میرے والد، چارلس نسیلی کو، ایک سمجھدار مشیر
تعارف: فیصلے، فیصلے، فیصلے
کچھ محققین کا اندازہ ہے کہ ایک بالغ ہر روز تقریباً 35,000 فیصلے کرتا ہے۔ میں نہیں جانتا کہ اس طرح کی تعداد کو کیسے ثابت کرنا ہے، لیکن یہ خود واضح ہے کہ آپ مسلسل فیصلہ کر رہے ہیں کہ کیا کرنا ہے۔ آپ زیادہ تر فیصلے تیزی سے کرتے ہیں، جیسے کہ اس طرف دیکھنا ہے، اس طرف جانا ہے، اس سوچ کو سوچنا ہے، یا وہ لفظ کہنا ہے۔ آپ کے بہت سے فیصلے نسبتاً چھوٹے ہوتے ہیں، جیسے کہ کیا کھانا ہے یا کیا پہننا ہے۔ آپ کے کچھ فیصلے اخلاقی ہوتے ہیں، جیسے کہ کسی خاص صورتحال میں کیسے برتاؤ کرنا ہے۔ آپ کے سب سے زیادہ نایاب فیصلے بڑے ہوتے ہیں، جیسے کہ آیا کسی خاص شخص سے شادی کرنی ہے یا کسی مخصوص کیریئر کا انتخاب کرنا ہے۔
جب یہ فیصلہ کرنے کا وقت ہوتا ہے کہ زیادہ وزنی فیصلوں کے لیے کیا کرنا ہے، تو کچھ لوگ عمل کرنے کے لیے اتنے بے تاب ہوتے ہیں کہ وہ "تیار، مقصد، آگ" کے "تیار" اور "مقصد" کے مراحل کو چھوڑ دیتے ہیں۔ دوسرے جو زیادہ غیر فیصلہ کن ہیں وہ "تیار" اور "مقصد" کے اقدامات پر اتنا وقت صرف کر سکتے ہیں کہ وہ اپنی بڑی احتیاط کے ساتھ کبھی بھی ٹرگر کھینچنے سے ہچکچاتے ہیں۔ وہ مفلوج محسوس کرتے ہیں، جیسے ہیری پوٹر کی دنیا کے ایک جادوگر نے کاسٹ کیا۔ پیٹرفیکس ٹوٹلس ان پر جادو - ایک مکمل جسم باندھنے والی لعنت۔
جب فیصلہ کرنے کا وقت آتا ہے تو کچھ لوگ کیوں جم جاتے ہیں؟ ایک وجہ تجزیہ فالج ہے: "متعدد اختیارات ہیں، اور میں فیصلہ کرنے سے پہلے مزید معلومات چاہتا ہوں۔"
ایک اور وجہ یہ ہے کہ وہ ارتکاب کرنے میں ہچکچاتے ہیں کیونکہ وہ اختیارات رکھنا پسند کرتے ہیں۔ میں FOMO کے بارے میں بات نہیں کر رہا ہوں۔ غائب ہونے کا خوف. میں FOBO کے بارے میں بات کر رہا ہوں۔ بہتر اختیارات کا خوف. کچھ لوگ فیصلہ کرنے کا انتظار کرتے ہیں کیونکہ ایک بہتر آپشن سامنے آ سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، آپ ہفتے کی شام کے کھانے کی دعوت کا جواب دینے میں ہچکچاہٹ محسوس کر سکتے ہیں کیونکہ آپ کسی بہتر چیز کو کھونا نہیں چاہتے ہیں۔ یا آپ کسی خاص کالج میں شرکت کرنے میں تاخیر کر سکتے ہیں کیونکہ آخری لمحات میں کچھ زیادہ مطلوب ہو سکتا ہے۔ یا آپ کسی اہل نوجوان خاتون سے پوچھنا شروع کر سکتے ہیں کیونکہ ہو سکتا ہے کہ کسی دن آپ کو کوئی ایسی چیز مل جائے جس کی شکل اور کردار اس سے بھی بہتر ہو۔
مسیحی خاص طور پر جب فیصلہ کرنے کا وقت ہو تو منجمد ہو سکتے ہیں کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ خدا چاہتا ہے کہ وہ کچھ خاص کریں اور وہ غلط کال کرنے سے ڈرتے ہیں۔ اگر وہ غلط انتخاب کرتے ہیں، تو وہ خدا کی کامل مرضی سے باہر ہوں گے۔ آئیے پہلے اس تشویش کو دور کریں اور پھر غور کریں کہ کیا کرنا ہے۔
حصہ اول: کیا بائبل وعدہ کرتی ہے کہ خدا آپ پر بالکل وہی ظاہر کرے گا جو آپ کو ہر خاص صورتحال میں کرنا چاہئے؟
مختصر جواب: نہیں۔ لیکن امثال 3:5-6 کے بارے میں کیا خیال ہے؟
"اپنے پورے دل سے خداوند پر بھروسہ رکھو، اور اپنی سمجھ پر تکیہ نہ کرو۔ اپنے تمام طریقوں سے اسے تسلیم کرو، اور وہ تمہاری راہیں سیدھی کر دے گا۔"
کیا یہ حوالہ یہ وعدہ کرتا ہے کہ جب آپ کسی دوراہے پر ہوں گے تو خدا آپ کو ایک خاص انتخاب کرنے کے لیے خاص طور پر ہدایت یا رہنمائی کرے گا؟ مسیحی عام طور پر امثال 3:5-6 کا حوالہ دیتے ہیں کہ وہ کسی بڑے فیصلے کے لیے کسی معاملے میں خدا کی مخصوص مرضی کو کیسے جان سکتے ہیں:
- آپ کو کالج کہاں جانا چاہئے؟ یا آپ کو بالکل کالج جانا چاہئے؟
- آپ کو کس سے شادی کرنی چاہیے؟
- آپ کو کس چرچ میں شامل ہونا چاہئے؟
- آپ کو کیا کام ہونا چاہئے؟
- آپ کو کس شہر یا قصبے میں رہنا چاہیے؟
- آپ کو کون سا گھر خریدنا چاہئے (یا کرایہ پر)؟
- آپ کو کونسی کار خریدنی چاہئے؟
- کیا آپ کو کسی دوسری جگہ منتقل ہونا چاہئے؟
- آپ کو اپنا پیسہ کیسے لگانا چاہئے؟
- جب آپ ریٹائر ہو جاتے ہیں تو آپ کو اپنی باقی زندگی کی سرمایہ کاری کیسے کرنی چاہیے؟
خدا کی مرضی کو تلاش کرنے کا موضوعی نظریہ کیا ہے؟
اپنی زندگی کے لیے خدا کی انفرادی مرضی کو تلاش کرنے کے ایک عام نظریے کے مطابق (جسے میں موضوعی نظریہ کہہ رہا ہوں)، اگر آپ رب پر بھروسہ کرتے ہیں، تو وہ آپ کو بالکل واضح کر دے گا کہ آپ کو کیا انتخاب کرنا چاہیے۔ کیسے؟ کلام کے ذریعے، روح کی اندرونی گواہی، حالات، مشورے، آپ کی خواہشات، عقل، اور/یا مافوق الفطرت رہنمائی جیسے تاثرات اور امن کا احساس۔ مافوق الفطرت رہنمائی وہ ہے جس پر اس نظریہ کے پیروکار اس نتیجے کے ساتھ توجہ مرکوز کرتے ہیں: یہ جاننے کی کلید کہ کیا کرنا ہے یہ نہیں ہے کہ آپ اپنے دماغ کو احتیاط سے استعمال کرتے ہوئے کسی صورت حال کا دانشمندی کے ساتھ ان اصولوں پر مبنی تجزیہ کریں جو خدا نے بائبل میں نازل کیے ہیں۔ کلید یہ ہے کہ آپ خدا کا انتظار کریں کہ وہ آپ کو رہنمائیوں اور تاثرات اور اشارے اور احساسات سے بھر دے گا۔ گیری فریسن نے چار بیانات کے ساتھ موضوعی نقطہ نظر کا خلاصہ کیا ہے:
- بنیاد: ہمارے ہر فیصلے کے لیے خدا کا ایک کامل منصوبہ یا مرضی ہے۔
- مقصد: ہمارا مقصد خدا کی انفرادی مرضی کو دریافت کرنا اور اس کے مطابق فیصلے کرنا ہے۔
- عمل: ہم اندرونی نقوش اور ظاہری نشانیوں کی ترجمانی کرتے ہیں جن کے ذریعے روح القدس اپنی رہنمائی کا اظہار کرتا ہے۔
- ثبوت: اس بات کی تصدیق کہ ہم نے خدا کی انفرادی مرضی کو صحیح طور پر پہچان لیا ہے، امن کے اندرونی احساس اور فیصلے کے ظاہری (کامیاب) نتائج سے حاصل ہوتا ہے۔
خدا کی مرضی کو سمجھنے یا تلاش کرنے کے بارے میں یہ موضوعی نظریہ ارم اور تھمیم کے تبدیل شدہ ورژن کی طرح ہے۔ موسوی عہد کے تحت، خدا کے لوگوں کے رہنما خدا سے کسی معاملے میں اپنی مخصوص مرضی ظاہر کرنے کے لئے کہہ سکتے تھے اور اُریم اور تھمیم کے ساتھ براہ راست سوال کا سیدھا ہاں یا نہیں میں جواب حاصل کر سکتے تھے (مثلاً، 1 سام 14: 41-42)۔ جواب معروضی اور واضح طور پر الہی تھا۔ احساسات کی ضرورت نہیں۔ لیکن ہم اب موسیٰ کے عہد کے تحت نہیں ہیں، اور خدا کی مرضی کو جاننے کے بارے میں یہ موضوعی نظریہ نہ تو مقصد ہے اور نہ ہی واضح طور پر الہی۔
موضوعی نظریہ کم از کم چھ وجوہات کی بنا پر گمراہ ہے:
1. بائبل خدا کو جاننے، بھروسہ کرنے اور اطاعت کرنے کے لیے کافی ہے۔
اینڈریو مرے (1828-1917) موضوعی نظریہ کی نمائندگی کرتا ہے جب وہ کہتا ہے، "ہمارے لیے یہ کافی نہیں ہے کہ ہم کلام کا ہونا اور اسے نکالنا اور اس کا اطلاق کرنا جو ہمارے خیال میں ہمیں کرنا چاہیے۔ ہمیں چاہیے راہنمائی کے لیے خدا کا انتظار کریں، یہ جاننے کے لیے کہ وہ ہم سے کیا کرے گا۔"
لیکن خدا نے ہماری رہنمائی کے لیے ہمیں بائبل دی۔ موضوعی نظریہ کلام پاک کی کفایت کو مجروح کرتا ہے۔ جو لوگ موضوعی نظریہ کی پیروی کرتے ہیں وہ ضروری نہیں کہ کلام پاک کی کفایت کو رد کر رہے ہوں، لیکن وہ اس کے ساتھ متضاد زندگی گزار رہے ہیں۔ موضوعی نظریہ توقع کرتا ہے کہ خدا آپ کو رہنمائی کرے گا تاکہ آپ کو رہنمائی اور نقوش اور اشارے اور احساسات سے بھر کر مخصوص انتخاب کرنے میں مدد ملے، لیکن خدا آپ کے لیے ایسا کرنے کا کبھی وعدہ نہیں کرتا ہے۔ اس کے بجائے، خدا نے اپنی مرضی کو کافی حد تک بائبل میں ظاہر کیا ہے تاکہ آپ کو عقلمندی سے زندگی گزارنے میں مدد ملے۔ صحیفے کی کفایت کا مطلب یہ ہے کہ بائبل اپنے مقصد کے لیے مکمل طور پر کافی ہے — آپ کے لیے خدا کو جاننے، بھروسہ کرنے اور اس کی اطاعت کرنے کے لیے (دیکھیں 2 تیم 3:16-17)۔ بائبل کا مقصد ہر سوال کا براہ راست جواب دینا نہیں ہے جو آپ پوچھ سکتے ہیں۔ بائبل کا بنیادی مقصد خدا کو ظاہر کرنا ہے تاکہ آپ اسے جان سکیں اور اس کی عزت کر سکیں۔
امثال 3:5-6a کا صلہ یہ ہے کہ خُدا ’’تیری راہیں سیدھی کرے گا‘‘ (امثال 3:6b)۔ خیال یہ ہے کہ خدا آپ کی راہ میں حائل رکاوٹوں کو دور کرے گا تاکہ آپ کامیابی کے ساتھ صحیح راستے پر آگے بڑھ سکیں۔ صرف دو راستے ہیں جن پر آپ نیچے جا سکتے ہیں: بدکاروں کا راستہ یا راستبازوں کا راستہ (امثال 2:15؛ 11:3، 20؛ 12:8؛ 14:2؛ 21:8؛ 29:27) . غلط راستہ اخلاقی طور پر ٹیڑھا ہے۔ صحیح راستہ اخلاقی طور پر سیدھا ہے۔ سیدھا راستہ ثواب کا راستہ ہے۔ خدا کے لیے آپ کے راستوں کو سیدھا کرنے کا مطلب یہ ہے کہ وہ آپ کو عقلمندی سے زندگی گزارنے کے قابل بناتا ہے اور پھر ان انعامات سے لطف اندوز ہوتا ہے جو عقلمندی سے زندگی گزارنے کے نتیجے میں حاصل ہوتے ہیں۔ امثال 3:5-6 یہ نہیں سکھاتی کہ خدا آپ کو بائبل سے باہر خصوصی مکاشفہ کے ساتھ ہدایت یا رہنمائی کرے گا۔ بائبل خدا کو جاننے، بھروسہ کرنے اور اطاعت کرنے کے لیے کافی ہے۔
2. بائبل آپ کے تاثرات اور احساسات پر اختیار رکھتی ہے۔
موضوعی نظریہ آپ کو خدا کی مرضی کے بارے میں اپنے احساس کو زیادہ اہمیت دینے کی طرف لے جاتا ہے جو خدا نے اپنی مرضی کے طور پر بائبل میں ظاہر کیا ہے۔ توجہ آپ کا موضوعی احساس ہے - وہ نہیں جو خدا نے معروضی طور پر کہا ہے۔
یہ ضروری نہیں کہ یہ فیصلہ کیا جائے کہ کسی صورت حال میں آپ کے آنتوں کے احساس یا بصیرت کی بنیاد پر کیا کرنا ہے۔ لیکن آپ کو اس بات کی تصدیق کرنے کے لیے کسی مضحکہ خیز احساس کی ضرورت نہیں ہے کہ آپ وہی کر رہے ہیں جو خدا آپ سے کروانا چاہتا ہے۔ اس سے پہلے کہ آپ فیصلہ کریں کہ کیا کرنا ہے آپ کو سکون کا خاص احساس محسوس کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ کو جس چیز کی ضرورت ہے وہ اس پر مبنی حکمت ہے جو خدا نے بائبل میں نازل کی ہے۔
کچھ لوگ سوچتے ہیں کہ کلسیوں 3:15 میں پولس کا حکم اس موضوعی نظریہ کی تائید کرتا ہے: "مسیح کا سکون تمہارے دلوں پر راج کرے۔" لیکن ادبی سیاق و سباق میں (کرنل 3:11-15)، پال یہ ہدایت نہیں کر رہا ہے کہ آپ کو ایک انفرادی مسیحی کے طور پر فیصلہ کرنا چاہیے کہ کیا آپ اپنے دل میں سکون محسوس کرتے ہیں۔ پولس ہدایت کر رہا ہے کہ مومنین کی کمیونٹی کو ایک دوسرے کے ساتھ کیسا برتاؤ کرنا چاہئے – جیسا کہ افسیوں 4:3 میں کلیسیا کو اس کی نصیحت ہے کہ "امن کے بندھن میں روح کے اتحاد کو برقرار رکھنے کے لئے کوشاں رہیں۔"
اگر آپ کو کیا کرنا چاہئے اس کے بارے میں آپ کا ساپیکش احساس متضاد خدا کے الفاظ؟ مثال کے طور پر، بائبل واضح طور پر کہتی ہے، ’’یہ خُدا کی مرضی ہے، تمہاری تقدیس: کہ تم جنسی بے حیائی سے پرہیز کرو‘‘ (1 تھیس. 4:3)۔ کیا ہوگا اگر آپ کو لگتا ہے کہ، آپ کے خاص معاملے میں، خدا چاہتا ہے کہ آپ کسی ایسے شخص کے ساتھ جنسی تعلق قائم کریں جس سے آپ کی شادی نہیں ہوئی ہے (یا یہ کہ خدا چاہتا ہے کہ آپ کسی غیر مسیحی سے ملاقات کریں اور شادی کریں)؟ کیا ہوگا اگر آپ کو ایک مضبوط تاثر ہے کہ خدا نے آپ کو ایسا کرنے کو کہا ہے؟ اگر آپ کا ضمیر اس کے بارے میں صاف ہے تو کیا ہوگا؟ ایسی صورت میں، آپ کا ضمیر صاف ہو سکتا ہے لیکن غلط طریقے سے کیلیبریٹ کیا گیا ہے۔ خدا کا واضح اور کافی کلام آپ کے تاثرات اور احساسات پر اختیار رکھتا ہے۔
کیا ہوگا اگر آپ دو یا زیادہ میں سے انتخاب کر رہے ہیں۔ اچھا اختیارات؟ آپ کو قرعہ ڈالنے یا اونی ڈالنے یا کسی موضوعی تاثر یا خواب یا وژن یا فرشتہ پیغام یا نشان یا پھر بھی چھوٹی آواز یا پیشین گوئی کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ بائبل میں خدا کے لوگوں سے الگ تھلگ، واضح، مخصوص، معجزانہ، خدا کی طرف سے شروع کیے گئے طریقوں سے بات کرنے کی مثالیں ریکارڈ کی گئی ہیں - جیسے موسیٰ اور خروج 3 میں جلتی ہوئی جھاڑی۔ لیکن وہ واقعات غیر معمولی ہیں۔ وہ اس بات کا نمونہ نہیں ہیں کہ ہمیں فیصلے کیسے کرنے چاہئیں۔ ظاہر ہے کہ خدا جو چاہے کر سکتا ہے، اس لیے میں وہ نہیں کہہ رہا ہوں۔ نہیں کر سکتے بائبل کے علاوہ کسی بھی طرح سے ہم سے رابطہ کریں۔ لیکن یہ عام یا ضروری نہیں ہے، لہٰذا بائبل سے باہر خدا کی براہ راست رہنمائی کی تلاش کو ترجیح دینا گمراہی ہے۔ اور یہاں تک کہ اگر ایسا لگتا ہے کہ خدا آپ کو غیر معمولی رہنمائی دیتا ہے، تو وہ رہنمائی صحیفہ کے اختیار کو نہیں رکھتی۔ آپ کو اس طرح کے مواصلات کے ساتھ اس طرح کا سلوک نہیں کرنا چاہئے جیسا کہ آپ کافی صحیفہ کے ساتھ سلوک کرتے ہیں کیونکہ آپ اس بات کا یقین نہیں کر سکتے کہ اس طرح کی بات چیت دراصل خدا کی طرف سے آتی ہے، اور نہ ہی آپ اس بات کا یقین کر سکتے ہیں کہ آپ اس طرح کے مواصلات کی صحیح تشریح کر رہے ہیں۔ اگر آپ یقینی طور پر خدا کی آواز سننا چاہتے ہیں تو بائبل کو پڑھیں۔ بائبل آپ کے تاثرات اور احساسات پر اختیار رکھتی ہے۔
3. بائبل اس بات پر زور دیتی ہے کہ آپ کو خدا کی حکمت پر بھروسہ کرنا چاہئے جو اس نے پہلے ہی ظاہر کر دیا ہے۔
موضوعی نظریہ آپ کو اس حکمت پر بھروسہ کرنے کے بجائے کہ خدا کی طرف سے آپ کو بائبل میں پہلے سے ہی ظاہر کر چکا ہے، کسی مخصوص صورتحال میں کیا کرنا ہے اس کے بارے میں تازہ مکاشفہ کے ساتھ آپ کو خدا سے ہدایت یا رہنمائی حاصل کرنے پر توجہ مرکوز کرنے کی طرف راغب کرتا ہے۔ لیکن امثال 3:5-6 کا ادبی تناظر متضاد نہیں ہے۔ میرے دماغ کا استعمال کرتے ہوئے بمقابلہ صوفیانہ طور پر میرے دماغ کو نظرانداز کرنے کے لئے خدا کا انتظار کر رہا ہوں۔. اعتماد کے درمیان تضاد ہے۔ میرا اپنا حکمت بمقابلہ اعتماد خدا کا حکمت
ہمارا مسئلہ یہ ہے کہ ہم گناہ سے اپنی عقل پر بھروسہ کرتے ہیں۔ یہ ایسا ہی ہے کہ اگر میں اپنی بیوی کی ماہرانہ ہدایات کو نظر انداز کرتے ہوئے تکبر کے ساتھ خود سے کھٹی روٹی بنانے کی کوشش کروں (میں ایک ماہر ہوں کھانا کھٹی روٹی لیکن نہیں بنانا یہ)۔ جب ہم اپنی حکمت پر بھروسہ کرنے پر اصرار کرتے ہیں تو ہم بے وقوف اور باغی ہوتے ہیں۔ ہمیں بھروسہ کرنا چاہیے۔ خدا کا حکمت امثال کی کتاب میں، جس طرح سے ہم خدا کی حکمت کو جانتے ہیں۔ سننا خدا کی ہدایات پر، خدا کی تعلیم۔ ہم بائبل میں اس تک رسائی حاصل کرتے ہیں۔ ہم خدا پر بھروسہ کرتے ہیں کہ خدا نے جو کچھ کہا ہے اس کا مطالعہ کرکے اور پھر اس کی مدد سے اس پر عمل کریں۔ یہی وجہ ہے کہ عیسائی بائبل کو حفظ کرتے ہیں اور بائبل کا مطالعہ کرتے ہیں اور بائبل گاتے ہیں اور بائبل کی دعا کرتے ہیں اور بائبل کی اطاعت کرتے ہیں۔ بائبل خدا کی حکمت کو جاننے کے لیے ہمارا بنیادی اور آخری ذریعہ ہے۔ ہم خدا کے الفاظ پر بھروسہ کرتے ہیں۔ ہم خُدا کے الفاظ پر بھروسہ کرتے ہیں۔ بائبل بھروسے کے وعدوں اور اطاعت کرنے کے احکامات سے بھری ہوئی ہے۔ ان پر توجہ مرکوز کریں (مثلاً، روم 12:9-21؛ افسی 4:17-5:20)۔
موضوعی نظریہ آپ کو اس بات پر توجہ مرکوز کرنے کی طرف لے جاتا ہے کہ خدا کیا ہے۔ نہیں خدا پر توجہ مرکوز کرنے کے بجائے نازل کیا ہے انکشاف یہ آپ کو دو یا زیادہ بظاہر اچھے اختیارات میں سے انتخاب کرنے کے بارے میں جنون کی طرف لے جاتا ہے۔ کیا آپ کو اس گرجہ گھر میں شامل ہونا چاہیے یا اس گرجہ گھر میں؟ کیا آپ کو اس عیسائی یا اس عیسائی کو ڈیٹ کرنا چاہئے؟ آپ کو اس اسکول میں جانا چاہیے یا اس اسکول میں؟ آپ کو یہ نوکری لینا چاہیے یا وہ نوکری؟ بائبل ان سوالات کا براہ راست جواب نہیں دیتی۔ خدا ان تمام تفصیلات کا خیال رکھتا ہے، لیکن وہ اس بات کی زیادہ پرواہ کرتا ہے کہ آپ اس سے اپنے پورے وجود سے پیار کرتے ہیں اور اپنے پڑوسی سے اپنے جیسا پیار کرتے ہیں اور یہ کہ آپ اپنی زندگی اور نظریے پر گہری نظر رکھتے ہیں (1 تیم 4:16)۔ موضوعی نظریہ آپ کو بائبل پر یقین کرنے اور اس پر عمل کرنے میں مشغول ہونے کی بجائے اچھے اختیارات (جیسے کہ آپ کو اس گھر میں رہنا چاہئے یا اس گھر میں) کا انتخاب کرنے کے بارے میں سوچنے کی طرف لے جاتا ہے۔ موضوعی نظریہ خدا کی مرضی کو اس طرح پیش کرتا ہے جیسے خدا نے اسے آپ سے چھپایا ہے اور آپ کو اس کی تلاش اور اس پر عمل کرنے کا ذمہ دار بنایا ہے۔
ماہرینِ الہٰیات یہاں خُدا کی مرضی کے دو پہلوؤں میں فرق کر کے ہماری مدد کرتے ہیں۔ ایک پہلو یہ ہے کہ خُدا کیا ہوتا دیکھنا چاہتا ہے (مثلاً، قتل نہ کریں)، اور دوسرا پہلو وہ ہے جو خُدا اصل میں ہونا چاہتا ہے (مثلاً، خُدا نے پہلے سے طے کیا تھا کہ لوگ یسوع کو قتل کریں گے — اعمال 2:23؛ 4:28)۔ ماہرین الہٰیات ان دو طریقوں میں فرق کرتے ہیں جو خدا مختلف اصطلاحات کے ساتھ چاہتا ہے — دیکھیں شکل 1۔
تصویر 1. وہ شرائط جو خدا کی مرضی کے دو طریقوں میں فرق کرتی ہیں۔
خدا کیا ہوتا دیکھنا چاہتا ہے۔
(یہ ہمیشہ نہیں ہوتا) |
جو خدا درحقیقت چاہتا ہے وہ ہوتا ہے۔
(یہ ہمیشہ ہوتا ہے) |
| اخلاقی مرضی: یہ وہی ہے جس کی ہمیں اطاعت کرنی چاہئے۔ خدا ہمیں بتاتا ہے کہ کیا صحیح اور غلط ہے۔ |
خود مختار مرضی: یہ وہی ہے جو خدا کا حکم ہے۔ |
| وصیت کا حکم: یہ وہی ہے جو خدا کا حکم ہے۔ |
وصیت: یہ وہی ہے جو خدا کا حکم ہے۔ |
| نازل شدہ مرضی: خُدا ہمیں بتاتا ہے کہ ہمیں کیا کرنا چاہیے۔ |
خفیہ یا پوشیدہ مرضی: خُدا عام طور پر اپنے تفصیلی منصوبے کو وقت سے پہلے ظاہر نہیں کرتا ہے۔ (ایک استثناء پیشین گوئی کی پیشین گوئی ہے جیسے کہ ڈینیئل 10۔) |
خُدا اپنی اخلاقی مرضی ہم پر ظاہر کرتا ہے (متی 7:21؛ عبرانیوں 13:20-21؛ 1 یوحنا 2:15-17)، لیکن خُدا عام طور پر اپنی خود مختار مرضی کو ہم پر ظاہر نہیں کرتا ہے (افسیوں 1:11)۔ لہذا جب ہم یہ فیصلہ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ کیا کرنا ہے تو ہمیں توجہ مرکوز کرنی چاہیے۔ اطاعت خدا کی اخلاقی یا حکم یا نازل کردہ مرضی - پر نہیں۔ تلاش کرنا اس کی خود مختار یا فرمان یا خفیہ/پوشیدہ مرضی۔ استثنا 29:29 خدا کی مرضی کے ان دو پہلوؤں کو ایک دوسرے کے قریب رکھتا ہے:خفیہ باتیں رب ہمارے خدا کے ہیں، لیکن وہ چیزیں جو ظاہر ہوتی ہیں ہمارا اور ہمارے بچوں کا ہمیشہ کے لیے ہے، تاکہ ہم اس شریعت کے تمام الفاظ پر عمل کریں۔ آپ کو مشغول ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ تلاش کرنا فیصلہ کرنے سے پہلے "خفیہ چیزیں"۔ اس کے بجائے، آپ ذمہ دار ہیں۔ اطاعت "وہ چیزیں جو ظاہر ہوتی ہیں،" جس میں فیصلہ کرنے کے لیے حکمت کا استعمال شامل ہے۔ بائبل اس بات پر زور دیتی ہے کہ آپ کو خدا کی حکمت پر بھروسہ کرنا چاہئے جو اس نے پہلے ہی ظاہر کر دی ہے۔
4. بائبل اس بات پر زور دیتی ہے کہ آپ فیصلے کرنے کے ذمہ دار ہیں۔
خدا کی اخلاقی مرضی میں نہ صرف یہ شامل ہے کہ آپ کو ظاہری طور پر کیسا برتاؤ کرنا چاہئے بلکہ آپ کو باطنی طور پر کیا ترغیب دینی چاہئے۔ لیکن یہ قطعی طور پر بیان نہیں کرتا سب کچھ آپ کے لیے جب آپ کے پاس قابل عمل اختیارات ہوتے ہیں، تو موضوعی نظریہ آپ کو زیادہ غیر فعال ہونے کی طرف لے جاتا ہے — تاکہ خدا آپ کو ایسے خیالات اور احساسات کے ساتھ رہنمائی کرے جو زیادہ ثبوت یا شعوری سوچ پر مبنی نہیں ہیں۔ یہ اپنے آپ سے الزام کو ہٹانے اور چیلنجنگ فیصلے کی ذمہ داری لینے سے بچنے کا ایک آسان طریقہ ہو سکتا ہے۔ یہ حکمت کے لیے دعا کرنے اور پھر اپنے دماغ کو استعمال کرنے کے بجائے سست ہونے کا ایک انتہائی روحانی بہانہ ہو سکتا ہے۔ لیکن بائبل میں احکامات فرض کرتے ہیں کہ آپ فیصلے کرنے کے ذمہ دار ہیں۔ اور ان میں سے ایک حکم ہے "حکمت حاصل کرو" (امثال 4:5، 7)۔
جب میں اسکول میں تھا، میں ایک لڑکے کو جانتا تھا جو ایک عیسائی نوجوان عورت سے مل رہا تھا۔ وہ دونوں خداوند سے محبت کرتے تھے اور اپنے کردار میں ملامت سے بالاتر تھے۔ چونکہ ان کی ڈیٹنگ زیادہ سنجیدہ ہوتی گئی، خاتون نے علیحدگی کا فیصلہ کیا۔ لڑکا الجھن میں تھا کیونکہ اسے سمجھ نہیں آرہی تھی کہ وہ رشتہ کیوں ختم کر رہی ہے۔ وہ صرف اتنا کہے گی کہ اسے "سکون نہیں تھا۔ اس سے مزید ڈیٹنگ کے بارے میں (جو کہ یہ کہنے سے بہتر ہے۔ خُدا نے اُسے الگ ہونے کو کہا!)۔ اس نے چھدم روحانی لفظ استعمال کیا جس کا مطلب ہے، "ارے، مجھ پر الزام نہ لگائیں۔ میں یہاں صرف خداوند کے ساتھ چل رہا ہوں اور اس کی رہنمائی کی پیروی کر رہا ہوں۔
کبھی کبھی ایک پادری "خدا نے مجھے بتایا" کے کچھ ورژن کے ساتھ اپنے وژن کو جواز بنا کر موضوعی نظریہ کی پیروی کر سکتا ہے۔ یہاں تک کہ جب اس قسم کی گواہی نیک نیتی سے ہوتی ہے، تو یہ لوگوں کو غیر منصفانہ طور پر متاثر کر سکتی ہے۔ یہ چرچ کے اراکین کو سوچنے پر چھوڑ سکتا ہے، ''میں کون ہوں جو خدا کی راہ میں کھڑا ہوں؟ خدا نے خود خاص طور پر پادری سے بات کی، تو یہ واضح طور پر خدا کی مرضی ہے۔" یہ درحقیقت ہیرا پھیری ہو سکتا ہے جب کوئی (خاص طور پر ایک رہنما) اپنے موضوعی تاثرات (جو رب کی طرف سے ہو یا نہ ہو) کو تنقید یا چیلنج سے بالاتر جگہ پر لے جائے۔
جب کلیسیائی رہنما خُدا کے نجی اور خصوصی مکاشفہ کو نمونہ کے طور پر اپیل کرتے ہیں، تو دوسرے ان کی تقلید کریں گے۔ یہ ایک لڑکا ایک نوجوان عورت سے کہتا ہے، "خدا نے مجھے تم سے شادی کرنے کو کہا ہے،" اور نوجوان خاتون نے جواب دیا، "نہیں اس نے نہیں کیا۔ اس نے مجھے تم سے شادی نہ کرنے کا کہا۔
پولس اپنے فیصلوں کی وضاحت کیسے کرتا ہے اس کے برعکس:
- "اگر یہ مناسب لگتا ہے [مناسب (NASB، NLT)، موزوں (LSB)، موزوں (CSB)] کہ مجھے بھی جانا چاہیے، وہ میرے ساتھ ہوں گے'' (1 کور. 16:4)۔
- "میرے خیال میں یہ ضروری ہے۔ تاکہ آپ کو Epaphroditus واپس بھیجوں" (Phil. 2:25 NIV)۔
- "جب ہم اسے مزید برداشت نہیں کر سکتے تھے، ہم نے اسے بہترین سمجھا خود کو ایتھنز میں چھوڑ دیا جائے گا" (1 تھیس. 3:1 NIV؛ cf. NASB، CSB)۔
- "میں نے فیصلہ کر لیا ہے۔ سردیوں کو وہاں گزارنے کے لیے" (ططس 3:12)۔
پولس نے اپنے فیصلوں میں اپنی ہی ایجنسی کو تسلیم کیا، اور ہم اُس کی مثال پر عمل کرنا بہتر کریں گے۔ یہ کہنے کے بجائے، "خدا نے مجھے ایسا کرنے کو کہا" یا "خدا نے یہ میرے دل پر رکھا" یا "میں نے محسوس کیا کہ خدا مجھ سے بات کرتا ہے"، یہ کہنا بہتر ہوگا کہ "میں نے اس کے بارے میں سوچا اور دعا کی، اور یہ عقلمندی معلوم ہوتی ہے۔ مجھے." آپ جو فیصلہ کرتے ہیں اس کی ذمہ داری لیں۔
5. موضوعی نقطہ نظر کی مسلسل پیروی کرنا ناممکن ہے۔
اگر آپ روزانہ ہزاروں فیصلے کرتے ہیں، تو آپ اس بات کی تصدیق کرنے کے لیے وقت کیسے نکال سکتے ہیں کہ ہر ایک بالکل وہی ہے جو خدا آپ سے کرنا چاہتا ہے؟ جب آپ ملبوس ہو رہے ہیں تو ان جرابوں کا انتخاب کیوں کریں؟ جب آپ خریداری کر رہے ہوں تو انڈوں کا وہ کارٹن کیوں منتخب کریں؟ جب آپ کھلے بیٹھنے والے کمرے میں داخل ہوتے ہیں تو اس نشست کا انتخاب کیوں کرتے ہیں؟ جب آپ کسی محفل میں پہنچتے ہیں تو اس شخص سے گفتگو کیوں شروع کرتے ہیں؟
یہ وہ فیصلے ہیں جن پر غور کرنے میں آپ ذمہ داری سے سارا دن نہیں گزار سکتے۔ عملی طور پر، مسیحی جو موضوعی نظریہ رکھتے ہیں انہیں متضاد طور پر اس کی پیروی کرنی پڑتی ہے، اور وہ عام طور پر اس کی پیروی عام فیصلوں کے لیے نہیں کرتے بلکہ صرف ان چیزوں کے لیے کرتے ہیں جو وہ سب سے اہم سمجھتے ہیں۔ (لیکن بعض اوقات جو ہمارے خیال میں عام فیصلے ہوتے ہیں وہ ہمارے احساس سے کہیں زیادہ اہم ہوتے ہیں — جیسے کہ ایسی نشست کا انتخاب کرنا جس کے ساتھ آپ آخرکار شادی کرتے ہیں یا کسی اجنبی سے بات کرتے ہیں جو آپ کو خوابوں کی نوکری سے جوڑتا ہے۔)
6. موضوعی نقطہ نظر تاریخی طور پر ناول ہے۔
گیری فریسن نے دریافت کیا کہ ساپیکش نظریہ اصل میں ایک تاریخی نیاپن ہے. کچھ رہنمائی کا جنون جو فول پروف فیصلوں کی ضمانت دیتا ہے، پچھلے 150 سالوں میں جدید عیسائیت کے لیے ایک خاص مشغلہ نظر آتا ہے۔ جارج مولر کی تحریروں سے پہلے، چرچ کے ادب میں "اپنی زندگی کے لیے خدا کی مرضی کو کیسے دریافت کیا جائے" کے بارے میں عملی طور پر کوئی بحث نہیں تھی۔ جس کو میں رہنمائی کا روایتی نظریہ کہتا ہوں وہ کیسوک موومنٹ کی مذہبی ثقافت کا ایک لازمی حصہ تھا، جو انگلستان اور امریکہ میں بہت زیادہ اثر انداز تھا۔
موضوعی نظریہ کا نیاپن فیصلہ کن طور پر یہ ثابت نہیں کرتا کہ یہ غلط ہے۔ لیکن اس کی نیاپن کو کم از کم آپ کو اسے غیر تنقیدی طور پر قبول کرنے کے بارے میں توقف دینا چاہئے۔
خدا نے آپ کی زندگی کے لیے ایک مخصوص منصوبہ طے کیا ہے، لیکن وہ آپ کو بلاتا ہے کہ آپ اس پر بھروسہ کریں اور فیصلہ کرنے سے پہلے یہ جاننے کی فکر نہ کریں کہ اس کا طے شدہ منصوبہ کیا ہے۔ لہذا اگر بائبل یہ وعدہ نہیں کرتی ہے کہ خدا آپ پر بالکل ظاہر کرے گا کہ آپ کو ہر خاص صورتحال میں کیا کرنا چاہئے، تو آپ کو کس طرح کا انتخاب کرنا چاہئے؟
بحث اور عکاسی:
- آپ فیصلہ سازی کے موضوعی نظریہ اور خدا کی مرضی کو اپنے الفاظ میں کیسے بیان کریں گے؟
- آپ کو موضوعی نقطہ نظر کی اس تشخیص میں کیا چیز واضح اور چیلنجنگ لگتی ہے؟
- فیصلہ سازی کے ساپیکش نقطہ نظر نے آپ کو یا آپ کے جاننے والوں کو کیسے متاثر کیا ہے؟
حصہ دوم: آپ کو کیسے فیصلہ کرنا چاہیے کہ کیا کرنا ہے؟ چار تشخیصی سوالات
یہ چار تشخیصی سوالات اصولوں کا ایک مجموعہ ہیں جو آپ کو یہ فیصلہ کرنے میں مدد کرنے کے لیے ہیں کہ کیا کرنا ہے (اصول وہ اقدامات نہیں ہیں جو ایک مخصوص ترتیب میں اٹھائے جائیں):
- مقدس خواہش: آپ کیا کرنا چاہتے ہیں؟
- کھلا دروازہ: کون سے مواقع کھلے یا بند ہیں؟
- دانشمندانہ مشورہ: جو لوگ آپ کو اچھی طرح جانتے ہیں اور حالات کو اچھی طرح جانتے ہیں وہ آپ کو کیا مشورہ دیتے ہیں؟
- بائبل کی حکمت: آپ کے خیال میں بائبل کی سیر شدہ حکمت کی بنیاد پر آپ کو کیا کرنا چاہئے؟
1. مقدس خواہش: آپ کیا کرنا چاہتے ہیں؟
آپ سوچ رہے ہوں گے، "میں کیا کرنا چاہتا ہوں یہ پوچھنا کس قسم کا تشخیصی سوال ہے؟ کیا آپ کہہ رہے ہیں کہ اگر میں کوئی گناہ کرنا چاہتا ہوں تو مجھے کرنا چاہیے؟ نہیں، اس تشخیصی سوال میں ایک اہم انتباہ ہے: وہ کریں جو آپ کرنا چاہتے ہیں۔ اگر آپ خوشی سے بادشاہ کے وفادار ہیں۔. اگر آپ خُدا کے خلاف بغاوت کر رہے ہیں تو آپ جو چاہیں وہ نہ کریں۔ اگر آپ خُدا کے تابع ہو رہے ہیں — یعنی، اگر آپ خوشی سے اُس کی پیروی کر رہے ہیں، اگر آپ اُس کی اخلاقی مرضی کو مان رہے ہیں جو اُس نے بائبل میں ظاہر کی ہے — تو وہ کریں جو آپ کرنا چاہتے ہیں۔ یہ کہنے کا ایک اور طریقہ ہے جسے جان میک آرتھر اپنی مختصر کتاب میں خدا کی مرضی پر استدلال کرتے ہیں: اگر آپ نجات یافتہ، روح سے بھرے، مقدس، تابعدار، اور خُدا کی مرضی کے مطابق مصائب ہیں، تو پھر جو چاہو کرو۔
لیکن اگر آپ کی زندگی کا مقصد خدا کی تسبیح کرنا نہیں ہے تو یقینی طور پر جو بھی آپ چاہتے ہیں وہ نہ کریں۔ خُدا آپ کو شاگرد بنانے والے گرجہ گھر کے وفادار رکن کے طور پر اُس میں سے زیادہ تر بنانے کے لیے بلاتا ہے۔ اگر آپ مرد ہیں، تو خدا آپ کو اس میں سے زیادہ تر کو ایک وفادار آدمی بنانے کے لیے بلاتا ہے — ایک بیٹا، بھائی، شوہر، باپ، اور/یا دادا۔ اگر آپ ایک خاتون ہیں، تو خدا آپ کو ایک وفادار عورت بنانے کے لیے بلاتا ہے — ایک بیٹی، بہن، بیوی، ماں، اور/یا دادی۔
یہ "مقدس خواہش" اصول زبور 37:4 پر مبنی ہے:
"خداوند میں خوش رہو،
اور وہ تمہیں تمہارے دل کی خواہشات دے گا۔"
خواہشات ایسی ہیں۔ مقدس خواہشات اگر آپ خُدا میں خوش ہیں، تو آپ جو کرنا چاہتے ہیں اُس کے مطابق ہو جائے گا جو آپ کو کرنا چاہیے۔ اگر آپ خود غرض ہیں، تو آپ جو کرنا چاہتے ہیں اس کے موافق نہیں ہوگا جو آپ کو کرنا چاہیے۔ یہی وجہ ہے کہ آگسٹین کہتا ہے، "محبت کرو، اور جو چاہو کرو۔" یعنی، وہ کرو جو تم چاہتے ہو اگر تم خدا سے اپنے پورے وجود سے محبت کرتے ہو اور اپنے پڑوسی سے اپنے جیسا پیار کرتے ہو۔
اگر آپ غور کر رہے ہیں کہ آیا کسی مخصوص عیسائی سے شادی کرنی ہے، مثال کے طور پر، تو یہ پوچھنا مفید ہے، "کیا آپ اس شخص سے شادی کرنا چاہتے ہیں؟" اگر ایسا امکان آپ کو ناگوار گزرتا ہے (اور اگر آپ خدا میں خوش ہیں)، تو یہ اس بات کا صحیح اشارہ ہے کہ آپ کو اس شخص سے شادی نہیں کرنی چاہیے! غور کریں کہ پولس 1 کرنتھیوں 7:39 میں کیا کہتا ہے: ”بیوی اپنے شوہر کے ساتھ جب تک زندہ رہتی ہے۔ لیکن اگر اس کا شوہر مر جائے، وہ جس سے چاہے شادی کرنے کے لیے آزاد ہے، صرف رب میں" اس کا مطلب یہ ہے کہ (1) عیسائی بیوہ کو دوبارہ شادی کرنے یا نہ کرنے کا اختیار ہے، اور (2) وہ شادی کر سکتی ہے۔ وہ جسے چاہے جب تک کہ آدمی عیسائی ہے۔
یہ قابل ذکر ہے کہ جب پولس پادری یا نگران کے لیے اہلیت کا تعین کرتا ہے، تو وہ اس طرح شروع کرتا ہے: "اگر کوئی خواہشات نگران کے دفتر میں، وہ خواہشات ایک عظیم کام" (1 تیم 3:1)۔ پادری کا ایک معیار یہ ہے کہ وہ چاہتا ہے پادری بننا آپ اپنے مقدس ترین لمحات میں کیا چاہتے ہیں؟
2. کھلا دروازہ: کون سے مواقع کھلے یا بند ہیں؟
جو لوگ موضوعی نظریہ رکھتے ہیں وہ دو طریقوں سے کھلے دروازے کے استعارے کو بطور عذر استعمال کر سکتے ہیں۔ سب سے پہلے، یہ ایک عذر ہو سکتا ہے وہ کرنے کے لیے جو آپ کو نہیں کرنا چاہیے۔. مثال کے طور پر، جب کوئی باوقار اسکول آپ کو اسکالرشپ پیش کرتا ہے یا کوئی کمپنی آپ کو زیادہ معاوضہ دینے والی نوکری پیش کرتی ہے، تو آپ "کھلے دروازے" سے گزرتے ہیں حالانکہ ایسا نہ کرنے کی اچھی وجوہات ہیں۔ دوسرا، یہ ایک بہانہ ہو سکتا ہے۔ ایسا نہ کریں جو آپ کو کرنا چاہئے۔. مثال کے طور پر، اگر آپ بے روزگار ہیں اور اپنے خاندان کو فراہم کرنے کے لیے نوکری تلاش کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، جوش و جذبے سے اور تخلیقی طور پر نوکری تلاش کرنے کے بجائے، آپ آدھے دل سے تلاش کرتے ہیں اور پھر روٹی کھاتے ہیں کیونکہ خدا نے کوئی دروازہ نہیں کھولا ہے۔
"کھلے دروازے" یا "بند دروازے" سے میرا مطلب صرف یہ ہے کہ موقع فی الحال ایک آپشن ہے یا نہیں۔ دوسرے لفظوں میں، اپنے حالات پر غور کریں۔. جب میرا خاندان 2018 کے پہلے نصف میں کیمبرج، انگلینڈ میں رہتا تھا، تو ہم نے کنگز کالج جیسے کچھ خوبصورت کیمپس کی تلاش کی۔ لیکن بعض اوقات ہم کیمپس کے گراؤنڈ میں داخل نہیں ہو پاتے تھے کیونکہ دروازے بند تھے۔ یہ مایوس کن ہوتا ہے جب ایک مقفل دروازہ آپ کو وہاں جانے سے روکتا ہے جہاں آپ جانا چاہتے ہیں۔ بند دروازے اس وقت آپ کے اختیارات کو کم کرتے ہیں (میں کہتا ہوں "اس وقت" کیونکہ ایک دروازہ جو اب بند ہے بعد میں کھل سکتا ہے)۔
بائبل استعمال کرتی ہے۔ کھلا دروازہ استعارہ ہمیں یہ فیصلہ کرنے میں مدد کرنے کے طریقے کے طور پر کہ کیا کرنا ہے۔ یہاں یہ ہے کہ پول کس طرح کرنتھس میں چرچ کے ساتھ اپنے سفر کے منصوبوں کا اشتراک کرتا ہے: "میں پینتیکوست تک افسس میں رہوں گا، کے لیے میرے لیے موثر کام کا ایک وسیع دروازہ کھل گیا ہے۔(1 کور 16: 8-9a)۔ پال افسس میں رہنے کا منصوبہ بنا رہا ہے کیونکہ خدا محنت کے ایک بھرپور میدان میں خدمت کرنے کے عظیم مواقع کھول رہا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر خدا ایسا دروازہ نہیں کھول رہا تھا کہ پولس کے سفر کے منصوبے بدل جائیں گے۔
لیکن صرف اس وجہ سے کہ ایک دروازہ کھلا ہے اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ آپ کو اس سے گزرنا چاہیے۔ پولس نے کرنتھیوں کو بیان کیا، "جب میں مسیح کی خوشخبری سنانے کے لیے تروآس آیا، اگرچہ خداوند میں میرے لئے ایک دروازہ کھلا تھا۔میری روح کو سکون نہیں تھا کیونکہ میں نے اپنے بھائی ٹائٹس کو وہاں نہیں پایا۔ اس لیے میں ان سے رخصت ہو کر مقدونیہ چلا گیا‘‘ (2 کور. 2:12-13)۔ کبھی کبھی آپ غور کر سکتے ہیں کہ آیا آپ کو کھلے دروازے سے گزرنا چاہیے اور پھر نہ کرنے کا انتخاب کریں۔ کھلا دروازہ ایک موقع ہے جسے آپ لے سکتے ہیں یا نہیں لے سکتے۔ بند دروازہ ایک آپشن نہیں ہے - حالانکہ ہم دعا کر سکتے ہیں کہ خدا ایک خاص دروازہ کھول دے (دیکھیں کرنل 4:3-4)۔
لہذا اگر آپ نے متعدد ملازمتوں کے لیے تندہی سے درخواست دی ہے اور فی الحال صرف تین قابل عمل اختیارات دستیاب ہیں اور آپ کو فوری طور پر نوکری کی ضرورت ہے، تو وہ آپشنز فی الحال تین کھلے دروازے ہیں۔ آپ بند دروازے سے نہیں چل سکتے۔ تمام بند دروازوں نے اس وقت آپ کے انتخاب کو تین کھلے دروازوں تک محدود کرنے میں مدد کی ہے۔
ایک کھلا دروازہ اس بات کی نشاندہی نہیں کرتا کہ آپ کو اس سے گزرنا چاہیے۔ اور نہ ہی بند دروازہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ کوئی خاص موقع آپ کے لیے ہمیشہ کے لیے بند ہو جائے گا۔ لیکن جب آپ اس بات پر غور کر رہے ہیں کہ کیا کرنا ہے، تو یہ مشاہدہ کرنے میں مدد ملتی ہے کہ فی الحال کون سے مواقع قابل عمل اختیارات ہیں اور کون سے نہیں۔
3. دانشمندانہ مشورہ: عقلمند لوگ جو آپ کو اچھی طرح جانتے ہیں اور حالات کو اچھی طرح جانتے ہیں وہ آپ کو کیا کرنے کا مشورہ دیتے ہیں؟
آپ آزادانہ طور پر بڑے فیصلے کرنے کو ترجیح دے سکتے ہیں، لیکن خدا پرست اور عقلمند مشیروں سے مشورہ لینا عاجزی اور دانشمندی کی علامت ہے:
- جہاں ہدایت نہ ہو وہاں لوگ گر جاتے ہیں لیکن مشیروں کی کثرت میں حفاظت ہے۔(امثال 11:14)۔
- "احمق کا طریقہ اس کی اپنی نظر میں ٹھیک ہے، لیکن عقلمند آدمی نصیحت کو سنتا ہے۔(امثال 12:15)۔
- "جو عقلمندوں کے ساتھ چلتا ہے وہ عقلمند ہو جاتا ہے۔, لیکن احمقوں کے ساتھی کو نقصان پہنچے گا" (Prov. 13:20)۔
- "مشورے کے بغیر منصوبے ناکام ہو جاتے ہیں، لیکن بہت سے مشیروں کے ساتھ وہ کامیاب ہوتے ہیں۔(امثال 15:22)۔
- "مشورہ سنیں۔ اور ہدایات کو قبول کریں۔, تاکہ آپ مستقبل میں حکمت حاصل کر سکیں" (Prov. 19:20)۔
- "منصوبے مشورے کے ذریعے قائم کیے جاتے ہیں۔; دانشمندانہ رہنمائی سے جنگ لڑو" (Prov. 20:18)۔
- "دانشمندانہ رہنمائی سے آپ اپنی جنگ لڑ سکتے ہیں، اور مشیروں کی کثرت میں فتح ہے۔(امثال 24:6)۔
عقلمند لوگ جو آپ کو اچھی طرح جانتے ہیں اور جو آپ کے حالات کو اچھی طرح جانتے ہیں وہ آپ کو اپنے اور اپنے مقاصد کے بارے میں کیا مشورہ دیتے ہیں؟ ان کے مشورے کو غور سے اور عاجزی سے سنیں۔
مشورے کی کوشش کرنے کا ایک ہوشیار طریقہ ہے - متعلقہ معلومات کا صرف ایک حصہ منتخب کرنا اور صرف ان لوگوں سے مشورہ لینا جو آپ سمجھتے ہیں کہ آپ جو کچھ کرنا چاہتے ہیں اس سے متفق ہوں گے۔ مندرجہ بالا کہاوتوں کی روح یہ ہے کہ جب آپ عقلمند لوگوں سے مشورہ مانگتے ہیں تو آپ کھلے ذہن کے ساتھ ایسا کرتے ہیں۔ ایک شائستہ سیکھنے والا بنیں جو عقلمند لوگوں کی تجویز کے لئے کھلا ہو۔ بیوقوف نہ بنو:
"احمق کا طریقہ اس کی اپنی نظر میں ٹھیک ہے، لیکن عقلمند نصیحت کو سنتا ہے" (امثال 12:15a)۔
لہذا اگر آپ اس بات پر غور کر رہے ہیں کہ آیا کسی مخصوص عیسائی سے شادی کرنی ہے، تو آپ کو کیا کرنا چاہیے اگر آپ کے والدین، آپ کے پادری، اور آپ کے قریبی دوست آپ کو متنبہ کریں کہ وہ مختلف وجوہات کی بناء پر یہ غلط خیال سمجھتے ہیں؟ اگر تمام مشورے اس کے خلاف ہیں جو آپ کرنے کے بارے میں سوچ رہے تھے، تو عام اصول کے طور پر اس طرح کے مشورے کو آپ کو آگے بڑھنے کے بارے میں سنجیدہ وقفہ دینا چاہئے اور آپ کو الٹ کورس کی طرف لے جانا چاہئے۔
یہ اصول خاص طور پر اس وقت مددگار ثابت ہوتا ہے جب آپ کو موصول ہونے والی تمام مشورے متحد ہو جاتی ہیں اور یہ آپ جو کچھ کرنا چاہتے ہیں اور اس دروازے کے ساتھ مطابقت رکھتی ہے جسے خدا نے آسمانی طور پر کھول دیا ہے۔ یہ اصول اس وقت کم مددگار ثابت ہوتا ہے جب آپ عقلمند لوگوں سے مشورہ کرتے ہیں جو آپ کو اچھی طرح جانتے ہیں اور صورت حال کو اچھی طرح جانتے ہیں اور پھر بھی آپ کو مختلف طریقے سے مشورہ دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، اگر آپ سوچ رہے ہیں کہ آیا کسی مخصوص مسیحی سے شادی کرنی ہے، تو آپ کو کیا کرنا چاہیے اگر مشورہ تقریباً آدھا حق میں اور آدھا مخالف ہے؟ آپ کو چوتھے تشخیصی سوال کو دبانے کی ضرورت ہوگی۔
4. بائبل کی حکمت: آپ کے خیال میں بائبل کی سیر شدہ حکمت پر مبنی آپ کو کیا کرنا چاہئے؟
یہ تشخیصی سوال پہلے تینوں کے بالکل متوازی نہیں ہے کیونکہ یہ ان سب کو گھیرے ہوئے ہے۔ حکمت کا طریقہ ہر چیز کو مدنظر رکھتا ہے:
- آپ کی مقدس خواہش
- کھلے اور بند دروازے
- دانشمندانہ مشورہ
- خدا کی اخلاقی مرضی اس نے بائبل میں ظاہر کی ہے۔
- دیگر متعلقہ معلومات جو آپ اپنے تحائف پر غور کر کے حاصل کر سکتے ہیں (کون سی سرگرمیاں نتیجہ خیز ثابت ہوئی ہیں؟) اور تحقیق کر کے (مختلف اختیارات کے فائدے اور نقصانات کیا ہیں؟)
خدا عام طور پر اپنے لوگوں کی زندگیوں میں براہ راست اور خاص وحی کے ساتھ مداخلت نہیں کرتا ہے۔ خدا آپ سے توقع کرتا ہے کہ آپ فیصلے کرنے کے لیے بائبل کی حکمت کو استعمال کریں۔
بادشاہ یہوسفط نے دعا کی، ''ہم نہیں جانتے کہ کیا کریں، لیکن ہماری نظریں آپ پر ہیں'' (2 کرون 20:12b)۔ آپ کی زندگی میں کئی بار ایسے ہوں گے جب آپ نہیں جانتے ہوں گے کہ کیا کرنا ہے۔ لیکن آپ دعا کر سکتے ہیں! خاص طور پر، آپ کو خدا سے حکمت مانگنی چاہئے: ’’اگر تم میں سے کسی کے پاس حکمت کی کمی ہے، تو وہ خدا سے مانگے، جو بغیر ملامت کے سب کو فراخدلی سے دیتا ہے، اور اسے دیا جائے گا‘‘ (جیمز 1:5)۔ جب آپ دعا کر رہے ہوتے ہیں کہ آپ کو کسی خاص صورتحال میں کیا انتخاب کرنا چاہیے، تو آپ کو خصوصی وحی یا تاثرات یا رہنمائی حاصل کرنے پر توجہ نہیں دینی چاہیے۔ اس کے بجائے، آپ کو حکمت حاصل کرنے پر توجہ دینی چاہیے۔
لیکن حکمت اصل میں کیا ہے؟ حکمت کا جوہر ہے۔ مہارت یا صلاحیت. یہاں چار مثالیں ہیں:
- جوزف عقلمند ہے کہ وہ کر سکتا ہے۔ مہارت سے حکومت کرنا مصر (جنرل 41:33)۔
- بضلیل عقلمند ہے کہ وہ ہے۔ دستکاری اور فنکارانہ ڈیزائن میں ماہر (خروج 31:2-5)۔
- ہیرام اس میں عقلمند ہے کہ وہ کر سکتا ہے۔ مہارت سے کانسی میں کوئی بھی کام کریں۔ (1 کنگز 7:13-14)۔
- اسرائیل کے لوگ اس لحاظ سے عقلمند ہیں۔ گناہ کرنے میں ماہر! یرمیاہ طنزیہ انداز میں کہتا ہے،
''وہ 'عقلمند' ہیں - برائی کرنے میں!
لیکن بھلائی کیسے کرنی ہے وہ نہیں جانتے‘‘ (یریر 4:22)۔
ایک آدمی امثال میں عقلمند ہے کہ وہ کر سکتا ہے۔ مہارت سے زندہ. تو ہم حکمت کی تعریف اس طرح کر سکتے ہیں: عقل دانشمندی اور ہوشیاری سے زندگی گزارنے کا ہنر ہے۔ (سمجھدار کا مطلب ہے "مستقبل کے لئے دیکھ بھال اور سوچ کے ساتھ کام کرنا یا ظاہر کرنا" اور عقلمندی کا مطلب ہے "حالات یا لوگوں کا درست اندازہ لگانے اور اسے کسی کے فائدے میں تبدیل کرنے کی صلاحیت رکھنا یا ظاہر کرنا").
مثال کے طور پر، ایک عقلمند آدمی صرف یہ نہیں سمجھتا کہ حرام عورت کی بات شہد ٹپکتی ہے اور تیل سے زیادہ چکنی ہے اور آخر میں وہ دو دھاری تلوار کی طرح تیز ہے اور اس کے پاؤں موت کے منہ میں چلے جاتے ہیں (Prov. 5) :3–5)۔ ایک عقلمند آدمی مہارت سے اس علم کو اس سے دور رکھ کر استعمال کرتا ہے (5:8) اور اپنے ہی کنویں سے پانی پی کر (5:15)۔ عقل دانشمندی اور ہوشیاری سے زندگی گزارنے کا ہنر ہے۔
لہٰذا جب آپ یہ فیصلہ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ کسی خاص صورت حال میں کیا کرنا ہے، تو آپ کو بائبل کی سیر شدہ حکمت کی ضرورت ہے۔ آپ کو خدا کی اخلاقی مرضی کو سمجھنے اور لاگو کرنے کے لیے سمجھداری کی ضرورت ہے۔
- اسی لیے پولس آپ کو حکم دیتا ہے، ''کوشش کرو سمجھو کہ رب کو کیا پسند ہے۔. … بے وقوف مت بنو، لیکن سمجھو کہ رب کی مرضی کیا ہے۔(افسیوں 5:10، 17)۔ "اپنے ذہن کی تجدید سے تبدیل ہو جاؤ، تاکہ تم پرکھ کر سمجھو کہ خدا کی مرضی کیا ہے۔جو اچھا اور قابل قبول اور کامل ہے" (رومیوں 12:2)۔
- اِسی لیے پولُس نے اِس طرح دُعا کی: ”تمہاری محبت علم اور سب کچھ کے ساتھ اور بڑھ جائے۔ سمجھداری، تاکہ آپ کر سکیں جو بہترین ہے اسے منظور کریں۔(فل. 1:9-10؛ سی ایف۔ کرنل 1:9)۔
جب رہنمائی کی بات آتی ہے، تو بائبل صحیح سوچ پر زور دیتی ہے، نہ کہ مبہم جذبات پر۔ آپ کو یہ سمجھنے کے لیے عقل کی ضرورت ہے کہ خدا آپ کو بائبل میں کیا کرنے کا حکم دیتا ہے اور پھر اسے مخصوص معاملات میں لاگو کرنے کے لیے۔
اس لیے یہ بہت ضروری ہے کہ ہم بائبل کو غور سے پڑھیں اور اس کو غلط استعمال نہ کریں۔ اگر آپ بائبل کی رہنمائی کے لیے تصادفی طور پر کسی حوالے کو پلٹ کر اور اسے سیاق و سباق سے ہٹ کر پڑھتے ہیں، تو آپ بائبل کی تشریح اور اطلاق احتیاط سے نہیں کر رہے ہیں۔ اس کے بجائے، آپ جلدی اور احمقانہ کام کر رہے ہیں۔
یہ صرف بڑے فیصلوں کا معاملہ نہیں ہے جیسے کس سے شادی کرنی ہے یا کیا نوکری کرنی ہے۔ یہ اخلاقی فیصلہ کرنے کا معاملہ بھی ہے، جس کے لیے اخلاقی استدلال کی ضرورت ہوتی ہے:
- آپ کو شادی سے پہلے اپنی گرل فرینڈ یا بوائے فرینڈ کو رومانوی طور پر چھونے کے بارے میں کیسے سوچنا چاہئے؟
- کیا آپ اور آپ کے شریک حیات کو شادی میں مانع حمل استعمال کرنا چاہیے؟
- کیا آپ کو ٹیٹو لینا چاہئے؟
- کیا عیسائیوں کو ووٹ دینا چاہیے؟ اگر ہے تو کیسے؟ کیا امریکہ میں کوئی عیسائی صدر، کانگریس یا گورنر کی سطح پر ڈیموکریٹ کو ووٹ دے سکتا ہے؟
- مخصوص لباس پہننا چاہیے یا نہیں؟
- کیا آپ کو کوئی خاص شو یا فلم دیکھ کر مفت شام گزارنی چاہئے؟
وان رابرٹس کا نیچے دیا گیا فلو چارٹ خلاصہ کرتا ہے کہ عیسائیوں کو 1 کرنتھیوں 8-10 کے اصولوں کی بنیاد پر کیسے اخلاقی فیصلے کرنے چاہئیں (تصویر 2 دیکھیں):
تصویر 2. فیصلے کرنے کے لیے فلو چارٹ
ابتدائی سوال یہ ہے کہ "کیا بائبل اس کی اجازت دیتی ہے؟" اگر بائبل کسی خاص سرگرمی سے منع کرتی ہے جیسے کہ شادی سے باہر جنسی تعلقات قائم کرنا، تو ایسا نہ کریں۔ مشکل نمبر قابل بحث نہیں۔
اگلا سوال ہے "کیا میرا ضمیر اس کی اجازت دیتا ہے؟" دوسرے الفاظ میں، "کیا میں اس کے لیے خدا کا شکر ادا کر سکتا ہوں؟" اگر آپ کا جواب ہاں میں ہے، تو ہم یہاں فلو چارٹ میں ایک اور سوال کا اضافہ کر سکتے ہیں: کیا آپ کو اپنے ضمیر کو خدا کے کلام سے ہم آہنگ کرنے کی ضرورت ہے؟ آپ کا ضمیر آپ کا شعور یا احساس ہے جسے آپ سمجھتے ہیں کہ صحیح اور غلط ہے۔ آپ کا ضمیر کسی گناہ کی سرگرمی (جیسے نشے میں پڑنا) کو جائز نہیں بنا سکتا، لیکن اگر آپ کا ضمیر آپ کو اس کے کرنے کی مذمت کرتا ہے تو یہ ایک جائز سرگرمی (جیسے اعتدال میں شراب پینا) کو گناہ بنا سکتا ہے۔
آخری تین سوالات آزادی کے شعبوں کو دریافت کرتے ہیں۔ وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ آپ اور آپ کی انفرادی آزادیوں پر غور کرنے کے واحد عوامل نہیں ہیں۔ پختگی اور خدا پرستی کا ایک نشان یہ ہے کہ آپ اس بات کا انتخاب کرتے ہیں کہ کیا کرنا ہے نہ صرف اس بات کی بنیاد پر کہ یہ آپ پر کیسے اثر انداز ہو سکتا ہے بلکہ دوسروں پر کیا اثر ڈال سکتا ہے۔
چار تشخیصی سوالات ہیں جو آپ کو فیصلہ کرنے میں مدد کر سکتے ہیں کہ کیا کرنا ہے:
- مقدس خواہش: آپ کیا کرنا چاہتے ہیں؟
- کھلا دروازہ: کون سے مواقع کھلے یا بند ہیں؟
- دانشمندانہ مشورہ: جو لوگ آپ کو اچھی طرح جانتے ہیں اور حالات کو اچھی طرح جانتے ہیں وہ آپ کو کیا مشورہ دیتے ہیں؟
- بائبل کی حکمت: آپ کے خیال میں بائبل کی سیر شدہ حکمت کی بنیاد پر آپ کو کیا کرنا چاہئے؟
ان چار سوالوں پر کام کرنے اور فیصلہ کرنے کے بعد کہ کیا کرنا ہے، پھر کیا؟
بحث اور عکاسی:
- کیا ایسے فیصلے ہیں جن کا آپ فی الحال سامنا کر رہے ہیں جو ان چار تشخیصی سوالات سے فائدہ اٹھائیں گے؟
- کیا اوپر دی گئی حکمت کی تفصیل اس سے مطابقت رکھتی ہے کہ آپ نے اس کے بارے میں کیا سوچا ہے، یا یہ آپ کے لیے حکمت کا نیا طریقہ ہے؟ آپ کی زندگی کے کچھ ایسے شعبے کون سے ہیں جن کے لیے آپ کو بائبل کی حکمت کو استعمال کرنے کی ضرورت ہے؟
حصہ III: فیصلہ کریں اور دبائیں
منجمد نہ کریں۔ زیادہ تجزیہ نہ کریں۔ بے چینی سے ڈریں کہ آپ خدا کی مرضی کے مرکز سے محروم ہوجائیں گے۔ یہ خیال نہ کریں کہ آپ کو کسی ناخوشگوار چیز کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ اس کے بجائے، جیسا کہ کیون ڈی ینگ نے نصیحت کی، "بس کچھ کرو۔" فیصلہ کریں، اور دبائیں. "جانے دو اور خدا کو جانے دو۔" اس کے بجائے، جیسا کہ جے آئی پیکر نے کہا، "خدا پر بھروسہ رکھو اور آگے بڑھو۔"
جب آپ کوئی فیصلہ کرتے ہیں، تو آپ کو فکر مند، بدمزاج، لچکدار، زیادہ سوچنے والا، اور بزدل ہونے کا لالچ دیا جا سکتا ہے۔ اس کے بجائے یہاں کیا کرنا ہے۔
1. پریشان نہ ہوں۔ خدا پر بھروسہ رکھیں۔
یسوع آپ کو حکم دیتا ہے، ’’اپنی زندگی کی فکر نہ کرو، کیا کھاؤ گے یا کیا پیو گے، نہ اپنے جسم کے بارے میں کہ تم کیا پہنو گے‘‘ (متی 6:25)۔ خدا پرندوں کو کھانا کھلاتا ہے، اور تم ان سے زیادہ قیمتی ہو (6:26)۔ فکر کرنے سے آپ کو زیادہ دیر تک زندہ رہنے میں مدد نہیں ملے گی (6:27)، اور یہ حقیقت میں آپ کو کم مقدس اور کم خوش بنائے گی۔ اضطراب الٹا نتیجہ خیز ہے۔ خدا کنولوں کو شاندار لباس پہناتا ہے، اور وہ تمہیں بھی پہنائے گا (6:28-30)۔ لہٰذا اس بات کی فکر کرنے کی بجائے کہ آپ کیا کھائیں گے یا پیئیں گے یا پہنیں گے (یا آپ کس شخص سے شادی کریں گے یا آپ کس اسکول میں جائیں گے یا آپ کونسی نوکری کریں گے یا آپ کے کون سے بچے ہوں گے یا آپ کہاں رہیں گے یا آپ کب مریں گے) پہلے خدا کی بادشاہی اور راستبازی کو تلاش کرو، اور خدا باقیوں کا خیال رکھے گا (6:31-33)۔ مستقبل کے بارے میں فکر نہ کریں کیونکہ "ہر دن کی اپنی کافی پریشانی ہوتی ہے" (6:34b NIV)۔
مغرور لوگ فکر کرتے ہیں۔ عاجز لوگ ایسا نہیں کرتے۔ اور جس طرح سے آپ اپنے آپ کو عاجز کرتے ہیں وہ یہ ہے کہ آپ اپنی تمام پریشانیوں کو خدا پر ڈال دیں: "اس لیے اپنے آپ کو خُدا کے قوی ہاتھ کے نیچے خاکسار بنائیں تاکہ وہ مناسب وقت پر آپ کو اپنی تمام پریشانیوں کو اُس پر ڈال کر آپ کو سرفراز کرے، کیونکہ وہ تمہارا خیال رکھتا ہے" (1 پطرس 5:6-7)۔
پریشان ہونے کے برعکس خدا پر بھروسہ کرنا ہے۔ کیا آپ اس پر بھروسہ کرتے ہیں؟ کیا آپ خدا پر بھروسہ کرتے ہیں یہاں تک کہ جب وہ آپ کو اپنے کام کی تمام وجوہات نہیں بتاتا؟ کیا آپ خُدا کے کردار پر بھروسہ کرتے ہیں جس کی بنیاد پر خُدا نے اپنے آپ کو صحیفہ میں آپ پر ظاہر کیا ہے؟ خدا کے الفاظ آپ کو عقلمند بناتے ہیں۔
یہ آپ کے لیے مشکل ہو سکتا ہے کیونکہ آپ مستقبل جاننا چاہتے ہیں۔ آپ مستقبل کو نہیں جانتے، اور یہ ٹھیک ہے کیونکہ خدا کرتا ہے۔ اس نے ہر چیز کو ترتیب دیا ہے۔ اور اس نے آپ کو ڈھانپ لیا ہے۔ وہ آپ کی دیکھ بھال کر رہا ہے، اور اس نے آپ کو بالکل وہی دیا ہے جس کی آپ کو اسے خوش کرنے کی ضرورت ہے۔ "ہم جانتے ہیں کہ ان لوگوں کے لیے جو خدا سے محبت کرتے ہیں۔ تمام چیزیں اچھے کے لئے مل کر کام کرتی ہیںاُن کے لیے جو اُس کے مقصد کے مطابق بلائے گئے ہیں‘‘ (رومیوں 8:28)۔ "تمام چیزوں" میں آپ کے تمام فیصلے شامل ہیں — عقلمند اور غیر دانشمندانہ۔
جب آپ مستقبل کے بارے میں پریشان ہوتے ہیں، تو آپ خدا پر بھروسہ کرتے ہیں اور اس طرح خدا کی بے عزتی کرتے ہیں۔ آپ کو آنے والی چیزوں کے بارے میں ہر تفصیل جاننے کی ضرورت نہیں ہے۔ آپ کو خدا پر بھروسہ اور اطاعت کرنے کی ضرورت ہے۔ اور اس میں کل کی فکر نہ کرنا بھی شامل ہے۔
2. بدتمیز نہ ہو۔ پاک اور خوش رہیں۔
آپ یہ جاننے میں اتنے مصروف ہو سکتے ہیں کہ کسی خاص فیصلے کے لیے خدا کی مرضی کیا ہے (جیسے نوکری کی پیشکش کو قبول کرنا ہے) کہ آپ اس بات کو کم کر دیتے ہیں کہ صحیفہ خدا کی مرضی کے بارے میں واضح طور پر کیا کہتا ہے۔ مثال کے طور پر، بائبل میں دو حوالے واضح طور پر کہتے ہیں، "یہ خدا کی مرضی ہے":
- "یہ اللہ کی مرضی ہے، آپ کی تقدیس [خدا کی مرضی یہ ہے کہ آپ پاک رہیں]: کہ آپ جنسی بے حیائی سے پرہیز کریں" (1 تھیس. 4:3)۔
- "ہمیشہ خوش رہیںبغیر کسی وقفے کے دعا کریں، ہر حال میں شکر ادا کریں؛ کیونکہ مسیح یسوع میں آپ کے لیے خُدا کی یہی مرضی ہے‘‘ (1 تھیس. 5:16-18)۔
خدا کی مرضی یہ نہیں ہے کہ آپ اداس رہیں۔ یہ آپ کے لیے ہے کہ آپ مقدس اور خوش رہیں۔
سی ایس لیوس میں ڈان ٹریڈر کا سفر، کیا آپ کو یاد ہے کہ اسلان نے اسے ڈی-ڈریگن کرنے سے پہلے یوسٹیس کتنا برا مزاج تھا؟ یوسٹیس کی طرح بدمزاج مت بنو۔ آپ کے لیے خدا کی مرضی بالکل برعکس ہے۔ وہ چاہتا ہے کہ آپ پاک اور خوش رہیں۔ تم اس کی اطاعت کر کے خدا کو خوش کرتے ہو، اور آپ سب سے زیادہ خوش ہوتے ہیں جب آپ خدا کے ڈیزائن کے مطابق زندگی گزارتے ہیں - جب آپ خدا اور اس کے تحفوں سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔
3. لچکدار نہ بنو۔ اپنے منصوبوں کو ایڈجسٹ کرنے کے لئے تیار رہیں۔
آپ کو فیصلے کرنے ہوں گے - جن میں سے کچھ لچکدار ہونے چاہئیں، جیسے زنا نہ کرنے کا اخلاقی فیصلہ۔ لیکن بہت سے دوسرے شعبوں میں، آپ کو یہ یا اس کا انتخاب کر کے خدا کی تعظیم کرنے کی آزادی ہے — چاہے چیپوٹل میں کھانا کھائیں یا چک-فل-اے، چاہے پڑھیں حجاج کی پیشرفت یا رنگوں کا ربچاہے گھر پر رہنا ہے یا سفر کرنا ہے، چاہے سکول میں کل وقتی جانا ہو یا کل وقتی کام کرنا۔ جب آپ منصوبہ بندی کرتے ہیں کہ کیا کرنا ہے، یاد رکھیں کہ آپ خدا نہیں ہیں:
اب آؤ، تم جو کہتے ہو، "آج یا کل ہم فلاں شہر میں جائیں گے اور وہاں ایک سال گزاریں گے اور تجارت کریں گے اور منافع کمائیں گے۔" لیکن تم نہیں جانتے کہ کل کیا لائے گا۔ آپ کی زندگی کیا ہے؟ کیونکہ تُو ایک دُھند ہے جو تھوڑی دیر کے لیے ظاہر ہوتا ہے اور پھر مٹ جاتا ہے۔ اس کے بجائے آپ کو یہ کہنا چاہیے، "اگر رب چاہے تو ہم زندہ رہیں گے اور یہ یا وہ کریں گے۔" جیسا کہ یہ ہے، آپ اپنے تکبر پر فخر کرتے ہیں۔ ایسی تمام گھمنڈیاں بری ہیں۔ (جیمز 4:13-16)
فیصلہ کرنے کے بعد فخر نہ کریں۔ اگر آپ نے عقلمندی سے فیصلہ کیا تو خدا نے آپ کو وہ حکمت عطا فرمائی۔ اور بعض اوقات آپ کوئی فیصلہ کرنے کے بعد آپ کو ان حالات کی روشنی میں اپنے منصوبے پر نظر ثانی کرنی پڑتی ہے جن کا آپ نے اندازہ نہیں لگایا تھا۔ آپ کے بہت سے فیصلے بدلے جا سکتے ہیں، اس لیے انہیں ایڈجسٹ کرنے کے لیے تیار رہیں۔ آپ کے منصوبے "انشاء اللہ" ہوں گے۔ لچکدار نہ بنو۔
4. ماضی کے فیصلوں کو زیادہ نہ سوچیں۔ آگے جو کچھ ہے اسے آگے بڑھاؤ۔
اپنی مختصر زندگی یہ سوچتے ہوئے نہ گزاریں، "لیکن اگر میں مختلف طریقے سے انتخاب کرتا؟" پولس کی طرح بنیں: "میں ایک کام کرتا ہوں: جو کچھ پیچھے ہے اسے بھول کر اور آگے جو کچھ ہے اس کی طرف بڑھتا ہوں، میں مسیح یسوع میں خدا کی اوپر کی دعوت کے انعام کے لیے مقصد کی طرف بڑھتا ہوں" (فل. 3:13-14) . یقیناً آپ کو اپنی غلطیوں سے سبق سیکھنا چاہیے۔ عقلمند لوگ یہی کرتے ہیں۔ لیکن آپ کو ماضی کے بارے میں جنون نہیں ہونا چاہئے۔ پال ماضی پر توجہ نہ دے کر مقصد کی طرف بڑھتا ہے۔ اس میں ایک مسیحی بننے سے پہلے پال کی پچھلی زندگی کے ساتھ ساتھ ایک مسیحی کے طور پر اس کی پچھلی زندگی بھی شامل ہے - جو اچھی ترقی اس نے بطور مسیحی کی ہے۔ آپ ذمہ داری کے ساتھ اس اصول کو ماضی کے فیصلوں پر زیادہ نہ سوچنے کے لیے لاگو کر سکتے ہیں۔ اگر آپ نے مختلف طریقے سے انتخاب کیا ہوتا تو جو کچھ ہوتا اس میں مشغول ہونے کے بجائے، آپ کو ایک ذہن کے ساتھ آگے بڑھنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ فیصلہ کریں، اور دبائیں.
5. بزدل نہ بنو۔ حوصلہ رکھیں۔
اس میں خطرے کا عنصر شامل ہوسکتا ہے یہاں تک کہ جب آپ خدا کی عزت کرنے والا فیصلہ کرتے ہیں - جیسا کہ جب ملکہ ایسٹر نے فیصلہ کیا، "میں بادشاہ کے پاس جاؤں گی، اگرچہ یہ قانون کے خلاف ہے، اور اگر میں ہلاک ہو جاؤں تو میں ہلاک ہو جاؤں گا۔"(ایستر 4:16)۔ آپ کو دبانے کے لیے ہمت کی ضرورت ہے۔
اگر آپ کو یہ چننے میں مشکل پیش آ رہی ہے کہ کس کالج میں جانا ہے، تو آپ کو عزم کرنے کے لیے ہمت کی ضرورت ہے اور پھر کسی دوسرے اسکول میں آپ کی کمی کے بارے میں پریشان نہ ہوں۔ دانشمندی سے انتخاب کریں، اور دبائیں۔
اگر آپ ایک مرد ہیں جو اس بات پر غور کر رہے ہیں کہ آیا کسی خاص عورت کے ساتھ رشتہ جوڑنا ہے یا نہیں تاکہ یہ معلوم ہو سکے کہ آیا آپ دونوں کی شادی کرنا مناسب ہے یا نہیں، آپ کو ہمت کی ضرورت ہے کیونکہ وہ "نہیں" کہہ سکتی ہے۔ کیون ڈی ینگ کا تجزیہ اور مشورہ یہاں نمایاں ہے:
جب شادی کے خواہشمند عیسائی سنگلز کی کثرت ہو تو یہ ایک مسئلہ ہے۔ اور یہ ایک ایسا مسئلہ ہے جس میں میں ان نوجوانوں کے قدموں پر کھڑا ہوں جن کی ناپختگی، بے حسی، اور غیر فیصلہ کن پن ان کے ہارمونز کو خود پر قابو پانے کی حد تک دھکیل رہے ہیں، بڑھنے کے عمل میں تاخیر کر رہے ہیں، اور لاتعداد نوجوان خواتین کو بہت زیادہ خرچ کرنے پر مجبور کر رہے ہیں۔ وقت اور پیسہ ایک کیریئر کا تعاقب کرتے ہوئے (جو ضروری نہیں کہ غلط ہو) جب وہ شادی کرنے اور بچے پیدا کرنے کے بجائے۔ مرد، اگر آپ شادی کرنا چاہتے ہیں، ایک دیندار لڑکی تلاش کریں، اس کے ساتھ صحیح سلوک کریں، اس کے والدین سے بات کریں، سوال پوچھیں، گرہ باندھیں، اور بچے پیدا کرنا شروع کریں۔
میرا مطلب یہ نہیں ہے کہ صرف نوجوان مرد ہی گناہ کر سکتے ہیں اور یہ کہ نوجوان عورتیں نہیں کر سکتیں، اور میں تسلیم کرتا ہوں کہ تخفیف کرنے والے دیگر عوامل بھی ہو سکتے ہیں — جیسے حقوق نسواں اور ثقافتی زوال۔ یہاں میرا بوجھ یہ ہے کہ کچھ عیسائی شادی کے بارے میں ایک موضوعی اور سست رویہ رکھتے ہیں، اور میں سمجھتا ہوں کہ مردوں کو حوصلہ مندی سے پہل کرنے اور ذمہ دار بننے کی تلقین کرنا دانشمندی ہے۔
جب آپ فیصلہ کرتے ہیں کہ کیا کرنا ہے تو خوشحالی کی خوشخبری کی ذہنیت سے ہوشیار رہیں۔ خوشحالی کی خوشخبری کے مطابق، خُدا ہمارے بڑھے ہوئے ایمان کا بدلہ صحت اور/یا دولت میں اضافہ کرتا ہے۔ لیکن یہ انجیل کو بگاڑ دیتا ہے۔ خوشخبری یہ ہے کہ یسوع زندہ ہوا، مر گیا، اور گنہگاروں کے لیے دوبارہ جی اُٹھا اور یہ کہ اگر آپ اپنے گناہوں سے باز آئیں اور یسوع پر بھروسہ کریں تو خدا آپ کو بچائے گا۔ یہ سچ نہیں ہے کہ خدا ہمیشہ اپنے فرمانبردار لوگوں کو صحت اور دولت سے نوازتا ہے۔
جیسا کہ آپ خدا کی فرمانبرداری کرتے ہیں، آپ کو تکلیف ہو سکتی ہے۔ خدا یہ وعدہ نہیں کرتا کہ آپ کی زندگی ہمیشہ تنازعات اور مشکلات اور پریشانیوں سے پاک رہے گی۔ اس کے برعکس، بائبل کہتی ہے، ''وہ تمام لوگ جو مسیح یسوع میں دینداری کی زندگی گزارنا چاہتے ہیں ستایا جائے گا'' (2 تیم 3:12)۔ خدا کی اچھی پروویڈینس میں، خدا پرست لوگوں کے لیے تکلیف اٹھانا معمول ہے — ایوب اور جوزف اور ڈینیئل اور یرمیاہ اور پال جیسے مرد۔ اگر آپ کو تکلیف ہوتی ہے، تو یہ ضروری نہیں کہ آپ نے غلط فیصلہ کیا ہو۔ خُدا یہ وعدہ نہیں کرتا کہ اگر آپ اُس کی مرضی کے مرکز میں رہیں گے تو آپ کے ساتھ کبھی کوئی برا نہیں ہوگا۔ لیکن ہم خدا پر بھروسہ کر سکتے ہیں کہ مسیح ہمیشہ ہمارے ساتھ رہے گا (متی 28:20) اور یہ کہ کوئی شخص یا چیز کامیابی سے ہمارے خلاف نہیں ہو سکتی (رومیوں 8:31-39)۔
بحث اور عکاسی:
- آپ کے لیے ان پانچ چیزوں میں سے کون سا مشکل ہے؟ آپ کو ایسا کیوں لگتا ہے؟ کیا دل کا کوئی مسئلہ ہے یا غلط اعتقاد اس مشکل میں ہے؟
- اگر آپ اسے کسی سرپرست کے ساتھ پڑھ رہے ہیں تو پوچھیں کہ اس نے کون سے بڑے فیصلے کیے ہیں اور اس عمل نے کیسے کام کیا۔ آپ کے سرپرست نے کیا سبق لیا، اب مختلف طریقے سے کیا کیا جائے گا، وغیرہ؟
نتیجہ: "میں شیر تھا۔"
اب سے دو، پانچ، دس، پچیس سال بعد اپنی زندگی میں جھلکیاں دیکھنا کیسا ہو گا؟ آپ کی خواہش ہو سکتی ہے کہ خدا آپ کے ماضی کی تشریح کرے اور آپ کے مستقبل کو آپ پر ظاہر کرے اور وضاحت کرے کہ اس وقت جو کچھ ہو رہا ہے وہ بڑی تصویر میں کیسے فٹ بیٹھتا ہے۔ لیکن یہ خدا کا عام طریقہ نہیں ہے۔ آپ کو خدا سے اپنے مستقبل کو ظاہر کرنے کے لیے کہہ کر فیصلے نہیں کرنے چاہئیں۔ وقت آنے پر یہ سب سمجھ میں آجائے گا۔ فی الحال، آپ کا کام خدا پر بھروسہ کرنا ہے نہ کہ خود پر یا کسی اور پر۔
مجھے پسند ہے کہ سی ایس لیوس نے اس سچائی کو کس طرح پیش کیا ہے۔ گھوڑا اور اس کا لڑکا جب شیر اسلان لڑکے شاستا سے بات کرتا ہے۔ جبکہ شاستا کو لگتا ہے کہ وہ بالکل اکیلا ہے، وہ شکایت کرتا ہے، "میں کرو مجھے لگتا ہے کہ میں پوری دنیا کا سب سے بدقسمت لڑکا ہوں جو کبھی رہا ہو۔ میرے علاوہ سب کے لیے سب کچھ ٹھیک ہے۔‘‘ لیوس مزید کہتے ہیں، "اسے اپنے آپ پر اتنا افسوس ہوا کہ آنسو اس کے گالوں پر بہنے لگے۔" تب شاستہ کو اچانک احساس ہوا کہ کوئی اس کے ساتھ اندھیرے میں چل رہا ہے۔ کہ کوئی اسلان ہے۔ جب شاستا اسلان کو اپنا دکھ بتاتی ہے، تو اسلان کے جواب میں ہمیں کم ایمان کی سرزنش اور حوصلہ افزائی کرنی چاہیے:
[شاستا] نے بتایا کہ کس طرح وہ اپنے حقیقی والد یا والدہ کو کبھی نہیں جانتا تھا اور اس کی پرورش مچھیرے نے سختی سے کی تھی۔ اور پھر اس نے اپنے فرار کی کہانی سنائی اور بتایا کہ کیسے شیروں نے ان کا پیچھا کیا اور اپنی جان بچانے کے لیے تیرنے پر مجبور ہوئے۔ اور تاشبان میں ان کے تمام خطرات اور قبروں کے درمیان اس کی رات کے بارے میں اور کس طرح درندے اس پر صحرا سے چیخ رہے تھے۔ اور اس نے اپنے صحرائی سفر کی گرمی اور پیاس کے بارے میں بتایا اور بتایا کہ کس طرح وہ اپنے ہدف پر تھے جب ایک اور شیر نے ان کا پیچھا کیا اور اراویوں کو زخمی کردیا۔ اور یہ بھی کہ کتنے عرصے سے اس کے پاس کھانے کو کچھ نہیں تھا۔
"میں آپ کو بدقسمت نہیں کہتا،" بڑی آواز نے کہا۔
’’تمہیں نہیں لگتا کہ اتنے شیروں کا ملنا بد قسمتی تھی؟‘‘ شاستا نے کہا.
"صرف ایک شیر تھا،" آواز نے کہا۔
"زمین پر تمہارا کیا مطلب ہے؟ میں نے ابھی آپ کو بتایا ہے کہ پہلی رات کم از کم دو تھے، اور-"
"صرف ایک تھا: لیکن وہ تیز تیز تھا۔"
’’تمہیں کیسے پتا؟‘‘
’’میں شیر تھا۔‘‘ اور جیسے ہی شاستا نے کھلے منہ کے ساتھ کچھ نہیں کہا، آواز جاری رہی۔ "میں وہ شیر تھا جس نے تمہیں اراویوں کے ساتھ شامل ہونے پر مجبور کیا۔ میں وہ بلی تھی جس نے مرنے والوں کے گھروں میں تمہیں تسلی دی۔ میں وہ شیر تھا جس نے تم سوتے ہوئے گیدڑوں کو تم سے بھگا دیا تھا۔ میں وہ شیر تھا جس نے آخری میل تک گھوڑوں کو خوف کی نئی طاقت دی تاکہ تم وقت پر کنگ لون کے پاس پہنچ جاؤ۔ اور میں وہ شیر تھا جو تمہیں یاد نہیں کہ جس نے کشتی کو دھکیل دیا تھا جس میں تم لیٹے ہوئے تھے، ایک بچہ موت کے قریب تھا، یہاں تک کہ وہ ساحل پر آ گیا جہاں ایک آدمی آدھی رات کو جاگ کر تمہیں لینے بیٹھا تھا۔"
"تو پھر تم ہی تھے جس نے اراویس کو زخمی کیا تھا؟"
"یہ میں تھا۔"
’’لیکن کس لیے؟‘‘
"بچہ،" آواز نے کہا، "میں تمہیں تمہاری کہانی سنا رہا ہوں، اس کی نہیں۔ میں کسی کو اپنی کہانی نہیں سناتا۔
"ڈبلیو ایچ او ہیں تم؟" شائستہ نے پوچھا۔
"خود،" آواز نے کہا، بہت گہری اور نیچی کہ زمین ہل گئی: اور پھر "میں،" بلند اور صاف اور ہم جنس پرست: اور پھر تیسری بار "میں،" اتنی نرمی سے سرگوشی کی کہ آپ شاید ہی اسے سن سکیں، اور پھر بھی ایسا لگتا تھا جیسے آپ کے چاروں طرف سے پتے جھلس رہے ہوں۔
شاستا کو اب ڈر نہیں تھا کہ آواز کسی ایسی چیز کی ہے جو اسے کھا جائے گی اور نہ ہی یہ کسی بھوت کی آواز تھی۔ لیکن ایک نئی اور مختلف قسم کی تھرتھراہٹ اس کے اوپر آ گئی۔ پھر بھی اس نے خوشی محسوس کی۔ …
شیر کے چہرے پر ایک نظر ڈالنے کے بعد وہ زین سے کھسک کر اس کے قدموں پر گر پڑا۔ وہ کچھ نہیں کہہ سکتا تھا لیکن پھر وہ کچھ کہنا نہیں چاہتا تھا، اور وہ جانتا تھا کہ اسے کچھ کہنے کی ضرورت نہیں ہے۔
خدا کے ساتھ براہ راست ملاقاتیں - جیسے اسلان نے شاستا سے کیسے بات کی تھی - معمول کی بات نہیں ہے۔ آپ کو انہیں تلاش کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ خدا نے پہلے ہی آپ کو وہ چیز دے دی ہے جو آپ کو وفادار اور نتیجہ خیز بننے کی ضرورت ہے۔ شاستا اور اسلان کے درمیان مذکورہ بالا تبادلہ آپ کو یاد دلائے گا کہ سب کچھ جاننے والا، تمام طاقت ور، تمام اچھا خدا آپ کی بھلائی کے لیے ہر چیز کی نگرانی کر رہا ہے، اور اس زندگی میں آپ کو ان تمام طریقوں اور وجوہات کا علم نہیں ہوگا جن سے خدا اپنے منصوبے کو ظاہر کرتا ہے۔ آپ کے لیے اس لیے شاستہ کی طرح پریشان اور رنجیدہ نہ ہوں۔ خدا پر بھروسہ کریں، اور آگے بڑھیں۔ دانشمندی سے انتخاب کریں، اور دبائیں۔
اعترافات
ان دوستوں کا شکریہ جنہوں نے اس چھوٹی سی کتاب کے مسودوں پر فیڈ بیک پیش کیا، جن میں جان بیک مین، برائن بلازوسکی، ٹام ڈوڈز، ابیگیل ڈوڈز، بیٹسی ہاورڈ، ٹرینٹ ہنٹر، سکاٹ جیمسن، جیریمی کمبل، سنتھیا میک گلوتھلن، چارلس نیسلی، جینی ناسیلی، کارن نیسلی شامل ہیں۔ ، ہڈ پیٹرز، جان پائپر، جو رگنی، جینی رگنی، ایڈرین سیگل، کیٹی سیمپل، اسٹیو اسٹین، ایرک ٹرو، اور جو ٹائرپاک۔
اس فیلڈ گائیڈ کا خلاصہ
بائبل وعدہ نہیں کرتی ہے کہ خدا آپ پر بالکل ظاہر کرے گا کہ آپ کو ہر خاص صورتحال میں کیا کرنا چاہئے۔ خدا عام طور پر اپنے لوگوں کی زندگیوں میں براہ راست اور خاص وحی کے ساتھ مداخلت نہیں کرتا ہے۔ اس کے بجائے، خدا آپ سے توقع کرتا ہے کہ آپ فیصلے کرنے کے لیے بائبل کی حکمت کو استعمال کریں۔ چار تشخیصی سوالات آپ کو فیصلہ کرنے میں مدد کر سکتے ہیں کہ کیا کرنا ہے: (1) آپ کیا کرنا چاہتے ہیں؟ (2) کون سے مواقع کھلے یا بند ہیں؟ (3) جو لوگ آپ کو اچھی طرح جانتے ہیں اور حالات کو اچھی طرح جانتے ہیں وہ آپ کو کیا مشورہ دیتے ہیں؟ (4) آپ کے خیال میں بائبل کی سیر شدہ حکمت پر مبنی آپ کو کیا کرنا چاہئے؟ خدا پر بھروسہ کریں، اور آگے بڑھیں۔ دانشمندی سے انتخاب کریں، اور دبائیں۔
مختصر بایو
اینڈریو ڈیوڈ نسیلی (پی ایچ ڈی، باب جونز یونیورسٹی؛ پی ایچ ڈی، تثلیث ایوینجیکل ڈیوائنٹی اسکول) منیا پولس کے بیت لحم کالج اور سیمینری میں سیسٹیمیٹک الہیات اور نئے عہد نامہ کے پروفیسر اور ماؤنڈز ویو، مینیسوٹا میں دی نارتھ چرچ کے پادریوں میں سے ایک ہیں۔ اینڈی اور اس کی بیوی، جینی، 2004 سے شادی شدہ ہیں، اور خدا نے انہیں چار بیٹیوں سے نوازا ہے۔
