتا ہے۔ یہ آپ کی صحت کے بارے میں فکر مند ہوسکتا ہے، ایک تکلیف دہ بیماری سے لے کر کینسر کی تشخیص تک۔ شاید کیریئر کی غیر متوقع تبدیلی یا ملازمت میں کمی۔ اس میں وسیع تر خدشات شامل ہو سکتے ہیں — معیشت، سیاسی تبدیلی، جنگ یا اس کا خطرہ۔ سوچئے کہ 9/11 یا COVID نے سب کچھ کیسے بدل دیا۔ ہر معاملے میں، خدا کا منصوبہ ہمارا منصوبہ نہیں تھا۔ تو ہم اپنی زندگیوں کے لیے خُدا کی مرضی کے ساتھ جدوجہد میں پیدا ہونے والے غصے سے کیسے نمٹ سکتے ہیں؟
ہم حالات کو دیکھ کر شروع کرتے ہیں، چاہے کتنا ہی تکلیف دہ کیوں نہ ہو، جیسا کہ ایک دانشمند آسمانی باپ کے ربانی ہاتھ سے۔ عبرانیوں 12:7-11 کہتا ہے:
یہ نظم و ضبط کے لیے ہے جو آپ برداشت کرتے ہیں۔ خدا تمہارے ساتھ بیٹوں جیسا سلوک کر رہا ہے۔ کیوں کہ کون سا بیٹا ہے جسے اس کا باپ تادیب نہیں کرتا۔ اگر آپ کو نظم و ضبط کے بغیر چھوڑ دیا جائے، تو آپ ناجائز اولاد ہیں بیٹے نہیں۔ اس کے علاوہ، ہمارے زمینی باپ تھے جنہوں نے ہمیں نظم و ضبط دیا اور ہم ان کا احترام کرتے تھے۔ … کیونکہ اُنہوں نے ہمیں تھوڑے ہی عرصے کے لیے نظم و ضبط کی جیسا کہ یہ اُن کے لیے بہتر معلوم ہوتا تھا، چاہے وہ ہماری بھلائی کے لیے ہماری تربیت کرے، تاکہ ہم اُس کی پاکیزگی میں شریک ہوں۔ اس وقت تمام نظم و ضبط خوشگوار ہونے کے بجائے تکلیف دہ معلوم ہوتا ہے، لیکن بعد میں یہ ان لوگوں کو راستبازی کا پرامن پھل دیتا ہے جو اس سے تربیت یافتہ ہوتے ہیں۔
جب تک ہم اپنے خودمختار خدا کو اپنے مشکل حالات کے معمار کے طور پر تسلیم نہیں کرتے، ہم انہیں محض ناانصافی سے بھرے انسانی لین دین کے طور پر دیکھنے کی آزمائش میں پڑ جاتے ہیں۔ بلاشبہ یہ آسانی سے غصے کی طرف لے جاتا ہے، بالآخر خود خدا کے ساتھ، اور تلخی اور ناراضگی آسانی سے اس کے بعد آتی ہے۔
لیکن جب ہم یہ قبول کرتے ہیں کہ خُداوند "جس سے وہ پیار کرتا ہے اُس کی تربیت کرتا ہے" (عبرانیوں 12:5) اور یہ کہ دکھ، تکالیف، آزمائشیں اور مصیبتیں ہمارے ایمان کو پاک کرنے کے لیے اس کے ہاتھ میں ہتھیار ہیں، تو ہم اپنے غصے کو یہ کہتے ہوئے دور کرنا شروع کر سکتے ہیں، "جیسے میں چاہوں گا نہیں، بلکہ جیسا کہ تم چاہو گے" (میٹ۔ 26:39) اور "خوشی سے بھرا ہوا" (خوشی سے بھرا ہوا)۔ 1:6-8)۔ یہاں تک کہ بیٹے نے ان چیزوں کے ذریعے اطاعت سیکھی جو اس نے برداشت کی (Heb. 5:8) اور صلیب کی شرمندگی کو ابدی "خوشی جو اس کے سامنے رکھی گئی تھی" کے لیے برداشت کی (Heb. 12:2)۔ خدا فضل سے ہمیں اس کے کلام پر بھروسہ کرنے اور اس پر عمل کرنے کی تربیت دے رہا ہے یہاں تک کہ جب یہ مشکل ہو۔
جیمز 4:7 اسے مختصراً کہتا ہے: ’’اس لیے اپنے آپ کو خُدا کے حوالے کر دو۔ شیطان کا مقابلہ کرو وہ تم سے بھاگ جائے گا۔" مسیح کی خوشخبری میں خُدا کی قدرت، اندری روح کے ذریعے جس نے ہمیں مسیح کے ساتھ ملایا، آپ کو ہر حال میں اپنے عظیم خُدا اور نجات دہندہ کے تابع ہونے کے لیے آزاد کیا ہے۔
اور اب، گناہ کے غصے اور اس کے ماخذ (ذرائع) کو ختم کرنے کے بعد، ہمیں اس کی جگہ کچھ رکھنا چاہیے، کیونکہ جیسا کہ چلمرز نے اوپر لکھا ہے، فطرت ایک خلا سے نفرت کرتی ہے۔ جیسا کہ ہم اس اگلے قدم کی طرف بڑھتے ہیں، یہ ایک بار پھر مناسب اور مقدس ہے کہ خدا کا شکر ادا کریں جو اس نے مسیح میں ہمارے لیے کیا ہے، کیونکہ یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ہم واقعی گناہ کے تسلط سے آزاد ہیں اور محبت کو پہننے کے لیے آزاد ہیں۔
مرحلہ 4: محبت رکھو (کرنل 3:14)
’’اور اِن سب سے بڑھ کر، محبت کو پہنو، جو ہر چیز کو کامل ہم آہنگی سے باندھتی ہے‘‘ (کرنسی 3:14)۔
عبادت کے مرکز میں ہمارے عظیم خدا سے محبت اور پیار کرنا اور اسے دیکھنا ہے۔ درحقیقت، دو عظیم حکم یہ ہیں کہ خدا سے ہر چیز سے محبت کریں اور اپنے پڑوسی سے اپنے جیسا پیار کریں۔ اور مسیح میں اپنے پڑوسی کے لیے محبت خود خدا کے لیے محبت کا لٹمس ٹیسٹ ہے (1 یوحنا 4:20)۔
افسیوں 5: 1-2 فریم جو قربانی کے لحاظ سے پیار کرتے ہیں: "پس پیارے بچوں کی طرح خدا کی تقلید کریں۔ اور محبت سے چلو، جیسا کہ مسیح نے ہم سے محبت کی اور اپنے آپ کو ہمارے لیے قربان کر دیا، ایک خوشبودار قربانی اور خُدا کے لیے قربانی۔" قربانی کے طور پر محبت کلام پاک میں ایک عام موضوع ہے۔ دوسرے کے لیے اپنی جان دینا محبت کا سب سے بڑا مظہر ہے (یوحنا 15:13)۔ درحقیقت، ہم محبت کو اپنے لیے مسیح کی قربانی سے جانتے ہیں (1 یوحنا 3:16)۔ قربانی کی محبت کا سب سے وسیع اور عملی اظہار رومیوں کے باب 12-15 میں دیکھا گیا ہے۔ رومیوں 12:1 کہتی ہے: "اس لیے، بھائیو، خدا کی رحمتوں سے میں آپ سے درخواست کرتا ہوں کہ اپنے جسموں کو زندہ قربانی کے طور پر پیش کریں، جو کہ آپ کی روحانی عبادت ہے، مقدس اور خدا کے لیے قابل قبول ہے۔"
اس طرح، "اپنے جسموں کو قربانی کے طور پر پیش کرنا" کہنے کا ایک اور طریقہ ہے "محبت پہننا۔" رومن ایمانداروں کے لیے، محبت کا تقاضا تھا کہ وہ اپنے تحائف کو جسم کی تعمیر کے لیے استعمال کریں (12:3-8) ایک دوسرے سے حقیقی طور پر محبت کرتے ہوئے (12:9-13)، بغیر کسی قسم کے (12:14–13:7)، فوری طور پر (13:8-14)، اور، کمزور یا مضبوط بھائیوں کے ساتھ، احترام کے ساتھ (14:11-5)۔ کمزور بھائی وہ ہوتے ہیں جن کا ضمیر انہیں ایسے اعمال کا پابند کرتا ہے جو صحیفائی احکامات سے بالاتر ہیں، جبکہ مضبوط بھائی اتنے پابند نہیں ہوتے۔ پھر احترام سے محبت کرنا ایک دوسرے کو بغیر کسی فیصلے یا حقارت کے قبول کرنا ہے (14:1-12) اور کمزور بھائی کے ضمیر کی خلاف ورزی سے بچنا ہے، جس سے وہ ایمان سے دور ہو جائے (14:13–15:13)۔
عملی طور پر، رومیوں 12 آج ہمیں نصیحت کرتا ہے کہ ہم اپنے فضل کے تحائف کو جسم کی بھلائی کے لیے استعمال کرتے ہوئے محبت کو پہنیں۔ اور ہم سنتوں کی ضروریات میں حصہ ڈال کر، یہاں تک کہ اپنے دشمنوں کی مدد کرنے سے محبت کرتے ہیں۔ کیا برائی کو برکت کے ساتھ واپس کرنے سے زیادہ مسیح جیسی کوئی چیز ہے، شاید دشمن کی فلاح کے لیے حقیقی دعا کی برکت؟
رومیوں 13 ہمیں یہ سکھانے کے ذریعے پیار کرنے میں مدد کرتا ہے کہ دس احکام میں ہر حکم کا خلاصہ اپنے پڑوسی سے اپنے جیسا پیار کرنے کے حکم سے ہوتا ہے۔ مسیح کا پہاڑ پر خطبہ ہمارے تشریحی رہنما کے طور پر کام کرتا ہے۔ پاکیزگی، مفاہمت، اشتراک، اور حسد نہ کرنے والے تعلقات زنا نہ کرنے، اور قتل، چوری یا لالچ نہ کرنے کے احکامات کے مطابق ہیں (رومیوں 13:8-10)۔
اور مسیح کی واپسی کے قریب ہونے کے پیش نظر (رومیوں 13:11-14)، محبت کو پہننے کی فوری ضرورت ہے۔ ہمیں خاص طور پر جسم کے ساتھی ارکان کے ساتھ اپنے اختلافات کو جلد از جلد حل کرنے کی ضرورت ہے اس سے پہلے کہ وہ واپس آجائے، اپنے غصے پر سورج کو غروب نہ ہونے دیں۔ مثال کے طور پر، اگر ہم کسی بھائی یا بہن کے ساتھ ساتھ ہیں، تو ہمیں اسے جلد از جلد کال کرنا چاہیے تاکہ اس کے ذریعے بات کرنے کے لیے مستقبل کا وقت طے کیا جا سکے۔ ہمیں اعتراف کرنے میں جلدی اور معاف کرنے میں جلدی ہونی چاہیے۔ اور جہاں تک یہ ہم پر منحصر ہے، ہمیں ایک دوسرے کے ساتھ امن سے رہنے کے لیے جو کچھ کرنا پڑے وہ کرنا چاہیے (رومیوں 12:16-18)۔
محبت کو پہننے کے لیے یقینی طور پر ایک دوسرے کو قبول کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، ایک دوسرے کو اخلاقی اختلافات کے لیے فیصلہ نہیں کرنا چاہے وہ کمزور ہو یا مضبوط (رومیوں 14:1-15:13)۔ لوگوں کے عبادت کے مختلف انداز ہوتے ہیں - کچھ چرچ میں گاتے وقت کافی متحرک ہوتے ہیں جبکہ دیگر واضح طور پر محفوظ ہوتے ہیں۔ اور ساتھی مومنین لارڈز ڈے پر قابل قبول سرگرمیوں کے بارے میں مختلف عقائد رکھتے ہیں — کچھ لوگ اسے عبادت اور آرام کے دن کے طور پر دیکھتے ہیں جب کہ دوسرے اپنی پسندیدہ ٹیم کو دیکھنے کے لیے اتوار کے سیزن کے ٹکٹ لینے میں راحت محسوس کرتے ہیں۔ کچھ مسیحی شراب پینے اور سگار پینے میں آزاد محسوس کرتے ہیں جبکہ دوسروں کے لیے یہ غلط لگتا ہے۔ راک میوزک، یہاں تک کہ کرسچن راک میوزک بھی کرائسٹ چرچ میں کچھ لوگوں کے لیے ناگوار ہے جبکہ بہت سے دوسرے کو کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ کچھ کے لیے ٹیٹوز اور چھید رب کے لیے کیے جا سکتے ہیں، جب کہ دوسروں کے لیے، یہ ہمارے جسموں، خدا کے مندر کی ناپاک معلوم ہوتی ہے۔ تمام معاملات میں، محبت کو پہننے کا مطلب ہے ایک دوسرے کو قبول کرنا — اس کے لیے ان چیزوں کے لیے غیر فیصلہ کن جذبے کی ضرورت ہوتی ہے جو کلام پاک کے پابند نہیں ہیں۔
لیکن اس سب کا غصے پر قابو پانے سے کیا تعلق ہے؟ کسی ایسے شخص سے ناراض ہونا مشکل ہے جس کے لیے آپ قربانی دے رہے ہیں اور اپنی جان دے رہے ہیں۔ ناراض ہونا مشکل ہے جب آپ کے تعلقات اعتراف، معاف کرنے اور صلح کرنے کی عجلت سے نشان زد ہوں۔ اور آپ سے بالکل مختلف کسی کے ساتھ ناراض ہونا مشکل ہے جب آپ ان کے محاورات کو برداشت کرنے اور انہیں جیسے وہ ہیں قبول کرنے کے خواہشمند ہوں۔ جب آپ پیار کرتے ہیں تو ناراض ہونا مشکل ہے۔.
مرحلہ 5: جاری جدوجہد کے لیے تیاری کریں (1 پیٹر 5:5-9)
یہ قربانی، یہ محبت کا لباس، گناہ اور گناہ کے غصے کو دور کرنے سے پیدا ہونے والے خلا کو پر کرتا ہے۔ پھر بھی گناہ کے اس تمام قتل کے باوجود، گناہ کی موجودگی باقی ہے۔ ہمارے گناہ بھرے غصے پر قابو پانے کا آخری مرحلہ توقعات کے انتظام کو روحانی جنگ کے ساتھ جوڑتا ہے۔
صحیفہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ گناہ اور شیطان کے ساتھ جنگ جاری ہے: '' ہوشیار رہو؛ ہوشیار رہو. آپ کا مخالف شیطان گرجنے والے شیر کی طرح گھومتا ہے، کسی کو ہڑپ کرنے کے لیے ڈھونڈتا ہے۔ اُس کا مقابلہ کرو، اپنے ایمان میں مضبوطی سے…‘‘ (1 پطرس 5:8-9)۔ شیطان زندہ ہے، لیکن وہ ٹھیک نہیں ہے۔ وہ جانتا ہے کہ اس کا وقت کم ہے اور وہ مسیح اور اس کے گرجہ گھر پر غصے میں ہے، زیادہ سے زیادہ مسیحیوں اور گرجا گھروں کو ختم کرنے کی کوشش کر رہا ہے (مکاشفہ 12:12-17)۔
گناہ کی طاقت کو توڑ دیا گیا ہے، لیکن گناہ کی موجودگی کی باقیات ہمارے مخالف کے ساتھ کام کرنے کے لئے بہت کچھ فراہم کرتی ہیں۔ ہمارا ایک دشمن ہے جس کا واحد مقصد ہمیں عقیدہ چھوڑنے پر آمادہ کرکے ہماری روح کو تباہ کرنا ہے۔ ہمیں موت تک جاری رہنے والی جدوجہد کے لیے تیار رہنا چاہیے، کیونکہ جیسا کہ لوتھر ہمیں یاد دلاتا ہے، ’’زمین پر اس کے برابر نہیں ہے۔‘‘ لیکن ہمیں مایوس نہیں ہونا چاہیے، کیونکہ ''جو تم میں ہے وہ اس سے بڑا ہے جو دنیا میں ہے'' (1 یوحنا 4:4)۔ اگر ہم شیطان کا مقابلہ کریں گے تو وہ ہم سے بھاگ جائے گا (جیمز 4:7)۔ تو ہم واپس لڑنے کے لیے کیا کر سکتے ہیں؟
ہم اپنے آپ کو خدا کے سامنے پیش کرتے ہوئے پیش کرتے رہ سکتے ہیں۔ حمد اور دعا کی قربانیاں۔
عبرانیوں 13:15 ہمیں نئے عہد کے پجاریوں کے طور پر مسیح کے ذریعے مسلسل حمد کی قربانی پیش کرنے کا حکم دیتا ہے، ہونٹوں کا پھل جو اس کے نام کا شکریہ ادا کرتے ہیں۔ ایسی قربانی ہمیں باقاعدگی سے چھٹکارے کے عظیم کام کی یاد دلاتا ہے جو پہلے ہی مکمل ہو چکا ہے: ہم ایک نئی روح کی فضیلت سے نئی تخلیق ہیں جس نے ایک نیا جنم دیا اور ایک نیا دل بنایا، یہ سب کچھ مسیح کے خون میں بند نئے عہد پر مبنی ہے، تاکہ ہم زندگی کی نئی پن میں چلیں؛ یعنی محبت میں چلو (2 کور. 5:17، حزقی. 36:26-27، یوحنا 3:3-8، 1 پیٹر 1:3، عبرانی 8:8-12، رومیوں 6:4)۔
جب ہم گاتے ہیں، "میری زنجیریں گر گئیں، میرا دل آزاد تھا،" ہم اس سچائی کو تقویت دیتے ہیں کہ اب ہم گناہ کے غلام نہیں ہیں بلکہ خدا کے غلام ہیں اور اس کے مطابق زندگی گزارنے کے لیے آزاد ہیں۔ پرانی باتیں ختم ہو گئیں۔ نئی چیزیں آ گئی ہیں، بشمول گناہ کے غصے کو دور کرنے اور محبت کو پہننے کی آزادی۔ تو آئیے ہر حال میں شکر ادا کرتے ہوئے حمد کی قربانی پیش کریں (2 تھیس. 5:18)۔
نماز کی قربانی پیش کرنا نئے عہد کے کہانت کا ایک اور اعزاز اور فرض ہے۔ صحیفہ بخور کی قربان گاہ پر روزانہ کی جانے والی قربانیوں کو ہماری دعاؤں کے استعارے کے طور پر استعمال کرتا ہے (خروج 30:1-10، Rev. 5:8)۔ گناہ کی اتنی وسیع موجودگی کے ساتھ، ہمیں ہر روز خُدا کی مدد کی اشد ضرورت ہے، اور دعا خُدا تک ہماری رسائی ہے۔
ہمیں کس چیز کے لیے دعا کرنی چاہیے؟ اپنی روح کے ذریعے گناہ کو مارنے کی طاقت کے لیے (کل. 3:5-8، عبرانیوں 4:16)، سخت دل کے ذریعے گرنے سے تحفظ کے لیے (متی 6:13، عبرانیوں 3:12-14)، اور گناہ کی موجودگی سے حتمی نجات کے لیے (رومیوں 8:23)۔ روح القدس اور مخلوق آخری نجات کے لیے مومن کے کراہنے میں شامل ہوتے ہیں (رومیوں 8:18-30)۔ اور ہمیں یقین ہے کہ خدا ان کراہوں، دعا کی ان قربانیوں کا جواب دے گا، نہ صرف حتمی نجات کے لیے بلکہ ان تمام چیزوں کے لیے جن کی ہمیں یہاں اور اس وقت بھی گناہ اور شیطان سے لڑنے کی ضرورت ہے (یوحنا 15:7؛ افسی 1:15-23، 3:14-21؛ 1 یوحنا 5:14-15)۔ ہمیں بغیر کسی وقفے کے دعا کرنی چاہیے اور ہمت نہیں ہارنی چاہیے، کیونکہ ہمارا عظیم خُدا تیار ہے اور ’’ہم اپنے اندر کام کرنے والی طاقت کے مطابق جو کچھ مانگتے ہیں یا سوچتے ہیں اُس سے کہیں زیادہ کرنے پر قادر ہے‘‘ (افسیوں 3:20)۔
حصہ چہارم: غصے پر قابو پانے کے لیے رکاوٹیں اور امید
رکاوٹیں
ہمارے قدم صاف ہیں، ہماری جیت یقینی ہے۔ پھر بھی، جب ایک بے رحم مخالف کے خلاف زندگی بھر کی جنگ کا سامنا کرنا پڑتا ہے، تو اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں کہ گناہ کے غصے کو موت کے گھاٹ اتارنے میں رکاوٹیں آئیں گی۔ زیادہ تر رکاوٹیں اس فیلڈ گائیڈ میں پہلے سے متعارف کردہ رکاوٹوں سے پیدا ہوتی ہیں: مسیح میں ہماری آزادی پر الجھن، غصے کے جذبات کے بارے میں وضاحت کی کمی، اور غصے کے بارے میں ہمارے نقطہ نظر کے بارے میں ناکامی۔
شاید سب سے بڑی رکاوٹ مسیح میں ہماری آزادی کے حوالے سے الجھن ہے۔ اکثر، ہم صحیح معنوں میں یہ یقین کرنے میں ناکام رہتے ہیں کہ گناہ کی طاقت ٹوٹ گئی ہے، کہ پرانی خودی کو قطعی طور پر ختم کر دیا گیا ہے اور ایمان کے ذریعے مسیح کے ساتھ ہمارے اتحاد کی وجہ سے نئے نفس کو پہن لیا گیا ہے۔ رومیوں 7 جیسی اقتباسات کسی نہ کسی طرح اس آزادی کے اہل ہوتے نظر آتے ہیں، جو مومن کو الجھن میں ڈالتا ہے اور اس میں مسلسل گناہ کو ترک کرنے اور راستبازی کو پہننے کے لیے اعتماد کی کمی ہوتی ہے۔ لیکن، جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، جب صحیح طور پر سمجھا جاتا ہے، تو اس طرح کے اقتباسات گناہ کی طاقت سے اس آزادی کو تقویت دیتے ہیں جو خدا کے بیٹے کے ذریعے ہمارے لیے پہلے سے محفوظ ہے۔
گناہ اور غیر گناہ کے جذبات کے درمیان فرق کے بارے میں وضاحت کا فقدان غصے پر قابو پانے میں ایک اور رکاوٹ ہے۔ جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، تمام جذبات کی ایک غیر جانبدار، غیر اخلاقی بنیاد ہوتی ہے جو، اگر خراب طریقے سے منظم ہو تو، گناہ میں بدل سکتی ہے۔ غیر اخلاقی غصے سے تلخی اور یہاں تک کہ زبانی بدسلوکی کی طرف تیزی سے چھلانگ لگانے کے سالوں نے فرق کو سمجھنے کی ہماری صلاحیت کو کم کر دیا ہے، اور شاید ہمیں اس بات سے انکار کرنے پر بھی اکساتا ہے کہ فرق موجود ہے۔ ہمارے دلوں کو غصہ کرنے اور پھر بھی گناہ نہ کرنے کی تربیت کے لیے وضاحت اور وقت درکار ہے۔
ہم بروقت غصے سے نمٹنے میں ناکام ہو کر یا اس کی جڑ سے نمٹنے میں ناکام ہو کر بھی غصے کو کم کرنے کے اپنے انداز میں ناکام ہو سکتے ہیں۔ زیادہ بنیادی بات یہ ہے کہ ہم اپنے گناہ بھرے غصے کے لیے نااہل ذمہ داری لینے میں ناکام ہو سکتے ہیں۔ اور ہم غصے کے بارے میں بے رحم، صفر رواداری کا طریقہ اپنانے میں ناکام ہو سکتے ہیں، جیسا کہ کسی ایسی چیز کے لیے موزوں ہے جو ہمارے اندر روح کو غمگین کرے۔
لیکن شاید ہماری سب سے بڑی ناکامی یہ ہے کہ خدا نے جو وعدہ کیا ہے اس کی امید رکھنا چھوڑ دیں۔ یسوع نے اپنے سامنے رکھی خوشی کے لیے صلیب کو برداشت کیا (عبرانی 12:2)۔ اور ہمیں بھی اسی طرح کرنے کی تاکید کی گئی ہے، ’’اپنی امید پوری طرح سے اُس فضل پر قائم کریں جو یسوع مسیح کے نزول کے وقت آپ پر لائے گا (1 پطرس 1:13)۔ لیکن وہ امید، وہ خوشی کیا ہے؟ اور کیا چیز اسے محض خواہش مندانہ سوچ سے روکتی ہے؟
امید
"مبارک ہو ہمارے خداوند یسوع مسیح کے خدا اور باپ کی! اپنی عظیم رحمت کے مطابق، اُس نے ہمیں یسوع مسیح کے مُردوں میں سے جی اُٹھنے کے وسیلے سے ایک زندہ اُمید کے لیے دوبارہ پیدا کیا، ایک ایسی میراث کے لیے جو لافانی، بے داغ، اور نہ ختم ہونے والی ہے، جو آپ کے لیے آسمان میں رکھی گئی ہے، جس کی حفاظت ایمان کے ذریعے سے آخری وقت میں ظاہر ہونے والی نجات کے لیے کی جاتی ہے‘‘ (1-Pet51)۔
ہماری امید کیا ہے؟ یہ ایک وعدہ شدہ وراثت سے کم نہیں ہے، خُدا کی موجودگی میں ایک ابدیت جب گناہ آخرکار مارا جائے گا (مکاشفہ 21:9-27)، موت آخر کار فتح ہو گئی (مکاشفہ 21:1-8)، اور برّہ کے ساتھ ہماری شادی بالآخر پوری ہو گئی (مکاشفہ 19:6-10)۔ رومیوں 8:28-30 اور 35-39 خوبصورتی سے اس امید کا اظہار کرتے ہیں:
اور ہم جانتے ہیں کہ جو لوگ خُدا سے محبت کرتے ہیں اُن کے لیے سب چیزیں مل کر بھلائی کے لیے کام کرتی ہیں، اُن کے لیے جو اُس کے مقصد کے مطابق بلائے گئے ہیں۔ اُن لوگوں کے لیے جن کو وہ پہلے سے جانتا تھا اُس نے اپنے بیٹے کی صورت کے مطابق ہونے کے لیے پہلے سے مقرر کیا تھا تاکہ وہ بہت سے بھائیوں میں پہلوٹھا ہو۔ اور جن کو اس نے پہلے سے مقرر کیا تھا ان کو بھی بلایا اور جن کو اس نے بلایا ان کو بھی راستباز ٹھہرایا اور جن کو اس نے راستباز ٹھہرایا ان کو جلال بھی دیا۔ …
کون ہمیں مسیح کی محبت سے الگ کرے گا؟ کیا مصیبت، یا مصیبت، یا ایذا، یا قحط، یا ننگا، یا خطرہ، یا تلوار؟ … نہیں، ان تمام چیزوں میں ہم اس کے ذریعے سے زیادہ فاتح ہیں جس نے ہم سے محبت کی۔ کیونکہ مجھے یقین ہے کہ نہ موت، نہ زندگی، نہ فرشتے، نہ حکمران، نہ موجود چیزیں، نہ آنے والی چیزیں، نہ طاقتیں، نہ اونچائی، نہ گہرائی، اور نہ ہی تمام مخلوقات میں کوئی اور چیز، ہمیں مسیح یسوع ہمارے خداوند میں خدا کی محبت سے الگ کر سکے گی۔
اپنے لوگوں کو بچانے کے لیے خُدا کی عہد کی وفاداری ہماری امید ہے، نہ صرف گناہ کے غصے پر بلکہ عام طور پر گناہ پر قابو پانے میں۔ خُدا نے وعدہ کیا ہے کہ وہ سب جو پہلے سے پہچانے گئے تھے جلال پائے گا، اور کوئی چیز اس منصوبے کو ناکام نہیں بنا سکتی۔ کوئی بھی چیز بھیڑوں کو ان کے اچھے چرواہے کی محبت سے الگ نہیں کر سکتی۔
ہمارا مستقبل - نام نہاد "ابھی تک نہیں" - یقینی ہے۔ ہمیں مکمل یقین ہے کہ ہم گناہ کی موجودگی اور آنے والے غضب سے بچ جائیں گے (رومیوں 5:1-11، 8:18-39)). لیکن جو چیز اس "ابھی نہیں" وعدے میں بند ہے وہ رومیوں 5:12-8:17 کا "پہلے سے" ہے۔ یہ آیات ہمیں یقین دلاتی ہیں کہ خُدا نے پہلے ہی اپنے لوگوں کو گناہ کی سزا اور خاص طور پر گناہ کی طاقت سے بچا لیا ہے۔ ان تمام چیزوں پر غور کریں جو خدا نے مومن میں پہلے ہی کر دیا ہے:
- ہم اب آدم میں نہیں بلکہ مسیح میں ہیں (رومیوں 5:12-21)۔
- ہم اب قانون کے تحت نہیں بلکہ فضل کے تحت ہیں (رومیوں 6:1-14)۔
- ہم اب گناہ کے نہیں بلکہ راستبازی کے غلام ہیں (رومیوں 6:15-7:25)۔
- ہم اب جسمانی طور پر نہیں بلکہ روح میں ہیں (رومیوں 8:1-17)۔
- ہم پہلے ہی موت کے جسم سے نجات پا چکے ہیں، جو گناہ کی طاقت کی نمائندگی کرتا ہے (رومیوں 7:24، 8:2)۔
ہمارے پاس مستقبل میں گناہ کی موجودگی سے خُدا کی نجات کے بارے میں یقین دہانی ہے کیونکہ ہم پہلے ہی موجودہ وقت میں گناہ کی طاقت سے خُدا کی نجات کا تجربہ کر چکے ہیں۔ اس لیے، گناہ کے غصے پر ہماری آخری فتح یقینی ہے۔ ہماری امید محفوظ ہے۔
نتیجہ
1975 میں، خدا نے مجھے میرے گناہ سے بچانے کے لیے خوش کیا جب میں اوہائیو اسٹیٹ میں طالب علم تھا۔ اس موسم خزاں میں، میں نے سیکھا کہ یسوع میرے گناہوں کے لیے مرنے کے لیے آیا تھا اور جو بھی اس پر ایمان لائے گا وہ نجات پائے گا۔ جب میں نے اس سال کے آخر میں اپنی زندگی مسیح کے حوالے کر دی، میں نے جان 8:36 کا تجربہ کیا۔ بیٹے نے مجھے نہ صرف گناہ کے خوفناک اور ابدی عذاب سے، بلکہ گناہ کی مفلوج اور کمزور کرنے والی طاقت سے آزاد کیا۔ جیسا کہ حمدیہ نگار نے لکھا، ’’میری زنجیریں گر گئیں، میرا دل آزاد ہو گیا، میں اٹھا، نکلا اور تیرا پیچھا کیا۔‘‘ فوراً ہی میرے اندر روح القدس نے جسم کے اعمال کو خراب کرنا شروع کر دیا اور میں نئی زندگی میں چلنے لگا۔
مجھے یہ محسوس ہوتا ہے کہ آپ اس فیلڈ گائیڈ کو یہ سوچ کر پڑھ رہے ہوں گے کہ آپ ایک مومن ہیں، حالانکہ آپ ابھی تک گناہ کے غلام ہیں، یا یہ جانتے ہوئے بھی کہ آپ مومن نہیں ہیں۔ آپ کی زندگی میں گناہ کا باقاعدہ نمونہ اس بات کی نشاندہی کر سکتا ہے کہ گناہ کا تسلط ابھی تک نہیں ٹوٹا ہے۔ جنسی گناہ کی عادات جیسے فحش نگاری، شراب یا چرس کے ساتھ نشہ آور اشیا کا استعمال، غصہ اور اس کے بدصورت ساتھیوں - گناہ کی کوئی بھی اور تمام عادتیں سنجیدگی سے جانچ کے لیے کافی ہونی چاہئیں (1 کور. 6:9-10، 2 کور. 13:5، گلتی 5:19-21)۔
لیکن یہاں اچھی خبر ہے: یسوع اب بھی گنہگاروں کو حاصل کرتا ہے، یہاں تک کہ چرچ جانے والے قسم کے۔ اس دن وہ تم سے یہ نہ کہے، ''میں تمہیں کبھی نہیں جانتا تھا۔ اَے بدکاری کے کام کرنے والے، مجھ سے دُور ہو جاؤ‘‘ (متی 7:23)۔ آج ہی مسیح کے پاس آئیں اور اُس کی روح آپ کو پاک صاف کرنے دیں، گناہ کی سزا معاف کر کے اور گناہ کی طاقت کو توڑ دیں۔ خُداوند یسوع مسیح پر یقین رکھیں۔ اپنے کام میں پوری طرح آرام کریں اور حقیقی آزادی سے لطف اندوز ہوں، کیونکہ ’’اگر بیٹا آپ کو آزاد کرتا ہے تو آپ واقعی آزاد ہوں گے۔‘‘
مجھے اپنے گناہ کے غصے کو موت کے گھاٹ اتارے کوئی پچاس سال ہو گئے ہیں۔ اور یہ کہنا جھوٹ ہو گا کہ میں اب اس کے ساتھ جدوجہد نہیں کروں گا۔ یہ بیزٹنگ، جزوی گناہوں کی فطرت ہے۔ درحقیقت، بعض اوقات، مَیں نے غصے میں آنے والی روح کو قابو پانے کی اجازت دی ہے۔ لیکن اُس کے فضل سے، میں نے گناہ بھرے غصے کے ساتھ اپنی دیرینہ جنگ میں ترقی جاری رکھی ہے۔ مجھے ایک ایسی کہانی شیئر کرنے کی اجازت دیں جو آپ کی اپنی جنگ میں آپ کی حوصلہ افزائی کرے۔
شادی کے 16 سال بعد، مجھے اپنی بیوی کے سالانہ، اپنی مرضی کے مطابق، سال بھر کے جشن منانے والے کرسمس کے زیور کی شکل میں ایک انتہائی مائشٹھیت ایوارڈ ملا، جو اس نے خاندان کے ہر فرد کے لیے بنایا تھا۔ اس وقت تک، کرسمس میرے لیے ایک مشکل وقت تھا۔ اس بات کا یقین کرنے کے لئے، میں دوسروں کو تحفہ دینا پسند کرتا ہوں، خاص طور پر اپنی بیوی اور بچوں کو. لیکن مجھے زبردستی ایسا کرنے سے نفرت تھی، خاص طور پر اس آڑ میں کہ ہم کسی طرح مسیح اور اس کی پیدائش کا جشن منا رہے تھے۔ لہٰذا ہماری شادی کے پہلے 16 سالوں تک، سو کو کرسمس کے پورے سیزن میں اسکروج جیسے شوہر کو برداشت کرنا پڑا۔
لیکن 1997 میں، میں نے صلح کر لی، یہ قبول کرتے ہوئے کہ کرسمس کا وقت مذہبی چھٹیوں سے زیادہ خاندانی تعطیل ہے (گلی۔ 4:12)۔ اس نے مجھے کرسمس کی حقیقی خوشی اور منافقت کے احساس کے ساتھ موسم میں جھکنے کا موقع دیا، جو میرے گناہ بھرے غصے کا اہم ذریعہ ثابت ہوا۔ میرا کرسمس چہرہ بدمزاج سے مہربان ہو گیا۔ اور میرا 1997 کا زیور؟ ایک سانتا ٹوپی جس میں تحریر ہے: "سب سے بہتر۔"
تقریباً پانچ دہائیوں کے دوران، خُدا نے مجھے نہ صرف غصے کے گناہ بلکہ بہت سے دوسرے گناہوں کو مارنے میں میری مدد کرنا جاری رکھی ہے، کیونکہ وہ مجھے اپنے پیارے بیٹے کی خوبصورت تصویر میں ڈھال رہا ہے۔ خُدا کی شان ہو، اُس نے بڑے بڑے کام کیے ہیں!
ویس پادری The NETS سنٹر فار چرچ پلانٹنگ اینڈ ریویٹالائزیشن کے بانی اور صدر ہیں۔ NETS کا آغاز 2000 میں کرائسٹ میموریل چرچ نے کیا تھا، جسے ویس نے 1992 میں برلنگٹن، ورمونٹ کے قریب لگایا تھا اور تیس سال سے زائد عرصے تک پاس رکھا گیا۔ ویس اور اس کی بیوی، سو کے پانچ شادی شدہ بچے اور اٹھارہ پوتے ہیں۔
